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Tese de Doutorado
CINCIA, DISCIPLINA E MANUAL:
. BENVENISTE E A LINGSTICA DA ENUNCIAO
________________________
Karina Giacomelli
PPGL
________________________
por
Karina Giacomelli
PPGL
2007
Para o Srgio,
que me mostrou, anos atrs.
o quo mais eu queria.
minha orientadora, amiga e colega, Vera Lcia Pires, por tudo aquilo que nem
mesmo uma tese de doutorado capaz de dizer;
ao meu pai e minha me, Iver e Ledi Giacomelli, pelo acolhimento e confiana, e a
meu filho, Lucas, amor da minha vida;
s minhas amigas Izeti Dotto, Jane Capri, Silvana Grunewaldt e Cla Barros da Silva,
que souberam respeitar as ausncias, sem nunca deixarem de estar presentes;
A todos,muito obrigada!
RESUMO
Tese de Doutorado
Programa de Ps-Graduao em Letras
Universidade Federal de Santa Maria
de
atualidade,
essas
trs
dimenses
reunindo
as
condies
de
ABSTRACT
Doctors Thesis
Postgraduate Program in Languages
Federal University at Santa Maria
of
didatic
transposition,
in
which
scientific
knowledge
undergoes
transformations that allow it to be taught. One of the formats in which it materializes into
is the manual, a priviledged vehicle for the construction of disciplinary discourse. What
the analysis of instructional books reveals is that the lack of an institutionalized discipline
linguistics of enunciation is reflected in the mannual, once the short space granted to
Benvenistes theory does not allow one to know enough the author who made it possible
a new form of viewing and studying language: language transformed into discourse
through enunciation.
SUMRIO
INTRODUO........................................................................................................01
CONCLUSO........................................................................................................180
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.....................................................................189
INTRODUO
cujos
trabalhos
sobre
as
heterogeneidades
enunciativas,
um corpo de conhecimentos
CAPTULO 1
QUESTES DE CINCIA E LINGUAGEM
E A LINGSTICA DA ENUNCIAO
O termo disciplina, apesar das diversas acepes, ser usado, neste captulo, como conjunto de conhecimentos de
um mbito especfico, agrupados de modo sistemtico, ou seja, diz respeito a qualquer campo do conhecimento
cientfico. Nesse sentido, a lingstica como uma disciplina cientfica cujo domnio so os fatos da linguagem,
considerados de uma forma geral. o saber de uma determinada cincia, que se delimita a partir de outras
disciplinas: matemtica, biologia, histria, psicologia, etc. Mas, o termo disciplina, nessa mesma direo, abarca os
ramos do saber que fazem parte de uma determinada cincia; assim, do mesmo modo, refere-se a disciplinas
sistematicamente organizadas, que constituem as correntes, escola, teorias, orientaes e tendncias da lingstica:
estruturalismo, gerativismo, sociolingstica, lingstica da enunciao, etc. Outra acepo de disciplina, como
ensino, educao, aquilo que se aprende, vai ser considerada no prximo captulo, em relao questo da
disciplinarizao, recobrindo tanto o mundo da produo do conhecimento (nvel cientfico) quanto da transmisso
(universidade, no caso da lingstica).
Pode afirmar-se que a lingstica se configura como uma cincia a partir do Curso
de Lingstica Geral (CLG). Embora alguns autores da rea coloquem o mtodo
histrico-comparativo como uma possibilidade de trabalho sobre a linguagem, com as
caractersticas que se convenciona atribuir ao fazer cientfico (objetividade, rigor
metodolgico, neutralidade, etc.) ou mesmo que vrias das proposies do Curso j
fizessem parte da reflexo de autores anteriores a Saussure4, o acontecimento que foi a
tomada das idias contidas no livro pelo Crculo Lingstico de Praga que propicia a
solidificao e o alcance que ter o estruturalismo. Somente a partir dessa orientao a
lingstica poder reivindicar seu status cientfico, configurando-se no que se chegou a
denominar cincia-piloto das cincias humanas (DOSSE, 1993).
A questo do CLG como definidor dos rumos da lingstica merece algumas
consideraes. Mesmo que uma cincia necessite, em princpio, de um precursor, que
comece (ou continue, como Saussure), em um momento a pesquisar o mundo cientfico
O estruturalismo, ao se configurar como um fenmeno diversificado, englobando reas diversas, teve sua base
unificadora em Saussure e no CLG, lido e entendido por muitos como um momento criador. a sua publicao que
faz nascer a lingstica moderna, reservando a seu autor o lugar do pai fundador. Desse modo, a lingstica se
estabelece a partir do que se chamou corte saussuriano, ou seja, sobre proposies que permitiram dar o estatuto
de cienticificidade s cincias humanas. No entanto, muito se questiona se houve verdadeiramente um corte (cf. nota
anterior). Segundo Dosse (1993), embora ningum defenda que o Curso saiu como um produto pronto e acabado de
um nico autor, h divergncias em relao a idia do CLG como uma descontinuidade (defendem um corte ntido
autores como Gadet. Barthes, Normand) ou uma mudana mais contnua (defendido por Martinet, Milner, Foucault,
entre outros).
de um determinado ponto de vista, criando seu objeto. os caminhos para que essa via
se disciplinarize no um processo simples nem rpido. Uma srie de fatores contribui
para que o novo possa se impor e conquistar a adeso de todo um grupo.
Nesse sentido, a histria da lingstica se confunde com a histria de Saussure. No
trabalho do autor, desde os estudos de tradio comparativa at os cursos de
lingstica geral, ministrados contra a sua vontade, estava a curiosidade sobre os
parmetros de cienticificidade de um campo de estudos, seus objeto, mtodo, conceitos
e fundamentos. Assim, tudo o que estava sendo pensado (ou gestado) durante os
cursos vai se transformar na obra de maior importncia para o surgimento de uma nova
cincia, a lingstica.
O fato de Saussure no ter publicado o CLG vai ser decisivo para o
desenvolvimento dessa cincia. Muito do que estava nos cursos, e que so
caractersticos do que Chiss & Puech (1995, 1999) denominam mundo cientfico5 questes incompletas, dvidas, hesitaes, reformulaes entre idas e vindas -, no
transposto para o mundo do ensino, via manual. Neste, escolhas so necessrias,
recortes devem ser feitos, dvidas suprimidas, sob pena de se ter uma obra baseada
em incertezas. Tal fato, alm de no cumprir com as exigncias de rigor e
cienticificidade necessrias poca, no poderia servir de apoio a todo um grupo de
pesquisadores que, posteriormente, se profissionalizaria como lingistas.
Criou-se, ento, mais que uma teoria fundadora, creditada a um autor, mas um livro
fundador, cujo fato de ser editado a partir de notas dos alunos que assistiram ao curso,
pelos discpulos de Saussure, foi decisivo para os rumos da Lingstica. Como esse
livro no representa fielmente as idias discutidas nos cursos, como o provam edies
crticas posteriores, ou mesmo a publicao dos manuscritos e notas, criou-se, para a
5
O sintagma usado por Chiss e Puech em suas obras monde savante, que diz respeito ao mundo da cincia, da
inveno dos saberes, les savoirs savantes - que eles distinguem do monde de la transmission, aquele dos
conhecimentos ensinados na escola, ou seja, dos savoires enseigns. Optou-se por traduzir o primeiro termo por
mundo cientfico, mas, como se ver no prximo captulo, a traduo mais comum para savoir savante saber
sbio. Quanto ao sintagma mundo da transmisso, ele j faz parte da terminologia da cincia aplicada, embora se
use mais comumente transmisso didtica para explicar o processo segundo o qual os saberes produzidos por
uma cincia so adaptados, modificados, simplificados para serem ensinados na escola.
lingstica, uma fonte de referncia que, mais do que a figura do fundador, apia-se
sobre a srie de axiomas presentes no CLG.
Um deles vai ser fundamental para a multiplicao das teorias dentro de um campo
que se pretendia, inicialmente, homogneo: o ponto de vista que cria o objeto. Desse
modo, mesmo com a ciso inicial entre lngua e fala e a eleio daquela como objeto de
estudo da cincia da linguagem, estava posto o espao para aquilo que no sendo mais
do domnio fechado da lngua, mas do universo aberto da fala, pudesse ser tratado pela
lingstica. Essa disciplina iria se desenvolver, a partir de meio do sculo XX, entre a
unidade (o estruturalismo, que veria seu auge e sua derrocada nos anos 60, e os
formalismos, principalmente o gerativismo com seus desenvolvimentos posteriores - e
os chamados ncleos duros, como fonologia, morfologia, sintaxe, semntica formal) e a
diversidade, cujas escolas tinham como pretenso tratar aquilo que havia sido excludo
na determinao do objeto lingstico inicial.
Portanto, uma pluralidade de correntes vai se constituir do j havia mesmo sido
definido pelo CLG. Porm, essa constatao no impediu que diversos embates se
criassem dentro da lingstica, na qual a coexistncia de tendncias diferentes no se
d, quase sempre, de forma pacfica. Defender o seu ponto de vista e,
conseqentemente, seu objeto e mtodo tm sido uma constante ao longo da histria
dessa disciplina.
Isso se deve, segundo Pcheux (1998), ferida aberta pelo ponto inaugural da
lingstica enquanto disciplina autnoma, pois o corte saussuriano continua
evanescente, uma vez que a ruptura nunca efetuada. Foi isso que permitiu que as
diversas teorias produzissem, em relao a ela, afastamentos e retornos, que ele
denomina disporas e reunificaes6. Para o autor, a srie de retomadas do
6
Sem detalhar muito, cita-se apenas que Pcheux aponta nos anos 20, os crculos lingsticos como a primeira
dispora em relao lingstica saussuriana. Os anos 50 tm, para ele, a aparncia de uma reunificao, na qual
Saussure parece se confundir com a lingstica, desde o funcionalismo de Martinet ao distribucionalismo de
Bloomfield. Essa unidade viria a esfacelar-se nos anos 60, com o aparecimento da gramtica gerativotransformacional e com o surgimento do que ele denomina estruturalismo filosfico, uma nova corrente para a qual a
(re)leitura de Saussure tinha como objetivo destacar a lingstica do funcionalismo scio-psicologista, apoiando-se
notadamente nos trabalhos de Jakobson e Benveniste. (1998, p. 11). nessa conjuntura que Pcheux situa a
emergncia da anlise de discurso de tipo francs. O incio dos anos 80 foi o final do materialismo estrutural
francesa (indicado por ele como esgotamento do efeito Saussure) e do domnio chomskyano. Institui-se, ento, um
largo consenso anti-saussuriano e anti-chomskyano, repousando na idia (simples, porm eficaz!) de que a
lingstica formal e a pesquisa sobre os formalismos sintticos em particular falaciosa, e que mais do que
urgente se ocupar de outra coisa. (idem, p. 13). Para o autor, a disciplina estaria em fase de expanso.
que lhe parea apropriada, definindo uma certa regio da realidade e a tomando como
objeto de estudos. Se, como defendia Saussure, o ponto de vista que cria o objeto,
diferentes pontos de vista, com variados objetivos, criaro objetos distintos para a
investigao. E so esses objetos que iro definir as opes metodolgicas,
determinando tambm a estruturao interna das teorias. Assim, a teoria vai identificar
entidades bsicas, a partir das quais vai atribuir propriedades aos fenmenos
pertencentes ao campo e vai estabelecer relaes entre eles, transformando o objeto
observacional em objeto terico (idem, p.36). Mesmo que o objeto observacional seja,
em princpio, o mesmo para todas as teorias, os objetos tericos sero completamente
diferentes; da a diversidade terica nas divergncias metodolgicas dentro de uma
mesma disciplina.
Isso muito claro na lingstica, na qual, diante da complexidade do objeto
linguagem, no h como as teorias deixarem de fazer recortes: qualquer tentativa de
estabelecer o objeto da lingstica [] eminentemente normativa, consistindo
basicamente na seleo, at certo ponto arbitrria, de domnios privilegiados de objetos
observveis. Assim, para toda definio do objeto da lingstica apresentada, n outras
definies possveis seriam excludas (BORGES NETO, 2004, p.68).
Por isso, necessrio privilegiar um enfoque, ignorando os demais. Toda seleo
implica em deixar algo de fora. Isso vai fazer com que toda abordagem parea parcial e
arbitrria, pois impossvel que se construa um objeto terico que d conta de todos os
domnios possveis de um campo complexo como a linguagem. Mas, se h uma
diversidade de abordagens possveis (um pluralismo terico, como Borges Neto
determina), o que fazer diante da pluralidade de teorias? Como avali-las? Existiria uma
teoria melhor do que as outras? Como escolher entre elas?
Para o autor, a necessidade de se escolher uma determinada teoria em detrimento
das outras vai ser sempre baseada em razes subjetivas. Desse modo,
Na histria pessoal de cada um, essa questo se resolve das mais diversas
maneias: vou trabalhar com a teoria X porque a nica que conheo
suficientemente; vou trabalhar com a teoria Y porque essa a teoria que me
permite obter financiamentos; vou trabalhar com a teoria Z porque com essa
teoria que o pessoal da universidade em que comeo a lecionar trabalha; vou
trabalhar com a teoria W porque essa a teoria predileta do meu orientador;
vou trabalhar com a teoria R porque a teoria que mais me satisfaz
ideologicamente... Eu poderia ficar dias falando de razes como essa para a
escolha de teorias. Mas certamente, eu no poderia apresentar uma nica
razo racional, objetiva, universal, que permitisse a escolha. (idem, ibidem)
Segundo essa idia, as conseqncias observacionais de teorias so expostas pela primeira vez num vocabulrio
bsico partilhado, ainda que no completo nem permanente, e seriam os critrios de verdade e falsidade, a partir de
alguma medida comparativa, que forneceriam a base para a escolha entre elas (Kuhn, 1979).
Formular teorias faz parte de uma prtica social. So pessoas que fazem parte de
comunidades especficas, como as acadmicas, que as elaboram atendendo a certos
interesses. Nesse sentido, a confeco de teorias uma atividade que se processa
sob determinadas condies sociolgicas muito precisas, refletindo os anseios e as
inquietaes que movem aqueles que esto por trs daquelas reflexes tericas. no
campo da sociologia do conhecimento que se indaga a respeito das condies ticas,
ideolgicas e polticas que subjazem a determinadas posturas tericas. Esse o
domnio no qual se quer se saber em que condies o novo saber se produz e se
reproduz quais recortes efetua e, ao fazer isso, quais excluses ele legitima. Desse
modo,
Partindo dos postulados de Kuhn, Dascal (op. cit.) observa que os avanos
cientficos se do a partir das revolues, isto , de uma sucesso de descontinuidades
que rompem com os mtodos, teorias e critrios de soluo de problemas comumente
aceitos9. Como para o avano da cincia fundamental que se preservem alguns
interstcios nos quais possam germinar novas idias, preciso at que se estimule o
surgimento de pelo menos algumas dissidncias. E um meio natural de se garantir
isso parece ser o ensino, paralelamente ao da prtica dominante aceita, de abordagens
que dela divergem no presente ou que dela divergiram no passado (p.18).
Para Kuhn (2003), o conhecimento cientfico no cresce de modo cumulativo e contnuo, mas por saltos
qualitativos. Na evoluo de qualquer cincia pode distinguir-se perodos relativamente longos de estabilidade
chamados de cincia normal - separados por perodos breves de instabilidade, crise e mudana cincia
revolucionria. No perodo normal, as atividades dos cientistas so regidas por um paradigma conjunto de regras
implcitas (princpios, teorias, conceitos bsicos, metodologias) que regulam aspectos da atividade cientfica na busca
pela soluo de problemas, que se acumulam progressivamente. Os cientistas normais, que se unem em torno do
mesmo paradigma, constituem-se em comunidades, partilhando instrumento e mtodos de anlise de acordo com o
paradigma terico escolhido. Tais comunidades cientficas determinam as normas que devem ser seguidas por todos
aqueles que desejarem a elas pertencer. Quando os resultados encontrados so contrrios aos do paradigma,
instaura-se um perodo de crise que pode ter duas solues: transferir a anomalia para o trabalho do cientista ele
teria errado ao aplicar o paradigma intensificando-se a investigao at que se obtm novos resultados por meio
de pequenos ajustes na teoria, harmonizando-a novamente com os dados encontrados; ou ento, a anomalia pode
persistir, colocando o paradigma em crise comea ento um perodo de cincia extraordinria, que pode culminar
com uma revoluo, na qual o paradigma anterior substitudo por um novo paradigma. Terminada a revoluo, temse um novo perodo de cincia normal, em que o novo paradigma comea a ser articulado.
10
Dascal se refere a meados do sculo XIX, perodo em que, para ele, a lingstica se auto-define como cincia,
ainda que outros autores tentem localizar os antecedentes de teorias lingsticas contemporneas em pocas muito
mais remotas.
11
Como as consideraes do autor so extensas e no so particularmente importantes para este trabalho, remetese ao seu texto (cf. referncias bibliogrficas) para que se verifiquem os pontos trabalhados. Por ora, interessa
apenas a concluso de Dascal sobre a possibilidade de aplicao da noo de paradigmas s teorias estrutural e
gerativa.
