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expresso
clssico
comeou
ser
usada,
no
2
Sainte-Beuve publicou o seu conhecido ensaio: Quest-ce um
classique?1 tentando definir, pela primeira vez em termos
modernos, o conceito de classicismo literrio.
Nesse ensaio, o crtico francs expe os critrios
segundo os quais um autor deveria ser considerado clssico:
Um verdadeiro clssico escrevia Sainte-Beuve - como
me agradaria defini-lo, um autor
que enriqueceu o esprito humano, que realmente
aumentou o seu tesouro, que lhe fez fazer um passo adiante,
que descobriu alguma verdade moral inequvoca,
ou que surpreendeu alguma paixo eterna no corao
onde tudo parecia j conhecido e explorado,
que nos comunicou seu pensamento, sua observao ou
sua inveno sob uma forma mais ampla e grande, fina e
sensvel, saudvel e bela em si mesma,
que falou a todo o mundo num estilo que , ao mesmo
tempo, seu estilo pessoal e o estilo de todos,
um estilo que novo sem neologismos, novo e
antigo, facilmente contemporneo de todas as pocas. 2
Sainte-Beuve lembrava que no existia receita para se
fazer um clssico, e que se devia desconfiar dos (assim ditos)
clssicos
precoces.3
Acrescentava:
os
clssicos
Causeries de Lundi. Tome III. 3 ed. Paris, Garnier, 1850. p.38 ss.
Ibid. p.42.
Ibid. p.49.
3
Shakespeare no era considerado clssico na poca de
Alexander Pope (1688-1744).5 Insistia em que cada leitor
escolhesse seus prprios clssicos, pois sempre necessrio
escolher, e a primeira condio do gosto, depois de se ter
compreendido tudo, consiste em no viajar incessantemente,
mas em parar, e tornar-se estvel (...) Faamos nossa opo
dentro dos limites de nossos instintos.6 Conclua o ensaio
dizendo: Chega uma hora na vida em que todas as viagens
foram feitas, todas as experincias terminadas, em que a
maior fruio consiste em estudar e aprofundar as coisas que
j sabemos, em saborear o que sentimos, do mesmo modo
como nos encanta ver e rever as pessoas que amamos (...) 7
II.
Uma
Questo:
Quem
eram,
afinal,
os
Dante,
Ibid. p.47.
Ibid. p.54.
Ibid. p. 54..
Bocaccio,
Ariosto,
Torquato
Tasso,
4
Montaigne,
Malherbe,
La
Fontaine,
Corneille,
Pascal,
outras muitas
5
No que concerne minha iniciao ao grego, ela
evaporou-se. Quanto ao latim, desde que no se trate do latim
de Ccero, leio-o com certa facilidade. Retornemos, porm,
questo do culto postio ou artificial - dos clssicos, ao
qual me referi h pouco.
Um crtico, que se tornou brasileiro por adopo, o
tcheco de nascimento, Otto Maria Carpeaux, refere que Paul
Valry perguntou, um dia, a Gide: O Sr. conhece uma coisa
mais tediosa do que Virglio? Gide lhe replicou: Sim,
Homero.8
Tais anedotas, a respeito de clssicos e de outros
autores no lidos, so divertidas. Num interessante livro: A
Biblioteca e seus Habitantes, obra que, no dizer de Carlos
Drummond de Andrade, encerra um mundo de leituras e
idias, em notvel concentrao, o erudito Amrico de
Oliveira Costa recolheu algumas dessas estranhas prolas:
Paul Caudel falava de Montaigne como de um esprito
medocre e superficial. Nietzsche qualificava George Sand
de incrvel vaca de escrever... Victor Hugo, no includo por
Sainte-Beuve
na
sua
lista,
desprezava
Goethe.
Byron
6
Tolstoi (que hoje seria includo em qualquer lista); Tolstoi no
se vexou de dizer a Tchekhov: Voc sabe que eu detesto a
poesia de Shakespeare! Pois bem, o seu teatro pior ainda...
Tolstoi era um
Julien Benda,
10
Cit. por Andr Blanchet, in: La littrature et le Spirituel. Tome III. Paris,
Cit. por Octavio de Faria, in: Len Bloy. Rio de Janeiro, Grfica Record
Editora, 1968.161.
