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accin:
Por: Jos Angel Carrillo, cjm
Introduccin:
Es difcil para nosotros hoy tratar de comprender cmo un hombre
que fue tan activo durante toda su vida, especialmente porque su
tarea principal eran las misiones, y sin embargo, logr armonizar
su vida pastoral a partir de su contemplacin constante.
De hecho, san Juan Eudes tena la posibilidad, debido a su
disciplina rigurosa para con el mismo, de mantener un equilibrio
entre la oracin y su vida eclesial.
Nos dej un legado espiritual invaluable. Sacaba tiempo para
poder escribir y para poder llevar una vida de pastoreo constante.
Este hombre a quienes todos los eudistas tenemos como maestro
de nuestra espiritualidad, logr hacer una combinacin perfecta
entre lo que estamos llamados a ser en nuestra vida espiritual
hoy y lo que hacemos en nuestra labor como pastores. Saber que
si se puede ser contemplativo en medio de un escenario de
Facebook, de internet, de telfonos celulares, de videos y de
televisin.
La escuela francesa:
Sin lugar a dudas, todo cristiano tiene como base de su
espiritualidad, la vida y obra de nuestro Seor Jesucristo. En Juan
Eudes, ese Jess, es concebido como el centro de toda nuestra
existencia. Es una idea que vena madurando desde los primeros
contactos que tuvo con los protagonistas de la escuela Francesa
de Espiritualidad.
De hecho, Juan Eudes logra su ser contemplativo a partir de lo
que ve, de lo que siente, de lo que le sugiere el Espritu de Dios.
Est acostumbrado desde el Oratorio a poner todo en clave de
oracin. Hacer todo para continuar la vida de Jess sobre la tierra.
El Jess que lo enamor desde los comienzos de su niez, es el
mismo Jess que lo mira con compasin y dulzura. Es el Jess a
quien dedica toda su existencia, cada acto de vida se convierte
en l en un ejercicio de amor constante hacia aquel que llega a
ser la razn de su existencia. Juan Eudes escribe siempre el
nombre de Jess en letras maysculas (JESUS).
Jess es el centro de sus actividades, de su trabajo pastoral. De la
escuela francesa, Juan Eudes bebe, para ser un hombre que es
consciente que cada accin por pequea que sea, amerita ser
vivida con Jess.
La contemplacin est all. El sello de su contemplacin est en la
meditacin de los misterios de Cristo. Jess es su vida, su todo, su
razn de ser. En la escuela francesa aprende que todo tiene una
razn de ser. Esa razn es Jess y que as como el centro de
La clave es la unin:
La Escuela Francesa de espiritualidad hace nfasis en la
constante unin con Jess. No slo la perla evanglica, sino
especialmente la palabra de Dios hace eco en ella:
Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viador.
2 El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que d ms
todava.
3 Ustedes ya estn limpios por la palabra que yo les anunci.
Contemplacin en la accin:
A veces pensamos que el contemplativo es solamente aquel
monje que est en un monasterio constantemente ora et
labora. Sin embargo, creo que uno de los grandes aportes de la
Escuela Francesa de Espiritualidad es haber logrado introducirnos
en lo que podramos denominar contemplacin en la accin.
El monasterio ayuda a contemplar especialmente si es uno de
esos monasterios en donde reina un gran silencio. Para Juan
Eudes, la contemplacin se da cuando adoramos a Dios presente
en cada momento de nuestra existencia: al levantarnos, al tomar
nuestro bao, al tomar el desayuno, al empezar la jornada laboral
o de estudio, al predicar, al acompaar al enfermo, al visitar a los
pobres, a los hurfanos o a los ancianos.
Si tenemos presente a Jess en cada momento de nuestra vida
como lo propone san Juan Eudes, llegaremos a ser contemplativos
en la accin.
La gran pregunta que nos formulamos hoy es, podemos llegar a
ser contemplativos a pesar de todas nuestras actividades?.
La respuesta a esta pregunta no debe partir de la palabra
posibilidad sino ms bien voluntad. Es decir, podemos, si
queremos. Querer es poder reza el dicho popular. Al principio nos
costar acordarnos de adorar en cada actividad a nuestro Seor.
Sin embargo, con el tiempo, si nos afiliamos a la idea de san Juan
Eudes, podremos, es decir, estaremos en capacidad de ser
contemplativos en la accin. Es cuestin de levantar nuestro
corazn de vez en cuando al Seor all donde estemos. Para
empezar a ejercitarnos podramos hacer uso de la jaculatoria del
peregrino ruso, Jess ten piedad de mi.
Con el tiempo, en la medida en que nos acordemos que es
importante estar sintonizado con el Espritu a lo largo de la
jornada, llegar un momento en que no vamos a poder vivir sin
estar unidos efectiva y afectivamente al Seor que todo lo puede.
Es posible para
contemplativo?
el
eudista
de
hoy
ser
Referencias: