Universidad Evanglica de El Salvador

Materia: Hermenutica Bblica

Facultad: Ciencias Sociales
Catedrtico: Lic. Miguel Rivas
Carrera: Licenciatura en Teologa
Alumno:
Fecha:
Referencia Bibliogrfica:
Runing Ralf. (2012). Aprendiendo de Carlos Mesters: Hacia una Teora de Lectura Bblica.
Navarra, Espaa: Editorial Verbo Divino.
Palabras Clave:
Emancipacin: es el paso de un estado de dependencia a otro de autonoma en el cual todos
los lazos de sujecin ceden o se rompen, liberando al individuo.
Subjetividad: se refiere a lo que pertenece al sujeto estableciendo una cierta manera de sentir
y pensar que es propia del mismo.
Androcentrismo: practica consciente o no de otorgar a los varones una posicin central en
la propia visin de mundo, de la cultura y de la historia.
Dilucidar: aclarar y explicar un acento, ponerlo en claro.
Ontologa: parte de la metafsica que estudia el ser en general y sus propiedades.
Ideas Clave:
La mediacin cientfica ha influido de tal forma que el texto griego del N.T. que lo que hoy
podemos leer ya no podemos considerarlo proveniente del texto original, sino mas bien,
como un texto previamente establecido en base a criterios cientficos.
La mediacin cientfica se vuelve importante a la hora de leer e interpretarlos textos bblicos,
pues se debe tomar en cuenta que entre lo que escribieron los antiguos y el momento en que
lee el lector actual hay una brecha de ms de veinte siglos de separacin y la mediacin
cientfica con sus mtodos ayuda a tener una mayor acercamiento para entender ese cultura
o mundo extrao del que nos hablan los textos bblicos.
En la actualidad la mediacin cientfica se puede considerar como protectora o garante de la
verdad frente a la secularizacin y la manipulacin dogmatica, que hace dudar muchas veces
de la veracidad de las sagradas escrituras.

 La subjetividad del biblista influye en la manera de producir y transmitir su saber de manera

objetiva y neutral.
La funcin primera del mtodo histrico-critico es la de descubrir el sentido originario del
texto en tiempos de su surgimiento y composicin escrita.
El cientfico, como cualquier hombre, tiene intereses raciales, sexuales y otros, que apenas si
toma en cuenta, pero que inconscientemente se reflejan en su qu hacer.
En nombre de la objetividad se ha cometido una serie de abusos bblicos para con ello,
justificar la opresin de otros grupos.
La ciencia bblica ha buscado su crculo primario de destinatarios en la escena cientfica
desvinculndose del contexto eclesial que deba ser su crculo de inters.
La ciencia bblica fundada sobre postulados de objetividad y neutralidad, legitimo el uso
impropio de textos bblicos.
La biblia, se convirti para los oprimidos, en ayuda para expresin y fuente de inspiracin
en la lucha por la liberacin y la dignidad humana.
Planteamiento Central:
El autor pretende mostrar en su obra los riesgos que existen al momento de interpretar las
sagradas escrituras forzando los lmites de la misma, llevndola al plano de la objetividad o
subjetividad errnea que alienan el texto y en gran medida al intrprete y le hacen perder el
verdadero mensaje que el texto quiere transmitir.
Tema:
Contribucin de las Ciencias Bblicas en el Estudio de la Biblia en la Iglesia Catlica. (pag.24-46)
Sub temas:
1.2 Necesidad de una mediacin cientfica para la lectura popular de la Biblia.
1.3 La mediacin entre lectura cientfica y popular de la Biblia en el plano pastoral.
1.4 La discusin sobre la metodologa de la mediacin cientfica
Preguntas que Suscita el Texto:
-

El mtodo histrico-critico todava tiene aportes que dar para una mejor comprensin de la
biblia?

Cul es la relevancia de las lecturas cientficas de la biblia en razn de su utilidad prctica?

Las ciencias bblicas responden a los intereses del lector o propios?

Quines son los principales responsables de la llamada: secularizacin de las sagradas

escrituras?
-

En la actualidad, todava existe el androcentrismo al momento de interpretar las sagradas

escrituras?

Aportes que da el Texto:

Uno de los aportes que nos da la lectura es el recorrido de algunas herramientas o mtodos de
las que se puede hacer uso al momento de querer interpretar un texto bblico, es necesario decir
que cuando hablamos de interpretar, hemos de tener la certeza que no podremos llegar al
sentido original que el autor quiso darle hace dos mil aos, pero si podremos hacer una
aproximacin muy cercana. El uso de estos mtodos debe ser sobrio y sin ir a los extremos,
siempre buscando no perder esa conexin entre el intrprete y el oyente.
El intrprete tendr siempre la responsabilidad de contextualizar para el oyente (en el caso de las
comunidades religiosas) de la manera ms veraz posible, sin quitar o decir ms de lo que el texto
mismo quiere decir. Si bien es cierto que todos somos intrpretes al momento de leer los textos
bblicos, tenemos la tarea con la ayuda de los mtodos hermenuticos y exegticos modernos de
que esa interpretacin no pierda su riqueza y sea ms provechosa para la praxis del intrprete.
Polmicas:
El autor no se moja las manos al momento de hablar de los mtodos y procesos de
interpretacin diciendo cual prefiere o cual debera ser el ms utilizado, lo que si hace es
exponer las fortalezas y carencias de los mismos y as marcando el camino para que el lector
pueda hacer un uso correcto de dichos mtodos. En todo este proceso de interpretacin, la
mediacin cientfica tambin tiene mucho de importancia de responsabilidad al momento de
procesar y dar a luz la produccin de los escritos bblicos. En este sentido, mtodo histricocritico nos ayudar a hacer una aproximacin al texto.
Yo veo una polmica en poca experiencia como interprete y es que el autor habla de los peligros
de la subjetividad y objetividad desmedidas aplicadas al texto bblico, del mal uso y banca rota
del mtodo histrico-crtico, de la polarizacin de la mediacin cientfica, de la preocupacin
por volver cientfico el texto bblico ms que practico y de los abusos que se han cometido en
nombre de las sagradas escrituras. Entonces me surge las preguntas: hasta dnde nosotros
mismos hemos bebido de estas corrientes manipuladas y utilizadas de manera tan equivoca y
que tan prejuiciados estamos ahora? Ser que estamos replicando los mismos errores y

manipulando y forzando el texto ms que interpretndolo? Este es un grande reto que tenemos
por delante, utilizar las herramientas que tenemos a nuestra disposicin para hacer una
interpretacin sana de los textos bblicos y poder llevar ese mensaje a aquellos que lo necesitan.