Universidad Evanglica de El Salvador

Materia: Exgesis Bblica

Facultad: Ciencias Sociales
Catedrtico: Lic. Miguel Rivas
Carrera: Licenciatura en Teologa
Alumno:
Fecha: Jueves 21 de Enero de 2016
Referencia Bibliogrfica:
Egger Wilhelm. (1990). Lecturas del Nuevo Testamento, Metodologa lingstica histricocritica. Navarra, Espaa: Editorial Verbo Divino.
Palabras Clave:
Competencia del lector: se entiende como la capacidad del lector para captar el sentido, los
lmites y posibilidades de un texto.
Diacrnico: que se ocupa de un hecho, fenmeno o circunstancia desde el punto de vista de
su evolucin en el tiempo.
Sincrnico: que trata un fenmeno o un hecho en el estado en que est en un momento
determinado, sin tener en cuenta su historia o su evolucin en el tiempo.
Refundicin: forma y estructura nuevas que se da a una obra literaria refundida o adaptada
de otra composicin escrita ya existente.
Semntica: parte de la lingstica que estudia el significado de las expresiones lingsticas.
Pragmtica: parte de la lingstica que estudia el lenguaje en su relacin con los usuarios y las
circunstancias de la comunicacin.
Ideas Clave:
La metodologa es considerada como el nico camino a la recta interpretacin de los textos
de N.T.
La actividad de comprender es un reflejo espontaneo de la actividad de leer.
La lectura atenta y repetida de un texto llega ms fcilmente al sentido del mismo que una
lectura rpida y superficial.
Con los textos antiguos, la distancia temporal, lingstica y cultural dificulta la comprensin.
Sin embargo en el caso de la biblia, los textos son muy conocidos.
La lectura cientfica evita el peligro de aduearse del sentido del texto y entenderlo en el

modo que parece obvio en una primera lectura.

El lector, por las observaciones que ha hecho al texto, podr sacar conclusiones con
respecto al autor, receptor, tiempo y lugar de la composicin del texto.
Los mtodos son una referencia que indica la direccin para reunir observaciones relativas
al texto y desvelar el sentido del mismo.
Si las palabras y las frases de una declaracin estn relacionadas entre si, entonces hay que
decir quela declaracin es un texto uniforme.
Los textos se halan integrados en un contexto amplio, siendo uno de los elementos en un
proceso de comunicacin lingstica.
La comprensin y la influencia entre el hablante y el oyente son posibles nicamente cuando
ambos disponen de un cdigo comn (signos, lenguaje).
La imagen que el autor se hace del lector influye esencialmente en la plasmacin del texto.
El autor conduce al lector a una manera determinada de pensar, sentir, obrar, hacia la
confirmacin o modificacin de ideas y de conducta.
La tradicin de las palabras y hechos de Jess y del mensaje acerca de su muerte y
resurreccin es recepcin y reelaboracin de textos.
Planteamiento Central:
Los textos bblicos que hoy entendemos como tal, han pasado por todo un proceso de
recepcin, reelaboracin, reestructuracin y otros, hasta llegar a ser lo que son. Estos textos no
fueron escritos pensando en el lector actual que carece de signos y lenguaje necesarios para
poder tratar de entenderlos y bajo esa premisa surgen los mtodos histricos-crticos y las
ciencias del lenguaje que orientan al lector para una mayor compresin.
Tema:
La Metodologa como iniciacin a la lectura. (pag.13-50)
Sub temas:
1- Teora del Texto
2- El Texto como Magnitud Estructurada
3- Textos como parte de un Acontecer de Comunicacin
4- Textos como Resultado de la Recepcin y la Reelaboracin
Preguntas que Suscita el Texto:
- Cul es el mtodo ms efectivo al momento de estudiar un texto del N.T.?

- Las ciencias del lenguaje son una herramienta que complementa al mtodo histrico-critico?
- El mtodo histrico-critico es el mejor mtodo para encontrar el verdadero mensaje en el
texto bblico?
- Cmo saber si la comprensin de los textos ha sido correcta o errnea?
Aportes que da el Texto:
Pienso que uno de los mayores aportes ha sido que a raz de ese deseo por llegar a la correcta
comprensin de los textos del N.T. y otros, el mtodo histrico-critico (crtica textual, crtica
literaria y otros) y las ciencias del lenguaje (lingstica textual, estructuralismo, semntica y
pragmtica) vieron luz y se han convertido en una herramienta que todo estudioso de los textos
bblicos no puede dejar de lado.
La creacin de todos esos mtodos a permitido que hoy da, aunque ya no podemos hacerle
preguntas al autor de los textos bblicos, podamos tener un mayor conocimiento del porque y
para que se escribieron los textos en su poca y los intereses a los que respondan.
Polmicas:
Una de las mayores polmicas es que en la actualidad no todo estudiante de la biblia tiene
acceso al conocimiento del griego y hebreo, que son idiomas necesarios, pues en base a ellos se
escribi gran parte de las sagradas escrituras. Esto se vuelve una limitante aunada al
desconocimiento de signos y muchas veces puede hacer caer al lector en una comprensin
errnea de los textos, en una aplicacin distorsionada de los mismos, perdiendo as toda la
riqueza que los mismos pueden proporcionar.
Otra polmica que veo en el material es cuando el escritor con mucha razn dice que los textos
han pasado por todo un proceso de reelaboracin y que es normal para la comunicacin, esto
hace dudar de si lo mucho o poco que hoy leemos como sagrada escritura es producto del autor
original o es la reinterpretacin sufrida como producto de una reelaboracin en el tiempo,
poniendo en riesgo la prdida del verdadero sentido del texto.
Datos del autor:
Wilhelm Emil (Emilio Guglielmo) Egger (Innsbruck, catorce de mayo de 1,940 - Bolzano, 16
08 2008) fue un obispo catlico italiano, de la dicesis de Bolzano - Bressanone desde 1986
hasta su muerte.

En 1944 su padre muri en la guerra y Wilhelm, con su madre y hermano gemelo Kurt, se
traslad a Sterzing. Cinco aos ms tarde, tambin perdi a su madre. Su hermano asisti al
seminario Vinzentinum en Bressanone. A los 16 aos, el 29 de agosto un mil novecientos
cincuenta y seis, entra en el 'Orden de los Frailes Menores Capuchinos y es ordenado sacerdote,
junto con su hermano gemelo 29 de junio mil novecientos sesenta y cinco.
Sus estudios teolgicos le llevaron a viajar en Suiza, en Roma y Jerusaln. En 32 aos como
mdico promueve la "exgesis bblica, que le llev a convertirse en un profesor de Nuevo
Testamento y la filosofa de la escuela teolgica de Bressanone.