MENSAJE DE UNA

CARMELITA DESCALZA
AL MUNDO DE HOY

JAVIER ONRUBIA REBUELTA

191

JAVIER ONRUBIA REBUELTA

Mensaje de una carmelita descalza

al mundo de hoy

2012

era recia cosa que hubiese mujeres que queran vivir

en tanto rigor y perfeccin y encerramiento,
y que los que no pasaban nada de esto,
sino que se estaban en regalos,
quisiesen estorbar obras de tanto servicio de nuestro Seor.
Santa Teresa de Jess, Las Fundaciones, 15,5

A la Comunidad de Carmelitas Descalzas

del Cerro de los ngeles,
que viven solas con l solo.

INTRODUCCIN

que ahora te dispones a leer han sido escritas, en su

mayor parte, en la soledad y el silencio de una celda de la hospedera del Yermo Camaldulense de Nuestra Seora de Herrera, en Miranda de Ebro (Burgos). En este lugar, en el que todo su entorno invita al recogimiento y la contemplacin, he podido compartir
una vez ms durante unos das la vida de oracin y trabajo de los
Eremitas Camaldulenses de Montecorona. No poda haber sitio ms
apropiado para escribir sobre la Madre Mara Josefa del Corazn de
Jess, una carmelita descalza fallecida el dos de octubre de 2004, a la
que yo solamente vi en una ocasin, pero con la que me he encontrado
a lo largo de mi vida en diversas ocasiones, en circunstancias sorprendentes e inesperadas como ms adelante conoceremos.
AS PGINAS

Qu inters puede tener acercarse a la figura de esta religiosa ocho

aos despus de su muerte? Qu puede aportar al mundo de hoy una
carmelita descalza? Tiene algn mensaje vlido que transmitirnos?
Yo, sinceramente, creo que s, que puede aportarnos mucho a este
mundo desquiciado, en crisis permanente tanto econmica como espiritualmente en el que todo se mide segn lo que produce materialmente, en el que se valora a la persona por lo que tiene, no por lo que
es. Un mundo en el que no vemos la obra de Dios, sino una fuente inagotable de miseria e injusticias, en el que los valores espirituales se
relativizan y escasean las personas que pueden servirnos de referentes
vlidos en nuestro camino de crecimiento religioso. Por todos estos
motivos conocer a la M. Mara Josefa, y a sus hijas espirituales, las

Carmelitas Descalzas criadas bajo su atenta y maternal mirada y que

hoy continan su legado, aunque sea de una manera muy genrica y
resumida, puede, sin lugar a dudas, ayudarnos a profundizar y fortalecer nuestra Fe y nuestra experiencia religiosa, al ser ella un testigo real
y creble del Evangelio, un ejemplo seguro a imitar y seguir, cada uno
segn su estado de vida.
Al escribir estas pginas me he propuesto recoger algunos reflejos, una
pequea muestra de esa profunda e intensa luz que brotaba de su vocacin carmelitana, que vivi tan fiel y apasionadamente hasta su ltimo aliento, y darlos a conocer, divulgarlos ms all de los muros de la
clausura en los que vivi durante sesenta y seis aos la Madre Mara
Josefa.

Madrid, 15 de octubre de 2012

Festividad de Santa Teresa de Jess

CRONOLOGA DE LA MADRE MARA JOSEFA

1915
25 de noviembre, nace en Pamplona.
El 27 de noviembre es bautizada en la Parroquia de San Agustn y recibe el nombre de Mara Isabel Trinidad, pero siempre ser llamada
familiarmente Maribel. Sus padres fueron Isabel Garmendia Landa y
Florencio Marco Prez. Fue la quinta de seis hermanos: Toms, Pilar,
Charo, Jos Mari y Carmencita, que a los cuatro aos muri vctima de
una bronconeumona.
1916
7 de mayo, recibe el sacramento de la Confirmacin.
A los cinco aos se sabe que estudiaba en el Parvulario de las MM.
Ursulinas en Pamplona.
1924
El 25 de mayo hace la Primera Comunin en Jaca (Huesca), donde
su padre ocupa el cargo de Registrador de la Propiedad.
1927
A los doce aos de edad va a estudiar interna a Madrid, al Colegio de
las Damas de Saint Maur, situado en el Paseo del Cisne, actualmente
de Eduardo Dato.
En una excursin del colegio visita por primera vez el Cerro de los
ngeles.
1931
11 de mayo, es testigo directo de los asaltos y quema de varias iglesias y conventos en Madrid.
Debido a la inestabilidad poltica y social sus padres deciden que regrese a Pamplona. En la capital Navarra participa en la Juventud de
Accin Catlica, dando catequesis a nios pobres y gitanos, y visitando familias necesitadas.
1936
18 de julio, inicio de la Guerra Civil. Ella la vive en Pamplona. Sus
hermanos participan como voluntarios en la misma.

Le habla a su confesor el padre Lacoume de su vocacin religiosa:

quiere ser carmelita descalza en el Cerro de los ngeles.
Antes de entrar en las Carmelitas Descalzas de Las Batuecas se escribe con la M. Maravillas de Jess a travs de doa Hortensia Gonzlez de Castejn, vecina suya en Pamplona y que tena una hija en Las
Batuecas, M Teresa.
1938
18 de noviembre, ingresa en el Desierto de Las Batuecas (CoriaCceres), Salamanca, donde se encuentra refugiada a consecuencia
de la guerra la comunidad de Carmelitas Descalzas del Cerro de los
ngeles (Madrid) y su fundadora, la M. Maravillas de Jess. Siguiendo
la costumbre del convento, sta le da un nombre nuevo, Mara Josefa
del Corazn de Jess, en recuerdo de una de las fundadoras del Cerro
fallecida en julio de 1936.
1939
4 de marzo, la M. Maravillas de Jess sale del Desierto de Las Batuecas camino del Cerro de los ngeles. M. Mara Josefa se separa por
primera vez de quien la acogi en el Carmelo.
Mayo. M. Mara Josefa y el resto de novicias del Desierto de Las Batuecas viajan con la M. Maravillas al Cerro de los ngeles.
26 de junio, toma el hbito la Hermana Mara Josefa. Es la primera
novicia del recin restaurado Carmelo del Cerro de los ngeles. Para
ello compone una consagracin.
1940
27 de junio. Hace su Profesin Simple, por tres aos en manos de la
madre Maravillas de Jess, Priora del Cerro de los ngeles.
1941
7 de septiembre. La Hna. Mara Josefa, enferma con fuertes dolores
de cabeza y sin poder retener alimento alguno, fueron intiles todos
los remedios aplicados y tuvo que pasar un ao sin apenas alimentarse.
Le dice a la M. Maravillas de Jess cuando la visita en su celda: Madre
maana me va a curar la Virgen. Lo que ocurri con visos de milagro.
Al da siguiente sus dolencias haban desaparecido.

1943
13 de diciembre, Profesin Solemne.
1944
Abril. Deja la M. Maravillas el Cerro de los ngeles, para ir a la fundacin de Mancera. Fue una prueba dolorosa esta separacin.
1947
21 de noviembre, es elegida subpriora del Cerro de los ngeles.
1950
28 de noviembre, los PP. Carmelitas Descalzos vuelven al Desierto
de las Batuecas, gracias a la generosidad de la M. Maravillas de Jess,
que se lo ha cedido para que reiniciaran all la vida eremtica. Desde
esta fecha M. Mara Josefa no deja de ayudarles y les enva alimentos,
un tractor, una lavadora, y consigue que les instalen el telfono. Vive
en Las Batuecas el P. Valentn de San Jos, O.C.D., confesor del Cerro
de los ngeles durante ms de treinta aos, y a quien la M. Mara Josefa quiere agradecerle la ayuda prestada a la comunidad de carmelitas.
Tampoco olvida que Batuecas es la cuna de su vocacin carmelitana.
1958
El 22 de agosto es elegida priora del Cerro de los ngeles. Colabora
muy estrechamente con las fundaciones de la M. Maravillas de Jess.
1960
El 11 de noviembre muere su madre, lo que le caus un dolor profundsimo, aunque siempre vindolo a la luz de Dios.
1970
En el mes de enero, M. Mara Josefa hace que se trasladen los restos
del P. Alfonso Torres, S.J. a la iglesia del convento del Cerro de los ngeles. Fue director espiritual de la M. Maravillas de Jess y tuvo mucha relacin con el Cerro. Igualmente se encarga de editar los escritos
espirituales del P. Torres.

1972
14 de diciembre, la Sagrada Congregacin de Religiosos aprueba la
Asociacin de Santa Teresa, ad experimentum por siete aos, cuyos fines son la ayuda mutua, tanto espiritual como material, de los
Carmelos y preservar el legado de santa Teresa de Jess.
1973
El 3 de marzo muere su padre en Pamplona.
El 23 de abril muere sbitamente su hermano Toms en accidente
de trfico.
El 12 de marzo es elegida 1 Presidenta de la Asociacin la M. Maravillas de Jess, quien nombra consejeras a la M. M Josefa del Corazn
de Jess, Priora del Cerro de los ngeles y a la M. Dolores de Jess,
Subpriora de La Aldehuela.
1974
11 de diciembre, muere en el convento de La Aldehuela, la M. Maravillas de Jess. La fama de santidad que rpidamente se extiende por
todas partes, hace que se piense en abrir la causa de canonizacin.
M. Mara Josefa colabora incansablemente desde el primer momento. Alquila una fotocopiadora gigante y monta una pequea imprenta
de offset en el Cerro de los ngeles en la que se hacen los primeros boletines de la Causa.
1978
El 26 de noviembre muere inesperadamente su hermana Charo.
1981
22 de enero. Comienza, en la Iglesia del Carmelo de la Aldehuela, el
Proceso sobre la vida, fama de santidad, virtudes en particular y milagros en general de la M. Maravillas de Jess. M. Mara Josefa toma
parte activa en este Proceso con sus declaraciones sobre los casi cuarenta aos en los que trat a la futura santa Maravillas de Jess.
14 de noviembre, M. Mara Josefa est presente en la exhumacin y
reconocimiento de los restos mortales de la M. Maravillas de Jess,
que son trasladados desde el cementerio del convento de la Aldehuela
a la Iglesia.

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1986
Abril. M. Mara Josefa enva miles de hojas en las que pide fondos
para cercar toda la explanada y las ruinas del Cerro con una verja y colocar una puerta que cierre el recinto religioso, para impedir as actos
ofensivos y de vandalismo.
El 21 de mayo es elegida 3 presidenta de la Asociacin de Santa
Teresa.
1989
8 de noviembre, M. Mara Josefa es recibida en el Vaticano por el
papa Juan Pablo II, a quien pide que las carmelitas descalzas puedan
seguir viviendo fielmente su vocacin, segn el espritu de Santa Teresa de Jess.
1990
8 de diciembre, Fiesta de la Inmaculada, el papa Juan Pablo II confirma las Constituciones de las Carmelitas Descalzas, por las que tanto ha luchado y orado la M. Mara Josefa.
1993
13 de diciembre. Se celebra el cincuenta aniversario de la profesin
solemne de M. Mara Josefa. Celebra la Eucarista en el Cerro de los
ngeles Mons. Mario Tagliaferri, Nuncio Apostlico en Espaa.
1994
En marzo, se erige el Seminario de la Dicesis de Getafe en el Cerro
de los ngeles. M. Mara Josefa ayuda al Sr. Obispo y a los futuros sacerdotes desde el primer da, con la oracin y con todos los medios que
estaban a su mano, sin calcular ni medir.
1998
El 10 de mayo es beatificada la M. Maravillas de Jess. La Madre
Mara Josefa enva de regalo al Santo Padre de parte de toda la Asociacin, casullas, copones, clices, corporales, etc. Y una lmpara de plata,
como smbolo de la oracin agradecida de toda la Asociacin.
2003
4 de mayo. M. Mara Josefa, muy enferma, celebra con inmenso gozo, en el Cerro de los ngeles, la canonizacin de Santa Maravillas de

11

Jess, haciendo repicar las campanas y pidiendo que la llevasen en su

carrito de ruedas para ella misma tirar de la cuerda.
25 de septiembre. M. Mara Josefa sufre una cada que fue el principio del fin. Slo vivir un ao ms.
11 de octubre. Abandona la clnica donde se encontraba ingresada y
regresa al Cerro de los ngeles. Ya no volver a andar. Hace tiempo los
mdicos le han diagnosticado fibrosis pulmonar.
2004
2 de octubre. Primer sbado del mes del Rosario, muere M. Mara
Josefa, a los ochenta y ocho aos, en su pobre celda del Carmelo del
Cerro de los ngeles en el que haba vivido sesenta y seis aos.
3 de octubre. Se celebra el funeral presidido por el cardenal D. Antonio Mara Rouco Varela y concelebrada por cerca de treinta sacerdotes.
Sus hijas, las carmelitas descalzas, llevan la caja hasta el cementerio
situado dentro de la clausura.
30 de octubre. A peticin de quienes no haban podido asistir al funeral del da tres, se celebra una Misa en la que se ley un telegrama
del cardenal ngelo Sodano, Secretario de Estado, de parte de su Santidad Juan Pablo II.
A partir de su muerte muchas personas comienzan a encomendarse
a ella para pedirle favores.
8 de diciembre. Solemnidad de la Inmaculada Concepcin, la priora
del Cerro de los ngeles hace pblica la Carta de Edificacin, que recoge alguno de los aspectos ms destacados de la vida y la obra de M.
Mara Josefa.
Es costumbre entre las carmelitas descalzas que, al morir una monja,
se enve a otros Carmelos, familiares, bienhechores y amigos la llamada Carta de Edificacin, en la que se da cuenta de las virtudes que
ms han destacado en la monja que acaba de fallecer, a modo de perfil
biogrfico laudatorio.
2005
Comienzan a llegar favores concedidos por intercesin de la M. Mara Josefa del Corazn de Jess, extendindose su fama de santidad.
Tambin llegan ayudas para su causa por si algn da se abriera el Proceso.

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16 febrero. Aprobacin de la estampa, con la oracin privada, por el

Excmo. Sr. Obispo Joaqun Lpez de Andjar.
2006
En octubre aparece el primer nmero de la Hoja Informativa Madre
Mara Josefa del Corazn de Jess, carmelita descalza del Cerro de los
ngeles. Tambin se imprimen varias estampas con fotografas de la
M. Mara Josefa, una pequea resea biogrfica y una oracin para la
devocin privada.
Aparecen la carta de edificacin y estampas en ingls, francs e italiano.
2007
Las MM. Carmelitas Descalzas del Cerro de los ngeles publican la
obra titulada Breve biografa de la Madre Mara Josefa del Corazn de
Jess, carmelita descalza. Rene multitud de datos, ancdotas y opiniones sobre la Madre, as como numerosas fotografas a color.
2009
La Editorial Paoline publica la versin italiana de la biografa de la
M. Mara Josefa.
Aparece la estampa en portugus, alemn y polaco.
2011
6 julio. Llega el nihil obstat de la Congregacin para las Causas de
los Santos para abrir el Proceso de Canonizacin de la Madre Mara
Josefa. Desde entonces puede anteponerse a su nombre Sierva de
Dios.
Agosto. Las MM. Carmelitas Descalzas del Cerro de los ngeles distribuyen profusamente un trptico sobre M. Mara Josefa titulado La
alegra de la entrega, con motivo de la celebracin en Madrid de la
Jornada Mundial de la Juventud y la visita del papa Benedicto XVI.
2012
Febrero. Aparece en el Boletn Oficial de las Dicesis de la Provincia
Eclesistica de Madrid el comunicado en el que se anuncia que ha sido
acogida por el Cardenal de Madrid la peticin del postulador para la
apertura de la Causa de Canonizacin de la Sierva de Dios Madre Mara Josefa del Corazn de Jess.

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MIS CUATRO ENCUENTROS CON LA MADRE MARA JOSEFA

de noviembre de 1977 visit en su despacho del

paseo del General Martnez Campos de Madrid al padre Gerardo Escudero, director de CLAUNE (Claustros Necesitados). Al
explicarle mi inters en conocer su trabajo en favor de los monasterios
de clausura, me explic detalladamente todas las actividades que vena
realizando CLAUNE desde haca unos cuantos aos. Al despedirnos
me fij en una vitrina de cristal en la que destacaba un voluminoso libro en el que en su portada apareca el dibujo de una carmelita descalza y que se titulaba Si t le dejas. El padre Escudero me lo regal y
me insisti en que lo leyera, que era la biografa de una carmelita descalza que era una santa. En ese momento tuve la primera noticia sobre
la Madre Maravillas de Jess. Varias veces ms visit CLAUNE, y en una
de ellas le coment al padre Escudero mi idea de organizar las Juventudes de CLAUNE para dar a conocer la vida monstica entre los jvenes. La idea le entusiasm y me dijo que poda contar con su ayuda para todo lo que me hiciese falta. En febrero de 1978, un reducido grupo
de amigos, publicamos el primer nmero de Claustro, portavoz de las
flamantes Juventudes de CLAUNE, que nos sirvi como tarjeta de presentacin cuando comenzamos a visitar la casi totalidad de los monasterios y conventos de Madrd, Segovia, vila y Toledo, para dar a conocer nuestra existencia.
L DA TREINTA

El diecisis de septiembre de 1978 fui al carmelo del Cerro de los ngeles con algunos ejemplares de Claustro y me recibi en el locutorio la
M. Mara Josefa, quien escuch con mucha atencin y una permanente
sonrisa, mis explicaciones sobre por qu haban nacido las Juventudes de CLAUNE y sobre nuestros proyectos, lo cual interpret como que
estaba de acuerdo con lo que escuchaba. Me anim mucho a seguir con
esta labor y me pidi que la mandara veinticinco ejemplares de cada
boletn que editsemos. La suger tambin la idea de hacer una campaa de propaganda entre los jvenes para dar a conocer a la Madre
Maravillas y me dio, haciendo gala de una enorme generosidad, una
caja grande de cartn con estampas, reliquias y libros. Se lo agradec,

15

pero ni ella ni yo nos dimos cuenta de que yo haba ido desde Madrid a
Getafe en tren y desde all al Cerro en taxi, pero este se haba ido. As
que me toc ir andando desde el Cerro a Getafe con la pesada caja en
los brazos. Aquella entrevista siempre la recuerdo por la sonrisa de la
M. Mara Josefa.
2
En 1994, proyect escribir un pequeo folleto con la historia de todos y
cada uno de los conventos fundados por la Madre Maravillas y para
ello solicit algunos datos a todas las prioras de los mismos. Todas me
contestaron de forma inmediata y me hicieron llegar los datos pedidos
y algunas fotografas. La M. Mara Josefa me respondi con una tarjeta
postal del monumento al Sagrado Corazn de Jess del Cerro de los
ngeles, escrita a mano, en la que me felicitaba por la iniciativa y me
ofreca su colaboracin. Por diversas circunstancias este proyecto no se
pudo realizar. Yo guard la tarjeta con mucho cario y hoy la conservo
como una verdadera reliquia.
3
La primera semana del mes agosto del pasado ao 2011 me encontraba
haciendo mi retiro anual en el Yermo Camaldulense de Nuestra Seora
de Herrera, en Miranda de Ebro (Burgos), donde los Eremitas Camaldulenses ofrecen un extraordinario ejemplo de fidelidad evanglica
vivida en el silencio y la soledad ms absolutos y en uno de esos das,
estando yo en el Archivo clasificando y ordenando cientos de estampas
y postales me fije en una estampa pequea en la que reconoc el hbito
de una carmelita descalza: era la M. Mara Josefa, con aquella sonrisa
que yo nunca he olvidado. Diecisiete aos despus, apareca otra vez
en mi vida. Todava me pregunto cmo fui capaz de encontrarla cuando haba repasado una y otra vez aquel montn de imgenes, de tamaos tan diferentes, y no la haba visto antes.
4
Terminado el verano, una noche antes de cenar, estaba en casa navegando por internet, cuando sin saber cmo ni por qu, encontr la noticia de que las carmelitas descalzas del Cerro de los ngeles haban

16

publicado una biografa de la M. Mara Josefa. Al da siguiente, a primera hora de la maana, estaba yo en el Cerro comprando el libro. Lo
le inmediatamente y pens que vidas como la suya deban ser ms conocidas y salir del anonimato, traspasar los muros del Carmelo del Cerro. En el libro me encontr con numerosas fotografas en las que, en
diferentes etapas de su vida, siempre apareca la M. Mara Josefa y su
sonrisa permanente, radiante, que denotaba una enorme alegra, no
solamente exterior, sino tambin interior.
Ahora quiero compartir contigo las impresiones, recuerdos y lecciones
de estos encuentros con la M. Mara Josefa del Corazn de Jess, espejo de carmelitas descalzas, defensora infatigable del carisma teresiano
y discpula aventajada de santa Maravillas de Jess.

Celda de la Madre Mara Josefa

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18

ALGUNAS COSTUMBRES DEL CARMELO

el veinticuatro de agosto de 1562 fund santa Teresa de

Jess el Monasterio de San Jos en vila puso en marcha la reforma del Carmelo, obra de la que ahora celebramos el 450 aniversario. Estos han sido aos de vida fecunda, generosos en frutos de
santidad y que han dado lugar a multitud de costumbres, basadas en la
larga experiencia vivida y en el propio ejemplo de la santa, verdadera
maestra de vida cristiana para los fieles de todo tiempo como la calific el papa Benedicto XVI en la catequesis que la dedic el dos de febrero de 2011.
UANDO

Las actuales carmelitas descalzas siguen observando estas costumbres

contrastadas con una fidelidad admirable, como un medio eficaz para
mantener vivo el legado teresiano y como camino seguro para desarrollar sus virtudes. Debido a la clausura, ocultamiento y discrecin en la
que transcurren sus vidas, estas costumbres resultan totalmente desconocidas para la inmensa mayora de la gente, por lo que considero
que conocer algunas de ellas puede sernos de utilidad espiritual, fuera
de cualquier inters vano o curioso.
Estas son algunas de esas costumbres.
1. El da a da de una carmelita descalza
El horario que observ la M. Mara Josefa durante los sesenta y seis
aos que vivi en el Cerro de los ngeles es similar al que a continuacin copio, y que nos vale para hacernos una idea bastante aproximada
de cmo transcurre el da a da de una carmelita descalza. Las monjas
suelen decir, a modo de resumen, sobre las variaciones del horario que
observan que a ms sueo menos comida y a ms comida, menos
sueo.
Horario de las carmelitas descalzas en el Cerro de los ngeles
A lo largo de ao sufre algunas modificaciones dependiendo del tiempo
de ayuno (desde el 14 de septiembre hasta el da de Pascua de Resurreccin)
630
7

Levantarse
Laudes

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720 - 820
820
830
930
1250
1315
14
15
16
17
1845
19
20
2015
21
22
2245
2330
24
045
1

Oracin mental1
Tercia
Misa. Accin de Gracias. Rosario
Desayuno. Trabajo
Sexta. Examen de conciencia
Comida
Recreacin
Recogimiento en la celda
Nona. Lectura espiritual
Trabajo
Tablillas. Punto de meditacin2
Oracin mental
Vsperas
Cena o colacin
Recreacin
Completas. Rosario.
Recogimiento en la celda
Maitines
Rosario. Visita al Santsimo. Tribuna3
Tablillas y celda4
Descanso

Se puede observar que la jornada de una carmelita descalza est, dedicada, bsicamente, a la oracin, al trabajo y al encuentro fraterno con
las hermanas, lo que ellas llaman recreacin.
Esta recreacin la incluy santa Teresa en sus Constituciones
(26,27 y 28) como elemento muy importante de la vida comunitaria.
Cuando la santa le mostr a san Juan de la Cruz la forma de vida que
ella consideraba como propia del Carmelo, le instruy sobre la oracin,

En el coro, en silencio y de rodillas.

Tablillas: especie de pequeas tablas de madera con que la monja encargada de semana
despierta a la comunidad por la maana y recita la sentencia espiritual en el trnsito pasillo- de las celdas; Alabado sea Jesucristo y la Virgen Mara, su Madre; a la oracin, Hermanas, a alabar al Seor.
3 Tribuna que da a la Iglesia.
4 Menos jueves y sbado que es hasta la 1.
1

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el trabajo, las penitencias y del estilo de hermandad y recreacin que

tenemos juntas (Las Fundaciones,13,5). Tan importante consideraba este acto comunitario, una fiesta alegre que sirve para conocerse y
generar vnculos de fraternidad, que no permita que ninguna monja
dejase de asistir. Cada hora de recreacin comienza despus de las
comidas principales- con un gozoso Alabado sea Jesucristo! Por
siempre sea alabado!. En verano suele celebrarse en la huerta del
Carmelo, y el resto del ao en una sala reservada para esta tarea. En
este tiempo se habla, se re, se comparten experiencias y recuerdos, se
trabaja y la Priora comenta o lee algn tema de inters para la comunidad.
Igual tiempo que a la recreacin dos horas se dedican a la oracin
mental, que se hace de rodillas y en el coro5.
Como en otras rdenes contemplativas las Carmelitas Descalzas acuden siete veces al coro (Sal 118,164) a celebrar la Liturgia de las Horas,
que tambin se conoce como Oficio Divino.
Veamos ahora cuales son las horas principales:
Laudes. Es la primera oracin de la maana y tiene un sentido de alabanza. Est dirigida a santificar el da y a glorificar a Dios. Consta de la
invocacin inicial, un himno, los salmos, una lectura, el cntico evanglico Benedictus (Lc 1,68-79), las preces, el Padrenuestro y la oracin conclusiva.
Vsperas. Se celebra al caer la tarde. Tres son los grandes temas que
aparecen en esta Hora como primordiales: la accin de gracia por todo
lo recibido durante el da, la memoria de la Redencin y la esperanza
de la Vida eterna. Tiene el mismo esquema que Laudes, salvo el cntico
evanglico, pues se dice el Magnificat (Lc 1,46-55).
Completas. Esta hora, similar a las otras, incorpora un examen de conciencia individual y un breve acto penitencial comunitario. Se proclama el Cntico de Simen (Lc 2,29-32) y la antfona Mariana.

Coro: Lugar donde las monjas hacen la oracin, rezan el oficio divino y desde donde
siguen la Misa.

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Maitines. Es la ltima oracin comunitaria del da, en la que se alternan salmos y lecturas. Antes de retirarse a descansar la madre priora
bendice a todas las monjas.
Tercia-Sexta-Nona. Son conocidas como horas menores y se celebran
en el periodo de tiempo que va de las 8,20 de la maana a las 16 horas,
y estn orientadas a la santificacin del trabajo y el recuerdo de la Pasin de Nuestro Seor.
Caracterstico de las carmelitas descalzas es el rezo diario de los 15
misterios del Santo Rosario.
Como pobres que son la santa pobreza segn la calific santa Teresa las hermanas deben de trabajar para procurarse el sustento cotidiano y para socorrer a aquellas personas que lo necesitan y se acercan
ellas demandando alguna ayuda. La santa escribe en las Constituciones (24):
Cada una procure trabajar para que coman las dems. Tngase mucha cuenta con lo que manda la Regla: que quien quisiere
comer, que ha de trabajar y con lo que haca San Pablo.
Es habitual que solo se trabaje en aquellas labores que puedan realizarse en soledad en la celda, no en un espacio comunitario y silencio, para no perder el recogimiento ni la conciencia de encontrarse en
presencia de Dios. El trabajo se convierte as en una obligacin medida, no en un fin absorbente. Adems de en las Constituciones y en el
Comentario al Padrenuestro, la Santa desarroll, con su habitual
sencillez y claridad, en casi todos sus escritos lo que debe de ser el trabajo para una carmelita descalza.
La Madre Mara Josefa trabaj siempre, y era una consumada artista
con el hilo y la aguja. En El Cerro se guardan algunas muestras de las
primorosas labores hechas por ella, en la soledad de su celda, con paciencia, amor y delicadeza.
En la actualidad, en los diversos conventos de carmelitas descalzas que
conozco, las monjas, adems de las tareas propias para el buen gobierno de la comunidad (Priora, supriora, maestra de novicias, tornera,
ropera, enfermera, sacristana o provisora) hacen trabajos de bordado,
carpintera, muecas de fieltro, rosarios, bolsos de jarapa, telas, pelu-

22

ches, encuadernacin, imgenes de escayola, lamparitas, marcos, figuras pintadas, estuches de viaje, cuadernos con lpices de colores y artes
grficas.
2. La celda
Un lugar privilegiado donde la carmelita descalza vive su vocacin ms
ntimamente es la celda, pues en ella reza, trabaja, medita, estudia y
lee, adems de descansar en las horas establecidas para ello.
Santa Teresa Constituciones (8) dice sobre la celda:
Todo el tiempo que no anduvieren con la comunidad, o en oficios de ella, se est cada una por s en las celdas o ermitas que la
Priora las sealare; en fin, en el lugar de su recogimiento,
haciendo algo los das que no fueren de fiesta, llegndonos en
este apartamiento a lo que manda la Regla, de que est cada
una por s. Ninguna hermana pueda entrar en celda de otra sin
licencia de la Priora, so pena de grave culpa.
La santa hace referencia a la Regla Primitiva de la Orden de la Virgen
Mara del Monte Carmelo, dada por san Alberto, Patriarca de Jerusaln, confirmada, corregida y enmendada por el papa Inocencio IV, dada a los eremitas del Monte Carmelo entre 1207 y 1209. En este antiqusimo texto, origen de la legislacin carmelitana, leemos sobre la
celda:
cada uno tenga su celda, apartada conforme le fuere sealada por la disposicin del Prior, y consentimiento de los dems
Hermanos, o de la ms acertada parte de ellos.
Estse cada uno dentro de su celda, o cerca de ella, meditando
de da y de noche en la ley del Seor, y velando en oracin, si no
fuere ocupado en otras justas ocupaciones.
La celda suele medir entre 1,85 x 3 ms., de techo bajo, ventana pequea, sin pintar, con las paredes muy blancas de cal, una cruz desnuda,
sin Cristo la cruz a secas segn dice San Juan de la Cruz, una estampa de papel y un pequeo hueco en la pared para guardar la ropa
mas imprescindible. La puerta se abre hacia dentro. El ajuar de la carmelita descalza es muy escaso: una tarima de madera con un jergn de

23

paja para dormir, un corcho que hace a la vez de asiento y de alfombra,

su caja de labor para trabajar y una palangana, una jarra de barro un
cacharro de barro. No hay ni estufa, ni espejo, ni nada superfluo que
pueda distraer a la religiosa. En la celda siempre se encuentra un
Evangelio, la Regla, las Costumbres y el Ceremonial de la Orden y las
obras completas de santa Teresa y san Juan de la Cruz.
Si pudisemos ver la celda de la M. Mara Josefa, observaramos que
en la misma no hay ninguna cruz a secas, sino una pequea mesa. Es
tradicin en el Carmelo que en la celda de la Priora no figure la cruz,
pues ya tiene su cruz al ser elegida para esa tarea tan importante y de
suma responsabilidad. En sus Constituciones (34) santa Teresa escribe:
El oficio de la Madre Priora es tener cuenta grande con que en
todo se guarde la Regla y las Constituciones, y celar mucho la
honestidad y encerramiento de las casas, y mirar cmo se hacen
todos los oficios y tambin que se provean las necesidades, as en
lo espiritual como en lo temporal, con el amor de madre. Procure
ser amada, para que sea obedecida.
En los museos teresianos del Monasterio de la Encarnacin y el Carmelo de San Jos (vila) podemos ver las celdas que ocup santa Teresa antes y despus de la Reforma y en el Museo de Santa Maravillas
de Jess, en el Carmelo de La Aldehuela (Getafe, Madrid), tenemos la
oportunidad de contemplar una reproduccin exacta, tal y cmo es
hoy, de la celda de una carmelita descalza, idntica a la de san Jos de
vila diseada por la propia Teresa. En las otras fundaciones teresianas se conservan las celdas en las que ella vivi, pero seguramente es
en el Carmelo de Beas de Segura (Jan), donde podemos apreciar la
sencillez y la austeridad de las celdas carmelitanas.
3. El hbito
Santa Teresa quiso que sus hijas vistiesen un hbito pobre, sin ninguna
elegancia, mortificado y decente. En las Constituciones (12) define
cmo tena que ser:
El vestido sea de jerga o sayal burielado sin tintura, y chese el
menos sayal que se pueda para ser hbito. La manga angosta,

24

no ms en la boca que el principio, sin pliegue, redondo, no ms

largo detrs que delante, y que llegue hasta los pies. Y el escapulario de lo mismo, cuatro dedos ms alto que el hbito. La capa
de coro de la misma jerga blanca, en igual del escapulario, y que
lleve la menos jerga que se pueda, atento siempre a lo necesario
y no superfluo. El escapulario traigan siempre sobre las tocas.
Sean las tocas de sedea, y no plegadas. Tnicas de estamea y
sbanas de lo mismo. El calzado, alpargata, y por honestidad
calzas de sayal o de estopa.
Es evidente que este hbito que visten durante todo el ao resulta muy
incmodo, especialmente en verano, pues es muy grueso y pesado
completo puede pesar unos cinco kilos, pero ellas sufren estas incomodidades por amor de Dios y espritu de sacrificio. En invierno, si
hace mucho fro, las monjas suelen ponerse lo que ellas llaman manteo, una capa corta o chal del mismo tejido que el sayal.
Mencin especial merecen las alpargatas de camo que utilizan, pues
se han convertido en una de las seas de identidad de las Carmelitas
Descalzas, que exterioriza la interioridad de lo que ellas quieren ser.
Durante un tiempo las monjas de la santa llevaron los pies totalmente
descalzos, pero luego consider que por modestia deban de usar alpargatas, como las usaban los pobres de su tiempo. Santa Maravillas
de Jess en 1947 expuso varias veces al padre Silverio de Santa Teresa
eminente carmelita descalzo y gran historiador del Carmelo Teresiano su inters por saber si las alpargatas y las calzas que usaban las
Carmelitas seran iguales a las que santa Teresa ide para sus monjas.
El padre la indic que cuando fuese por Burgos viese la alpargata de la
santa que all conservan las carmelitas descalzas como una de sus ms
queridas reliquias. Camino de Batuecas visit el Carmelo de Burgos,
sac un patrn y tom medidas. De vuelta a su convento teji ella
misma una alpargata segn el patrn que llevaba: suela, taln y parte
delantera que deja al descubierto los dedos de los pies. El 8 de septiembre de 1947 escriba a Batuecas:
De all (San Jos de vila) me escriben muy contentas de hacerlo y nosotras tambin lo estamos, porque indudablemente es
muchsima mayor austeridad que pasaremos buen fro y da de-

25

vocin que en estos tiempos de tanta ofensa a Dios, precisamente por buscar los placeres, pide el Seor a sus Carmelitas ms
penitencia.
El P. Silverio haba sugerido a las monjas que para ser verdaderas
descalzas deban de llevar alpargatas. El 19 de marzo de 1948, festividad de san Jos y la Virgen de los Dolores, en los conventos de santa
Maravillas de Jess todas se descalzaron.
En este momento, alguna carmelita descalza est en su celda o en recreacin haciendo sus alpargatas.
4. La arquitectura de los Carmelos
Los conventos ideados por la santa deban ser siempre pobres, pequeos, apartados, humildes, sencillos y limpios. As lo recoge en las
Constituciones (31):
La casa jams se labre, si no fuere la iglesia, ni haya cosa curiosa, sino tosca la madera; y sea la casa pequea y las piezas
bajas: cosa que cumpla a la necesidad, y no superflua. Fuerte lo
ms que pudieren, y la cerca alta, y campo para hacer ermitas,
para que se puedan apartar a oracin, conforme a lo que hacan
nuestros Padres santos y en Camino (2,9-10):
Muy mal parece, hijas mas, de la hacienda de los pobrecitos se
hagan se hagan grandes casas. No lo permita Dios, sino pobre
en todo y chica. Parezcmonos en algo a nuestro Rey, que no tuvo casa, sino en el portal de Beln adonde naci, y la cruz adonde muri. Casas eran stas adonde se poda tener poco recreacin. Los que las hacen grandes, ellos se entendern; llevan
otros intentos santos; mas trece pobrecitas, cualquier rincn les
basta. Si porque es menester por el mucho encerramiento tuvieren campo (y aun ayuda a la oracin y devocin) con algunas
ermitas para apartarse a orar, enhorabuena; mas edificios y
casa grande ni curioso, nada. Dios nos libre! Siempre os acordad se ha de caer todo el da del juicio; qu sabemos si ser
presto? Pues hacer mucho ruido al caerse casa de trece pobrecillas no es bien, que los pobres verdaderos no han de hacer ruido.

26

Nada en un Carmelo es superfluo, ostentoso ni va contra el espritu de

pobreza. El mobiliario se reduce al mnimo y es tremendamente funcional. Banquillos de madera en lugar de sillas; en las ventanas tela de
saco en lugar de visillos; la vajilla de barro en lugar de cristal. Las paredes blancas, en las que se pintan sentencias de la Sagrada Escritura o
de santa Teresa y san Juan de la Cruz, que sirven para mantener viva la
piedad de las monjas. Tambin en las oficinas pequeas dependencias del Carmelo donde trabajan las monjas, en el locutorio lugar
donde se reciben las visitas y el torno lugar que se utiliza para comunicarse con el exterior podemos leer estas sentencias edificantes,
siempre muy bien escogidas y que te inducen a la reflexin de manera
inmediata: Hermano, una de dos, o no hablar, o hablar de Dios. Que
en la casa de Teresa esta ciencia se profesa..
Santa Teresa tuvo ya desde su infancia una manifiesta vocacin eremtica, que dej patente en sus escritos ms importantes:
De que vi que era imposible ir a donde me matasen por Dios,
ordenbamos ser ermitaos; y en una huerta que haba en casa
procurbamos como podamos, hacer ermitas, poniendo unas
pedrecillas que luego se nos caan (Vida, I, 5).
porque el estilo que pretendemos llevar es no slo de ser
monjas, sino ermitaas (Camino, 13,6).
y campo para hacer ermitas, para que se puedan apartar a
oracin (Constituciones, 31).
Tambin mirar en la manera del hablar que vaya con simplicidad y llaneza y religin, que lleve ms estilo de ermitaos y gente retirad que no ir tomando vocablos de novedades y melindres,
creo los llaman, que se usan en el mundo, que siempre hay novedades. (Modo de visitar los conventos, 42).
En el Cerro de los ngeles hay levantadas seis ermitas, tres en la huerta y otras tres dentro del convento. Las de la huerta son: Virgen de
Muskilda tiene su ermita en el Valle de Salazar, Navarra, y fue muy
venerada por la madre Mara Josefa desde su infancia, Nazaret y la
Santa Reliquia. Las del interior: Ermita de Santa Teresa, Ermita de la
Cruz y Ermita de Duruelo.

