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A Cidade foi a criao mais complexa que o homem j construiu. Para entender
seus processos construtivos e para consequentemente melhor-la, necessrio um
estudo aprofundado sobre sua histria e como A Cidade vem se moldando aos novos
meios de vida da sociedade contempornea.
Este livro, indicado por uma das minhas professoras, faz uma passagem no
tempo desde a revoluo industrial at hoje. A leitura dele um pouco pesada, porm,
lendo se apenas o primeiro captulo j da para ter uma boa noo do assunto, pois ele
o resumo do que se segue nos captulos adiante.
Aps a revoluo industrial ocorreu uma segregao dentro da cidade. As
pessoas se mudaram dos campos para os bairros populosos.
Comeasse a formao de cortios, com reas insalubres, falta de higiene,
aglomeraes, degenerao de doenas, e muitos outros problemas que trazem uma
pssima qualidade de vida para os habitantes. neste momento, que surge a
necessidade de aplicar o Urbanismo nas cidades industriais.
Em O Urbanismo, Choay conta a histria da linha do tempo do inicio das ideias
urbanstica at o desenvolvimento dele e suas propostas.
"O urbanismo no questiona a necessidade das solues que preconiza. Tem a
pretenso de uma universalidade cientfica:...'o ponto de vista verdadeiro'". Frase dita
por Le Corbusier e citada pelo autor que resume bem o significado do urbanismo.
No sculo XIX, diversos arquitetos e pensadores comear a observar e
questionar a cidade industrial. Classificaremos esta fase como o Pr-Urbanismo.
Os bairros indstrias foram separados dos bairros residenciais e foram
ramificados os meios de comunicaes e transporte. Porm, a degradao social
aumentava com o passar do tempo.
Alguns pensadores humanitrios -homens da Igreja, higienistas, dirigentes
municipais e principalmente mdicos- publicam uma srie de artigos denunciando a
deteriorao fsica e moral em que se vive o proletrio, alm dos relatrios enviados
para o Parlamento da Inglaterra que contribuiu para a criao da legislao do trabalho e
habitao.
Outro grupo de polemistas, composto por pensadores polticos, tambm
denunciam suas observaes com relao a situao vivida na cidade. Engels, pensador
poltico e considerado o pioneiro na sociologia urbana, foi um dos principais analistas
da urbanizao, na qual, informaes que at mesmo Marx utilizar vinte anos depois
em O Capital. Podemos citar tambm Matthew Arnold, Fourier, Proudhon, Carlyle e
Ruskin.
Eles faziam crticas higiene fsica e moral das cidades, os lixes ftidos
amontoados, a ausncia de jardins nos bairros pblicos, a segregao, fealdade e
monotonia das construes, a longa distncia da habitao at o emprego na cidade.
Essas indagaes no foram fatos isolados, a polmica vira conceito dos
pensamentos econmicos e filosficos do fim do sculo XVIII e comeo do sculo XIX.
notvel comentar que, com exceo de Engels e Marx, esses pensadores no
continuaram coerentes com a lgica de suas anlises, no consideraram que essas
condies seria o inverso de uma nova ordem. No consideraram que a abolio de uma
ordem geraria outra ordem, o que resultou em um grande caos na arquitetura, uma fase
de desordem.
Foi definido ento, os modelos urbansticos para entrar em uma ordem: o
modelo progressista, o modelo culturalista, e, mais tarde, o modelo naturalista.
Comeando com o modelo progressista, podemos dizer que ele visa adaptar o
ambiente aos desejos e necessidades dos homens, criar uma construo apropriada para
sua natureza.
Critica o indivduo "alienado" e propem um homem consumado, um homem
tipo, independente do lugar ou tempo em questo.
Suas idias traziam bastante verde, ar, luz e gua, distribudos igualmente a
todos. O princpio do progresso social o visusmo, porm, deve haver uma
coincidncia entre beleza e lgica. Ela recusa qualquer herana do passado. Aderindo
arranjos novos, racionais e simples. Esses elementos, Vitor Hugo aplicou na medieval
Paris. Um edifcio padro considervel, era o 'alojamento padro', onde o objetivo agora
no era mais o de construir manso para o burgus, o agiota ou para o marqus, e sim,
construir 'o palcio onde o homem deve alojar-se' como dizia Considrant. Alm do
autoritarismo poltico que se dissimula em todas as propostas, para a funo de
rendimento mximo.
O segundo modelo, o culturalista, extrados das obras de Ruskin e de Morris,
pioneiro do Arts & Crafts. O foco agora no era mais o indivduo, e sim o grupamento
humano, a 'bela totalidade perdida'. Observamos que as necessidades materiais
desaparecem diante das espirituais, as modalidades urbanas so menos rigorosas. Este
modelo, oposto do primeiro, da importncia para o orgnico. Alm disso, remete a
nostalgia da arquitetura antiga, medieval. Este modelo no enxerga o humano como um
homem-tipo, mas o humano com diferentes necessidades.
No tem a inteno de fazer da cidade uma rea de progresso para
industrializao, mas sim, para a cultura.
Apesar dos dois modelos trazerem propostas bem opostas, eles no foram em
seu todo muito rgido. Seus prprios pensadores questionam tcnicas de seu uso.