JOSU MONTELLO

BIO ABL
Quarto ocupante da Cadeira n 29, eleito em 4 de novembro de 1954, na sucesso de
Cludio de Sousa e recebido em 4 de junho de 1955 pelo Acadmico Viriato Corra.
Recebeu os Acadmicos Cndido Mota Filho, Evaristo de Moraes Filho, Jos Sarney, Jos
Guilherme Merquior, Evandro Lins e Silva e Roberto Marinho.
Cadeira:
29
Posio:
4
Antecedido por:
Cludio de Sousa
Sucedido por:
Jos Mindlin
Data de nascimento:
21 de agosto de 1917
Naturalidade:
So Lus do Maranho - MA
Brasil
Data de eleio:
4 de novembro de 1954
Data de posse:
4 de junho de 1955
Acadmico que o recebeu:
Viriato Correia
Data de falecimento:
15 de maro de 2006

BIOGRAFIA
Quarto ocupante da Cadeira n 29, eleito em 4 de novembro de 1954, na sucesso de
Cludio de Sousa e recebido em 4 de junho de 1955 pelo Acadmico Viriato Corra.
Recebeu os Acadmicos Cndido Mota Filho, Evaristo de Moraes Filho, Jos Sarney, Jos
Guilherme Merquior, Evandro Lins e Silva e Roberto Marinho.
Josu de Souza Montello nasceu em So Lus do Maranho em 21 de agosto de 1917 e
faleceu no Rio de Janeiro em 15 de maro de 2006. Filho de Antnio Bernardo Montello e
Mncia de Souza Montello.

Estudou em So Lus do Maranho, concluindo o seu curso secundrio em Belm do Par,

de onde se deslocou, em dezembro de 1936, para o Rio de Janeiro, e a se especializou
em Educao. Doutor Honoris Causa pela Universidade Federal do Maranho.
Cargos exercidos
Inspetor Federal do Ensino Comercial, no Rio de Janeiro (1937);
Tcnico de Educao (por concurso de provas e ttulos), do Ministrio da Educao (1938
a 1971);
Diretor Substituto do Ensino Comercial, do Ministrio da Educao.
Tcnico de Educao do DASP (Diviso de Aperfeioamento) (1942-1944);
Professor de Organizao e Administrao de Bibliotecas, dos Cursos de Administrao do
DASP (1943-1944);
Professor de Organizao de Bibliotecas, do Curso Fundamental de Biblioteconomia da
Biblioteca Nacional (1945-1947);
Professor de Histria da Literatura, do Curso de Biblioteconomia, da Biblioteca Nacional;
Coordenador dos Cursos da Biblioteca Nacional (1944);
Diretor dos Cursos da Biblioteca Nacional;
Diretor Geral da Biblioteca Nacional (nomeado em 1947);
Diretor do Servio Nacional do Teatro, do Ministrio da Educao;
Secretrio Geral do Estado do Maranho (1946 - na interveno de Saturnino Belo);
Subchefe da Casa Civil da Presidncia da Repblica (fevereiro de 1956 a fevereiro de
1957);
Professor da Cadeira de Estudos Brasileiros, da Universidade Maior de So Marcos, em
Lima, Peru (1953-1955);
Diretor Geral do Museu Histrico Nacional;
Diretor e fundador do Museu da Repblica (Palcio do Catete);
Professor da Cadeira de Literatura Brasileira, da Universidade de Lisboa (1957);
Professor da Cadeira de Histria e Literatura Brasileira, da Universidade de Madri (1958);

Presidente do Conselho Federal de Cultura (1967-1968);

Conselheiro Cultural da Embaixada do Brasil em Paris (1969-1970);
Reitor da Universidade Federal do Maranho;
Professor de Teoria da Literatura da Faculdade de Letras Pedro II (FAHUPE);
Embaixador do Brasil junto UNESCO (1985 a 1989);
Presidente da Academia Brasileira de Letras (1994 a 1995).

Reformas administrativas realizadas

Reforma da estrutura tcnica e administrativa da Biblioteca Nacional (1944);
Reforma dos Cursos da Biblioteca Nacional (1944);
Reforma do Ensino Primrio e Normal no Estado do Maranho (1946);
Organizao e instalao do Museu da Repblica (1960);
Organizao e instalao do Conselho Federal de Cultura (1967-1968);
Organizao e instalao do Museu Histrico e Artstico do Maranho (1973);
Instalao da Diretoria da ABL no Centro Cultural do Brasil, compreendendo toda a sua
administrao (1994-1995);
Criao da Sala Machado de Assis na ABL, com as relquias e originais do primeiro
Presidente da Academia (1994-1995);
Criao da Sala dos Fundadores do Petit Trianon com a reposio do prdio primitivo
(1994-1995);
Criao do jardim circular da ABL, com a modificao e transferncia da esttua de
Machado de Assis (1994-1995);
Reforma do Salo Nobre, com a colocao do busto de Machado de Assis, obra de
Rodolfo Berardinelli, e ainda a homenagem do busto de Austregsilo de Athayde no
mesmo espao nobre (1994-1995);
Construo da escada e ao, com 29 andares, no Palcio Austregsilo de Athayde (19941995);

Eliminao de dois prdios de alvenaria contguos aos prdios a ABL, permitindo a

construo do jardim circular da instituio (1994-1995);
Reforma geral do mausolu da ABL, no cemitrio So Joo Batista (1994-1995);
Construo do conjunto de vitrines para as exposies peridicas da ABL, no Centro
Cultural do Brasil (1994-1995);

Colegiados a que pertenceu

Membro do Conselho de Servio Social Rural;
Membro do Conselho da Sudene (como representante do Ministrio da Educao);
Membro do Conselho do Patrimnio Histrico;
Membro da Comisso Diretora da Biblioteca do Exrcito (1961-1968);
Membro do Conselho Federal de Educao (1962-1967);
Membro do Conselho Federal de Cultura (1967-1989);
Membro da Comisso Diretora da Casa Jos de Alencar (Universidade do Cear);
Membro a Comisso Machado de Assis (para fixao dos textos bsicos da literatura
brasileira).

Instituies que fundou

Museu da Repblica (Palcio do Catete);
Museu de Histria Literria (no Museu Histrico Nacional, com o acervo bsico do arquivo
contendo quase todos os originais manuscritos de Jos de Alencar e obtido por doao);
Museu Filatlico (no Museu Histrico Nacional, com uma doao feita pelo Banco de
Boston);
Conselho Federal de Cultura (foi autor do Projeto e Decreto-Lei respectivo assinado pelo
Presidente Castelo Branco e bem assim dos atos complementares que permitiram a
implantao do colegiado);
Museu Histrico e Geogrfico do Maranho;

Museu Sacro do Maranho;

Sede da Reitoria da Universidade do Maranho, Palcio Cristo Rei, na praa Gonalves
Dias, So Lus, Maranho;
Casa de Cultura Josu Montello, So Lus, Maranho.

Outras funes exercidas

Presidente do Grupo de Trabalho incumbido de estudar a reforma e atualizao das
instituies culturais do Pas (Decreto de 10 de outubro de 1968, do Presidente Artur da
Costa e Silva);
Membro do Grupo de Estudos da Indstria do Livro e dos Problemas do Escritor (GEILPE);
Representante do Ministrio da Educao e Cultura na Exposio do Livro brasileiro em
Buenos Aires (1961);
Membro da Comisso Examinadora das Monografias sobre Joaquim Nabuco (Portaria do
Ministro da Educao, de 16 de agosto de 1949);
Membro da Banca Examinadora do Concurso de Provas e Ttulos da Cadeira de Literatura
de Literatura Brasileira, da Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de
Janeiro;
Membro da Banca Examinadora do Concurso de Provas e Ttulos para Catedrtico de
Literatura Espanhola da mesma Faculdade;
Membro da Comisso Julgadora do Concurso Benjamim Constant, do Clube Militar do Rio
de Janeiro (1976);
Colaborador permanente do Jornal do Brasil ( a partir de 1954);
Diretor da Revista Brasileira, da Academia Brasileira de Letras;
Membro do Conselho Diretor da Editora Jos Olympio;
Membro do Conselho Diretor da Editora Nova Fronteira;
Presidente do Conselho Editorial da DIFEL (Difusora Europia do Livro);
Presidente da Cmara de Letras do Conselho Federal de Cultura;
Scio benfeitor da Policlnica Geral do Rio de Janeiro;

Doao dos originais de O Mulato, de Aluzio de Azevedo, que h 52 anos estavam em

seu poder (2001);
Inaugurada em So Lus a Avenida Josu Montello, homenagem da Universidade CEUMA
(2001).
Membro da Comisso Organizadora das Comemoraes do Primeiro Centenrio de
Nascimento do Presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira., promovida pelo Ministrio da
Cultura (2001).

Instituies a que pertenceu

Membro efetivo da Academia Brasileira de Letras;
Membro efetivo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro;
Membro da Academia Maranhense de Letras;
Membro do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho;
Scio Fundador da Sociedade Brasileira de Amigos das Naes Unidas;
Membro da Academia Internacional da Cultura Portuguesa;
Membro da Sociedade de Geografia de Lisboa;
Membro da Academia das Cincias de Lisboa;
Membro da Academia Portuguesa de Histria;
Catedrtico Honorrio da Universidade Nacional Maior de So Marcos (Lima, Peru);
Membro da Association Internationale des Critiques Littraires (Paris);
Irmo da Santa Casa de Misericrdia do Rio de Janeiro;
Scio correspondente do Instituto Histrico e Geogrfico de Braslia;
Scio benemrito da Unio Brasileira de Escritores;
Membro honorrio da Academia Pernambucana de Letras;
Scio correspondente do Instituto Histrico e Geogrfico de Santa Catarina;

Membro da Academia Venezuelana de Letras;

Membro da Academia Espanhola de Histria;
Scio correspondente do Instituto Histrico e Geogrfico do Uruguai.

Exposies de carter cultural e cvico que organizou

Na Biblioteca Nacional (como Diretor da Instituio):
Exposio de Chateaubriand;
Exposio de Balzac.
No Museu Histrico Nacional (como Diretor da Instituio):
Exposio retrospectiva de Cinco Sculos da Marinha (agosto de 1960);
Exposio comemorativa da Semana de Caxias (agosto de 1961);
Exposio comemorativa do 1 Centenrio da Batalha Naval do Riachuelo (junho de 1965);
Exposio comemorativa do IV Centenrio do Rio de Janeiro (maro de 1965);
Exposio comemorativa do Centenrio da Batalha de Tuiuti - inaugurada a 24 de maio de
1966, compreendendo o seguinte ciclo de conferncias, presididas por Josu Montello: I A Batalha de Tuiuti (em 24 de maio de 1966); II - Perfil de Osrio (em 8 de junho de 1966);
III -De Monte Caseros a Tuiuti;
Exposio comemorativa do Bicentenrio da Casa do Trem;
Exposio da Histria do Brasil no Sculo XVIII;
Exposio sobre Arte do Retrato.

Prmios recebidos
Prmio Slvio Romero de Crtica e Histria, da Academia Brasileira de Letras, 1945. Com
a publicao de Histrias da vida literria;
Prmio Artur Azevedo de Teatro, da Academia Brasileira de Letras, 1947. Com a
publicao de Escola da saudade;

Prmio Coelho Neto de Romance, da Academia Brasileira de Letras, 1953. Com a

publicao de Labirinto de espelhos;
Prmio Paula Brito de Romance, da Prefeitura do Distrito Federal, 1959. Com a
publicao de A dcima noite;
Prmio Fernando Chinaglia de Romance, da Unio Brasileira de Escritores, 1965. Com a
publicao de Os degraus do paraso;
Prmio Lusa Cludio Souza de Romance, do PEN Clube do Brasil, 1967. Com a
publicao de Os degraus do paraso;
Prmio Intelectual do Ano, da Unio Brasileira de Escritores e da Folha de S. Paulo,
1971. Com a publicao de Cais da Sagrao;
Prmio de Romance da Fundao Cultural de Braslia, 1972. Com a publicao de Cais da
Sagrao;
Prmio de Romance da Associao Paulista de Crticos de Arte, 1978. Com a publicao
de Noite sobre Alcntara;
Prmio Nacional de Romance do Instituto Nacional do Livro, 1979. Com a publicao de
Noite sobre Alcntara;
Prmio Personagem Literria do Ano 1982- da Cmara Brasileira do Livro, de So Paulo,
pelo seu conjunto de obra;
Prmio Braslia de Literatura para conjunto de obra 1982, da Fundao Cultural do
Distrito Federal, 1983, para conjunto de obras;
Grande Prmio da Academia Francesa, 1987;
Prmio So Sebastio de Cultura, da Associao Cultural da Arquidiocese do Rio de
Janeiro, 1994;
Prmio Ateneu Rotrio do Rotary Clube de So Paulo, ao ser eleito Personalidade do
Ano na rea de Letras, 1997;
Prmio Guimares Rosa, de prosa, do Ministrio da Cultura, 1998;
Prmio Oliveira Martins, da Unio Brasileira de Escritores, pela publicao de Os inimigos
de Machado de Assis, 2000;
Prmio Ivan Lins (Ensaio) da Academia Carioca de Letras, pela obra O Juscelino
Kubitschek das minhas recordaes, 2000.

Medalhas e condecoraes
Grande Oficial da Ordem Militar de SantIago da Espada, de Portugal; Grande Oficial da
Ordem do Infante Dom Henrique, de Portugal; Grande Oficial da Ordem do Mrito das
Foras Armadas; Gr-Cruz da Ordem Andrs Bello, da Venezuela; Gr-Cruz da Ordem do
Infante Dom Henrique, de Portugal; Gr-Cruz da Ordem do Mrito de Braslia; Oficial da
Ordem Nacional da Legio de Honra da Repblica Francesa; Oficial da Ordem do Mrito
Militar; Oficial da Ordem Nacional do Mrito Educativo; Comendador da Ordem do Mrito
Naval, do Brasil; Comendador da Ordem do Mrito Gro Par; Comendador da Ordem do
Congresso Nacional; Comendador da Ordem Al Mrito por Servicios Distinguidos, Peru;
Medalha da Imperatriz Leopoldina do Instituto Histrico de So Paulo; Medalha Marechal
Hermes, do Ministrio da Justia; Medalha do Sesquicentenrio do Arquivo do Exrcito;
Medalha Comemorativa do Bicentenrio da Casa do Trem, do Ministrio da Guerra;
Medalha Comemorativa da inaugurao do Museu de Artilharia, do Ministrio da Guerra;
Medalha Anchieta, do Distrito Federal; Medalha Companheiros da Aliana, do Ministrio
das Relaes Exteriores; Medalha Timbira, do Estado do Maranho; Diploma Honoris
Causa do Instituto de Geografia e Histria Militar, do Clube Militar e da Biblioteca do
Exrcito; Diploma de Reconhecimento da Escola Superior de Guerra; Diploma do Armorial
Universal, de Bruxelas, conferindo-lhe o ttulo de Prsident d`honneur pour le Brsil;
Grande Oficial da Ordem do Mrito das Foras Armadas; Gr-Cruz da Ordem do Mrito de
Braslia; Medalha de ouro comemorativa dos 40 anos da Universidade Federal do Cear;
Gr-Cruz da Ordem do Infante Dom Henrique; Ordem do Mrito do Livro, da Fundao
Biblioteca Nacional; Medalha do Padre Antnio Vieira, da Unio Brasileira de Escritores,
1997; Diploma de Reconhecimento do Rotary Clube do Rio de Janeiro, em homenagem
aos seus 80 anos, 1997; Inaugurada em So Lus do Maranho a primeira Biblioteca Farol
de Educao Josu Montello, no Governo Roseana Sarney, 1997; Medalha comemorativa
dos 75 anos do Museu Histrico Nacional, de que foi Diretor de 1960 a 1967; Ordem do
Mrito Cultural da Frana, 1999; Medalha Comemorativa dos 40 anos da fundao do
Museu da Repblica, de que foi o organizador e primeiro Diretor, 2000; Medalha do Mrito
Cultural Acadmico Austregsilo de Athayde da Academia de Letras e Artes de
Paranapu, 2002.

BIBLIOGRAFIA
Romance
Janelas fechadas. Rio de Janeiro: Pongetti, 1941. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1982.
A luz da estrela morta. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1948. 5 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1995.

Labirinto de espelhos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1952. 4 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1995.
A dcima noite. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959. 6 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1982.
Os degraus do paraso. So Paulo: Martins, 1965. 6 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1994. 6 imopresso.
Cais da Sagrao. So Paulo: Martins, 1971. 9. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996.
Os tambores de So Lus. Rio de Janeiro: Jos Olympio / INL, 1975. 6 ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1991. 6. impresso.
Noite sobre Alcntara. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1978. 4 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1996. 3 impresso.
A coroa de areia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1979. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1984. 1 impresso.
O silncio da confisso. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. 3 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1983. 2 impresso.
Largo do Desterro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1982. 2 impresso.
Aleluia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982. 5 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1991.
Pedra viva. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1984. 2 impresso.
Uma varanda sobre o silncio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. 4 ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1993. 5 impresso.
Perto da meia-noite. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1990. 2 impresso.
Antes que os pssaros acordem. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1987. 2 ed. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1995. 2 impresso.
A ltima convidada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1990. 2 impresso.
Um beiral para os bem-te-vis. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989. 2 ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1990. 2 impresso.

O camarote vazio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. 3 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1995. 3 impresso.
O baile da despedida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992. 6 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1994. 8 impresso.
A viagem sem regresso. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1993. 4 impresso.
Uma sombra na parede. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1995. 3 impresso.
A mulher proibida. In: Romances escolhidos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996. 2
impresso.
Enquanto o tempo no passa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996.
Sempre sers lembrada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000. 2 impresso.
A herdeira do trono (a sair)
A mais bela noiva de Vila Rica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira (a sair).

Romances traduzidos
Coronation Quay. Traduo inglesa de Cais da Sagrao por Myriam Henderson, Londres:
Rex Collings, 1975.
Muelle de la Consagracin. Traduo castelhana de Cais da Sagrao por Maria Jos
Crespo. Buenos Aires: Macondo Editiones, 1979.
Les Tribulations de Matre Sverin. Traduo francesa de Cais da Sagrao por Florence
Benoist, com a colaborao de Isa de Ricquesen. Paris: ditions Maritimes et d`OutresMer, 1981.
Les Tambours noirs. Traduo francesa de Os tambores de So Lus por Jacques Thirot,
Marie-Pierre Mezeas, Monique le Moing. Paris: Flammarion, 1987.
Natt ver Alcntara. Traduo sueca de Noite sobre Alcntara por Margareta Ahlberg.
Estocolmo: Ed. Nordan, 1988.
Notte su Alcantara. Traduo italiana de Noite sobre Alcntara por Adelina Aletti. Milano:
Bompiani, 1997.

Ensaio
Gonalves Dias (Ensaios biobibliogrficos). Rio de Janeiro: publicaes da Academia
Brasileira de Letras, 1942.
Histrias da vida literria. Rio de Janeiro: Nosso Livro Ed., 1944.
O Hamlet de Antnio Nobre. Rio de Janeiro: Ser. Doc. MEC, 1949.
Cervantes e o moinho de vento. Rio de Janeiro: Grfica Tupy, 1950. Ttulo mudado:
Viagem ao mundo do Dom Quixote. In: MONTELLO, Josu. Caminho da fonte, Rio de
janeiro: INL, 1959, p. 203-78.
Viagem ao mundo do Dom Quixote. Fortaleza: Universidade Federal do Cear, 1983.
Fontes tradicionais de Antnio Nobre. Rio de Janeiro: Serv. Doc., MEC, 1953.
Ricardo Palma, clssico da Amrica. Rio de Janeiro: Grfica Olmpica, 1954.
Artur Azevedo e a arte do conto. Rio de Janeiro: Liv.So Jos, 1956.
Estampas literrias. Rio de Janeiro: Organizao Simes, 1956.
A oratria atual do Brasil. Rio de Janeiro: Serv. Doc. DASP, 1959.
Caminho da fonte. Rio de Janeiro:INL, 1959.
"Ford, o mgico dos automveis". In: Grandes vocaes.So Paulo: Donato Ed., 1960, v.2.
O Presidente Machado de Assis. 1 edio, So Paulo: Martins, 1961. 2 ed. Edio para
cegos - gravao em cassetes do Livro falado So Paulo: Fundao para o Livro do Cego
no Brasil, 1978.
Santos de casa. Fortaleza: Imprensa Universitria do Cear, 1966.
Uma afinidade de Manuel Bandeira: Vicente de Carvalho. Fortaleza: Imprensa Universitria
do Cear, 1967.
"O conto brasileiro: de Machado de Assis a Monteiro Lobato". In: MONTELLO, Josu.
Caminho da fonte. 1 ed. Rio de Janeiro: INL, 1959, pp. 279-365. 2 ed. Rio de Janeiro:
Edies de Ouro, 1967.

O assunto padre. De colaborao com Adonias Filho, Armando Fontes, Cassiano

Ricardo e outros. Rio de Janeiro: Agir, 1968, pp. 99-120: "Bispos de outrora" (ensaio de
Josu Montello).
"Marcas literrias da comunidade luso-brasileira". Lisboa: Comisso Executiva do V
Centenrio de Nascimento de Pedro lvares Cabral, 1968. In: Separata do Boletim da
Academia Internacional de Cultura Portuguesa. Lisboa, n 4, 1968.
Uma palavra depois de outra. Rio de Janeiro: INL, 1969.
Un matre oubli de Stendhal. Paris: ditions Seghers, 1970. Esse estudo de Josu
Montello publicado em Paris a respeito do Abb de Saint-Real, que viveu na Frana no
sculo XVII, determinou a reedio de duas obras desse autor na Sua, com a expressa
declarao da contribuio de Josu Montello.
Estante giratria. Rio de Janeiro: Liv. So Jos, 1971.
"A transio da cultura brasileira". In: Separata da Revista do Arquivo Municipal de So
Paulo, 1973, n 185 a 200.
A cultura brasileira. Conferncia proferida na Escola Superior de Guerra. Rio de Janeiro:
Departamento de Estudos da Escola Superior de Guerra, 1977.
Rui, o parlamentar. De colaborao com Amrico Lacombe, Lus Viana Filho, Pedro
Calmon e Pinto de Aguiar. Salvador: ABC Grfica, 1978, p. 5-20: "O estilo de Rui Barbosa"
(ensaio de Josu Montello).
Para entender os anos 70. De colaborao com Roberto Campos, Murilo Melo Filho,
Carlos Heitor Cony e outros. Rio de Janeiro: Bloch, 1980, p.111-19: "Entre o jogo-de-armar
e o best-seller" (ensaio de Josu Montello).
Brazilian culture. Estocolmo: Embaixada do Brasil, 1983. (Editado em ingls).
Compreende: palestra de Josu Montello na Universidade de Estocolmo (1982); entrevista
de Josu Montello radio sueca (1982); entrevista de Josu Montello imprensa sueca
(1982).
Os caminhos. So Lus: Departamento de Estradas de Rodagem do Maranho, 1984.
Lanterna vermelha. So Lus: Academia Maranhense, 1985.
Alcntara. De colaborao com Barnabs Bossahart e Hugo Loetscher, 1989.
Janela de mirante. So Lus: SIGE, 1993.
O Modernismo na Academia - Testemunhos e documentos. Rio de Janeiro: ABL, Coleo
Afrnio Peixoto, 1994.

O tempo devolvido - Cenas e figuras da Histria do Brasil. Rio de Janeiro: ABL, Coleo
Afrnio Peixoto, 1996.
Fachada de azulejo. So Lus: AML, 1996.
Condio literria: So Lus: CEUMA, 1996.
Memrias Pstumas de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. 2
impresso. Lcio de Mendona. Rio de Janeiro: ABL, 1997. Coordenao e prefcio.
Ba da juventude. So Lus: Academia Maranhense de Letras, 1997.
Dirio da viagem ao Rio Negro. Introduo extensa ao estudo de Gonalves Dias,
levantando todo o trabalho de pesquisa do poeta. Rio de Janeiro: ABL, 1997. Coleo
Afrnio Peixoto, 30.
Os inimigos de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. 2 impresso.
O Juscelino Kubitschek de minhas recordaes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. 2
impresso.

Crnicas
Os bonecos indultados. Rio de Janeiro: A Casa do Livro, 1973.

Histria
Histria dos homens de nossa histria. Em colaborao com Nlio Reis. Belm: Oficinas
Grficas do Inst. Lauro Sodr, 1936.
Os holandeses no Maranho. 1 edio Rio de Janeiro: DIP, 1945. 2 ed. Rio de Janeiro:
Serv. Doc. MEC, 1946.
Theremin. lbum de gravuras com introduo de Josu Montello. Rio de Janeiro: Biblioteca
Nacional, 1949.
Histria da Independncia do Brasil. Introduo, planejamento e direo geral da obra. Rio
de Janeiro: A Casa do Livro, 1972, 4 vols.
Pedro I e a Independncia do Brasil luz da correspondncia epistolar. Rio de Janeiro:
Associao Comercial, 1972.

Histria literria
Pequeno anedotrio da Academia Brasileira. Anedotrio dos Fundadores. So Paulo:
Martins, 1974. 2 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1980.
Alusio Azevedo e a polmica d`"O Mulato". Rio de Janeiro: Jos Olympio. Braslia: INL,
1975.
A polmica de Tobias Barreto com os padres do Maranho.Rio de Janeiro: Jos Olympio.
Braslia: INL, 1978.
Primeiras notcias da Academia Brasileira de Letras. Rio de Janeiro: ABL, 1997.
A Academia Brasileira entre o Silogeu e o Petit Trianon. Rio de Janeiro: ABL, 1997.
Coleo Afrnio Peixoto, 33.