27

En estas pequeas edificaciones, en las que tan solo hay alguna imagen, un banquito y poco ms, se retiran las monjas con permiso de la
Priora cada cierto tiempo para disfrutar de un espacio de mayor soledad, silencio e intimidad y hacer realidad aquello que escribi san
Juan de la Cruz (Dichos de Luz y de Amor, 115):
Las potencias y sentidos no se han de emplear todas en las cosas, sino lo que no se puede excusar, y lo dems dejarlo desocupado para Dios.
Estas ermitas son muy caractersticas de la espiritualidad carmelitana,
que no olvida que sus orgenes estn entre los ermitaos que vivan en
el Monte Carmelo de Palestina.
5. El nmero de monjas
Los veintisiete aos que pas santa Teresa en La Encarnacin la dotaron de una profunda experiencia sobre la vida comunitaria y sobre las
ventajas y los problemas de la misma. Uno de estos problemas era el
enorme nmero de monjas alrededor de ciento ochenta, lo que
creaba muchos roces, problemas de convivencia e incluso escasez en
las comidas, y lo ms importante, no se viva plenamente la Regla ni
exista una comunidad unida y caminando al unsono.
Un ao antes de fundar San Jos, en 1561, escribi a su hermano Lorenzo indicndole que deban de ser quince las monjas del nuevo convento (Carta 23-XII-1561).
Ms tarde consider que el nmero ideal era el de trece:
solas doce mujeres y la priora (Vida, 36,19);
que no son ms de trece, ni lo han de ser (Camino, 4,7);
llegando al nmero de trece, que es el que estaba determinado
para no pasar ms adelante (Las Fundaciones, 1, 1).
El motivo de elegir este nmero lo encontramos en las Constituciones (28):

28

todas se amen en general, como lo manda Cristo a sus Apstoles muchas veces. Pues (siendo) tan pocas, fcil ser de hacer.
Las sucesivas fundaciones la hicieron ir cambiando de parecer, y la de
Malagn (Ciudad Real), en 1568, constituy la primera excepcin. La
dinmica interna de cada comunidad, el equilibrio entre las monjas de
diversas edades y el asegurar la supervivencia de cada convento fueron
motivos que la llevaron a modificar su idea inicial. En el Captulo de
los Descalzos de 1581, celebrado en Alcal de Henares (Madrid), se estableci como definitivo que el nmero de monjas en cada casa fuese
de veintiuno. Hoy se mantiene esa costumbre, salvo en aquellos conventos que tienen el espacio suficiente para acoger ms religiosas, pero
son una excepcin notable, como el del Cerro de los ngeles donde hay
veinticinco celdas.
6. La capa de Santa Teresa
Reliquias de la Santa Madre se conservan muchas y muy repartidas
por toda Espaa; adems de sus restos mortales contamos con los manuscritos originales de sus principales obras. Pero hay una que siempre estuvo muy presente en la vida de M. Mara Josefa: una de las capas usada por santa Teresa.
Las carmelitas descalzas visten durante la Santa Misa, para rezar en el
coro y para otros actos comunitarios una capa blanca, que sirve para
realzar la solemnidad de estos actos tan importantes para las religiosas.
En 1940, doa Cecilia de Urquijo y Ussa, madre de la M. Dolores de
Jess, consigui rescatar una capa de la Santa, que haba estado desde
haca tiempo en la Iglesia de San Jos, antiguamente perteneciente a
los PP. Carmelitas Descalzos, situada en la madrilea calle de Alcal.
Doa Cecilia entreg esta preciosa reliquia a la comunidad del Cerro.
La capa estaba bastante deteriorada, toda ella muy vieja, sucia y llena
de agujeros causados por la voracidad de las polillas. Santa Maravillas
de Jess, en carta al P. Silverio de Santa Teresa, OCD, fechada el ocho
de marzo de 1940, da algunos detalles sobre la misma:
Nos la trajeron, padre nuestro, en una urna cerrada, que haban perdido la llave, y slo tena un rinconcito del cristal roto. La

29

capa estaba adornada con flores, tambin polvorientas de trapo.

La recibimos en la puerta reglar con capas y velas encendidas, y
la llevamos procesionalmente al coro, donde cantamos la antfona de nuestra Santa Madre (C. 6871).
Igualmente escribi a las carmelitas descalzas de Batuecas (C. 878),
dndoles cuenta del lamentable estado de la capa y envindolas una
foto de la misma. Recordemos que fue en Batuecas donde la M. Mara
Josefa ingres carmelita, el dieciocho de noviembre de 1938.
La M. Maravillas solicit al P. Silverio el permiso correspondiente para
restaurar la capa, y concedido el mismo, fue la M. Mara Josefa quien
se encarg de hacerlo, pues era una verdadera experta con el hilo y la
aguja. Con mucho amor, paciencia, delicadeza y horas y horas de trabajo en su celda la prenda qued como nueva.
En la solemnidad de Santa Teresa quince de octubre es tradicin
que la M. Priora se ponga todos los aos la capa para comulgar, por lo
que M. Mara Josefa pudo hacerlo durante los muchos aos que ella
fue priora del Cerro. Tambin se expone ese mismo da en la Ermita de
Santa Teresa, donde las hermanas pueden ponrsela, sentir muy de
cerca esta prenda cada una de ellas y pedir a la santa lo que deseen.
Qu pensara M. Mara Josefa cada vez que senta sobre sus hombros
esta reliquia, cada vez que pasaba sus manos por donde las haba pasado la Madre? Para m la imagen de la M. Mara Josefa vistiendo la
capa de Santa Teresa, es una clara manifestacin, todo un smbolo del
testimonio de la fidelidad total y absoluta de la que siempre hizo gala
M. Mara Josefa al legado de la Santa y de su lucha permanente por
conservarlo y transmitirlo intacto para las nuevas generaciones de
carmelitas descalzas en particular y de la Iglesia en general.
Este episodio de la capa me recuerda aquel del profeta Elas, padre espiritual del Carmelo, quien a punto de abandonar este mundo le
transmiti a su discpulo Eliseo sus enseanzas y sabidura entregndole su manto. Tambin me viene a la memoria la santa, cuando en
Beas, dio a una de sus hijas ms grande y querida, Ana de Jess la

30

capitana de las prioras su capa como seal de estima dicindole,

como lo narra el P. Bertoldo, bigrafo de Ana de Jess:
Hija cambiemos las capas: tome la ma que es nueva y a propsito para vuestra reverencia que es joven, y deme la suya que
por estar vieja y muy gastada, me estar muy bien a m.
En la actualidad la capa se conserva en una vitrina en el interior del
Carmelo del Cerro, venerada por toda la comunidad de carmelitas descalzas, que todos los aos esperan devotamente que llegue el da quince de octubre para acercarse ms profundamente a su santa fundadora.
El conocer y observar alguna de estas costumbres empuj a Mara de
Salazar otra de las grandes herederas del carisma teresiano a escribir en su obra Libro de las Recreaciones:
Me llam el Seor a la religin viendo y tratando a nuestra
Madre y a sus compaeras, las cuales movan a las piedra con
su admirable vida y conversacin, y lo que me hizo ir tras ellas
fue la suavidad y gran discrecin de nuestra buena Madre. Y
creo verdaderamente que si los que tienen oficio de llegar almas
a Dios, usasen de esa traza y maa que aquella Santa usaba,
llegaran muchas ms de las que llegan.
No hay mejor eplogo para este captulo que las palabras de esta admirable hija de la Santa.