7
nmero de vezes que li a Bblia, e alguns pensadores, como
Pascal. Quanto aos poetas, no compreendo um leitor de
poesia que no leia muitas vezes seus poetas prediletos!
Afirmo-lhes, pois, com convico: mais do que um leitor, eu
sou um re-leitor.
Mencionemos,
agora,
um
episdio,
que
tem
por
Cit. Por Murilo Mello Filho, in: Revista Brasileira., Rio de Janeiro, Fase VII,
p. 43.
In: Entrevista revista Leia. So Paulo, ano XII, n. 134, dezembro de 1989.
8
aquilo que nos parece, num determinado momento da vida,
pouco interessante, no to valioso, pode, com o tempo, ser
retificado por novas leituras. Vejamos o caso de Guimares
Rosa: aos 31 anos de idade, quando era Cnsul do Brasil em
Hamburgo, na Alemanha, ao terminar de ler Memrias
Pstumas de Brs Cubas, uma das obras-primas do clssico
nacional, escreveu num caderno pessoal,
provavelmente
15
de 2006. Cit. Por Fbio Lucas, in: Revista Brasileira. Fase VII, julho-agosto-setembro
2006, Ano XII, n. 48. p. 80.
9
Outra advertncia: existem clssicos, de tal modo
identificados com sua lngua e cultura, que s se lhes
pode abarcar a genialidade, quando entramos nessa lngua e
nessa cultura. Ouso dar um exemplo: um leitor, que no for
brasileiro,
talvez
espanhola,
portugus,
mais
prxima
ou
ao
menos
do
portugus,
de
lngua
dificilmente
poderia
degustar
verso
to
singelo,
suas
16
10
Clssico no um livro que necessariamente possui
tais ou quais mritos; um livro que as geraes humanas,
urgidas por diversas razes lem com prvio fervor e com
misteriosa lealdade.17
Gosto, tambm, de citar a definio de Italo Calvino,
que completa a de Borges:
Clssicos so os livros que chegam at ns trazendo em
si os vestgios das leituras anteriores, e mostrando na sua
esteira os vestgios que eles mesmos vo deixando na
cultura.18
Encanta-me, ainda, esta outra regra de Calvino:
Clssico aquele autor em relao ao qual no
consegues ser indiferente, que te ajuda a te autodefinires em
relao a ele, ainda que seja em disputa com ele. 19
III. Mas... Existiro Clssicos no Sculo XXI?
Minha resposta positiva.
Enquanto existirem leitores, leitores de um certo
tipo, pertencentes a uma certa estirpe, existiro clssicos.
No acredito em crticos, que pretendem trat-los como
fsseis vivos!
18
Por que ler os Clssicos. So Paulo, Companhia das Letras, 1993. p.11.
19
Ibid. p.13.
11
dos clssicos. melhor confessar, com perplexidade, que no
conseguimos
l-los,
umas
vezes
por
incompatibilidade
outros
que
lemos
continuamente,
sem
jamais
mas,
antes,
um
cidado
de
nosso
tempo,
vem,
uma
idia
parcial
da
genialidade
de
12
mas os seus dramas chegam a me interessar, ou antes, me
comovem profundamente; e suas comdias me encantam!
Bendigo o idioma espanhol!
Francisco
Quevedo,
Lus de Gngora,
Antnio
13
muitos casos, num brevssimo lapso de tempo, a um
espectador, simples consumidor de obras literrias, j
que no faz esforo algum para traduzir, para algo visvel na
sua mente, o elemento abstrato do texto. Esse tipo de leitor
interioriza, inconscientemente, o modo de recepo da
televiso. Da o seu tdio. O crebro desse leitor digamos
miditico, como uma esponja saturada de informaes
variadas e contraditrias, repleta de fragmentos das mais
diversas reas do conhecimento. Estas o impedem de se
entregar integralmente leitura. Tal tipo de leitor interessase apenas pelo que curioso ou extico.