Benveniste j havia publicado, em 1946, Estrutura das relaes de pessoa no verbo e, em 1956, A natureza dos
pronomes, textos precursores do que se desenvolve em 1958.
contida nas revolues cientficas de Kuhn. A emergncia de vrias teorias distintas nos
anos 70 vai mostrar um novo perfil da lingstica em vez de substituio, diversos
campos vo coexistir, trazendo uma nova srie de problemas para a evoluo do
conhecimento na rea.
13
A questo da disciplinarizao de um campo do saber vai ser tratada mais especificamente no prximo captulo.
Por ora, discutem-se apenas alguns pontos necessrios ao entendimento da emergncia do estruturalismo como
disciplina que permitiu a consolidao da lingstica e de Saussure e do saussurismo como seu ponto de apoio.
O limite estabelecido por Saussure para a lngua, se, por um lado, representou
um posicionamento bastante conforme s exigncias mnimas de
cienticificidade, custou, por outro lado, a excluso do objeto da lingstica de
numerosos fenmenos que parecem ser de crucial importncia, principalmente
se a lngua entendida como meio de comunicao, porque empiricamente
evidente que os falantes no se comunicam por signos.
Nessa mesma direo, est a seguinte considerao de Fiorin (op. cit., p. 17):
A deciso terica pelo objeto lngua era, no Curso, uma necessidade, mas
representou uma reduo no tratamento da linguagem, ao excluir os fenmenos
referentes fala. A escolha pela regularidade mais visvel do sistema lngua inaugura o
que vai se tornar o tratamento imanente do objeto, ou seja, aquilo que nele existe, -lhe
interior, sem interferncia de uma ao exterior.
A delimitao de um campo, entretanto, coloca, de imediato, dois problemas ao
imanentismo. O primeiro diz respeito ao fato que, quando se fecham limites, tambm se
revela uma exterioridade, deixando explcito aquilo que recusado no interior. Isso abre
a possibilidade de que se procure olhar mais atentamente os termos excludos que, de
fora do campo, tratados por outras disciplinas sem ainda o mesmo status de cincia,
continuaram a esperar sua positividade, para a incluso no objeto. Vo se ampliando as
inconvenincias que a lingstica no queria, mas j no podia evitar.
O segundo est contido no interior mesmo da delimitao e conseqncia desse
primeiro: definida uma rea, muitos pesquisadores a ela se dedicam o caso do
sistema, depois estrutura, vai dar origem a uma disciplina que, embora tenha alcanado
um sucesso sem precedentes na histria das cincias humanas, estendendo at
mesmo fora dos domnios da lingstica, acaba por ter seu mtodo considerado
excessivamente redutor e simplista, apesar dos notveis avanos em diferentes
campos tericos. Foi assim que o trabalho com o j institudo e formalizado acabou
fazendo com que as suas limitaes fossem ficando cada vez mais evidentes, as
inconvenincias mostrando a existncia sistemtica na lngua daquilo que a lingstica
tentava deixar de fora de seu objeto.
Fiorin (idem) resume as limitaes da proposta saussuriana, e de um determinado
tipo de lingstica estrutural, nos seguintes termos:
a) no ter um modelo de atualizao (de converso da langue em parole);
b) no perceber que existem leis de organizao do discurso, ao afirmar que a parole
o reino da liberdade e da criao;
c) excluir da Lingstica os componentes da comunicao que no o cdigo.
Com o advento dessas excluses, criava-se o espao necessrio para a sua
reintroduo. So as prprias excluses do sujeito falante, do contexto, da situao que
instauram, segundo Lahud (op. cit, p.97) a possibilidade de uma semntica
propriamente lingstica. Estava aberto o caminho que levaria busca pelas
regularidades da fala, pela transformao da lngua em discurso, pelo tratamento do
sentido, considerando o sujeito e o contexto; enfim, pela considerao do uso da
linguagem. A lingstica, ao se fechar para se tornar cientfica, nesse mesmo
movimento, instaurou a possibilidade do retorno e a primeira via foi a enunciao.
Teixeira (2000, p.66) aponta que, quando se aborda o campo enunciativo,
ultrapassando-se o formalismo que encerra a lngua nela mesma, o que ficou de fora
retorna lngua, pois dela faz parte. Ela cita Jakobson e Benveniste como exemplos
de autores que, mesmo fazendo parte do movimento estruturalista, buscaram mostrar
que a anlise do funcionamento interno da lngua encontra, como seu complemento
inevitvel, o exterior que a lingstica descartou, mas que a integra.
no
campo
lingstico
um
plano
gramatical
um
plano
esse seu posicionamento histrico e social, elas mesmas so situadas no espao das
cincias humanas.
O conflito entre as duas abordagens em que se divide o campo lingstico
apresenta ainda um aspecto muito diferente quando se trata de atitudes minimalistas ou
maximalistas.
abordagem
A,
minimalista,
mantm
uma
relao
de
linear e cumulativa, quer como uma sucesso de revolues cientficas (como proposto
por Thomas Kuhn), claro que no se pode tomar por fixo o conceito de cincia,
tampouco a caracterizao do objeto de cada cincia. Por conseguinte, tambm as
oposies cincias vs. no-cincia e ncleo vs. periferia em cada rea variam
historicamente. (p. 33).
Uma disciplina, ao nascer reivindica uma identidade prpria, processo no qual
seus defensores tm a tarefa de apontar razes que justifiquem a necessidade de um
novo campo, diferente dos demais que o circundam. Trata-se, em um primeiro
momento, de uma reivindicao de autonomia, que somente ocorre com um grito de
independncia e separao definitiva do campo de estudos que abrigava at ento
(Rajagopalan, op. cit. p. 72). Em um segundo momento, depois de estabelecida no
cenrio acadmico como uma disciplina independente das demais, comea-se a
demarcar suas linhas fronteirias, num movimento em que h a necessidade de manter
a sua integridade tanto repelindo ataques de fora da rea como os oriundos do lado de
dentro. Isto , preciso cercear os trabalhos que so desenvolvidos dentro dos seus
limites, estabelecendo para tal fim um conjunto de critrios que sero utilizados para
decidir se uma determinada proposta, digamos de cunho terico, cabe ou no dentro
dos limites estabelecidos para o campo (p. 73).
Quando se descreve dessa forma o surgimento das diversas disciplinas dentro de
um determinado campo do saber cientfico, no se pode mais defender a concepo de
Kuhn de paradigmas que se sucedem, um novo substituindo o antigo. Ao contrrio, aqui
a idia que diversas teorias convivem em um mesmo terreno. A partir disso, pode
entender-se melhor o desenvolvimento da lingstica no perodo ps-chomskyano, no
qual uma variedade de disciplinas surgiu. Ou melhor, uma proliferao14 de teorias, nos
termos de Feyerabend15 (1979, 1989).
14
O princpio de proliferao, ou seja, multiplicar e utilizar muitos pontos de vista, teorias e metodologias diferentes
na produo de conhecimento tem uma abrangncia maior na obra de Feyerabend que simplesmente a proliferao
de teorias dentro de um fazer cientfico, uma vez que questiona o prprio conhecimento cientfico como o nico
vlido. Por isso mesmo, tem uma dupla dimenso: proliferao no mtodo dirigida aos cientistas - e proliferao
dos saberes possibilidade de eleio de uma tradio em uma sociedade dirigida aos cidados de uma
sociedade livre (Facuse, 2003). Por esse motivo, o autor foi duramente criticado por muitos. No entanto, no parece
que o anarquismo epistemolgico proponha o fim da cincia, ao defender que qualquer tipo de abordagem vlida,
dada a complexidade do mundo a compreender, mas sim que signifique aceitar uma cincia aberta a outros mtodos
que no os tradicionalmente validados pela comunidade cientfica. nesse sentido tambm que o princpio do Tudo
Vale foi rejeitado. Porm, como o autor acredita, uma cincia que se paute pelo bem ordenado s alcanar
resultados se admitir, ocasionalmente, procedimentos anrquicos (1989, p.34).
15
Considerando-se a complexidade da obra do autor, a exposio a ser feita aqui toca apenas nos (poucos) pontos
necessrios para sustentar a idia de que a lingstica se configura atualmente no somente a partir de uma
proliferao de teorias, evidenciadas na multiplicidade de tendncias ou escolas, mas tambm atravs de correntes
hbridas que recorrem a diferentes teorias e mtodos para delinear sua disciplina. Tais consideraes sero
necessrias para a anlise dos manuais, no terceiro captulo.
16
Feyerabend (1989) defende que o nico princpio vlido para a busca de conhecimento a regra do Tudo Vale,
pela qual todos os caminhos so possveis de ser seguidos pelo cientista na busca de seus resultados. Isso significa
no pr limites imaginao, aceitar as inconsistncias e irregularidades e a ambigidade do procedimento do
cientista. Implica tambm em assumir os conceitos de maneira mais flexvel e mvel e no com a severidade que
impe o discurso cientfico. Surge ento o oportunismo metodolgico, que constitutivo da prtica cientfica real,
segundo o qual todos os mtodos devem ser considerados, pois tudo o que permite conduzir o investigador at as
metas propostas legtimo. Isso no significa que todos os mtodos ou procedimentos tenham a mesma eficcia ou
valor. necessrio saber determinar, por meio de um conjunto de regras, de que maneira a situao ser adequada
a nossa ttica especfica (hipteses, teoria, experincia, discurso). O trabalho do cientista consiste precisamente em
ocupar-se dessa adequao, considerando que ele no poder afirmar nada como definitivamente seguro e que
deve estar aberto a todas s possibilidades.Tal perspectiva entende que os princpios que predominam nas teorias
cientficas so mveis e podem ser substitudos.
uma
realidade
complexa
que
no
pode
ficar
limitada
por
procedimentos
predeterminados. Ao mesmo tempo, considera que grande parte das regras tem um
efeito empobrecedor e no produz resultados fecundos. Por essa razo, a cincia deve
constituir-se sem confiar em um nico mtodo, concebido como seguro e estvel.
Isso no significa, entretanto, que a investigao no conte com princpios
orientadores. Segundo o autor, devem existir critrios: aqueles que derivam do prprio
processo de investigao e no de concepes abstratas da racionalidade. preciso
deixar de compreender a investigao cientfica como um todo e assumi-la em sua
dimenso fragmentria. A cincia no unidade, mas multiplicidade e at mesmo o
menor de seus domnios possui aspectos diversos. A cincia mltipla, seus mtodos
so necessariamente diversos, pois seu trabalho orienta-se na resoluo de problemas
de acordo com os meios disponveis para a investigao. O mtodo no uma coisa
exgena a ser seguido apesar das condies em que se d a investigao. Ao
contrrio, deve ser gerado pela situao especfica de um problema no mbito ao qual
o cientista decide recorrer. No existe um mtodo cientfico, mais muitos, que procedem
da diversidade das condies nas quais se realiza o trabalho do cientista. Como
conseqncia, os mtodos sero reinventados em cada prtica cientfica singular e os
resultados obtidos no surgiro de um mtodo universal e estvel. O mtodo cientfico
ser uma construo discursiva constitutiva e a imagem e a representao da cincia.
O que Feyerabend defende, destaca Facuse (2003) a possibilidade de se
transformar os efeitos do discurso da cincia em menos imperativos e rgidos e mais
abertos multiplicidade. Isso levaria a se estabelecer um critrio de eleio entre
teorias diversas dado por conveno, a partir de uma teoria pragmtica de observao,
que ter a vantagem de gerar um conhecimento sempre suscetvel de ser revisado.
Introduz-se, assim, a necessidade de incorporar a dimenso subjetiva na anlise dos
processos de construo do conhecimento, bem como no desenvolvimento da cincia,
considerando que esta uma construo feita em condies especficas com uma dada
historicidade e uma dada contingncia.
como
paradigma
dominante,
no
saiu
do
abstrato
e,
da
diviso
isso, como conceito descritivo, a enunciao pode fazer parte de teorias como a
pragmtica e a semitica, por exemplo. A enunciao seria, nesse caso, uma tradio
operacional no interior de tendncias tericas diferentes, o que a colocaria no jogo da
estabilidade/instabilidade das orientaes no campo da linguagem, que forma suas
disciplinas, como se viu, a partir de um pluralismo terico que torna tnue algumas
fronteiras, pelo compartilhamento de objetos e mtodos.
Resulta disso a impossibilidade de se tratar a lingstica da enunciao como una.
Esse j o posicionamento de uma srie de lingistas, entre eles aqueles que
trabalham ou trabalharam especificamente com a problemtica enunciativa no Brasil: E.
Martins, M. Lahud, J. L. Fiorin, E. Guimares, V. Flores, por exemplo. Questionar tal
fato seria impossvel, mas se acredita, como Flores, na possibilidade de uma certa
unidade, mesmo que esta comporte diferenas exatamente essa idia que sustenta
este trabalho. Tal unidade estaria fundada nos trabalhos de Bally, Jakobson, Bakhtin,
Ducrot e, principalmente, em Benveniste17. Essa unidade seria a base da lingstica da
enunciao, um espao delimitado a ser disciplinarizado no interior da lingstica. Mas,
tambm no se pode deixar de indicar, unidade apoiada na descontinuidade,
engendrada, como aponta Fiorin (op. cit), na fragmentao da continuidade.
Tratado o surgimento da enunciao na oposio entre os movimentos de
estabilidade e instabilidade de uma cincia, cabe perguntar como essa noo surge na
obra de Benveniste no momento em que o estruturalismo era dominante. Ou melhor:
como, do interior de movimento de estabilidade, aquilo que da ordem do instvel
comea a se colocar, firmando a oposio que viria mesmo ajudar a acabar com a
hegemonia de um paradigma18?
17
Benveniste considerado, neste trabalho, o fundador.da lingstica da enunciao como disciplina autnoma no
campo da lingstica, proposio principal defendida aqui.
18
Para Dosse (1994), a crise progressiva do paradigma estruturalista tem relao direta com o aparecimento do
gerativismo, com o xito das teses desconstrutivistas de Derrida e com a progresso da lingstica da enunciao,
iniciada por Benveniste no seio do prprio campo estruturalista.
Il napparat pas quils aient dans cette oevre un statut particulier, ni quils
correspondent un tournant dans sa recherch, mme si dans se dernires
annes Benveniste insiste plus particuliremnt sur ce thme, pouss, sans
doute par lintrt que ces articles anciesns (1946, 1956, 1958) suscitent alors,
ainsi que par la proccupation que se prcise chez lui, dans ces annes-l, de
programmer une vaste smiologie; dans cet largissement du champ
linguistique il intgre ce quil appelle partir de 1966 le smantique quil
19
Nas palavras de Benveniste: O que foi que Saussure trouxe lingstica do seu tempo, e em que agiu sobre a
nossa? Para responder a essa questo, poder-se-ia ir de cada um dos seus escritos ao seguinte, analisar, comparar,
discutir. Semelhante inventrio crtico seria, sem dvida necessrio. O belo e importante trabalho de Godel contribui,
j, amplamente para isso. Mas no esse o nosso propsito. Deixando a outros o cuidado de descrever em
pormenores essa obra, tentaremos reapreender-lhe o princpio segundo uma exigncia que anima e que, de fato, a
constitui (PLG I, p. 34-5).
A autora afirma que Benveniste foi lido de forma fragmentada e de acordo com o
objetivo do momento. nesse sentido que algum aspecto particular de sua obra foi
enfatizado, como se resumisse todo o conjunto dela. Seus textos de lingstica geral,
por exemplo, apresentando Saussure e os axiomas contidos no CLG, prestavam-se a
uma necessidade acadmica da poca que, no auge do estruturalismo, no contava
com obras de referncia para o estudo. Nesse momento, no havia nenhum interesse
em seus escritos de lingstica histrica, banidos da lingstica pelo mtodo estrutural e
menos ainda pela sua teoria da enunciao que, contra tudo o que se pesquisava,
encontrava um sujeito no estudo do sentido.
Benveniste foi, em primeiro lugar, tido como o continuador e intrprete de
Saussure; por conseqncia, um dos fundadores do estruturalismo europeu. Ele
evocado, inicialmente e, em muitos casos, ainda hoje, como apoio para a concepo
saussuriana da lngua, como um autor que defendeu o imanentismo do sistema, que
no conseguiu se libertar do domnio formalista e que submeteu a enunciao a um
aparelho formal, apresentando um sujeito dono de seu dizer, que se apodera do
sistema lngua para enunciar.
Por outro lado, a partir de 1970, com a publicao do artigo O Aparelho formal da
enunciao, viu-se nele o lingista que possibilitava a transformao da lngua em
discurso, atravs da enunciao. Abria-se a possibilidade de se sair do domnio
fechado do sistema, tal como pensado no estruturalismo, passando-se do objeto lngua
ao objeto discurso, primeira concepo de uma lingstica externa. Aqui ele tido como
um opositor a Saussure, como aquele que, contrariando as posies do mestre, colocase contra as redues e excluses da lingstica formal e do estruturalismo.