Discursos
Discurso de posse como Diretor da Biblioteca Nacional, 1948;
Discurso na cerimnia de despedida de Pedro Calmon como Ministro da Educao, 1951;
Discurso de posse na Academia Brasileira de Letras. Discurso de Viriato Corra recebendo
Josu Montello. Rio de Janeiro: Serv. Doc. MEC, 1956;
Discurso de saudao ao presidente do Peru, Manuel Prado, na Academia Brasileira de
Letras, 1962;
Discurso de posse na Academia Internacional de Cultura Portuguesa sobre a "Autonomia
literria no Brasil". Lisboa, 1968;
Quatro discursos em defesa da cultura. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura,
1968;
Discursos acadmicos. Discurso de saudao a Cndido Motta Filho na Academia
Brasileira de Letras; discurso de recepo de Cndido Motta Filho. Rio de Janeiro:
Publicaes da Academia Brasileira, 1972;
Discurso de Reitor da Universidade Federal do Maranho. Rio de Janeiro: Grfica
Olmpica, 1973;

Discurso de saudao ao escritor portugus Joaquim Pao d`Arcos como scio

correspondente da Academia Brasileira de Letras, 1976;
Discurso de saudao a Jos Jansen Ferreira na Academia Maranhense de Letras, 1977;
Discurso na Academia Brasileira, na inaugurao do Edifcio Centro Cultural do Brasil, de
saudao ao representante da Academia Argentina de Letras, Angel Batistessa, 1979;
Discurso de saudao a Pedro Neiva de Santana na Academia Maranhense de Letras,
1980;
Posse na Academia Brasileira de Letras. Discurso de saudao a Jos Sarney. Braslia,
1981;
Discurso de recepo de Jos Guilherme Merquior na Academia Brasileira de Letras e
resposta de Josu Montello. Rio de Janeiro: 1983;
Discurso de posse na Academia de Cincias de Lisboa, como scio correspondente. " Um
escritor esquecido: Jos Antnio de Freitas", 1983;
Discurso de saudao a Evaristo de Moraes Filho na Academia Brasileira de Letras, 1984;
Discurso de saudao a Herberto Salles no PEN Clube do Brasil, 1985;
Discurso de posse como acadmico correspondente brasileiro na Academia Portuguesa de
Histria (Lisboa). "Um portugus esquecido na histria cultural do Brasil: Manoel
Bettencourt", 1985;
Discurso de posse como acadmico brasileiro na Academia Portuguesa de Histria
(Lisboa) - Elogio de Pedro Calmon, 1988;
Discurso na presidncia da Academia Brasileira de Letras, 1994;
Discurso por ocasio da abertura da 46 Feira do Livro de Frankfurt, 1994;
Discurso na inaugurao das obras de restaurao da sede da Academia, 1995;
Discurso pronunciado na ABL, em homenagem a Barbosa Lima Sobrinho por ocasio de
seu centenrio, 1997;
Discurso de agradecimento pronunciado em So Lus, no CEUMA (Centro de Ensino
Unificado do Maranho) na inaugurao do "Auditrio Josu Montello", quando recebeu o
ttulo de "Patrono Emrito e Perptuo do Curso de Letras das Faculdades Integradas do
CEUMA", 1997;

Discurso pronunciado na ABL de saudao ao crtico Wilson Martins pelo Prmio Jos
Ermrio de Moraes, 1997;
Discurso recebendo Evandro Lins e Silva na ABL, 1998;
Discurso pronunciado em So Lus, na CCJM em cerimnia presidida pelo Secretrio
Perptuo da Academia Francesa Maurice Druon, de agradecimento ao governo francs
atravs do Ministrio da Cultura e da Comunicao da Repblica Francesa, pelo
recebimento da condecorao da "Ordem do Mrito Cultural das Artes e Letras", 1999;
Discurso na ABL por ocasio da entrega do Prmio Jos Ermrio de Moraes a Ccero
Sandroni e Laura Sandroni, 1999;
Palestra proferida na ABL com o ttulo "Liderana da lngua portuguesa: Jos de Alencar,
Rui Barbosa e Mrio de Andrade", no curso A lngua portuguesa nos 500 anos do Brasil,
1999;
Discurso recebendo o editor Carlos Augusto Lacerda no PEN Clube do Brasil, 1999;
Discurso por ocasio da inaugurao da reunio Internacional do Instituto Brasil Estados
Unidos em So Lus, 1999;
Palestra proferida no PEN Clube do Brasil: "A evocao de Maeterlink", 2000;
Palestra: "O Cronista Machado de Assis" proferida na ABL, na abertura do Ciclo Machado
de Assis - cronista e poeta, 2000;
Palestra proferida no PEN Clube do Brasil sobre "O humor de Machado de Assis", 2001;
Palestra sobre "Jos Lins do Rego", proferida na ABL em comemorao ao seu centenrio,
2001;
Discurso de recepo a Paulo Coelho no PEN Clube do Brasil, 2001;
Discurso na ABL; "Como presidi a Academia", 2003.

Antologias (que organizou)

Alusio Azevedo (Trechos escolhidos). Apresentao em duas partes: a) situao histrica;
b) estudo crtico. Rio de Janeiro:Agir, 1963.
Machado de Assis. Estudo introdutrio e antologia. Lisboa: Editorial Verbo, 1972. (Gigantes
da Literatura Universal).

Para conhecer melhor Gonalves Dias. Estudo introdutrio e Antologia. Rio de Janeiro:
Bloch, 1973.
Para conhecer melhor Jos de Alencar. Estudo introdutrio e Antologia. Rio de Janeiro:
Bloch, 1973.

Educao
O sentido educativo da arte dramtica. Tese de concurso, 1937.
Reforma do Ensino Normal no Maranho. So Lus: Ser. de Imprensa Oficial, 1946.
Os feriados nacionais. Rio de Janeiro: MEC, 1953.
Literatura para professores do 1 grau. In: Biblioteca Educao Cultura. Rio de Janeiro:
Bloch, 1980, 2.

Novelas
O fio da meada. Rio de Janeiro: Ed. O Cruzeiro, 1955.
Duas vezes perdida. So Paulo: Martins, 1966.
Numa vspera de Natal. Rio de Janeiro: Grfica Tupy, 1967.
Uma tarde, outra tarde. 1 ed. So Paulo: Martins, 1968. 2 ed. So Paulo: Martins, 1971.
"Um rosto de menina". 1 ed. In: Uma tarde, outra tarde. So Paulo: Martins, 1968, pp. 1140. 4 ed. So Paulo: Difel, 1983.
A indesejada aposentadoria. Braslia: Ebrasa. Ed. de Braslia, 1972.
Glorinha. So Paulo: Clube do Livro, 1977.
O melhor do conto brasileiro - de colaborao com Anbal Machado, Lygia Fagundes Telles
e Orgenes Lessa (1979).
Pelo telefone - com 11 colaboradores (1981).

Novelas traduzidas

"La campana de soledade". O Cruzeiro Internacional, Rio de Janeiro, 16 de outubro de

1964. Traduo castelhana de "O sino da soledade", in: O fio meada.
"La sencilla y complicada historia del viejo diplomata". O Cruceiro Internacional, Rio de
Janeiro, 1 de julho de 1965. Traduo castelhana de "O velho diplomata", in: Duas vezes
perdida.
"Faded lives" in: Courrier de Messagries Maritimes. Paris, jan.-fev./1970, n 114. Traduo
inglesa de "Vidas apagadas" in: Duas vezes perdida.
"Vis teintes" in: Courrier Messagries Maritimes. Paris,jan.-fev./1970, n 114. Traduo
francesa de "Vidas apagadas", in: Duas vezes perdida.

Romances e novelas editados em Portugal

Um rosto de menina (novela). Lisboa: Difel, 1984.
A coroa de areia (romance). Lisboa: Livros do Brasil, 1987.
Os tambores de So Lus (romance). Lisboa: Livros do Brasil, 1990.
Largo do Desterro (romance). Lisboa: Livros do Brasil, 1993.

Teatro
Precisa-se de um anjo.Comdia em 3 atos. Representada no Rio de Janeiro pela
Companhia Delorges, no Teatro Rival. Estria em 26 de novembro de 1943.
Escola da saudade. Comdia em 3 atos. So Lus: imprensa Oficial do Maranho, 1946.
Representada no Rio de Janeiro pela Companhia Jayme Costa, no Teatro Glria. Estria
em 19 de agosto de 1947.
O verdugo. Drama em 1 ato. Rio de Janeiro: Grfica Olmpica, 1954. Representada em
Lima pelo Teatro Universitrio da Universidade Nacional Maior de So Marcos, no
Auditrio da Universidade. Estria em 13 de janeiro de 1956. Representada no Rio de
Janeiro pelo Teatro de Amadores, no Teatro Mesbla. Estria em 5 de janeiro de 1957.
A miragem. Comdia em 3 atos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959.
Atravs do olho mgico. Rio de Janeiro: Serv. Nac. do Teatro, 1959. Comdia em 3 atos.
Representada no Rio de Janeiro pelo teatro de estudantes, por iniciativa da Sociedade

Propagadora das Belas-Artes, no auditrio de O Globo. Estria em 6 de dezembro de

1963.
O anel que tu me deste. Comdia em 3 atos. Representada em Paraba do Sul pelo Teatro
de Amadores, na inaugurao do Teatro Paroquial de Paraba do Sul. Estria em 26 de
novembro de 1960.
A baronesa. Comdia em 3 atos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1960. Representada no
Rio de Janeiro pelo "Studio A", sob a direo de Pernambuco de Oliveira, no Teatro
Dulcina. Estria em 17 de maro de 1961.
Alegoria das trs capitais. Espetculo oficial da inaugurao de Braslia, 1960.
Apresentao na Praa dos Trs Poderes, em 21 de abril de 1960. Texto de Josu
Montello em colaborao com Chianca de Garcia, msica de Villa-Lobos e Hekel Tavares.
Um apartamento no cu. Rio de Janeiro: Edies Consultor, 1995.
O baile da despedida. Romance transcrito para teatro com o ttulo O ltimo baile do
Imprio, representada em Coimbra, Portugal, no "Festival da Tondela", 1996. Em Lisboa,
no Teatro Barraca, em 1997.

Biblioteconomia
Curso de organizao e administrao de bibliotecas. Rio de Janeiro: Dasp, 1943.
Problemas da Biblioteca Nacional. Discurso de posse do Diretor da Biblioteca Nacional.
Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1948.

Literatura infantil
O tesouro de Dom Jos. Rio de Janeiro: Grfica Ed. "O Malho", 1944. (Biblioteca Infantil d
O Tico-Tico).
As aventuras do Calunga.Rio de Janeiro: Grfica Ed. "O Malho", 1945. (Biblioteca Infantil
d`O Tico-Tico).
O bicho do circo. Rio de Janeiro: Grfica Ed. "O Malho", 1945. (Biblioteca Infantil d`O TicoTico).
A viagem fantstica. Rio de Janeiro: Grfica Ed. "O Malho", 1946. (Biblioteca Infantil d`O
Tico-Tico).

Conversa do Tio Juca. Publicado semanalmente em O Tico-Tico. Rio de Janeiro: Grfica

ed. "O Malho", 1947 a 1948.
A cabea de ouro. Rio de Janeiro: Grfica Ed. "O Malho", 1949. (Biblioteca Infantil d`O
Tico-Tico).
As trs carruagens e outras histrias. So Paulo: LISA; Braslia: INL, 1979. (Coleo
Estrela da Manh).
Fofo, Antena e o Vira-Lata inteligente. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1980.
O carrasco que era santo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994. 4. impresso.
A formiguinha que aprendeu a danar. Rio de Janeiro: Consultor, 1997.

Dirios
Dirio da manh. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
Dirio da tarde. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988.
Dirio do entardecer. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,1991.
Dirio da noite iluminada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994.
Dirio das minhas viglias (a sair).
Confisses de um romancista (a sair).

Prefcios
Mais e cem obras foram prefaciadas por Josu Montello, destacando-se os prefcios a:
Fico completa, de Jos Lins do Rego. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1976.
O fruto do vosso ventre, romance de Herberto Sales, na sua traduo japonesa publicada
em Tquio: Shinsekaisha Ltda., 1977.
Cartas do prprio punho, de Gilberto Freyre. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura,
1978.
Mestre Ccero Dias. Livro de arte, com incluso de uma tela sobre Os tambores de So
Lus, 2001.

Antologias (com contos seus)

MONTEIRO, Jernimo. O conto fantstico (antologia). Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1959, pp. 209-23: "O sino da soledade", novela de Josu Montello, in: O fio da
meada.
MAGALHES Jnior, R. O conto do Norte (antologia). Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1959, v.2; pp.145-61: "O orador" , novela de Josu Montello, in: O fio da meada.
Jos de Barros Martins - 30 anos (antologia comemorativa do trigsimo aniversrio de
fundao da Livraria Martins Editora). So Paulo: Martins, 1967; pp. 219-28: "Vidas
apagadas", novela de Josu Montello, in: Duas vezes perdida.
NEVES, Joo Alves das. Mestres do conto brasileiro (antologia). Lisboa:Editorial Verbo,
1972, pp.127-44: "Numa vspera de Natal" , novela de Josu Montello, in: Uma tarde,
outra tarde.
MORAIS Filho, Nascimento. Esperando a missa do Galo (antologia de contos de Natal).
So Lus: Edies SIOGE, 1973; pp. 233 a 251: "Numa vspera de Natal", novela de Josu
Montello, in: Uma tarde, outra tarde.
PROENA, Ivan Cavalcanti. O melhor do conto brasileiro (antologia). Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1979; pp. 51-61: "Numa vspera de Natal", novela de Josu Montello, in: Uma
tarde, outra tarde.
Pelo telefone (antologia de contos a respeito do telefone). Edio especial. So Paulo:
Telecomunicaes de So Paulo S.A , 1981; pp. 115-37: "A extenso", novela de Josu
Montello, in:Um rosto de menina.

Edies para cegos

Gravaes em cassetes do Livro falado, pela Fundao para o Livro do Cego no Brasil,
com sede em So Paulo, das seguintes obras:
Cais da Sagrao (romance), 1976.
O presidente Machado de Assis (ensaio), 1978.
Aleluia (romance), 1982.

Cinema
Novelas de Josu Montello que foram transpostas para o cinema:
"Uma tarde, outra tarde". Com o subttulo O amor aos 40 (cinema). In: Uma tarde, outra
tarde (novela). So Paulo: Martins, 1968, pp. 1810213. Novela filmada e dirigida pelo
cineasta William Cobbett, sob o patrocnio da Embrafilme, em 1974. Adaptao para o
cinema com texto do prprio autor. Exibio do filme em Braslia, Rio de Janeiro e So
Paulo, em 1976.
"O monstro". Com o ttulo O monstro de Santa Teresa (cinema). In: Duas vezes perdida
(novela). So Paulo: Martins, 1966, pp. 11-46. Novela filmada e dirigida pelo cineasta
William Cobbett, sob o patrocnio da Embrafilme, em 1975. Adaptao para o cinema com
texto do prprio autor e do cineasta. Exibio do filme no Rio de Janeiro em 1978.
Filme-documentrio a respeito do romance Os tambores de So Lus. Produzido por
Renato Bittencourt, para a Agncia Nacional - Jornal n. 96, de 1975.
Filme-documentrio, rodado em So Lus, a respeito de sua vida e obra literria, com o
cenrio de sua terra natal. Produzido por Pedro Braga dos Santos, em 1978.

Televiso
Documentrio sobre a vida e a obra literria de Josu Montello. Dirigido e apresentado por
Araken Tvora na TV Educativa para a srie "Os Mgicos".
Entrevista a respeito do Prmio Nacional de Romance do INL.
Entrevistado por Mrcio Braga a respeito do Prmio Nacional de Romance do INL,
conferido a Josu Montello pela publicao de Noites sobre Alcntara e A coroa de areia,
1980.
Filme-documentrio sobre a vida e a obra de Josu Montello. Apresentado pela televiso
maranhense, filmado em So Lus e dirigido por Pedro Braga dos Santos, 1980.
Entrevista a respeito da Academia Brasileira de Letras.
Entrevistado pela TV Educativa, na Academia Brasileira de Letra, para o Programa Os
imortais, 1981.
Entrevistado por Roberto d`vila para a TV Educativa, no Programa Um nome na Histria,
1981.

Transposta para o teleconto a novela de Josu Montello O velho diplomata.Apresentada

pela TV Cultura de So Paulo e TV Educativa do Rio de Janeiro, inaugurando o gnero
"Teleconto" nessas emissoras de televiso. Seriada em cinco captulos, com texto
adaptado por Jorge Andrade e Abujamra, 1981.
Longa entrevista a respeito de sua vida e obra literria e a Casa de Cultura Josu Montello,
em So Lus.
Entrevistado em So Paulo por Benedito Buzar para a TV Bandeirantes, no Programa
Mar Alta, em 1983.
Entrevista a respeito do romance Pedra viva.
Entrevista para a TV Manchete, a respeito de sua obra literria e o seu romance Pedra
viva, em 1983.
Depoimento a respeito de Alceu Amoroso Lima.
Depoimento de Josu Montello para o Arquivo da Fundao Cndido Mendes, gravado em
vdeo, para o circuito interno de televiso, em 1983.
Entrevista a respeito da publicao do Dirio da manh.
Entrevistado para a TV Manchete, no jornal Manchete panorama a respeito do Dirio da
manh, em 1984.
Longo depoimento para Araken Tvora, para circuito fechado de televiso.
A respeito de sua vida, obra e vocao literria, para divulgao no Brasil e no exterior, em
universidades e instituies culturais, com a participao da IBM e da TV Educativa, onde
se encontra arquivada uma cpia da gravao, em 1984.
Entrevistado em So Lus por Benedito Buzar para a TV Bandeirantes, no Programa Mar
Alta, em 1984.
Depoimento a respeito de Uma varanda sobre o silncio. Apresentado pela TV Manchete,
no jornal Manchete Panorama, em 1984.
Especial de literatura com Josu Montello-Mar-Amar-Maranho. Longo documentrio
apresentado pela TV Educativa, filmado em So Lus, e pequena parte no Rio de Janeiro,
focalizando os cenrios dos romances de Josu Montello, juntamente com seus
depoimentos, em 1984.
Depoimento a propsito do romance Uma varanda sobre o silncio. Apresentado por
Danuza Leo, juntamente com a cantora Gal Costa, na TV Record, no programa Encontro
Marcado, em 1984.

Depoimento para o programa Sem Censura, da TV Educativa do Rio de Janeiro a respeito

de Memrias Pstumas de Machado de Assis, 1997.
Depoimento para a TV Manchete, no programa Campus Universitrio sobre Machado de
Assis, vida e obra, e a publicao de Memrias Pstumas de Machado de Assis, 1997.
Depoimento para o programa Sem Censura da TV Educativa, a respeito de Os inimigos de
Machado de Assis, 1998.
Depoimento para o programa Sem Censura da TV Educativa a respeito de O Juscelino
Kubitschek das minhas recordaes, 1999.
Depoimento para o programa Sem Censura a respeito do romance Sempre sers
lembrada, 2000.
Entrevistado pela TV Educativa para o programa Observatrio da Imprensa sobre a
personalidade do grande jornalista Carlos Castello Branco, 2000.
Entrevistado sobre Darcy Ribeiro em programa transmitido pela TV Senado, 2001.
Participao no programa Primeiro time da TV Educativa, em que alude doao dos
originais de O Mulato ABL, 2001.

Rdio
Radiofonizao em Lisboa, pela Rdio Renascena, no programa Pginas do Brasil, n.
31, de duas cenas do romance de Josu Montello, A dcima noite, precedidas de um
breve estudo. Produo do Departamento de Rdio do Escritrio de Propaganda e
Expanso do Brasil em Lisboa, 1960.
Radiofonizao da pea de Josu Montello A baronesa, por Dias Gomes, pela Rdio
Nacional do Rio de Janeiro, 1961.
Radiofonizao da novela de Josu Montello A aposentadoria, pelo produtor Allan Lima,
atravs da Rdio Ministrio da Educao e Cultura, programa Vida e fantasia, 1964.
Radiofonizao de passagens do Pequeno anedotrio da Academia Brasileira de Letras,
pela Rdio Ministrio da Educao e Cultura, 1965.
Trasnmitida pela Rdio Emissora BBC de Londres, conversa de Josu Montello sobre "O
sistema nacional de cultura no Brasil", 1968.
Entrevista de Josu Montello em Paris, para a Rdio Francesa, a propsito do livro de
ensaios Un matre oubli de Stendhal, publicado pela Editora Seghers, 1970.

Josu Montello "Especial". Entrevista gravada a respeito de sua obra, focalizando seu
romance A coroa de areia, transmitida pela Rdio Jornal do Brasil, 1980.
Entrevista Rdio Jornal do Brasil a respeito do romance Aleluia, transmitida no Noticirio
da Manh, 1982.
Entrevistado em Estocolmo pela Rdio Sucia Internacional, no programa Debate,
transmitido em portugus para a Europa, frica e Amrica Latina, 1982.
Entrevistado pela rdio francesa a respeito de sua obra literria, no Rio de Janeiro, pela
jornalista Carmen Bernard, para ser transmitida em Paris pela Radio France Culture no
programa cultural Panorama, 1983.
Entrevistado pela Rdio Roquette-Pinto, do Ministrio da Educao e Cultura, a respeito de
sua obra literria, 1983.
Radiofonizao pela Rdio Ministrio da Educao e Cultura da novela de Josu Montello
Numa vspera de Natal, caracterizada pelos seus personagens, dentro da programao
especial da Rdio O Natal na viso do contista, 1984.
Entrevistado ao vivo pela Rdio MEC, prestando depoimento sobre a publicao de
Memrias pstumas de Machado de Assis, 1997.

Obra completa
Romances e novelas de Josu Montello, em trs volumes, papel bblia, edio Aguilar,
incluindo toda a fico do autor at 1986, e mais uma longa introduo no primeiro volume,
"Confisses de um romancista".

DISCURSO DE POSSE
O ENCONTRO DA ACADEMIA
Entre os contos com que Patrnio exercitou a agudeza de esprito de seu amo, o Conde
Lucanor, na prosa antiga do Infante Juan Manuel, h um pequeno relato, de leve sabor
anedtico, que desejo evocar no prtico deste discurso, para assim recomendar-me
vossa benevolncia, iniciando-o com a colorida graa monstica de uma iluminura
medieval.
Entre os monges da Catedral e os frades menores de Paris irrompeu, certo dia, uma
querela de campanrio, porque ambas as ordens igualmente aspiravam primazia de
tocar o sino ao apontar do sol.

Na condio de cabeas da Igreja na cidade, os monges da Catedral sustentavam que

lhes competia a glria matinal desse cuidado. Mas os frades menores logo redargiam
que, sendo tradicionalmente madrugadores e expeditos, no atinavam por que teriam de
esperar que outra Ordem lhes tangesse as horas no momento do arrebol.
A discusso dos frades, colocada nesses termos irredutveis, converteuse facilmente em
processo com denncias, citaes, agravos, queixas, embargos e apelaes, e arrastou-se
pelo tempo adiante, sem que se descobrisse, nas marchas e contramarchas, a soluo
capaz de harmonizar os querelantes.
No rolar do tempo, a demanda acabou por alcanar em Roma os ouvidos de Sua
Santidade, que logo decidiu pr termo contenda com a interferncia direta de um
cardeal.
Homem prtico e decidido, o representante do papa chamou a si o processo com todas as
suas peas e, sem ao menos deter os olhos na montanha de papel, citou os litigantes para
o dia seguinte, a fim de conhecerem da sentena.
E a hora marcada, imutveis nos seus pontos de vista, l estavam, diante do emissrio de
Sua Santidade, os frades menores e os monges da Catedral.
O Cardeal comeou por fazer queimar, vista dos querelantes atnitos, a papelama do
processo.
Amigos disse ento Sua Eminncia , esta questo tem durado muito. E precisa
acabar. Agora mesmo lhe daremos um fim. Ambos quereis tocar a matinas, sem que um
se conforme com prioridade do outro. Mas aqui vos dou a sentena, que resolve o caso
para sempre.
E alteando a voz:
Ouam! gritou o cardeal , aquele que acordar mais cedo, esse que tange o sino!
Senhores acadmicos:
No me cabendo aspirar, pela natural limitao de meus possveis merecimentos, glria
suprema dos monges da Catedral, somente me posso valer, para explicar minha presena
nestas alturas, da desculpa do frade menor de Paris na eminncia do campanrio: aqui me
vedes, minhas senhoras e meus senhores, unicamente porque acordei mais cedo.
Se chego com relativo adiantamento serenidade destes cimos, nada mais fiz do que
seguir o lema que Rui Barbosa engastou, com a autoridade de seu exemplo, no texto
lapidar da Orao aos Moos: Curtos se fizeram os dias, para que ns os dobrssemos,
madrugando.
Ensinou-me um dos meus mestres de filosofia que a dificuldade em ser modesto est na
circunstncia de que no mais o somos, desde que o confessamos.

O ato de modstia, que em geral se pratica nestas ocasies, mais um ttulo com que, em
tom de humildade, se exorna o recipiendrio na solenidade de posse.
Cumpre-me esclarecer-vos, no incio deste exame de conscincia, que se me faltam os
motivos para dizer que quem verdade mereo a honra de pertencer a esta Academia, por
outro lado no me assistem razes, ante a consagrao dos sufrgios recebidos, para
imitar aqueles penitentes da Idade Mdia que vinham para a porta das igrejas apinhadas
de povo e confessavam aos gritos os seus pecados.
Entre a vaidade arrogante, que no se coaduna com o meu feitio nem condiz com a minha
obra, e a exculpao mortificatria, que igualmente pecaria pelo exagero, de mim para mim
explico este triunfo, que sou o primeiro a conquistar em minha gerao , no como um
prmio aos meus trabalhos e sim como um estmulo minha vocao de escritor.
No havendo ainda atingido a idade em que o exerccio reiterado das limitaes converte a
fraqueza da vspera na fora do dia seguinte e que assim permite aflorar a obra-prima
onde somente deveria vingar a mediania, galgo a eminncia da Academia Brasileira, por
uma deliberao de vossa benevolncia, que generosamente se ampara na prospeco da
obra que talvez eu chegue a realizar.
Assim fazendo, meus mestres e meus companheiros, redobrastes a vossa munificncia na
proporo em que se ampliaram minhas obrigaes. E s posso responder a essa prova
de confiana com o penhor de meus dias advindos e o resgate de meu trabalho, a fim de
que no mereais, pelo pecado de intuir benevolentemente o meu futuro, aquele castigo
que Dante infligiu a Tirsias como adivinho: retroceder sobre os prprios passos, com a
cabea voltada para trs.
Recebo como legado patrimonial, para desafiar-me a uma competio com a exigidade
de meus recursos, a Cadeira que, ao longo da tradio acadmica instituda por Artur
Azevedo e reatada por meu antecessor, distingue especialmente o Teatro brasileiro, sob a
invocao do nome de Martins Pena.
No obstante incluir-se o teatro entre os caminhos que tenho percorrido nos meus labores
de escritor, todos sabemos que estou longe de conciliar na sobriedade dos ttulos de que
disponho a opulncia da herana que neste momento se confia aos meus cuidados.
E mais me perturbo quando considero que, para me dar as boas-vindas em nome da
Academia, ides ouvir, na magnnima apreciao de minha vida e de meus livros, um
autntico homem de teatro, dos maiores que o Brasil tem tido: o senhor Viriato Correia.
Num relance, ao lembrar que o teatrlogo de Sombra dos Laranjais sucedeu nesta Casa
a Ramiz Galvo, que mais se engrandeceu ao dirigir o nosso principal instituto
bibliogrfico, logo me fico a imaginar que bem pode ter sido o caso de que, escolhendo-me
para substituir a Cludio de Sousa, buscastes em mim, por uma secreta lei de equilbrio
acadmico, o ex-diretor da Biblioteca Nacional que teria de suceder, desta vez, ao mestre
do teatro.

Porque assim tambm se explica a generosidade dos sufrgios com que me conduzistes,
senhores acadmicos, consagradora culminncia desta tribuna literria.
Quero confessar-vos, minhas senhoras e meus senhores, o meu deslumbramento deste
instante. A circunstncia de me haver adiantado, para atingir bem cedo estas alturas,
contribui ainda mais para a impresso de imensa alegria e imenso espanto que me domina
a conscincia e me faz contemplar tudo isto como se assistssemos a um capricho de
fantasia do meu destino, vivamente interessado em me encantar. E vejo agora comigo,
acentuando-me o aturdimento, toda uma teoria ornamental de smbolos, que me
acompanha no fulgor desta sala.
Por um momento detenho interpelativamente o olhar neste chapu de pluma, em cujo
penacho Lamartine descobria aquele cimier emprunt loiseau du desert. E considero
esta espada que me pende da cintura. E pergunto a mim mesmo que significao ter este
uniforme, se no sou o Embaixador de Deus que o gnio de Victor Hugo reconhecia nos
poetas?
Todos estes smbolos vinculam-se agora a mim, como as peas de minha armadura e as
insgnias de minha condio. Mas no necessito ser outro, sob as galas desta farda. Nem
mudar de idias, com o adorno deste chapu. Nem me julgar mosqueteiro das musas, com
esta espada na cinta. Tenho de ser eu prprio, o que sou e o que fui porque sempre me
orientei no sentido destes smbolos, com o tirocnio de toda a minha vida literria, ao servir
aos valores tradicionais que a Academia simbolizou neste uniforme.
De mim para comigo refleti h tempos que talvez se ajustasse aos acadmicos, de
preferncia a esta farda, a tnica talar, guarnecida por um bculo e um livro, com que a
tradio fixou, para a objetiva devoo das imagens, a figura miraculosa de So Judas
Tadeu. Mas a imortalidade das Academias, no colidindo com a do reino dos cus, desta
se diferencia nos valores de sua contingncia humana e no sentido terreno de sua
perenidade.
No magistral discurso com que ingressou na Academia Francesa, Paul Claudel, ao referirse ao simbolismo da espada que lhe completava o uniforme, evocou o provrbio que
ouvira no Oriente e segundo o qual sombra das espadas que est o paraso.
Antes de te cingir para esta cerimnia, longamente meditei, minha espada acadmica,
sobre a convenincia e a significao da tua companhia.
Num arremesso de esgrimista improvisado, ensaiei florear-te, e quase desfiz os pingentes
do lustre com a ponta de tua lmina. Depois, como aquele cavaleiro do quadro de
Meissonier, estive a experimentar-te o fio, para sentir a periculosidade de teus golpes, sob
o comando de punhos adestrados. E conclu de mim para mim, ante a movimentao
inexperiente de meu brao armado, que eu apenas poderia suster-te com o semblante de
inocncia do menino da espada, da gua-forte de Manet.

Sem vocao para converter-me naquele espadachim postado nas esquinas, que serviu
desafeio de Longfelow para a caricatura dos crticos, no poders ser em meu punho a
espada do capito dos versos de Antonio Machado:
Famosa por la mano viril que la blandiera,
No por el docto oficio del forjador preciada.
Repara como quase somente tu, minha virgnia espada, ests presente aesta cerimnia,
embora tenhas aqui trinta e muitas companheiras, que no saem de casa nem da bainha,
mais esquecidas do que os livros que condenam s prateleiras do teto, no dizer de
Macaulay.
No estranhes que assim seja. H quase trs sculos, quando o Marqus dEstoublon,
secretrio perptuo da Academia dArles, assistiu na Academia Francesa recepo de
Monsieur Novion, logo mandou a seus colegas de provncia a reflexo tardia de que, se
houvesse deixado em casa a espada, o talabarte e o chapu, teria sido mais bem recebido
por seus confrades da Casa de Richelieu.
Nesta noite, assim de pblico, hs de saber por que razo tens de ser, nesta Casa, mais
esquiva do que os candidatos orgulhosos que s freqentam a Academia nas noites de
festa. E que para ns, que vivemos da palavra e para a palavra, ao contrrio do conselho
de Lisardo da pea de Caldern, a lngua que fala quando espada competia no calar.
A palavra foi dada ao escritor para que lhe fosse possvel repetir a lio de Deus, quando
tirou do verbo, no princpio da criao, todas as coisas objetivas.
Tudo h de poder a palavra, com seu contingente expressional, para viver por ti, minha
espada acadmica, sem que deixes a bainha, em que te recolhes, ou abandones o
arremedo de panplia, a que invariavelmente te condenamos, ao fim desta noite.
Na tua condio de smbolo, representas a batalha que travei para conquistar estas
culminncias e que se encerrar com o teu recolhimento definitivo e esta cerimnia,
enquanto ficarei repetindo os versos que Rostand ps nos lbios de Cyrano e que aqui
novamente traduzo, para ter a iluso de que eles so meus, como minha esta noite e
para mim esta festa de mestres e companheiros:
Combater sem esperana
ter de incio a vitria:
Se o triunfo no se alcana,
Mais pura se faz a glria.
A IDADE NAS ACADEMIAS
Embora no sejam infensas aos escritores que ainda trazem na bagagem da vida uns
saldos de juventude, as Academias quase sempre se inclinam, na composio de seus
quadros, em favor daqueles que, amadurecidos pelo trabalho e experimentados pelo

destino, mais facilmente encontram no sonho da imortalidade acadmica a mais feliz das
iluses do outono.
A razo de ser dessa preferncia, que as lies do tempo pretendem justificar, estar
possivelmente na aluso que o gnio numeroso de Goethe fez a Oeser, numa das
conversas com Eckermann: Ele me ensinou que a Beleza simplicidade e repouso e da
se conclui que nenhum jovem pode tornar-se mestre.
Na controvrsia entre o dionisaco, que a juventude em ao, e o apolneo, que a
maturidade em plenitude, o poeta do Div do Leste e Oeste, esquecido de si mesmo,
recusava conceder aos moos o supremo equilbrio da emotividade e da razo, que em
geral se conquista sob o signo de Apolo.
Ainda bem que o prprio Goethe, retomando os enunciados dramticos do velho conflito
calderoniano, criou no Fausto o smbolo eterno do homem envelhecido que transaciona
com o diabo, dando a alma em resgate da juventude.
Mais do que uma etapa da vida sobre a terra, a velhice por vezes um ponto de vista. E
um ponto de vista que varia conosco, medida que vamos vivendo.
Henri Massis quem nos transmite, numa evocao da vida literria, a observao sagaz
de Charles Peguy sobre o momento severo em que o homem, em plena maturidade, abre
um dia os olhos em espanto, melancolicamente compreendendo que deixou de ser jovem.
Numa hora propcia s incurses no passado, Peguy pusera-se a narrar, para um grupo de
adolescentes, as cenas a que havia assistido no correr do caso Dreyfus. E enquanto ele
contava, recordando fielmente o que vira e ouvira, nenhum dos presentes se animara a
interromp-lo, para a sombra de um reparo ou o esboo de uma desconfiana.
Em vez de alegrar-se com a passividade aprovativa de seu auditrio, o mestre dos Cahiers
de la Quinzaine entristeceu-se consigo mesmo, ante a repentina convico de que, no
reconhecimento tcito de sua condio de testemunha do passado, estava a prova de que
ele, embora estuante de vida, j principiara a envelhecer.
Quereis saber agora a idade de Charles Peguy no instante dessa melancolia?
Precisamente aquela em que, no dizer habitual dos entendidos, se comea a viver:
quarenta anos.
H aproximadamente um sculo, nos bons tempos do nosso Romantismo, Joaquim
Manuel de Macedo, que era mdico e escritor, costumava atribuir aos ancios tpicos de
seus romances em A Moreninha, em O Moo Louro, em Os Dois Amores uma idade de
que deve merecer, com a solidariedade preventiva de quem vos fala, a retificao oportuna
de um protesto, que a todos igualmente atinge nesta Casa: cinqenta anos.

A juventude uma companheira ruidosa que sempre nos poupa, quando se vai, as
lgrimas da despedida. Ao deixar-nos e sempre o faz de manso, caladamente, na ponta
dos ps nunca sabemos quando foi que partiu.
Ainda bem que a maturidade, ao sobrevir para ocupar-lhe o posto, obedece piedade da
mesma discrio: enquanto uma sai sem rudo, a outra chega sem rumor.
No h inquilina mais astuta do que a velhice, assim que se instala em ns. Nos primeiros
tempos, mantm a casa como a encontrou, para que se prolongue, no engano de nossos
sentidos, a iluso de que a primeira hspede no se mudou. S mais tarde, depois que
longamente nos distraiu com os seus ardis, que a nova locatria nos adverte de sua
presena traioeira.
E quase sempre a importuna se anuncia atravs das alteraes que faz na casa
principalmente na frontaria. Por dentro, costuma alterar pouco, s vezes quase nada. Por
fora, no entanto, tem o mau vezo de empreender mudanas sensveis, que no raro
dolorosamente desfiguram.
Da este desencontro, que faz da maturidade da vida a surpresa de um contraste: no
ntimo, alvoroa-nos a impresso de que a mocidade mora conosco, nos aposentos que
foram feitos para agasalh-la; mas na fachada do edifcio, atravs das injrias que o tempo
vai deixando, logo se v que a velhice a grande caricaturista implacvel reside agora ali
dentro, revelia do proprietrio.
S se conhece um processo alis muito precrio para abrandar-lhe as impertinncias:
aceita-a sem litgio. Ou ento combat-la aos poucos, sem trguas, por um sistema
tenaz de guerrilhas em que a estratgia sempre foi um dom feminino. Assim mesmo no
se tem notcia de que ningum, por mais audaz e destro, haja logrado bat-la em definitivo.
O mximo que se obtm, nessas escaramuas contra o tempo, substituir-lhe o avano
rpido por outro lento para um dia reconhecer-lhe dolorosamente o triunfo, no embate
trgico do ltimo lance.
Machado de Assis, nos episdios exemplares das Memrias Pstumas, com o agudo
senso das fraquezas humanas, nos descreve Brs Cubas a enganar a velhice e a ser, logo
depois, castigado por ela.
Em um desses episdios, o memoralista machadiano, para espalhar a tristeza de sbito
encontro com a antiga namorada sada de um baile, tornou festa e atirou-se
animadamente, com alma e pernas de rapaz, a uma polca buliosa, no repentino desejo
de recuperar danando a juventude distante. Meia hora depois, quando me retirei do baile,
s quatro da manh ( o memoralista quem conta) o que que fui encontrar no fundo do
carro? Os meus cinqenta anos. L estavam eles, os teimosos, no tolhidos de frio nem
reumticos mas cochilando a sua fadiga, um pouco cobiosos de sono e repouso.
Ao escrever esse romance, que constitui o primeiro cimo de sua magnitude, Machado de
Assis havia acabado de completar quarenta anos: se a vida no lhe dera o tempo

necessrio para a experincia da lio de meio sculo, o gnio literrio encarregara-se de

reverlar-lhe intuitivamente o que se passaria com o seu personagem uma dcada depois.
A maturidade plena, que assinala no homem o prenncio do declnio vital, freqentemente
marca, no destino de grandes escritores, o incio da grandeza definitiva.
Num dilogo com Renan, Maurice Barrs colocou na lngua do filsofo a observao de
que possvel ser bom poeta aos vinte anos, mas somente se bom prosador depois dos
quarenta.
Joaquim Nabuco, que se nutriu da seiva renaniana, pensava de igual maneira. E tinha
diante dos olhos, para confirmar a precipitada generalizao desse juzo, o exemplo do
melhor de seus amigos e do maior dos nossos escritores porque em verdade Machado
de Assis apenas alcanou a mestria de seu oficio, na harmonia da originalidade do
pensamento e da forma perfeita, quando escreveu, pelas alturas de 1880, essa admirvel
smula de desiluses, que so as Memrias Pstumas.
Apesar de haver Diderot afirmado que Voltaire, aos sessenta anos, era o papagaio de
Voltaire aos trinta, a verdade que o demnio de Ferney levou alm dos oitenta invernos a
primavera de seu esprito jovial. E Goethe, ao fim da vida, tirou de seu tinteiro a ltima
parte do Fausto, com a mesma pena com que, na mocidade, principiara a escrev-lo. E
no foi para repetir-se, num testemunho de exausto das foras de seu gnio, que ele
retornou ao tema da juventude , mas para recriar o velho smbolo, multiplicando-lhe
assombrosamente os enigmas literrios, num claro indcio de que, aos 83 anos, sua
inteligncia guardava o fulgor da luz do meio-dia.
que a maturidade do escritor advm muito menos da cronologia do que do encontro da
forma que corresponde sua originalidade expressional. E o sinal de sua velhice no est
na fadiga do corpo, que diminui a freqncia da escrita, nem nos amargores da alma, que
deixam nos textos o sulco dos desencantos , e sim na uniformidade de processos, que
exaure a originalidade fora da repetio.
Inspirados certamente na amplitude dessa compreenso, que liberta do rigor da certido
da idade a inteligncia e a sensibilidade do homem de letras, os fundadores da Academia
Brasileira, ao constitu-la em 1897, no discriminaram velhos e jovens na estruturao de
seus quadros. Ao lado de J.M. Pereira da Silva, que tinha oitenta anos, sentou-se Medeiros
e Albuquerque, que ainda no chegara aos trinta. Olavo Bilac entrava pela casa
ensolarada dos 32, enquanto Coelho Neto sonhava na dos 31. Pedro Rabelo andava pelos
29 como Graa Aranha. Aos 35 beirava a timidez de Raimundo Correia. Em plenos trinta
sonhava impenitentemente a bomia de Guimares Passos...
E foi pela mo prestigiosa de quem j era nesta Casa a sua maior figura que ingressou na
Academia o mais jovem dos fundadores, precisamente aquele que, trazido por Machado
de Assis, ao claro matinal dos 24 anos, haveria de sobreviver a todos os companheiros,
para prolongar entre ns, no mais sereno outono da vida, o perfeito modelo da primavera
literria: o Embaixador Carlos Magalhes de Azeredo.

No volver de sua histria, a Casa de Machado de Assis no se desgarrou dessa tradio,

que despontou no instante de suas origens. Aos 35 anos aqui chegaram os senhores
Gustavo Barroso e Hlio Lobo. Aos 36, mestre Alosio de Castro. Ribeiro Couto, Mcio
Leo e Osvaldo Orico entraram com 37. E aos 34 os 34 anos que ainda parece
conservar o senhor Pedro Calmon entoou nesta sala a sua cantiga de esponsais com a
glria acadmica.
A predominncia dos elementos novos na Academia de 1897 levou Joaquim Nabuco a
confessar que aqui viera atrado pelo prazer de sentar-se ao lado da nova gerao.
No obstante a florada de juventude com que se engalanou e suas origens, a Academia
Brasileira, inspirada no modelo da Academia Francesa, jamais incidiu, em relao ao
problema da assimilao dos jovens escritores, nos erros ou excessos que pontilham, no
curso de trs sculos, a histria da Casa de Richelieu.
Armand de Combout, marqus de Coislin e neto de Sguier, ingressou na Academia
Francesa, com a influncia do av, aos dezessete anos. Com dezessete entrou igualmente
Germain Habert, abade de Crisy. E quando o Duque de Maine, aos quatorze, com o buo
mal apontando no rosto juvenil, pensou em pertencer Academia, logo Racine se
apressou a dizer ao Prncipe, em nome da Casa, que, falta da existncia de uma vaga no
momento, no havia acadmico que no estivesse disposto a morrer, para que se
atendesse aos desejos de Sua Alteza...
Esses exemplos extremos a que outros poderiam ser acrescentados, num pitoresco
respigar da Histria valem como excees regra, porquanto a tendncia manifesta da
ilustre Companhia sempre foi erigir-se numa assemblia de escritores consagrados, com a
dupla experincia a da glria bem conquistada e a da vida bem vivida.
Em 1720, em carta ao Presidente Bouhier, apresentava o Abade dOlivet esta explicao
impertinente estudada serenidade com que aguardava a hora de eleger-se acadmico:
Compreendo que se queira encontrar uma sociedade onde conversar duas ou trs vezes
no correr da semana, quando se est velho. Mas eu enquanto tiver o p firme e a vista
boa, farei melhor emprego do meu tempo depois de meu jantar.
Trs anos depois de escritas essas palavras, o destino obrigou o abade a morder a ponta
da lngua irreverente ao convert-lo em sucessor de De La Chapelle, sem exigir-lhe o p
hesitante e a vista curta que o novo acadmico havia atribudo a seus confrades.
As stiras que se escreveram visando Academia Francesa, ao longo das trs centrias
de sua existncia gloriosa, levam-nos concluso de que a idade dos acadmicos
raramente armou as flechas envenenadas que se assestaram contra o prestgio da
instituio.
Tudo o que pde instilar o ressentimento mordaz de Piron contra a velhice de Fontenelle
foi que este, aos noventa anos, prometia diariamente abrir a vaga e sempre deixava de dar
cumprimento palavra empenhada.

Na urdidura panfletria de LImmortel, Alphonse Daudet no conseguiu fazer da

ancianidade quase centenria do acadmico Jean Rehu um motivo de zombaria
comunicativa. Pelo contrrio: deu-nos um aspecto comicamente simptico do bom velho,
quando pintou a esse pretenso decano da Academia Francesa, numa recepo mundana,
extremamente surdo e muito lpido a redargir sem propsito algum, apenas pela vaidade
da velhice, todas as vezes que o cumprimentavam:
Noventa e oito anos, daqui a quinze dias!
Na Academia Brasileira advertiu-nos o seu primeiro secretrio, em 1897 os velhos no
tm velhice. Quero dar evidncia dessa verdade uma nova forma, com a afirmao de
que, nesta Casa de homens de letras, o outono da vida s h de entrar aqui com
pseudnimo...
Escoando indistintamente para todos, o tempo rene, nestas culminncias, antigos e
modernos, no mesmo clima de compreenso cordial que estabelece o entendimento das
geraes.
O velho conflito entre epilticos e paralticos, com que Ortega Y Gasset resumiu o
antagonismo das geraes que se sucedem, jamais prevaleceu na Casa de Machado de
Assis, em cuja altitude espiritual os acadmicos podem ser comparados, em relao ao
tempo que vai fluindo, aos pastores do topo da montanha, na tradio incaica do dilvio
universal: medida que as guas subiam, a montanha subia e salvava os pastores.
O milagre desse cume flutuante, que a Academia no curso de sua histria, somente se
tornou exeqvel porque esta Instituio, perenemente atenta aos novos valores do
esprito, jamais prescindiu daquela contemplao da juventude, que Montaigne expressou
neste trecho de um de seus Ensaios: Que o tempo me arraste, mas que me leve de
costas: enquanto meus olhos puderem contemplar a formosa estao que se foi, cuidarei
comigo de no perd-la de vista.
A CADEIRA 29
Foi sob o signo da juventude que Artur Azevedo criou a Cadeira em que tenho a honra de
empossar-me nesta noite.
Pouco antes de ser fundada a Academia, um articulista apressado, aludindo ao criador da
comdia brasileira, confundira Martins Pena com o Presidente Afonso Pena. E logo Artur
Azevedo assomou alegremente sua coluna de jornal, para o remoque desta quadra:
O Molire c da terra,
Autor de peas to finas,
No foi Ministro da Guerra
Nem Presidente de Minas.

Morto aos 33 anos, Lus Carlos Martins Pena conseguira realizar, com as intuies de sua
juventude, esta obra perene: criara no Brasil a comdia de costumes.
E em dez anos de operosidade, que se iniciam em 1838 e terminaram pouco antes da
morte do escritor, deixara ele no papel, ou atirara ao palco, quase trinta obras teatrais,
entre farsas, dramas e comdias.
Ao organizar-se a Academia Brasileira, j Artur Azevedo havia recolhido, numa sucesso
legtima, os valores essenciais do teatro de Martins Pena, cuja glria distante, a ajuizar-se
da confuso do jornalista, era a tmida luz mortia reclamando de seu legatrio o alento de
uma invocao.
Era natural, assim, que o narrador dos Contos Possveis, hora em que os fundadores da
Academia escolhiam o patrono da Cadeira que iriam ocupar, se inclinasse para o nome de
Martins Pena, que era o seu antepassado mais ilustre na cena brasileira.
De Artur Azevedo se pode dizer, sem receio de exagero, que morreu aos 53 anos, sem
haver deixado nas suas Letras os sinais da fadiga fsica ou do tdio do esprito.
Ningum lhe sentiu jamais, na prosa leve e gil, a adiposidade excessiva, que foi o seu
tormento da maturidade. Nem sua inteligncia criadora, com os achaques da idade,
perdeu a alegria irradiante, o teatrlogo de Uma Vspera de Reis guardou a jovialidade
comunicativa com que, ao compasso ruidoso de comdias, contos, stiras, crnicas,
farsas, revistas e pardias, penetrara no mundo das Letras.
Ao atingir os cinqenta anos, esse mestre de alegria teve a sua glria confirmada atravs
de uma recompensa triste, no grande jornal em que, todos os domingos, na primeira
pgina, publicava um conto: insinuaram ao escritor que era chegada a hora de ceder o
posto aos mais jovens. Sua maneira de narrar j estaria ultrapassada. Nos escritores da
nova gerao, havia agora um processo diferente de contar que no era mais o dele. E
Artur Azevedo recebeu, assim, do secretrio da redao, a notcia de que, nos prximos
domingos, no espao que lhe publicava habitualmente os escritos, viria a lume a narrativa
de um jovem escritor, selecionada semanalmente em concurso.
Feita a primeira seleo, saiu premiado o conto A Viva, de autoria de um desconhecido,
que era realmente uma revelao notvel de contista: o Sr. Tibrcio Gama. E quem era
esse jovem, que conseguira derrotar, no lance inicial de uma peleja, perto de cem
concorrentes? ento que Artur Azevedo vem a pblico, para fazer esta confisso.
Tibrcio Gama, o jovem contista vitorioso, era ele prprio.
O episdio verdico define o escritor na perenidade de sua juventude espiritual: em vez de
abater-se, compreendendo que havia soado no relgio de seu destino a hora triste da
retirada, o narrador dos Contos em Verso deixara que a pena antiga corresse pelas laudas
de papel, animada e lpida, reconquistando com uma graa nova o posto que lhe queriam
arrebatar.

Em 1908, esse moo vitalcio teve de calar a sua jovialidade insubmissa, por imposio
inevitvel da morte e deixou sem sucessor imediato a tradio teatral que ele havia
recolhido na obra singular de Martins Pena.
E Vicente de Carvalho um grande lrico, de nobre estirpe parnasiana quem recebe
dos senhores acadmicos, na eminncia desta Casa, o patrimnio de glrias da Cadeira
que fora aqui instituda pela maior figura do Teatro brasileiro.
Ao contrrio do que, de princpio, se pode presumir, o extraordinrio poeta de O
Pequenino Morto, substituindo a Artur Azevedo na Academia, no constituiu, com a sua
glria de poeta lrico, uma soluo de continuidade nas tradies adjudicadas Cadeira 29
por seu fundador.
Se Artur Azevedo fora essencialmente um homem de teatro, no deixara de ser tambm,
sob o impulso de igual talento, um admirvel poeta. Poeta satrico, de verso fcil e mordaz,
nas revistas dramticas ou na graa diria de Gavroche. E poeta sentimental, da linhagem
de Vicente de Carvalho, nos Sonetos e Peas Lricas.
certo que Vicente de Carvalho, nos Poemas e Canes, aludira com uma ponta de mofa
glria dos homens de teatro:
Queres a glria? Pede-lha: procura
Caminho (e h cem, escolha)
Para alguns desses cumes teatrais,
Onde quem os atinge faz figura
De bolha
Soprada das colunas dos jornais.
No foi necessrio que nenhum teatrlogo sasse a campo com o intuito de pedir
satisfaes ao poeta pelo desaire desses versos. Em 1918, vamos encontrar o lrico das
Cantigas Praianas a fazer teatro, com uma comdia em dois atos intitulada Luizinha. E
pelo menos por dois motivos essa pea no pode ficar esquecida: primeiro, porque a est,
na irradiao de seu fulgor, mais uma faceta do talento dominador do poeta; segundo,
porque a figura do gal, que anima as cenas fundamentais da comdia, foi colhida entre as
personalidades mais ilustres desta Casa, na pessoa de um mestre que apenas h alguns
meses nos ensina a ter saudades: o professor Roquete-Pinto.
Mas Vicente de Carvalho, incorporado s glrias da Academia em 1909, voluntariamente
se omitiu na Cadeira de Martins Pena, no curso de quinze anos que se ecoaram aps o
seu triunfo: no havendo tomado posse solenemente, privou-nos de uma pgina modelar
de sua pena, que haveria de ser o elogio acadmico de Artur Azevedo.
Em 1924, o lrico de Rosa, Rosa de Amor, que se considerava um pobre poeta deserdado
da esperana de outra vida, dormiu o seu ltimo sono, que ele prprio desejara fosse
assim:

O meu ltimo sono eu quero assim dormi-lo:

Num largo descampado,
Tendo em cima o esplendor do vasto cu tranqilo
E a primavera ao lado.
E ento que chega Academia, para louvar o grande morto e receber a herana teatral
da Cadeira de Artur Azevedo, um homem de letras que j havia merecido l fora, com
sucessivos triunfos de sua pena de teatrlogo, o direito de abrigar-se nesta Casa, sob a
invocao tutelar da glria de Martins Pena.
DOIS CIMOS DA GLRIA LITERRIA
Num pitoresco livro de histria literria, narra-nos Henri dAlmras aluta que travaram
grandes escritores franceses do ltimo sculo para firmar um nome e uma posio no
mundo das Letras.
Avant la Gloire intitula-se essa obra curiosa, cuja originalidade, como narrativa biogrfica,
est na regularidade com que, ao alcanar cada escritor a estudado o seu instante de
glria, o bigrafo o abandona, para narrar a batalha de outro escritor.
Se um livro dessa espcie fosse escrito a propsito de escritores brasileiros, o historiador
teria de abandonar, no captulo sobre Cludio de Sousa, a figura do teatrlogo, no
momento em que ressoaram, a 22 de dezembro de 1916, no Teatro Boa Vista, de So
Paulo, os aplausos da platia aos trs atos de Flores de Sombra, na interpretao de
Apolnia Pinto e Leopoldo Fres.
Porque esse instante assinala o ponto alto da glria na vida literria de meu antecessor
nesta Academia.
Ao reparo goethiano, que nos considera incapazes de julgar as obras que causaram
sensao, poderemos contrapor, como retificao dessa recusa, uma observao feliz de
Nabuco, quando afirma, em seu estudo sobre Renan, que a obra-prima no se conhece
pelo brilho mas pela rbita que descreve. E por essa repercusso ser-nos- possvel
aquilatar-lhe os mritos.
Flores de Sombra, embora no seja, no conjunto harmonioso das qualidades cnicas, a
obra de mais intenso vigor dramtico de Cludio de Sousa, a que mais longe levou a
irradiao de sua presena no teatro brasileiro.
O Turbilho, que a Companhia Maria Matos estreou no Rio, em 1919, e Os Bonecos
Articulados, que a Companhia de Chaby Pinheiro representou em Lisboa, em 1922, no
obstante mais bem realizadas como tcnica, no conjunto das grandes peas do ilustre
acadmico, no alcanaram, como influncia renovadora, o raio de ao da comdia que o
consagrou.

O conflito estrutural de Flores de Sombra punha em confronto dois estilos de vida: a

velha fazenda paulista, com seus hbitos de antanho, e o Rio de Janeiro do comeo do
sculo, com o seu desapego s tradies. A singeleza brasileira desse tema era revestida
por um manto difano de romantismo, que fazia destacar o intuito literrio do dilogo, no
apuro da forma escorreita haurida nas boas fontes clssicas. E seu autor, com essa
experincia da ribalta, ao mesmo tempo que firmava em definitivo a sua reputao de
teatrlogo, instantaneamente transformava, sob o influxo de sua pea, a comdia de
costumes do Brasil.
Antes de Flores de Sombra, Cludio de Sousa vivera, por duas vezes, a emoo vitoriosa
do teatro: a primeira, em 1806, quando fez representar, ainda estudante, pela Companhia
Ismnia dos Santos, a comdia em um ato Mata-a ou ela te Matar, e a segunda, em
1915, quando j na maturidade, exatamente no centenrio de nascimento de Martins
Pena, retornou ao caminho de sua verdadeira vocao, com a representao de Eu
Arranjo Tudo, pela Companhia Cristiano de Sousa, no antigo Trianon.
Entre essas duas datas, que demarcam o incio distante e a definitiva realizao do talento
dramtico do comedigrafo, o escritor vivera outras experincias igualmente profundas,
que lhe decidiram o equilbrio ulterior da vida.
Doutor em Medicina pela Faculdade do Rio de Janeiro, Cludio de Sousa, assim que se
formou, abandonou a Literatura e foi clinicar em So Paulo, todo entregue ao gosto e s
responsabilidades da nova profisso, sem querer servir simultaneamente s Letras com a
velha desculpa de que no fazem mal s musas os doutores.
Mas o mdico ilustre, a quem seus colegas honrosamente distinguiram ao dar-lhe o nome
a um instituto hospitalar paulista, terminou por deixar a Medicina, precisamente quando
firmara seu renome de mestre entre doutores, e veio escrever, com a tinta da melancolia,
esta verdade molieresca, no dilogo de uma comdia: Quando no havia mdicos, os
homens viviam trezentos anos... como os patriarcas.
Ao despir a bata de clnico para regressar Literatura, Cludio de Sousa no o fez,
entretanto, atravs do Teatro: o Romance foi o caminho escolhido pelo filho prdigo nesta
volta casa paterna.
Pater, publicado em 1913, o livro destinado a fixar o instante em que o mdico de
nomeada se afasta de seu consultrio. Da em diante o escritor nunca mais se distanciar
de seus pendores intelectuais: romances, novelas, contos, comdias, ensaios, peas,
discursos, conferncias, impresses de viagens, ho de constituir, no rolar de quatro
dcadas, a opulenta seara de oitenta e dois volumes, operosamente lavrada sem
descanso pelo semeador literrio.
Entre o Romance e o Teatro dissociar Cludio de Sousa, de preferncia, as inclinaes
de seu esprito criador.

Em 1928, o homem de letras regressa, por alguns instantes, meditao do homem de

cincia, quando escreve, baseado em seus conhecimentos mdicos, o romance que
comparte com Flores de Sombra, na biografia de nosso confrade, os cimos da glria
literria.
Quero referir-me narrativa de As Mulheres Fatais, cujas quinze edies brasileiras, alm
de tradues para o espanhol, o italiano e o francs, s por si atestam a irradiao do
romancista, que outra vez envergara a bata do mdico para compor o mais famoso e o
mais discutido de seus livros.
A vitria do romancista no significa em Cludio de Sousa o encontro de um gnero capaz
de desviar do Teatro as inclinaes do escritor. Em vez disso, revela-nos uma feliz
dicotomia da plenitude de seus recursos literrios.
Embora j se tenha afirmado que o Romance o Teatro de bolso, a verdade que entre
os dois gneros ocorre uma distino bem ntida, que no apenas da tcnica, na sua
estruturao formal, mas igualmente de processo, na sua elaborao orgnica.
Monner Sans viu claramente essa diferenciao essencial, quando demonstrou, num
lcido estudo sobre as tendncias atuais da arte dramtica, que o romance um gnero
de anlise, enquanto o teatro um gnero de sntese. E da no ser freqente, no mesmo
escritor, o pleno domnio simultneo das duas formas de expresso literria.
Nas dimenses adequadas ao seu exemplo, Cludio de Sousa atingiu o equilbrio dessa
conciliao, depois de sucessivas vitrias em cena aberta, quando escreveu o romance
de As Mulheres Fatais.
Mas medida que o tempo foi distanciando para o passado a hora desse triunfo, o
teatrlogo lentamente recuperou a predominncia na sensibilidade criadora do homem de
letras e outras vezes impeliu Cludio de Sousa ao supremo desafio literrio, que obriga o
homem de teatro a medir-se com a multido.
UM HOMEM DE TEATRO
Peo-vos que imagineis, senhores acadmicos, a imprudncia de um candidato que,
aspirando s glrias da Academia, em vez de apelar para os vossos sufrgios, visitando-os
em vossa casa, num tom cerimonioso de polida humildade, como de antiga praxe ,
preferisse assomar a esta tribuna, para vos reclamar, alteando a voz, que o elegsseis por
aclamao.
Diante de uma interpelao dessa natureza, o vosso pronunciamento, que poderia ser
indulgentemente favorvel no caso das solicitaes a domiclio, haveria de propender, o
mais das vezes, para impugnao formal do postulante.
No encontro melhor smile, para distinguir neste recinto a reao do espectador diante do
Teatro e do leitor em face do livro, do que associar o Teatro ao candidato audaz que aqui

vos interpelasse enquanto o livro seria o postulante que humildemente vos visita ou que,
chamando-vos a um canto, fala convosco em voz baixa, discretamente, longe de
testemunhas, sem cometer o erro de irritar-se quando o acadmico pe termo conversa
da mesma forma que o livro no se enfada com a repentina interrupo de sua leitura.
Na sugesto do smile que acabo de propor-vos, tendes uma idia aproximada e pitoresca
da diferena essencial, na luta obstinada pela glria, entre o escritor que fala multido
atravs de seu Teatro.
Evoluindo do cerimonial do culto para a sutileza da Arte, o Teatro parece ter conservado,
nos seus segredos inescrutveis, boa parte dos mistrios sagrados.
Nenhum autor dramtico, por mais experiente que seja, conhece a frmula infalvel do
xito mesmo que se trate de Molire. Cada pea sempre um enigma. Porque o triunfo
que se conquistou na vspera tanto pode influir na vitria como na derrota do dia seguinte.
E disto sabem os atores, grandes ou pequenos , com a experincia de todos os dias, no
instante de pisar um palco.
Se algum dia assististes, nos bastidores de um teatro, aos atores assomando cena,
numa noite de estria, naturalmente observastes que, enquanto uns se persignam, outros
guardam o silncio recolhido com que a criatura humana se recomenda ao seu Criador.
Nesse momento decisivo, o artista compreende que o mistrio o domina e envolve e
necessrio que algo superior o proteja.
Para melhor indcio do que acabo de afirmar, lembrai-vos de que foi um homem de teatro,
com o mais amplo tirocnio de seus imprevistos, quem deixou no papel, no dilogo entre
Hamlet e Horcio, o famoso reparo de que h mais coisas no cu e na terra do que sonha
a nossa v filosofia.
Diz Louis Jouvet, numa confisso postumamente publicada, que, ao recitar as suas falas
no palco, tinha a impresso de que as anunciava borda de um precipcio.
Num livro de memrias da vida literria, Alphonse Daudet procurou transportar para uma
pgina perfeita as emoes do dramaturgo, ao estrear-se uma pea de sua autoria.
Jamais vereis um autor consciente incorporar-se platia no enigma dessas ocasies:
estar longe ou estar escondido, guardar um mutismo pnico ou falar nervosamente,
quase sempre a fumar, para mostrar-se tranqilo... um cigarro apagado. Todo ele,
refugiado o mais das vezes por trs do cenrio, um ouvido de tsico, no exagero de suas
percepes: sabendo de cor e salteadas as falas do texto, pode instantaneamente
alcanar, entre alternativas de iras e temores, a palavra que foi omitida ou a inflexo que
saiu despropositada. O silncio do pblico, nos instantes em que este deveria rir, o
apavora. Mas se estoira a gargalhada, num relance o espavorido se transfigura: o pobre
diabo valentudinrio e murcho agora um dominador no xtase da apoteose.

A esta altura, desejo dirigir-me especialmente a vs, minhas senhoras, porque somente
vs, com a beleza do recato feminino, podereis compreender a emoo de um escritor
teatral no momento em que se ergue, no enigma de uma premire, o pano de boca que
fecha o palco.
Lentamente, no silncio que se estabelece, vai subindo o pano. Sob o jogo de luz das
gambiarras, o cenrio pouco a pouco se descerra. E logo ressoa na sala de espetculos o
dilogo da pea, marcando o preldio indeciso da ao teatral.E a experincia de Victor
Hugo que ides ouvir agora.Em alguns versos perfeitos, nos quais sintetizou a sua emoo
de dramaturgo, dizia o grande poeta que, enquanto o pano se erguia, na estria de uma de
suas peas, tinha a impresso de que estavam levantando, diante de uma compacta
multido de olhos em chama a saia de sua alma de escritor:
Je voyais se lever la jupe de mon me.
Mas quando irrompe o triunfo, na tempestade dos aplausos, toda a provao angustiante
do escritor encontra num instante a sua deslumbradora recompensa. E esta de tal ordem
que somente aos teatrlogos, vitoriosos em sua arte, lcito afirmar que conhecem, em
verdade, a sensao ressoante da glria literria.
A glria do tribuno assemelha-se, at certo ponto, glria do dramaturgo. Mas apresenta a
desvantagem de confundir, numa simultaneidade indissolvel, o criador e a criao ao
passo que, no teatro, o autor j est dissociado de sua obra e pode ser, assim, diante dela,
por fora dessa dissociao, um espectador mais lcido e mais interessado. Na vivncia
de seu caso, Narciso est em condies de contemplar-se na gua pura da fonte.
Mais do que um combate, o Teatro uma aventura, no sentido das surpresas que lhe
regem o destino.
Assim que Henri Lavedan foi eleito para a Casa de Richelieu ( ele prprio quem nos conta
o episdio), houve que impugnasse, em razo desse sentido de imprevisto que participa
da obra teatral, a indicao consagradora Da Academia Francesa aposta ento aos
cartazes de rua, por baixo do nome do teatrlogo, no dia da estria de uma de suas
comdias.
A velha instituio, que acabara de consagrar o escritor atraindo-o s suas glrias, preferia
no acompanh-lo, assim, nas aventuras da ribalta, numa noite de premire.
Quando o grande Caldern vestiu o hbito de irmo da Ordem Terceira dos Franciscanos,
num pas que sempre encontrou na arte dramtica a sua melhor forma de expresso
nacional, foi logo advertido de que no ficava bem a um presbtero escrever para Teatro.
No obstante essa advertncia, ordenaram-lhe um dia que fizesse uma pea com intuitos
piedosos ao que Caldern prontamente redargiu, em carta famosa, ao Patriarca das
ndias: O es malo o es Bueno; si es Bueno, no me obste; y si es malo no se me mande.

Cludio de Sousa, depois que ingressou na Academia Brasileira, continuou galhardamente

vivendo, sob o impulso da vocao, a aventura incomparvel do teatro.
Pouco a pouco, no entanto, ele se foi retraindo de tal maneira que, nos ltimos anos, a no
ser no pequeno teatro experimental do Pen Clube, para uma assemblia de velhos
companheiros e de bons amigos, no desafiou mais o grande pblico, nos teatros onde
vivera as supremas emoes dos triunfos que no se esquecem.
Esse retraimento voluntrio no correspondia a uma capitulao. Nem foi por se sentir
intimidado por novos lances da peleja que o velho lutador invencvel recolheu as suas
armas. E sim porque, havendo transmitido a sua mensagem definitiva, numa obra
incontestvel de pioneiro, preferia que os novos escritores ocupassem a cena, em vez de
repetir-lhes a mestria de sua lio.
Por a se explica que uma pea de singular relevo em seu Teatro, que Le Sieur de
Beaumarchais, originariamente escrita em francs, buscasse o abrigo discreto do livro, em
lugar de irromper no palco para maior glria do escritor.
Nos ltimos quinze anos, Cludio de Sousa havia substitudo, em sua sensibilidade
criadora, o gosto do desafio do pblico, que a fascinao do teatrlogo militante, pelo
contentamento de estimular vocaes, que a forma de converter a arte numa santa
misso.
O teatro do Pen Clube, que ele construiu como se escrevesse uma pea romntica, foi
muito mais dos outros do que de seu criador. Ali acolheu gente nova. Ali estimulou
vocaes. Ali celebrou, em louvor do teatro, solenes missas votivas, atravs de
conferncias e discursos, para celebrar mortos ilustres, como Pirandelo, Strindberg, Ibsen
e Bernard Shaw.
Numa pgina acadmica em que, a propsito de Lamartine, teceu consideraes sobre a
vida do autor dramtico, Victorien Sardou apontou, como caracterstica fundamental do
homem de teatro, a capacidade de levar ao longo da existncia a faculdade e o gosto de
tudo dramatizar.
Uma paisagem h de ser para o teatrlogo menos um recanto da natureza, que se deve
contemplar, do que uma sugesto de cenrio, que se tem de copiar. Um tipo curioso um
personagem a incluir-se numa pea. No drama ou na comdia dos outros, ou at de si
mesmo o excelente motivo da obra teatral que se vai escrever.
Vinte vezes, ante as incompreenses que freqentemente assaltam o dramaturgo, ele dir
aos amigos que no voltar a fazer Teatro. E outras tantas vezes tornar a desmentir-se,
sempre que um argumento novo lhe alvoroar a imaginao.
O comedigrafo que escreveu as Flores de Sombra e conheceu o triunfo em suas
manifestaes mais frementes, espontaneamente escolheu a hora de seu retraimento.
Podia continuar na batalha, com a experincia dos seus movimentos. E preferiu afastar-se

da peleja, obedecendo a um mandamento de sua vontade, como aquela Sanseverina que,

aos 31 anos, ainda estuante de vida, trocou o mundo por seu retiro, no romance de
Stendhal.
Toda existncia do evocador erudito de Um Romance Antigo uma lio meticulosa de
previso e prudncia. Por isso, assim como ele disps a vida, de forma que nada lhe faltou
na hora do outono, disps tambm a morte, para que tudo estivesse feio de sua
vontade, quando lhe chegasse o ltimo alento.
E assim foi.
Na forma severa de um pequeno templo grego, que lhe condizia com o esprito clssico,
construiu Cludio de Sousa o seu sepulcro, sem esquecer, nas linhas sbrias dessa
morada final, que ali ia residir um homem que tivera a paixo do Teatro: em cada lado do
fronto do tmulo, mandou colocar em relevo duas mscaras, uma chorando e outra rindo,
no simbolismo tradicional da Tragdia e da Comdia.
Consagrado inteiramente, nessa etapa final de sua vida harmoniosa, aos labores do Pen
Clube, em cuja presidncia soube ser igualmente um guia e um mecenas, Cludio de
Sousa, juntamente com a companheira que lhe encantou o destino com a sua dedicao e
a sua ternura, costumava reunir, todos os anos, a 22 de dezembro, sob o pretexto do Natal
dos Escritores, os poetas, os ensastas e os novelistas congregados por sua diligncia na
associao idealizada por Galsworthy.
No mestre de A Vida e o Destino, quando o escritor dava pena a disponibilidade do
tinteiro, surgia no companheiro de sociedade o conversador admirvel. E assim ele volvia a
ser homem de teatro, como ao tempo de Molire era autor e ator, na graa de sua
palestra.
Esse homem de esprito, que sabia ser conviva e mestre, fazia do Natal dos Escritores,
que ele pacientemente organizava com especiais desvelos, uma festa de companheiros.
Mas quero crer que a ningum Cludio de Sousa jamais revelou que, nessa reunio de
amigo, invariavelmente realizada na mesma noite de cada ano, estvamos tambm
celebrando, sem dar por isso, uma linda efemride, que correspondia, a um s tempo, a
uma data na histria de nosso Teatro e na biografia do Presidente do Pen Clube. Porque
era o transcurso de mais um aniversrio da noite de estria de Flores de Sombra.
O TEATRO DE CLUDIO DE SOUSA
Por ocasio da representao de A Renncia pea que Cludio de Sousa fez subir
cena logo aps o xito de duas comdias o teatrlogo explicou de pblico, na
homenagem que ento lhe foi prestada pelos intelectuais paulistas, que o valor de seu
trabalho estava no prprio ttulo, isto : na renncia do aplauso que lhe era fcil obter com
a explorao da comicidade das peas anteriores.

Bergson era de opinio que o riso tem sua origem na circunstncia de que, onde
espervamos encontrar a liberdade e a vida, deparamos o mecanismo. Em grande nmero
dos tericos do cmico Spencer, Delage, Freud, para citar apenas uns poucos iremos
encontrar, por outras palavras, a aproximao do claro enunciado do conceito bergsoniano,
que o velho Kant condensara nesta frmula mais singela: O riso nasce quando esperamos
uma coisa e outra que acontece.
Elemento substancial da comdia, o riso exige do teatrlogo, alm da surpresa dramtica,
que comanda a ao teatral, a surpresa do cmico, que faz a graa da pea.
Creio, por esse motivo, que h na Comdia, muito mais que no Drama ou na Tragdia, a
colaborao do artifcio lcido, que a malcia superior do artista na formao da obra de
arte.
Ao elaborar a Comdia, o escritor est na condio daquele rei da pea espanhola, o qual,
ao enternecer-se, tratava de sair de cena. Porque h de manter, contrariando o fluxo
emocional ou desviando-lhe o sentido, ao longo da ao teatral, a vigilncia do cmico,
que , no dizer de Franois Germain, mais o antdoto do que a anttese do riso.
Para fazer sentir que o Teatro, como condensao da vida, no pode circunscrever-se
comdia, Schopenhauer afirmou que esta deve apressar-se em fazer cair o pano hora do
desfecho feliz, a fim de que no vejamos, numa ameaa pureza de nosso riso, o
desenvolvimento de um drama ou a ecloso de uma tragdia.
No teatro de Cludio de Sousa, a comicidade no condizia com as inclinaes de seu
autor. Como um mestre de seu ofcio, ele conhecia a frmula fcil do riso, que faz estourar
a gargalhada a um gesto ou a uma palavra do ator no palco mas propendia para o teatro
que deixa no espectador emocionado um trao de meditao sobre os problemas da vida.
Em 1914, quando o meu antecessor na cadeira de Martins Pena comeou
verdadeiramente a fazer literatura dramtica, foi essa a lio que ele, como propsito de
renovar a cena brasileira, habilmente recolheu do Teatro francs,sob o influxo do realismo
psicolgico de Henri Bataille, Georges Porto Riche, Maurice Daunay, Henri Bernstein e
Paul Hervieu, que ento dominavam a cena parisiense, com irradiao verdadeiramente
universal.
Em 1896, quando Cludio de Sousa escreveu a sua primeira pea, e 1914, quando
afirmou em definitivo a sua vocao de teatrlogo, vivera o teatro francs o fim e o
princpio de duas experincias extremas: a de Antoine e a de Jacques Copeau.
Embora houvesse escrito as suas melhores peas precisamente no perodo em que
Copeau, assistido por Gide, Duhamel e Jules Romains, punha em execuo a tcnica
revolucionria dos meios-tons, obedecendo lio wagneriana que preconizava a fuso
das artes no proscnio, o teatrlogo brasileiro se manteve fiel ao realismo psicolgico, que
sucedera experincia de Antoine e era a convergncia destas duas contribuies: o

artificialismo de Sardou e o realismo de Henri Becque para no aludirmos ao simbolismo,

que irrompera no Theatre dArt e impusera num relance o renome de Maeterlinck.
Essa maneira de fazer Teatro ajustava-se ao temperamento e ao esprito criador de
Cludio de Sousa, que, nos moldes do realismo psicolgico, escreveu as peas mais
representativas de seu talento dramtico. Ele prprio reconheceu, entretanto, no incio de
sua misso renovadora do teatro brasileiro, que era necessrio, para a reeducao do
pblico, o apelo comdia que sabe alternar a emoo e o riso e de que nos deixou o
melhor modelo na urdidura sentimental e cmica das Flores de Sombra.
Alfredo Pujol, ao receber Cludio de Sousa em nome da Academia, resumiu as
impresses de seu entusiasmo pelo Teatro do novo acadmico, na afirmao de que, no
final da estria de uma de suas primeiras peas, experimentara a emoo de estar em
Paris, numa premire de Henri Bataille.
Como Henri Bataille, o mestre de O Turbilho soube aproveitar, na graa de seu Teatro, a
nota romntica, que faz a beleza de Tendresse ou de LHomme la Rose, e uma
propenso congnere para encontrar na moda e nos modos femininos a observao
cmica, a grandeza de moralista e a frase de esprito.
Atentai, por exemplo, para este reparo de um personagem de Os Bonecos Articulados e
tratai de desmenti-lo sem dificuldade, senhoras que me ouvis: As mulheres dispem de
dois reservatrios de lgrimas: um, no corao, escasso, e outro, na cabea, abundante.
As do crebro caem por gravidade, sem esforo, porque esto mais altas que os olhos.
Basta que inclinem um pouco a cabea.
Na mesma comdia, Cota, infatigvel leitora de romances, conta velha Cipriana o enredo
de um deles, no qual certo rapaz, apaixonado por uma senhora casada, salva-a da morte,
doando-lhe seu sangue. Ao ouvir isto, indaga a velha, com a moral de seu bom senso:
E o sangue do marido no servia?
Talvez redargi molemente a moa , mas deixava de ser romance.
Vs que escrevestes, senhor Presidente Rodrigo Octavio Filho, um belo ensaio sobre a
moda feminina, anotai como Pedro, o saudosista insubmisso de O Turbilho, descreve as
saias de outrora: Uma grande armao de arame, a enorme roda dos donaires, e tufos, e
mais tufos, que punham os homens distantes.
E como a ao da pea ocorre em 1919, no ser demais que recordemos, desse mesmo
personagem de Cludio de Sousa, uma profecia perigosa, a qual, volvidos trinta anos,
felizmente ainda no se cumpriu: Descem os decotes cada vez mais, encurtam-se as
saias... no sei... mas um dia o decote e a barra da saia acabam por encontrar-se.
Se luz de uma crtica por demais severa os excertos aqui recordados parecem guardar
uma que outra tonalidade levemente frvola, isto se deve tanto inteno, que animava o
teatrlogo, de refletir a sociedade de seu tempo, como ainda circunstncia de que a

literatura teatral francesa mais em voga encontrava seus melhores acordes batendo
exatamente nessa tecla.
Na tonalidade fcil desse estilo, sempre houve a densidade do rigor purista, nos oitenta
volumes que Cludio de Sousa perfilou nas estantes. Na frase direta e leve, que banhava
de claridade intensa os seus temas eletivos, ele conciliou a lngua depurada e a expresso
correntia e da o cunho escorreito, de acentuada inteno casticista, que lhe domina,
como luz de aurora na plancie, a obra copiosa que se percorre sem tropeos.
A limpidez clssica, na maioria dos escritores que buscam a perfeio castia, se resume
na conquista obstinada e paciente, que Valry expressou nesta definio: o gosto o
resultado de mil desgostos. Mas h tambm os que atingem a limpidez ideal por um dom
da natureza, como no caso de So Francisco de Sales, de quem dizia Sainte-Beuve, para
resumir-lhe a facilidade da escrita, que bastava levantar do papel a pena impetuosa para
que seus perodos estivessem perfeitos.
No seu zelo constante pela pureza da lngua, o teatrlogo de A Renncia foi alm da
lio de seu prprio exemplo, porque freqentemente chamou a si o cuidado de uma
pregao direta e objetiva em defesa do idioma. E por isso so freqentes, nas sucessivas
edies de seu teatro ou de sua novelstica, as notas de p de pgina, em que o autor
aclara pontos controversos da lngua portuguesa. Principalmente no teatro, esse cuidado
do escritor pelo instrumento essencial de seu ofcio transparece com uma luz mais viva e
irradiante, quando so os prprios personagens que debatem questes de linguagem.
Enquanto o Clodoaldo de O Turbilho condena o emprego do galicismo bouquet, em
favor do vocbulo ramalhete, que est nos glossrios da lngua portuguesa, o Bernardo de
Eu Arranjo Tudo, ao valer-se da palavra vesperal numa de suas falas, explica ao
interlocutor este recurso novo do idioma, dizendo-lhe: um termo que o Cludio de Sousa
criou para substituir matine.
Sem resvalar nos excessos do Calisto Eloy camiliano, no raro o dramaturgo de A Arte de
Seduzir, no seu porfiado empenho pela pureza do idioma, batia-se galhardamente pelo
impossvel.
Quando o anglicismo foot-ball entrou no lxico brasileiro, o escritor de As Sensitivas tudo
fez para repatri-lo, com o argumento de que no necessitvamos desse adventcio
arrevesado, pois j tnhamos nos glossrios o termo que lhe correspondia: o vocbulo
fubeca.
Por igual motivo impugnou a palavra sandwich, a que contraps o vocbulo casadinho,
investido no seu entender da mesma significao.
Ao galicismo claque, o teatrlogo no batia palmas e sugeria que, em seu lugar,
empregssemos, com idntico resultado e igual rudo, a expresso palmeadores.

No combate ao estrangeirismo e em prol da limpidez do idioma, Cludio de Sousa seguia

mais um exemplo do mestre de teatro que fundara na Academia a Cadeira de Martins
Pena. Em verdade, Artur Azevedo, no se contentando em bem escrever pela gramtica
de Sotero dos Reis, meticulosamente aprendida em sua terra natal, de quando em quando
se arvorava em paladino da linguagem, floreando o ao da pena em estocadas deste teor:
Ou no livro ou na gazeta
S termo alheio se meta
Quando dele se precise.
Se temos mala e maleta,
Para que dizer valise?
Ao tempo em que a Academia debatia todas as semanas os verbetes de seu dicionrio,
Cludio de Sousa teve ensejo de propor, numa das sesses de viglia de armas pela
pureza da lngua, que se substitusse o galicismo garage por esta palavra portuguesa:
autococheira.
E foi ento que Humberto de Campos, de ouvido atento sugesto do confrade,
risonhamente o advertiu nestes termos: Se V. Exa. procurar, tarde da noite, uma
autococheira para guardar o seu carro, estou certo de que V.Exa. ficar com o seu carro
na rua. Nessa pugnacidade inquebrantvel de cavaleiro andante, para quem a lngua
equivalia Dulcinia de seus cuidados, Cludio de Sousa estava longe de aceitar a tese
de Ortega y Gasset, segundo a qual os erros de linguagem constituem o melhor
testemunho da vitalidade de um idioma. Nosso confrade queria a lngua escoimada de
vcios e impurezas, ao mesmo tempo bela, plstica e bem nascida. Na Itlia do sculo XVI,
o dramaturgo de A Renncia teria pertencido Academia de Florena, tanto por seus
mritos de homem de esprito como por seu cuidado meticuloso em separar
pacientemente o joio nos trigais do idioma.
Esse pendor de mosqueteiro da lngua levou naturalmente Cludio de Sousa religio do
classicismo, que a imposio do hbito aos que fazem do casticismo o seu noviciado. E
foi tambm pelo caminho do esprito clssico que o teatrlogo mais facilmente alcanou,
nas suas jornadas de homem de letras, a estrada real que o trouxe festivamente a esta
instituio.
Cludio de Sousa no se adiantou ao seu tempo, escrevendo para o futuro: escreveu para
o meio onde vivia e falou, com elevao e beleza, para os seus contemporneos.
ASPECTOS DE UMA CRISE
Num pequeno e primoroso ensaio sobre o legado de arte da obra de Anatole France,
observou recentemente Claude Aveline que, das trs espcies de glria que a civilizao
proporciona a um homem vivo a glria do ator, a glria militar e a glria do escritor
somente subsistem, no panorama da vida moderna, as duas primeiras.

A glria do homem de letras teve no criador do Abade Coignard o seu derradeiro

representante, porque, com esse mestre universal da dvida, na realidade parece ter
desaparecido do mundo contemporneo.
A glria dos escritores vivos, extinguindo-se, assim, repentinamente, no primeiro quartel
deste sculo, pode ser explicada, no seu crepsculo triste, pelo desencontro flagrante
entre o mundo moderno e os grandes artistas da palavra.
Em 1937, escrevendo sobre o destino das Letras em face da civilizao contempornea, e
aps assinalar o desajuste entre os vertiginosos progressos da tcnica e a lenta evoluo
dos valores literrios, Paul Valry perguntava, numa sombra de profecia trgica, se uma
literatura puramente auditiva no substituiria, em futuro prximo, a velha literatura escrita.
A nova literatura auditiva poderia significar a conjugao feliz da glria literria e da
presena do escritor, como ao tempo dos menestris e jograis, se esta presena no fosse
igualmente dispensada pelas tcnicas modernas de reteno do som e de fixao das
imagens.
Dez anos depois da dvida enunciada pelo criador de Mr. Teste, Jean Paul Sartre esboou
a anlise da situao dos intelectuais diante dos novos tempos, para ento evidenciar, no
exemplo dos escritores franceses, sob o peso de cento e cinqenta anos de
aprimoramento da lngua como instrumento de expresso burguesa, uma perigosa
tendncia dissociao entre o refinamento da arte literria e a vida que essa arte deveria
traduzir.
A tradio da cultura literria, luz violenta da opinio de Sartre, longe de constituir uma
disposio benfica, agiria como elemento negativo de perturbao de arte atravs do
contingente de artifcio cmodo, sem a imanncia das emoes verdadeiramente vividas,
que o passado precipitaria no presente, na extrema facilidade expressional da lngua
depurada.
Dessa forma, enquanto Paul Valry, em 1937, se mostrava apreensivo quanto ao futuro
das Letras, pelo receio da superao da literatura escrita, - Jean-Paul Sartre, em 1947,
denunciava as deficincias de uma literatura que, em vez de expandir-se, propendia a
entravar-se na excessiva perfeio de sua lngua clssica.
Os dois problemas, enunciados por escritores de gerao e esprito diversos, apenas
acentuam a existncia de uma crise de ordem geral, que incide sobre a arte literria, tanto
em seu processamento tcnico como nos dois aspectos sociais de sua repercusso: a
influncia no pblico e a glria contempornea do homem de letras.
A crise apresenta trs modalidades principais, assim resumidas: crise do escritor como
autoridade, crise das tcnicas literrias e crise da Literatura como instrumento de opinio.
Durante a vigncia do Romantismo, a autoridade do escritor decorria das solues
emocionais ou sentimentais que a Literatura proporcionava ao grande pblico: o Werther

goethiano indicou o caminho do suicdio a namorados em desespero, como A Cabana do

Pai Toms instantaneamente contribuiu para a redeno dos cativos americanos.
No esplendor do classicismo, a autoridade do homem de letras havia sido uma
decorrncia, em grande parte, do mestrado de seu ofcio: o que sobretudo se pedia
Literatura era que fosse literria, obedecendo fielmente aos moldes antigos, que lhe
competia restabelecer.
Ao escritor moderno escapam, simultaneamente, o virtuosismo dos clssicos e a misso
social dos romnticos.
Vivendo uma fase da Histria, em que a cada instante se multiplica a interrogao das
encruzilhadas, dir-se-ia que ao homem de letras como a luz hugoana a marchar frente
do povo competia a responsabilidade premente de indicar humanidade os roteiros a
seguir. Mas o prprio escritor no escapa condio de vtima da crise, e a sente, e a
compreende, e a padece, talvez de maneira mais intensa que o resto dos homens,
porquanto, alm do desespero de viv-la lucidamente, vive ainda a angstia de no
encontrar-lhe uma soluo.
Na terminologia usual de tericos e analistas, a Literatura de nosso tempo, de acordo com
a sua atitude de indiferena, omisso ou calculada participao nos fenmenos
circunstantes da vida social, considerada como gratuita, pura ou comprometida.
A gratuidade literria, alastrando-se como se pertencesse categoria das enfermidades
contagiosas, corresponde ao uso vadio e bem comportado da palavra escrita. No se
esquiva nem interfere nos problemas essenciais da realidade contingente, porque no tem
misses a cumprir nem aspira s supremas especulaes da arte.
No af microbiano de multiplicar-se, a Literatura gratuita vive egoisticamente para si
mesma, no jogo mais ou menos destro da escrita. a distrao dos sibaritas da palavra,
que esbanjam a riqueza que no ajudaram a entesourar.
Sem o lastro conveniente de meditaes e agonias humanas, a condio inflacionria
desse tipo de esbanjamento verbal, no mundo do papel impresso, contribui sensivelmente
para a desvalorizao da autoridade do escritor.
Por isso os que vivemos, como sugeria Ruskin, para a religio da Beleza, deveramos
estatuir para a Literatura, que verbo, o que est estabelecido em relao a Deus, que
essencialmente o : no permitir que se empregue em vo o seu santo nome.
A principal tendncia da Literatura pura de nossos dias, no plano superior da manifestao
potica, mais a expresso do indivduo do que a fcil comunicao dos espritos ao
contrrio do que ocorreu na Literatura dominante no sculo passado tanto a naturalista
quanto a romntica e que conciliava a especulao esttica e a misso social, numa
forma que facilmente atuava sobre a sensibilidade coletiva do pblico e das multides.

Andr Malraux assinalou que o fato capital da Literatura, nos ltimos tempos, tem sido
precisamente a substituio da escritura, que expressa uma arte pela tonalidade, que
expressa uma pessoa.
A Literatura, colocada nos termos da observao de Malraux, distancia-se do grande
pblico, para refluir sobre si mesma, buscando enriquecer-se na medida em que
particulariza como expresso pessoal: em vez de pretender que o descubram, o artista
procura descobrir a si prprio, ao contemplar-se no seu espelho de palavras.
Na antiguidade clssica, ao fazer a defesa da poesia que exprime sentimentos estranhos
ao poeta, Pndaro se converteu no primeiro grande terico de uma das modalidades mais
vis da literatura comprometida aquela em que o escritor se compromete revelia de suas
convices.
Essa modalidade subserviente de Literatura, com finalidades alheias arte, exige do
escritor que seja, o mais das vezes, um simulador ou um instrumento, com a implcita
abdicao essencial do supremo direito de sua liberdade.Torna-se indispensvel exigir da
arte da palavra, a fim de reabilit-la no mbito de seus prprios domnios, que as Letras
espelhem estas trs fidelidades bsicas: a fidelidade do homem s suas convices, a
fidelidade do escritor ao seu tempo e a fidelidade do artista sua arte.
Como um novo testemunho dos assinalados merecimentos do meu antecessor na cadeira
de Martins Pena, no posso esquecer que foi Cludio de Sousa, na Presidncia do Pen
Clube, quem convocou a ateno do Brasil, no transcurso do terceiro centenrio
da Aeropagtica, para este documento fundamental da histria do pensamento livre e em
que Milton, na Inglaterra formalista do sculo XVII, vitoriosamente advogou a causa dos
escritores, em face da opresso vilipendiadora das censuras oficiais.
A literatura comprometida, em grande nmero de casos implicando na degradao da
palavra como arte literria e impelindo freqentemente o homem de letras ntima traio
de suas idias e opinies, leva-nos convico de que, to nefasta quanto a censura
oficial do que se escreve, a liberdade individual de escrever o que no se pensa.
As trs modalidades principais em que se dissocia a literatura moderna intensamente
contribuem, cada uma a seu modo, para o extravio da autoridade do escritor e o
conseqente enfraquecimento da arte literria como instrumento de opinio.
Enquanto a literatura pura, requintando-se na elaborao de sutilezas expressionais, se
encerra na sua alta e distante torre de marfim, a literatura gratuita desprestigia a arte da
palavra por sua vulgarizao inoperante, ao mesmo tempo que a literatura comprometida,
desgarrada de seus fins estticos, por vezes o vocbulo subalterno, de contedo
duvidoso e sem fora para atuar em plenitude.
Esses aspectos da crise que envolve as Letras e que so o reflexo de uma crise mais
ampla e angustiante: a crise de nosso tempo explicam de algum modo, com o flagrante

desencontro entre o mundo moderno e os grandes artistas da palavra, a precariedade

atual da glria literria, no esmorecimento melanclico do prestgio dos homens de letras.
Longe vai o tempo em que o grande Frederico, interpelado sobre que rei temia na Europa,
logo respondeu:
O rei Voltaire.
No sculo XX nenhum homem de letras pde ainda arrebatar a um Voltaire, a um
Chateaubriand ou a um Victor Hugo, a glria universal da represlia da pena.
Com o prestgio crescente de novas tcnicas, que manipulam a opinio sem o concurso
dos puros homens de letras, parece-nos que o mundo dos nossos dias, apartando-se
sensivelmente dos valores literrios, deixou de intimidar-se ante a reprimenda de seus
grandes poetas, como se intimidou Lus XIV, para benefcio de seu reinado e maior glria
da poesia, diante da censura velada de um escritor de gnio e abandonou
pensativamente o teatro, ao compasso dos versos de Racine.
H dois mil anos, quando o corpo de Virglio desceu ao silncio do tmulo, narra a tradio
que um loureiro irrompeu do fundo da terra e lentamente estendeu a sombra de seus
ramos sobre a campa do Poeta.
No curso de vinte sculos diz ainda a lenda evocativa mos profanas tm arrancado as
folhas e quebrado os ramos do loureiro, e a rvore, ao longo de dois milnios, renova o
vigor de seus galhos, como se quisesse realmente competir, na perenidade de sua seiva,
com a imortalidade dos versos legados humanidade pelo Poeta que ali descansa.
Esse loureiro virgiliano, reviando quando lhe quebram os ramos e encontrando nessas
profanaes o segredo de seu vigor, uma lio que sobe da terra, como a mais bela das
alegorias de esperana na glria dos escritores.
Nesta hora de apreenso universal para o destino da Literatura, no nos esqueamos
tambm de que as Letras, no desmoronamento das velhas idades, conseguiram superar,
com o fulgor da Renascena, a longa crise de um milnio, em que Deus, monopolizando a
glria, foi o rival do Poeta, sob os influxos do esprito asctico do Cristianismo medieval.
E enquanto rugem os ventos, prenunciando o desencadear da tormenta maior, na clera
dos elementos convulsionados, instituies como esta Academia, longamente
experimentadas nos temporais, constituem os refgios seguros, onde ainda podemos
encontrar, no ambicionado alento de melhores dias, a sinceridade daquela f,
humildemente baseada nas dvidas e hesitaes, que levou So Manuel Bueno eterna
glria do Senhor, no desfecho alegrico de uma novela de Unamuno.
REVELAO DA ACADEMIA

Nascido numa cidade que sempre soube guardar o culto das letras clssicas, eduquei-me
na compreenso de que a Academia Brasileira, reunindo os altos espritos, que aqui se
identificam na mesma teoria de valores intelectuais, realizava entre ns a suprema
consubstanciao da glria literria.
Eu tinha notcia do culto e de seus sacerdotes: a Academia, com a tradio de seu
cerimonial, proporcionou-me a idia objetiva do templo sunturio onde esses sacerdotes
oficiavam a imponncia de seu culto.
Foi atravs das pginas de uma antologia escolar que me inteirei da existncia desta
assemblia, onde um dia fulgiram, com inextinguvel esplendncia, alguns dos grandes
escritores que primeiro despertaram, no ntimo de minha natureza ensimesmada, o vivo e
inefvel sentimento da emulao, de que se nutrem as vocaes no mistrio de seus
anseios iniciais.
Muita coisa guardei na memria, como trao de toda a vida, ao contacto desse florilgio
das escolas.
Ainda hoje, quando ouo ou leio o nome de Coelho Neto, logo lhe vejo o retrato na folha do
meu compndio, enquanto escuto dentro de mim, ressoando o seu ritmo largo, a prosa do
narrador incomparvel: Cravei as esporas no meu cavalo e, em pouco, alcanava a orla
da estrada. Era grande, a inexplorada selva primitiva...
No quadro dessas evocaes involuntrias, o Visconde de Taunay nunca ser o pintor
da Retirada da Laguna ou o fascinante evocador das batalhas do Prata, e sim o aquarelista
dos painis romnticos de Inocncia, em cujas tintas sempre hei de encontrar, ao simples
enunciado da glria do escritor, aquela estrada que se desenrola maneira de alvejante
faixa.
Alusio Azevedo o artista de uma gua-forte: o quadro da pedreira, que rebrilha ao sol a
pino, no sonho de Magda.
E Euclides da Cunha, por mais que eu acompanhe deslumbrado os compassos nervosos
de seu estilo, na epopia dolorosa de Canudos, sempre dir ao meu ouvido, na indelvel
ressonncia das primeiras impresses: O sertanejo antes de tudo um forte. No tem o
raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral.
Pginas inteiras recolhi-as dentro de mim, como o cantador do serto guarda os seus
cantos. E basta o toque leve de uma solicitao instantnea, para que elas me refluam
conscincia, ntegras e belas, na tonalidade exata que lhes deu por vez primeira a minha
voz.
E no raro acontecer que, sem qualquer estmulo externo, elas irrompem e cantam, e eu
me ouo dizendo para mim, nas horas em que o homem, parecendo distante, se acha
mais perto, porque est dentro de si mesmo.

Se a clera que espuma e a dor que mora

Na alma e destri cada iluso que nasce...
Na notcia biogrfica que acompanhava esses trechos seletos, eu lia a indicao freqente
de que seus autores pertenciam aos quadros da Academia Brasileira.
O Machado de Assis que me narrara, com um doce tom de melancolia resignada, o
aplogo da agulha e da linha fora daqui. Daqui fora o Afonso Arinos que evocara, na
larga solido do campo, a sentinela vegetal do buriti perdido. E por aqui passara o Bilac
que despertava para ouvir estrelas. E o Alberto de Oliveira A vingana da porta. E o Lus
Guimares que, ao regressar casa paterna, desatara comovidamente a chorar, quando
sentira que:
Uma iluso gemia em cada canto,
Chorava em cada canto uma saudade.
compreensvel que a minha imaginao juvenil, tocada pelo raio de sol que resplandecia
na indicao habitual das notcias biogrficas da antologia escolar, se inclinasse a
decompor a luz nas cores do prisma, e a idia que formei em mim, sobre a Academia
Brasileira, na ambincia de tradies literrias da terra natal, era a mesma de Jacques
Tournebroche sobre a Academia Francesa, nas conversas com o Abade Coignard: um
Arepago da Poesia e da eloqncia.
Mais tarde, ao conviver com algumas das magnas figuras desta Casa notadamente
Rodolfo Garcia e Afrnio Peixoto, para citar apenas dois mestres e dois grandes mortos
pude facilmente concluir que no assiste toda a razo a Flaubert, quando nos adverte,
com o espinho literrio dos grandes desencantos, que, se tocamos em nossos dolos, logo
nos fica o doirado na ponta dos dedos.
A primeira antologia, fazendo apontar em mim a seduo literria, deu-me o gosto das
outras, nessa encantada transio da adolescncia.
E antes que eu me deslumbrasse, no jogo inquieto e surpreendente dos dicionrios
bilnges, com o texto milenar da Antologia Grega, vi assomar minha frente, solenes e
opulentos como os elefantes carregados da caravana de um maraj, os 24 tomos escuros
e compactos da Biblioteca Internacional de Obras Clebres , de cujo bojo sastes vs,
senhor Lus Edmundo, com a airosa cantiga de um poema da juventude, e de onde
igualmente irrompestes, senhor Viriato Correia, com o conto magistral em que um bando
de cativos busca pelo serto cerrado o corpo apodrecido da senhora de escravos.
Ao alongar o olhar pelos escampados do torro maranhense, quantas vezes tenho
escutado o grito plangente desses negros, clamando em vo pela Sinh dona! E como
se fosse um eco de meu passado, realmente captado na sonoridade de suas vibraes, o
que vossa pena de adolescente atirou ao papel, no ritmo de uma pgina literria que eu
tive sorte de ler na amplido alpendrada de uma casa de fazenda, na mesma paisagem
colorida que fostes buscar para servir de painel ao vosso conto.

Os trechos escolhidos, que esses florilgios me proporcionaram quando o adolescente se

despedia do menino, corresponderam ao mostrurio opulento dos tesouros que me
aguardavam no recolhimento das estantes.E aponto um exemplo, apanhado entre muitos.
A pgina em que Coelho Neto crava as esporas no cavalo e investe pela selva, no
fragmento da coletnea escolar, teve para mim a fora de um incitamento. No rastro de
seus passos impetuosos, marchei ao encalo do cavaleiro romntico e penetrei na
intrincada floresta de seus volumes, desde as Baladilhas e Rapsdias, que me
perturbaram os sentidos, at a A Conquista e o Fogo Ftuo, que me deram a chave de
prata da cidade encantada onde Paula Ney dominava como Prncipe do Esprito.
As antologias da juventude, antes que a maturidade mais ou menos me adestrasse no
trato dos manuais bibliogrficos, foram os meus primitivos guias de ruas na cidade dos
livros. No precisei de outros cicerones, para orientar meus passos nas infindveis
avenidas. E pude caminhar sozinho, sabendo o que buscava e o que iria encontrar, sem
jamais regressar desses passeios com o desencanto das jornadas perdidas ou dos
endereos equivocados.
Foi assim que se desenvolveu, na minha natureza retrada, esta paixo deliciosa da leitura
que vai lentamente circunscrevendo s linhas impressas o horizonte dos meus olhos.
Proust encontrou no fundo de sua xcara de ch o passado esmaecido. A mesma
ressurreio tenho experimentado em mim sentindo que refluem ao lume da gua os meus
mundos submersos de emoes esquecidas, quando pouso os olhos distrados nos velhos
livros que me encantaram a adolescncia e que me permitiram muitas vezes vir a esta
Casa, sem que eu sasse da minha provncia.
E como vou entrando naquela idade em que o homem, no dizer de La Rochefoucauld, no
mais podendo dar maus exemplos, se consola dando bons conselhos, permiti que vos
diga, eminentes confrades: entrai nas antologias, todos vs que acalentais o sonho do
renome imperecvel.
A glria no h de ser a soma de equvocos que se faz em volta de um nome novo como
pensava Rilke. Nem o cigarro posto na boca pelo lado da cinza como queria Daudet. A
glria uma descoberta da juventude que a maturidade deve um dia ratificar.
Em que pese a malcia corrosiva de Luciano, no famoso Dilogo dos Mortos, o testemunho
do gnio de Scrates, que o faz perdurvel, uma ddiva de seus discpulos, por
intermdio do reconhecimento de Plato.
E no vos esqueais deste reparo do velho moralista: S as emoes que
experimentamos antes dos trinta anos podem encantar-nos para sempre.No discurso com
que exaltou na Sorbonne a tranqilidade operosa da vida provinciana, Renan se esqueceu
de observar que na provncia, com o prestgio e a perspectiva da distncia, que
intensamente reluz, na plenitude ideal de seu brilho, a glria das Academias.

Na minha cidade natal, ouvindo o sussurro das palmeiras que se perfilam, como se fossem
as colunas de um templo, em volta da esttua de Gonalves Dias, jamais deixei de
acompanhar, feio de quem segue com o olhar o movimento dos astros na noite
constelada, o que se passava na Casa de Machado de Assis.
Na distncia de minha provncia, pude estar aqui quando estes sales se iluminaram para
acolher festivamente os novos companheiros. Sem perder de vista os horizontes de minha
ilha, escutei os vossos poetas e prosadores, l de longe, no recorte azul da baa de So
Marcos, onde todos ns, ouvindo cantar o sabi no leque das palmeiras, romanticamente
acreditamos que
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
E era com a emoo alvoroada de quem recebe notcias de velhos amigos que eu lia, no
texto da revista que a Academia trimestralmente publicava, a resenha minudente de seus
trabalhos, para saber por onde andavam as cigarras cantadoras de Olegrio Mariano ou o
que era feito daquelas barcaas pernambucanas que Adelmar Tavares carregava de
saudades.
Posso dizer que foi l que vos ouvi, senhor Mcio Leo, quando louvastes, com a vossa
erudio e o vosso esprito crtico, a vida e a obra de meu conterrneo Humberto de
Campos, e tambm a vs, senhor Embaixador Joo Neves da Fontoura, quando
celebrastes outro maranhense ilustre, no primoroso discurso em que deixastes
demonstrado que a Poltica na Literatura, ao contrrio do que pensava Stendhal, nem
sempre um tiro de pistola no concerto, porquanto, saindo por instantes da tribuna
parlamentar, fizestes facilmente do louvor a Coelho Neto, nos rigores da tribuna
acadmica, uma pgina modelar, como forma e perfil literrio.
E agora desejo que recordeis comigo, para finalizar este meu discurso, a doce figura
daquele Anjo cado que, tendo encontrado em Paris um amigo companheiro, tambm
egresso da glria de Deus, o levou ao quarto onde morava e a lhe mostrou, abrindo as
portas de um armrio, duas grandes asas angelicais, recortadas contra o fundo da pea:
Ests vendo disse o Anjo ao colega , eu conservei minhas asas. De vez em quando, ao
sentir-me s, venho aqui olh-las, e isto me faz bem.
Cada um de ns, ao transpor a maturidade, um exilado dentro de si mesmo, com a
nostalgia de um paraso perdido, como o Tefilo Belais da fantasia de Anatole France. E
bom que tenhamos guardado, na memria dos dias idos e vividos, as grandes asas de
outrora, para com elas regressar, num milagre repentino de saudade, ao mundo que nos
encantou.

Num relance, circunvagando o olhar por esta Casa, procuro comparar, na memria do
tempo morto, a Academia que hoje me recebe e a Academia que vi sair do velho texto da
antologia escolar, nos dias da adolescncia.
E sinto-me mais feliz, na glria deste instante, do que, no seu quarto de expatriado, o
personagem de Anatole France, ao contemplar as belas asas com que descera dos cus.
Porque, unindo o passado ao presente, no confronto do deslumbramento desta hora com
as emoes resurrectas de minha juventude, jubilosamente verifico que, ao volver as
folhas do meu compndio, na tranqilidade feliz da provncia natal, eu vos havia
imaginado, senhores acadmicos, exatamente como sois.
4/6/1955

DISCURSO DE RECEPO VIRIATO CORREIA

OS ACADMICOS JOVENS
Um dos pontos impressionantes de vossa entrada nesta Casa a verdeidade que trazeis.
A Academia um solar de gente outonia e de gente velha e vs aquiestais entrando com
a fresca primavera dos vossos 37 anos.
moo demais! exclamou-se, l fora, quando vos elegemos.
Todo mundo estranhou que chamssemos aqui para dentro uma criatura que nem ao
menos havia transposto as fronteiras da madureza, perodo em que, ao que se diz, os
intelectuais atingem a plenitude da personalidade.
At vs, ao que parece, no tivestes confiana na vossa juventude e procurastes amparla em outras juventudes que aqui entraram antes de vs. Com abundncia de exemplos
trouxestes para o tablado as figuras de Magalhes de Azeredo, de Medeiros e
Albuquerque, de Olavo Bilac, de Pedro Rabelo, de Coelho Neto, de Graa Aranha, de
Guimares Passos, de Pedro Calmon, de Gustavo Barroso, de Alosio de Castro, de Hlio
Lobo e de Ribeiro Couto, que aqui chegaram com idade menor que a vossa, e de Mcio
Leo e de Osvaldo Orico que, com a vossa idade, aqui chegaram.
E o vosso acanhamento em entrar to moo para a ilustre Companhia se acentua no
instante em que, achando insuficiente e prata da Casa, batestes porta da Academia
Francesa, para ir buscar no seu passado remoto, os exemplos de Armand de Combout e
Germain Habert, que se fizeram eleger quase meninos, aos dezessete anos.
Mas, os exemplos que apresentastes so apenas excees e, excees, vs bem sabeis,
servem somente para confirmar as regras e no para faz-las.

Na histria dos prncipes da Igreja vamos encontrar exemplos muito mais surpreendentes
do que os que trouxestes de nossa Academia e da Academia Francesa.
A prpura cardinalcia dignidade que, em geral, os prelados s adquirem quando
alcanam a idade provecta. No entanto, houve rapazotes, e at meninos, que a obtiveram.
Antnio Della Noce ganhou o cardinalato ao completar dezoito anos. Rafael Ririo,
sobrinho do Papa Sixto IV, Francisco Maideschini, filho de um irmo de Inocncio X, e
Afonso Cerafa, colateral de Paulo IV, aos dezessete anos j possuam o chapu
cardinalcio. Joo de Mdici que, aos trinta anos, subiu ao trono pontifcio com o nome de
Leo X, quando completava quatorze obtinha a prpura de cardeal.
E h outros exemplos ainda mais chocantes: o Prncipe Fernando, filho de Felipe III de
Espanha, vestia as calas curtas dos seus dez anos de idade, quando lhe impuseram o
chapu cardinalcio. Lus de Bourbon, filho do rei espanhol Felipe V, vestiu a prpura aos
oito anos.
E h caso mais forte ainda: o principezinho Afonso, infante de Potugal, foi feito cardeal
com sete anos apenas.
Mas, nem por isso se vai dizer que o cardinalato honraria que pode ser conferida a
pimpolhos. Os casos apresentados pela Histria so excees que nunca mais se
repetiro.
Sr. Josu Montello: na Academia, a vida comea aos quarenta anos. Os que aqui entraram
com idade menor que a vossa representam a minoria. So muito poucos, e servem para
mostrar que, nesta Casa, apesar dos cabelos brancos dos homens que a compem, temse confiana e tem-se f na mocidade, desde que ela venha carregada de brilho, de flores
e de frutos como a vossa.
Fostes mau advogado de vossa prpria causa. No conseguistes, com os exemplos
apresentados, justificar o vosso benjaminato. No que vos tivesse faltado engenho e
arte, que engenho e arte tendes mais do que janeiros. O que vos faltou foi coragem, ou
melhor, a coragem sentiu-se tolhida pelas algemas da modstia.
Vou ser vosso advogado. Vou explicar e justificar ao pas as razes de vossa entrada
prematura na Academia.
E vou ser, com certeza, mais feliz do que fostes.. No que eu seja mais hbil do que vs.
que eu no tenho algemas que me prendam. que eu no me vou servir de exemplos
alheios. Vou-me servir apenas do vosso prprio exemplo, de vossa prpria vida, de vossa
inteligncia e de vossa obra literria.
E isso me suficiente. No preciso de mais ningum do que de Josu Montello.

E, para convenincia de minha tarefa, permiti que eu vos deixe de falar diretamente, para
me dirigir s pessoas que me esto ouvindo.
UM PASTOR SEM VOCAO
Minhas senhoras e meus senhores:
Ouvi a histria do escritor para o qual se abrem hoje as portas da Academia. Ouvi-a e
depois direis se a Casa de Machado de Assis teve ou no razes para lhe abrir as portas.
Lloyd George, nascido de gente extremamente humilde e extremamente pobre, fora criado
por um tio que era sapateiro e pastor evanglico E, como ele revelasse uma surpreendente
vivacidade de inteligncia, o tio resolveu fazer dele tambm pastor. E ele foi, com surpresa
de seus parentes, o grande estadista ingls do comeo do sculo.
Josu Montello nasceu num lar como o de Lloyd George.
Era um menino pacfico, bem comportado, mais silencioso do que falador, mais dado
contemplao do que estrepolias prprias das crianas:
Que excelente ministro dar este meu filho! , dizia o velho Antnio Montello, pai do
menino.
No imaginem os senhores que o velho Montello fosse um sonhador que pretendesse ver
o filho sobraando uma pasta de ministro da Justia, da Guerra, da Educao, ou
qualquer outra pasta. O velho tinha a exata compreenso de sua simplicidade. O ministrio
que ele sonhava para o menino era um ministrio religioso. Queria que o filho fosse
ministro, sim, mas ministro protestante pastor de ovelhas da Reforma.
Na casa de Josu a religio era coisa sria e de todas as horas. Na parede das salas e
corredores, havia quadros com versculos evanglicos. Numa estante de livros,
atulhavam-se as brochuras e folhetos de polmica religiosa. O velho Antnio, protestante
ortodoxo, guiava a mulher e os oito filhos pela mais servera ortodoxia luterana. Aos
domingos s se saa para ir a igreja. A Bblia, na traduo clssica do Padre Antnio
Pereira de Figueiredo, era o livro sagrado que ele sabia de cor e que pretendia que a
famlia de cor tambm o soubesse.
Todas as noites, com a famlia reunida, fazia-se a leitura do grande livro. Rotativismo de
leitura: ao chegar ao Apocalipse, voltava-se ao Gnese; ao chegar ao Gnese, ia-se ao
Apocalipse.
Foi a Bblia o primeiro livro que Josu conheceu, mesmo antes de entrar para a escola. E
logo que apreendeu a ler, o velho f-lo leitor do livro sagrado, nos seres religiosos de
todas as noites.

Um bom pastor de almas precisa estar profundamente infiltrado dos preceitos da religio.
O velho Antnio Montello achou que somente a leitura da Bblia no bastava para a
formao religiosa do filho. E levou-o para o templo evanglico, na esperana de que ele
cimentasse melhor a sua f crist ouvindo, com enlevo e com encanto, a substncia
doutrinria dos sermes do pastor. Tinha Josu, naquela ocasio, onze anos de idade. E
aconteceu, senhores, o inesperado. Em vez de encantamento e de enlevo, o menino
comeou a dar mostras de desagrado e desinteresse.
E aconteceu coisa pior, senhores: o menino, em certas ocasies, passou a interromper o
pastor, fazendo perguntas e levantando dvidas incomodamente atordoantes.
E pior ainda, minhas senhoras e meus senhores: o menino de onze anos, com uma
insubmisso estarrecente, contestava o pastor, levantando tais objees de doutrina que
s a cabea de um ateu podia formular. Os fiis arregalavam os olhos escandalizados; o
pastor, com jeito, procurava sair das dificuldades e o velho Antnio Montello (coitado do
velho Antnio) coava a cabea, inquieto e decepcionado. A coisa chegou a tal ponto que
a famlia achou melhor que o menino, passando de projeto de pastor a ovelha preta do
rebanho, no voltasse mais igreja.
O pobre pai andou desolado por muito tempo. Que fazer daquele filho, do qual esperava
tanta coisa, e que se mostrava incapaz de um bom caminho?
O velho Montello no era sapateiro como o tio de Lloyd George, mas tinha uma loja de
sapatos. Ficava na antiga Rua dos Remdios, rua absolutamente fora da zona comercial,
mas o mais largo e melhor caminho para a esttua de Gonalves Dias.
J que o menino, por seu temperamento insubmisso, no tinha queda para pastor de
almas, o remdio era arranjar-lhe outra ocupao. E o velho Montello levou-o para a loja.
Ali mesmo em So Lus, no sculo XIX, Joo Francisco Lisboa havia feito o seu estgio
num balco, antes de alar o seu vo literrio. E Artur Azevedo passara pela mesma
escola, num armazm da Praia Grande, antes de molhar a pena no tinteiro para fazer
versos e peas de teatro.
Para Josu a loja foi um castigo: de manh noite olhando prateleiras com caixas de
sapatos ou vendo o caixeiro a calar e descalar os ps dos fregueses que apareciam.
Mas, num dia do ano, a sua alma enfarada se engalanava festivamente era o dia 3 de
novembro, aniversrio da morte de Gonalves Dias. Da porta da sapataria via ele as
escolas em formatura descendo alegremente a rua, ao som de msicas, a caminho do
Largo dos Remdios, onde se alteia, esguia e branca, a esttua do poeta. No resistia
tentao. Largava o balco e seguia a revoada das crianas.
Ao p da esttua, os colegiais cantavam e depositavam flores.

Quem era aquela criatura modelada em mrmore, que, todos os anos, naquela praa
aberta para o mar, recebia a festa das escolas ? Um homem que escrevera versos um
poeta.
Ser poeta, ento, valia alguma coisa, mais, talvez, do que ficar no balco da loja,
fiscalizando a freguesia.
E o que ser preciso para ser poeta? perguntou ele, no regao de sua me.
Estudar. Sem estudar ningum nada, meu filho.
A leitura diria da Bblia havia despertado no menino a gulodice da leitura. Livro que lhe
casse nas mos era lido vorazmente. Pouco se lhe davam os fregueses que chegavam,
querendo um sapato. Que esperassem! S os atendia quando terminava a leitura da
pgina ou quando chegava ao fim do captulo.
De uma feita, sozinho na loja, por doena do caixeiro, passou a tarde lendo um dos
volumes de Dom Quixote, na traduo de Castilho. De noite, ao fechar a casa, o velho
Montello ps as mos na cabea: tinham furtado da loja dezesseis pares de sapatos,
enquanto Josu andava por terras de Espanha seguindo Sancho e o fidalgo manchego.
E assim mesmo no se emendou. Lia, lia, pensava, pensava e s vezes dormia sonhando
com o que lia.Deram-lhe, um dia, o livro de contos de Perrault. Josu atracou-se com o
volume e enfiou os olhos na leitura. A sapataria que ficasse s moscas. Uma maravilha! A
Bela Adormecida no Bosque, o Chapeuzinho Vermelho, o Barba Azul, o Pequeno
Polegar encheram-lhe a cabea de sonhos alucinados.
Lia e relia os contos, cinco, dez, quinze vezes, enlevado, encantando com o maravilhoso
daquelas histrias fascinantes.
A BOTA DE SETE LGUAS
Uma tarde... era uma tarde morna e silenciosa, dessas tardes que amolecem e do sono
gente. L fora, na rua, uma solido de aldeia. Nem um fregus na sapataria.
Josu relia o livro. O calor foi-lhe fechando pouco a pouco os olhos. O livro caiu-lhe das
mos.
E ele adormeceu. E sonhou. (At hoje no sabe se foi mesmo sonho). O certo que seus
olhos comearam a percorrer as estantes da sapataria.
E aconteceu o maravilhoso. L em cima, na tima prateleira da mais alta estante, havia
uma caixa diferente entre outras caixas de sapatos. Que era aquilo? Quem havia colocado
aquela caixa ali?

A curiosidade do menino f-lo erguer-se da cadeira. Foi buscar a escada. Subiu. Voltou ao
cho e abriu a caixa. Era o maravilhoso! Nada mais nada menos que a bota de sete
lguas do conto de Perrault. O destino (o destino faz cada uma!) havia se colocado ali, ao
alcance de suas mos. Calou-as. Pareciam ter sido feitas na medida de seus ps.
E ele partiu pelo mundo afora.
Nada mais o deteve. As distncias que as outras criaturas precisam de anos para
percorrer, ele as percorria em minutos.
Ei-lo em viagem a jato pela vida.
Em 1933, apenas com quinze anos de idade, faz-se professor do prprio colgio em que
estuda. Em 1934, lana os seus primeiros versos. Em 1936 sai de So Lus do Maranho
e ruma para Belm do Par. Em Belm publica o seu primeiro livro. Em Belm, aos dezoito
anos, torna-se scio do Instituto Histrico do Par. Em 1937 chega ao Rio. E no perde um
minuto; atira-se a escrever nos jornais e revistas, e mexe-se, e mexe-se, e no mesmo ano
nomeado inspetor do Ensino Comercial.
No ano seguinte, por fora de concurso e defendendo de pblico, em renhidas provas, uma
tese sobre o sentido educativo da arte dramtica, conquista o cargo de tcnico de
Educao.
E tudo vai acontecendo em vertigem, numa celeridade de estontear. Em 1939, com 21
anos, entra neste salo, ocupa-lhe a tribuna e faz uma conferncia sobre o estilo de
Machado de Assis. Em 1941, publica Janelas Fechadas, seu primeiro romance. Dois anos
depois lana o ensaio biobibliogrfico Gonalves Dias, edio da Academia. No mesmo
ano, como assistente do saudoso Rodolfo Garcia, faz o plano de reforma da Biblioteca
Nacional. Ainda no mesmo ano faz representar Precisa-se de um Anjo, sua primeira pea
de teatro. No ano seguinte, diretor dos Cursos da Biblioteca Nacional. Em 1945 e 1946
publica os seus primeiros livros infantis Tesouro de D. Jos, Calunga e Bicho do Circo, e o
volume de ensaios que tem o ttulo de Histrias da Vida Literria.
No h nada que lhe detenha os passos, no h nada que lhe impea a carreira.
Em doze meses acontecem-lhe tantas coisas que a qualquer de ns seriam necessrios
anos. Em 1948 traa Josu a reforma do ensino no Maranho, publica A Viagem
Fantstica, outro livro de criana, e escreve e publica Escola da Saudade, sua segunda
comdia, e nomeado secretrio-geral do governo de seu Estado natal.
E mais ainda: conquistou o prmio de ensaio conferido pela Academia Brasileira.
As botas de sete lguas no lhe permitem parar. A velocidade cada vez maior, cada vez
maiores so as conquistas a que elas o conduzem. Em 1948 nomeado Diretor Geral da
Biblioteca Nacional. Em 1948 publica o romance A Luz da Estrela Morta. Em 1948,

conquista o prmio de Teatro da Academia. Em 1948, escreve Problemas da Biblioteca

Nacional. Em 1948 lana publicidade A Cabea de Ouro, outro livro infantil.
Em 1950 as livrarias expem dois de seus mais belos ensaios: O Hamlet de Antnio Nobre
e Cervantes e o Moinho de Vento. Em 1952, escreve a novela Labirinto de Espelhos,
e Fontes Tradicionais de Antnio Nobre.
S? No. Levanta aqui na Academia o prmio de Romance.
Em 1953 l est ele no Peru, em misso de nosso governo, regendo, na Universidade de
So Marcos, a ctedra de estudos brasileiros.
Em 1954 traz a lume a pea O Verdugo e o ensaio Ricardo Palma, Clssico da Amrica.
E antes que o ano termine, eleito para a Academia Brasileira de Letras, na vaga deixada
pela querida figura de Cludio de Sousa.
Logo depois, a Universidade de So Marcos inscreve o nome de Josu no seu claustro
quatro vezes secular, como catedrtico honorrio da mais antiga instituio de ensino
superior do continente.
Ningum pode com este homem. Onde, minhas senhoras e meus senhores, onde ir ele
parar, se no se resolve a descalar as botas de sete lguas que o destino lhe deu em
forma de inteligncia, de cultura e de operosidade? Onde?
OS TROPEOS DO CAMINHO
Josu Montelio tem sido na vida um pupilo da celeridade. Tem-se a impresso de que no
ele quem vai em busca dos acontecimentos, mas sim os acontecimentos que caminham
ao seu encontro. Tudo lhe acontece com a rapidez dos relmpagos.
Mas rapidez no sinnimo de facilidade e muito menos de felicidade. Ele encontrou
vrias pedras estorvando-lhe o caminho.
Uma delas foi a pobreza.
A loja da Rua dos Remdios, quando ele se entendeu, entrava nessa fase que assinala o
crepsculo das casas de comrcio. E o velho Antnio, que tinha em casa oito filhos,
ganhava apenas o curto ordenado de fiel de Tesoureiro da Delegacia Fiscal em So Lus,
emprego que lhe arranjaram quando a casa principiou a declinar.
ento que a aplicao da leitura produz os seus milagres. O gosto dos livros de tal
maneira se havia entranhado em Josu que, aos dezesseis anos, ele j sabia para ensinar.
E no mesmo ginsio em que era aluno tinha alunos.

E estudou sua prpria custa. Ganhou o suficiente para custear os estudos e ir formando,
desde esse tempo, a sua biblioteca literria.
No sei se no Maranho todos so poetas, mas a verdade que todo rapaz faz versos.
Josu Montello, que a natureza talhara para ser o belo prosador que hoje festejamos, no
podia fugir ao destino dos moos da terra de Gonalves Dias. E comeou poetando.
Com versos ningum manda ao mercado, afirma o povo numa sentena pessimista.
Vejam os senhores a habilidade de Josu Montello ganhou dinheiro fazendo versos, no
para mandar ao mercado, mas para mandar s livrarias.
Duas casas comerciais, ao tempo em que ele vestiu a sua farda de aluno do Liceu
Maranhense, viviam em turras constantes.
O estudante do Liceu arranjou meio de elas brigarem em versos. E de maneira elevada. E
era ele, anonimamente, o poeta de ambas. Um dia escrevia um soneto para esta, no dia
seguinte um soneto para aquela.
E havia um agente, estudante como ele, que ia a cada uma das casas levar o soneto do
dia. A pea potica custava dez mil ris cinco para o agente e os outros cinco para o
poeta.
E era com esse dinheirinho, conseguido com a animao da querela das duas casas de
comrcio, que ele pagava as contas de livros literrios comprados numa livraria de So
Lus. Os Gatos, de Fialho de Almeida, foram comprados por esse recurso com seis
alexandrinos! E com rimas ricas!
Quando concluiu o seu curso do Liceu Maranhense, as botas de sete lguas, que ele
trazia nos ps sem saber, comearam a lev-lo para a beira do cais, defronte da baa de
So Marcos. E ele seguia, horas e horas, com os olhos compridos, os navios que partiam.
Um dia, ao sair da beira-mar, ouviu que o chamavam.
Era o poeta Ribamar Pinheiro, seu amigo.
Queres ir a Belm?
Como?
Como jogador de futebol. Eu te incluo no time. E assim ganhas a
passagem. preciso que haja algum na delegao que saiba falar.
Josu no refletiu um minuto. Foram as botas de sete lguas que falaram
por ele:
Aceito.

Quando o destino quer, minhas senhoras e meus senhores, tem os seus caprichos mais
estranhos. E escreve direito por linhas tortas. Josu no sabia chutar uma bola. No
conhecia nada do jogo. Mas sabia discursar. E por saber discursar l se foi, barra a fora,
no rumo de Belm, num time de futebol.
Em Belm, Josu demora apenas o tempo suficiente para publicar um livro, manter-se
como o primeiro aluno do curso pr-jurdico do Ginsio do Estado, ser eleito para o
Instituto Histrico e Geogrfico e esmiuar o Arquivo e a Biblioteca Pblica. Podeis
imaginar, ao menos de longe, em quanto tempo isto se passou? Em oito meses, minhas
senhoras e meus senhores.
Mas as botas de sete lguas, que sempre trazia nos ps, no o deixariam sossegar. Em
dezembro de 1936, abre-se para Josu a perspectiva de uma nomeao para professor
estadual. Outro qualquer teria agarrado a oportunidade pelos cabelos. Mas as botas no
deixam. Josu troca a nomeao de professor por uma passagem para o Rio de Janeiro.
E aqui chega com trs malas duas de livros e uma com livros e roupas.
Aqui no Rio a sorte veio ao seu encontro com a dureza e crueldade com que costuma
apresentar-se s criaturas que iniciam a caminhada da vida partindo da estaca zero.
Mas o moo, nos seus dezenove anos, vinha forrado de resignao e de coragem para
enfrentar as surpresas do caminho. Contanto que pudesse ler e escrever o mais no
tinha muita importncia.
Quando arranja o primeiro emprego para escrever sobre assuntos de economia e
finanas E ele aceita. Diariamente escreve sobre esses ridos assuntos, lidando com cifras
astronmicas, em troca de minguadas cifras.
E deu-se ento um episdio que preciso contar para que se avalie o pendor inelutvel do
rapazinho maranhense pelas coisas de Literatura.
Josu, naquele dia, tinha acabado de receber os magros trezentos mil ris do seu primeiro
ordenado. Vinha pela Rua So Jos, quando, ao passar pela porta de uma livraria, ouviu
l dentro a voz de um leiloeiro. Era um leilo de livros. Naquele momento o leiloeiro
apregoava as obras de Balzac, edio de Olendorf.
Duzentos e noventa mil ris!
Duzentos e noventa mil ris!
Duzentos e noventa mil ris!
Josu sentiu uma sacudidela em todo o corpo, assim que folheou um exemplar e lhe viu as
gravuras:

 Trezentos! bradou.
Dou-lhe uma, dou-lhe duas, dou-lhe trs!
E o leiloeiro entregou-lhe a obra.
Josu voltou para casa a p. E se no fosse a valia dos colegas de penso, teria ido e
vindo a p, durante trinta dias, da cidade para Botafogo, por culpa de Balzac.
Com uma carta de Antnio Carlos para Vitor Viana, ento diretor do Ensino Comercial,
Josu pretendeu conseguir um cargo de inspetor de ensino, aqui no Rio.
O gabinete de Vitor Viana no era de fcil acesso. Mas Josu no se intimidou. Comprou
num sebo os nove volumes do dirio dos irmos Goncourt. E decidiu que s pessoalmente
entregaria a carta. Cedo, anunciavase. E comeava a ler. Um belo dia mandaram-no
entrar. Quando saiu foi com o emprego. Com a leitura do dirio dos Goucourt no finzinho
do oitavo volume.
Aos vinte anos, Josu inscreve-se no concurso que vai dar estabilidade e segurana sua
vida. Ele nunca entendera de assuntos tcnicos de Educao. E esse concurso que ele
decide fazer. Isola-se, durante seis meses. E quando sai de seu isolamento com a sua
tese de concurso: O sentido educativo da arte dramtica. E toda a matria tcnica na
ponta da lngua. Dos trezentos e tantos candidatos inscritos passam vinte e poucos. O
concurso de provas e ttulos. Ttulos ele no os tem. Mas aprovado, entre os
primeiros colocados, apenas com as suas provas. E ento como aqui o benjamim da
turma.
A PAIXO PELA ACADEMIA
Na inclinao de Josu Montello pelos assuntos espirituais floresce uma ternura de
namorado pela Academia.
Sente-se, em todos os passos de sua vida, que ele no nasceu para mourejar no comrcio
nem para pregar sermo nasceu para acadmico.
A sua primeira entrada nesta Casa f-la quando apenas lhe apontava o buo. Foi em 1939,
por ocasio do centenrio de nascimento de Machado de Assis. Nesta sala e naquela
tribuna a tribuna que agora tambm lhe pertence realiza ele uma conferncia sobre o
patrono mximo de nossa Academia.
um trabalho de profundidade, em que o conferencista situa o estilo de Machado de Assis
na tradio de sobriedade vocabular dos clssicos da lngua portuguesa. uma
surpreendente revelao de cultura e de elegncia literria, rarssima nas criaturas que
ainda esto na aurora da juventude.
A Academia, minhas senhoras, feminina gosta de ser namorada.

A conferncia de Josu sobre a figura do criador de Capitu corresponde ao seu primeiro

colquio amoroso com a imortalidade.
Quatro anos depois percebe-se que a Academia no foi insensvel ao namoro e est
visivelmente cada pelo namorado, ao publicar-lhe, na Coleo Afrnio Peixoto, o ensaio
bibliogrfico Gonalves Dias.
Os laos afetivos vo se apertando de lado a lado. Em 1946, o namorado apresenta uma
obra Histrias da Vida Literria para o novo concurso de ensaio e crtica e a Academia
prontamente lhe confere a lurea.
Dois anos depois, ei-lo novamente em busca de mais uma conquista. Agora uma pea
de teatro Escola da Saudade. Nova lurea a do prmio Artur Azevedo.
Em 1952 o namoro j havia ganho tanta altura que estava francamente na fase do noivado.
Os coraes femininos, desde que o mundo mundo, sempre se sentiram enternecidos
quando os namorados os presenteiam. Josu entregou Academia um presente rgio o
romance Labirinto de Espelhos. A Academia conferiu-lhe a terceira lurea.
No era necessrio ser profeta para ver o que se ia passar. E ao findar o ano de 1954,
deu-se o que toda gente previa o enlace. Eleio disputada por muitos nomes ilustres.
Vitria brilhante que todo o Pas aplaudiu, reconhecendo nesse triunfo a conquista de um
legtimo homem de letras, dos maiores de sua gerao.
ENFERMIDADES PROVIDENCIAIS
Minhas senhoras e meus senhores:
A Academia no d nome a ningum. Aqui dentro ningum edifica a sua glria. E mais
ainda: a Academia no permite que algum transponha de mos vazias os seus umbrais.
Aqui s se entra carregando a bagagem. A bagagem o Abre-te Ssamo destas portas.
Estas portas no resistiram fora da obra literria de Josu Montello. No sei, meus
senhores, onde li esta sentena curiosa uma doena faz, s vezes, bem sade.
sade do corpo porque o indivduo obrigado a ficar na cama e assim descansa das
fadigas. sade do esprito porque pode meditar enquanto repousa.
Foram duas enfermidades que ajudaram Josu Montello a encontrar o caminho de sua
vocao para as letras.
Era ele estudante do Liceu Maranhense, quando adoeceu gravemente. A doena durou
vrios dias e a convalescena muito mais que a doena. E foi ao convalescer, ao embalo
da rede, que o menino leu, de uma ponta a outra, um tratado de metrificao.

Ao restabelecer-se estava inteiramente escravizado s Musas. O verso no tinha mais

segredos para ele.
Comeou fazendo trovas, maneira do nosso Adelmar Tavares. Metia a pena no tinteiro,
convocava alguns suspiros, atirava a imaginao no rumo de uma namorada, e l vinham
trovas assim:
Queres fazer um juzo
De todo o bem que eu te quero?
Escuta: se for preciso,
A vida inteira eu te espero.
Ou ento assim:
Viverias fatigada
De meus olhos encontrar,
Se estivesse em minha alada
Dar destino ao teu olhar.
Mas o poeta no se prendeu apenas s musas do amor, prendeu-se tambm musa
ligeira da galhofa. E fez epigramas rimados que so pequenas jias de humorismo.
Alguns exemplos.
A um padre de nariz enorme, que acabara de se ordenar:
Se se subisse na Igreja
Pelo apndice nasal,
Este padre, sem peleja,
Subiria a cardeal.
A um mdico que acabara de ter notcia de que o deputado, de quem era suplente, havia
adoecido:
Diz o mdico suplente,
Ao ver o chefe acamado:
Se ele fosse meu cliente,
Eu j era deputado.
Durante mais de seis meses, numa luta poltica do Maranho, esse poeta satrico dava o
ar de sua graa, fazendo remoques diariamente nas colunas de um jornal de So Lus.
De um panfletrio, que se decidiu a contar num livro a sua prpria vida, Josu lhe fez o
perfil nestes versos certeiros:

Pasquino, certo dia,

Resolveu escrever, com ternura e saudade,
A autobiografia
Capaz de o redimir ante a posteridade.
E teve esta surpresa:
A pena panfletria, hostil, spera e dura,
Fiel natureza.
Passou no prprio dono uma descompustura.
A facilidade de exprimir-se em verso com a qual pode iniciar, com a rivalidade entre duas
casas de comrcio do So Lus, a sua biblioteca literria faz com que em cartas para os
amigos distantes, seja em verso e no em prosa que lhes manda as suas notcias, como
neste soneto enviado de Lima ao seu amigo Joo Cond (o dos Arquivos Implacveis),
logo depois de visitar a Catedral peruana.
Na Catedral de Lima. A cada instante
Em relquias histricas esbarro,
At que o assombro salta ao meu semblante,
Quando avisto o esqueleto de Pizarro.
De emoo quase caio. E vacilante
grade em frente, trmulo, me agarro,
Enquanto mente surge, extravagante,
Um pensamento trfego e bizarro.
E eu me ponho a dizer: Pizarro amigo,
Se no fosse o fulgor da luz diurna
E a anteviso prudente do perigo
Apesar de teus feitos formidveis,
Por minhas mos, saas dessa urna
E ias para os Arquivos Implacveis.
Mas o poeta, marcadamente cerebral, que assim se revela no tom jovial
destes versos, sabe encontrar tambm os seus belos instantes de poesia lrica,
de que exemplo este soneto:
Olha bem nos meus olhos. Na pupila
Que te contempla, um rosto logo aflora.
Se lhe sorris, sorri. E se intranqila
Ests, ele contigo sofre e chora.
Nas humanas fraquezas desta argila,
Onde esse rosto misterioso mora,
Ele, ao te ver, no meu olhar cintila,
E desce ao corao, se vais embora.

Aqui fica escondido e sempre atento

Ao rumor de teus passos. No te esquece
Esse rosto, que teu, um s momento.
Filha: tem pena dele. Nos refolhos
De seu abrigo, eu sei que ele padece,
Querendo vir tona de meus olhos.
Passam-se os tempos e uma outra enfermidade assalta impiedosamente Josu Montello.
Sem pausa nos estudos e sem repouso total, ao que diziam os mdicos no teria ele
muitos meses de vida.
Tem razo quem afirma que uma molstia s vezes faz bem gente.
O doente levado para o vilarejo do Anil, arrabalde tranqilo pouco distante de So Lus,
e, no Anil, sombra de mangueiras centenrias, viveu ele o tempo necessrio para
restaurar a sade.
Estava Josu, por esse tempo, naquela idade em que o crebro juvenil uma chapa
fotogrfica, sensvel a tudo que os olhos vem e a tudo que sente a alma. A paisagem do
Anil, as criaturas do Anil, o ambiente do Anil, as abelhudices, as intriguinhas, os mexericos,
as miserinhas do Anil, tudo lhe ficou gravado na memria, como numa fita cinematogrfica.
E dessa fase, tudo lhe veio pena naquele romance que o mais rico e o mais humano
de seus romances: Janelas Fechadas.
possvel que Janelas Fechadas no merea a estima do autor. prprio dos escritores o
desamor pelo primeiro livro.
Mas, a verdade que a primeira obra a reveladora mxima do valor de um artista.
A primeira obra (no estou dizendo novidade alguma) quase sempre feita sem molde,
sem figurinos e sem peias de escola, sem vaidades, sem intenes (usemos uma
expresso da gria, que a gria, s vezes, tem expresses exatas), sem intenes de
abafar a banca. o autor na pureza de suas virtudes de inteligncia, de sinceridade e de
emoo. a vibrao espontnea de todo o seu ser, de todo o seu poder, de todas as
foras csmicas de sua intelectualidade.
Tive sempre grande reverncia pela florada inicial dos escritores. Foi na sua primeira
florada que Gonalves Dias produziu a maravilha da Cano do Exlio, que Alusio
Azevedo escreveu O Mulato, que Euclides da Cunha lanou Os Sertes, que Gustavo
Barroso nos deu a Terra de Sol, que Rachel de Queiroz nos surpreendeu com O Quinze,
que Jos Lins do Rego se firmou em Menino de Engenho.

O primeiro romance de Josu Monteilo , na verdade, uma surpresa. Escrito no meio-dia

da adolescncia, revela no entanto, um escritor maduro, na plenitude de todos os tesouros
da arte novelstica.
um romance de costumes e de tipos e ao mesmo tempo um claro laboratrio de almas
que se agitam no conflito da vida.
Tipos exticos na Novela ou no Teatro no impressionam a ningum. fcil faz-los e,
como so obras sem consistncia, no permanecem na nossa memria. O dificil firmar o
tipo que acotovelamos na rua, ou melhor, o tipo humano. Difcil porque preciso ir buscar
dentro da vulgaridade o segredo da individualidade ou, melhor, a originalidade que todas
as criaturas humanas possuem no mago de sua alma.
Os tipos de Janelas Fechadas so profundamente simples e, por isso mesmo,
profundamente humanos.
Benzinho, leviana e sexual, com a vida inteiramente arruinada pelos seus pecados da
carne. Dona Binoca, me suave e resignada que perde o sono a pensar na queda de
Benzinho e na pouca sorte do filho. E Z Sinh, que tomou conta de Benzinho, unha de
fome, apesar de ser a maior fortuna do arrabalde, no guardando um vintm nos bancos,
com medo que eles falissem. a desgraada Maria das Virgens, lavadeira e vendedora de
mingau, que enlouqueceu depois da morte do filho tuberculoso. o Crispim Fonseca a
Dr. Crispim a mais interessante figura da novela, querendo passar por doutor, fazendo
questo que de doutor seja tratado, quando apenas entende de farmcia. D. Almira,
mulher de Crispim, imensa, gordalhufa, enchendo a casa com o seu mau gnio e com as
suas banhas. Claudemiro, o caixeiro da farmcia, pobre diabo apaixonado pela msica e
que babava de gozo quando ouvia o Dr. Crispim executar os acordes romnticos
do Danbio Azul.
E tantos e tantos outros tipos, como o Anastcio, vendedor de jornais, a Nh Cndida, a
parenta, e o piedoso frei Hilrio que fez no plpito um sermo contra Benzinho.
Em Janelas Fechadas h a esplndida revelao de um pintor. Josu Montello no
apenas o escritor que sabe pintar costumes, que modela tipos humanos e que mergulha
na profundeza da alma dos personagens, tambm um paisagista que se serve de tintas
finssimas para realizar a exatido do colorido.
A descrio, na sua pena, quer a dos panoramas, quer a das cenas de movimento, ganha
um porte que s um escritor de alto porte pode produzir.
Aqui est um exemplo. a dana do bumba-meu-boi numa noite ferica de So Joo:
O boi desce pela rua da estrada e se detm no adro da igreja. O povo se rene na praa,
apinhando-se, e comea a batalha dos fogos de artifcio numa fuzilaria policrmica jorrada
de todos os pontos sobre o bumba-meu-boi. Silva, agudo, um apito estridente. As cantigas,
as danas e os tambores cessam, num momento. Os ndios se dispersam e o boi ficou

esticado no terreiro, enquanto os tocadores de pandeiro aquentam o couro dos

instrumentos na chama das fogueiras. O apito silva outra vez. A dana recomea numa
cantiga sentimental pela morte do boi. O sapateado ressurge, os penachos se agitam.
Irrompe, mais intensa, a fuzilaria dos fogos, dos foguetes e das bombas. O pai Francisco,
de mscara de meia, com uma espingarda de pau, faz piruetas entre os assistentes,
angariando compradores para uma tira vermelha de papel, que a lngua do boi.
Desaparece na multido. Quando ressurge, sopra as ventas de veludo da armao de
madeira. O coro se eleva mais forte, num baticum de matracas e pandeiros. Entoa-se
agora o canto de ressurreio do boi, com o ronco compassado e grave do tambor-ona.
Os fogos chovem coloridos no grupo rumoroso e as cantigas vo longe e se perdem
alm, nos confins do lugarejo. O boi continua o seu caminho. As vozes ficam suspensas
por um instante, apenas as matracas aceleram as pancadas secas, solitrias. Vai o cortejo
pela rua da estrada, em direo de Joo Paulo, que fica distante do povoado numa boa
meia lgua. As cantigas tornam a acompanhar a zoada dos pandeiros. Os besouros e as
pistolas rareiam. E o boi se some, para danar adiante, na larga curva da rua da estrada.
Pela manh no dia seguinte, os danadores fatigados dormem pela estrada, ao p das
fogueiras desfeitas em mornos montes de cinza. E pelo espao parece errar ainda, como
um eco ao longe, a zoada ressoante e dolente dos tambores e dos pandeiros, por entre o
estrondo das bombas, dos besouros, dos foguetes, das bichinhas e dos busca-ps.
O entrecho de Janelas Fechadas o mais simples do mundo: uma rapariga sensual e
leviana que vai esconder num arrabalde a triste situao de mulher que se perdeu nos
braos do namorado, e que, no contendo os impulsos da carne, no arrabalde se torna
combora de um negociante.
E dessa fabulao corriqueira, que todos os dias acontece no mundo, o escritor consegue
extrair riquezas que enchem os olhos de belezas que a nossa sensibilidade nunca mais
esquece.
como se ele realizasse o milagre de extrair o ouro de um solo onde o nobre metal j
estivesse esgotado.
O ouro ele no-lo apresenta extraindo-o da alma das figuras que se agitam na gravitao da
novela.
Essa capacidade de transformar em grandeza o que pequenino e vulgar uma das mais
altas virtudes neste escritor.
O LABIRINTO DE ESPELHOS E A LUZ DA ESTRELA MORTA
No Labirinto de Espelhos que veio luz depois de Janelas Fechadas, l est a virtude em
dimenses maiores.
Qual o enredo de Labirinto de Espelhos? Um nada: uma velha rica e m que, ao morrer,
no deixa vintm aos parentes que tm os olhos cravados na sua fortuna.

Pois esse pedao de barro insignificantssimo o escritor, como alquimista prodigioso,

consegue transformar em pepita maravilhosa.
Um tipo de romance ou de teatro no vale pelas exterioridades, pelas roupas que veste,
pela caracterizao que apresenta. Vale pelo carter que o escritor lhe deu, ou melhor,
pelo feitio da alma que o seu criador lhe imps.
O Conselheiro Accio, barbado ou no barbado, vestido de sobrecasaca ou de palet
saco, sempre o Conselheiro Accio.
O Labirinto de Espelhos um curiosssimo belchior de almas sovadas pela gula do
dinheiro.
O mais curioso desses tipos tia Marta, a figura principal do romance.
uma velha rica, perversa, que martiriza voluptuosamente os parentes que lhe cortejam a
fortuna, para depois os lograr no testamento.
Outra figura interessante o velho Alberto, cunhado de Marta. Vive o dia todo numa
cadeira de balano lendo peas de teatro e decorando Molire. to viva a sua paixo
pelas letras cnicas que atinge o delrio: julga-se, s vezes, em Paris, assistindo a
comdias de Guitry ou de Bernstein.
O Teles outro tipo bem marcado. Almoxarife de secretaria de palcio do governo,
aposentado fora, espera pacientemente a morte de sua tia Marta para melhorar de vida.
No tem, como Alberto, a paixo do teatro. Tem-na por Belm, capital do Par. No se
admira de nada j viu tudo em Belm. A paixo de Proena a sua prpria terra o
Maranho. Para ele nem Paris se compara capital de sua terra natal.
No h Maranho como este, afirma constantemente. Onde um clima como o nosso?
Onde se fala melhor o portugus? Quem deu um Joo Lisboa, um Sotero, um Odorico, um
Gonalves Dias, um Alusio, um Coelho Neto?
Figura traada igualmente com mo segura o Paixo, espertalho cordial, dono do
jornaleco Chibata que, pelo ttulo, parece zurzir reputaes, mais que, por esperteza do
dono, um peridico amabilssimo, que elogia todo o mundo.
O Labirinto de Espelhos um punhado de gente espera de que tia Marta espiche as
canelas. O Clementino, locador de flauta, quer mudar-se para o Rio, mas s o far quando
a velha fechar os olhos. A solteirona Cotinha pede a Deus que a velha morra, pois,
herdando as jias que espera herdar, com facilidade arranjar casamento. O Quincas
Peixoto, poltico de vivacidade turbulenta, homem do mar, aguarda a morte da tia rica para
comprar um barco. E a velha resiste a tudo, enquanto mortifica a pobre da Carmencita
obrigando-a a tocar as polcas e mazurcas que lhe encheram a mocidade.

Em A Luz da EstreIa Morta, Josu Montello o novelista da loucura. A sua pena consegue
realizar a celeridade e o rodopio atordoante das narrativas em que o esprito se desagrega.
Ao acabar de ler o livro est a gente extenuada como se acordasse de um pesadelo e
cheia de pavor como se tivesse visto urna farndula de fantasmas.
E foi isso que o romancista quis realizar e que realizou com tanta habilidade e tanta
volpia, que se fica a pensar que ele, se no esteve louco algum dia, conhece a loucura
com uma intimidade de arrepiar.
O ESCRITOR DE CRIANAS E O ESCRITOR DE TEATRO,
O ENSASTA
Minhas senhoras e meus senhores:
No unicamente como novelista que a Academia recebe Josu Montello. Tambm como
escritor, que sabe falar s crianas, na linguagem da simplicidade que Monteiro Lobato
ensinou a todos ns.
Escrever para crianas o mundo inteiro reconhece como um dos gneros mais rduos da
Literatura. to difcil que, maneira do que ocorre com os poetas, no ecritor de
criana quem quer e sim quem j nasce escritor de criana.
Josu nasceu sabendo contar histrias para a infncia. Calunga, Tesouro de Dom
Jos, Bicho do Circo, Cabea de Ouro so histrias de simplicidade, feitas em dose exata
do surpreendente e do maravilhoso atributos indispensveis s histrias escritas para os
leitores de calas curtas.
As boas fadas, acreditem minhas senhoras, no so figuras fabulosas.
Existem e, s vezes, presidem ao nascimento das criaturas humanas.
O nascimento do homem que vem substituir Cludio de Sousa foi,com certeza, presidido
pelas boas fadas.
E elas encheram-lhe o bero de todos os tesouros que um escritor precisa para realizar a
sua fortuna intelectual.
Em todas as modalidades literrias, este escritor tem conseguido vitria:na poesia de
amor, nos versos satricos, na Prosa, na Novela, no Conto, na Crtica, na conferncia, na
Histria, no Ensaio, no Teatro.
Os triunfos, no teatro, chegam sempre tardiamente. S depois de muita experincia e de
muito treino que o escritor os alcana.
Josu consegue-os s primeiras investidas. A Escola da Saudade uma das comdias
mais engenhosas e mais equilibradas da Literatura dramtica do Brasil atual.

A ao desenrola-se no ptio de uma casa de doentes mentais. Esperase que, em se

tratando de loucos, estoirem cenas violentas. Mas o autor, com surpresa do pblico (a
surpresa essncia fundamental do teatro), conduz a cena para sentido oposto, em que
tudo suave, emotivo e humano.
No se pode, com exatido, aferir o valor de uma pea apenas pela leitura. O teatro no
feito para ser lido no gabinete, feito para ser vivido no palco.
O O Verdugo, que o autor concluiu h pouco tempo no Peru, ainda no passou pelas
provas do tablado. Mas, tanto quanto possvel avaliar-se uma obra dramtica por uma
simples leitura, pode-se augurar para O Verdugo uma sorte brilhante.
Urna das modalidades literrias do escritor que hoje festejamos o Ensaio.
a mais eloqente das provas que ele nos d do seu grande amor pela Cultura.
Inteligncia no mrito de nigum. Nada fazemos para possu-la; ela nos vem como uma
graa de Deus.
O que mrito o aprimoramento da inteligncia, a Cultura, porque o produto do
nosso esforo e do nosso brio.
Um conto, uma novela, uma pea de teatro ou qualquer outro trabalho de fico, pode ser
apenas produto da imaginao que Deus nos deu. Mas sem estudo ningum escreve
ensaios.
Gonalves Dias, Histrias da Vida Literria, O Hamlet de Antnio Nobre, Cervantes e o
Moinho de Vento, Ricardo Palma Clssico da Amrica so trabalhos de erudio literria
que honram no apenas quem os escreveu, mas a prpria cultura nacional.
E agora eu vos pergunto, minhas senhoras e meus senhores: podia a Academia deixar de
abrir as portas a um escritor de tanta solidez, de tanta operosidade, e de tanta fulgurao,
apenas por ele ainda no ter a idade para cobrir de cabelos brancos a sua cabea
fecunda?
ESTACA ZERO
Senhor Josu Montello. Acabo de fazer a vossa defesa. No sei se me sa bem, sei que
no fui buscar prata alheia para faz-la. Fi-la unicamente com a prata da Casa, ou melhor,
desse amplo e slido e belo palcio que a vossa inteligncia.
E agora volto a vos falar diretamente. Para o seio da ilustre Companhia no trazeis
apenas a obra que est encerrada nos vossos livros, trazeis tambm a grande obra de
vossa vida, obra que no se escreve com a pena, mas que se realiza com a luta, com o
sofrimento e com a dignidade.

Os homens que nascem na estaca zero e conseguem os triunfos rutilantes que tendes
conseguido, tm duas vidas aquela que Deus lhes deu e aquela que eles realizaram.
Nascer em bero pobre e caminhar sozinho pelo mundo, no castigo da Providnca
prmio. Quando se chega ao meio da estrada, pode-se estar cansado, mas h uma alegria
infinita, um infinito bem-estar no cansao. O bem-estar e a alegria de quem construiu,
polegada a polegada, a prpria vida. Na vida do homem que nasceu na estaca zero, tudo
obra sua, tudo foi conseguido pelos seus braos, tudo foi moldado pelas suas prprias
mos.
Para erguer o edifcio do seu nome contou ele, apenas, com ele prprio. E sozinho teve
que fazer tudo. Teve que amassar o barro com os pedreiros, sozinho britou as pedras para
os alicerces, sozinho coseu os tijolos para as paredes, sozinho lavrou as vigas mestras,
para a cumeeira, para o telhado e para os torrees.
No sei qual das duas obras a maior no homem que inicia a caminhada como iniciastes
se a obra dos livros ou a obra da construo da prpria vida.
A Academia tem uma forte predileo por homens de vosso feitio. Machado de Assis, a
nossa figura solar, est sempre presente aos nossos olhos, com a magnitude de sua
humildade. Sem exemplo no se apaga um instante de nossa memria: vmo-lo menino
pobre, de origem obscura, descendo do morro para subir a esplanada resplandescente da
glria.
Conta a histria que a Academia Francesa s tinha uma Poltrona a Poltrona do escritor
que presidia os seus trabalhos.
At aquela poca (toda gente sabe disso) havia na Frana uma profunda distino de
classes. Clero, nobreza e povo eram coisas absolutamente distintas. Eram assemblias
onde se sentassem aristocratas e dignitrios da Igreja, os outros ficavam de p. E na
Academia Francesa, havia escritores pertencentes s trs classes.
Mas, acontece que La Monoye se fez candidato imortalidade e o Acadmico Cardeal
dEstres queria dar-lhe o voto. Mas, como prncipe da Igreja, o cardeal, no momento da
eleio, no podia ficar de p nem tambm sentar-se em banco comum. Criou-se o
impasse: ou se arranjaria uma poltrona para o cardeal ou ele no iria Academia. O fato
chegou aos ouvidos de Lus XIV.
No haja dvida, disse o rei, dem-se quarenta poltronas aos senhores acadmicos.
A Academia Francesa era, como ainda hoje, uma instituio retintamente aristocrtica.
Mas, com o oferecimento das quarenta cadeiras, Lus XIV, sem lhe tirar o feitio fidalgo,
impunha-lhe um colorido de Democracia.

A Academia Brasileira, como grmio de seleo de valores intelectuais, reveste-se de tons

aristocrticos, como todas as academias do mundo. No entanto impecavelmente
democrtica, impecavelmente fraternal.
Aqui dentro no h preconceitos de raa, nem preconceitos de classe, nem preconceitos
de Escola. Para a Academia, a inteligncia no tem pigmento. Tem ela as portas abertas
para quem vem dos beros de ouro como para quem desceu do morro como Machado de
Assis. Assim como no mar flamejam as bandeiras de todas as nacionalidades, as
bandeiras de todas as escolas literrias tremuIam aqui dentro.
Teria a Academia encontrado no mundo um modelo que servisse de plasmar a beleza de
sua estrutura? Encontrou. A Igreja. A Igreja, uma instituio milenarmente aristocrtica. Os
seus altos dignitrios so considerados prncipes. O trono do pontfice uma cadeira de
ouro macio.
No entanto, no h, no mundo, entidade mais democrtica do que a Igreja. Apanha no
campo um pastorzinho qualquer, mete-o numa escola, guia-o para o sacerdcio, d-lhe
um bispado, veste-lhe a prpura cardinalcia, eleva-o ao trono papal e, s vezes, at faz
dele santo. A figura de Hildebrando (filho de uma mulher do povo e de um guardador de
cabras), que se tornou o grande Gregrio VII, um exemplo maravilhoso da conjugao
aristocracia e democracia, que a Igreja, secularmente sbia, vem fazendo atravs dos
tempos.
INTELIGNCIA SEM INFNCIA
Nos idos de abril de 1927, radiante de mocidade, Olegrio Mariano, esse grande poeta
que ns todos admiramos e a que ns todos queremos bem, entrou nesta Casa.
No discurso de recepo, Gustavo Barroso, exaltando a precocidade do autor de
Enamorado da Vida, fez esta pergunta:
Senhor Olegrio Mariano, dizei-me, que idade tendes?
A mesma pergunta eu vos fao agora, Senhor Josu Montello.
No me importa a vossa idade cronolgica, que essa j aqui repeti tantas vezes. Quero
saber da idade de vossa inteligncia e da vossa cultura.
Quando comeastes a ser escritor? H trinta, h quarenta, h cinqenta, h cem anos
passados? que a vossa maneira de escrever no teve infncia.
Como apaixonado das coisas simples, gosto imensamente de me servir de expresses
populares. O povo, na sua candura, exprime-se s vezes com propriedade maior que os
prprios homens de letras.

H uma expresso popular que uma obra-prima de expresso. esta:o que bom j
nasce feito.
Nascestes escritor. No h que encontrar nos vossos livros os sinais de criancice.
O vosso estilo j nasceu perfeito. um estilo sbrio, bem medido, nobre, disciplinado. E
espontneo, sonoro, e enxuto, de beleza serena e de fascinante cristalinidade.
Se fosse possvel comparar prosa com paisagem, eu diria que o vosso estilo uma
paisagem ensolarada, no pelo sol do vero tropical que sorve as fontes e cresta as
plantas, mas pelo sol da primavera que doira os vergis e desabrocha as flores.
Vindes do Maranho, Senhor Josu Montello, a terra em que, outrora, melhor se escreveu
no Brasil.
O destino teve o capricho de criar para a vossa terra, que tambm minha, a
predestinao literria. Essa predestinao, vista atravs da Histria, apresenta, s vezes,
curiosidades interessantes. O homem a quem el-rei de Portugal deu o imenso latifndio da
capitania do Maranho era Joo de Barros, o grande escritor da era quinhentista. O
primeiro colgio de jesutas que se fundou na capital maranhense e que foi a primeira
clula da formao intelectual de nossa terra, teve a dirigi-lo um homem de letras o
Padre Joo Felipe Bettendorf, autor da Crnica da Misso dos Padres Jesutas no
Maranho.
A cultura das Letras companheira da histria maranhense. Desde os primeiros albores
da evoluo brasileira, os homens do Maranho esto preocupados com a pureza
vernacular, com o estudo dos clssicos e com os problemas das belas-letras.
O Maranho do passado teve, de fato, a hegemonia da inteligncia nacional. O estudo de
humanidades era, nas suas escolas, um culto sagrado.
Os humanistas maranhenses (e eles eram tantos), o Brasil da poca apontava-os como os
seus maiores humanistas.
Isso foi naquele perodo em que a terra onde nascemos teve o belo cognome de Atenas
brasileira perodo dourado que encheu de resplendncia a histria espiritual do pas,
perodo em que fulguraram um fillogo como Sotero dos Reis o criador da filologia
brasileira um erudito como Odorico Mendes, um jornalista como Jos Cndido de Morais
e Silva o Farol, um cientista do pulso de Gomes de Souza, um prosador da sonora
sobriedade de Joo Francisco Lisboa, um poeta da grandeza e do esplendor de Gonalves
Dias.
Foi realmente uma poca de alta beleza, de solidez e de profundidade, mais duradoura e
mais fecunda do que as pocas denominadas Escola Mineira e Escola Baiana.
Trs geraes de escritores gravitam na histria literria da terra maranhense. A primeira
a grande fase da Atenas brasileira que teve como chefe a figura veneranda de Sotero dos

Reis. A segunda (aquela a que perteno) a da chefia de Antnio Lobo, aquela formosa
inteligncia que a atmosfera provinciana acabou matando. Antnio Lobo chefiou a terceira,
que a vossa.
E na rotao desses trs perodos, desgraadamene se vai tornando uma acentuada
tendncia para o esmorecimento. A terra no deixou de ser opulenta na seara da
inteligncia. Mas no h o entusiasmo antigo, que sacudiu o Pas, com a cintilao literria
da nossa gente.
O Maranho de hoje no mais o Maranho dos velhos tempos. a lei natural: tudo
passa no mundo. Aquele perodo de grandeza passou, como passou a Escola Baiana
como passou a Escola Mineira.
Mas vs, Senhor Josu Montello, constitus, com o brilho de vossa inteligncia e a solidez
de vossa cultura, um remanescente do Maranho de outrora.
O vosso amor ao estudo, a vossa preocupao em dominar as Letras clssicas, a vossa
constante curiosidade espiritual, a limpeza verncula de vossa prosa, a sobriedade tica
de vossa maneira de escrever, a justa medida do vosso estilo revelam que, apesar de
terdes nascido muito depois da hora solar da cultura do Maranho, sois a ressurreio do
escritor maranhense dos luminosos tempos em que a nossa terra era uma soberba
constelao de altos espritos literrios.
E isso surpreendente, Senhor Josu Montello. Surpreendente porque se passa no
mundo da atualidade. Na atualidade o mundo um mundo inteiramente diferente daquele
que os homens de cabelos brancos conheceram. A vida como que sofreu uma subverso
profunda. O planeta como que se virou pelo avesso. Tudo inquietao, tudo irritao,
tudo perturbao. Parece que estamos atravessando um fim de idade.
A mocidade de hoje, a ns os homens idosos, parece que pertence a um outro mundo.
O Rio de Janeiro que Olegrio Mariano, nos bons tempos, classificou de cidade
maravilhosa, hoje uma sucursal do inferno. A vida tornou-se urna agonia.
A mocidade, essa passa por uma transformao que alarma e que apavora a gente antiga.
Nos velhos tempos, quando trs, quatro ou mais rapazes se encontravam, era para trocar
impresses sobre os livros que tinham acabado de ler; hoje eles se encontram para
discutir a partida de futebol do ltimo domingo. Nas Letras e nas Artes parece haver um
p-de-vento levantando uma poeirada que cega a gente.
E nessa poca desabotoada e tumultuosa, vs, Senhor Josu Monteilo, vs apresentais
um homem tranqilo, com uma prosa bem vestida, talhada na serenidade eterna dos
moldes clssicos.

Todas essas virtudes formadoras de vossa mentalidade foram meticulosarnente

examinadas pela Academia e pesadas na balana dos sufrgios que vos deram a vitria
consagradora.
A tendncia acadmica sempre para aferir valores. Aqui no h coteries, no h achas
de lenha para pr em fervura panelinhas literrias.
A Academia no tem dono. completa a independncia aqui dentro; cada um de ns
senhor de sua opinio e do seu voto e s senhor de seu voto e de sua opinio.
A Academia soberana. Premia o que lhe parece merecedor de lurea, sem nenhuma
influncia l de fora.
Senhor Josu Montello:
As botas de sete lguas fizeram com que madrugsseis na Academia, e a Academia, por
ser eu vosso velho admirador e amigo, escolheu-me para vos saudar, no momento em que
transpondes as nossas portas.
E eu o fao com a alma iluminada na mais alta festa da minha alegria e da minha emoo.
A vossa entrada nesta Casa lembra-me um episdio da Bblia o livro de vossa infncia,
lido todos os dias nos seres religiosos de vossa famlia.
Depois de quarenta anos de caminhadas, o povo de Israel chega s vizinhanas de Cana
terra que Jeov lhe prometera. Vo acabar os castigos do deserto, onde houve fome,
onde houve sede, onde havia escorpies e serpentes como sopro de fogo.
Agora vai ser feliz a vida. Cana terra de regatos, de guas e de fontes. Nos seus
campos mugem manadas de bois, balem rebanhos de ovelhas. terra de trigo, de vinhas,
de figueiras e olivais; terra de linho, de azeite, de mel, de suavidade e de abundncia.
Mas nem todo o povo de Israel pode entrar em Cana. S entraro as criaturas que no
tiveram uma nica vacilao de f, aquelas que nem um s instante descreram de Deus. O
prprio Moiss, que conduziu o povo durante quarenta anos pelo deserto, o prprio Moiss
no pisar na Terra Prometida, porque nem sempre foi firme na sua f e mais de uma vez
duvidou de Jeov.
Mas era preciso um homem que conduzisse aquele povo Cana que, l adiante, fulgia
bela, rica, iluminada e verde.
Quem havia de ser esse homem? Por inspirao de Deus, Moiss j o havia escolhido.
Era Josu, filho de Nun.
Josu tem todas as virtudes para entrar na Terra Prometida. Est ungido de sabedoria e
est ungido de f - f que nunca tivera um segundo de vacilao e de dvida.

Ao fechar os olhos na plancie de Moab, Moiss entrega a Jesus o povo que vinha
conduzindo.
E Josu inicia a jornada em rumo de Cana.
Para chegar a Cana, preciso lutar penosamente. Mas a f, a grande f do filho de Nun,
vai produzindo milagres pelo caminho. As guas do Jordo abrem-se sua passagem,
como passagem de Moiss se abriram as guas do Mar Vermelho. Ao clangor de suas
trombetas ruem os muros da cidade e as muralhas das cidadelas. Para que o seu povo
no tenha que combater na escurido, manda Josu parar o sol.
E glorioso e feliz entrou ele em Cana com todo o povo de Israel. Vs, Senhor Josu
Montello, me fazeis lembrar o episdio de Josu, filho de Nun. Caminhastes para esta
Casa ungido de f e sabedoria, como o Josu da Bblia marchou para a Terra Prometida. A
vossa sabedoria e a vossa f fizeram suave o vosso caminho. O Jordo dos julgamentos
acadmicos abriu-se, e de ps enxutos atravessastes para o nosso lado. Ao clangor das
trombetas de vossas obras, todos os obstculos e todas as muralhas ruram aos vossos
ps. Vencestes tudo, tudo, tudo.
Senhor Josu Moutello: a Academia a vossa Cana.
Entrai.
4/6/1955

TEXTOS ESCOLHIDOS
A FUNDAO DA ACADEMIA
A idia da criao de uma Academia de Letras no Brasil, nos moldes da Academia
Francesa, no teve a inspir-la o esprito de iniciativa daquele que seria, como seu
primeiro presidente, o principal responsvel pela sobrevivncia e pelo prestgio do novo
instituto.
Com efeito, no se pode incluir Machado de Assis entre os idealizadores da Academia.
Este papel cabe, em pocas diferentes, a Medeiros e Albuquerque e a Lcio de Mendona.
Entretanto, pode-se afirmar, com segurana, que, sem a figura de Machado de Assis, a
idia no se teria concretizado.
As origens da Academia Francesa, no dizer de Voltaire, no foram de ordem intelectual e
sim de ordem cordial, como um crculo de bons amigos. Os requisitos de ordem intelectual
vieram depois, no aprimoramento gradativo da corporao, sem que esta perdesse, no
entanto, na escolha de seus novos membros, o sentido da cordialidade que inspirou a
formao do pequeno cenculo em casa de Valentin Conrart.

Nossa Academia, bem examinada nas suas origens, constituiu-se tambm sob a
inspirao da afinidade de sentimentos. No constitura exagero afirmar que sob certos
aspectos, no que concerne s suas razes, ela decorre mais da gerao bomia que fez a
Abolio do que do grupo de altos espritos que moldou a consolidao legislativa de seus
estatutos.
Graa Aranha, testemunha do nascimento da Academia, disse que ela, "oriunda de um
pacto entre espritos amigos, hauriu nesta inspirao original a fora intrnseca de que se
mantm, e se vai transmitindo s geraes que se sucedem".
Ao contrrio do que ocorre na Academia Francesa, sempre pendente de algumas vontades
firmes que orientam as deliberaes do instituto, nossa Academia habituou-se a prescindir
dessas vontades individuais, que no se compaginam com as tradies da Casa.
H ali quarenta companheiros, comumente identificados no gosto das boas letras, sem
chefes de grupos nem lderes evidentes.
Ningum comandou jamais, de modo ostensivo e pessoal, os destinos da Academia
Brasileira. No houve um tempo em que, na Academia Francesa o gnio de d'Alembert,
assistido por Madame de Lespinasse, exerceu influncia tirnica sobre os companheiros?
E Voltaire, com toda a universalidade de seu gnio, no se viu compelido a abrigar-se sob
a proteo de Madame de Pompadour, para eleger-se acadmico? E no verdade,
ainda, que, desde os tempos de Richelieu, s se pode ser acadmico, na Frana, andando
em boas graas oficiais? No foi assim com La Fontaine? No foi assim com
Chateaubriand? E no foi assim, ainda recentemente, com Paul Morand, cuja condio de
antigo colaboracionista lhe cerrou por largo tempo a porta da Academia?
A Academia Brasileira, nesse, e ainda em outros pontos, divergiu de seu figurino, a
comear pela autonomia das deliberaes do instituto.
S uma influncia decisiva se observa no curso de sua evoluo: a de Machado de Assis.
Influncia habilssima, mais sugesto que ordem, menos determinao que alvitre. Depois
dele, ningum mais desempenhou esse papel de lder, a no ser, de relance, um de seus
herdeiros diretos no plano da vida acadmica: Mrio de Alencar.
Na fase inicial da Academia, a gerao bomia plasmou a amizade que uniu a maior parte
dos companheiros. Coelho Neto, Bilac, Araripe Jnior, Patrocnio, Murat, Valentim
Magalhes, Alusio e Artur Azevedo, Guimares Passos, Raimundo Correia, Alberto de
Oliveira, Medeiros e Albuquerque, Pedro Rabelo e Filinto de Almeida pertenceram
pliade de espritos desprendidos e joviais que a afeio aproximou, antes da identificao
definitiva na cordialidade da Academia.
Machado de Assis, Jos Verssimo, Joaquim Nabuco, Lcio de Mendona, Rodrigo Otvio
e Ingls de Sousa - para lembrar apenas os que mais se destacaram em realizar o
pensamento comum - trouxeram idia da corporao literria a poro de austeridade e
a constncia de propsitos com que se consolidam as instituies de sua espcie.

