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Debi ser en 1538 cuando Juan de vila obtuvo en Granada el ttulo de Maestro,
de algn modo equivalente al de Doctor. Desde entonces, hasta nuestros das, ha
sido conocido como el Maestro vila, o el Santo Maestro Juan de vila1.
A Fray Luis De Granada, op, se debe la primera biografa: Vida del Maestro Juan de vila, en
Obras del P. Mtro. Juan de vila, Madrid, 1588; reproducida en las ediciones de las Obras de 1595,
1618, 1894, 1901. Cuenta tambin con ediciones independientes: Typ. Smo. Rosario, Vergara, 1894;
Apostolado de la Prensa, Madrid, 1935 y 1941; Edibesa, Madrid, 2000. Traducciones: latina, por M.
Cuvelier, S.I., Typ. Episcop., Constantiae, 1650; francesas, por J. de St. Jure, S.I., Veuve J. Canusat,
Paris, 1641 y en Oeuvres, comp. por A. dAndilly, Paris, 1673 y 1845; italiana, por el card. A. Albani,
Stamp. de Pagliarini, Roma, 1746. Poco despus, el Licenciado Luis Muoz public la Vida y virtudes
del venerable varn el P. Maestro Juan de vila, predicador apostlico; con algunos elogios de las virtudes y vidas
de algunos de sus ms principales discpulos, Imp. Real, Madrid, 1635. En ediciones de Obras: Madrid,
1674, 1759, 1806, 1895, 1901. Otras ediciones: B. Sierra, Madrid, 1671; extracto y adaptacin, Talleres Voluntad, Madrid 1928. Editadas ambas biografas por L. Sala, Vidas del Padre Maestro Juan de
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vila, Flors, Barcelona, 1964; trad. Italiana, G. Marell, Milano, 1667. Compend. por G.Bta. Polacco
de Feltre, I due celebri Ragionamenti de Avila, Padova, 1727, 1763 y Torino, 1767. Muy completa, con
motivo de la canonizacin: Luis Sala Balust () - Francisco Martn Hernndez, Santo Maestro
Juan de vila, Madrid-Roma, 1970. Ms recientemente, varias de divulgacin.
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Su obra ms conocida. Existen numerosas ediciones espaolas: primera versin, sin autorizacin del
autor, J. de Brocar, Alcal de Henares, 1556. Revisada, Juan de Ayala, Toledo, 1574; P. Cosin,
Madrid 1574; M. Gast, Salamanca, 1575; A. Snchez de Leyna, Alcal, 1577; J. Iiguez de
Lequerica, Alcal, 1581; A. Lpez, Lisboa 1589, etc. Ms recientes: Ed. Nebl de clsicos de espiritualidad, Madrid, 1957; Flors, Barcelona, 1963; Ed. San Pablo, Madrid 1997; bac, Madrid, 1998.
Trad. Italiana: F. Ziletti, Venezia, 1581; B. Zannetti, Roma, 1610; Stamp. de Rossi, Roma, 1759;
Stamp. Mairesse, Torino, 1769 y otras. Francesas: C. Micard, Pars, 1588; S. Cramoisy, Pars, 1623;
E. Couterot, Pars, 1662; Aubier, Pars 1954. Alemana: Durch Aegidium Albertinum vertentscht.
Mchen, 1601, Henricus, 226 gez Bl. Gesamtkatalog der Preussischen Bibliothekenum..., viii, Berln,
1935, num. 811603, col. 1069. Inglesas: Impr. Coleg. Ing. S.I. St. Omers, 1620; translated by Joan
Frances Gormley, Forword by Francisco Javier Martnez Fernndez, Paulist Press, New York,
2006.
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carmelita Juan de la Cruz, del agustino Alonso de Orozco, del franciscano Pedro de
Alcntara, del obispo Toms de Villanueva, etc. Su discpulo y amigo, el dominico
fray Luis de Granada, fue su primer bigrafo...
En 1551 el arzobispo de Granada don Pedro Guerrero quiso llevarle como
telogo suyo a la segunda sesin del concilio de Trento, convocada para el 1 de
mayo. Su frgil salud no se lo permiti, pero escribi para l el primer Memorial
de reforma, muy considerado en el aula conciliar. Sin embargo, aun enfermo, Juan
de vila continu predicando y promoviendo la fundacin de colegios. Una nueva
misin popular en 1553 le hizo rebasar otra vez los lmites de Andaluca llevndolo
hasta La Mancha e incluso Extremadura.
Mientras seguan funcionando sus quince Colegios, los Estudios Generales y la
Universidad de Baeza, a los que nunca dej de atender, quebrantada definitivamente
su salud, en 1554 se retir a una sencilla casa en Montilla (Crdoba), dedicndose a
la oracin, al estudio, al intercambio de abundante correspondencia y a concluir algunas de sus obras. Hoy podemos disfrutar de su riqusimo Epistolario; de las Plticas
y Sermones escritos por l o recogidos por sus discpulos; de comentarios a textos de
la Sagrada Escritura como la epstola a los Glatas, la i carta de san Juan, las Bienaventuranzas..., etc.; de su Catecismo o Doctrina Cristiana, de breves compendios,
con denso contenido como el Tratado sobre el sacerdocio o el Tratado del amor de Dios,
y de otros escritos ms3.
Poco antes del amanecer del 10 de mayo de 1569, aquejado de fuertes dolores
y rodeado de algunos de sus discpulos, entregaba su alma al Dios el que haba sido
destacado testigo y notable maestro de vida cristiana. Casi veinte aos despus,
en 1588, encabezando la primera edicin de sus obras, sala a la luz la primera
biografa de Maestro vila, escrita por su entraable discpulo y amigo fray Luis
de Granada.
Con gran fama de santidad en vida y despus de la muerte, a instancias de dos
sacerdotes andaluces, la Congregacin de San Pedro Apstol de Presbteros Naturales de Madrid inici en 1623 las gestiones para la Causa de su beatificacin. Hubo
de pasar sta distintos avatares, asumindola finalmente el arzobispado de Toledo,
y siendo beatificado por el Papa Len xiii el 6 de abril de 1894, doscientos setenta
aos despus de instruida la Causa. No se demor tanto la canonizacin que tuvo
lugar, por el Papa Pablo vi, el 31 de mayo de 1970. Es cuando se decidi solicitar a
la Santa Sede para l el ttulo de Doctor de la Iglesia Universal.
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Adems de las ediciones antiguas de las Obras del Santo maestro, ya citadas, pueden verse la ediciones
recientes: Obras Completas del Beato Juan de vila, bac, Madrid, 1952; realizadas por Luis Sala Balust - Francisco Martn Hernndez, Obras Completas del Santo Maestro vila, bac, Madrid, 1970,
y San Juan de vila. Obras Completas. Nueva edicin crtica, bac, Madrid, 2000-2003.
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concretar ms los criterios y modos de proceder para ser tenidos en cuenta en esta
Congregacin y en la de las Causas de los Santos.
En la base de este concepto, continuaron presentes las explicitaciones que el
mismo Prspero Lambertini, siendo Promotor de la fe en dicha Congregacin, sealaba a este respecto refirindose al decreto Gloriosus de Bonifacio viii8. Entre los
criterios determinantes de la doctrina eminente, en un decreto de la Congregacin
de Ritos9 quedaron concentrados en que estuviera de modo sealado al servicio de la
Iglesia, o que refutara los errores, o que ilustrara la Sagrada Escritura, o explicitara el
depsito de la revelacin, o que ordenara las costumbres10. Pero esta enumeracin de
criterios no se propona como nica y taxativa, pues no todos los doctores han expresado de la misma manera su sabidura y su servicio eclesial, ya que las circunstancias
en que han vivido han sido muy variadas y tambin la especializacin magisterial en
la que cada uno ha brillado.
En algunas ocasiones se aadieron otras valoraciones positivas o negativas
como la ausencia de errores en la doctrina, la perfecta ortodoxia de su pensamiento,
el influjo doctrinal ejercido en la Iglesia, la novedad de las intuiciones teolgicas en
plena continuidad con el depsito de la fe y la universal aceptacin o expansin de
su enseanza.
En todo caso, la afirmacin de la doctrina eminente de un santo para ser nombrado doctor de la Iglesia equivale al reconocimiento de un carisma particular del
Espritu Santo, el cual enriquece la Iglesia con sus dones en todo tiempo y lugar,
como afirma la constitucin Lumen Gentium: Gua a la Iglesia con toda verdad (cf.
Io 16,13), la unifica en comunin y ministerio, la provee y gobierna con distintos
dones jerrquicos y carismticos y la embellece con sus frutos (cf. Eph 4,11-12; 1Cor
12,4; Gal 5,22)11. Esta accin del Espritu se realiza en la Iglesia, segn el mismo
documento conciliar, mediante la distribucin de gracias especiales que constituyen
el pueblo proftico de Dios con la uncin del Espritu y la abundancia de los carismas, repartidos sin distincin entre los fieles. En efecto, el Espritu Santo: tambin
distribuye gracias especiales entre los fieles de cualquier condicin, distribuyendo a
cada uno segn quiere (1Cor 12,11) sus dones, con los que les hace aptos y prontos
para ejercer las diversas obras y deberes que sean tiles para la renovacin y la mayor
edificacin de la Iglesia12.
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Que por ella: errorum tenebrae fuerint profugatae, obscura fuerint dilucidata, dubia declarata. Scripturarum aenigmata reserata (ibid., pp. 513515).
Precedente de la Congregacin de las Causas de los Santos y de la del Culto Divino y la Disciplina de
los Sacramentos. Por la Sacra Rituum Congregatio, de 8 de mayo de 1969, Pablo vi dividi la Congregacin de Ritos en estas dos.
Cfr. ass, 6 (1870), p. 317.
lg. n. 4.
Ibid., n. 12.
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Episcopal Espaola consider que el Santo Maestro podra reunir las condiciones
necesarias para recibir el ttulo de Doctor de la Iglesia universal.
La posible peticin a la Santa Sede de la concesin del doctorado a san Juan de
vila se plante en la xii Asamblea Plenaria, celebrada del 5 al 11 de julio de 1970,
al mes y medio de la canonizacin del Santo Maestro, a instancias del Cardenal De
Arriba y Castro, Arzobispo de Tarragona. La Asamblea acord confiar la preparacin de los trabajos necesarios y tramitar la solicitud a la entonces Junta de Canonizacin que, por decisin de la xiv Asamblea Plenaria, de febrero de 1971, cambi
su nombre por el de Junta episcopal pro Doctorado de San Juan de vila, presidida
por el Cardenal De Arriba y Castro.
A partir de este momento, el doctorado de san Juan de vila fue tema recurrente en las sesiones del Comit Ejecutivo, en las reuniones de la Comisin Permanente
y en las Asambleas Plenarias de la Conferencia Episcopal13.
Mientras se realizaban los necesarios trabajos de sistematizar y sintetizar la historia y doctrina de san Juan de vila, Mons. Rafael Torija, Obispo de Ciudad Real,
dicesis de nacimiento del Santo, en un escrito fechado el 10 de mayo de 1981 manifest al Comit Ejecutivo de la Conferencia Episcopal la conveniencia de que este
organismo solicitara formalmente el doctorado para el Santo Maestro. Considerada
la propuesta14, el Comit Ejecutivo reunido en octubre de ese mismo ao, le encarg
activar la preparacin de la Positio y presentarla en la Asamblea Plenaria.
Reorganizada la Junta pro doctorado de San Juan de vila15, la xxxviii
Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, de junio de 1983, acord que se presentara cuanto antes a la Santa Sede la solicitud (Supplex libellus) de iniciacin formal
de la Causa de declaracin de san Juan de vila como Doctor de la Iglesia Universal.
Mientras tanto, haban continuado los trabajos de elaboracin de la Positio.
Desde 1973 a 1981, bajo la presidencia Mons. Castn Lacoma, se haban reunido
valiosos materiales que pasaron despus al P. lvaro Huerga, op., y a Mons. Juan Es-
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As, En la xviii Asamblea Plenaria, de julio de 1973, se eligi nueva Junta pro Doctorado: vacante
la presidencia por fallecimiento del Cardenal De Arriba y Castro, se nombr para sustituirle a Mons.
Laureano Castn Lacoma, Obispo de Sigenza-Guadalajara, y como miembros a los Obispos de Ciudad Real y de Crdoba, dicesis del nacimiento y de la muerte san Juan de vila. Continu como
Secretario el Rvdo. Don Vicente Mayor Gimeno, que lo haba sido de la Junta pro Canonizacin,
como representante de la Congregacin de San Pedro Apstol de Sacerdotes Naturales de Madrid,
que haba sido promotora de la Causa de beatificacin y canonizacin.
En las reuniones de Comisin Permanente de los meses de junio y septiembre de 1981.
En la xxxv Asamblea Plenaria, de noviembre de 1981, Mons. Castn Lacoma, despus de afirmar que
en los aos transcurridos se estuvo trabajando en la elaboracin de la Positio, present su renuncia a la
presidencia de la Junta, que qued reducida a los Obispos de Crdoba y Ciudad Real, bajo la presidencia del primero. Y el Comit Ejecutivo, en 1982, acept tambin la renuncia del Secretario de la Junta,
Don Vicente Mayor, por razones de edad, siendo sustituido por el sacerdote y catedrtico de Historia
de la Iglesia en la Universidad Pontificia de Salamanca, Don Francisco Martn Hernndez, Operario
Diocesano.
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querda Bifet, reconocidos avilistas, quienes, junto con lo que ellos aportaron, realizaron una primera redaccin que, completada en la parte histrica por Don Francisco
Martn Hernndez, qued concluida en 1988.
El Comit Ejecutivo, la Comisin Permanente y las Asambleas Plenarias de la
Conferencia Episcopal continuaron ocupndose del tema16. Al fin, en la li Asamblea
Plenaria, de noviembre de 1989, Mons. Infantes Florido, Obispo de Crdoba y Presidente de la Junta Pro Doctorado, present una memoria de los trabajos realizados,
inform de la finalizacin de la Positio y pidi que la Asamblea tomara conciencia
de la importancia de este asunto y renovara el acuerdo de dirigir al Santo Padre las
preces oportunas. Apoy sus palabras en las siguientes razones:
Los expertos reconocen que, del anlisis de los escritos de san Juan de vila, se desprende que hay un fundamento firme para pedir la declaracin de
Doctor de la Iglesia, por la eminencia y solidez de su doctrina y por su plena
fidelidad en ella a la Sagrada Escritura, a la Tradicin y al Magisterio.
No se puede dudar de la oportunidad de esta peticin para la Iglesia universal y para la Iglesia en Espaa, dada la importancia de la doctrina del Santo
Maestro para la vida, espiritualidad y ministerio de los sacerdotes.
La intervencin de la Conferencia Episcopal, haciendo suya esta Causa, ser
decisiva ante la Santa Sede y prestar un servicio de incalculable valor a la
Iglesia en Espaa y a la Iglesia universal.
Aceptada la propuesta, las primeras preces dirigidas a la Santa Sede estn firmadas por el Cardenal Presidente de la Conferencia Episcopal Don ngel Suqua,
Arzobispo de Madrid, y llevan fecha de 10 de mayo de 1990, festividad de san Juan
de vila. Juntamente con la Positio, estas preces fueron enviadas por el Obispo
Secretario de la Conferencia Episcopal al Cardenal Angelo Sodano, Secretario de
Estado, el da 31 de mayo. Faltaban pocos meses para la inauguracin de la Asamblea General del Snodo de los Obispos sobre la Formacin de los sacerdotes en
la situacin actual y se solicitaba que la proclamacin del Doctorado de San Juan
de vila coincidiera con la celebracin del Snodo, lo que contribuira a confirmar y aplicar las enseanzas y orientaciones sinodales sobre la formacin de los
sacerdotes.
El 8 de septiembre, el Cardenal Angelo Felici, Prefecto de la Congregacin
de las Causas de los Santos, acusaba recibo de las preces y daba cuenta de su envo a
la Congregacin para la Doctrina de la Fe con el fin de obtener su dictamen previo
acerca de la doctrina eminente del Santo, tal como requera el aludido art. 73 de la
constitucin Pastor Bonus. Aada el Cardenal que esta tarea no era posible efectuarla
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Cfr. Comisin Permanente de julio de 1984, que consider necesario realizar una nueva edicin de las
Obras Completas de S. Juan de vila, y de 17 noviembre 1985, y la Asamblea Plenaria de noviembre
de 1987, que propuso solicitar la adhesin de los Obispos a la splica.
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antes del Snodo, pero que seguira adelante su estudio, sobre el que prometa informacin17.
Prestando atencin al tema, el 21 de julio de 1991 Mons. Agustn GarcaGasco, Obispo Secretario de la Conferencia Episcopal, encargaba al Rvdo. Don Juan
Snchez, agente de preces de la Conferencia, el seguimiento del proceso abierto en
la Congregacin para las Causas de los Santos y en la Congregacin para la Doctrina
de la Fe, que haba de emitir el correspondiente dictamen.
En 1995, al aproximarse el xxv Aniversario de la Canonizacin de san Juan
de vila, el Obispo de Crdoba, Mons. Infantes Florido, Presidente de la Junta Pro
doctorado, pidi a la lxiii Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, reunida en
el mes de abril, que volviera a solicitar al Santo Padre la proclamacin de san Juan
de vila como Doctor de la Iglesia universal18. Las razones aducidas el ao 1990,
continuaban siendo vlidas. Las nuevas preces fueron presentadas por el Arzobispo de Zaragoza, Mons. Elas Yanes lvarez, Presidente entonces de la Conferencia
Episcopal Espaola, con fecha de 25 de mayo de 1995. A las razones en que se apoy
la Conferencia Episcopal en la splica de 1990, se aada la oportunidad de mostrar
de nuevo a los presbteros espaoles y a todos los sacerdotes seculares el modelo de
su vida, la fuerza perenne de su espiritualidad y su ejemplar celo apostlico y evangelizador cuando Vuestra Santidad nos ha convocado a todos a la nueva evangelizacin
a las puertas del Tercer Milenio.
El 9 de junio de 1995 Mons. Giovanni Baptista Re, Sustituto para Asuntos Generales de la Secretara de Estado acus recibo de la nueva splica, informando que
haba transmitido la peticin a la Congregacin de las Causas de los Santos. Y el 9
de junio de 1995 el Pro-Prefecto de dicha Congregacin, Mons. Alberto Bovone, se
refera a la peticin recibida y aada que sobre la cuestin del ttulo de Doctor de
la Iglesia, la Congregacin para la Doctrina de la Fe est actualmente desarrollando
un estudio para definir las caractersticas concretas que ha de poseer la eminens doctrina en quien se hace acreedor de este ttulo. Est claro, pues, que la demora en el
estudio de los escritos del Maestro vila se deba a este trabajo previo que se estaba
realizando en la Congregacin de la Doctrina de la Fe.
La celebracin del v Centenario del nacimiento de san Juan de vila en 19992000, puso nuevamente de relieve el tema del deseado Doctorado. Lo trataron el
Comit Ejecutivo y la Comisin Permanente19 y, ampliamente, la lxxi Asamblea
Plenaria, de marzo 1999. Se aprobaron cinco propuestas para dicha efemrides:
Se dio cuenta del recibo de esta carta en la reunin de la Comisin Permanente de septiembre de
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1990.
A esta solicitud haba precedido la del P. Juan M. Valds Sancho, S.J., Rector del Santuario de S. Juan
de vila en Montilla, segn consta en las sesiones del Comit Ejecutivo de 9 de febrero y 9 de marzo
de 1995.
En la sesin de 10 de diciembre de 1998 y reunin de febrero de 1999, respectivamente.
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reeditar las obras completas del Santo20; publicar una carta-exhortacin a todos los
sacerdotes de Espaa; ampliar la Comisin Pro Doctorado incluyendo a los Arzobispos de Granada, Sevilla y Mrida-Badajoz, dicesis en las que principalmente
ejerci su magisterio san Juan de vila; constituir un Secretariado formado por los
Directores del Secretariado de las Comisiones Episcopales del Clero y de Seminarios y Universidades, y la asignacin de un presupuesto especial. Y se acord escribir
de nuevo a la Congregacin de las Causas de los Santos, mostrando el inters de la
Conferencia Episcopal por el Doctorado del Santo Maestro.
As lo hizo el Presidente, Cardenal Antonio M Rouco Varela, Arzobispo de
Madrid, despus de haberse entrevistado con el Prefecto de la Congregacin de las
Causas de los Santos, Mons. Jos Saraiva Martins, en compaa del Cardenal Ricardo M Carles Gord, Arzobispo de Barcelona y Vicepresidente de la Conferencia, y
del Obispo Secretario de la misma, Mons. Juan Jos Asenjo Pelegrina. La carta, de
10 de mayo de 1999, reitera el inters de la Conferencia Episcopal por impulsar el
proceso de declaracin de san Juan de vila como Doctor de la Iglesia, arguyendo
que le hacen acreedor a ello su eminente doctrina y el bien que de ello redundara
para los sacerdotes seculares espaoles, hispanoamericanos y, en general, para todos
los sacerdotes seculares.
La respuesta del Arzobispo Mons. Saraiva Martins, de 31 de mayo de 1999,
explicaba que el voto previo de la Congregacin para la Doctrina de la Fe haba sido
solicitado en 1990, y que se haba comunicado a dicho dicasterio esta nueva peticin.
Al mismo tiempo le recordaba algunos de los requisitos para la concesin del ttulo de Doctor de la Iglesia universal, que, aunque no lo nombra, evidentemente
hacen referencia al documento Normas y criterios doctrinales para el juicio sobre
la eminens doctrina de los santos propuestos como Doctores de la Iglesia, elaborado
por la Congregacin de la Doctrina de la Fe para uso interno de la misma con fecha
de 25 de octubre de 1996 y aprobado por el papa Juan Pablo ii el 10 de noviembre
del mismo ao. En prrafos sucesivos, Mons. Saraiva sintetizaba el contenido de los
criterios doctrinales para determinar la eminens doctrina, que habra que demostrar
en el caso de san Juan de vila: que su enseanza destacara (eminet) por la cualidad
de los escritos, por la altura y profundidad de la doctrina y por la madura sntesis
sapiencial obtenida; que hubiera tenido un influjo positivo en la comunidad eclesial;
que esta enseanza proceda de las puras vertientes de la Palabra de Dios, de la Tradicin, del Magisterio, y que haya tenido y contine teniendo una amplia difusin y
una recepcin en el Magisterio de la Iglesia y el pueblo de Dios.
Segn el acuerdo de la aludida lxxi Asamblea Plenaria, en noviembre de 1999
la Conferencia Episcopal emiti el Mensaje al Pueblo de Dios en el v Centenario del
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Tema que haba ido tratado tambin en la lxviii Asamblea Plenaria, de noviembre de 1997, tarea
confiada a la Biblioteca de Autores Cristianos.
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nacimiento de san Juan de vila, titulado: San Juan de vila, maestro de evangelizadores. En l se presentaba al santo como sabio maestro y consejero experimentado;
se constataba el influjo de su magisterio, se le ofreca como maestro de evangelizadores y ejemplo para la nueva evangelizacin y se exhortaba a conocerlo y a amarlo.
Concluan los Obispos: Por estas razones hemos presentado al Santo Padre la peticin de que sea declarado Doctor de la Iglesia Universal, convencidos de que ello
puede contribuir a la gloria de Dios y a la salvacin de los hombres.
Dentro del marco de celebraciones del v Centenario del nacimiento del
Santo Maestro, la Conferencia Episcopal organiz el 31 de mayo de 2000 en
Montilla un Encuentro-Homenaje de los sacerdotes espaoles a su patrn, con la
participacin de ms de mil sacerdotes de toda Espaa. Con tal ocasin, el Santo
Padre Juan Pablo ii dirigi un Mensaje al Cardenal Antonio Mara Rouco Varela,
Presidente de la Conferencia Episcopal, en el que presentaba a san Juan de vila
como aliento y luz tambin para los sacerdotes de hoy ante los retos de la nueva
evangelizacin.
Se organiz tambin, del 27 al 30 de noviembre de 2000, el Congreso Internacional El Maestro vila, en el que participaron 400 congresistas de diversos
pases del mundo21. En esta ocasin el Cardenal Daro Castrilln Hoyos, Prefecto
de la Congregacin para el Clero, en su discurso sobre San Juan de vila, maestro
y ejemplo sacerdotal para los presbteros del tercer milenio, se manifest explcitamente a favor del Doctorado del Santo Maestro22. Todo ello ha quedado recogido en
un consistente volumen editado por la Conferencia Episcopal Espaola23.
De suma importancia es el hecho del que es informado el Comit Ejecutivo
reunido el 6 de junio de 2002: el 28 de mayo haba tenido lugar la sesin de la Con-
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De ello, y de otras actividades en torno al Doctorado del maestro vila, se dio cuenta a la Comisin
Permanente de junio de 2002.
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nuestra poca. Se puede decir, sin exageracin, que conociendo al Maestro vila,
se conoce la doctrina eclesial por entero hasta el siglo xvi, con grandes y profundas
indicaciones para una labor teolgica de futuro, as como para una vivencia de la fe
en su tiempo y de cara a nuestro tercer milenio.
La enseanza del Santo Maestro abarca los distintos campos del saber eclesial
e incluso gran parte de materias humansticas. En diversas reas teolgicas, presenta
una doctrina slida, amplia, fundamentada en la revelacin y en la historia. Pero
lo ms especfico en l, su especialidad, es la predicacin del mensaje cristiano con
amplsima base escriturstica, su enseanza espiritual sobre el amor de Dios y, en
particular, su doctrina sobre el sacerdocio.
Juan de vila no pertenece con exclusividad a una escuela teolgica determinada sino que se puede colocar en la esfera de la sabidura cristiana que engloba y
supera todas ellas y sintetiza lo mejor de cada una. Es el primer sacerdote diocesano,
Patrono del clero secular de Espaa, en alcanzar el ttulo de Doctor de la Iglesia
Universal, un Maestro de la sntesis entre sabidura y la vida, en un momento en que
el Papa Benedicto xvi est realizando una acuciante llamada a la Nueva Evangelizacin.
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