20
Os artigos a que Normand se refere so: Estrutura das relaes de pessoa no verbo; A natureza dos pronomes e
Da subjetividade na linguagem.
Normand afirma que essa atitude paradoxal suscita muitas dvidas, que dizem
respeito, basicamente, a: Benveniste teria sido de fato um estruturalista, havendo uma
virada na ltima dcada de sua produo, ou a ambigidade estaria presente em toda a
sua obra? nesse sentido que se procura entender a relao estruturalismoenunciao em Benveniste, para definir a sua teoria da enunciao como uma
continuidade ou como uma ruptura em relao a Saussure.
Inicialmente, busca-se, na autora, os trs tipos de leitura da obra de Benveniste
(idem, p. 31-2):
1) a leitura comparatista comporta as obras Origene de la formation des noms en
Indo-Europen, Noms dagent et noms daction en Indo-Europen, alguns artigos nos
PLG, numerosos artigos em revistas de filologia clssica e o Vocabulrio das
instituies indo-europias;
2) a leitura estruturalista nos PLG, os artigos nos quais Benveniste apresenta os
autores considerados fundadores dos princpios fundamentais, noes e snteses sobre
os desenvolvimentos da lingstica estrutural poca. So, como aponta Normand,
textos gerais de vulgarizao da cincia, destinados difuso tardia do estruturalismo
na Frana e ao ensino inicial dessa teoria. A autora inclui, ainda, dois artigos de anlise
mais aprofundados, que precisam ou ratificam os fundamentos da anlise estrutural:
Natureza do signo lingstico e Os nveis da anlise lingstica;
3) a leitura da enunciao o conjunto de artigos de anlise sobre as particularidades
lingsticas que Benveniste denomina dixis. a partir desses artigos, lidos, de maneira
geral, isolados do resto da obra, que Benveniste reintroduz a questo da subjetividade,
posssibilitando sair do sistema fechado da lngua para elaborar uma teoria do discurso:
par la prise en compte des conditions de lnonciation, soit les particularits de la
21
Normand afirma que deixou de fora dos conjuntos 2 e 3 vrios artigos de estudos morfolgicos, sintticos e lexicais
de tradio comparatista, de consideraes sobre problemas de lingstica histrica e de consideraes de ordem
filosfica, concernentes a outras disciplinas. Segundo ela, nesses textos o autor procura sintetizar, de acordo com a
problemtica estruturalista, os resultados de estudos particulares nas condies gerais sobre a linguagem.
Essas formas so sempre significantes e por isso estudar uma estrutura no pode
se reduzir descrio. necessrio interpret-las, lembrando que o objeto lngua
dotada de significao, condio essencial para o seu funcionamento entre os outros
sistemas de signos. Com isso, o autor formula um segundo tempo obrigatrio no estudo
de uma diferena formal, de uma estrutura: a interpretao. Ele deve explicar essa
diferena e, de certo modo, fund-la, uma vez que Saussure no havia feito isso.
Para Benveniste, afirma Normand (idem, p.39), le sens est le fondement
transcendantal des phnomnes observables en langue; ce que Saussure ne laisse
jamais penser. por a que se explica o carter ambguo da relao do autor com o
mestre. Mesmo fiel a ele, no mtodo, Benveniste no deixa de procurar ir alm,
buscando resolver a questo da significao de uma forma mais completa. por essa
via que tambm se coloca a questo do sujeito:
22
Normand (1996B) apresenta, neste texto, como se introduz a questo da referncia em Benveniste e suas
relaes com a teoria da enunciao. Em um primeiro momento, refere-se significao e designao, analisando
a alterao que se opera nessas duas noes a partir de dois textos, o de 1954 (Problemas Semnticos da
reconstruo) e o de 1964 (Os nveis da anlise lingstica). Em um segundo momento, trata de referncia e
enunciao.
da enunciao. As notas, para Normand, permitem que se tenha uma idia de como
esses campos tratavam a questo do sujeito e do discurso. Assim, enquanto a questo
do sujeito falante questionada desde o incio, retornando sem cessar na medida em
que se elaboram respostas nas notas dos alunos de Ricoeur, nada de parecido est
presente nas notas dos de Dubois, como se tal questo no pudesse ser tratada no
mbito da lingstica ou sequer fosse pertinente o suficiente para ser colocada.
As notas dos cursos de Ricoeur so o prosseguimento de uma apresentao
anterior ao estruturalismo; as noes saussurianas so apenas relembradas
rapidamente, sendo que o complemento deve se dar a partir de Hjelmslev, Benvensite,
Guillaume e pela filosofia analtica: Austin, Strawson na via de Frege e Wittegnstein. J
as notas de Dubois dizem respeito ao verbo, histria da lngua francesa e
lingstica. Contrapem-se, ento, os objetivos pedaggicos de ambos os cursos. De
uma parte, formao histrica e reflexiva da filosofia; de outra, formao prtica voltada
ao ensino da gramtica. Destas, o que interessa a Normand so os fundamentos da
teoria lingstica ps-saussurina atravs de Benveniste: os postulados explcitos, a
escolha operada nas noes e as questes postas ou no.
Nas notas de Ricoeur a novidade se anuncia rapidamente. Vai dar-se destaque a
uma mudana: das unidades estruturais frase. O estruturalismo tomado em uma
nova perspectiva com a considerao desse nvel da articulao. a passagem mesmo
da lingstica da lngua lingstica do discurso que considerada.
Iniciando com os conceitos saussurianos, discute-se a dificuldade de distino da
dicotomia lngua/fala, sendo, posteriormente, o desenvolvimento dessa antinomia a
ocasio para que se introduzam os termos problemticos descartados pelo
estruturalismo: a referncia, o sujeito, a frase. Abre-se a necessidade de uma
investigao da face subjetiva da linguagem. nesse ponto que Benveniste citado,
dans une synthse des principaux moments de sa recherche. Ce qui est soulign ici,
cest limportance de cette perspective nouvelle: la conversion de la langue en
discours, le passage des formes leur appropriation par un sujet. (idem, p. 41).
Enfim, em relao aos dois cursos, Normand (idem, p. 38) conclui que
dun point de vue historique, cest que le cours de Linguistique reste intirement
pris dans le cadre du structuralisme, dune tude structurale de la lange, alors
que le cours de Philosophie du langage, que lui est contemporain, souligne
limportance de ce qui ne reviendra que plus tard dans les recherches (et
encore plus tard dans les cours) la linguistique: le domaine du discours.
Os anos 1966-1967, nos quais foram dados os cursos cujas notas servem de
corpus ao trabalho de Normand, representam o apogeu e o incio do declnio do
estruturalismo. As notas refletem mesmo a impreciso de uma poca de um lado a
apresentao de um estruturalismo operacional, metodolgico, em pleno curso
naqueles anos e que, mesmo com as primeiras fissuras, ainda se manteria at o fim da
dcada. De outro, a constatao de que o modelo das cincias humanas havia deixado
em aberto muitas dvidas que, com o uso generalizado, fazia com que elas cada vez
mais se alargassem.
23
Isso no aconteceu, claro, somente com a enunciao. Como j foi visto, em momentos quase simultneos,
estava-se pensando em outros objetos, como o uso, pela via da pragmtica, ou a variao, pela sociolingstica,
entre outros.
superar, buscando as suas relaes com aquilo que exterior ao seu domnio. Separase, assim, uma lingstica interna de outra, externa.
No segundo grupo, ocorrem outras divises, pois so diferentes as interpretaes
dadas na considerao daquilo que ficou fora do objeto delimitado pela lingstica. Em
relao exterioridade, Authier-Revuz (1998) afirma que duas correntes podem ser
identificadas. A primeira, pensando contra Saussure, engloba e estabelece a lngua
num vasto funcionamento comunicacional como apenas um instrumento; so teorias
que concebem a lngua como lugar de tratamento das questes que dizem respeito a
outros campos ligados lingstica, como a biologia, a psicologia, a lgica, a sociologia.
Essa corrente, preocupada em considerar as excluses saussurianas, busca, em
elementos vindos de fora, a complementao do objeto, com riscos identidade da
lingstica, pela dissoluo do objeto lngua. A segunda, pensando com Saussure,
tambm busca a complementao, mas reconhece a lngua como ordem prpria,
fundamento pelo qual a Lingstica mantm sua especificidade.
no interior mesmo do campo que se procura integrar o que fora excludo por
Saussure, e nesse percurso que se estabelecem novas disciplinas, possibilitando um
alargamento dessa cincia, empreendido, a partir dos anos 1970, como uma reao ao
fascnio pelo formalismo, decorrente do trabalho empreendido pelos ps-saussurianos,
responsvel pelo enclausuramento da lngua num sistema imanente (TEIXEIRA, 1999,
p.45). Aparecem, nessa conjuntura, a sociolingstica, as pragmticas, as teorias do
texto, da enunciao e do discurso, todas elas com o mesmo objetivo inicial: a busca
pelas excluses feitas no objeto lngua, ainda que diversas no tratamento dado
exterioridade, caracterizando diferentes posies dentro desse amplo campo de
estudos.
Na alternativa ligada enunciao e, mais especificamente, base terica
fundamentada
em
Benveniste,
destacam-se
os
questionamentos
acerca
da
da
psicologia
social
que
aquele
jogo
interativo,
especular,
das
intencionalidades. O sujeito encenador, por mais numerosos que sejam os papis nos
quais ele se multiplica, permanece fundamentalmente UM, medida que est centrado
e mestre em sua prpria casa, para falar como Freud.
Representa-se, portanto, um sujeito dividido-desdobrado, no espao do mesmo e
do outro, num jogo de imagens mtuas entre si e outrem. o caso, segundo a
autora, da polifonia de Ducrot25 e das abordagens pragmtico-comunicacionais.
24
Authier-Revuz (1998) no deixa de observar que esse controle no significa que o sujeito no encontre
resistncias. Segundo a autora, a diferena dos outros aos quais se dirige e o carter limitado de seu instrumento,
ante a infinita singularidade das experincias a transmitir, fazem-lhe oposio, ainda que ele julgue controlar
soberanamente, sem falhas, todos os aspectos da maquinaria comunicacional, em sua extrema complexidade.
25
A incluso do trabalho de Ducrot, feita por Authier-Revuz (1998), no consensual. Autores como Guimares
(1996B) e Teixeira (1999) destacam a busca constante, empreendida pelo autor, de despsicologizar o tratamento do
sujeito na linguagem, questionando, atravs do conceito de polifonia, a unidade do sujeito falante. No entanto,
Por outro lado, na questo do sujeito e sua relao com a linguagem colocam-se
as abordagens enunciativas e discursivas que destituem o sujeito do domnio do dizer,
apoiadas numa concepo de efeito-sujeito, marcado pela incompletude, ainda que
tenha a iluso de autonomia. O dizer, aqui, no pode ser transparente ao enunciador,
pois dele escapa, irrepresentvel na dupla determinao pelo inconsciente e pelo
interdiscurso. Tem-se, ento, o sujeito afetado pelo interdiscurso da anlise de
discurso de orientao pcheutiana; o sujeito bakhtiniano, dialogicamente constitudo; e
o sujeito da psicanlise, estruturalmente clivado pelo inconsciente, em que se apia a
teoria de Authier-Revuz sobre as heterogeneidades e no coincidncias. (TEIXEIRA,
op. cit., p.52).
Authier-Revuz (1990) evidencia que o sujeito, agora um efeito de linguagem,
apresenta-se radicalmente separado de uma parte de si mesmo, dividido-descentrado,
sob a ao de um Outro radical, de um heterogneo absoluto, a quem desconhece. De
fato, sob o domnio de um imaginrio da enunciao que o enunciador preenche a
necessria funo de desconhecimento em relao ao real da enunciao que lhe
escapa de diversas maneiras. Segundo a autora, a categoria lacaniana do imaginrio
que permite compreender a posio ocupada pelo sujeito: se, com efeito, para o sujeito
estruturalmente dividido do inconsciente, o centro (o um, o domnio) posto como
relacionado iluso, de um modo no menos estrutural que no sujeito reconhecido
o lugar vital de uma funo de desconhecimento - de indiferena - assegurada por um
ego ocupado em anular, no imaginrio, a diviso, a falta, a perda, o descentramento
que afetam o eu. (idem, p. 187). O imaginrio , ento, colocado como instncia do
sujeito, encarregado de assegurar a necessria iluso do um para o sujeito funcionar
como no-um. A descoberta do inconsciente mostra que a iluso do centro permanece
e que inerente constituio do sujeito humano.
Teixeira (Idem) ressalta que em Ducrot no h uma teoria do sujeito, e sim de suas representaes no enunciado. Se
o autor mostra como o sujeito se representa em diferentes pontos de vista no interior de seu prprio enunciado, no
elucida se essa multiplicidade de perspectivas o constitui (ou no). A alteridade, nesse sentido, um processo de
multiplicidade de vozes, sem que haja uma preocupao em localizar a origem dessas vozes, mas em determinar, no
nvel do enunciado, essas vozes que se cruzam na enunciao. Esse no , ento, mais descentrado, mas um
sujeito dividido-desdobrado, no qual Authier-Revuz (1998) localiza a teoria do autor. J Guimares (1998, p 113)
aponta que a recusa da incluso do sujeito psicolgico na obra de Ducrot, deve-se sua clara posio estruturalista,
sendo que a polifonia do autor, no entanto, tem um lugar que representa a unidade: O locutor-L a figura da
enunciao que se representa como fonte do dizer.
26
Aqui, Guimares assume a crtica feita ao sujeito benvenistiano pela AD no Brasil. No terceiro captulo, essa
questo ser discutida mais apropriadamente, mas j se anuncia aqui a discordncia em relao a essa posio. Ela
mantida, porm, para que se possa verificar como se d, em momentos diferentes na constituio do campo
enunciativo no Brasil, a apreenso da teoria de Benveniste, mais ainda quando relatada por um autor que trabalha
nesse campo.
Em relao a esses dois ltimos eixos, pode-se dizer que o que os aproxima o
estatuto reservado presena do outro, caracterizado por diferentes teorias de formas
muito divergentes, que vo desde a considerao desse outro como um segundo
participante da interao comunicativa, at o Outro da teoria psicanaltica lacaniana que
envolve outros discursos, no apenas o do eu e do tu, mas tambm o do inconsciente.
Esses dois percursos para a enunciao no so totalmente diferentes ou
semelhantes. Aproximam-se em alguns momentos e afastam-se em outros. Foram
evocados aqui por dois motivos. O primeiro que ambos os autores so lingistas que
trabalham no campo da enunciao, ainda que Guimares apresente forte influncia da
AD. O outro que os dois preocuparam-se em um determinado momento com as
divises que acontecem na lingstica a partir da considerao do que fora excludo no
Curso, a fim de balizar seu prprio trabalho. Em um campo dspar como a enunciao,
a escolha de uma tradio, de uma corrente, de um recorte e, conseqentemente, de
um percurso, fundamental. Ainda mais quando no se tem uma disciplina instituda.
Para Authier-Revuz isso se resolve facilmente: ela se diz uma lingista trabalhando no
campo da enunciao. Guimares parece no se encaixar integralmente em uma das
disciplinas enunciativas, dada a sua recorrncia a fatos do discurso oriundos da AD, e
postula, ento, uma nova teoria, a semntica do acontecimento, como disciplina
englobando esses dois campos.
Essa uma histria das divises dos fatos da enunciao na lingstica no Brasil.
Formada a partir de filiaes a autores diversos, enfraqueceu fronteiras tericas
enquanto promoveu combinaes s vezes improvveis. O que torna mais complexo o
domnio enunciativo, j que ele recobre vrias correntes, muitas delas sem limites
precisos. V-se que, de uma forma geral, o estabelecimento de uma lingstica da
enunciao se deu pela considerao do uso da lngua pelo sujeito, o que determinou
que, inicialmente, qualquer considerao a esse respeito fizesse parte da pragmtica.
Ainda hoje, a considerao da enunciao pelo vis benvenistiano somente se
apresenta nesse campo.
CAPTULO 2
O PROCESSO DE DISCIPLINARIZAO NA LINGSTICA:
O CASO DA ENUNCIAO
Os autores esto se referindo aqui distino operada por S. Auroux (1980) entre os trs elementos da
epistemologia. O primeiro a epistemologia normativa, que define a priori a correo das idias, dos experimentos; o
segundo a epistemologia avaliativa, j que um trabalho de avaliao atende necessidade interna de uma
disciplina e faz parte de suas discusses indispensveis, marcando a existncia dos processos de regulamentao
que tratam as teorias como objetos somente para compar-las; o terceiro a epistemologia descritiva, que toma as
cincias como fatos e se esfora para construir uma reflexo coerente acerca e seus aspectos tericos, sociolgicos
e prticos. Nessa ltima, importante considerar que histria de uma cincia/disciplina caracterizada pela sua
dimenso temporal; preciso, no entanto, distinguir entre a simples descrio de uma teoria passada (chamada
temporalidade externa) e a tentativa de construir modelos de evoluo, explicaes para as mudanas
(temporalidade interna).
30
Problemas de lingstica geral I e Problemas de lingstica geral II.
31
o caso, por exemplo, do texto A forma e o sentido na linguagem, no qual dois pontos de vista, lingstico e
filosfico, so relacionados em une vritable stratgie gnrale de mise en crise des vidences de pense et des
positions disciplinaires que y sont associes. (PUECH, op. cit., p. 388).
tenant compte les mdiations disciplinaires pour affronter lobjet mme (PUECH, op.
cit., p.388). O autor situa-se no ponto em que o recurso disciplina, como espao de
certezas e evidncias, no mais possvel, Seu problema constituir em reconstruir os
princpios e no simplesmente inventariar os resultados j encontrados32.
nessa medida que Benveniste recorre ao CLG no como causa primeira de
teorizaes
posteriormente
comensurveis
entre
eles,
comparveis
em
suas
Plus prcisment, cest moins en multipliant les relations externes avec les
autres disciplines quen se rgnrant de lintrieur et en ouvrant une nouvelle
dimension de signifiance en son sein mme, la dimension du discours, que la
clbre distintion propose entre smantique et smiotique doit permettre une
nouvelle distribution des savoirs du signe. (idem, ibidem).
32
Puech (idem, ibidem) cita o artigo Semiologia da lngua como exemplo do empenho de Benveniste em resolver o
problema das relaes entre lingstica e semiologia, no qual recorre a Saussure no para o repetir ou para o corrigir,
mais plutt pour le rinvestir et y retrouver une charge conceptualle potentialle en partie recourverte par lhritage
quil a, paradoxalement, legue.
Como exemplo podem ser citados os dois volumes organizados por Mussalim e Bentes (2000 e 2001); outros dois
por Fiorin (2002 e 2003) e mais trs por Guimares e Zoppi-Fontana; Orlandi e Lagazzi-Rodrigues; Pfeiffer e Nunes
(2006).
34
Pode-se encontrar, ento, uma anlise dialgica do discurso ou uma semntica do acontecimento, por exemplo.
colocam para uma disciplina que busca seu espao em uma determinada cincia. De
tudo, pode perguntar-se: Como se configura o domnio do novo?
35
O ano em que Foucault escreve 1968. Seu texto uma resposta ao Circulo de Epistemologia, que lhe pede que
defina o estatuto da cincia, de sua histria e de seu conceito, a partir da relao entre as rupturas epistemolgicas
horizontais, que serviram, at ento, para nomear a descontinuidade que a filosofia e a histria das cincias
acreditavam marcar o nascimento de uma cincia e que a precedia, e a descontinuidade vertical da periodizao
arqueolgica, que delimitava, no contnuo, conjuntos sincrnicos, reunindo os saberes sob a forma de sistemas
unitrios.
quais pode estar ligado ou mesmo mostrando quais outras formas de enunciao ele
excluiu.
Esse acontecimento tem para o autor, uma especificidade estranha: se, de incio,
ligado escrita ou palavra, possibilitando sua existncia permanente no campo da
memria ou na materialidade dos manuscritos, dos livros ou de outras formas de
registro; depois, como nico, ele se presta repetio, transformao, reativao;
finalmente, ele ligado simultaneamente a situaes que o provocam e a
conseqncias que ele incita, mas ligado ao mesmo tempo, e de acordo com uma
modalidade completamente diferente, a enunciados que o precedem e o sucedem (p.
94).
nesse sentido que para configurao do campo especfico da lingstica, as
disciplinas vo recorrer ao passado, mas no como uma forma de contar a sua histria,
e sim como um modo de retomar os enunciados que podem servir de balizagens
tericas para o novo. O enunciados j ditos retornam, ainda que no na especificidade
de seu tempo, mas entram em circulao na memria especfica das coisas ditas,
sempre em relao ao dizer atual e o possibilita o que vai ser dito depois.
No domnio das coisas ditas, dois pontos so, ento, importantes de serem
discutidos. A primeira diz respeito ao modo como o campo organizado e qual o
estatuto da memria nesse campo. Considerando-se que a escritura de um manual
materializa um domnio do conhecimento que deve ser aceito por uma determinada
comunidade, muito dele j deve estar em circulao, pelo menos no grupo que vai
tom-lo com fonte de ensino. Explicando melhor: a escritura de um manual de
introduo lingstica vai apresentar uma novidade apenas aos alunos; os
professores que vo us-lo devero constatar nele aquilo que j est formalizado como
pertencente rea, ou seja, todo o conhecimento posto pelo manual dever ser
reconhecido atravs da memria como pertencendo lingstica, ainda que seus
enunciados no sejam iguais aos documentos originais. Do mesmo modo, as diferentes
selees feitas pelos livros vo delimitar seus usurios, que aceitam este ou aquele
contedo como fazendo parte da lingstica que eles pretendem ensinar.
Isso leva ao segundo ponto, que trata da questo da histria da lingstica.
Escrever ou organizar um manual supe que uma histria da lingstica vai ser contada:
o problema est em como reconstruir e narrar as diferentes fases da lingstica, dada a
multiplicidade dos modelos considerados vlidos e adequados, ou ainda e antes, como
proceder a uma seleo entre eles. Para o manual ser aceito como representativo de
um determinado grupo acadmico, deve contar a histria que esse grupo reconhece,
como se viu acima. Altman (2003) esclarece que, desde que a disciplina lingstica
emergiu36 no Brasil, ela
Altman (2003) no determina um incio porque, segundo ela, a lingstica resulta de um longo e descontnuo
processo de cientifizao e institucionalizao dos estudos lingsticos no Brasil, que o antecede e o contextualiza.
domnio imenso constitudo por todos os enunciados efetivos que tenham sido ditos ou
escritos. Esses j-ditos devem ser considerados em sua instncia e disperso de
acontecimento, na busca das unidades a formadas:
Ele constitui seu passado, define, naquilo que o precede, sua prpria filiao,
redesenha o que torna possvel ou necessrio, exclui o no pode ser
compatvel com ele. Alm disso, coloca o passado enunciativo como verdade
adquirida, como um acontecimento que se produzia, como uma forma que se
pode modificar, como matria a transformar, ou, ainda, como objeto de que se
pode falar. (idem, ibidem).
Para toda disciplina, segundo Auroux (1980), existe uma histria sancionada e
outra esquecida. Contrrio tese de Kuhn de que a cincia destri seu passado, cada
vez que um novo paradigma emerge e rompe com o anterior, aponta que, na verdade, o
que se faz uma integrao, um julgamento e uma reescritura do que foi feito antes.
Esse processo denominado pelo autor modalidades de reinscrio do passado, uma
das caractersticas essenciais da descrio de uma disciplina.
Nesse sentido, h disciplinas que pouco retomam o passado para reinscrever o
novo, como a lingstica, por exemplo. Se mltiplas rupturas acontecem nesse domnio,
torna-se mais importante ainda o interesse histrico, pois ele, notadamente, ter
influncia na explicao de certos tipos de fenmenos. A maturao e o aparecimento
dos diferentes procedimentos constitutivos das disciplinas lingsticas obedecem a
temporalidades diferentes. Como no se pode falar de inveno, a no ser sobre a
base de um sistema suficientemente estvel, geral e aceito, o que no o caso da
lingstica, as diversas disciplinas do campo no surgiram do nada, mas se inscrevem
em relao a um passado que deveria ser reconstrudo pelas teorias modernas. Claro
est, no entanto, que essa reconstruo no simplesmente realizar uma crnica do
passado, resumindo-se o trabalho a uma simples compilao de datas, nomes e ventos
ligados s lnguas e linguagem.
A compreenso de uma teoria passada somente possvel por recorrncia, ou
seja, somente se pode dominar uma teoria a partir dos problemas contemporneos. a
partir deles que vai fazer uma seleo, ordenao e interpretao dos fatos relevantes,
com o objetivo de descrever e explicar como se produziu e desenvolveu o
conhecimento lingstico em um determinado contexto social e cultural ao longo do
tempo (ALTMAN, 2003, p. 29). Nesse caso, o conhecimento histrico procede por
conjuntura e hiptese, sem dispor, em sua linguagem descritiva, de categorias
simplesmente coextensivas aquelas de seu objeto.
O realismo (a histria real, como totalidade dos acontecimentos) um mito
particularmente nefasto para a histria das cincias (seria suficiente reunir informaes
ordenadas por uma cronologia para fazer uma histria). Antes que uma totalidade,
preciso considerar a histria real como um domnio emprico. No h histria global
que no seja um guia cronolgico-ideolgico. preciso se concentrar em algumas
questes tericas bem localizadas, praticando uma histria hipottico-confirmativa, que
permita abordar os documentos com questes precisas a responder. o que resta da
nica forma de se ter uma histria na qual o progresso no se reduza ao crescimento
(indispensvel) da documentao. (AUROUX, op. cit.)
trabalho cientfico pelo vis avaliativo da teoria justamente o que possibilita que
muitos objetos encontram seu lugar.
preciso admitir, com Altman (op. cit., p.36), que o avano no conhecimento
produzido
nas
cincias
da
linguagem
ocorre
no
apenas
por
rupturas
Essa valorao no corresponde a um julgamento entre teorias (esta melhor ou pior do que aquela, mais ou
menos completa, etc), mas diz respeito relao teoria-mtodo-objetivo (esta teoria mais adequada para tratar
este determinado objeto com este determinado objetivo).
do campo em essa corrente se instaura, mas, de forma mais geral, dos antecedentes
que a tornaram possvel. nesse sentido que Rajagopalan (1989) defende que um
texto em lingstica somente se torna aceitvel entre os lingistas no momento em que
o autor/pesquisador toma conscincia scio-histrica a respeito da prpria disciplina, ou
seja, sabe o que pode falar, de que lugar, em que poca. Defendendo a idia de que
impossvel separar o ato de historiar a lingstica do prprio fazer a lingstica (p. 232),
o autor considera que
Isso significa que quem faz lingstica, ou seja, quem pesquisa/ensina lingstica
no pode deixar de fazer a histria dessa cincia. No primeiro caso, colocar-se em uma
determinada orientao requer um conhecimento/reconhecimento retrospectivo amplo
da rea. Na questo do ensino, trabalhar com as diferentes correntes significa
apresent-las a partir do lugar terico em que o professor/pesquisador se encontra,
resultado desse movimento de situar-se em um horizonte terico marcado por uma
histria a ser recontada.
Nesse
sentido,
Rajagopalan
caracteriza
lingstica
como
um
saber
chamado estado da arte, acaba, por fora da prpria natureza da tarefa, recriando seu
objeto, ou se quiser, integrando-o ao prprio objeto (idem, p.233). Para o autor, a
posio terica que cada pesquisador assume influencia o seu modo de ver os
fenmenos.
As bases que fundamentam o campo da lingstica se definem ao longo da histria
da disciplina, no modo como o conhecimento sobre a linguagem foi tratado ao longo do
tempo. Essas bases determinam no s a sua histria, mas tambm a sua atualidade;
atravs desse olhar retrospectivo que vai se delineando um passado feito tanto em
linhas contnuas, em um processo de acumulao de idias, retomadas conceituais ou
metodolgicas, releituras fiis, quanto por situaes de mudana e ruptura, promovidas
ou por fatores internos ou por questes de contexto cientfico de uma determinada
poca. Prez (op. cit.) aponta que se as primeiras so responsveis pelo depsito e
sedimentao dos conhecimentos, dos quais se obtm a caracterizao nuclear do
fenmeno e a delimitao do seu mbito de abrangncia, as segundas facilitam a
progresso do conhecimento e explicam a diversidade de abordagens na disciplina.
Assim, no progresso do conhecimento sobre os fatos da linguagem, tomados
atravs da histria da lingstica, que esto fundamentadas a paulatina construo e a
delimitao das reas dessa cincia. por isso que Las diferentes aportaciones sobre
diversos aspectos del lenguaje y de las lenguas ni surgen espontneamente ni se
sitan en un nico plano o hacia un mismo objetivo. Por el contrario, asientan sus
races en investigaciones precedentes, y su ubicacin en reas de la Lingstica
depende de cmo se atienda a qu hechos y con qu finalidad (idem, p. 207). Na linha
evolutiva da prpria lingstica est o princpio, a origem das disciplinas fundamentais
do campo, pois ao longo de sua histria que so definidos os objetivos e objetos das
investigaes e que so determinadas as concepes bsicas que definem os fatos de
linguagem. Qualquer orientao nova que pretenda se constituir deve se apropriar
desse conhecimento j definido para se posicionar em relao a ele. Em um primeiro
momento, aceitar ou refutar o j construdo; mas, a partir da adeso a um campo, no
possvel negar todos seus fundamentos a maioria deles deve ser recortada, para que
Courtine (1994) observa que houve, ao menos na Frana, uma mudana nos
quadros da relao da lingstica com a histria. Se, nos anos 60, essa relao estava
restrita ao projeto da anlise de discurso, as transformaes dos objetos e dos mtodos
no interior dos trabalhos discursivos levaram a importantes trabalhos que visavam a
historiar a lingstica.
Nesse sentido, dois momentos podem ser constatados. O primeiro, que pode ser
encontrado em muitos trabalhos antigos ou mesmo nos mais recentes39, compreende
os estudos realizados aps os primeiros desenvolvimentos dos anos 60. Neste, as
pesquisas pioneiras contavam com apenas um ou dois manuais de histria da
lingstica. Apresentava-se uma perspectiva geral na qual a reflexo sobre a histria da
disciplina estaria sob o domnio da saussurologia, isto , a idia de que o surgimento
da lingstica como cincia estaria fundada sobre o corte epistemolgico fundado com
o CLG. Tal ponto de vista projetaria sobre a histria da lingstica o modelo de
cientificidade tardio constitudo com o estruturalismo inspirado no Curso: tratar-se-ia de
reordenar toda a histria do pensamento lingstico a partir deste suposto corte, dandolhe retrospectivamente todo o sentido. Com isso, a existncia do corte se legitimaria a
posteriori.
O segundo momento, considerado a partir de meados dos anos 70, apresenta um
desenvolvimento considervel na lingstica, relacionado ao aumento de informaes
sobre as transformaes dos saberes sobre a linguagem. Embora tal fato tenha trazido
vrias conseqncias para a histria das cincias da linguagem, Courtine (idem, p. 8)
destaca a constituio de uma memria para a lingstica. atravs da historiografia
recente que essa memria se delineia, trazendo uma outra concepo que, se no
nega a importncia do acontecimento cientfico que representa o Curso, relativiza-se o
alcance do corte saussuriano na histria da disciplina, inscrevendo a teoria de Saussure
na continuidade histrica dos estudos da linguagem desenvolvidos ao longo do sculo
39
Como, por exemplo, os trabalhos de Chiss & Puech (1994, 1995) que fundamentam esta pesquisa.
XIX. Desse modo, a escola saussuriana seria apenas uma das conseqncias do
nascimento da lingstica como forma de saber e de prtica terica surgida em um
determinado contexto, tendo por isso um determinado objeto. o caso, por exemplo,
dos trabalhos que comeam a considerar a lingstica principalmente a partir do
mtodo-histrico comparativo ou aqueles que apontam as reflexes de Saussure na
continuidade dos estudos sobre a linguagem desde pocas mais remotas que o sculo
XIX.
Qualquer que seja a perspectiva assumida, importante salientar a referncia
sempre constante a Saussure (ou ao Curso) que liga histria e memria. Assim, em
toda produo discursiva, circulam enunciados anteriores, que funcionam como um
efeito de memria na atualidade do acontecimento. uma memria discursiva, que
retornam ao dizer, sob a forma de redefinies, contradies, ruptura esquecimentos,
negaes, etc. Quando relacionada ao estudo dos processos de produo dos
conhecimentos cientficos, ou seja, histria das cincias, configura-se a tenso de um
processo que se situa entre memria e antecipao, irrupo da mudana como
ruptura, na repetio do mesmo. Nesse sentido, a memria a possibilidade de
articulao do processo discursivo, permitindo caracterizar essas repeties, rupturas,
transformaes ou mesmo os esquecimentos que o formam. (COURTINE, 1981).
Nesse ponto, chega-se a questo da repetio/regularizao. Achard (1999), para
explicar essa dialtica, parte da palavra tomada em sua unidade, considerando o que
lhe d identidade, aquilo permite que ela seja reconhecida em diferentes contextos: a
sua repetio. No entanto, as repeties acontecem a partir de uma regularidade,
necessria para que se atribua sentido a essa unidade. Se a repetio feita a partir de
um elemento, a regularidade se apia no reconhecimento do que repetido.
Para o autor (idem, p.16), estabelece-se um jogo de fora simblico no
reconhecimento do mesmo e de sua repetio. Isso permite procedimentos para
estabelecer deslocamento, comparao, relaes contextuais. A memria discursiva
tem o papel de ajudar esse redizer, reconstruindo o acontecimento na enunciao: ela
de
importncia
suficiente
para,
posteriormente,
causar
impresso,
40
O social aproveitado aqui como o espao ocupado pela comunidade de cientistas, ou seja, os lingistas,
pesquisadores que trabalham no mbito da lingstica.
41
Retoma-se o texto apresentado no captulo 1, em que Normand compara as anotaes dos alunos dos cursos de
Dubois e Ricoeur. Particularmente interessante para este trabalho a defesa que a autora (idem, p. 34-35) faz da
utilizao das notas em detrimento ao uso das obras publicadas dos autores. Diz ela que os estudantes de 19661967 podem ter se tornado pesquisadores e/ou professores, contribuindo para a seqncia da reflexo terica.
Assim, a histria de uma cincia pode ser lida naquilo que se transforma em material a ser ensinado, ou seja, a
refrao pedaggica das pesquisas tericas. As notas, pelo seu carter de resumo de conhecimentos, questes e
dvidas so o testemunho, mesmo em seus erros e suas lacunas, do que era essencial a ser retido, do que era
compreendido ou no.
Forquin (1992), ao discutir a seleo dos saberes escolares42, mostra que esse
processo apresenta dois aspectos quando se deve escolher o que figurar como
contedo de ensino. O primeiro evidencia que a conservao e a transmisso da
herana cultural do passado so funes essenciais da educao. Mas, essa
reproduo, que se efetua atravs de um trabalho de memria coletiva supe
obrigatoriamente que muito seja esquecido ao mesmo tempo em que h uma
reinterpretao e uma reavaliao contnuas daquilo que conservado. O quer dizer
que a memria escolar funciona tambm na base do esquecimento e que aquilo que
ensinado apenas uma nfima parte dos fenmenos apreendidos ao longo do tempo.
42
O trabalho de Forquin (1992, 1993) trata da relao escola-cultura, isto , como promovido, no mbito da cultura,
a seleo do conhecimento escolar, ou seja, os contedos que a escola deve ensinar, e a reelaborao desses
contedos a fim de que eles se tornem material de ensino. Para este trabalho, essas duas questes so
interessantes porque tratam da questo da seleo, que se aproxima das escolhas de teorias no interior da
lingstica que figuram em um manual de introduo, e da reelaborao desse saber promovido por sua introduo
em um objeto de ensino, como se ver na discusso sobre a transposio didtica, a disciplinarizao e a
manualizao.
Qualquer seleo sobre o que ensinar, ento, realiza um recorte no amplo espao
dos conhecimentos produzidos por um grupo social. Isso, relacionado ao ensino da
lingstica,
corresponde necessidade
de seleo
dos
fenmenos
tratados
anteriormente por essa cincia, pois nem tudo pode ser ensinado, dadas a quantidade
e a diversidade dos estudos feitos na rea e o tempo limitado de que dispe um curso.
O que Forquin salienta, no entanto, que a forma como se representa esse
passado e a relao que se estabelece com ele constituem uma dinmica altamente
conflituosa e depende de todo o tipo de fatores sociais, polticos e ideolgicos. Em
funo da poca, do nvel de estudo, dos estudantes, das ideologias pedaggicas, o
sistema de relaes de fora dos grupos que buscam controlar as transmisses
educacionais, no so os mesmos aspectos que sero referidos, interpretados ou
transmitidos no mbito do ensino.
O segundo aspecto da seleo do saber a ser ensinado aponta para o presente,
aquilo que constitui, num dado momento, o conhecimento que est em curso no interior
de uma sociedade (aqui, de uma cincia) e que, por isso, suscetvel de ser transmitido
em um sistema de ensino. Do mesmo modo, nem tudo o que est sendo trabalhado
pode ser transmitido, pois o tempo limitado, e o interesse daqueles que promovem o
ensino (e a produo de material para esse ensino) variado quando de trata da
totalidade dos estudos em curso. Por isso, diferentes escolas podem fazer diferentes
tipos de seleo no interior da cultura. Os docentes podem ter hierarquias de
prioridades divergentes, mas todos os docentes e todas as escolas fazem selees de
um tipo ou de outro no interior da cultura. (FORQUIN, 1992, p.31).
nessa dinmica que Forquin coloca a existncia das disciplinas de ensino como
caracterstica morfolgica essencial do saber escolar, dotadas de uma forte identidade
institucional e entre as quais existem fronteiras bem definidas. As divises, considera o
autor, so mais o resultado de fatores sociais do que das prprias necessidades
epistemolgicas e didticas da organizao do ensino, pois no h, no sistema de
saberes escolares, uma justificao objetiva para a compartimentao do saber. O que
43
Do mesmo modo, no manual, essa seleo vai se dar em funo daquilo que seus autores julgarem pertinente ser
estudado, pois a produo de um material que d conta de todos os enfoques possveis, de todas as escolas, dos
objetos e mtodos, ou seja, um material completo, parece impossvel de ser produzido. De qualquer modo, ele teria a
amplitude de uma enciclopdia, pouco se prestando ao uso no ambiente formal de ensino. Mas seria, ainda assim, o
produto de um autor (ou de um grupo) que tambm apreende o campo de uma determinada posio.
campo cientfico para o domnio escolar, ou seja, parte do processo que envolve a
didatizao dos conhecimentos cientficos, atravs da categoria de transposio
didtica. So tratadas, ento, as relaes entre os trs tipos de saber: savoir savant
(saber sbio44, aquele produzido pelo mundo cientfico: os cientistas, os pesquisadores,
que, na maior parte dos casos, esto nas universidades); savoir a enseigner (saber a
ensinar, aquele que est nos programas, nos manuais); e savoir enseign (saber
ensinado, aquele que realmente acontece no ambiente escolar)45.
Segundo o autor, a noo de transposio didtica remete tanto ao saber sbio
quanto ao saber ensinado e, portanto, distncia eventual, ainda que obrigatria, que
separa tais relaes, tocando em pontos como gnese, filiaes, legitimidade, todos
esses pontos imbricados e em forma de questionamentos: Gneses mticas? Filiaes
negociadas? Legitimidades incertas?
Considerando o assunto a partir da viso da didtica, Chevallard aponta que para
que um determinado elemento do saber possa ser ensinado, ele dever ter sofrido
mudanas significativas ou, como considera o autor, certas deformaes que o tornaro
apto a se transformar em objeto didtico. Esse saber est ligado sua produo no
meio cientfico. No entanto, j que o saber sbio, tal como produzido s
compreensvel ao crculo restrito dos especialistas, preciso que ele se transforme para
ser ensinado. Para que o conhecimento produzido pela pesquisa acadmica torne-se
objeto de ensino, presses diversas fazem com que ele figure nos programas e nos
manuais como fatos a serem ensinados. O saber desloca-se do mundo cientfico para o
mundo da escola, mas no pode ainda ser, efetivamente, trabalhado - precisa, antes,
passar por um processo que, mais do que simplificao ou decodificao, uma
transformao, que faz do saber cientfico um saber escolar.
44
Assim como na traduo do livro para o espanhol, que se utiliza como referncia (cf, referncias bibliogrficas),
manteve-se a locuo francesa savoir savant como saber sbio; mas, nos demais casos, tambm como no exemplar
argentino, usa-se acadmico para se referir ao mbito de produo desse saber.
45
Ambiente escolar, na obra de Chevallard (2005), restringe-se escola de 1 e 2 graus. A extenso que se
pretende fazer, neste trabalho, ao sistema de ensino universitrio, atravs da anlise dos manuais, no parece to
distante das formulaes do autor, em que se considerem as particularidades desse nvel, a mais importante, sem
dvida, nesse mbito, o fato de o pesquisador e o professor, na maioria das vezes, serem a mesma pessoa.
que no est escrito em nenhuma parte e que uma matriz de variantes ao qual daro
forma concreta. Por isso,
Mediante esta cmoda ignorancia, el enseante aniquila las fases del proceso
que no sabe gobernar (y que, de hecho, gobiernan su eleccin). Y ese
movimiento de clausura de su campo de conciencia le permite sostener la
ficcin de la transparencia vivida actuada del funcionamiento didctico (es
decir, de lo que percebe de ste), y de su capacidad de asumir su control
partir de las nicas variables directrices de las que dispone en primer lugar,
el juego sobre el texto del saber. (idem, p. 21)
46
Isso faz, por exemplo, que o texto cientfico seja escrito, na maior parte das vezes, em terceira pessoa.
Mais tarde, o saber sbio sofrer ainda uma nova transformao. No interior do
campo didtico, dever ser transformado em saber a ser ensinado, no qual ter as
funes
de
reproduo
representao.
Nesse
momento,
processo
de
Articulando o plano didtico ao plano histrico, Chiss & Puech (1994, 1995,
1997,1998) apresentam a problemtica da disciplina, tratando dos processos pelos
quais a lingstica se apresenta como uma disciplina e aqueles que permitem, a partir
dos saberes sbios, sua transmisso e ensino, particularmente no tocante ao
estabelecimento da lingstica geral e do estruturalismo. a partir das consideraes
tericas desses autores que a noo fundamental deste trabalho ser definida: a
questo da disciplinarizao dos saberes e, mais especificamente da manualizao49,
como um de seus processos.
47
Chevallard (op. cit) tambm aponta um outro tipo de desgaste, o moral, que o aproxima do saber banalizado,
estando em desacordo com a sociedade em sentido amplo, que espera que a escola ensine aquilo que no do
conhecimento de todos. Esse desgaste prejudicial na medida em que coloca em perigo a legitimao da funo da
escola, banalizando o saber ensinado.Tal forma, no entanto, menos significativa para este trabalho; por isso, ela
no ser discutida.
48
Ao mesmo tempo em que promove o afastamento dos saberes socialmente partilhados.
49
A ser tratada no captulo 3.
preciso destacar, inicialmente, que Chiss & Puech (1995) consideram que a
noo de disciplina, recorrente na tradio da didtica ou da sociologia do
conhecimento, no apresenta, no campo da historiografia e da epistemologia dos
conhecimentos, o mesmo prestgio que teoria, saber ou cincia. Tais termos, quer
se articulem a teorias ou cincias da linguagem ou a saberes da lngua (e das lnguas),
como no caso da lingstica, por exemplo, aparecem em desenvolvimentos
epistemolgicos recorrentes, nos quais os conhecimentos lingsticos so avaliados a
partir de critrios, de modelos aprovados e normatizados pela tradio.
Quando a noo de disciplina tratada, isso se faz sempre em relao a uma
reflexo interdisciplinar, como se apenas essa noo pudesse dar conta de toda
complexidade do conhecimento, de todo o interesse no assunto, comme si nous ne
pouvions aprendre quelque chose dintressant de la discipline en tant que telle, tandis
que la pluralit des disciplines porterait seule la charge problmatique (CHISS &
PUECH, 1999, p. 15). Assim, a lingstica como uma disciplina do saber sobre a
linguagem se colocaria sempre em relao a seus campos vizinhos, pois se deve
considerar a totalidade das abordagens para se ter uma noo completa de um
fenmeno to complexo.
Para os autores, isso acontece porque, em todos os campos do saber, mas
particularmente nas cincias humanas, a noo de disciplina muito vaga50, fazendo
50
Chervel (1990) trata, no mbito da didtica, o conceito de disciplina e das condies de seu aparecimento para
indicar que essa noo no foi objeto de uma reflexo mais aprofundada, sendo considerada apenas como sinnimo
de matria ou contedo e dizendo respeito quilo que se ensina e ponto final (p. 177). Se, at o fim do sculo XIX,
o termo disciplina e a expresso disciplina escolar designavam apenas a vigilncia dos estabelecimentos, a
represso das condutas prejudiciais sua boa ordem e aquela parte da educao dos alunos que contribui para isso
(p. 178), um grande nmero de frmulas (objetos, partes, ramos, faculdade, matria) vai manifestar, em documentos
oficiais analisados pelo autor, a ausncia e a necessidade de um termo genrico. somente durante a dcada de
1850 que uma nova acepo da palavra trazida por uma corrente do pensamento pedaggico que vai evidenciar as
renovaes dos ensinos primrio e secundrio na Frana. Fazendo par com o verbo disciplinar, o termo vai ser
usado como sinnimo de ginstica intelectual, para formar e disciplinar os espritos: Era uma nova forma de pensar a
natureza da formao dada ao aluno. At a, inculca-se. Deseja-se, de agora em diante, disciplinar (p.179). No
primeiro momento de propagao da palavra (incio do sculo XX), ela passa do geral ao particular e significa uma
matria de ensino suscetvel de servir de exerccio intelectual, capaz de desenvolver, exercitar, disciplinar o esprito,
ou seja, a inteligncia do aprendiz. a partir da que se pode falar, no plural, em diferentes disciplinas. Em um
segundo momento (logo aps a I Guerra Mundial), enfim, o termo disciplina vai perder a fora que o caracterizava
at ento. Torna-se uma simples e pura rubrica que classifica as matrias de ensino, fora de qualquer referncia s
exigncias da formao do esprito (p. 180). Para Chervel, no entanto, mesmo que o termo tenha se enfraquecido
atualmente, a particularidade das disciplinas escolares consiste no fato de que elas misturam minimamente contedo
cultural e formao do esprito, ao menos no ensino primrio e secundrio. No nvel superior, defende ele, transmite-
com que seu emprego necessite de um recorte dos centros de interesses e dos objetos
de conhecimento. Assim, le point de vue disciplinaire est le produit driv dun
renoncement fondamental aux savoirs totalisantes". (idem).
Trabalhar sob a noo de disciplinaridade requer que se dobrem as consideraes
sobre o objeto para compreender esse discurso em relao queles que o precederam
ou que lhe so adjacentes e distintos, sem que isso implique que eles lhe sejam
radicalmente estrangeiros. Ao mesmo tempo em que se faz uma delimitao e
estratificao do objeto, necessria uma articulao a outros campos do saber.
preciso um esforo de representao, no qual a unidade do que representado
transcende, em certos limites, aquilo que enunciado sobre o objeto a conhecer. Para
Chiss & Puech, essas representaes disciplinares esto sempre associadas aos
processos de constituio dos conhecimentos e descrever esse quadro requer que se
explorem
as
metamorfoses
dos
discursos
de
fundao
dialtica
de
se diretamente o saber: o professor no precisa adaptar os contedos de acesso difcil em funo das variaes de
seu pblico, pois nessa relao pedaggica, o contedo uma invariante. Mesmo apontando o fenmeno da
secundarizao do ensino superior, o autor afirma que, quando existem, os problemas de ensino so problemas de
comunicao, de ordem retrica, sendo que basta ao aluno estudar uma matria para domin-la e assimil-la.
51
Chiss e Puech (1999) destacam que a partir dessa perspectiva que se pode entender a indeterminao da noo
de disciplina no campo das cincias da linguagem, pois a historiografia da disciplinarizao dos saberes lingsticos
faz parte de trs plos distintos de estudos: pesquisas sobre (1) a relatividade da noo de escola lingstica; (2) as
implicaes dos saberes sbios sobre a escolarizao; e a constituio de um saber lingstico especificamente
escolar no sculo XIX; (3) uma tentativa de sntese histrica a respeito do surgimento de disciplinas especificas sobre
as linguagens e das lnguas, tal como feito pela histria das idias lingsticas.
continuum de discursos disciplinares que vai das histrias de fundao aos modos de
difuso52.
Nas obras dos prprios lingistas possvel verificar um esforo de construir uma
representao disciplinar da lingstica, que lhes permite situar seu trabalho nesse
campo. Isso implica (1) que se possa reconhecer uma certa autonomia do discurso
disciplinar explcito; (2) que essa representao seja concebida a partir de sua
vulgarizao e da sua inscrio em um campo mais vasto e menos determinado, no
qual o especialista deve contextualizar seu trabalho - sua abordagem do objeto,
procedimentos que analisa, etc. - ao se dirigir a seus pares, a outros especialistas, quer
sejam da mesma rea, quer no o sejam, aos representantes de instituies cientficas
ou aos leigos: le discours sotrique du spcialiste n nous semble jamais ignorer
radicalement la ncessit exotrique se se situer pour se transmettre (idem, p. 17). Ou
seja, trata-se da transmissibilidade do saber53, que ultrapassa o campo da vulgarizao,
ainda que o implique. Da exposio sinttica de uma teoria original at sua didatizao
na escola/universidade, sob a forma de manuais (de introdues, iniciaes, etc), vrias
mediaes perpassam os processos de disciplinarizao nos quais se elaboram as
condies de uma transmisso: formalizaes contextualizadas, reapropriaes,
snteses estruturantes, exposies gerais e de vulgarizao, relaes de avaliao,
entre outras, estabelecendo um continuum que, desde a produo de conhecimentos,
considera todas essas formas de discursos disciplinares, dando forma e referncia aos
saberes.
Inicialmente, a prpria comunidade cientfica forada a organizar um tipo de
auto-representao, deixando entrever a diviso cientfica do trabalho de pesquisa em
documentos nos quais a forma de apresentao constitui a conscincia de si da
52
O interesse deste trabalho restringe-se a esses ltimos, uma vez que se pretende ver nos manuais o processo de
difuso da enunciao, conforme concebida por Benveniste nos manuais de introduo, relacionado as menes
encontradas aos textos fundadores apenas quando necessrio: questes de imprecises, por exemplo. Da variedade
dos processos de disciplinarizao, interessa apenas a manualizao, parte do trabalho de transposio dos
conhecimentos do mundo cientfico ao mundo escolar.
53
Para Chiss & Puech, se as condies de transmissibilidade dizem respeito aos processos de ensino, a noo de
transposio didtica, tal como apresentada por Chevallard, insuficiente para explicar a estratificao complexa do
discurso exotrico disciplinar, pois torna indissocivel uma distino entre saber sbio e saber ensinado que, para
dar lugar situao particular de enunciao de um grupo (dos que ensinam), supe uma relao entre saber
inventado e as condies de sua transmisso.
O primeiro a citar Benveniste I. Blikstein que assume o curso de lingstica indoeuropia e comea a ensinar as idias do autor a que tivera acesso na Frana: Origene
de la formation des noms en Indo-Europen, Noms dangent et noms dactions en IndoEuropen e alguns artigos como Le systme sublogique des prpositions em latin54. ,
portanto, um primeiro Benveniste, o indo-europesta e fillogo, que, introduzido nos
anos 60, ser logo substitudo pelo segundo, o da lingstica geral, que aparece no
Brasil, juntamente com o estruturalismo, no final dessa dcada e nos anos 70.
So, ento, as idias da obra Problemas de lingstica geral I que chegam por dois
caminhos: atravs do professor I. Salum, que encoraja seus alunos a lerem os artigos
da obra ainda no publicada no pas, e por discusses surgidas, no curso de lingstica,
entre sintaxe e estilstica. Nesse momento, as idias de Benveniste permitem que se
faa uma reviso dos conceitos saussurianos. a poca que se reintroduz a
subjetividade na linguagem; alguns cursos utilizam na bibliografia determinados artigos,
outros se dedicam mesmo ao estudo de sua obra. Isso culmina na traduo dos PLG I,
momento considerado por Brait como a segunda etapa de consolidao das teorias
benvenistianas:
Cest le moment o les thories de Benveniste dpassent les limites des cours
de linguistique pour gagner une place plus grande en tant quouverture aux
nouvelles perspectives danalyse et aux nouvelles approches de la langue, du
langage em gnral, comme on la vu pour les reflets dans la critique littraire
et la thorie de la littrature. Il y a beaucoup de thses, de livres, darticles et
mmes de cours danalyse littraire, sociolinguistique et stylistique qui
utilisente, cette poque-l le conceptions du discours et de lnonciation
partir de Benveniste. Les rfrences Benviniste sont presentes mme dans
les manuels de linguistique, signalant presque toujours la nouvelle dimension
du signe donn par cet auteur. (BRAIT, op. cit., p. 203).
54
Brait no deixa de destacar que a obra Origene de la formation des noms en Indo-Europen, somente conhecida
no Brasil depois dos anos 60, nunca foi traduzida para o portugus, apresar da grande repercusso que teve no pas
graas aos especialistas em lnguas da USP. A autora aponta, ainda, que se a traduo de uma obra revela sua
efetiva influncia no domnio de conhecimento do qual participa, essa ausncia parece significativa. De fato, o
mesmo aconteceu com Le vocabulaire des institutions indo-europenes, obra indispensvel para os comparatistas e
pesquisadores em cincias humanas em geral, que somente foi traduzida na dcada de 90, quando a abordagem
comparatista j havia sido superada pelo estudo da significao. A traduo servir, ento, para que se apreendam
as relaes que existem no conjunto da obra de Benveniste, permitindo deixar-se de lado uma leitura fragmentada e
incompleta.
Universidade de So Paulo, Universidade de Campinas e Universidade Estadual de So Paulo. Faz-se aqui uma
ressalva: se, em universidades desse porte, que concentravam, poca, os professores de lingstica mais
especializados do pas, j no havia um espao institucional inteiramente dedicado teoria de Benveniste,
obviamente, em outras instituies de ensino, o quadro s poderia ser o mesmo (ou ainda pior). claro que essa
uma conjectura, com nenhum apoio em dados reais.
56
nesse momento que a Benveniste teria comeado a se disciplinarizar em diferentes correntes, no restando
espao para uma lingstica da enunciao que tratasse da teoria do autor ou de outros ligados essencialmente
dimenso enunciativa da linguagem, como Bakhtin, Jakobson e Ducrot, entre outros. Tal disciplina, como a pensa
Flores (2005) perde, a partir de ento, a possibilidade de se instalar. Claro est que essa no uma contingncia do
destino (ou mesmo do azar), mas est ligada aos interesses pessoais, institucionais e polticos dos pesquisadores
da poca em outras teorias, que tinham como precursores outros autores.
57
Brait faz uma anlise muito significativa da relao do trabalho desses dois autores com as idias de Benveniste,
Remete-se a seu artigo para maiores esclarecimentos, pois o interesse aqui apenas apresentar uma sntese da
recepo de Benveniste pelos pesquisadores brasileiros relatada por ela.
58
Para Saussure, a semiologia e a lingstica seriam ramos de uma psicologia geral, dividida em uma psicologia
individual e uma social, da qual faria parte a semiologia, tendo a lingstica como uma de suas subdivises. (NTH,
1996).
precursor
da
filosofia
dos
signos,
pois
seus
trabalhos
no
59
Curiosamente, no dicionrio de Trask (2004, p. 263), especialista em lngua inglesa, a semitica descrita como
um sinnimo de semiologia, tem como origem o trabalho de Saussure, mas nunca foi considerada parte da
lingstica, e se desenvolveu quase exclusivamente graas ao trabalho de no-lingistas, particularmente na Frana,
onde freqentemente considerada uma disciplina importante. Para Fiorin (2002, p. 58), no entanto, A semitica
demarca-se da Semiologia e, por isso, assume outro nome, porque ao incorporar o conceito saussuriano de valor,
torna-se uma teoria da significao, que tem por escopo descrever a produo e a compreenso do sentido, e no
uma teoria do signo.
justamente por essa via, tal como a compreendeu Greimas, que se desenvolveu,
no Brasil, uma corrente de estudos para a qual a enunciao domnio fundamental; a
semitica narrativa e discursiva60. Nesse sentido, estudam-se as relaes entre
enunciao e discurso sob a forma das diferentes projees da enunciao com as
quais o discurso se fabrica (Barros, 2001, p. 54) e as relaes entre enunciador e
enunciatrio, desdobramentos do sujeito da enunciao que cumprem os papis de
destinador e de destinatrio do discurso (idem, p. 63).
A semitica greimasiana procura explicar os mecanismos discursivos de produo
de sentido no texto, objeto de significao e objeto de comunicao. Para explicar o
que o texto diz e como ele faz para dizer o que diz (idem, p, 7), devem ser feitas uma
anlise interna e estrutural do texto, ou seja, o exame dos procedimentos e
mecanismos que o estruturam, e uma anlise externa, em relao ao contexto sciohistrico que o envolve. A construo do sentido do texto pensada sob a forma de
um percurso gerativo no qual a significao surge como uma oposio semntica
mnima entre o narrativo, organizado sob o ponto de vista de um sujeito, e o discursivo,
em que a narrativa assumida pelo sujeito da enunciao, ou seja, este se
responsabiliza por um discurso. a instncia da enunciao que serve de lugar
gerao do sentido. Se o discurso no somente um aglomerado de frases, como
aponta Fiorin (2002), mas um todo de significao, ele constitudo pela enunciao. E
isso o define como um processo semitico.
A atividade discursiva depende da enunciao. justamente nesse ponto que a
semitica greimasiana, pelo menos como se observa no estudo de Fiorin (idem)61,
recorre a Benveniste. Interessa-lhe o sentido primeiro da enunciao como ato
produtor do enunciado, j que neste que se podem ver as marcas do processo, ou
60
61
O interesse pela teoria de Fiorin, tal como ela aparece no livro As astcias da enunciao, reside nas relaes,
feitas pelo autor, entre semitica e enunciao, evidenciando uma forma de disciplinarizao da teoria benvenistiana
no Brasil. Por isso, no ser feita uma apresentao da semitica narrativa e discursiva, mas sero destacados os
pontos em que o autor brasileiro recorre a Benveniste. Qualquer indicao a Greimas/Greimas e Courts,, autores
vrias vezes destacados por Fiorin na fundamentao da semitica com a qual trabalha, s ser referida se necessrio.
62
As duas operaes de projeo da enunciao no enunciado (debreagem que pode ser enunciativa ou
enunciava e embreagem) so tomadas por Greimas da traduo francesa para shifters embrayeurs da teoria de
Jakobson,, como se v em Parret(1988, p. 163-168).
Fiorin (op. cit. p. 57-58) refuta as crticas feitas a Benveniste quanto as suas idias sobre o sujeito, consideradas
idealistas e psicologizantes, e quanto a sua dicotomia discurso/histria, ao mostrar a distino entre enuncivo e
enunciativo. O autor tambm evoca a questo da no-pessoa, do tempo, entre outras.
(1) a semitica inspirada pelo filsofo americano Peirce; (2) a teoria dos atos
de linguagem, provenientes das pesquisas do filsofo ingls Austin, continuada
por Searle, o que diz respeito dimenso ilocutria da linguagem, sobre aquilo
que se faz falando; (3) o estudo das inferncias que os participantes extraem
de uma interao (Grice, Sperber e Wilson); (4) os trabalhos sobre a
enunciao lingstica que foram desenvolvidos na Europa por Bally,
Jakobson, Benveniste e Culioli; (5) as pesquisas sobre argumentao; (6) o
estudo da interao verbal, em particular de inspirao etnometodolgica ou
psicossociolgica; (7) certas teorias da comunicao, como as da Escola
conhecida como de Palo Alto (Bateson, Watzlavick...).
65
Fiorin (op. cit.) aproveita essa mesma diviso, mas a inverte, considerando enunciao em sentido amplo as mar
as do sujeito (a subjetividade)e em sentido restrito o tratamento dos protagonistas do discurso e da situao de
comunicao. Por essa inverso, pode ver-se a utilizao dspar feita pelos autores, representativa de suas correntes
lingsticas: Fiorin - semitica e Kerbrat-Orecchini pragmtica.
Para o autor (idem, p. 42), no entanto, essas duas divises ainda no recobrem
totalmente o conjunto dos estudos que procuram incluir o excludo por Saussure, que,
completo, seria para ele:
CAPTULO 3
A MANUALIZAO DOS SABERES SOBRE
A LINGSTICA DA ENUNCIAO DE BENVENISTE
Tal regularidade somente pode ser quebrada pelas revolues cientficas, isto , o
abandono de uma tradio em favor de um novo paradigma, porque o velho j no d
conta de explicar a totalidade dos problemas que vo surgindo. Assim, aps um perodo
de crise, um novo paradigma se instala e consegue a adeso de toda a comunidade.
Se algo ainda resta do antigo paradigma tratado em uma reflexo retrospectiva sobre
um ou outro aspecto da vida cientfica, mas isso no mais feito pelo especialista, de
acordo com Kuhn.
No trabalho do cientista, tal retrospeco somente acontece nos primeiros estgios
do desenvolvimento de uma cincia, nos quais as escolas caractersticas criam um
corpo implcito de crenas metodolgicas e de teorias interligadas que permite a
seleo, avaliao e crtica. Quando uma cincia encontra-se em um estgio mais
desenvolvido, ou seja, quando um paradigma considerado como certo, no h mais
necessidade de se reconstruir o campo de estudos no qual seu trabalho se insere,
comeando pelos princpios e justificando o uso de cada conceito introduzido. Essa
tarefa ficaria, ento, a cargo dos escritores dos manuais, que reconstruiriam a prtica
cientfica a partir de suas continuidades, pois as rupturas so expressas em veculos
mais especializados, como os artigos em peridicos especializados e em comunidades
cientficas, por exemplo.
manualizao
aconteceria
no
ponto
onde
eles
convergem,
refletindo
uma
O autor est referindo-se transposio para os manuais destinados aos nveis de ensino da lngua materna na
Frana, no sistema escolar. Toma-se, no entanto, algumas consideraes desse estudo para fundamentar a
manualizao da enunciao nos livros de introduo lingstica para o nvel universitrio, pois a questo da
transposio didtica pode ser aplicada tambm a ele.
autor defende que entre elas no existe uma ruptura, mas um continuum de
representaes, mesmo heterogneas ou alteradas. Assim, a manualizao dos
saberes lingsticos represente sans doute laboutissement dun processus continu qui,
de linvention au rinvestissement dans les savoir-faire scolaires, traverse plusieurs
types de contraintes lies la transmission" (idem, p. 28).
Uma oposio entre saberes cientficos e saberes escolares traz atrelada a
dificuldade de se contrastar uma cincia pura, assimilada pelo saber universitrio
desvinculada de todas as contingncias especficas da enunciao e um discurso
imerso
em
situaes
de
comunicao,
que
obriga
uma
seleo,
em uma relao que ora se ligava ora rompia com o estruturalismo lingstico. Porm, o
esforo de disciplinarizao dos saberes, feito a partir do discurso de exposio, no
est limitado simples apresentao de um domnio pr-existente, pois a se organizam
a acumulao de conhecimentos e as descobertas feitas no tempo, agenciando uma
trama narrativa. Assim, en son sein, lhritage expos nest que la propdeutique la
novation. (idem, p. 19).
Para os inventores do saber a preocupao com a transmisso e com a
contextualizao dos conhecimentos pode no ser seu primeiro interesse, mas eles no
podem ignor-los. Transmisso de conhecimento e modalidades de representao
disciplinar esto ligados no trabalho do pesquisador. Desse modo, o esforo dos
lingistas para construir a representao disciplinar que situa seu trabalho implica:
- que uma certa autonomia do discurso disciplinar explcito possa ser
determinado;
- que o discurso disciplinar seja concebido a partir de um campo balizado pela
vulgarizao do conhecimento cientfico e de um campo mais vasto e menos
determinado no qual o especialista levado a contextualizar seus trabalhos,
abordagem do objeto, procedimentos de anlise, etc., ao se dirigir a seus
pares: ou a outros especialistas da mesma disciplina ou de outras disciplinas,
ou a representantes de instituies cientficas. (Chiss e Puech, 1999)
como
pessoa-no
pessoa,
histria-discurso,
semitico-semntico,
Lingstica Geral I e II, a despeito de uma vasta produo que transita pela lingstica
histrica, lexicografia, sintaxe, semntica, etc.
A considerao do discurso e do sujeito, em uma abertura cientfica do
estruturalismo lingstico do qual Benveniste era, talvez, o legtimo herdeiro encontra
lugar no apenas dentro do campo estrito da lingstica, mas em outros tambm.
Segundo Dosse (1994), ignorada nos meios lingsticos, dominado pelo estruturalismo,
a considerao do sujeito vai encontrar interessados na filosofia, psicologia, psicanlise
entre outras.
Tudo o que vai se denominar de uma forma mais geral como lingstica da
enunciao (no sentido de teorias da enunciao) partidria da considerao da
enunciao e, por conseqncia, do sujeito. Se a primeira vem, para a cincia da
linguagem, por duas vias principais, lingstica e filosofia, a considerao do sujeito da
enunciao deve-se aos estudos de Benveniste. Fato que, pelo menos na lingstica,
qualquer tratamento do discurso no pode ser considerado se no por referncia em
acordo ou discordncia dos estudos pioneiros desse autor. Nesse sentido, no
insignificante at mesmo o silenciamento sobre esse ponto. H a uma tentativa de
homogeneizar a diversidade do que viria a se constituir como estudos enunciativos da
linguagem. Por isso, a figura no do fundador, mas do precursor. Como cada corrente
reivindica seu prprio fundador, Benveniste aparece como precursor dos estudos
enunciativos, em alguns dos pontos em que cada uma trata, notadamente o sujeito e a
enunciao. Falta, no entanto, uma teoria que o coloque como fundador, para que se
possa incluir trabalhos na continuidade de seus estudos, sem a necessidade de se
buscar uma teoria mais completa para tratar os fenmenos da linguagem que possam
ser considerados sob essa perspectiva.
Outro ponto a se evidenciado na relao da manualizao da lingstica da
enunciao, fundamentando-se em Benveniste, com o modelo do estruturalismo diz
respeito ligao entre esses dois pontos. Para Puech (1999), foi o estruturalismo
generalizado dos anos 50 e 60 que levou ao debate sobre a dicotomia saussuriana
lngua-fala, fazendo com que a emergncia das lingsticas enunciativas possa ser
considerada no em um antagonismo radical a essa corrente, mas na sua gnese,
evoluo e contradies. Esse , claramente, o ponto de vista de Benveniste, para
quem o tratamento da enunciao emerge do paradigma estruturalista, tal como est
disciplinarizado por Chiss & Puech (1994, 1995, 1999). No autor, a dimenso
enunciativa revela um dficit de fundao a combater ou uma extenso a cumprir. Ou
seja, de uma problemtica que s pode se desenvolver a partir de retornos incessantes.
