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Chiste
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin
acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas
de Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 18 de diciembre de 2011.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando:
{{subst:Aviso referencias|Chiste}} ~~~~

Un chiste es un dicho, frase u ocurrencia aguda y graciosa. Es una corta serie de

palabras o una pequea historia hablada o escrita con fines cmicos, irnicos o
burlescos, contiene un juego verbal o conceptual capaz de mover a risa. Muchas veces
se presenta ilustrado por un dibujo,
Se debe distinguir de la broma, que consiste en crear una situacin cmica a partir de
una persona, una situacin o un evento real, mientras que un gag difiere del chiste en
que el humor no es verbal sino visual como en el caso del tartazo o lanzamiento de
pasteles o tortas de crema a la cara de alguien caracterstico de la comedia de tipo
slapstick.

ndice

1 Estructura de un chiste
2 Gnesis del chiste
o 2.1 Teoras psicolgicas de las bromas y su estudio
2.1.1 Teora del chiste segn Freud
3 Tipos de chistes
4 El chiste como mecanismo de violencia
5 Estereotipos comunes en los chistes
6 Referencias
7 Vase tambin

Estructura de un chiste
La mayora de los chistes tiene dos partes: la introduccin (por ejemplo, "Un hombre
entra a un bar...") y una gracia, que unida con la introduccin provoca una situacin
graciosa que hace rer a la audiencia.

Gnesis del chiste

Teoras psicolgicas de las bromas y su estudio

Un humorista actuando en un pub.

El por qu nos remos ha sido estudiado en numerosas ocasiones por expertos en el
campo de la psicologa, es el caso de:

Society of Mind (La sociedad de la mente), obra de Marvin Minsky. Minsky

sugiere que la carcajada tiene una funcin especfica que se relaciona con el
cerebro humano. Opina que los chistes y la risa constituyen mecanismos que
utiliza el cerebro para aprender el absurdo. Por este motivo, argumenta que un
chiste, despus de escucharlo varias veces, ya no es divertido.
The mechanism of the mind (El mecanismo de la mente) y I am right, you are
wrong (Yo tengo razn, t ests equivocado) de Edward de Bono. De Bono
sugiere que la mente es una mquina que trabaja formando patrones, y que
funciona reconociendo historias y conductas para ponerlas en patrones
familiares. Cuando una conexin familiar se interrumpe, y alternativamente un
vnculo nuevo e inesperado se produce en el cerebro por una ruta distinta a la
esperada, se origina la risa con la nueva conexin. Esta teora explica bastante
acerca de los chistes. Por ejemplo:
o Por qu un chiste slo es gracioso cuando se oye por primera vez: una
vez que se oy una vez, se origina el patrn de reconocimiento, por lo
que no puede haber nuevas conexiones, y por lo tanto no hay risa.
o Por qu los chistes tienen un inicio elaborado y a menudo repetitivo: La
repeticin establece el patrn familiar en el cerebro. Un mtodo usual es
decir casi la misma historia dos veces para luego decir la parte graciosa
la tercera vez que se cuenta la historia. Las primeras dos veces de la
historia evocan un patrn familiar en el cerebro, y de este modo preparan
el cerebro para la parte cmica.
o Por qu los chistes con frecuencia recurren a estereotipos: el uso de
estereotipos crea un nexo con una conducta familiar esperada, ahorrando
tiempo en la introduccin del chiste.
o Por qu hay variedades de historias bien conocidas (por ejemplo, el
genio de la lmpara): esto ahorra tiempo en la introduccin y establece
un patrn familiar.

Teora del chiste segn Freud

Artculo principal: El chiste y su relacin con lo inconsciente

Freud seala que el chiste, junto con los actos fallidos, es una de las formas como las
representaciones pueden emerger al consciente de una manera desfigurada en hechos
que trascienden nuestra vida diaria.1
Los actos fallidos son acciones causales y somticas y actos u operaciones fallidas que
tienen un sentido (llevan un mensaje) y un propsito (cumplen una funcin), resultado
de un conflicto intra psquico por una lucha de fuerzas, en el aparato psquico, de
representaciones inconscientes (reprimidas), que quieren devenir conscientes, contra las
representaciones conscientes (manifiestas). Esta lucha de fuerzas produce una
interferencia entre la representacin-consciente (perturbadora) y la representacininconsciente (perturbada), producindose un refrenamiento y sofocacin. As, se suscita
una transaccin entre sistemas (Consciente-Inconsciente) sin xito ni fracaso de
ninguno.
Lo anterior produce muchos comportamientos apreciables, como ser el olvido de
nombres propios, en el que no slo se olvida, sino que se recuerda errneamente y
acuden a la conciencia nombres sustitutivos, que persisten con tenacidad. De aqu que
Freud deduce que existe una determinada conexin con el nombre errneo y el
olvidado. A veces, el nombre es olvidado como garanta de propsito. Lo mismo se
aplica al olvido de palabras extranjeras y de series de palabras. De igual manera se
producen las equivocaciones orales o lapsus linguae, en los que la equivocacin
obedece a la perturbacin causada por una idea reprimida o semi-reprimida, extraa a la
que se quiere expresar; puede ocurrir por sustitucin de palabra o por semejanza o
semilicadencia.
En cualquier caso, la perturbacin ocurrida intenta evitar que despierte el recuerdo de
una sensacin penosa o desagradable. Y lo que nunca falta en toda clase de
equivocaciones (orales, escritas, de lectura, de nombres, de acciones, olvidos, etc.) es la
palabra o idea perturbadora, sea cualquiera la causa de que proceda, la que impide a una
representacin inconsciente devenir consciente.
Estos recuerdos que pueden causar displacer se presentan como sustitutivos de otras
impresiones y abarcan toda la vida del individuo, no estn presentes en la memoria, pero
son evocados por sucesos en el instante o historia del individuo y es as que desean
exteriorizarse y en ese proceso son perturbados. Dichos recuerdos son los denominados
recuerdos infantiles encubridores, los cuales no son exclusivamente visuales y en
ninguno se observa a la propia persona.
En el caso del chiste, Freud halla que un fenmeno que ocurre es el de condensacin,
que consiste en la fusin de dos palabras formando una sola, y por ese motivo, aunque
se trate de una equivocacin, resulta chistosa; como en el caso de Heine y la palabra
"familionar", en la que el sujeto quiere decir "familiarmente", pero que se perturba con
la idea de que esa familiaridad slo le es posible a un "millionario" y ello motiv a la
fusin de palabras.
Tambin se aprecia otro elemento en los chistes: el desplazamiento, para lo cual Freud
alude a un sinfn de ejemplos. El desplazamiento conduce, por lo general al sofismo o a
la simpleza. A la vez, pueden haber chistes que emplean un material en otro sentido,

juego de palabras de doble sentido con alusin o encubrimiento de idea. Y la gracia del
chiste no se encuentra en el pensamiento expresado, sino en la idea latente o en el
propsito que lleva. Todos stos y los de formacin verbales subordinan al concepto de
formacin de sustitutivos.
El chiste trae consigo la consecucin de placer, lo que puede deducirse del hecho que
obedece a la satisfaccin de la tendencia (hostilidad u obscenidad). Por ello, el chiste
produce regocijo al vencer un obstculo exterior y uno interior. En este ltimo la
aportacin de placer obedece a una economa de gasto psquico y al ahorro de la
coercin.
Fcilmente puede observarse, en el chiste, cmo el deseo se realiza, disfrazando la
intencin para burlar a la censura y vencer la coercin. Entonces, siguiendo a Freud, la
relacin entre el chiste y el sueo, en los que se presentan los mismos fenmenos:
desplazamiento, condensacin, elaboracin inconsciente, etc. Aunque una gran
diferencia entre ambos es que surgen en dominios diferentes de la vida anmica y en
lugares del sistema psicolgico muy alejados uno del otro: el sueo busca satisfacer una
necesidad y ahorrar displacer, mientras que el chiste busca conseguir placerEitsen.

Tipos de chistes
Sobre los tipos del chiste, Freud distingue el chiste inocente (que encuentra un fin en s
mismo y mantiene un juego de palabras) y el chiste tendencioso que a la vez es hostil o
agresivo y obsceno o ertico. La relacin entre el chiste ertico del meramente sucio se
encuentra en la asimilacin infantil de las funciones sexuales y las de defecacin,
sustituyendo en estos chistes, como en los hostiles, la agresin de palabra a la de obra.
A los chistes inocentes o no intencionales, en el sentido que les dio Freud, se les llama
chistes blancos (o chistes de saln) sin ningn tipo de ofensa verbal. As mismo a los
chistes tendenciosos popularmente, dependiendo de su grado de malicia o vulgaridad
contenida o cuando mencionan un contenido sexual u obsceno, se han denominado
chistes rojos o chistes verdes.
Los chistes tendenciosos que hacen burla de enfermedades, discapacidades o la muerte
se denominan "chistes negros" o chistes crueles, expresiones del llamado humor negro.

El chiste como mecanismo de violencia

Los chistes son uno de los mecanismos y pretextos ms comunes de acoso o violencia
verbal en la escuela (bulling) o el trabajo (mobbing) y a travs de redes sociales Internet
(el llamado ciberbulling) , usado por los abusivos para imponerse sobre los acosados
haciendo referencia a ellos usando chistes tendenciosos hostiles o agresivos al contener
expresiones ofensivas incorporadas a una situacin graciosa que los humilla o denigra.
De esta manera los chistes contienen y trasmiten estereotipos y prejuicios y
desencadenan actitudes discriminatorias aunque sean discursivas y simblicas.2
Las bromas en forma verbal directa o a travs de los mensajes via internet (sms o
twitter) y en redes sociales, son poderosos y sutiles medios que impunemente, la
mayora de la veces, logran ser atendidos o "escuchados". Con la excusa del chiste

logran en muchos casos ser poderosos mecanismos de violencia usados en muchos

campos, poltico, entre gneros, racistas, etc.
Con la intencin de evitar este tipo de violencia nace el humor "polticamente correcto"
que tiene como misin hacer rer al pblico sin ofender a alguien con ello.

Estereotipos comunes en los chistes

Los chistes generalmente operan con estereotipos ( que no deben confundirse con
arquetipos) o son formas extremadamente ricas de abordar la identidad estereotipada y
estos chistes son generalmente tendenciosos agresivos -siguiendo la clasificacin de
Freud- y por lo tanto debe referirse a una diferencia construida en condiciones histricas
de polmica.3
No todos los estereotipos son negativos y en algunos chistes se destaca la presunta
inteligencia o sagacidad y capacidad de seduccin de un grupo humano determinado.

Estereotipos sexuales o de gnero: representan los rasgos de masculinidad o

femineidad que la cultura popular o la tradicin atribuye a cada gnero. Los
chistes con este estereotipo se consideran "sexistas" o " machistas". Puede
incluirse en esta categora a los chistes sobre personajes que representan
homosexuales o las mujeres rubias.
Estereotipos tnicos: basados en los rasgos atribuidos por raza o nacionalidad
que pueden ser negativos o positivos.
Estereotipos regionales o nacionales: generalmente son los que en cada regin
o pas representan un rasgo o defecto como la avaricia, ingenuidad, estupidez o
ignorancia:
o En Espaa los leperos, habitantes de Lepe en la provincia de Huelva , se
utilizan para representar personajes burdos o brutos.
o En Guatemala Don Chebo es el personaje en la tradicin oral que se usa
para representar a cualquier hombre adulto que en general es muy
ingenuo.
o En Colombia y en Ecuador el estereotipo es atribuido en los chistes a los
pastuzos, habitantes de San Juan de Pasto.
o En Espaa, Per, Mxico y Argentina el personaje ingenuo o infantil es
llamado Pepito o Pepita o "Jaimito". En Colombia es "Juanito".
Tambin se alude a la "mam de Pepito" para los chistes acerca de los
chistes sobre un personaje ingenuo o nada sagz en situaciones chistosas
con su madre. En Venezuela son muy comunes las historias de "Jaimito".
o En Argentina y Brasil el personaje ingenuo o ignorante puede ser el
gaucho. En otros pases se usa con el mismo fin a los habitantes de
Galicia (gallegos).
Estereotipo de hombre poderoso, fuerte o brutal: son los representados por
personajes de ficcin televisiva o flmica usndose tanto el nombre del
personaje, como por ejemplo Rambo, o el de un actor que interpreta ese tipo de
roles usualmente denotando su encasillamiento, como por ejemplo el actor
Chuck Norris.

Personajes ilgicos u objetos inertes: representan rasgos o conductas humanas

para causar rima o chiste.

Estereotipos por oficios, profesin o trabajo: Son los que representan por
ejemplo los mdicos, abogados o polticos y prostitutas, entre otros. Por lo
general los chistes tratan sobre sus comportamientos con exageracin e irona y
sentido humorstico en el contexto del personaje.

Estereotipos por conductas: El Borracho o el drogadicto, es decir un personaje

que bajo los efectos del licor o una sustancia estimulante, sirve para relatar con
irona y exageracin ancdotas o situaciones jocosas derivadas de los
comportamientos en ese estado.
Estereotipos por defectos o rasgos negativos y enfermedades: los personajes
tartamudos, con tics nerviosos o con labio leporino, entre otros, son frecuentes
protagonistas de chistes tendenciosos y crueles

Referencias
1.
Freud, Sigmund. Obras completas de Sigmund Freud. Volumen VIII - El chiste y su
relacin con lo inconsciente (1905). Traduccin Jos Luis Etcheverry. Buenos Aires &
Madrid: Amorrortu editores. ISBN 978-950-518-584-9.
Fernndez Poncela, Anna Mara. Prejuicios y estereotipos. Refranes, chistes y
acertijos, reproductores y transgresores. Ensayo. Revista de Antropologa Experimental.
N 11, 2011. Texto 22: 317-328. Universidad de Jan (Espaa). ISSN: 1578-4282.
3. Possent, Sirio. Estereotipos e identidad en los chistes. Revista Cuicuilco.
Enero- Abril. Ao, volumen /9, numero 024. Escuela nacional de antropologa e
historia (ENAH). Distrito Federal, Mexico, 2002. ISSN 1405-7778

Vase tambin

Chiste del bombillo

Albur (paronomasia)
Humor
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Categora:

Humor

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Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando:
{{subst:Aviso referencias|Chiste}} ~~~~

Un chiste es un dicho, frase u ocurrencia aguda y graciosa. Es una corta serie de

palabras o una pequea historia hablada o escrita con fines cmicos, irnicos o
burlescos, contiene un juego verbal o conceptual capaz de mover a risa. Muchas veces
se presenta ilustrado por un dibujo,
Se debe distinguir de la broma, que consiste en crear una situacin cmica a partir de
una persona, una situacin o un evento real, mientras que un gag difiere del chiste en

que el humor no es verbal sino visual como en el caso del tartazo o lanzamiento de
pasteles o tortas de crema a la cara de alguien caracterstico de la comedia de tipo
slapstick.

ndice

1 Estructura de un chiste
2 Gnesis del chiste
o 2.1 Teoras psicolgicas de las bromas y su estudio
2.1.1 Teora del chiste segn Freud
3 Tipos de chistes
4 El chiste como mecanismo de violencia
5 Estereotipos comunes en los chistes
6 Referencias
7 Vase tambin

Estructura de un chiste
La mayora de los chistes tiene dos partes: la introduccin (por ejemplo, "Un hombre
entra a un bar...") y una gracia, que unida con la introduccin provoca una situacin
graciosa que hace rer a la audiencia.

Gnesis del chiste

Teoras psicolgicas de las bromas y su estudio

Un humorista actuando en un pub.

El por qu nos remos ha sido estudiado en numerosas ocasiones por expertos en el
campo de la psicologa, es el caso de:

Society of Mind (La sociedad de la mente), obra de Marvin Minsky. Minsky

sugiere que la carcajada tiene una funcin especfica que se relaciona con el
cerebro humano. Opina que los chistes y la risa constituyen mecanismos que

utiliza el cerebro para aprender el absurdo. Por este motivo, argumenta que un
chiste, despus de escucharlo varias veces, ya no es divertido.
The mechanism of the mind (El mecanismo de la mente) y I am right, you are
wrong (Yo tengo razn, t ests equivocado) de Edward de Bono. De Bono
sugiere que la mente es una mquina que trabaja formando patrones, y que
funciona reconociendo historias y conductas para ponerlas en patrones
familiares. Cuando una conexin familiar se interrumpe, y alternativamente un
vnculo nuevo e inesperado se produce en el cerebro por una ruta distinta a la
esperada, se origina la risa con la nueva conexin. Esta teora explica bastante
acerca de los chistes. Por ejemplo:
o Por qu un chiste slo es gracioso cuando se oye por primera vez: una
vez que se oy una vez, se origina el patrn de reconocimiento, por lo
que no puede haber nuevas conexiones, y por lo tanto no hay risa.
o Por qu los chistes tienen un inicio elaborado y a menudo repetitivo: La
repeticin establece el patrn familiar en el cerebro. Un mtodo usual es
decir casi la misma historia dos veces para luego decir la parte graciosa
la tercera vez que se cuenta la historia. Las primeras dos veces de la
historia evocan un patrn familiar en el cerebro, y de este modo preparan
el cerebro para la parte cmica.
o Por qu los chistes con frecuencia recurren a estereotipos: el uso de
estereotipos crea un nexo con una conducta familiar esperada, ahorrando
tiempo en la introduccin del chiste.
o Por qu hay variedades de historias bien conocidas (por ejemplo, el
genio de la lmpara): esto ahorra tiempo en la introduccin y establece
un patrn familiar.

Teora del chiste segn Freud

Artculo principal: El chiste y su relacin con lo inconsciente

Freud seala que el chiste, junto con los actos fallidos, es una de las formas como las
representaciones pueden emerger al consciente de una manera desfigurada en hechos
que trascienden nuestra vida diaria.1
Los actos fallidos son acciones causales y somticas y actos u operaciones fallidas que
tienen un sentido (llevan un mensaje) y un propsito (cumplen una funcin), resultado
de un conflicto intra psquico por una lucha de fuerzas, en el aparato psquico, de
representaciones inconscientes (reprimidas), que quieren devenir conscientes, contra las
representaciones conscientes (manifiestas). Esta lucha de fuerzas produce una
interferencia entre la representacin-consciente (perturbadora) y la representacininconsciente (perturbada), producindose un refrenamiento y sofocacin. As, se suscita
una transaccin entre sistemas (Consciente-Inconsciente) sin xito ni fracaso de
ninguno.
Lo anterior produce muchos comportamientos apreciables, como ser el olvido de
nombres propios, en el que no slo se olvida, sino que se recuerda errneamente y
acuden a la conciencia nombres sustitutivos, que persisten con tenacidad. De aqu que
Freud deduce que existe una determinada conexin con el nombre errneo y el
olvidado. A veces, el nombre es olvidado como garanta de propsito. Lo mismo se
aplica al olvido de palabras extranjeras y de series de palabras. De igual manera se

producen las equivocaciones orales o lapsus linguae, en los que la equivocacin

obedece a la perturbacin causada por una idea reprimida o semi-reprimida, extraa a la
que se quiere expresar; puede ocurrir por sustitucin de palabra o por semejanza o
semilicadencia.
En cualquier caso, la perturbacin ocurrida intenta evitar que despierte el recuerdo de
una sensacin penosa o desagradable. Y lo que nunca falta en toda clase de
equivocaciones (orales, escritas, de lectura, de nombres, de acciones, olvidos, etc.) es la
palabra o idea perturbadora, sea cualquiera la causa de que proceda, la que impide a una
representacin inconsciente devenir consciente.
Estos recuerdos que pueden causar displacer se presentan como sustitutivos de otras
impresiones y abarcan toda la vida del individuo, no estn presentes en la memoria, pero
son evocados por sucesos en el instante o historia del individuo y es as que desean
exteriorizarse y en ese proceso son perturbados. Dichos recuerdos son los denominados
recuerdos infantiles encubridores, los cuales no son exclusivamente visuales y en
ninguno se observa a la propia persona.
En el caso del chiste, Freud halla que un fenmeno que ocurre es el de condensacin,
que consiste en la fusin de dos palabras formando una sola, y por ese motivo, aunque
se trate de una equivocacin, resulta chistosa; como en el caso de Heine y la palabra
"familionar", en la que el sujeto quiere decir "familiarmente", pero que se perturba con
la idea de que esa familiaridad slo le es posible a un "millionario" y ello motiv a la
fusin de palabras.
Tambin se aprecia otro elemento en los chistes: el desplazamiento, para lo cual Freud
alude a un sinfn de ejemplos. El desplazamiento conduce, por lo general al sofismo o a
la simpleza. A la vez, pueden haber chistes que emplean un material en otro sentido,
juego de palabras de doble sentido con alusin o encubrimiento de idea. Y la gracia del
chiste no se encuentra en el pensamiento expresado, sino en la idea latente o en el
propsito que lleva. Todos stos y los de formacin verbales subordinan al concepto de
formacin de sustitutivos.
El chiste trae consigo la consecucin de placer, lo que puede deducirse del hecho que
obedece a la satisfaccin de la tendencia (hostilidad u obscenidad). Por ello, el chiste
produce regocijo al vencer un obstculo exterior y uno interior. En este ltimo la
aportacin de placer obedece a una economa de gasto psquico y al ahorro de la
coercin.
Fcilmente puede observarse, en el chiste, cmo el deseo se realiza, disfrazando la
intencin para burlar a la censura y vencer la coercin. Entonces, siguiendo a Freud, la
relacin entre el chiste y el sueo, en los que se presentan los mismos fenmenos:
desplazamiento, condensacin, elaboracin inconsciente, etc. Aunque una gran
diferencia entre ambos es que surgen en dominios diferentes de la vida anmica y en
lugares del sistema psicolgico muy alejados uno del otro: el sueo busca satisfacer una
necesidad y ahorrar displacer, mientras que el chiste busca conseguir placerEitsen.

Tipos de chistes

Sobre los tipos del chiste, Freud distingue el chiste inocente (que encuentra un fin en s
mismo y mantiene un juego de palabras) y el chiste tendencioso que a la vez es hostil o
agresivo y obsceno o ertico. La relacin entre el chiste ertico del meramente sucio se
encuentra en la asimilacin infantil de las funciones sexuales y las de defecacin,
sustituyendo en estos chistes, como en los hostiles, la agresin de palabra a la de obra.
A los chistes inocentes o no intencionales, en el sentido que les dio Freud, se les llama
chistes blancos (o chistes de saln) sin ningn tipo de ofensa verbal. As mismo a los
chistes tendenciosos popularmente, dependiendo de su grado de malicia o vulgaridad
contenida o cuando mencionan un contenido sexual u obsceno, se han denominado
chistes rojos o chistes verdes.
Los chistes tendenciosos que hacen burla de enfermedades, discapacidades o la muerte
se denominan "chistes negros" o chistes crueles, expresiones del llamado humor negro.

El chiste como mecanismo de violencia

Los chistes son uno de los mecanismos y pretextos ms comunes de acoso o violencia
verbal en la escuela (bulling) o el trabajo (mobbing) y a travs de redes sociales Internet
(el llamado ciberbulling) , usado por los abusivos para imponerse sobre los acosados
haciendo referencia a ellos usando chistes tendenciosos hostiles o agresivos al contener
expresiones ofensivas incorporadas a una situacin graciosa que los humilla o denigra.
De esta manera los chistes contienen y trasmiten estereotipos y prejuicios y
desencadenan actitudes discriminatorias aunque sean discursivas y simblicas.2
Las bromas en forma verbal directa o a travs de los mensajes via internet (sms o
twitter) y en redes sociales, son poderosos y sutiles medios que impunemente, la
mayora de la veces, logran ser atendidos o "escuchados". Con la excusa del chiste
logran en muchos casos ser poderosos mecanismos de violencia usados en muchos
campos, poltico, entre gneros, racistas, etc.
Con la intencin de evitar este tipo de violencia nace el humor "polticamente correcto"
que tiene como misin hacer rer al pblico sin ofender a alguien con ello.

Estereotipos comunes en los chistes

Los chistes generalmente operan con estereotipos ( que no deben confundirse con
arquetipos) o son formas extremadamente ricas de abordar la identidad estereotipada y
estos chistes son generalmente tendenciosos agresivos -siguiendo la clasificacin de
Freud- y por lo tanto debe referirse a una diferencia construida en condiciones histricas
de polmica.3
No todos los estereotipos son negativos y en algunos chistes se destaca la presunta
inteligencia o sagacidad y capacidad de seduccin de un grupo humano determinado.

Estereotipos sexuales o de gnero: representan los rasgos de masculinidad o

femineidad que la cultura popular o la tradicin atribuye a cada gnero. Los
chistes con este estereotipo se consideran "sexistas" o " machistas". Puede

incluirse en esta categora a los chistes sobre personajes que representan

homosexuales o las mujeres rubias.
Estereotipos tnicos: basados en los rasgos atribuidos por raza o nacionalidad
que pueden ser negativos o positivos.
Estereotipos regionales o nacionales: generalmente son los que en cada regin
o pas representan un rasgo o defecto como la avaricia, ingenuidad, estupidez o
ignorancia:
o En Espaa los leperos, habitantes de Lepe en la provincia de Huelva , se
utilizan para representar personajes burdos o brutos.
o En Guatemala Don Chebo es el personaje en la tradicin oral que se usa
para representar a cualquier hombre adulto que en general es muy
ingenuo.
o En Colombia y en Ecuador el estereotipo es atribuido en los chistes a los
pastuzos, habitantes de San Juan de Pasto.
o En Espaa, Per, Mxico y Argentina el personaje ingenuo o infantil es
llamado Pepito o Pepita o "Jaimito". En Colombia es "Juanito".
Tambin se alude a la "mam de Pepito" para los chistes acerca de los
chistes sobre un personaje ingenuo o nada sagz en situaciones chistosas
con su madre. En Venezuela son muy comunes las historias de "Jaimito".
o En Argentina y Brasil el personaje ingenuo o ignorante puede ser el
gaucho. En otros pases se usa con el mismo fin a los habitantes de
Galicia (gallegos).

Estereotipo de hombre poderoso, fuerte o brutal: son los representados por

personajes de ficcin televisiva o flmica usndose tanto el nombre del
personaje, como por ejemplo Rambo, o el de un actor que interpreta ese tipo de
roles usualmente denotando su encasillamiento, como por ejemplo el actor
Chuck Norris.

Personajes ilgicos u objetos inertes: representan rasgos o conductas humanas

para causar rima o chiste.

Estereotipos por oficios, profesin o trabajo: Son los que representan por
ejemplo los mdicos, abogados o polticos y prostitutas, entre otros. Por lo
general los chistes tratan sobre sus comportamientos con exageracin e irona y
sentido humorstico en el contexto del personaje.

Estereotipos por conductas: El Borracho o el drogadicto, es decir un personaje

que bajo los efectos del licor o una sustancia estimulante, sirve para relatar con
irona y exageracin ancdotas o situaciones jocosas derivadas de los
comportamientos en ese estado.
Estereotipos por defectos o rasgos negativos y enfermedades: los personajes
tartamudos, con tics nerviosos o con labio leporino, entre otros, son frecuentes
protagonistas de chistes tendenciosos y crueles

Referencias
1.

 Freud, Sigmund. Obras completas de Sigmund Freud. Volumen VIII - El chiste y su

relacin con lo inconsciente (1905). Traduccin Jos Luis Etcheverry. Buenos Aires &
Madrid: Amorrortu editores. ISBN 978-950-518-584-9.
Fernndez Poncela, Anna Mara. Prejuicios y estereotipos. Refranes, chistes y
acertijos, reproductores y transgresores. Ensayo. Revista de Antropologa Experimental.
N 11, 2011. Texto 22: 317-328. Universidad de Jan (Espaa). ISSN: 1578-4282.
3. Possent, Sirio. Estereotipos e identidad en los chistes. Revista Cuicuilco.
Enero- Abril. Ao, volumen /9, numero 024. Escuela nacional de antropologa e
historia (ENAH). Distrito Federal, Mexico, 2002. ISSN 1405-7778

Vase tambin

Chiste del bombillo

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