20
fenmenos:
sonegao
emocional
sonegao
emocional
um fenmeno
autobiogrficas
registram
experincias
14
ns. Elaboramos linguisticamente to somente uma poro
mnima de tais experincias e relaes nisso que se apoia
nossa identidade. As memrias disponveis e indisponveis
sem falar nas memrias inacessveis, ou seja, as memrias
que emergem atravs de traumas ou mediante tcnicas
psicanalticas tais memrias disponveis e indisponveis
(estas ltimas podem ser chamadas de esquecimentos
induzidos) constituem o que mostramos exteriormente: o
nosso eu. O nosso eu, porm, para poder comunicar-se
com as outras pessoas, com os outros eus, necessita
elaborar
linguisticamente
seu
universo
interior.
Numa
Universidade de Columbia. In: Selees do Readers Digest. Tomo XLIV, julho de 1963,
n. 258, p. 76.
15
populao americana mal chega a um dcimo do
vocabulrio de Shakespeare! No entanto, o que o autor de
Hamlet dizia devia ser inteligvel ao cidado comum de sua
poca, dado que eram palavras usadas em peas que tinham
sucesso comercial. Conclui Russell: o ponto de vista
moderno que tem suficiente domnio da lngua o homem
que se faz entender; o antigo era de que tanto ao falar como
ao escrever, ele devia estar em condies de proporcionar
prazer esttico.22
Com tal indigncia lxica, a sonegao emocional
aumenta assombrosamente. As pessoas, para expressarem
suas emoes, parecem ter um nico vocbulo, ou antes,
algumas palavras-nibus. Uma delas, pelo menos em
portugus: Fantstico! Outra: Tri-legal! Como podero
tais pessoas ler textos diversificados, mais profundos, mais
sutis? Somente indivduos com um vocabulrio mais rico
podero assimilar (e expressar) verdadeiras emoes, no
emoes
construdas,
recozidas,
ou
bricoladas
(de
22
16
Que
diremos
sobre
debilitao
da
memria
coletiva?
As naes e instituies no so regidas por leis que
lhes impem certa capacidade memorativa, como a do
crebro humano. Noutras palavras, no existe nelas nada que
corresponda ao fundamento biolgico do ser humano. Apesar
disso, a memria coletiva no uma mistificao. As naes,
instituies, igrejas, etc. no possuem uma memria,
porm,
como
observa
Aleida
Assmann,
produzem,
uma
sensibilidade.
Por
exemplo,
ns,
2003, n.86, p. 2.
17
nossa memria social. A capacidade de fazer isso pode
demonstrar, inclusive, nossa solidariedade humana. Julgo,
porm, que a globalizao, pura e simples de memrias
coletivas no possvel. O que me parece possvel
transformar a globalizao, que, sem dvida, algo tambm
de
ordem
cultural,
predominantemente
pragmtico,
sua prpria
18
materna (ou tornada quase-materna, como foi o caso do
romeno-francs Cioran) existiro clssicos. As lnguas de
cada povo preservaro esses povos de serem devorados pela
globalizao, pelo terrorismo cultural, e por outros delrios
da Humanidade. at possvel que a globalizao econmica
e financeira seja acompanhada de um fenmeno positivo: a
globalizao do capital simblico da humanidade, benfico
para todos os povos e naes do mundo.
Em abril de 1955, por ocasio de uma cerimnia
fnebre em homenagem a Albert Einstein, na Universidade
de Princeton, o Rabino Irving Dewey evocou uma de suas
ltimas conversas com o cientista. O Rabino contou ter
apresentado a Einstein a seguinte questo:
- Que diferena haveria se a terra se desfizesse,
repentinamente, como uma nuvem?
Eisntein replicou-lhe:
- Nunca mais se ouviria a msica de Mozart. 24
Atrevo-me a dizer que, enquanto um poeta for capaz de
compor sonetos como os de Petrarca, ou os de Dante, e um
leitor se sentir emocionado e encantado com versos como os
seguintes
Tanto gentile e tanto onesta pare
La donna mia quandella altrui saluta
Chogne lngua devem tremando muta,
E li occhi no lardiscon di guardare
24
Cit. por Amrico de Oliveira Costa. In: A Biblioteca e seus Habitantes. p.99.
19
etc.25
enquanto repito - existirem pessoas que sejam
capazes de se comover com versos to puros e sugestivos,
existiro clssicos no sculo XXI, pelo menos nessas lnguas
bem-aventuradas!
25