Segundo Puech, o estatuto da lingstica, em Benveniste est sempre referido a
um futuro indeterminado, um horizonte projetivo ideal no qual a semiologia, a
semntica, o discurso so projetos que do sentido aos seus desenvolvimentos atuais.
uma perspectiva de fundao, buscando o destino da significao no somente na
lingstica, mas nas outras disciplinas da cultura:
No se quer afirmar aqui que um professor de lingstica trate exclusivamente a sua rea. No se pode esquecer a
formao geral dada nos curso e na ps-graduao em lingstica que tem, no entanto, um carter mais histrico,
visando propiciar ao estudante uma viso geral dos estudos da linguagem. Mas, normalmente, o professor
encarrega-se ou das disciplinas de sua corrente de pesquisa ou prximas a elas.
69
As referncias s obras sero feitas da seguinte forma: para a Introduo lingstica da editora Cortez sero
usados IL I; IL II e IL III.
Nesse sentido, reproduz-se aqui, como de resto em toda a teoria da AD, a restrio
feita a Benveniste. Nem no papel histrico de precursor ele evocado. Desde Pcheux
(1997, p. 175), uma reduo feita nesse sentido:
Essa justificativa um tanto vaga por pelo menos trs motivos: (1) se Benveniste
era, de fato, ignorado entre os lingistas, que creditavam a Jakobson o lugar de
seguidor de Saussure, no o era entre os filsofos (caso de Pcheux); (2) Normand
(1985)70, comparando as notas dos cursos de alunos de Dubois e Ricoeur, demonstra
que a questo do sujeito, posta quela poca, no mbito do estruturalismo, apenas por
Benveniste, interessava mais ao filsofo que ao lingista (novamente caso de
Pcheux); finalmente, (3) se Pcheux estava efetivamente mais interessado na questo
do sujeito, como ignorar a questo da enunciao se por essa via que se passa,
como se viu em Normand (1985), da noo no questionada de sujeito falante
(recusada por Pcheux) noo problemtica de sujeito da enunciao.
Pode dizer-se, ento, que a considerao da enunciao comea a ganhar maior
importncia nos escritos posteriores do autor, mas a crtica a Benveniste se mantm: o
discurso continua fundado em distores individuais, que parece escapar ao processo
de produo, por uma criao infinita, uma variedade sem limites que seria o prprio da
fala (Pcheux, 1997), ou seja, a dualidade ideolgica que associa sistema (de signos)
e criatividade (individual): o discurso no passa de um novo avatar sobre a fala. (idem,
1975 , p, 79).
Explica-se, portanto, tanto as crticas quanto s ausncias de Benveniste na AD,
no Brasil, toda ela, como se sabe, caudatria dos trabalhos de M. Pcheux. Se ele no
foi um bom leitor de Benveniste, a disciplina que o tem como fundador tambm no o
seria.
Em relao pragmtica, a ligao bem menos problemtica. Isso se deve a
vrios motivos. Inicialmente, a considerao de um novo objeto para a lingstica o
uso. Era justamente essa a idia da enunciao de Benveniste, o ato de transformar a
lngua em discurso atravs de seu uso efetivo por um sujeito. Por outro lado,
necessrio destacar a ampla aceitao que a teoria do autor teve no meio filosfico,
resultado de um constante dilogo de Benveniste com os autores da chamada filosofia
70
As questes sobre enunciao e pragmtica so complicadas em virtude do carter duplo da prpria palavra.
Pode-se, assim, tratar a enunciao como domnio que exige a considerao de uma dimenso pragmtica ou como
um dos seus objetos Essa questo foi tratada em 2.4.1.
72
No sero identificados os autores dos captulos porque se pretende que a anlise seja feita em relao corrente
lingstica que eles apresentam e no sua concepo em particular, ainda que se tenha dificuldade em
desconsiderar as escolhas feitas por cada pesquisador no interior de um campo cientfico para fins didticos em
razo de interesses pessoais.
Sobre Grice, embora a citao coloque que ele tornou possvel uma nova corrente,
a anlise da conversao, no h sequer uma aluso no captulo sobre essa disciplina,
sendo que o autor tratado no captulo destinado pragmtica mesmo, na parte
destinada aos estudos da comunicao.
Percebem-se, ento, confuses e dificuldades de delimitao entre campos e
autores, tanto entre correntes diferentes quanto em um mesmo campo. A diviso de
uma coleo por disciplinas traz consigo os mesmos problemas que a disciplinarizao
dos estudos lingsticos apresenta no Brasil. Inicialmente, as prprias fronteiras do
saber lingstico que se demarcam por interesses pessoais de profissionais que
acabam por se identificar com uma ou outra corrente e, nesse processo, ignoram ou
criticam as outras, como se a sua fosse mais completa, explicando melhor um
determinado fenmeno do que outra. De outra forma, o interesse por um objeto que
parece precisar de mais de uma teoria para ser explicado corretamente. Nesse sentido,
as disciplinas no so concorrentes, mas complementares. Essas duas ltimas
caractersticas que parecem explicar por que uma diviso disciplinar dos estudos
lingsticos torna-se to complicada.
Finalmente, uma nota sobre duas outras disciplinas que mantm relaes
historicamente contraditrias com o autor. No captulo dedicado sociolingstica,
Benveniste citado em uma espcie de resumo do tratamento da relao linguagemsociedade, para explicar porque se fala em sociolingstica:
73
Exemplo disso L-J. Calvet que, na obra Sociolingstica: uma introduo crtica (So Paulo: Parbola, 2002),
colocando Meillet como predecessor de Labov na ampliao dos domnios da lingstica saussuriana, no cita, em
momento algum, Benveniste.
Aparece finalmente, a primeira citao em que faz aluso ao conceito terico mais
conhecido do autor Benveniste como o lingista da enunciao, denominao pela
qual ele amplamente conhecido no meio lingstico, atualmente. Muito pouco para um
autor to importante para a formao das disciplinas lingsticas que tratam da
enunciao e do discurso.
O terceiro livro da coleo organiza-se de forma diferente. A partir do subttulo isso
j se evidencia: fundamentos epistemolgicos. O objetivo , ento, oferecer ao leitor
um panorama das diversas perspectivas que constituem e que organizam a cincia da
linguagem, apresentando as diferenas entre os programas de investigao cientfica e
entre as vrias orientaes terico-metodolgicas que constituem a cincia da
linguagem e sobre as quais esses programas e estas orientaes encontram-se
fundados (IL III, p. 7).
Os captulos dos livros esto divididos da seguinte forma: (1) Estudos prsaussurianos; (2) O estruturalismo lingstico: alguns caminhos; (3) O empreendimento
gerativo; (4) Os anos 1990 na gramtica gerativa; (5) O funcionalismo em lingstica; (6)
Formalismos
na
lingstica:
uma
reflexo
crtica;
(7)
Do
cognitivismo
ao
317). Desse modo, o que colocado como fazendo parte da lingstica Interacional, a
partir da noo de interao:
Poder-se-ia citar muitos outros trechos dos escritos de Benveniste que provam que
sua concepo de linguagem, tornando a lngua discurso, no est inserida em uma
considerao simplista da autora da linguagem como instrumento de comunicao. Na
verdade, importa discutir o que uma concepo simplista e redutora da considerao
da linguagem como meio de comunicao.
A idia de que a linguagem deixa de ser vista, inicialmente, como forma de
expresso do pensamento, depois como meio de comunicao para, finalmente,
alcanar seu ponto mais alto como modo de interao fez com que a linguagem fosse
sendo pensada em uma escalada no s ascendente como avaliativa nas correntes
que ora a consideraram assim. Desse modo, julga-se o que era considerado na poca
a partir do que se tem como mais completo hoje. nesse sentido que a apresentao
da autora coloca a teoria de Bakhtin como o ponto alto da reflexo interacionista na
No sendo possvel esclarecer adequadamente esse ponto aqui devido ao espao que tomaria, remete-se ao texto
em questo para maiores esclarecimentos ou mesmo concordncia (ou discordncia) da posio assumida aqui.
campo se faz a partir de uma reconstruo histrica, que no pode deixar de fazer
aluso a Benveniste, uma vez que considera o fenmeno da enunciao.
Finalmente, conclui-se que, em uma obra to vasta, as referncias a Benveniste
so muito poucas. E quando acontecem, no so reveladoras sequer da importncia
histrica de seu papel no estabelecimento da lingstica moderna. Hoje, no Brasil, ao se
tomar esse manual como objeto de entrada no conhecimento da cincia que trata a
linguagem, no se vai ter a noo exata da questo da enunciao e da subjetividade
propostas por Benveniste no estabelecimento de uma lingstica externa, ou seja, que
escapasse ao imanentismo do tratamento da lngua ou da competncia. Tudo se passa
como se cada disciplina no formalista se estabelecesse solta, livre das linhas que a
ligavam a Saussure esse sim referido sem falta, tanto para reiterar ou retificar, no
movimento necessrio de cienticificidade de base disciplinar por um gesto solitrio,
creditado muitas vezes quele que considerado o fundador e precursor de cada
corrente. A Benveniste, pouco parece ser devido, muito a ser criticado e outro tanto a
ser esquecido.
aproprie dos conceitos, para que possa operar, de maneia cientfica com os fatos da
lngua (ILG I, p. 8)75.
Se, como se afirma, o curso de Letras o lugar onde se aprende a refletir sobre os
fatos lingsticos literrios, analisando-os, descrevendo-os e explicando-os, a anlise, a
descrio e a explicao do fato lingsticos e literrios no podem ser feitas de
maneira emprica, mas devem pressupor reflexo crtica bem fundamentada
teoricamente (p. 7), uma escolha vai fazer com que os alunos adquiram conhecimento
sobre alguns fatos da linguagem, enquanto outros sequer foram referidos. Isso impede
que se tenha um curso de introduo no qual o aluno adquira uma viso de conjunto
dos modos como a cincia da linguagem trata o fenmeno lingstico (idem). Ainda
assim, claro que uma seleo necessria. No possvel que um manual de
introduo trate de todos os fenmenos concernentes linguagem nem todas as
escolas e tradies.
Outra questo, apontada pelo manual, a necessidade de seleo de alguns
assuntos em detrimento a outros, pois no se pode esquecer que este um livro
introdutrio e que, portanto, os conceitos tm de ser tratados num nvel acessvel ao
aluno. (idem). Desconsiderando a questo da transposio didtica, que estabelece a
necessidade de se transformar o conhecimento do mundo cientfico a fim de que ele se
torne um conhecimento que possa ser ensinado, parece haver aqui a idia de que nem
tudo pode estar no manual, porque algumas teorias teriam conceitos muito difceis para
que os alunos os aprendessem. O que seria ento possvel de ser ensinado? Ou
melhor: Existiriam contedos que no estariam aptos a serviram de objeto de ensino
dado a sua complexidade? Os alunos de graduao poderiam conhecer somente
algumas escolas lingsticas, aquelas de domnio mais fcil? E, mais especificamente,
como a enunciao (e outros conceitos) de Benveniste se coloca nesse embate entre
assuntos mais ou menos complexos, passveis ou no de serem simplificados e, por
isso, tornado conhecimentos a serem ensinados ou problemas a serem esquecidos?
75
A exemplo dos manuais analisados anteriormente, estes sero referidos como ILG I para Introduo lingstica I .
Objetos tericos e ILG II para Introduo lingstica II. Princpios de anlise.
O primeiro livro comea com uma apresentao geral, discutindo temas como
linguagem, lngua, lingstica e gramtica. Inicialmente, faz-se uma breve (duas
pginas) histria da lingstica, desde o sculo IV a.C. at o sculo XX, passando,
depois, a discutir questes relativas ao campo. na sistematizao sobre a linguagem
que a autora destaca a problematizao da comunicao animal, na qual o artigo de
Benveniste Comunicao animal e linguagem humana parafraseado e resumido.
Nesse texto, o autor relata a experincia com a comunicao animal do professor de
zoologia Karl von Frisch e, a partir desse estudo, diferencia-a da linguagem humana.
No manual, a autora comea a seo indicando a mesma pesquisa, mas no informa a
fonte. somente alguns pargrafos a frente que se encontra uma citao a Benveniste
Sugestes de leitura, somente o artigo que trata do assunto indicado, ainda que na
bibliografia aparea o ttulo do livro PLG I.
Isso se deve, provavelmente, porque, em outra seo, que trata da interao
verbal76, h mais uma referncia teoria de Benveniste:
76
Interessante comparar, ento, com o captulo sobre a interao verbal da coleo analisada anteriormente. L, a
teoria de Benveniste no era considerada como parte integrante desse quadro conceitual.
77
Estrutura das relaes de pessoa no verbo e Da subjetividade na linguagem, ambos no PLG I.
As gramticas que nos explicam as construes frasais mostramse inadequadas para a descrio da combinao dessas
unidades num contexto mais amplo, o que fez o grande terico
mile Benveniste considerar que a lingstica perderia o seu
lastro cientfico se tentasse integrar as frases num nvel superior
de anlise.
O autor est referindo-se ao artigo de Benveniste Os nveis da anlise lingstica78,
no qual o autor apresenta a frase como ltimo nvel da anlise lingstica. No entanto,
com a frase que se chega ao nvel do discurso, ou seja, deixa-se o domnio da lngua
como sistema de signos e se entra num outro universo, o da lngua como instrumento
de comunicao, cuja expresso o discurso (BENVENISTE, 1995, p. 139). Por isso,
ela pode ser segmentada em palavras e esta em fonemas, mas ela no pode ser usada
para integrar outro tipo de unidade. Isso quer dizer que Benveniste no considere o
texto como um conjunto de frases (como, alis, tambm no o faz a lingstica textual),
mas sim que a frase a unidade do discurso, isto , um segmento do discurso,
completa em si mesmo, portando sentido e referncia.
Benveniste, de fato, no considera o nvel do texto porque sua definio de frase
abarca a noo de discurso, nvel maior a que se deveria dedicar o lingista, depois de
ter estudado os nveis inferiores. De modo algum, no entanto, pensa a frase como a
gramtica e menos ainda considera que ir a um nvel alm dela seria deixar o campo
cientfico de tratamento da linguagem. Tal afirmao no encontrada nesse artigo, ao
contrrio da citao feita no manual e especificada na nota de rodap, inclusive com a
indicao da pgina. O que est em sua obra, realmente, a considerao de que o
ltimo nvel que a nossa anlise atinge, [] o da frase (idem, p. 137). Mas, ao se
chegar nesse nvel, transpe-se um limite, passa-se da lngua linguagem: no
discurso atualizado em frases que a lngua se forma e se configura (p. 140). Organiza-
78
PLG I.
se, ento, uma lingstica que no da lngua (do nvel do fonema e do signo), mas do
discurso (da frase, segundo ele mas que poderia ser do texto, talvez, se fosse esta a
sua terminologia).
Finalmente, para encerrar a anlise deste volume, duas observaes devem ser
feitas em relao ausncia de referncia ao autor. Nesse sentido, encontram-se dois
conjuntos distintos: o primeiro, englobando reas em que nenhuma citao poderia ser
esperada, em razo de serem domnio nos quais a influncia do autor no uma
tradio, ainda que se possa evidenciar. nos textos de Benveniste, o tratamento dos
fatos de linguagem nos mais diversos domnios. Assim, nenhuma referncia feita nos
captulos dedicados aos objetos lngua (A lngua como objeto da Lingstica),
competncia (A competncia lingstica), variao (A variao lingstica) e mudana (A
mudana lingstica). Sem indicar aqui os diversos trabalhos de Benveniste nas reas
da sintaxe, da morfologia, da relao lngua-sociedade ou mesmo a diversidade de
seus estudos comparatistas, o segundo grupo de textos nos quais no h aluso ao
autor que se quer mencionar.
A primeira ausncia significativa acontece no texto Teoria dos signos, na parte em
que se discute a noo de arbitrariedade. Ali, Jakobson e Sapir so citados como
exemplos de autores que discutiram a motivao na lngua. Mas, no se alude
reflexo empreendida por Benveniste no artigo Natureza do signo lingstico. Nesse
texto, o autor, aps apresentar os argumentos de Saussure, conclui que entre o
significante e o significado, o lao no arbitrrio; pelo contrrio, necessrio. (PLG I,
p. 55).
A outra ausncia, bem mais significativa do que a apontada no pargrafo anterior,
diz respeito ao captulo A linguagem em uso, no qual se tratam a pragmtica e os
domnios que exigem essa dimenso em seu campo de estudos. O primeiro deles a
enunciao, definida como ato de produzir enunciados ILG I, p. 167), tal como a
caracteriza Benveniste (O aparelho formal da enunciao, PLG II. p.82). Tambm na
considerao de que h certos fatos da lngua que s so entendidos em funo do
oposio a esse ponto de vista que a organizao do livro reserva dois captulos
semntica, objetivando levar os estudantes a entrar no universo de uma anlise com
vocao cientfica, mostrando a eles que a cincia no a verdade, mas uma
explicao provisria da realidade, e que o debate, a contradio e o conflito so
inerentes ao fazer cientfico (p. 8).
Essa longa introduo, tratando dos objetivos do livro, no tem outra funo seno
mostrar que um manual, ainda que se organize sobre um recorte necessrio, no
consegue ignorar o que deixou de fora, na sua seleo do que ensinar. A busca pela
completude parece inerente ao campo da linguagem, o que justifica, muitas vezes, as
crticas que foram citadas acima. Desse modo, nem o prprio manual pode escapar a
elas: a escolha por essa ou aquela teoria, tratada por essa ou aquela disciplina deixa
um resduo com o qual a organizao do livro sente-se obrigada a dar conta.
Do mesmo modo que no volume anterior, uma organizao por nveis de anlise
pressupe uma srie de domnios no qual a enunciao no referida. Isso acontece
nos captulos dedicados fontica, fonologia, morfologia e sintaxe. Tambm nos
dois j mencionados captulos dedicados semntica no se espera (como de fato no
se encontra) nada do autor, pois dizem respeito semntica lexical79 e semntica
formal. Assim, restam os dois captulos que tratam da pragmtica e do discurso.
O primeiro trata do estudo da dixis. Repetindo a colocao (do primeiro volume)
que a enunciao um dos domnios que exigem a introduo de uma dimenso
pragmtica, pois h fatos lingsticos que s so entendidos em funo do ato de
enunciar, o exemplo de anlise a ser apresentado neste captulo o estudo dos
diticos. Para isso, parte da teoria de trs autores; Benveniste e Greimas & Courts80.O
primeiro fundamenta a questo da enunciao e das categorias de pessoa e tempo. Os
79
Volta-se a evidenciar a excluso de Benveniste em campos nos quais o autor empreendeu vrias pesquisas, como
a sintaxe e a morfologia, por exemplo.
80
As citaes do captulo foram retiradas do dicionrio Smiotique: dictionnaire raisonn de la thorie du
langage,principal publicao para se ter acesso s idias bsicas de Greimas e sua terminologia especfica,
segundo Souza (2006). Esse mesmo dicionrio foi publicado, no Brasil, pela Cultrix como Dicionrio de semitica
(s/d).
Esto colocadas, nesse trecho, algumas das noes que fundamentam a noo de
subjetividade (e de intersubjetividade) em Benveniste, centro de sua teoria da
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A questo da pessoa e no pessoa redefinida, neste texto, a partir das noes de embreagem e debreagem
enunciativas da semitica gremasiana em pessoa enunciva e pessoa enunciativa.
H, alm disso, neste livro, o ponto de vista dos estudos pragmticos, tratados em outro
captulo (ILG II, p 187). V-se, ento, que no foi s semntica que foram dedicados
dois captulos.
Aqui Benveniste no citado, nem mesmo ponto algum de sua teoria. Aquilo que
se lia, no Prefcio, a respeito da semntica, pode ser tambm comprovado aqui. So
duas abordagens analticas da semitica, que embora dizendo respeito mesma
disciplina, tratam de nveis diferentes: um da enunciao, outro do discurso. Ainda que
no se queira apontar os autores dos textos, mas se tomar o manual como um todo, ou
seja, como representativo de um grupo com objetivos afins em se tratando de estudar a
linguagem, deve considerar-se que os autores trabalham na mesma rea, mas com
diferentes relaes com outros campos, como evidenciado nos textos escritos por eles
a partir de referncias diversas.
O terceiro e ltimo manual a ser analisado composto por trs volumes que, em
princpio, diferencia-se dos anteriores pela designao. Sob o ttulo geral, Introduo s
cincias da linguagem84, so os subttulos que se destacam: A palavra e a frase,
Discurso e textualidade e Linguagem, histria e conhecimento. Como os trs volumes
no apresentam numerao e todos foram lanados em 2006, a ordem em que eles
aparecem dada apenas pela data no final da Introduo: o primeiro de janeiro e foi
organizado por E. Guimares e M. Zoppi-Fontana; o segundo, cuja organizao de E.
P. Orlandi e S. Lagazzi-Rodrigues, de abril e o terceiro, de maio, tem organizao de C.
Pfeifer e J. H. Nunes. Nessa parte, apresentam-se os textos que compem os livros,
havendo ainda uma Apresentao, idntica nos trs, na qual introduzida a coleo.
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Para a referncia aos volumes que compem a coleo, ser seguida essa ordem. Assim, ser usada a
designao genrica ICL, seguida da numerao romana I, II e III, de acorda com o ms da publicao
Talvez seja a mais didtica das trs colees at aqui analisadas. Na primeira, no
havia exerccios85; na segunda, eles esto presentes apenas no volume II, que trata dos
nveis de anlise, com respostas no final do livro, sendo que aparece ainda uma seo
denominada Sugestes de leitura; nesta ltima coleo, a vocao para o ensino se
impe completamente: cada texto traz trs sees antes da bibliografia: inicialmente
faz-se um resumo do que foi desenvolvido - Pontos a reter -, cujo objetivo ajudar na
fixao de seus pontos importantes e fundamentais (ICL I, p. 10); logo aps - Para
refletir a fim de propiciar a discusso sobre aspectos relevantes das diversas
disciplinas (idem); e Leituras recomendadas, a fim deindicar caminhos para leituras
complementares que levem ao aprofundamento nos diversos domnios abordados
(idem).
E, de fato, so diversos. Cobrem as correntes tratadas pelas colees anteriores,
considerando ainda uma srie de outros domnios que no fazem, normalmente, parte
das disciplinas institudas no campo lingstico. Desse modo, captulos so dedicados
Gramtica e dicionrio (ICL I), Texto e autoria, Filologia, Retrica e Argumentao (ICL
II), entre outros86. E, no ltimo volume, tem-se um texto em que se formula uma viso
histrica do Conhecimento sobre a linguagem, o qual
Apenas um texto, Semntica, traz uma srie se atividades sobre o assunto, chamados de intervalos.
Todos os textos da coleo, alm dos citados acima so: Fonologia e Fontica, Morfologia e Sintaxe, Semntica e
pragmtica, Lexicologia e Lexicografia (ICL I); Anlise de Discurso, O texto nos Estudos da Linguagem, Semitica e
Semiologia (ICL II); Lingstica Histrica, Sociolingstica, Aquisio da Linguagem, Lngua e cognio.
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Esse mesmo texto vai ser novamente citado quando da discusso sobre sentido e
textualidade. A idia parece ser a mesma que este trabalho apresentava quando se
refutava a assero sobre a questo do texto em Benveniste no manual anterior:
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O autor deste manual no trata especificamente de Benveniste, mas primeiro (ICL I, p. 123) da semntica da
enunciao e depois (idem, p. 127) dos estudos enunciativos. Na considerao do primeiro campo, at possvel
excluir o autor, pois a semntica da enunciao , normalmente, referida a Ducrot, como se viu na anlise do
primeiro manual; mas, no segundo, seria impossvel delimitar um ou outro autor no domnio vasto dos autores que
empreendem estudos enunciativos.
enunciao, da semitica e da anlise do discurso (ICL II, p. 35). Mas, mesmo antes de
qualquer especificidade relativa a esses campos, faz-se uma referncia ao autor:
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Kerbrat-Orecchioni (s/d na traduo em espanhol edio original francesa de 1980) aproxima texto e enunciao:
si ben en su origen la enunciacin se opone al enunciado como un acto a su producto, un processo dinmico a su
resultado esttico, el denotado del trmino se ha ido petrificando progresivamente. As, um texto es tratado como
enunciacin, a pesar de que el sentido primero se convierte en marcado respecto del derivado, o sea que est
remotivado bajo la forma de ato de enunciacin(p. 39).
O texto citado o seguinte: semioticamente falando, o sujeito do discurso no passa de uma instncia virtual, ou
seja, uma instncia construda no quadro da teoria lingstica, para dar conta da transformao da forma
paradigmtica em uma forma sintagmtica da linguagem. Ainda mais: essa instncia mediadora apresenta-se sob a
forma de um sujeito sinttico, de um actante que, de posse de categorias presentes na lngua como diferenas,
como oposies dotadas de uma organizao sistemtica, manipula-as de maneira a construir um encadeamento
sintagmtico que se realiza como programa discursivo. (ICL II, p. 62-3)
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Interessante que no texto se usa o sintagma teoria da enunciao, no singular, e apenas nessa citao se alude s
diferentes abordagens do campo que mais comumente designado como teorias da enunciao.
demais que foram citados quando do tratamento do texto pela via da enunciao,
exceo feita a E. Guimares91.
Passando-se ao prximo texto do manual, que trata da Semitica e Semiologia,
Benveniste referido para explicar a relao da lngua com a sociedade:
Segundo os autores, uma das tarefas fazer uma sntese de alguns pontos da histria
dos estudos sobre a linguagem (no se trata propriamente e uma histria dos estudos
lingsticos)(idem).
Benveniste citado na seo dedicada a Alguns percursos do Estruturalismo:
ainda: vai ser mostrada a partir de um lugar disciplinar. Isso, como se comprova, define
o modo como se olha para o passado e sob quais domnios se configura uma cincia.
E, justamente de dentro do limite disciplinar, que se pergunta: como no colocar
a passagem da lngua para o discurso como um dos movimentos fundadores da
lingstica do sculo XX? Como dar um lugar secundrio a Benveniste no
estabelecimento de uma nova lingstica, da enunciao e do discurso?
CONCLUSO
mostrar quais disciplinas esto mais institucionalizadas do que outras, quais j fazem
parte da tradio e quais as que se esto firmando.
Cada uma das colees analisadas foi organizada por um grupo diferente (uma
delas por apenas uma pessoa, mas que, sem dvida, faz parte tambm de um grupo de
pesquisadores) e isso se reflete no modo como elas foram definidas, que disciplinas
elegeram e quem escreveu os textos. Durante vrias vezes foi mencionada, neste texto,
a mxima saussuriana de que o ponto de vista que cria o objeto. Ora, justamente
isso que justifica as diferenas: cada grupo olha para a lingstica de uma forma e, a
partir disso, cria a sua representao de como o campo se organiza. A lingstica no
existe fora do trabalho dos lingistas. Se o manual foi organizado desta ou daquela
maneira porque h cientistas pesquisando a linguagem deste ou daquele modo. As
teorias refletem um momento histrico e ele que determina, em ltima instncia, o que
dele vai fazer parte.
Se alguns campos esto presentes no manual porque, no momento, est-se
trabalhando com a teoria que o fundamenta; se outros, porm, no fazem parte dos
assuntos
tratados
porque
foram
esquecidos,
apagados,
devido
pouca
que, por questes prticas, deve ter afinidades, as mltiplas possibilidades tericas e
analticas, as contradies inerentes rea, as restries e as limitaes dos domnios
apresentados so apagadas, bem como as teorias rivais. Quando so mostradas,
relacionam-se somente a alguns aspectos de cada teoria, como por exemplo, nos caso
da semntica, pragmtica e semitica, cujos domnios no podem ser tratados sob um
aspecto apenas, ainda que no se precise tratar de todos.
Desse modo, o manual estar preparando os novos aprendizes nos conceitos e
prticas de um grupo, que ter, assim, a sua continuidade garantida. Encontram-se aqui
todas as dimenses do trabalho disciplinar do qual a manualizao um dos processos
apresenta-se a atualidade, representada pelo manual que indica como a cincia est
organizada e o que se est trabalhando em seus domnios; aponta-se a dimenso
retrospectiva, mostrando teorias passadas que so importantes para fundar um campo
ou mesmo a histria de cada disciplina; indica-se um horizonte de projeo, no qual os
futuros pesquisadores se inseriro para resolver os problemas e as dvidas que se
apresentam quando estudam a rea. Todas essas dimenses esto didatizadas no
manual, garantindo as condies de transmissibilidade e continuidade dos campos do
saber por ele delimitados.
Se os domnios da lingstica precisaram se estabelecer escolhendo um objeto,
definindo objetivos e desenvolvendo mtodos, foi porque a busca pela cientificidade,
comeada pelos histricos-comparatistas e conseguida graas a uma obra pstuma (o
CLG), formou o primeiro e principal ponto de apoio para toda a organizao da
cincia da linguagem e at mesmo para as demais disciplinas das cincias humanas. O
saussurismo se estabelece na lingstica atravs de uma srie de oposies fundantes:
lngua/fala; sintagma/paradigma/
sincronia/diacronia/ significante/significado.
Sem
dvida, a primeira delas de importncia capital, no somente por ter definido o objeto
dessa cincia por um longo tempo, mas por ter sido em relao a ela que todos os
demais objetos se colocaram, estabelecendo as diversas disciplinas que determinariam
o que a lingstica contempornea. em concordncia, total ou parcial, ou em
limites se deu quilo que foi citado; quando no nominados, a quais se referiam e o
porqu do apagamento; que laos se estabeleceram entre os diversos enunciados que
fizeram com que eles fossem retomados e reformulados.
Nesse sentido, os enunciados, para fazerem parte de um manual didtico, tm que
ser lembrados como os mais significativos, j que sero transmitidos aos estudantes
que precisam conhecer o campo no qual, futuramente, podero vir a ser pesquisadores.
Tais enunciados, no entanto, no so apenas repetidos. Na relao da memria com os
processos didticos que selecionam os contedos de ensino, o que est em jogo a
regularizao daquilo que j foi dito/escrito antes em outro lugar. A memria tem o
papel de ajudar esse redizer, reconstruindo o dito na enunciao. O que se faz, quando
se seleciona o que colocar num manual e o que dizer sobre esse assunto, est ligado
no ao conhecimento dos fatos passados, e sim a um julgamento de verossimilhana
sobre o que reconstrudo. Por isso que, no processo de transposio didtica, que
transforma o saber sbio em saber ensinado, os enunciados podem mudar, tornaremse outros. A parte das prprias operaes de transformao do conhecimento cientfico
em conhecimento escolar, a eleio do que vai ser transformado em contedo a ser
ensinado passa primeiro pelo estabelecimento de uma memria social, na qual
necessrio que um fato, uma pesquisa, um saber, revista-se de importncia suficiente
para ser, posteriormente, tomado como significativo, e ser reconstrudo a partir de
dados e noes comuns a um dado grupo.
A esse domnio da memria, o ponto de vista disciplinar associa a questo
histrica. No uma histria que se contente com a simples articulao cronolgica de
datas, nomes e fatos, mas uma valorao, contextualizao e adequao do passado a
partir dos acontecimentos presentes. Isso vai mostrar, ento, que as disciplinas no
foram/esto definidas para sempre. Ao contrrio, elas esto sempre mudando, s vezes
internamente, outras em seus contornos e limites, outras ainda em seu mtodos e
objetos; algumas h que se transformam tanto que mudam de nome; outras podem
mesmo desaparecer, dependendo do momento e do interesse da cincia, da academia,
das pessoas.
Tal o que parece ter acontecido com Benveniste. Quando se analisa a pesquisa
de B. Brait, acerca da recepo das idias do autor no Brasil, v-se que os vrios
agrupamentos de textos (comparatista, estrutural e enunciativo) tiveram vez nos
primeiros trabalhos na rea e/ou no ensino empreendido por professores que haviam
tido contato com sua obra na Europa. Em que momento essa representatividade se
perdeu? Se se considera apenas esse texto, pode dizer-se que nunca alguns dos
livros ali indicados ainda so usados na pesquisa no pas e, nesse caso, as idias de
Benveniste, especialmente as que dizem respeito enunciao ainda aparecem como
parte integrante de pelo menos duas disciplinas: a pragmtica e a semitica.
Isso tambm parece estar expresso nos manuais analisados. Em apenas um
deles, ILG I, quando se trata da pragmtica, define-se a enunciao a partir de
Benveniste sem a citao ao autor, nem mesmo na bibliografia. Considerando que a
despersonificao uma das caractersticas do processo de transposio didtica, o
apagamento da autoria tem o duplo efeito negativo de deixar no desconhecimento um
autor importante e encaminhar, talvez, para essa rea e no para a especfica da
enunciao, um aluno que se interesse pelo tema. No outro volume, porm, dedicado
aos nveis de anlise, a enunciao tambm tratada no mesmo campo, mas
especificamente para se estudar a dixis. E ao contrrio do volume I, toda uma primeira
parte d crdito ao autor.
Na parte da pragmtica, no IL II, na apresentao das correntes, Benveniste
indicado pela sua relao com a teoria dos atos de fala, bem como colocado como
um dos autores de referncia para a rea. Mas nada mais apresentado e seu nico
texto citado na bibliografia A filosofia analtica e a linguagem, justamente o texto em
que ele discute as interpretaes filosficas da linguagem e as teses de Austin. Sobre a
enunciao, ao contrrio da outras colees, nada evocado.
Na coleo ICL I, somente se faz aluso ao texto Os nveis de anlise lingstica,
ainda que a enunciao seja apresentada (mas no pela teoria do autor, mesmo que
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ACHARD, P. Memria e produo discursiva do sentido. In: ACHARD, P. et. alii. Papel
da memria. Campinas: Pontes, 1999.
ALTMAN, C. A pesquisa lingstica
Humanitas/FFLCH/USP, 1998.
no
Brasil
(1968-1988).
So
Paulo: