en la eucarista hablamos de l que est presente, la eucarista debe ser rescatada de la costumbre, juan pablo

II hablaba d despertar el estupor eucarstico , ante la enormidad de la eucarista.

la liturgia de la palabra: inicialmente se realizaban como actos separados primero s e lea y liego en casa partan
el pan,
no se continuo por la presin hebrea y adems por la visin cristolgica de la palabra. Al escuchar la
palabra en la liturgia adquiere otros conceptos, no se busca estudiar biblia , si no prepranos a reconocer el que
se hace presente en la fraccin del pan . Aqu la memoria se hace presente en este tiempo. Las lecturas
adquieren otro contexto orientado a la realidad eucarstica.

liturgia eucarstica el Jess del cenculo no existe el Jess resucitado, el que vive para siempre, es el cristo total
cabeza y cuerpo inseparable, en el yo de la cabeza est el cuerpo de la iglesia y el sacerdote, en unin de esto, al
hablar el sacerdote en persona Cristi pero debe el sacerdote unirse a Jess en sus palabras, san juan muestra
en el lavamiento de los pies el servicio, dar la vida por otros, lo que explica en su carta, debemos dar la vida por los
dems y san Agustn lo explica igual, Jess nos da su cuerpo y nos invita dar nuestro cuerpo para los dems,
san agustino explica que mientras la iglesia ofrece a Dios la iglesia se ofrece a s misma, hay dos cuerpos de
cristo el cuerpo real y el cuerpo mstico que es la iglesia, que estn en el altar realmente. por eso hay dos
epiclisis una ante de la consagracin ( pos eso seor te suplicamos ... ) y la segunda despus de la consagracin (
y llenos de su espritu santo formemos un solo cuerpo y n solo espritu,,) es un solo cuerpo de la iglesia. en el
sacrifico eucarstico , Jess ama a su padre y le da cada da su regalo ms preciosos , su misma vida y en la
misa invita todos su hermanos para que se unan en este regalo, nuestra presencia son las pocas gotas de agua
en el caliz,nuestra firma es el amen solemne al final de la plegaria eucarstica., este amen es unirnos a lo que
se ha dicho y hecho, este amen es muy profundo acepto lo que desea Dios para hacer su voluntad, la
eucarista hace la iglesia haciendo dela iglesia una eucarista , es el modelo de la santidad del cristiano. la
consagracin eucarstica se explica as ; el cuerpo en el lenguaje bblico implica toda la persona ( cuerpo, alma y
espritu ), al darnos su cuerpo nos da su vida real con todo lo que haba vivido, al darnos su sangre
( bblicamente la sangre es el ser de la vida, y el derramamiento es la muerte) nos da su vida y su muerte, la
eucarista nos invita a ofrecer nuestro cuerpo y nuestro sangre , nos invita a dar nuestro tiempo, nuestras
capacidades ,nuestras actitudes ( sonrisas, etc. ) y la sangre es todo lo que en nuestra vida cotidiana anticipa
la muerte,( las mortificaciones, los fracasos, todo o negativo de nuestra vida ), todos debemos repetir las palabras de
la consagracin de tal forma que al volver a la calle debemos dar lo que hemos dicho nuestra capacidades etc.
a nuestros hermanos , si cada uno de nosotros lo hiciramos as ,la vida diaria sera realmente una eucarista,
eucarista es hacer de su vida una ofrenda y un servicio, es la nica manera de salvar su vida. los jvenes lo
que busca el mundo de ellos es el cuerpo , usado como un instrumento de placer, mercanca de consumo, al
consagrarlo en la eucarista se vuelve algo sagrado y as ya n se puede vender, glorifica a dios con el propio
cuerpo,
Nuestra participacin en la comunin no tiende a otra cosa que volvernos en lo que comemos, en juan dice
aquel que me coma vivir por m, es decir por la vida que nos da pero tambin para glorificarlo. el matrimonio
humano es un smbolo de unin entre cristo y la iglesia, donde el cuerpo de uno llega a ser del otro, es decir
que la carne del verbo se hace ma pero mi humanidad se hace de cristo, nada en mi vida no pertenece a cristo,
por e so todas las experiencias humanas se vuelven suyas. Y se vuelve una humanidad aadida a la de cristo.
Apoderarnos de la santidad de cristo con la comunin, padre celestial mrame y regocjate, su santidad es ma.
Recibir su obediencia, humildad sacrifico, es el fruto del don no la causa, la comunin es vertical con dios y
horizontal con los hermanos, el amen es aceptar el cuero del hijo de dios pero tambin al hermano , al pobre

1.

Prefacio 2. Aclamacin 3. Epiclesis 4 .narracin e institucin de la eucarista 5 aclamacin 6 anamnesis 7

plegaria 8 epiclesis 9 intercesiones 10 doxologa