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CUADROS COMPARATIVOS DE

HINDUISMO, ISLAM Y JUDAISMO.

BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

ISLAM

JUDAISMO

RELIGIONES:

BUDISTA,

CATOLICISMO,

FUNDADOR, FECHA DE FUNDACION Y ORIGEN


Buda (iluminado o despierto) fue el nombre que recibi el
prncipe indio SiddhartaGautama, por llegar a un estado de
conocimiento completo. Naci alrededor del ao 560 a.C. y tras
llevar una vida de lujos durante 30 aos, decidi abandonarlo
todo e intentar buscar sentido y respuestas al dolor humano que
vea a su alrededor. Tras una experiencia iluminadora empez
su enseanza en Benares, ciudad santa para los hindes. Sus
enseanzas se extendieron rpidamente por toda Asia.
La Iglesia Catlica tiene como fundador del cristianismo a
Jesucristo (4 a.C. 29 d.C.). Naci en Beln (Judea) y el
testimonio del evangelio recalca la virginidad de su madre
(Mara) y su nacimiento sobrenatural. Si bien l mismo no fund
una iglesia, la Iglesia Catlica apela a l desde sus orgenes: el
que ha sido crucificado y an vive, en quien para los creyentes
ya ha amanecido el reino de Dios. Su fundamento fue la
confesin de fe de que Jesucristo era el mesas prometido en el
Antiguo Testamento. Fue tras su resurreccin que sus
seguidores quedaron convencidos de que realmente haba sido
enviado por Dios y conducido a la vida eterna.
Muy posiblemente existe desde el ao 1500 a.C., siendo la
religin organizada ms antigua del mundo. Algunos autores,
incluso, llevan esta fecha entre el 4000 y el 2000 a.C. Tuvo su
origen en el valle del Indo, en la civilizacin de Harappa, la ms
antigua de la India. No existen datos que confirmen que fuera
fundada por una persona en concreto.
Mahoma (Muhammad) el alabado, es el fundador del Islam.
Naci en La Meca entre el ao 570 y 580, y en el ao 610, tras
retirarse a meditar a una cueva del monte Hira, escuch la voz
del arcngel Gabriel quien le revel las verdades fundamentales
que deba predicar. Proclam un rgido monotesmo en La Meca
y tras la muerte de su mujer Jadicha, emigr a Medina (Yatrib)
en el ao 622. Es la llamada emigracin de Mahoma, la cual
marca el comienzo de la era islmica o musulmana. Mahoma es
el ltimo profeta de Dios, por lo que si alguien intenta atribuirse
esta categora despus de l, slo puede ser tenido por un
impostor.
Alrededor del ao 100 a.C. se encuentra la palabra judasmo en
la literatura Greco-Judaica para designar la religin de los
hebreos. Podemos decir que la tradicin del judasmo comenz
con Abraham, a quien Dios se le apareci y con quien hizo un
pacto perpetuo; all Dios eligi formar un pueblo leal a travs del
cual el resto de la humanidad llegara a conocerle y servirle.
Moiss, sin embargo, fue el primer hombre en establecer la
religin de Israel como fe individual y colectiva en Yahveh. Fue
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designado por Dios para liberar al pueblo hebreo sometido a


Egipto (1200 a.C. aproximadamente), tras lo cual le entreg en
el Monte Sina los Diez Mandamientos.

BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

ISLAM

JUDAISMO

POBLACION Y AREAS DE EXTENCION


A nivel mundial podemos decir que el nmero de budistas est
en torno a los 1.500 millones de practicantes. Los pases con
ms presencia son China, Japn, Vietnam, Tailandia, Birmania
(Unin de Myanmar), Corea del Sur, y Taiwn. El budismo se
ha convertido en la tercera confesin minoritaria ms importante
de Espaa, contando con entre 200.000 y 300.000 fieles
nacionales.
El problema que presenta calcular la poblacin fiel al
Catolicismo es que stos cuentan dentro de sus fieles a cada
nio bautizado, independientemente de que sea practicante o
no. Otra pequea pega es que muchas estadsticas engloban a
todo el cristianismo en sus datos, por lo que stas debemos
desecharlas para calcular en nmero de catlicos repartidos por
el mundo. Teniendo esto en cuenta, podemos decir que el
clculo estimado de miembros nominales catlicos en todo el
mundo gira en torno a los 1.000 millones de personas, con
mayor presencia en Brasil, Mxico, Filipinas, Estados Unidos,
Italia, Francia, Espaa, Colombia, Polonia y Argentina. En
Espaa las estadsticas varan entre el 75% de la poblacin y el
94%, esto supone unas cantidades que oscilan entre 33 y 39
millones de personas. La ltima encuesta del CIS en Espaa
pone de manifiesto las dos realidades aqu sealadas: el
porcentaje de creyentes catlicos y su asistencia real a los
oficios religiosos.
A nivel mundial se calcula que existen entre 900 y 1.000
millones de hinduistas. Los pases con ms presencia son
Nepal, India, Mauritania, Fiji, Guayana, Trinidad y Tobago,
Siriname y Zambia. En Espaa la comunidad hinduista alcanza
los 20.000 fieles, estando especialmente asentadas sus
comunidades en las Islas Canarias, Ceuta, Melilla, y las
grandes poblaciones de la pennsula.
Datos de 2009 revelan que el nmero de musulmanes en el
mundo asciende ya a 1.570 millones de personas, es decir, un
23% de la poblacin mundial. Los pases con ms presencia
musulmana son Indonesia, Pakistn, India, Bangladesh, Egipto,
Turqua, Nigeria, Irn y Marruecos. En Espaa el Islam sigue
creciendo en todas sus comunidades autnomas, alcanzando
ya casi 1.500.000 fieles.
El judasmo cuenta con alrededor de 14 millones de fieles en el
mundo. La gran mayora de los fieles se encuentran repartidos
entre Estados Unidos e Israel, seguido una distancia
considerable por Rusia, Francia, Canad, Reino Unido,
Alemania y Argentina. En Espaa la comunidad juda se calcula
entre 40.000 y 55.000 fieles.
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BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

ISLAM

JUDAISMO

DIOS AL QUE ADORAN


El budismo no contempla la posibilidad de que exista una
divinidad personal omnipotente tal y como lo hacen las
religiones testas. Sin embargo, en los Sutras se habla de dos
dioses principales, Sakka (una especie de Rey del Olimpo) y
Brahma (el supremos seor de la teologa brahmnica ortodoxa
de la poca de Buda). Ambas divinidades aparecen en los
sutras convertidas al Dharma de Buda, maestro de dioses y
hombres.
La confesin de fe Catlica comienza por Dios, el primero y el
ltimo, el principio y el fin de todo. Dios es la primera persona
de la santsimatrinidad (Padre), el creador del cielo y la tierra.
Confiesa la fe cristiana que slo existe un Dios, por naturaleza,
por substancia y por esencia.
Brahma es el Ser divino omnipresente pero no se encuentra en
las Vedas. La deidad ms importante que en ellas se recoge es
Indra, principio que dirige la lluvia y la atmsfera. Sin embargo,
el hinduismo es politesta y se cuentan hasta 330 millones de
dioses, los cuales tienen que ver con fenmenos atmosfricos,
de la naturaleza, de las actividades del hombre, de localidades,
montaas, ros, etc. stos se clasifican en dioses naturales y
del rito. Los dioses del Veda son seres activos que,
convenientemente invocados y obsequiados, se complacen en
intervenir positivamente en los asuntos del hombre; de lo
contrario, son peligrosos.
El sello fundamental del Islam es su absoluta sumisin a Dios;
Mahoma proclam: no hay divinidad fuera de Al, por lo que la
nica actitud posible del hombre hacia l es la de sumisin.
Dios es omnipotente, omnisciente, el primero y el ltimo, el
creador, el glorioso, misericordioso, paciente, amante, amable,
el protector, el que da riqueza.
Yahveh es el creador universal, el Seor de todo el Universo, el
Dios nico en Israel. Esto confiere a Israel ser un pueblo
monotesta, tal y como recoge la Shem ( el Seor nuestro
Dios es el nico Dios). Es un Dios de amor que ha establecido
una alianza eterna con su pueblo. Es una divinidad masculina,
es el Padre, es antropomrfico, y trascendente.

RELIGIONES QUE CREEN EN LA TRINIDAD


BUDISMO

CATOLICISMO

Uno de los dogmas capitales de la teologa cristiana es la


existencia de un solo Dios en tres personas. Aunque esta
doctrina no aparece formulada explcitamente en el Nuevo
Testamento, se apoya en pasajes como Mateo 28:19; se
considera, por lo tanto, que Padre, Hijo y Espritu son tres
aspectos de la nica divinidad.

HINDUISMO

ISLAM

JUDAISMO

BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

El Islam niega esta teora cristiana, al considerar que Jess fue


slo un mensajero. En ciertos crculos se ha sealado que la
trinidad cristiana estaba constituida por Padre, Hijo y Madre. El
Corn seala: Creed en Dios y en su mensajero, y no digis
Tres.
El pueblo judo es monotesta.
CON RESPECTO A LAS SALVACION
El budista alcanza la liberacin (salvacin) a travs de la
experiencia propia, la cual se encuentra por encima de
cualquier revelacin, maestros, conocimiento racional, etc. Por
eso, es un camino de esfuerzo personal mediante el autocontrol
sensorial, mental y emocional. El objetivo es llegar al vaco y
vaciamiento pleno, previo a la iluminacin. Quizs el trmino
ms conocido es Nirvana, pero existen otros como Vimokha o
Vimutti. Es un estado que se gana en latierra ya que el budismo
niega la existencia del alma y que permite la liberacin de la
individualidad.
El hombre ha sido creado por Dios para bien, pero qued herido
por el pecado, necesitando la salvacin de Dios. sta slo
puede alcanzarse a travs de Cristo, por la fe en l y por el
bautismo. Cumplido esto, el Espritu Santo tiene el poder de
lavar los pecados, lo cual hace nacer a la persona a una nueva
vida. Por lo tanto, la salvacin es una obra de la gracia de Dios,
un auxilio gratuito.
No aparece la idea en el sentido en que la entiende el
cristianismo. Busca el logro de un estado trascendente o eterno
de la vida (moksa); por tanto es ms una liberacin. Hay
diferentes vas que conducen a la liberacin, entre otras: la
intelectual del saber (Jnanamarga), la emotiva de la devocin
(Bhakti-marga), la prctica de las obras (Karma-marga), el
Yoga, el tantrismo, o la bhakti. Lo que s parece claro es que
para el hinduismo no existe una liberacin colectiva. Cuando la
persona muere el alma se presenta ante Yama para su juicio. Si
el balance es positivo por sus obras, el alma ir al paraso
siguiendo los rayos solares hasta el camino de los dioses. El
paraso se representa como un lugar de deleite sensual situado
bien en el cielo, en la cumbre del monte Meru, entre los dioses,
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ISLAM

JUDAISMO

BUDISMO

o en el cielo Vaikuntha, una morada espiritual. El infierno, por el


contrario, est reservado para los que la balanza se les ha
manifestado en contra; all sufrirn diferente pena dependiendo
del rigor de los suplicios. No obstante, ni paraso ni infierno son
moradas eternas. No obstante, la vida es un una parte de la
existencia entre otras vidas, perdindose el recuerdo de la vida
anterior en el nacimiento. Es en el paraso o en el infierno
donde se esperar el intervalo de tiempo necesario hasta la
prxima reencarnacin.
Una de las verdades fundamentales de la teologa del Islam es
la creencia en un juicio particular de la persona. El primero tiene
lugar cuando la persona muere; si era creyente en Mahoma
esperar plcidamente el da de su resurreccin, pero si no lo
era es castigado y golpeado hasta que Al as lo quiera. De
esta forma, los fieles gozarn del Paraso, quedando la
salvacin reservada para aqullos que son musulmanes. Sin
embargo, el hecho de ser musulmn no exime de no pecar; el
pecado es siempre castigado. El paraso es descrito con
multitud de placeres para los sentidos mientras se espera a los
creyentes en Al: jardines, ros, comodidades, buenas comidas,
placeres sensuales Igualmente, el infierno es descrito con
crudeza para los no creyentes. El paraso est dividido en siete
moradas guardadas por ngeles, al igual que el infierno,
especie de horno abrasador, que tiene una para cada clase de
pecador condenado.
Partiendo de la fe en Dios es que podemos llegar a descubrir el
valor de nuestra vida, de la de nuestro prjimo y de la
humanidad. La fe conlleva una responsabilidad, la de ser santos
tal y como Dios lo es (Lev. 19:2). La responsabilidad para con la
humanidad es la de ser testigos de Dios en la tierra,
santificando su nombre y preparando as el camino para el reino
de Dios. Por tanto, la salvacin es una tarea impuesta por Dios
que el hombre debe y puede realizar, ya que puede elegir su
vida. El contenido de la fe del judasmo es, por tanto, la
respuesta piadosa del hombre a Dios.
CON RESPECTO A LA REVELACION
Buda declar haber encontrado el Camino del Medio, el cual se
aparta de los extremos y pone nfasis en guardar la Triple
Disciplina: la tica, el cultivo de la mente, y el desarrollo de la
visin lcida o Sabidura. Declar que al experimentar el
Nirvana nacieron en l el conocimiento, la visin y una
liberacin espiritual inconmovible. No obstante, entendemos
que esta experiencia no es una revelacin en el mismo sentido
que lo entienden otras religiones (de una divinidad hacia un
humano).
Dios ha revelado el misterio de Jesucristo a travs de los
escritos inspirados de la Biblia. En la Sagrada Escritura, por
tanto, se encuentra la plenitud y la totalidad de la revelacin; es
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CATOLICISMO

HINDUISMO

ISLAM

JUDAISMO

en ella donde el hombre debe buscar lo que Dios ha querido


comunicar. Otro elemento de revelacin es la Tradicin de la
Iglesia, ya que la Iglesia tiene la conciencia de estar asistida por
el Espritu. Sin embargo, toda tradicin (las definiciones
dogmticas de los papas y los concilios, por ejemplo) ha sido
siempre una interpretacin de la Escritura. Por ltimo, entiende
que Dios se ha revelado tambin a travs de su creacin.
Segn las creencias hindes, los Veda fueron exhalados por
Brahmn en forma de palabras, las cuales los sabios videntes
(risi, snscr) conocieron por visin directa. Fueron transmitidas
por el odo (el s'ruti), o sea, oralmente, hasta que ms tarde
fueron escritas.
El autor del Corn, segn los musulmanes es Al y no Mahoma.
Fue Dios quien revel su contenido a Mahoma a travs de
Gabriel durante la su visin. Aunque se reconoce escritos
anteriores revelados tambin por Dios a otros profetas, el Corn
es la revelacin ltima y definitiva de Dios. Fue revelado en
lengua arbiga, por lo que esto representa una especie de
consagracin de los musulmanes hacia esa lengua. Es
precisamente, ese carcter divino de la lengua lo que explica la
fascinacin de los musulmanes hacia ella.
Baeck entiende el judasmo como una revelacin del Dios nico
de Israel, la manifestacin clsica de la religin. El judasmo se
instituy gracias a la accin directa de Dios quien sac al
pueblo de la oscuridad de su pasado, para darle la promesa de
su futuro; Dios hizo a Israel un pueblo distinto. Dios tambin
revel a Moiss la Torah y se sirvi de profetas para comunicar
su voluntad al pueblo. Sin embargo, para el judo la revelacin
no queda aqu; sta no se circunscribe a los hombres que
vivieron en la poca en que se escribieron los relatos bblicos,
sino que entienden que Dios a travs de la Escritura sigue
hablando a todo hombre en todos los tiempos.

BUDISMO

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ISLAM

LIBROS SAGRADOS
Tras la partida de Buda, sus discpulos se reunieron en
Rajagaha para recopilar sus enseanzas para que no fueran
olvidadas. Encontramos tres tipos de escritos: Los Suttas o
discursos de Buda, el Vinaya (leyes y reglas de la disciplina
para la conducta en los monasterios), y el Abhidhamma o
exposicin metafsica del Dhamma. En total son 30 escritos
diferentes que recogen los elementos de conocimiento ms
cercanos a la doctrina enseada por Buda.
La Biblia est inspirada y es Palabra de Dios. En ella se
encuentra el plan de salvacin de Dios para el hombre. Est
dividida en Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, los cuales
comprenden setenta y tres libros: 46 libros en el Antiguo
Testamento y 27 en el Nuevo Testamento.
El Veda (sabidura) que se dividen en el mitolgico (las
samhit), el ritualista (los Brhmanas) y el pantesta (los
Upamsades). Es accesible para las tres primeras castas.
Las Tradiciones (las smriti), que est redactada de forma muy
concisa por motivos mnemotcnicos y son accesibles para
todas las castas. Consta de los s'raura-Stras (grandes y
solemnes sacrificios pblicos), los grihya-Stras (sacrificios
familiares, ritos domsticos, normas para la construccin de la
vivienda, preservacin de las enfermedades, ritos amorosos,
culto funerario, etctera), los Dharma-Stras (las leyes del
dharma), y los Mnava-Stra.
Las grandes epopeyas. El Mahabhrata y El Ramyana.
Los Purnas, que recogen el origen del universo por
emanacin, su destruccin y su restauracin cclicas, la
genealoga de los dioses, las eras de la historia, y las dinastas
antiguas. Hay 18Purnas mayores y 18 menores.
El Corn es el libro sagrado del Islam, el cual rige la vida
pblica y privada del musulmn en todas sus vertientes. Est
dividido en 114 azoras, las cuales a su vez constan de prrafos
de variable extensin llamadas aleyas. El mensaje fue
transmitido oralmente hasta que tras la muerte de Mahoma, los
califas ordenaron escribir el texto en la lengua rabe, tal y como
haba sido transmitido por el arcngel Gabriel a Mahoma.
Adems del Corn, el Islam reconoce los escritos del Antiguo
Testamento y los evangelios del Nuevo Testamento como parte
de la Madre del Libro, escrito en el estrado de Al. Se completa
todo esto con la Sunna (tradicin), una recopilacin de dichos,
ancdotas, y gestos de Mahoma que fueron re-copiados tras su
muerte. En la Sunna se intentan recoger qu hara Mahoma
ante cualquier situacin no recogida en el Corn. Por encima de
todo, el Corn es la fuente principal de la fe, la doctrina y las
prescripciones legales para todo musulmn. Es una exhortacin
a los hombres que no quedan en lo terico, sino que ayuda a la
persona a mantener su vida en obediencia a la voluntad de Al.
La Biblia hebrea est compuesta por tres secciones: La Torah
(los cinco libros publicados por Moiss), los Profetas, y los
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JUDAISMO

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ISLAM

Escritos. Estas secciones corresponden al Antiguo Testamento


de las Biblias cristianas y fueron escritas casi en su totalidad en
hebreo; se las conoce como la Tanak. Adems existe la Torah
oral, enseanzas orales que con el tiempo pasaron tambin a
ser escritas y que comprenden: La Misn (enseanzas sobre
agricultura, fiestas, mujeres, daos, sacrificios, purezas), la
Toseft (obra anloga a la Misn), el Talmud (estudio de la
Misn y sus comentarios), la Hagadah (instrucciones ticas),
Targum (comentario de la Ley y los Profetas hecha del hebreo
al arameo), y la Cabala (conjunto de doctrinas esotricas,
msticas y metafsicas desarrolladas por el judasmo en los
siglos XII al XV).
ESCATOLOGIA
El budismo carece de una escatologa en sentido estricto tal y
como se entiende en el cristianismo. A nivel individual, la
consumacin consiste en el estado inmortal del Nirvana. El
nico momento escatolgico, es pues, cuando el hombre
alcanza la iluminacin en el Nirvana. El budismo reconoce la
existencia de cielos e infiernos, pero nadie es condenado a
ninguno de ellos eternamente; los moradores de estos cielos e
infiernos vuelven en algn momento a distintos niveles de
existencia. El budismo reconoce la existencia de 26 cielos y 5
infiernos, los cuales estn integrados dentro de tres planos: los
Planos del deseo, los Planos de Brahma condicionados por la
forma, y los Planos de Brahma no condicionados por la forma.
El Catolicismo cree en la resurreccin como el comienzo de la
existencia humana ms all de la muerte. Proclama la realidad
del fin del mundo y de un juicio final. El infierno ser el castigo
eterno para aqullos que libremente no hayan aceptado a Dios.
El purgatorio es el lugar donde las personas que no han
madurado suficientemente su voluntad de entrega a Dios,
pueden prepararse para el encuentro definitivo con l. El cielo,
por ltimo, es la plenitud definitiva de la existencia humana; es
la nueva Jerusaln donde el protagonista principal ser Dios.
El fin de los tiempos coincide con el fin de la vida de Brahma,
donde el mundo se reabsorber en Brahma en un proceso de
involucin. Tendr entonces lugar la eclosin de un nuevo
huevo csmico.
En los ltimos tiempos aparecer una especie de anticristo que
se proclamar seor del mundo y desaparecer la religin.
Entonces vendr el Mahd que restablecer el islam y har que
reinen la paz y la religin en el mundo durante 40 aos. Al morir
el Mahd vendr el fin del mundo. No est muy claro quin ser
este Mahd. Ciertas tradiciones creen que ser un familiar de
Mahoma; los sunes creen vagamente en este Mahd; los
sunnes creen que es Jess y que se encargar de hacer que el
Islam triunfe hasta antes del ltimo da; otros creen que no
habr Mahd sino slo Jess. Finalmente, el Mahd morir, y al
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JUDAISMO

BUDISMO

CATOLICISMO

toque de la trompeta los muertos resucitarn para enfrentarse al


juicio final. Los musulmanes pasarn al paraso, mientras que
los no creyentes sern echados al fuego del infierno. No
obstante, el infierno no ser eterno ya que Al es amoroso y
perdonador; no lo sera si la pena fuera eterna. Lo que queda
claro es que ningn musulmn ir al infierno.
Hay dos festividades que encierran en su celebracin la
perspectiva mesinica del judasmo. Por una parte, el Da de
Ao Nuevo, es un da que anuncia el da del juicio para todas
las naciones, donde todo hombre ser sometido a juicio. En
segundo lugar, el Da del Perdn apunta al gran Da del Perdn,
la reconciliacin de todo el Universo. La expectativa mesinica
del judasmo recoge la idea de la responsabilidad y la
reconciliacin final de todas las naciones. Recoge su funcin en
esta tarea mesinica en Isaas 2:2ss: Pero suceder a lo
postrero de los tiempos que el monte de la casa de Yahveh ser
confirmado por cabeza de los montes, y ser ensalzado sobre
los collados, y corrern a l todas las gentes, y vendrn
muchedumbres de pueblos, diciendo: Venid, subamos al monte
de Dios, a la casa delDios, a la casa del Dios de Jacob, y l nos
ensear Sus caminos e iremos por Su senda, porque de Sin
ha de salir la Ley y de Jerusaln la palabra de Dios.
MINISTROS Y SACERDOTES
Los monjes son llamados bonzos. Para ser bonzo debe
superarse un periodo de prueba y hacer votos de castidad,
pobreza y obediencia. Tras ello se deber superar un rito que
los constituye formalmente en miembros de la congregacin
budista. Siguen una vida muy sencilla, dedicndose a la
meditacin y alimentndose de la limosna. Hay bonzas, las
cuales deben llevar una vida mucho ms regulada y estricta que
los bonzos, aunque el nmero de mujeres dedicadas a ser
monjes es muchsimo menor. Tanto unos como otros viven en
monasterios donde hacen vida en comunidad. No se les pide
que hagan un voto de adhesin de por vida, recomendando a
los que no tienen una verdadera vocacin que vuelvan al
mundo. Pueden ser expulsados de la orden por cometer alguno
de los cuatro pecados capitales: ruptura del voto de castidad,
robo, muerte o pretensin de poderes milagrosos.
Los obispos son los responsables de la fe en las comunidades
cristianas que se forman en las diversas regiones. Los
sacerdotes son sus colaboradores para la misin pastoral y
participan de la gracia que el mismo obispo recibe para ella. Los
obispos tienen como funcin la administracin de los
sacramentos de la confirmacin y la ordenacin, as como
administrar su dicesis.
Son los llamados brahmina (sacerdotes-poetas). Se les asigna
el color blanco y tienen como obligacin el estudio y la
enseanza de los Veda, adems de llevar a cabo el ritual
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ISLAM

sacrificial, la caridad y la recepcin de las ofrendas. Tienen


muchos privilegios, deberes y observancias (como ser
vegetarianos o baarse dos veces al da con agua corriente), ya
que ostentan el poder espiritual, el cual adquieren gracias al
conocimiento profundo que tienen de las frmulas vdicas. No
existe una jerarqua religiosa centralizada y unificada, sino que
los sacerdotes estn adscritos a cada uno de los templos.
Esta idea es ajena al Islam, por lo que el imn no tiene
funciones sacerdotales. Es la persona que dirige la celebracin
del culto tanto dentro como fuera de la mezquita, pero esta
funcin puede ser realizada por cualquier adulto sensato y de
buen carcter.
Histricamente el judasmo contaba con la institucin del
sacerdocio. Sin embargo ya era una figura no presente en el
Nuevo Testamento. Los rabinos son funcionarios de la
comunidad juda cuyas funciones son educativas, pastorales, y
de rgimen social, adems de estar al cargo de diversas
cuestiones religiosas.
CULTO Y LITURGIA
La prctica de las devociones es un elemento muy importante
en la vida de todo budista. La piedad budista consiste en alabar
y entregarse a Buda, su doctrina y su orden; esta actividad,
junto con la afirmacin de los cinco preceptos morales, es
practicada todos los das bien en un santuario domstico, bien
una pagoda o un templo. Las devociones comunitarias van
acompaadas de cnticos de ciertos versculos y participan los
monjes cada da por la maana y por la tarde. No hay un orden
especfico ni una duracin establecida; esto queda a expensas
del monje o anciano que lo dirige
Desde los comienzos del cristianismo las reuniones se
celebraron los domingos, quizs por influencia de las sinagogas
del siglo I. Generalmente en las reuniones haba predicacin,
lectura de la Biblia, oracin, cantos, y eucarista. La misa es el
trmino utilizado para definir la Eucarista en la Iglesia Catlica,
acto principal del culto.
No existe en el hinduismo un culto comunitario. Hay cultos
llevados a cabo por los sacerdotes en el templo, pero el fiel es
un mero espectador que realizar su culto individual en la forma
indicada. El centro de la religiosidad queda, por lo tanto, en el
mbito personal y familiar. Se pueden distinguir diferentes
elementos en el culto ritual: la oracin, el sacrificio, la libacin
propiciatoria y el culto a las imgenes sagradas.
El trmino rabe salt que habitualmente se traduce por
oracin, tiene ms bien la idea de acto de culto. Estos
consisten en la alabanza a Dios, la recitacin de algunos
versculos del Corn (especialmente la sura primera) y oracin
de intercesin pidiendo bendiciones para Mahoma. Se adoptan
diferentes posturas durante el culto mientras se reconoce la
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JUDAISMO

BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

ISLAM

grandeza de Dios, se invocan las bendiciones de Mahoma y se


le reconoce como enviado de Dios (unas en pie, otras sentadas,
postrados con la frente tocando el suelo). Finalmente, con
giros de cabeza hacia la izquierda y la derecha se recita la paz
sea sobre ti, palabras dirigidas a los fieles situados a uno y otro
lado y los ngeles y las almas de los difuntos. Las oraciones en
la mezquita son recitadas al mismo tiempo por todos, y estn
presididas y dirigidas por un imn. Normalmente las oraciones
se pronuncian en rabe aunque en Turqua se utiliza desde
hace algn tiempo el turco.
Cada da en la sinagoga se celebran al menos tres cultos, uno
por la maana (algo antes de las nueve de la maana), otro a
medioda y otro por la tarde. Son dirigidos por los miembros
laicos de la congregacin siguiendo el Siddur (libro de
oraciones). La oracin central del culto es el Shema (Escucha,
Israel: Yahveh nuestro Dios, Yahveh es uno, Dt. 6:4) as como
la recitacin de Levtico 19:18. Tanto en las congregaciones
ortodoxas como en las conservadoras se sigue celebrando el
culto en hebreo, el idioma nacional del pueblo judo. En el culto
judo la congregacin participa de manera importante, y las
Escrituras son una parte central del programa.
RITOS DE INICIACION
La nica forma de llegar al budismo es seguir los pasos y las
enseanzas de Buda. Para ser budista se requiere saddha (fe)
y demostrar que ha surgido en el interior una confianza en que
hay un camino que recorrer y un fin que alcanzar. Se produce
as un proceso de confianza que produce la predisposicin a
experimentar esta nueva etapa de la vida.
A travs del bautismo la persona pasa a formar parte del
Cuerpo mstico de Cristo, hacindose partcipe de su misma
naturaleza divina y concedindole la filiacin divina, la gracia
santificante, las virtudes infusas y los dones del Espritu Santo,
a modo de una semilla que debe desarrollarse hasta su
plenitud. El bautismo puede ser infantil o de adulto, y confiere
la gracia de la salvacin.
La ceremonia de iniciacin tiene lugar entre los 8 y los 12 aos,
dndole al nio el derecho de llevar un cordn sagrado el cual
est elaborado con tres hilos de algodn blanco. En este
momento el padre elige un gur con quien el nio comienza sus
estudios. Este sacramento recibe el nombre de Upanayana.
En el Islam no existe ningn rito de iniciacin como tal, slo se
requiere una confesin formal: Testifico que no existe ninguna
deidad verdadera excepto Dios, y que Muhammad es Su
Mensajero. Al hacerla, los pecados anteriores son perdonados,
las buenas acciones recompensadas, y la persona pasa a
formar parte del Islam. Con esta confesin se est aceptando a
Al como nico Dios, rechazando el politesmo, y reconociendo
que Mahoma es el profeta y mensajero de Dios.
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JUDAISMO

BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

La circuncisin (brit que significa alianza o acuerdo) es el rito


de iniciacin de todo judo. Las Escrituras establecen: Y al
octavo da ser cincuncidada la carne de su prepucio. Desde
Abraham en adelante este pacto ha llegado hasta nuestros
das. Este rito no confiere ningn estado nuevo al nio nacido
de madre juda, al igual que no realizarlo no le excluye de
beneficios religiosos. Al ser circuncidado, se le pone al nio un
nombre hebreo el cual utilizar siempre que participe en
ceremonias religiosas judas que lo exijan. Siendo realizado en
casa o en el hospital por un funcionario judo (Mohel), simboliza
no solamente el comienzo de la vida, sino un modo de vida
judo. No obstante, un nio nacido de madre juda se considera
ya judo, no siendo necesaria una ceremonia de iniciacin En el
caso de las nias, el padre recita una oracin en la sinagoga el
primer sbado despus del nacimiento, y se le asigna,
igualmente, un nombre judo.
ORDENANZAS
El Dharma es el dogma del budismo, el cual consiste en la
aceptacin de un orden csmico, universal. Se resume en las
Cuatro Nobles Verdades: que hay sufrimiento (Dukkha), que
ste tiene una causa (Samudaya), que puede suprimirse
(Nirodha) y que hay una manera de conseguirlo (Magga): el
Noble Sendero ctuple. Los factores de este Noble Sendero
ctuple se complementan y deben ponerse en prctica en
conjunto, logrando as el desencadenamiento de la
visinpenetrativa (Vipassana). Los escalones de la senda son:
Recta comprensin, Recto modo de pensar, rectas palabras,
recta accin, rectos medios de vida, recto esfuerzo, recta
atencin, y recta concentracin.
En la Iglesia occidental se reconocen siete ordenanzas
(sacramentos): Bautismo, confirmacin, eucarista, penitencia
(confesin), extremauncin, orden sacerdotal y matrimonio; de
todos ellos, el bautismo y la eucarista pueden ser considerados
como los ms importantes. Declara la Iglesia Catlica que la
forma y la materia correctas, aplicadas con la debida intencin,
garantizan la validez del sacramento, que confiere su gracia
especfica independientemente de la dignidad moral del ministro
oficiante.
El hinduismo no es una unidad compacta, sino ms bien una
sntesis de religiones carentes de dogmas. No tiene, por lo
tanto, un credo religioso establecido. Sin embargo, el hind es
capaz de concebir su puzzle religioso como una unidad.
Algunos rasgos importantes son: La reverencia por los Vedas;
instrucciones especficas sobre sacrificios contenidas en los
Brahmanes; aspectos como la obediencia a los padres y
maestros, el arrepentimiento y la confesin, el cumplimiento de
la palabra dada, la reverencia en la comida, el saber soportar el
mal sin protestar, en el cdigo de Man.Ghandi, adems, habl
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ISLAM

JUDAISMO

BUDISMO

CATOLICISMO

de la proteccin de las vacas en este sentido: La proteccin a


las vacas es la pertenencia ms querida del corazn hind.
Nadie que no crea en la proteccin a las vacas puede
razonablemente ser hinduista. sta es una noble creencia. El
hinduismo ortodoxo tiene por sacramentos el rito de iniciacin y
el matrimonio.
Hay cinco deberes que todo musulmn debe guardar y cumplir:
la confesin de fe (confieso que no hay ms Dios que Al, y
Mahoma es su profeta, la oracin (la privada y la ritual de
obligado cumplimiento), el ayuno (durante el mes de Ramadn),
la limosna (la voluntaria y el impuesto legal de beneficencia) y la
peregrinacin a La Meca (al menos una vez en la vida).
El judasmo es una religin que sigue un estilo de vida basado
en la Ley o Torah. Ella recoge 613 mandamientos relacionados
con lo personal, lo interpersonal y lo social. No obstante, la
unidad indivisible de Dios es lo que constituye el fundamento de
la fe juda. La Shem (Dt. 6:4) dice: Escucha, Israel, el Seor
nuestro Dios es el nico Seor. Amars a tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus
fuerzas. Esta es el credo central para todo judo.
ORGANIZACIN
La institucin central del budismo es el Sangha o compaa,
formada por hombres y mujeres que dejaron el mundo para
recorrer el Sendero que lleva a alcanzar el Nirvana. No se
requiere un voto de obediencia a los superiores, ya que todos
son iguales. Lo nico que les diferencia es la antigedad y el
grado de progreso espiritual. En los grandes monasterios el
principal es slo primus inter pares. La Orden, es pues una
especia de democracia contenida en s misma.
La iglesia catlica cuenta con una jerarqua de rdenes
encargada deponer en prctica sus enseanzas y los medios de
gracia. Esta jerarqua est compuesta por (de mayor a menor
rango): el Papa, el jefe de la orden de los Jesuitas, el secretario
papal, el colegio cardenalicio, arzobispos, obispos y sacerdotes.
El obispo de la dicesis de Roma es el Papa o Padre de la
cristiandad, sucesor de San Pedro y el Vicario de Jesucristo.
Tiene autoridad temporal y espiritual sobre las iglesias y sobre
los reinos de la Tierra. En el primer Concilio Vaticano se decret
la Infalibilidad del Papa declarndose Que el Romano Pontfice,
cuando habla ex ctedra []por la asistencia divina que le fue
prometida en la persona del bienaventurado Pedro, goza de
aquella infalibilidad de que el Redentor divino quiso que
estuviera provista su Iglesia en la definicin de la doctrina sobre
la fe y las costumbres; y, por tanto, que las definiciones del
Romano Pontfice son irreformables por s mismas y no por el
consentimiento de la Iglesia. No es el papado una institucin de
origen bblico, sino que a en constitucin influyeron aspectos
como la posicin poltica de Roma como capital del imperio y la
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HINDUISMO

ISLAM

JUDAISMO

BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

ISLAM

JUDAISMO

suposicin de que Pedro haba fundado la iglesia de Roma


(entre otros).
Est organizado en cuatro castas principales: Brahmanes (casta
sacerdotal e intelectual), Chatrias (gobernantes y guerreros),
Vaisias (agricultores y artesanos), y Sudras (la inferior). En este
sistema queda totalmente prohibido casarse y hasta comer con
miembros de las dems castas.
El Islam pone un fuerte nfasis en la relacin personal del
individuo con Al a travs de las pautas establecidas en el
Corn y la Sunna. Los sabios y piadosos, aqullos que estudian
en profundidad el Islam, tienen un papel preponderante en la
sociedad musulmana ya que, tras aos de estudio, estn en
disposicin de poder guiar a otros en base al Corn. Aunque
algunos usan la palabra clrigo para designarles, la realidad es
que es totalmente equivocado, ya que no existe un clero formal,
ni cuerpo de ordenacin, ni tampoco una jerarqua.
La comunidad religiosa juda no tiene una cabeza visible de
autoridad ni jams la tuvo. Antes de la cada de Jerusaln en el
ao 70, el Sanedrn haca las veces de tribunal supremo de
justicia. Ostentaba la jurisdiccin civil y religiosa en Palestina
durante el gobierno romano.
NOMBRE Y FUNCIN DEL LUGAR DE REUNIN
Reciben el nombre de Pagoda. En las salas monsticas de
reunin tambin tienen lugar las devociones comunitarias.
La parroquia es la iglesia donde se administran los sacramentos
y se atiende espiritualmente a los creyentes. La catedral sola
ser la iglesia ms grande y rica de la dicesis y la ctedra del
obispo sola estar colocada detrs del altar mayor.
Los tempos tienen un significado especial, pero se entienden
ms como la casa o residencia de la divinidad que como un
lugar de culto. Dado a que no existen cultos comunitarios, en
los templos se puede escuchar la recitacin de las escrituras,
los sermones, presentar ofrendas, etc.
El culto musulmn se realiza en la Mezquita. Se hallan
orientadashacia la Caaba de La Meca para que las oraciones se
realicen correctamente. Tienen un patio con un estanque para
los lavatorios que se deben realizar antes de las oraciones.
Adems de servir como lugar de culto pblico y devocin
privada, han servido en ocasiones como escuelas. Hay que
entrar descalzos o con babuchas para proteger los zapatos ya
que estn consideradas como suelo sagrado.
Para los judos, la sinagoga es un lugar sagrado. El Templo de
Jerusaln centr la actividad religiosa del judasmo durante
siglos. Tras su destruccin en el ao 70 d.C. se puso fin a la
vida nacional de Israel y al culto sacrificial a Yahveh. A partir de
entonces, la vidaReligiosa de Israel se centr en el estudio de la
tor y en el culto en la sinagoga. La sinagoga era una de las
instituciones judas ms importantes tras el cautiverio del pueblo
14

de Israel a Babilonia, principalmente para suplir las necesidades


clticas de quienes no podan acudir al Templo de Jerusaln.
Tal es as que en el Nuevo Testamento se menciona que
existan sinagogas en todas las comunidades judas fuera y
dentro de Palestina. Su funcin era la celebracin de cultos y en
la actualidad sigue siendo una institucin caracterstica del
judasmo. La sinagoga es el lugar adecuado para que el judo
conozca la voluntad de Dios estudiando la Torah y los Profetas;
es casa de oracin, casa de estudio y casa de asamblea.

BUDISMO

CATOLICISMO

HINDUISMO

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JUDAISMO

RELACION CON EL ESTADO


En la historia del budismo se pueden identificar cuatro tipos de
relaciones con el Estado: coexistencia armoniosa, proteccin
del
Estado, identificacin de la Sangha budista con el Estado, y
persecucin del budismo por el Estado.
La Jerarqua de la Iglesia puede tener privadamente su propia
opinin poltico-social pero, sin embargo, no debe
comprometerse optando y apoyando una determinada faccin.
La opcin poltico-social pertenece a la conciencia individual de
cada cristiano, por lo que la jerarqua no debe forzar nunca la
conciencia de los cristianos. Deben alentar a cada persona a
que sigan la direccin de su conciencia personal, pero a la vez,
se espera que pueda dar determinadas instrucciones u
orientaciones. Es una cuestin de instruccin donde se
reflexione sobre las diferentes circunstancias polticas, sociales
y econmicas. Por lo tanto, a nivel estatal, y en base a la
libertad
religiosa, los principios generales que deben regir las relaciones
de la Iglesia con el Estado son los de independencia y
cooperacin; no puede aislarse del poder constituido, aunque
debe evitar una exigencia por parte del Estado de un
compromiso poltico.
Ghandi vea en el incremento del poder poltico del estado un
peligro; soaba con una sociedad regida un autogobierno de la
persona que llevara a una sociedad sin problemas ni conflictos.
Lo defina como un estado de anarqua esclarecida.
La ley del Corn regula tanto la vida religiosa como el orden
poltico de la comunidad islmica; la ley de Dios es el
fundamento de la jurisprudencia y del ejercicio de los cargos
pblicos. Por eso, la vida poltica pretende salvaguardar los
derechos de Dios y los deberes de los creyentes. De esta
forma, la autoridad del Estado se encuentra alservicio de Dios,
de los creyentes y de la unidad de la comunidad. Por ello, Dios
confiere autoridad al presidente de la comunidad y los creyentes
deben obedecerle igual que a Dios y al profeta.
Varios grupos judos intentan que Israel vuelva a su antiguo
estado de religin, mediante un sistema sociopoltico basado en
la Halakh (Ley sagrada juda), que reorganice toda la
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existencia de los judos usando las 613 prescripciones (248


preceptos y 365 prohibiciones) extradas de la Ley juda,
revelada directa o indirectamente por Dios (Tora, Misn,
Talmud). Entre estos grupos destacan GushEmunim, el
Teshuvah, los Heredim, o los 7 Hassidim.

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