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ORAO E BATALHA

W.Nee

pelo que orar e como orar, antes de fazermos


conhecidos nossos pedidos a Ele. No temos
consumido muito tempo no passado pedindo
aquilo que queramos? Por que no pedir aquilo
que Deus quer? No o que queremos, mas aquilo
que Ele quer. Se este for o caso, nenhuma
proviso ser feita para dar lugar carne aqui.
necessrio um homem espiritual para oferecer
verdadeira orao.
Todas as oraes espirituais tm sua fonte
em Deus. Deus nos torna conhecedores daquilo
que devemos pedir em orao, revelando a ns a
necessidade e fazendo com que aquela
necessidade seja um encargo em nosso esprito
intuitivo. Somente um encargo intuitivo
constitui-se numa chamada para orarmos.
Entretanto, como temos feito pouco caso das
delicadas indicaes na intuio atravs do
descuido. Nossa orao nunca deve exceder o
encargo em nossa intuio. Oraes que no so
iniciadas ou respondidas no esprito tm sua
origem no prprio crente. So, portanto, da
carne. A fim de que sua orao no seja carnal e
sim eficaz no territrio espiritual, o filho de Deus
deve confessar sua fraqueza com respeito a no
saber orar (Rm.8:26), e pedir ao Esprito Santo
que o ensine. Em seguida, deve orar conforme
Sua instruo. Deus nos d expresso para orar,
assim como Ele nos d expresso para pregar. Os
dois se igualam. Reconhecendo nossa total
fraqueza, somos capacitados a depender do
mover do Esprito Santo em nosso esprito, para
expressarmos Sua orao. Quo vazia a obra
feita pela carne; quo infrutfera igualmente, a
orao que oferecida na carne.
No devemos orar apenas com o esprito;
devemos "orar com a mente tambm"(ICo.14:15).
Ao orar, estes dois devem estar juntos. 0 crente
recebe em seu esprito o que ele precisa orar e
entende em sua mente o que recebeu. 0 esprito
aceita o encargo da orao, enquanto que a
mente formula este encargo em palavras de
orao. S desse modo a orao do crente
aperfeioada. Quo freqentemente o crente ora
de acordo com o pensamento em sua mente, sem
possuir qualquer revelao em seu esprito. Ele
se torna a origem da orao. Porm, a
verdadeira orao deve ter origem no trono de
Deus. Inicialmente ela sentida no esprito da
pessoa, depois entendida por sua mente e
finalmente proferida atravs do poder do
Esprito. 0 esprito do homem e a orao so
inseparveis.
A fim de poder orar com o esprito o
cristo deve aprender, primeiro a andar segundo
o esprito. Ningum pode orar com seu esprito se

Toda orao deve ser espiritual. Oraes no


espirituais no so genunas e no podem
produzir nenhum resultado positivo. Que
abundante sucesso espiritual haveria, se cada
orao oferecida pelos crentes na terra fosse
espiritual! Mas o triste fato que as oraes
carnais so por demais numerosas. A vontade
prpria nelas encontrada os priva de frutificao
espiritual. Hoje em dia os cristos parecem
tratar a orao como um meio para alcanar seus
alvos e propsitos. Se possussem entendimento
um pouco mais profundo, reconheceriam que a
orao apenas o homem declarando a Deus
aquilo que a vontade de Deus. A carne, no
importa onde se manifeste, deve ser crucificada;
no h permisso para ela nem mesmo na
orao. A mistura da vontade do homem com a
vontade de Deus no possvel, pois Ele rejeita o
melhor das intenes humanas e as mais teis
das perspectivas do homem. No a vontade de
Deus seguir aquilo que o homem iniciou. Alm de
seguir a direo de Deus, no temos direito
algum de dirig-Lo. No temos capacidade para
oferecer, mas temos para obedecer direo de
Deus. Deus no far obra alguma cuja origem
esteja no homem, a despeito do quanto o homem
possa orar. Ele condena tal orao como sendo
carnal.
Quando os crentes entram na verdadeira
esfera do esprito, imediatamente eles vem
quo vazios so em si mesmos, pois
absolutamente nada neles pode comunicar vida
aos outros ou trazer runa ao inimigo. S ento
contaro instintivamente com Deus. A a orao
se torna imperativa. A verdadeira orao revela
o vazio naquele que pede, mas tambm a
plenitude naquele a Quem se pede. A menos que
a carne tenha sido reduzida a um "vcuo" pela
cruz, qual a utilidade da orao e o que pode
ela significar?
A orao espiritual no procede da carne,
nem do pensamento, desejo ou deciso do
crente; pelo contrrio, ela resulta puramente
daquilo que oferecido segundo a vontade de
Deus. Ela feita no esprito, isto , a orao
espiritual feita depois que algum discerne a
vontade de Deus em sua intuio. A Bblia
insistente numa ordem: "orar todo o tempo no
esprito" (Ef.6:18). Se no estivermos orando
desse modo, devemos estar orando na carne. No
devemos abrir nossas bocas apressadamente ao
nos aproximarmos de Deus. Pelo contrrio,
devemos primeiro pedir a Deus para nos mostrar

da orao. Se a crente falha na orao, ele, na


verdade, falha em tudo.

durante o dia ele anda segundo a carne. A


condio da vida de orao de algum no pode
ser grandemente diferente da condio do seu
caminhar dirio. A condio espiritual de muitos
freqentemente os desqualifica para orar no
esprito. A qualidade da orao do homem
determinada pela condio do seu viver. Como
uma pessoa carnal poderia fazer orao
espiritual? No quer dizer tambm que uma
pessoa espiritual faa oraes espirituais, pois se
no for vigilante cair na carne do mesmo modo.
Agora, se o homem espiritual orar freqentemente com seu esprito, sua prpria ao de orar
manter seu esprito e mente continuamente
afinados com Deus. A orao exercita o esprito,
que por sua vez fortalecido por meio de tal
exerccio. A negligncia na orao seca o homem
interior. Nada pode substitu-ia, nem mesmo a
obra crist. Muitos esto to preocupados com a
obra, que concedem pouco tempo orao. Por
isso no podem expelir demnios. A orao nos
capacita interiormente a vencer o inimigo, e
depois, exteriormente, a lidar com ele. Todos os
que tm batalhado contra o inimigo sobre seus
joelhos, o vero derrotado depois que se
levantarem.
0 homem espiritual fica mais forte por
meio de tais exerccios, porque se o crente ora
freqentemente com seu esprito, sua eficcia
espiritual aumentar grandemente. Ele desenvolver sensibilidade aguda nas questes espirituais
e ser livrado de toda a estupidez espiritual.
A necessidade atual do cristo espiritual
aprender, pela revelao de Deus em seu
esprito, como detectar o ataque do inimigo e
subseqentemente desvend-lo por meio da
orao. Ele deve entender rapidamente qualquer
movimento em seu esprito para poder alcanar
imediatamente, por meio da orao, o que Deus
deseja que ele realize. Orao trabalho. As
experincias de muitos filhos de Deus
demonstram que ela realiza muito mais do que
qualquer outro tipo de trabalho. A orao
conflito tambm, pois uma das armas com as
quais lutamos contra o inimigo (Ef.6:18). Por
isso, s a orao no esprito genuinamente
eficaz.
A orao no esprito bastante produtiva
no atacar ou resistir as ciladas do inimigo. Ela
pode tanto destruir como edificar. Tudo o que
provm do pecado e de Satans ela destri, mas
tudo quanto pertence a Deus ela edifica. A
orao , portanto, um dos mais significativos
instrumentos na obra e batalha espiritual. Sim, a
obra e a batalha espiritual dependem da questo

BATALHA ESPIRITUAL
Falando de modo geral, um cristo que
ainda no experimentou o batismo no Esprito
Santo bastante vago com respeito realidade
da esfera espiritual. Ele como o servo de
Eliseu, cujos olhos estavam fechados para aquela
esfera. Pode receber instrues da Bblia,
todavia seu entendimento se limita mente
porque ainda carece de revelao em seu
esprito. Mas depois de experimentar o batismo,
sua intuio se torna sensivelmente aguda e ele
descobre em seu esprito um mundo espiritual se
descortinando diante dele. Pela experincia do
batismo no Esprito Santo, ele toca no somente
o poder sobrenatural de Deus, mas tambm, a
prpria Pessoa de Deus.
Agora, exatamente ali que a batalha
espiritual comea. Este o perodo quando o
poder das trevas se disfara como anjo de luz e
at tenta imitar a Pessoa e a obra do Esprito
Santo. tambm o momento quando a intuio
toma conscincia de um territrio espiritual e da
realidade de Satans e seus espritos malignos. 0
Senhor ensinou as Escrituras aos Apstolos depois
do Calvrio; mas se conscientizaram da
existncia real de uma esfera espiritual depois
do Pentecostes. 0 batismo no Esprito assinala o
ponto da batalha espiritual.
Uma vez que o crente entra em contato
com a Pessoa de Deus por meio do batismo no
Esprito Santo, ele tem ento, seu esprito
liberado. Agora ele sente a realidade das coisas e
seres no territrio espiritual. Com tal conhecimento (e lembremos que o conhecimento de um
homem espiritual no vem a ele todo de uma
vez; parte dele pode, e freqentemente vem,
atravs de muitas provas), ele se encontra com
Satans.- Somente os que so espirituais que
percebem a realidade do inimigo espiritual e
assim se empenham na batalha (Ef.6:12). Tal
batalha no realizada com as armas da carne
(2Co 10:4). Por ser um conflito espiritual, as
armas tambm devem ser espirituais. uma luta
entre o esprito do homem e o do inimigo; um
combate de esprito contra esprito.
Antes de alcanar tal perodo em seu
andar espiritual, o filho de Deus no entende,
nem pode se empenhar na batalha dos espritos.
S depois do seu homem interior ser fortalecido
pelo Esprito Santo, que ele sabe como lutar
com o adversrio em seu esprito. Na medida em
que avana espiritualmente, ele comea a

descobrir a realidade de Satans e seu reino e


ento lhe dado o entendimento sobre como
resistir e atacar o inimigo com seu esprito.
As razes para tal conflito so muitas,
sendo que a maior ttica do inimigo a do
ataque e bloqueio. Satans freqentemente
perturba as emoes dos corpos fsicos dos
crentes espirituais, bloqueia as obras dos que so
espirituais ou perturba suas circunstncias. A
necessidade de se lutar por Deus forma outra
razo para este conflito. Assim como Satans
conspira no ar e opera na terra contra Deus,
assim Seu povo batalha com seu poder espiritual,
destruindo as conspiraes e planos do inimigo
atravs de suas oraes. Embora os santos no
saibam algumas vezes com certeza qual o
esquema de Satans nem o que ele est fazendo
no momento, eles, no obstante, continuam
apertando
a
luta
sem
afrouxar,
pois
compreendem quem o seu antagonista.
Alm das duas explicaes acima, o
combate espiritual tem ainda outra causa para
sua existncia: a necessidade de ser livrado do
engano de Satans e a de livrar as almas
enganadas. A despeito do fato de terem a
intuio do seu esprito aguada e sensvel depois
de serem batizados no Esprito Santo, os crentes
podem, entretanto, cair no engano. Para evitar
que sejam atirados nos ardis do adversrio, eles
precisam no apenas de sensibilidade espiritual,
mas tambm de conhecimento espiritual. Se
ignorarem o modo como o Esprito Santo conduz,
podero assumir uma posio passiva e se
tornarem cativos do inimigo. 0 erro mais fcil dos
cristos cometerem neste momento seguirem
algum sentimento ou experincia irracional, do
que a conduo em seu homem interior. Uma vez
batizados no Esprito Santo, eles entram na
esfera sobrenatural. A menos que os crentes
reconheam sua prpria fraqueza, isto , quo
incompetentes so em si mesmos para enfrentar
o sobrenatural, eles sero enganados.
0 esprito do cristo pode ser influenciado
por uma das duas foras: a do Esprito Santo ou a
do esprito maligno. Comete um erro fatal aquele
que pensa que seu esprito s pode ser
controlado pelo Esprito Santo, mas no pelo
esprito maligno. Saiba-se para sempre que
parte do Esprito que de Deus, existe tambm
"o esprito do mundo" (lCo.1:12), que na verdade
o inimigo espiritual de Efsios 6:12. Se o
cristo no fechar seu esprito para resistir, o
maligno poder usurpar seu esprito por meio do
engano e falsificao.
Quando o filho de Deus se torna espiritual,
ele fica sujeito Influncia do mundo

sobrenatural. Neste ponto vital que ele


conhea a diferena entre "espiritual" e
"sobrenatural"; a confuso dos dois a causa de
muitos enganos. Experincias espirituais so
aquelas que tm origem no esprito do crente,
enquanto que as sobrenaturais podem no
obrigatoriamente provir de l. Elas podem vir dos
sentimentos fsicos ou da esfera da alma*. 0
crente no deve nunca interpretar uma
experincia sobrenatural como sendo sempre
uma experincia espiritual. Ele deve examinar
suas experincias e determinar se elas entram
atravs dos rgos sensuais externos ou pelo
esprito interior. Tudo o que emana do exterior,
a despeito de quo sobrenatural seja, nunca
espiritual.
Os santos do Senhor no devem receber
tudo que sobrenatural sem questionar, porque
Satans pode realizar aes sobrenaturais. No
importa a situao do sentimento durante o
momento da experincia, nem de como o
fenmeno aparece ou declara ser; os crentes
devem investigar sua fonte. A ordem de 1 Joo
4:1 deve ser estritamente observada: "Amados,
no creiais a todo esprito, mas provai se os
espritos vm de Deus; porque muitos falsos
profetas tm sado pelo mundo." As imitaes do
inimigo excedem em muito expectativa do
crente. Se o povo do Senhor se humilhar
admitindo que o engano possvel, eles sero
menos enganados. Por causa das imitaes do
inimigo, a batalha espiritual se torna inevitvel.
A menos que os soldados de Cristo saiam ao
campo para enfrentar o inimigo com seus
espritos, ele vir a eles para sufocar sua fora
espiritual. No conflito o esprito do crente
batalha contra o esprito maligno inimigo. Agora,
se o cristo j estiver sendo enganado, ento sua
luta para conquistar de novo sua liberdade;
ento ele luta para resgatar outros e impedir que
o inimigo ataque. Ele toma a atitude positiva de
subjugar o inimigo pela oposio a cada uma e a
todas as obras e planos de Satans.
Tais batalhas so pelejadas na fora do
esprito. Exige-se poder ali para fazer guerra. 0
cristo deve entender como lutar contra o
agressor com seu esprito. De outro modo no
pode descobrir como o inimigo atacar ou
discernir como Deus o conduzir na luta. Mas, se
anda pelo esprito, ele aprende como orar
incessantemente ali contra os poderes mpios. E
com cada conflito seu homem interior se torna
muito mais forte. Ele chega a reconhecer que,
pela aplicao da lei do esprito, ele pode vencer
no somente o pecado, mas a Satans tambm.

Daquela parte das Escrituras na qual o


Apstolo toca no conflito espiritual, podemos
fogo avaliar quo importante a fora em tal
conflito. Antes de mencionar o problema da
batalha espiritual (Ef.6:11-18), Paulo primeiro
exorta seus leitores a se fortalecerem no Senhor
e na fora do seu poder" (v.1 0). Onde deveria
estar esta fora da qual ele fala? Ele diz no
captulo 3: fortalecidos com poder pelo seu
Esprito no homem interior" (v. 16). 0 homem
interior o centro; o esprito do homem. E
exatamente ali onde os poderes das trevas
atacam o homem. Ora, se o homem interior
fraco, tudo mais se torna fraco. Um esprito
frgil produz temor no corao, e este,
automaticamente, enfraquece a posio do
crente no dia mal. 0 que ele precisa
preeminentemente de um esprito firme. A
menos que ele entenda a natureza do conflito, o
crente no capaz de resistir em seu esprito
contra os principados e potestades.
Muitos cristos acham seus espritos leves
e livres quando tudo doce e iluminado; mas
surgindo a guerra seus espritos ficam
perturbados, temerosos e preocupados, at que
finalmente so submergidos. Eles no sabem
porque so vencidos. 0 alvo de Satans a
vitria, e, para tal fim, ele tenta remover os
crentes da sua posio de ascenso, levando seus
espritos ao declnio a fim de que ele possa
ascender. A posio um fator principal na
batalha. Quando o esprito do santo desmorona,
ele perde sua posio celestial. Os cristos
devem, conseqentemente, manter um esprito
forte e no ceder nenhum terreno ao inimigo.
Depois de saber como seu homem interior
fortalecido com poder pelo Esprito Santo de
Deus, o filho espiritual de Deus aprende a
necessidade absoluta de vencer o inimigo. Seu
homem interior fica mais vigoroso, medida em
que ataca o inimigo com orao e luta. Do
mesmo modo que os msculos de um lutador
desenvolvem no combate fsico, assim acontece
com a fora do esprito do crente quando
combate o adversrio. 0 inimigo desfere um
ataque a fim de deprimir o homem interior do
crente e assim afligir sua alma. Se o filho de
Deus chega a reconhecer os ardis do seu
agressor, ele no cede em nenhum ponto; pelo
contrrio, ele resiste e sua alma emotiva ser
assim protegida. A resistncia no homem interior
fora o inimigo a tomar a defensiva
A resistncia um dos elementos
indispensveis no combate espiritual. A melhor
defesa um ataque contnuo. Resista com a
vontade e tambm com a fora no esprito.

Oferecer oposio significa lutar para se manter


livre do poder da opresso. 0 inimigo ser
derrotado se algum decidir lutar pelo esprito.
Mas se for permitido a ele atacar e no receber
resistncia em troca, ento o esprito
certamente ficar deprimido, definhar bastante
e muitos dias sero necessrios para que ele
possa reconquistar sua ascendncia. 0 esprito
que no faz oposio ao inimigo
freqentemente um esprito deprimido.
Como resistiremos? Com a Palavra de Deus
que a Espada do Esprito Santo. Quando o
crente recebe a Palavra de Deus, ela se torna
"esprito e vida" para ele. Por isso pode us-la
como sua arma de resistncia. Um crente
celestial sabe como usar a Palavra de Deus com
vantagem para abater a mentira do inimigo.
Agora mesmo uma batalha est se travando no
mundo espiritual. Embora no vista pelos olhos
da carne, ela sentida e provada por aqueles
que esto buscando o progresso celestial. Muitos
que so enganados e amarrados pelo inimigo
precisam ser libertados. No h necessidade
somente de libertao do pecado e da justia
prpria; muitos que esto amarrados pela
experincia sobrenatural tambm precisam de
libertao. Devido curiosidade e a perspectiva
de sensaes agradveis, os cristos alegremente
do as boas vindas a estes fenmenos sobrenaturais, no reconhecendo que eles apenas
incham seu orgulho sem produzir qualquer
resultado duradouro em termos de uma vida
justa e santa ou de uma obra espiritual. Quando
os espritos malignos obtm sucesso em seus
enganos, eles ganham uma base no crente. Dessa
base o inimigo gradativamente aumenta suas
fronteiras at finalmente tornar o crente como
algum que anda na carne.
Obviamente aquele que est amarrado
no pode libertar os outros. S quando o crente
total e experimentalmente liberto dos poderes
das trevas que ele pode vencer o inimigo e
resgatar outros. A incidncia do perigo de engano
aumenta em proporo ao nmero daqueles que
experimentam o batismo no Esprito Santo. A
necessidade hoje de uma companhia de santos
vencedores que sabem como guerrear, para a
libertao daqueles que esto sob o engano do
inimigo. A igreja de Deus ser vencida se houver
falta de membros que saibam como andar pelo
esprito e como lutar com ele contra o inimigo!
Que Deus possa levantar tais crentes!

ALGO DO QUE SE GUARDAR NA BATALHA


ESPIRITUAL

extrema prudncia aqui a fim de no cair em


lamentvel erro. Porque enquanto estamos
esperando em nosso esprito que o Esprito Santo
nos mova e guie, um perigo imediatamente se
levanta: nosso esprito e todo o nosso ser pode
cair num estado de passividade. Nada pode
prover mais terreno para Satans operar do que
este estado de inrcia. Por um lado no devemos
fazer nada por nossa prpria fora, a no ser
obedecer ao Esprito Santo; mas, por outro lado,
precisamos ser vigilantes para no deixar que
nosso esprito ou qualquer parte do nosso ser se
torne mecnico e caia na inrcia. Nosso homem
Interior deve vitalmente governar todo o nosso
ser e cooperar ativamente com o Esprito de
Deus.
Quando nosso esprito cai na passividade,
o Esprito Santo no tem como us-lo. Isto
porque sua operao numa vida humana
absolutamente diametral de Satans. 0 Esprito
Santo requer que homem coopere ativamente
com Ele. Ele deseja que o homem opere
ativamente com ele, porque nunca quebra a
personalidade do crente. Satans, pelo contrrio,
exige uma parada total do homem a fim de que
ele possa tomar a direo e fazer tudo no lugar
do homem. Ele quer que o homem aceite sua
obra passivamente. Satans quer transformar o
homem num autmato. Oh, como devemos nos
guardar contra tudo aquilo que extremo e nos
guardar de todo mal entendido na doutrina
espiritual. No precisamos temer sermos radicais
em obedecer ao Senhor; isto certo. Nem
precisamos nos guardar de sermos extremos na
negao das obras da carne. Devemos ser mais
vigilantes para no sermos conduzidos para
nenhum extremo por meio de interpretao
incorreta.
Dissemos antes, enfaticamente, que
devemos buscar a obra de Deus, pois vs so as
coisas que pertencem ao homem e brotam dele.
Dissemos que no existe qualquer valor seno
naquilo que feito pelo Esprito Santo atravs do
nosso homem interior e que, portanto, devemos
aguardar com nosso esprito pela revelao de
Deus. Sim, isto que afirmamos bem verdadeiro.
Bendito aquele que deseja seguir esta verdade.
No obstante, aqui jaz um dos mais graves
perigos de todos: o de cair para um extremo por
meio do entendimento errado. Incontveis
crentes confundem esta verdade que anunciamos
como uma chamada para a inrcia. Eles
concebem a idia de que suas mentes devem ser
esvaziadas para o Esprito Santo pensar por eles;
que sua emoo deve ser reprimida a fim que Ele
coloque Sua afeio neles; e que sua vontade no

Cada estgio do caminhar do crente


possui seu perigo particular. A nova vida dentro
de ns faz guerra constante contra tudo o que se
ope ao seu crescimento. Durante o estgio
fsico, guerra contra os pecados; no estgio da
alma uma batalha contra a vida natural; no
nvel espiritual um ataque contra o inimigo
sobrenatural. Somente quando o cristo se torna
espiritual que o esprito maligno naquela esfera
desfecha seus ataques contra seu esprito.
Conseqentemente, isto chamado de batalha
espiritual. uma disputa entre espritos e com o
esprito. Tal fenmeno raramente acontece, se
que acontece, com crentes no espirituais. No
pense nem por um momento, entretanto, que
quando algum chega realmente ao plat
espiritual ele esteja fora do alcance do conflito.
A vida crist um combate sem fim no campo de
batalha. No h possibilidade do cristo
descansar suas armas at que comparea diante
do Senhor. Enquanto carnal, ele enfrenta
conflitos com a carne e seu perigo; quando
espiritual defronta-se com a batalha e seus
perigos peculiares. Inicialmente h o conflito
contra Amaleque no deserto, e, depois de entrar
em Cana, vem a luta contra as sete tribos de
Cana. 0 ataque de Satans e suas hostes
malignas contra o esprito do crente s
levantado depois que ele se torna espiritual.
Visto que o inimigo d ateno particular
ao esprito, quo necessrio que os crentes
espirituais mantenham seu prprio esprito em
seu estado normal e em freqente exerccio.
Devem controlar com a mxima precauo todas
as sensaes do corpo e distinguir cuidadosamente todos os fenmenos naturais e sobrenaturais. Suas mentes devem ser mantidas
perfeitamente calmas sem qualquer perturbao;
os sentidos fsicos devem ser mantidos tambm
em equilbrio tranqilo sem agitao. Os cristos
espirituais devem exercitar sua vontade para
recusar e se opor a qualquer falsidade e buscar
seguir o homem interior com todo o seu corao.
Se em qualquer tempo eles seguirem a alma ao
invs do homem interior, j perderam terreno
precioso na batalha espiritual. Alm do mais,
devem ser muito cuidadosos para guardarem seus
espritos de serem passivos nesta batalha.
Mencionamos antes que toda a nossa
direo deve vir do homem interior; devemos
esperar com nosso esprito pela direo do
Esprito Santo. Tudo isso fundamentalmente
verdadeiro; entretanto, precisamos exercitar

deve tomar nenhuma deciso para que Ele possa


decidir por eles erradamente. Entendem que
devem aceitar sem perguntar qualquer coisa que
venha a eles e que o esprito deles no deve
cooperar ativamente com o Esprito Santo, mas
deve aguardar passivamente pelo Seu mover. E
ento, havendo qualquer movimento, automticamente entendido como sendo dEle.
Isto constitui um engano muito srio.
verdade que Deus quer destruir toda obra da
nossa carne, mas Ele no deseja nunca destruir
nossa personalidade. Ele no tem nenhum prazer
em nos transformar em autmatos; pelo
contrrio, ele tem prazer em ter a nossa
cooperao. Deus no deseja que sejamos
pessoas vazias de pensamentos, sentimentos e
decises; Ele deseja que pensemos o que Ele
pensa, sintamos o que Ele sente e desejemos o
que Ele deseja. 0 Esprito Santo nunca nos
substitui no pensar, no sentir e desejar; ns
mesmos pensamos, sentimos e queremos, porm
tudo segundo a vontade de Deus. Se nossa
mente, emoo e vontade forem lanadas num
estado de inatividade, no qual no mais somos
ativo mas indolentes aguardando por uma fora
externa para nos ativar, ento nosso esprito no
pode escapar de ser tambm igualmente passivo.
E assim, Satans se beneficia grandemente
quando no podemos exercitar nosso esprito,
mas esperamos antes ser estimulados por alguma
fora exterior.
Uma diferena fundamental existe entre a
obra do Esprito Santo e a do esprito maligno. 0
Esprito Santo move as pessoas a trabalharem
elas mesmas, nunca pondo de lado a
personalidade do homem; o esprito maligno
exige que os homens estejam totalmente inativos
a fim de que ele possa operar no lugar deles,
reduzindo o esprito do homem a um rob. Por
isso, um esprito passivo no s oferece
condies ao maligno de funcionar, mas tambm
amarra a mo do Esprito Santo, porque Ele no
vai operar sem a cooperao do crente. Sob estas
circunstncias o poder maligno inevitavelmente
tentar explorar a situao. Antes do cristo se
tornar espiritual, ele no se depara com este
perigo de contactar o poder satnico; mas
tornando-se espiritual, o maligno atacar seu
homem interior. 0 cristo carnal nunca
experimenta esta passividade do esprito;
somente o espiritual corre o perigo de
desenvolver um esprito errado.
Devido ao conceito errado da destruio
da carne, o filho de Deus pode permitir que seu
homem interior afunde num estado de inrcia.
Isto concede ao maligno uma oportunidade de

imitar o Esprito Santo. Se os crentes esquecerem


que tanto o inimigo quanto o Esprito Santo
podem influenciar seus espritos, involuntriamente eles podero aceitar qualquer mover no
seu esprito como sendo do Esprito Santo e assim
ceder terreno a Satans que busca destruir o
bem-estar moral, mental e fsico do santo,
levando-o a sofrer dores indescritveis.
Isto exatamente o que aconteceu com
muitos que experimentaram o "batismo no
Esprito Santo. Eles no entendem que uma tal
experincia necessariamente os introduz a um
relacionamento mais ntimo com o mundo
espiritual e os expe influncia tanto do
Esprito Santo quanto do esprito maligno.
Enquanto esto experimentando um batismo no
esprito, eles consideram todas as experincias
sobrenaturais como sendo o batismo no Esprito
Santo. Verdadeiramente foram batizados no
esprito, mas a pergunta penetrante aqui : em
qual esprito foram batizados? No Esprito Santo
ou no maligno? Ambos podem ser considerados
como "batismo no esprito". No reconhecendo
que o Esprito Santo requer a cooperao dos
seus espritos e que Ele nunca quebra a
personalidade deles, muitos santos deixam seu
homem interior descer passividade permitindo
que alguma fora exterior os inflame, confunda
ou derrote. Eles, numa palavra, foram batizados
no esprito maligno.
Alguns cristos foram genuinamente
batizados no Esprito Santo, todavia no sendo
capazes de distinguir entre esprito e alma, so
enganados depois. Por causa da sua experincia
especial afirmam que, estando o Esprito Santo
em pleno controle, no devem dar nenhum passo
ativo e sim permanecerem completamente
passivos. Desse modo seu homem interior
imerso numa inrcia total. Satans comea ento
a aliment-lo com sensaes agradveis e
exageradas, numerosas vises, sonhos e
experincias sobrenaturais tambm. Eles as
recebem todas como sendo do Esprito Santo,
no reconhecendo que seu esprito inerte, atrai
como um m estas experincias falsas. Se
soubessem como distinguir o sensacional e
sobrenatural daquilo que espiritual, estes
crentes teriam examinado estas experincias.
Agora, por causa da falta de discernimento junto
com um esprito passivo, eles se fixam mais e
mais profundamente no engano do inimigo.
Na medida em que o esprito do crente se
torna cada vez mais inativo, sua conscincia
segue o exemplo. Uma vez que sua conscincia
se torna passiva ele espera ser conduzido
diretamente pelo Esprito Santo, seja pela voz ou

pelos versculos da Escritura. Ele conclui que Ele


no mais o conduzir por sua conscincia ou por
decises vindas da sua intuio; pelo contrrio,
ser conduzido pelo caminho mais elevado. 0
Esprito Santo, imagina ele, falar diretamente a
ele ou indiretamente atravs de alguns versos
bblicos. Deixando de empregar sua conscincia e
permitindo que ela fique inativa, o santo
enganado permitindo que Satans se intrometa
em seu caminhar dirio. 0 Esprito Santo,
entretanto, leal ao Seu Prprio princpio de
operao, sempre Se abster de tomar posse da
conscincia do homem e us-la para ele.
Somente Satans que aproveitar a ocasio
para substituir a direo da conscincia e
intuio do crente por vozes sobrenaturais e
outros enganos.
medida em que a conscincia se torna
passiva e o esprito maligno supre sua direo,
alguns cristos comeam a abaixar seu padro
moral, pensando que vivem segundo um princpio
de vida mais elevado e assim, tratam questes
imorais no tanto como sendo mais imorais.
Cessam tambm de progredir na vida e na obra.
Ao invs de exercitar seu poder intuitivo para
detectar o pensamento do Esprito Santo ou usar
sua conscincia para discernir o certo e o errado,
eles simplesmente seguem a voz sobrenatural
que vem do exterior e os reduz a robs. Estes
cristos confundem a voz sobrenatural pela voz
de Deus. Eles desprezam seu raciocnio, sua
conscincia e o conselho de outras pessoas.
Tornam-se as pessoas mais obstinadas do mundo;
recusam-se a ouvir a qualquer um. Imaginam-se
como obedecendo a uma lei de vida mais elevada
do que o restante dos seus companheiros. Como
se encaixam perfeitamente na descrio do
Apstolo: "cujas conscincias esto cauterizadas"
(ITm.4:2). Suas conscincias carecem de
convico!
Resumindo: em nosso conflito espiritual
devemos freqentemente manter nosso homem
interior num estado ativo, totalmente submisso
ao Esprito Santo, mas no numa submisso
passiva; seno seremos enganados pelo inimigo.
Mesmo que o adversrio no nos assalte, ainda
ficaremos numa posio fechada se nosso esprito
no for ativo e operante. Pois o inimigo teria
chance de lacrar todas as sadas impedindo que
nosso esprito opere, sirva e batalhe. Ele sofreria
como se estivesse reprimido. Conseqentemente,
nosso homem interior deve ser ativo e
expandido. Deve resistir a Satans constantemente, seno ser atacado por todos os lados.
Outro princpio muito importante a ser
aprendido na batalha espiritual : devemos

atacar a Satans incessantemente. Isto para


impedir que sejamos atacados. Quando o crente
cruza o territrio espiritual, ele deve manter
diariamente uma atitude de combate em seu
esprito, orando tambm pela derrota de todas
as obras de Satans, realizadas atravs dos
poderes malignos. Caso contrrio, descobrir seu
esprito cado do cu, enfraquecido e dbil,
perdendo gradativamente seus sentidos e se
tornando, no fim, difcil de ser detectado. A
razo que o homem interior do crente caiu
para uma tal condio passiva, que deixou de
lanar-se ao ataque. Assim o terreno entregue
ao inimigo, e dali ele assalta, cerca e tranca seu
esprito. Mas se o cristo diariamente expande
seu esprito e resiste continuamente ao inimigo,
ele mantm seu esprito mobilizado. A cada dia
que passa ele se forma mais e mais forte.
0 cristo deve ser livrado de todo conceito
errado com respeito vida espiritual.
Freqentemente ele supe, antes de entrar na
esfera espiritual, que se apenas pudesse ser to
espiritual quanto seu irmo, quo feliz ele seria!
Ele visualiza a odissia espiritual como um
assunto muito feliz; e, por isso, espera passar
seus dias em alegria perfeita. Pouco sabe ele que
o oposto a verdade. 0 caminho espiritual no
d nenhum prazer pessoa; pelo contrrio,
uma vida de luta diria. Remover o conflito de
uma vida espiritual torn-la no espiritual. A
vida no esprito um caminho de sofrimento,
cheio de viglia e trabalho, sobrecarregada de
fadiga, de prova e pontuada por abatimento e
conflito. E uma vida derramada em sua
totalidade para o reino de Deus e vivida em
completo desprezo pela felicidade pessoal.
Quando o cristo carnal ele vive para si mesmo
e para o seu prprio prazer "espiritual." De pouco
e real valor ele nas mos de Deus. Somente
quando ele morre para o pecado e para sua vida
pessoal que ser usado por Deus.
Uma vida espiritual de utilidade
espiritual porque vivida para desfechar ataque
sobre ataque contra o inimigo espiritual de Deus.
Devemos ser zelosos para Deus, atacando
incansavelmente o inimigo e nunca permitindo
que este nosso esprito, que de muitssima
utilidade, mergulhe na passividade.

Captulo 4
O homem espiritual
Volume dois
Watchman Nee
Edies Parousia

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