Mesmo no caso deste grupo, foi a amizade que uniu e identificou seus componentes, no
perodo que imediatamente precede a criao da Academia. Basta lembrar a importncia,
para essa criao, dos jantares promovidos pela Revista Brasileira, ao tempo em que Jos
Verssimo a dirigiu.
(O presidente Machado de Assis, 1961. 2 ed., 1986.)

RICARDO PALMA
Em 1953, quando nos coube a honra de inaugurar, na mais antiga Universidade do
Continente, a ctedra de Estudos Brasileiros, criada na Universidade Nacional Mayor de
San Marcos, em Lima, por iniciativa do Itamaraty, achamos de bom alvitre eleger, para
tema de nosso primeiro contato com a juventude peruana, assunto que interessasse s
duas culturas, no altiplano da especulao literria.
Da se originou, com alguma novidade de observaes crticas, naturalmente oriundas da
originalidade do cotejo, um paralelo entre os dois vultos representativos das literaturas
peruana e brasileira, no ltimo quartel do sculo XIX e no primeiro deste sculo: Ricardo
Palma e Machado de Assis.
No obstante a dessemelhana de processos de composio literria, que fizera de um
deles a memria de seus prprios desencantos e do outro a memria de seu povo atravs
de recursos expressionais tambm diversos - o romance e a tradio - o certo que, ao
longo de anlise meticulosa, nos foi possvel surpreender, em Machado e Palma, certas
zonas comuns, que valiam como traos de identidade, ao lado de contrastes significativos,
que auxiliavam, pelo cuidado do confronto, a compreenso das duas figuras.
Embora as semelhanas ento apontadas no chegassem regio perigosa das
coincidncias excessivas, no se esmaecia a curiosidade de sua verificao: antes se
acentuava flagrantemente, em face do reparo de que possvel conciliar, no encontro
fortuito dos textos literrios, as vertentes opostas ou contrastantes.
Nenhum escritor mais original e mais impregnado de influncias marginais do que
Machado de Assis, na literatura brasileira. Nenhum escritor mais pessoal e mais embebido
de influxos laterais do que Ricardo Palma, na literatura peruana. E ambos alcanaram, na
maestria comum do riso leve, a nomeada perdurvel que os projeta como eminncias
indiscutveis no mundo opulento das literaturas em que se dissociou, pela diversidade da
lngua, o patrimnio medieval e renascentista da cultura peninsular.
A suspenso de que tanto em Machado de Assis como em Ricardo Palma ocorrera o
encontro sedutor de iguais matrizes, orientou-nos no sentido de buscar, no estudo atento
da obra do tradicionista, aqueles vestgios j denunciados na obra do romancista de Dom
Casmurro e que fazem do nosso principal escritor o rebento brasileiro da famlia espiritual
europia a qual pertencem Sterne e Xavier de Maistre.

Por outro lado ainda est por empreender-se, com abundncia de documentos e agudeza
de critrios, a exemplo do que iniciou Silvio Jlio com Reaes na literatura brasileira; o
estudo capaz de denunciar, atravs de cortes horizontais no tempo, os pontos de
aproximao ou afastamento entre a literatura brasileira e as literaturas hispanoamericanas.
luz desse estudo, ser-nos- permitido evidenciar, com a teoria de nossos mais
expressivos valores literrios, ignoradas afinidades continentais. E haver certamente de
concluir-se que, se a lngua e a distncia nos separam, muitas vezes o acaso, mais
expedito que os homens, retifica o espao e supera as fronteiras do idioma, com o milagre
das identificaes surpreendentes.
Na moldura cronolgica do mesmo sculo, enquanto Gregrio de Matos, no Brasil colonial,
vergastava costumes com o ltego metrificado de suas stiras - outro poeta de ndole
congnere, no Peru colonial, o temvel Caviedes, desferia idnticas chibatadas, para
concluir seu destino exatamente feio do que acontecera com o nosso Boca do Inferno:
de joelhos, diante do Crucificado.
No Gonalves Dias compungido de Ainda uma vez adeus, Luiz Benjamin Cisneros, grande
poeta peruano da ltima gerao romntica, encontrou o modelo de um de seus mais
belos poemas. E um filho do poeta, Luiz Fernan Cisneros, notvel figura de escritor e
diplomata recentemente desaparecida, traduziu para o castelhano, com o domnio do verso
e dos mistrios da lngua portuguesa, alguns sonetos essenciais de Olavo Bilac.
Em 9 Poetas Nuevos del Brazil, Enrique Bustamante y Ballivian transplantou para Lima, na
fase em que o nosso modernismo j ultrapassar o perodo eminentemente demolidor de
1922, os poemas de maior significao na obra de Guilherme de Almeida, Mrio de
Andrade, Manuel Bandeira, Ribeiro Couto, Ronald de Carvalho, Gilka Machado, Ceclia
Meirelles, Murilo Arajo e Tasso da Silveira.
Nesses contatos aleatrios entre a literatura brasileira e a literatura peruana, no falta
sequer a nota pitoresca e divertida .
Em 1900 o Arcebispo de Lima excomungou a romancista Clorinda Matto de Turtner, ilustre
discpula de Ricardo Palma e hbil narradora das Tradiciones Cuzquenas, a pretexto do
que havia sido publicado, na revista que ela ento dirigia na capital peruana, um conto um
tanto hertico, intitulado Magdala, de autoria do nosso Coelho Neto.
Na cidade peruana de Arequipa, logo aps a excomunho da novelista, houve um pequeno
rebolio de saias, com o intuito de obter-se que a severidade da sentena eclesistica
fosse extensiva ao escritor brasileiro.
E enquanto na cidade imperial de Cuzco se queimavam na praa pblica os exemplares da
revista que divulgara o conto de nosso patrcio, um poeta paraense - o esquecido
Frederico Rhossard - atirava ao Arcebispo limenho, em nome da Arte e em defesa de

Coelho Neto, com toda a veemncia dos alexandrinos construdos ao compasso de Guerra
Junqueiro, um antema irritadssimo que assim principiava:
Qual seguro ao sentir-se um lazarento gato,
Hs de agora berrar, seguro na presilha,
Pois te vou suspender das vestes o aparato,
Apertando-t'a bem, meu bobo de cartilha;
Vou guardar-te no dorso uma esquisita albarda
A capricho talhada em folha de jornal,
Pespegando-te ao ombro, guisa de espingarda,
D'uma vassoura o pau, truo de carnaval!
O grande Varnhagen, no perodo em que chefiou a misso diplomtica do Brasil em Lima,
a publicou um pouco de seu labor de historigrafo, ao mesmo tempo que esmiuou
bibliotecas e arquivos, no vivo af de restaurar, ao contato dos documentos virgens, a
verdadeira histria brasileira.
E em Lima nasceu Antonio Ruiz Montoya, o grande sabedor da lngua guarani, a quem se
deve, com a sua batina surrada de jesuta transitando pelas selvas, o livro fundamental
para o conhecimento de uma vasta cultura amerndia: o Tesoro de la lengua guarani - obra
rarssima que a diligncia de Varnhagen fez reimprimir em Viena.
Esses encontros ocasionais, registrados na histria da cultura brasileira e da cultura
peruana, podem abrir caminhos a investigaes mais acuradas, de que sair robustecida a
convico de que, revelia do isolamento a que mutuamente nos condenamos, os fados
sempre descobrem pretextos sutis para as identificaes de circunstncia.
Machado de Assis e Ricardo Palma, postos em confronto no debate de um estudo
minucioso, no apresentaro certamente as identidades meridianas que se denotam entre
Caviedes e Gregrio de Matos. Mas permitem, por outro lado, o descortino de outras
afinidades, sem dvida menos evidentes e por isso mesmo bem mais sedutoras, na
penumbra de mistrios que as envolve para melhor atrair nossas indagaes.
Se as perquiries em torno do nosso maior escritor j entram a desarmar os ensastas,
aps os estudos exaustivos de Augusto Meyer, Lcia Miguel Pereira, Mucio Leo, Eugnio
Gomes, Mrio Matos e Vianna Moog, ainda est por inquirir-se, em alguns de seus
aspectos mais profundos, o gnio de Ricardo Palma, no obstante a copiosa bibliografia
que lhe tem investigado a vida e a obra, nos ltimos cinqenta anos. Certas regies
tenuamente iluminadas desafiam nosso olhar, convidando-nos a desvend-las com
prudncia.
Palma, nos seus livros e no seu estilo, mais do que a manifestao excepcional de uma
cultura americana: a prpria cultura hispnica, reelaborada no Novo Mundo.
(Ricardo Palma, clssico da Amrica, 1954.)

OS TAMBORES DE SO LUS
At ali os tambores da Casa-Grande das Minas tinham seguido seus passos, e ele via
ainda os trs tamboreiros, no canto esquerdo da varanda, rufando forte os seus
instrumentos rituais, com o acompanhamento dos ogs e das cabaas, enquanto a noch
Andreza Maria deixava cair o xale para os antebraos, recebendo Toi-Zamadone, o dono
do lugar.
Por vezes, no seu passo firme pela calada deserta, deixava de ouvir o tantant dos
tambores, calados de repente no silncio da noite, com o vento que amainava ou mudava
de direo. Da a pouco Damio tornava a ouvi-los, trazidos por uma rajada mais fresca, e
outra vez a imagem da noch, cercada pelas noviches vestidas de branco, lhe reflua
conscincia, magra, direita, porte de rainha, a cabea comeando a branquear.
Fora ela que viera busc-lo, entrada do querebet. A inteno dele era apenas ouvir um
pouco os tambores e olhar as danas, sentado no comprido banco da varanda, de rosto
voltado para o terreiro pontilhado de velas. J o banco estava repleto. Muitas pessoas
tinham sentado no cho de terra batida, com as mos entrelaadas em redor dos joelhos;
outras permaneciam de p, recostadas contra a parede. Mas a noch, que o trouxera pela
mo, fez cair do banco um dos assistentes, e ele ali se acomodou, em posio realmente
privilegiada, podendo ver de perto os tambores tocando e as noviches danando, por entre
o tinir de ferro dos ogs e o chocalhar das cabaas.
Vez por outra sentia necessidade de ir ali, levado por invencvel ansiedade nostlgica, que
ele prprio, com toda a agudeza de sua inteligncia superior, no saberia definir ou
explicar. O certo que, ouvindo bater os tambores rituais, como que se reintegrava no
mundo mgico de sua prognie africana, enquanto se lhe alastrava pela conscincia uma
sensao nova de paz, que mergulhava na mais profunda essncia de seu ser. Dali saa
misteriosamente apaziguado, e era mais leve o seu corpo e mais suave o seu dia, qual se
voltasse a lhe ser propcio o vodum que acompanha na Terra os passos de cada negro.
Embora s houvesse no cu uma fatia de lua nova, por cima da igreja de So Pantaleo,
uma tnue claridade violcea descia sobre a cidade adormecida, com a multido de
estrelas que faiscavam na noite de estio. Em cada esquina, a sentinela de um lampio,
com seu bico de gs chiante. Todas as casas fechadas. Perto, para os lados da Rua da
Inveja, o apressado rolar de um carro, com o rudo do cavalo a galope nas pedras do
calamento. E sempre o baticum dos tambores, ora fugindo, ora voltando, sem perder a
cadncia frentica, muito mais ligeira que o retinir das ferraduras.
No canto da Rua do Passeio com a Rua do Mocambo, antes de passar para a calada
fronteira, Damio parou um momento, batido em cheio pela claridade do gs.
Resguardado do sereno pelo chapu de feltro ingls, presente do Governador Lus
Domingues no ltimo Natal, parecia mais comprido, a espinha dorsal direita, o corpo seco
e rijo, os ombros altos. Aos oitenta anos, dava a impresso de ter sessenta, ou talvez
menos, com muita luz nos olhos, o passo seguro, a cabea levantada. At o comeo do

sculo, no dispensava a bengala de casto de prata com que entrou pela primeira vez no
sobrado do Foro, sobraando a sua pasta de solicitador, para defender outro negro. Agora,
trajava com simplicidade, muito limpo, a barba escanhoada, o palet abotoado acima do
peito, um alfinete de ouro junto ao lao da gravata.
- Faa favor...
Damio assustou-se com a voz rouca que lhe vinha por trs do ombro direito, do lado da
Rua do Mocambo. No tinha sentido rumor de passos. E deu de frente com o Stiro
Cardoso, pequenino, enxuto, metido na sua sovada casaca de mgico, o colarinho alto, o
rosto encovado, bigode, nos negros olhos uma faisca de loucura, e que logo lhe disse, com
um pedao de papel impresso na ponta dos dedos:
- o convite para o meu prximo espetculo:
- Outra vez A queda da Bandeira?
- . O pessoal pede sempre. E o pblico quem manda.
Damio quis ainda saber por que o velho mgico preferia aquela hora da noite, com as
casas fechadas, para distribuir os seus convites.
- De dia - redargiu ele, dando-lhe outro convite - os moleques vm atrs de mim, me
chamando de Trora. Chegam a atiar cachorros para me morder. De noite mais calmo:
os moleques esto dormindo.
E l se foi, Rua do Mocambo abaixo, a enfiar o papelucho por baixo das portas, sem rudo,
apenas roando o cho da calada com seu passo macio.
J fazia alguns anos que Damio vira aparecer na cidade aquela figura caricata, debaixo
de uma cartola preta, casaca, sapatos cambados, a andar acima e abaixo, com uma pasta
de couro, tambm preta, e apresentando-se no Largo do Carmo, no Palcio do Governo,
na redao dos jornais, no Liceu, no Pao Episcopal, e tambm porta das igrejas, nas
missas dominicais e nos casamentos, como - o Ilusor Maranhense. Dias depois, apenas
por curiosidade, tinha ido assistir, no Teatro So Lus, ao seu primeiro espetculo, que da
em diante se repetia todos os anos: a caprichada mgica intitulada A queda da Bandeira.
Stiro subia uma escada, at o ltimo degrau, bem no centro do palco, e dali, com uma
bandeira desfraldada, recitava comprido bestialgico, cheio de palavras abstrusas, numa
suposta lngua de sua inveno, o gramazino, da qual proporcionava antes um pano de
amostra com esta explicao: "O A do alfabeto gramazino a mesma coisa que o A do
alfabeto em portugus, com a diferena de que se escreve de cabea para baixo e tem o
som de b." Em seguida, enrolava-se na bandeira. Um tiro de plvora seca estrondava,
assustando a platia. E eis que o mgico se atirava l do alto, em arremesso, como se
fosse voar, e caa pesadamente c embaixo, nas tbuas do cho.
- Bis, bis - gritava-lhe da torrinha.

E Stiro repetiu o monlogo, uma, duas, vrias vezes, com o mesmo tiro e a mesma
queda, at que Damio, compadecido de sua insnia, comeou a reclamar - Chega!
Chega! - e o mgico afinal se retirou, manquejando, uma das mos no quadril machucado,
enquanto o pano do teatro vinha descendo, debaixo de gritos e assobios.
Antes que ele desaparecesse, sempre a enfiar o impresso por baixo das portas, Damio
mudou de calada, ainda ouvindo o baticum dos tambores. Para trs, em linha reta, ficava
o Cemitrio do Gavio, com o Padre Policarpo, a Genoveva Pia, a Aparecida, o Dr. Celso
de Magalhes, a Dona Bembm, a Dona Pscoa, a Dona Calu, o amigo Baro, cada qual
no seu jazigo ou na sua cova rasa, na santa paz do Senhor. A frente, era o Largo do
Quartel; em seguida, torcendo para a direita, a Rua das Hortas, o Largo da Cadeia, a Praia
do Jenipapeiro e por fim a Gamboa, com a casa de sua bisneta, num cmoro verde que
escorregava para o mar.
(Os Tambores de So Lus, 1975.)

O COMBATE
Na vspera do combate, quando a lua despontou por cima dos contrafortes da serra do
Medeiro, j encontrou as tropas do Capito Nelson de Melo a poucos quilmetros do lugar
escolhido para o duplo movimento - de vanguarda e retaguarda - contra as foras
governistas. O batalho marchava em silncio, cobrindo a picada no passo certo da
marcha, de baterias prontas para a ofensiva, enquanto a cavalaria se alongava em fila
indiana, com os animais de orelhas fitas, rdeas soltas, batendo cadenciadamente os
cascos nas pedras do cho. Adiante, nas carretas vagarosas, seguiam dois canhes,
ladeados por quatro artilheiros.
Por volta das dez e meia, o batalho parou para acampar. Dali se podia ver, banhada pela
claridade do luar, a silhueta compacta das montanhas fechando o cenrio da luta. Ocultos
pela vegetao das encostas, j os canhes inimigos espreitariam, alongando o pescoo
comprido, prontos para atirar.
Joo Maurcio, que dispensara a barraca de campanha, preferira ficar ao relento, na
companhia de seus soldados, sentindo sua volta a noite imensa e clara. Jamais tinha
visto outra assim. Afeito a galgar escarpas e desfiladeiros, vivia agora uma emoo
diferente, com aquela luz mida, aquele silncio espaoso, aquelas cumeadas, aquelas
rvores que a brisa balouava. Por terra, junto aos fuzis e s mochilas, jaziam os
companheiros adormecidos, agasalhados nas mantas e nos capotes, sem que se lhes
ouvisse o ressonar sobressaltado. Parecia a Joo Maurcio que, afora as sentinelas, que
se mantinham alerta nos postos avanados, somente ele permanecia vigilante, quela
hora tardia, sentado no cho, com as mos frias escorando o corpo, que se reclinava para
trs. Apesar da marcha longa, no sentia sono nem cansao. Aquela viglia no seria um
aviso de que seu fim se aproximava? Entregava-se s mos de Deus, convicto de que
tomara o partido da boa causa. E alongava para os alcantis a vista insone. A noite, olhada
daquela iminncia, com as montanhas empinadas sob a luz alvacenta, tinha a imponncia
inaugural do mundo primitivo, como se Deus houvesse acabado de fazer tudo aquilo. Aqui,

alm, esguios pinheiros imveis, perfilados no sop das encostas, abriam-se no alto, como
em gesto de oferenda. Com o passar das horas, a luz adquiria gradaes novas. A prpria
lua, suspensa sobre a crista da serra, dava a impresso de buscar alguma coisa na
claridade fosca, com um ar de notvaga assustada.
Nisto Joo Maurcio percebeu que um vulto se movia ao seu lado, firmando as mos no
solo para erguer a cabea, e logo reconheceu o Cabo Ruas, que por fim se sentou,
esticando os braos curtos:
- No quis dormir, Tenente? Eu passei pelo sono. Em noites assim, durmo e acordo, durmo
e acordo. Tomara que esta briga acabe depressa. J estou sentindo a falta de casa. Vou
brigar ainda um ms ou dois, depois pego licena: j est em tempo de ver minhas
crianas. Agora mesmo sonhei com a patroa. Ela fazia um festo com a minha chegada.
E aps um silncio longo, olhando a noite erma:
- Isto aqui mete medo. Aquela montanha ali, muito escura, muito alta, parece que est de
dedo empinado, ralhando com a gente. E olhe o vento assobiando. Deus no pode ter
inventado a guerra, Tenente. Isto coisa do Diabo. Eu, aqui, com o meu fuzil, e o senhor,
a, com a sua pistola, s estamos pensando em matar para no ser morto. Deus disse:
"No matars." E ns, aqui, no fazemos outra coisa. Acho que foi esse pensamento que
me tirou o sono. Estou dizendo besteira, Tenente? Joo Maurcio bateu-lhe no ombro:
- No. Mas trata de dormir. Precisas estar descansado, e eu tambm. Fica quieto.
E alongou-se ao comprido do cho, com o rosto voltado para o cu, como em busca das
estrelas, enquanto o Cabo Ruas se deitava de borco com a cabea no brao dobrado.
Mas, mesmo quieto, Joo Maurcio no dormiu. Para os lados de Belarmino, voltavam a
retumbar tiros isolados, que as montanhas repetiam.
- Boa-noite, Tenente.
- Boa-noite, Ruas.
E Joo Maurcio, com as mos sob a nuca, ia vendo farrapos de nuvens que o vento
levava. Quando a luz da aurora se espalhasse por aquelas alturas, haveria sangue no
horizonte, por cima das rvores, e sangue na terra, com os primeiros mortos e feridos. Os
cavalos se precipitariam sobre o verde dos desfiladeiros, e muitos deles relinchariam,
ouvindo o toque das cornetas, por entre o rugir dos canhes, o sibilar das balas, e o
estrugir nervoso da metralha. E tanto de um lado quanto de outro, os corpos iriam
tombando, proporo que o dia fosse crescendo.
Sem perceber a transio da viglia para o sono, Joo Maurcio deixou cair pesadamente
as plpebras, e s voltou a si com o Ruas a lhe sacudir o brao:
- Depressa, Tenente: o ataque est comeando.

De um salto, ele ficou de p, ouvindo em redor o alvoroo dos companheiros que se

apresentavam para o combate. Na manh ainda clareando, estrondavam as primeiras
cargas cerradas do bombardeio inimigo. Soavam longe os clarins e as cornetas. Alguns
cavalos galopavam, outros relinchavam com o repuxo das rdeas e o toque das esporas. E
as granadas no tardaram a explodir ali no alto, arrancando toiceiras de mato e salpicos de
terra revolvida. De vez em quando, um grito. E os canhes rugiam dos dois lados,
escancarando na luz atnita o claro instantneo das balas detonadas.
Aps a desordem assustada dos momentos iniciais de luta, uma ordem natural ia-se
impondo - com os soldados nas posies de combate, a resposta rpida dos tiros, o corpoa-corpo que l adiante se travava, a arremetida dos cavalarianos, os grupos que se
infiltravam pelos capes de mato e pelo aclive das ribanceiras. A cada instante, uma nova
ordem da corneta. Novas cargas cerradas. As granadas de mo que se amiudavam, e j
um ou outro soldado inimigo tentava infiltrar-se nas linhas rebeldes, enquanto a luz da
manh crescia e se alastrava.
(A coroa de areia, 1979.)

BIO WIKIPEDIA

JOSU MONTELLO
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Josu Montello

Nome
completo

Josu de Sousa Montello

Data de
nasciment
o

21 de agosto de 1917

Local
de
nasciment
o

So Lus,

Maranho

brasileiro

Naciona
lidade

Data de
15
morte
maro de 2006 (88 anos)
Local
de morte

Rio de Janeiro,
Janeiro

de

Rio de

Ocupa
o

Jornalista, professor,teatrl
ogo e escritor

Magnu
m opus

Um escritor esquecido,
Jos Antnio de Freitas

Prmio

Prmio jabuti 1982

Josu de Sousa Montello (So Lus, 21 de agosto de 1917 Rio de Janeiro, 15 de

marode 2006) foi um jornalista, professor, teatrlogo e escritor brasileiro.
NDICE
[esconder]

1Biografia

2Obras

3Academia Brasileira de Letras

4Referncias

5Ligaes externas

BIOGRAFIA [EDITAR

| EDITAR CDIGO-FONTE ]

Trabalhou como diretor da Biblioteca Nacional, do Museu da Repblica[1] , e do Servio

Nacional de Teatro, escreveu para a revista Manchete e o Jornal do Brasil, alm de
trabalhar no governo do presidente Juscelino Kubitschek.

Entre suas obras destacam-se Os tambores de So Lus, de 1965, a trilogia composta

pelas novelas Duas vezes perdida, de 1966, e Glorinha, de 1977, e pelo romance Perto da
meia-noite, de 1985.
Obras de Josu Montello foram traduzidas para
o ingls, francs, espanhol, alemo esueco. Algumas de suas novelas foram roteirizadas
para o cinema; em 1976, Uma tarde, outra tarde recebeu o ttulo de O amor aos 40; e, em
1978, O monstro, foi filmado como O monstro de Santa Teresa.
Morreu em maro de 2006, vtima de insuficincia cardaca. Encontrava-se internado na
Casa de Sade So Jos, no Rio de Janeiro, h mais de um ano, para tratamento de
problemas respiratrios. O corpo foi velado na Academia Brasileira de Letras e sepultado
no fim da tarde no Cemitrio So Joo Batista.
Em sua homenagem, em 1997, o governo do Maranho inaugurou a primeira biblioteca
doFarol da Educao com a denominao de Biblioteca Farol da Educao Josu
Montello[2] .

OBRAS [EDITAR

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Ver tambm: Obras de Josu Montello

A obra construda por Montello assombrosa, pois abrange uma significativa variedade de
meios de expresso - do romance ao teatro, do artigo jornalstico ao ensaio histrico. Sua
prosa elegante e fluda, passando ao leitor aquela enganadora sensao de ter sido
escrita de forma ligeira, fcil, sem esforo aparente. Sua slida formao intelectual se faz
sentir em todos os ensaios e artigos, sempre permeados por anlises precisas, argutas e
diretas, ao passo que nos romances e peas teatrais a fina sensibilidade do artista impe
uma intensa abordagem psicolgica das tramas e dos personagens. Disse o crtico Wilson
Martins: "Josu Montello , hoje, sem dvida, o decano do romance brasileiro. Escreve
romances clssicos, na linha de Machado e de Ea, e no est preocupado em ser
original. Ele mesmo admite, sem nenhum problema, que ignora as inovaes estticas dos
ltimos 50 anos. Escreveu romances extraordinrios, em particularOs Tambores de So
Lus", e ainda "Tudo isso nos induz a ler Os tambores de So Lus como romance
psicolgico, partindo do particular para o geral, caso em que a narrativa se desenvolve em
espiral, tendo no negro Damio o centro dinmico de convergncia e irradiao. Josu
Montello pertence famlia espiritual de Balzac e Dostoievski; de Joyce e Thomas Mann;
de Tolstoi e Faulkner; de George Eliot e Giovanni Verga; de Cervantes e John Dos Passos;
de Conrad e Flaubert; de Ea de Queiroz e Machado de Assis todos semelhantes nas
suas diferenas e diferentes nas suas semelhanas, exatamente como nas famlias
naturais. "

ACADEMIA BRASILEIRA DE
LETRAS [EDITAR | EDITAR CDIGO-FONTE ]
Em 1954, foi eleito para a cadeira 29 da Academia Brasileira de Letras, sucedendo
a Cludio de Sousa. At a sua morte, era o integrante mais antigo da Academia.

REFERNCIAS

1. Ir para cima ":::[ DocPro ]:::". memoria.bn.br. Consultado em 2016-03-09.

2. Ir para cima SOARES, Rubenita Barros. BIBLIOTECA COMUNITRIA COMO
ALTERNATIVA S BIBLIOTECAS PBLICAS E ESOLARES E O PAPEL SOCIAL DO
PROFISSIONAL BIBLIOTECRIO: relato de experincia [1]. Acesso em 08 de maro de
2015.

LIGAES EXTERNAS [EDITAR

| EDITAR CDIGO-FONTE ]

Biografia de Josu Montello na Academia Brasileira de Letras

Biografia de Josu Montello no stio Patrimnio da Humanidade, So Lus do
Maranho

Cl

Jos da C