Carmelo del Cerro de los ngeles, Getafe (Madrid)

31

32

UN MENSAJE PARA EL MUNDO DE HOY

de esta sucinta aproximacin a la vida y la obra de la

Madre Mara Josefa del Corazn de Jess, hemos tenido la
ocasin de acercarnos a una carmelita descalza que ha dejado
una huella muy profunda e importante no solo entre quienes la trataron directamente o la conocieron ocasionalmente, sino tambin en el
mundo de las personas dedicadas a la vida contemplativa. Desgraciadamente es muy frecuente que haya quien, an declarndose catlico,
no ven ninguna utilidad o sentido a que haya hombres y mujeres
que viven su vida bajo una rigurosa clausura, en un clima de recogimiento, silencio y soledad, comiendo frugalmente, durmiendo poco y
en un ambiente de ascesis permanente. Esta vidas segn ellos montonas, no producen nada material, tangible. La vida de una carmelita
descalza nunca puede ser montona, pues acoge cada da como un don
de Dios, nuevo, nico e irrepetible. La rutina es algo ajeno a las hijas
de Santa Teresa.
ESPUS

Creo que no viene mal recordar lo que el Concilio Vaticano II afirm

sobre los contemplativos:
Los institutos dedicados a la contemplacin, cuyos miembros se
ocupan slo de Dios en la soledad y el silencio, en continua oracin e intensa penitencia, mantienen siempre un puesto eminente
en el Cuerpo Mstico de Cristo. Ellos, produciendo frutos abundantes de santidad, son ejemplo al Pueblo de Dios. Ofrecen a Dios
un eximio sacrificio de alabanza, ilustran al Pueblo de Dios con
frutos ubrrimos de santidad y le edifican con su ejemplo e incluso contribuyen a su desarrollo con una misteriosa fecundidad. De
esta manera son gala de la Iglesia y manantial para de gracias
celestiales (Perfect Caritatis n 7).
El Papa Pablo VI, dirigindose a los Cistercienses en 1968, dijo:
Vuestro testimonio es cierto, no todos lo perciben porque la vida
contemplativa se acerca tanto al misterio de Dios, que el mundo
no lo entiende, no hagis por tanto esfuerzos para ser de alguna
manera comprendidos por los hombres, porque esto tal vez os

33

conducir a prdidas deplorables, sed lo que sois, y Dios cuidar

de que la luz brilla ante los hombre.
Se podran aadir bastantes textos ms de similar contenido pero creo
que con estos dos basta.
Al inicio de estas pginas calificaba yo a la Madre Mara Josefa cmo
espejo de Carmelitas Descalzas, defensora infatigable del carisma teresiano y discpula aventajada de Santa Maravillas de Jess. Veamos
ahora el por qu de estos calificativos.
La Madre Mara Josefa atesoraba todas las virtudes que Santa Teresa
peda para sus hijas, lo que logr a base de mucha perseverancia, esfuerzo y mortificacin. Transmita paz, dulzura y alegra, lo que por
otra parte, es fcil de encontrar habitualmente en cualquier carmelita descalza. Yo he tenido la oportunidad de conocer y hablar con una
docena de ellas y cada vez que acudo al Locutorio de un Carmelo sigo
admirndome y disfruto de su presencia y de lo que son capaces de ensear con una sonrisa o un silencio.
Las hijas espirituales de la Madre Mara Josefa continan hoy el camino de santificacin que ella les ense diariamente durante 66 aos.
Todas ellas saben que es un modelo acabado de carmelita descalza, entregada dcilmente a la Voluntad del Padre. Seguir sus huellas conduce
a puerto seguro.
Primordial en la vida de la vida de la Madre Mara Josefa fue el empeo que puso siempre en defender firmemente el legado de Santa Teresa de Jess, que ella tan bien conoci y vivi pues saba de los peligros que poda haber al intentar adaptarlo o modernizarlo. Siempre tuvo muy presente lo que escribi la Santa en Las Fundaciones
(Cap. 29, 32):
Miren que por muy pequeas cosas va el demonio barrenando
agujeros por donde entren las muy grandes. No les acaezca decir
En esto no va nada, que son extremos. Oh hijas mas, que en
todo va mucho, como no sea ir adelante.

34

Bajo la excusa de ir abandonando cosas supuestamente desfasadas o

antiguas, hay quienes han intentado hacer de Santa Teresa simplemente una excelente escritora o una mujer aventurera, solapando sus
facetas de mstica, fundadora y legisladora, sin las cuales no se entienden ni su vida ni sus obras.
La Madre Mara Josefa, segn una carta del Padre Valentn de San Jos, carmelita descalzo, muerto en olor de santidad en el Desierto de
Las Batuecas el catorce de junio de 1989 afirma que fue ella la que
indic a Santa Maravillas de Jess la idea de formar una asociacin para conservar y vivir las santas leyes de la Madre Fundadora, dando lugar as al nacimiento de la Asociacin de Santa Teresa. La Asociacin naci el catorce de diciembre de 1972, con estas intenciones: el
seguimiento de Cristo segn el Evangelio, observar el espritu de los
fundadores y los fines propios lo mismo que las sanas tradiciones de su
Orden: ofrecer a la santa Iglesia la ayuda que ella le pide por medio de
una vida dada totalmente a Dios en la soledad, en el silencio, en la oracin constante y en la austera penitencia.
Ser la primera creada cannicamente dentro de la Orden del Carmen
en Espaa. La Madre Mara Josefa fue su presidenta desde 1986 a
1998, desplegando un enorme e incansable trabajo, poniendo una fortaleza de nimo constante, slo buscando la Gloria de Dios, en el verdadero espritu de la Descalcez.
Este sentido empeo de mantener intacto el legado de la Santa Madre
pasaba por ver reconocidas las Constituciones que las Carmelitas
Descalzas vivan. Tena muy presente lo que escribi Ana de Jess, calificada por Santa Teresa como la capitana de las prioras y ejemplo
extraordinario de fidelidad a Santa Teresa:
Ella (la Santa) nos alcance ser sus verdaderas hijas. Por ac lo
procuramos en guardar sus Constituciones sin faltar una letra
(Carta 64).
El da ocho de noviembre de 1989 la madre Mara Josefa fue recibida
en el Vaticano por el Papa Juan Pablo II y le solicit que las Carmelitas
Descalzas pudieran seguir viviendo su vocacin, siendo fieles al espritu teresiano. Un ao despus, en la Fiesta de la Inmaculada Concep-

35

cin, fueron confirmadas las Constituciones por las que tanto y tanto
haba rezado y peleado la Madre Mara Josefa y que le acarrearon no
pocos ataques y sufrimientos. Estas Constituciones conocidas como
las de 1990 son seguidas por numerosos Carmelos de todo el mundo
que honestamente y en conciencia consideran que son las que ms se
ajustan al genuino legado de Santa Teresa de Jess, las que recogen el
autntico espritu de la santa abulense, sin por eso considerarse superiores a nadie, pero tampoco inferiores.
Si ellas quieren vivir de esta manera y ser consecuentes con ello qu
problema hay? En un mundo que permite todo lo imaginable y pregona la libertad absoluta, no se entiende que se cuestione a quien desea
vivir, de manera voluntaria y consciente, de una forma determinada.
La tercera faceta que yo considero primordial en la existencia de la
Madre Mara Josefa es su profunda, estrecha y filial relacin con Santa
Maravilla de Jess. Se inici esta en 1938 cuando la Madre Mara Josefa ingres en las Carmelitas Descalzas de Batuecas y continu hasta la
muerte de la Santa Maravillas en diciembre de 1974. La acompa en
sus fundaciones, la prest siempre toda la ayuda que necesit y la secund en su afn por mantener intacto el legado de Santa Teresa.
Ya conocemos la opinin de la Madre Mara Josefa sobre la santa carmelita y sus desvelos y trabajos por verla en los altares. De la Madre
Maravillas se conservan numerosas cartas dirigidas a la Madre Mara
Josefa de las que se desprende la entraable y sincera estima que senta por ella, calificndola de amadsima hija ma, manifestando lo
muchisisisisimo que la echamos de menos y agradecindola toda su
inmensa y continua caridad.
Esta estrecha relacin de la Madre Mara Josefa con Santa Maravillas
de Jess la convirtieron en una de sus ms destacadas y notables discpulas.
En el Boletn de Santa Maravillas Jess, C.D. nmero 137, correspondiente al ao 2004, se puede leer en el artculo titulado: UNA HIJA
INSIGNE DE SANTA MARAVILLAS:

36

Despus de una larga enfermedad, el dos de octubre de 2004 entregaba su alma a Dios en el Carmelo del Cerro de los ngeles, la
Madre M Josefa del Corazn de Jess, hija queridsima de Santa
Maravillas La Madre Mara Josefa fue elegida priora del Carmelo del Cerro en 1958, y la Santa Madre Maravillas encontr
siempre en ella una ayuda pronta, generosa y totalmente incondicional para cuanto emprenda para gloria de Dios. De ella escribi, entre otras cosas, la Santa en 1941: La hermana M Josefano tienen idea lo que ha adelantado en virtud, siempre olvidada de s, siempre sonriente. Nunca la he visto buscarse en nada Qu agradable tiene que ser al Seor un alma as. Y aos
despus, dirigindose a ella: Madre ma, que se parece a m
Cristo en la caridad, que es la mayor de las virtudes.
La Madre M Josefa fue testigo cualificado en el proceso de Canonizacin de la Santa, y entre 1986 y 1998 desempe el cargo de Presidenta
de la Asociacin de Santa Teresa, fundada por aqulla. Durante largos
aos, trabaj con todo su empeo, entregando lo mejor de su vida y
sus energas a favor de la Causa de Canonizacin de la Madre Maravillas y de su amada Orden del Carmelo.
Pienso que no es necesario aportar ms ejemplos sobre la relacin que
uni a estas dos ejemplares carmelitas descalzas.
Qu nos queda hoy de la Madre Mara Josefa? No solo tenemos sus
restos mortales que esperan la Resurreccin de la carne, tenemos tambin el intenso aroma que dej a su paso por nuestro mundo, repartiendo amor, dulzura, simpata y caridad. Estos valores que ella encarn continan vivindose hoy entre las Carmelitas Descalzas, muy especialmente entre las que disfrutaron y aprendieron ms de ella, las del
Cerro de los ngeles.
Resulta muy recomendable para quienes vivimos en esta sociedad, llena de ruidos, prisas y actos convencionales, sumergirnos durante un
tiempo en el ambiente que rodea a un convento de Carmelitas Descalzas. Se por propia experiencia que es una excelente terapia y fuente inagotable de buenas y agradables sensaciones, sobre todo de silencio,
sosiego y tranquilidad. Se palpa una pobreza alegre, una austeridad

37

compartida de manera entusiasta, una alegra que estalla espontneamente en cualquier acto comunitario. He asistido a varias Profesiones
Religiosas de monjas y siempre me conmueve profundamente el momento en que la nueva religiosa abraza al resto de la comunidad, entre
gestos de mutuo, intenso y nada disimulado alborozo.
Esta forma de vivir se convierte en un reproche mudo y escondido para
quienes en el mundo no sabemos vivir sin tener junto a nosotros ms
cosas de las que necesitamos realmente, que acumulamos y acumulamos por el mero hecho de satisfacer de manera inmediata cualquiera
de nuestros deseos, sin acordarnos de que hay millones de personas en
todo el mundo que malviven haciendo una sola comida al da o mueren
por enfermedades que en nuestro pas han dejado hace aos de existir.
El desapego hacia todo lo creado, dando a cada cosa el valor relativo
que siempre tiene, es el fruto del Solo Dios basta teresiano y que las
Carmelitas Descalzas tratan de observar en todos los aspectos de su da
a da, especialmente en lo relativo a la pobreza.
Santa Teresa fue muy rotunda e intransigente con la pobreza en sus
carmelos, y en las Constituciones que ella redact escribe (10 y 21):
En ninguna manera posean las hermanas cosa en particular ni
se les consienta, ni para comer, ni para el vestir, ni tengan arca,
ni arquilla, ni cajn ni alacena, si no fueren las que tienen los oficios de la Comunidad, ni ninguna cosa en articular, sino que sea
todo en comn, Esto importa mucho, porque en pocas cosas puede ir el demonio relajando la perfeccin de la pobreza.
Siempre tengan delante la pobreza que profesan, para dar en
todo olor de ella; y miren que no es esto lo que las ha de sustentar, sino la fe y perfeccin, y fiar de solo Dios.
Llevar esto a la prctica es vivir de forma heroica y radical de raz el
mandato evanglico que aparece narrado en los Hechos de los Apstoles (2,44-45), aspiracin mxima de cualquier comunidad cristiana y
que acabara con los gravsimos problemas de egosmo, insolidaridad,
desigualdad e injusticia que tiene nuestro mundo.

38

Frente a nuestra actual sociedad, basada en el individualismo ms feroz, el consumismo exagerado, el despilfarro inconsciente, la agresin
constante a la naturaleza obra de Dios y el predominio de una visin
econmica de la vida, las Carmelitas Descalzas nos ofrecen un testimonio de alegra, de paz y de sencillez, propio de quienes han elegido
la mejor parte (Lc 10,42).
Esta otra forma de vida, exigente, plena, llena de gozo y que crece fraternalmente da a da puede iluminarnos a los que en medio del mundo buscamos afanosamente una luz que nos gue. Hacindonos pobres
evanglicos en su doble dimensin espiritual y material, teniendo
solo a Dios, podremos proclamar llenos de jbilo como habitualmente
lo haca la Madre Mara Josefa del Corazn de Jess:

Cantar eternamente
la misericordia del Seor (Sal 88).

39

40

BIBLIOGRAFA CONSULTADA

Madre Mara Josefa del Corazn de Jess, carmelita descalza del

Cerro de los ngeles. Breve biografa. Imprime CD, Alcal de
Henares (Madrid) 2007. 195 pginas. Ilustrado.
Hoja informativa de la Sierva de Dios Madre Mara Josefa del Corazn de Jess, carmelita descalza del Cerro de los ngeles. Se
han editado hasta la fecha 12 nmeros.
Archivo Carmelitas Descalzas Cerro de los ngeles, Getafe (Madrid).

41

Para una mayor informacin sobre la

Madre Mara Josefa del Corazn de
Jess, adquirir su biografa, solicitar
estampas, etc, dirigirse a:
CAUSA DE CANONIZACIN
SIERVA DE DIOS
MADRE MARA JOSEFA
CERRO DE LOS ANGELES
Monasterio de Carmelitas Descalzas
Apartado de Correos 1045
28906 Getafe (Madrid)
O bien:
madremariajosefa@gmail.com
proceso@madremariajosefa.es

42

Introduccin ..................................................................................... 0 5
Cronologa de la Madre Mara Josefa ............................................... 0 7
Mis cuatro encuentros con la Madre Mara Josefa .......................... 15
Algunas costumbres del Carmelo:
1. El da a da de una carmelita descalza .......................................
2. La celda ......................................................................................
3. El hbito ....................................................................................
4. La arquitectura de los Carmelos ...............................................
5. El nmero de monjas ................................................................
6. La capa de Santa Teresa ............................................................

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Un mensaje para el mundo de hoy ................................................... 33

Bibliografa consultada ..................................................................... 41

FINIS CORONAT OPUS

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191

Capa de Santa Teresa de Jess,

que se conserva en el Carmelo del Cerro de los ngeles

FRATERNIDAD
CAMALDULENSE DE

MONTECORONA
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