/////////////////////////////////////////// Mrcio Martins da Silva Costa marcmscosta@yahoo.com.br
difcil linguagem utilizada
em alguns textos espritas questo recorrente em reunies e estudos em muitas casas espritas. Muitos alegam no conseguir ler os textos e livros devido complexidade do vocabulrio utilizado. At mesmo em palestras ocorrem situaes, nas quais a audincia nitidamente no consegue acompanhar o expositor, deixando-se levar pela irresistvel sensao de sono. Situaes como esta, infelizmente, levam alguns a se declararem desmotivados pelo estudo de nossa maravilhosa Doutrina Esprita. No precisamos nos aprofundar em questes socioliterrias para perceber que os primeiros passos do Espiritismo ocorreram em uma fase histrica na qual a expresso escrita era muito mais formal que a empregada na atualidade. O primeiro livro da Codificao esprita, O livro dos espritos, foi publicado em 1857. Seguindo-se a este, em 1861, O livro dos mdiuns; em 1864, a obra O evangelho segundo o espiritismo; em 1865, O cu e o inferno; e, em 1868, A gnese.
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Reformador | Fevereiro de 2016
Todos lanados na segunda metade de sculo XIX.
Naturalmente, os textos apresentados nos primeiros livros seguiam, por parte dos encarnados, a expresso escrita vigente no referido perodo. E no que tange aos desencarnados, alguns Espritos pertenciam quela mesma fase histrica, conforme diversos relatos descritos na obra O cu e o inferno, levando-os mesma verbalizao dos encarnados. Outros, todavia, muito mais evoludos, precisavam lutar com a insuficincia e a imperfeio de nossa linguagem para poderem exprimir todas as ideias intangveis aos nossos entendimentos e sensaes, conforme atesta Allan Kardec no item XIV da Introduo de O livro dos espritos e em algumas perguntas subsequentes. No alvorecer do sculo XX poucas mudanas ocorreram no cenrio literrio esprita. Continuvamos a receber psicografias de Espritos contemporneos ou mais evoludos, contando com trabalhadores que viviam sob a influncia do pr-modernismo e do modernismo na sociedade.
Mas ressalta-se que tais consideraes, assim como hoje, no
formulavam uma regra geral. Em meio ao rigor da linguagem pautada e falada, j havia escritores que conseguiam desdobrar, de forma clara, os ensinamentos da Codificao. Por exemplo, Cairbar Schutel publicava trabalhos que atingiam com facilidade os leitores, desde a cidade de Mato, em So Paulo, com o jornal O Clarim, at o exterior, com a Revista Internacional de Espiritismo. No captulo 15 do livro Conduta esprita, publicado em 1960, Andr Luiz, pela psicografia de Waldo Vieira, destaca a necessidade de os textos serem escritos com simplicidade e clareza, conciso e objetividade. Mas quem conhece a obra deste autor espiritual poderia questionar livros como Evoluo em dois mundos, psicografado por Francisco Cndido Xavier dois anos antes, cuja linguagem empregada muito mais tcnica e elaborada. Em verdade, o autor no se contradisse ao escrever dois livros empregando estilos diferenciados.
A Terra tambm um planeta escola onde h uma diversidade de classes de Espritos.
Assim como uma boa biblioteca deve possuir livros de maior e de menor complexidade para atender aos diversos gostos e nveis de intelectualidade, o mesmo pode ser observado nas publicaes espritas. Cabe, todavia, queles que dispem de maiores aptides intelectuais auxiliar o progresso dos menos favorecidos, buscando levar at eles o conhecimento adquirido de forma mais clara e compreensvel. Com a chegada do sculo XXI, a evoluo dos meios de comunicao, a simplificao da linguagem e as novas tecnologias criaram novo cenrio para os Espritos que reencarnam. Muitos que retornam so contemporneos desta nova era e j nascem acelerando a marcha do progresso, forando seus pais a lidar mais cedo com as novas linguagens e tecnologias. Esse dinamismo das novas geraes, por vezes, impacta culturalmente a sociedade que passa a se acostumar com os novos padres lingusticos, aumentando, assim, as dificuldades de aceitao dos modelos anteriores. Neste momento, podemos substituir as expresses verbais anteriores por outras mais aceitveis realidade atual, desde que mantenhamos fielmente o carter sublime e os fundamentos da
Codificao do Espiritismo. Esta
a tarefa e a responsabilidade dos novos evangelizadores, expositores e escritores espritas. Devemos recorrer a eles, quando as frases e palavras passarem pelos nossos olhos e ouvidos longe da beleza da compreenso. Mas, se mesmo diante de nossas dvidas, alguns destes nossos irmos no se mostrarem pacientes ou tolerantes, sejamos indulgentes e busquemos aqueles que possam nos ajudar. Que o posicionamento indesejvel de alguns no seja o impulso para a nossa desmotivao, mas sim que alimente o nosso nimo para buscarmos cada vez mais entender os conceitos do Consolador Prometido. Lembremo-nos sempre de que quanto maior o esforo, maior ser o nosso mrito. E nunca ser tarde para comear. O hbito da leitura e do entendimento assemelha-se a uma luz acesa sob vus. Quanto mais distantes estivermos desta luz, menor capacidade teremos para perceber sua beleza infinita. Aproximando-nos e retirando os vus, gradativamente sentiremos toda a sua luminosidade e envolvimento. Faamos isso com a Doutrina Esprita. Se os vus de nossa incompreenso no nos permitirem sentir a sua luz, nos esforcemos no seu estudo e entendimento. Busquemos as sublimes palavras do divino Mestre Jesus
em O evangelho segundo o espiritismo, nas obras de Cairbar
Schutel, do Esprito Humberto de Campos e de tantos outros autores, encarnados ou no, cuja clareza de seus textos nos auxilia o entendimento. Busquemos, ainda, a compreenso dos conceitos espritas com amigos, conhecedores da Doutrina, que esto dispostos a nos ensinar sob a caridade de um sorriso e da contnua pacincia. E se ainda assim persistirem nossas dvidas, deixemos a erudio dos textos mais complexos, e busquemos apoio na leveza de pequenas frases e textos claros nossa percepo. Neles estar evidenciado que a maior de todas as palavras o Amor. Esforcemo-nos para progredir. Nascer, morrer, renascer ainda e PROGREDIR SEMPRE, tal a lei. REFERNCIAS: KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 2. imp. (Edio histrica bilngue.) Braslia: FEB, 2014. Introduo ao estudo da doutrina esprita, p. 60-61; q. 10-a, entre outras. ____. Obras pstumas. Trad. Guillon Ribeiro. 2. ed. bolso. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2011. pt. 1, cap. As aristocracias, p. 251. VIEIRA, Waldo. Conduta esprita. Pelo Esprito Andr Luiz. 32. ed. 4. imp. Braslia: FEB, 2014. cap. Na tribuna e Na imprensa, respectivamente p. 49 e 51. XAVIER, Francisco C. Evoluo em dois mundos. Pelo Esprito Andr Luiz. 27. ed. 2. imp. Braslia: FEB, 2014. Toda a obra. Fevereiro de 2016 | Reformador