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Mdulos
Cultura
Artes
Folclore
Arquitetura
Autores
Jacqueline Myanaki
dson Leite
Pedro de Alcntara Bittencourt Csar
Beatriz Veroneze Stigliano
Livro do Aluno
Capa Cultura.indd 1
Coordenao
Regina Araujo de Almeida
Luiz Gonzaga Godoi Trigo
dson Leite
Maria Atade Malcher
2/3/2007 10:47:26
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APRESENTAO
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Departamento de Qualificao e
Certificao e de Produo
Associada ao Turismo
Diretora
Coordenao-Geral de
Qualificao e Certificao
Coordenadora-Geral
Presidente
Tasso Gadzanis
Vice-Presidente
Coordenao
Equipe de Coordenao
Silvnia Soares
Assistente Financeiro
Reviso de Portugus
Carmen Marega
Assistente Administrativo
Secretrio
Nilton Volpi
Tesoureiro
Osmar Malavasi
Diretora Acadmica
Assistente Tcnico
Reviso Editorial
Conselho Consultivo
Dbora Menezes
Silvnia Soares
Coordenao Documentao
Profa. Dra. Regina A. de Almeida
Apoio
MTUR/AVT/IAP/USP 2007
Qualquer parte desta obra poder ser reproduzida para fins
educacionais e institucionais, desde que citada a fonte.
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Sumrio
MDULO I - CULTURA
TEMA 1: O QUE CULTURA? ........................................................................ 8
TEMA 2: IDENTIDADE E HERANAS CULTURAIS ............................................. 9
TEMA 3: CULTURA ERUDITA E CULTURA POPULAR ..................................... 11
TEMA 4: CULTURA DE MASSA: DEMOCRATIZAO
DO CONHECIMENTO? ................................................................... 12
TEMA 5: RELIGIES ...................................................................................... 14
TEMA 6: RELIGIO, ARTE E TURISMO ......................................................... 15
TEMA 7: PATRIMNIO CULTURAL: MATERIAL E IMATERIAL ......................... 16
TEMA 8: CULTURA E TURISMO .................................................................... 19
TEMA 9: INTERPRETAO, PATRIMNIO E TURISMO .................................. 20
MDULO II - ARTES
TEMA 1: O QUE ARTE? ............................................................................. 24
TEMA 2: COMO ENTENDER UMA OBRA DE ARTE ...................................... 25
TEMA 3: ARTE E ESTILOS ............................................................................ 27
TEMA 4: ARTE E BRASIL ............................................................................... 29
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Sumrio
MDULO IV - ARQUITETURA
TEMA 1: ARTE E ARQUITETURA ................................................................... 44
TEMA 2: O QUE A ARQUITETURA DE UMA CIDADE ................................. 44
TEMA 3: COMO A ARQUITETURA CRIADA ............................................... 45
TEMA 4: PATRIMNIO ARQUITETNICO E OUTROS PATRIMNIOS ............ 47
TEMA 5: CASAS, IGREJAS, ETC. .................................................................. 48
TEMA 6: A ARQUITETURA NA ZONA RURAL ................................................ 49
TEMA 7: VISITANDO UMA CIDADE ............................................................... 49
TEMA 8: A INFLUNCIA HISTRICA NO ESTILO ........................................... 50
TEMA 9: OS ESTILOS DA FORMAO DO BRASIL ....................................... 52
TEMA 10: OS ESTILOS DA NAO INDEPENDENTE ..................................... 53
TEMA 11: OUTROS ESTILOS BRASILEIROS ................................................... 54
TEMA 12: LINHAS MODERNAS ..................................................................... 55
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................. 56
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TEMA 1
O QUE CULTURA?
Se voc procurar no dicionrio a palavra Cultura, encontrar diversas definies. Mas, para o nosso estudo,
ela dever ser entendida como o conjunto de crenas, costumes, valores espirituais e materiais, realizaes de
uma poca ou de um povo, manifestaes voluntrias que podem ser individuais ou coletivas pela elaborao
artstica ou cientfica. Entender o seu significado muito importante, pois pela cultura e linguagem que o
homem organiza e constri o mundo. Sem a linguagem, voc no estaria lendo este texto agora.
Ento, pense na origem da lngua que falamos e das coisas que sabemos. Voc j estudou e lembra-se que o
povo brasileiro de hoje uma mistura das culturas: africana, indgena, europia e, mais recentemente, a asitica.
Portanto, em outras pocas, a cultura brasileira era diferente da atual, assim como cada povo tem uma cultura
diferenciada do outro.
Mas, e a nossa cultura? Ns temos nossos livros, nossos artistas, nosso modo de viver que se manifesta diariamente em cada gesto e, tambm, em espaos especficos que se transformam em espaos tursticos, como o
caso do Museu de Arte de So Paulo - MASP, o Mercado Modelo em Salvador-BA e o Teatro Amazonas em Manaus.
A existncia de espaos para manifestao cultural numa cidade importante, pois eles possibilitam a democratizao do conhecimento, o incentivo e proteo da produo cultural e o intercmbio entre as pessoas de um
grupo social, entre diferentes grupos e pocas.
1) Procure no dicionrio o verbete cultura e, dentre os significados encontrados, copie e discuta com seus
colegas aquele que mais se aproxima deste estudo.
2) Cole no seu caderno ilustraes, fotos ou desenhos que mostrem diversos elementos da cultura.
3) Forme grupos para pesquisar os espaos de cultura de sua cidade: museus, casas de cultura, teatros, cinemas,
centros de tradio, bibliotecas, feiras de artesanato, lugares de realizao de festas populares, mercado
municipal, feiras ou outros locais para aquisio de bens tpicos da pequena produo de artigos e alimentos.
Faa uma lista com o maior nmero possvel de espaos de cultura, com endereos, telefones e horrios de
funcionamento. Junte essas informaes com as dos outros grupos e organize uma lista nica e completa. Essa
lista pode ser transformada num pequeno Guia Cultural da cidade, com figuras, organizado e editado em
computador.
4) Construa um mapa temtico de sua cidade (escolha uma escala adequada, com a ajuda do professor de
Geografia), localizando nesse mapa os endereos encontrados. Para isso, invente pequenos smbolos para
cada tipo de espao cultural. Ex: para bibliotecas.
5) Com a ajuda do mapa, voc e seu grupo faro um debate com os outros grupos, em sala de aula, para discutir
as questes abaixo. Antes do debate, discuta e escreva qual a opinio do seu grupo sobre os seguintes
tpicos:
A cidade bem servida de espaos de cultura?
Qual o estado de conservao desses espaos?
Os moradores da cidade os conhecem?
Os turistas e os moradores costumam visit-los?
Os espaos esto bem localizados quanto ao acesso e h facilidade de transporte pblico?
Eles esto concentrados em algumas regies ou esto distribudos pela cidade?
H variedade ou so poucas as opes?
Compare a realidade de sua cidade com a de uma outra, preferencialmente grande (para fazer isso, pesquise
o caderno de cultura de um jornal de uma grande cidade).
6) Voc e seu grupo devero elaborar um pequeno projeto de criao de um espao cultural na sua cidade. Para
isso, verifique se nela existe algum imvel que possa ser transformado em espao de cultura, tomando como
exemplo projetos como o SESC Pompia (uma antiga fbrica) e o Complexo Cultural Jlio Prestes (antiga
estao de trens), ambos em So Paulo, ou a Casa de Cultura em Recife-PE (antiga casa de deteno). Todos
esses imveis foram transformados em espaos de cultura.
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Mdulo I
TEMA 2
Se voc nasceu no Brasil, deve conhecer a diversidade cultural existente no pas. Nossa lngua oficial a
portuguesa, mas vrias so as formas de como ela difundida. Cada regio do Brasil possui peculiaridades
marcantes, o que nos torna um pas mltiplo. No entanto, mesmo com essa diversidade, existem elementos como
o samba, nosso tpico arroz com feijo, nosso futebol, dentre outros, que nos identificam com nossa cultura
brasileira.
Em cada canto, as peculiaridades entre os diversos grupos sociais caracterizam as diferenas culturais. Por
outro lado, o que une as pessoas de um mesmo grupo so as semelhanas culturais. Essa semelhana cultural
entre pessoas de um mesmo grupo o que chamamos de identidade cultural. Quando nos referimos aos
habitantes das regies norte, sul, nordeste, sudeste e centro oeste, sempre vem memria um conjunto de
smbolos, costumes, usos e valores comuns s pessoas daquelas regies.
Portanto, podemos dizer que os brasileiros tm uma identidade cultural que diferente da identidade cultural
dos povos de outros pases. Para entender onde esto essas diferenas e semelhanas, estude com cuidado o
glossrio abaixo, onde se encontram diversos componentes da cultura:
Conhecimentos: so informaes que as pessoas vo acumulando e relacionando entre si, de acordo com
sua vivncia. Cada cultura privilegia um conjunto de conhecimentos para passar de gerao a gerao.
Crenas: algo em que se acredita como, por exemplo, a f religiosa.
Valores: podem ser objetos ou, como queremos destacar aqui, princpios e padres que guiam o comportamento das pessoas.
Normas: so as regras, em geral no escritas, mas conhecidas por todos, que orientam como as pessoas
devem agir cotidianamente.
Smbolos: elementos fsicos ou sensoriais, com significados que o homem atribui de acordo com o momento
histrico ou lugar. Por exemplo, uma bandeira um smbolo, um gesto de mo pode ser um smbolo.
Usos: padres de comportamento reconhecidos e aceitos pelo grupo social; embora bastante adotados,
no so obrigatrios.
Costumes: padres de comportamento que o grupo social espera que seus integrantes adotem.
Leis: so regras de comportamento normalmente escritas, complexas, que cada sociedade (nem todas)
adota como forma de organizar e facilitar o convvio.
Tradies: o conhecimento que se transmite oralmente de gerao para gerao.
Hbitos: maneira de ser e agir que se repete com freqncia, sem racionalizao.
Personagens: histricos e contemporneos, locais e regionais, ligados s artes, literatura, histria e a
poltica.
O conjunto desses elementos em diferentes combinaes constitui a cultura de um pas ou de um grupo
social. Quando um indivduo entra em contato com um grupo social de cultura muito diferente da sua, reaes
diversas podem ocorrer: embate, rejeio, aceitao ou assimilao. Quando uma pessoa age de modo estranho,
mesmo dentro de seu grupo social, pode ser rejeitada. Portanto, a compreenso do que so e como funcionam os
elementos da cultura importante, para compreendermos as diferenas e aprendermos a conviver com elas.
Na ndia, uma parcela da populao no consome carne de vaca por consider-la um animal sagrado. As
crenas dos indianos determinam hbitos diferentes dos nossos, mas s diferentes, nem mais corretos nem mais
errados, simplesmente diferentes.
1) Pesquise as principais influncias de outras culturas no modo de vida das pessoas de sua cidade.
Lembre-se de que essas influncias podem ser de origem negra, indgena, europia, asitica, etc. Monte um
quadro, explicando onde ocorrem essas influncias: alimentao, modos de vestir e falar, meios de transporte,
lazer, etc. Torne seu trabalho mais interessante, utilizando-se de fotos, desenhos, msica ou slides.
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Cultura e Turismo
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2) Pergunte em casa a origem (negra, indgena, europia, asitica, etc.) das pessoas de sua famlia (pais e avs) e
monte com os colegas um grfico/quadro com essas informaes. A seguir, discuta e responda:
H coincidncia de origens entre as informaes de cada um?
Os hbitos e modos de vida so semelhantes?
Em que essas origens influenciam os costumes, alimentao, modos de vestir e falar das pessoas de sua
famlia?
3) Identifique hbitos, smbolos, usos e costumes que podem ser considerados como tipicamente brasileiros.
Faa uma lista e discuta com os colegas de sala.
4) Monte, com seu grupo, um pster que evidencie a diversidade cultural brasileira, relacionando os costumes
mais caractersticos de cada regio do pas.
5) Pesquise, com sua equipe, o cotidiano de um pas: usos, costumes, smbolos; identifique hbitos alimentares,
o lazer, como dormem, quando tomam banho, etc. Exponha o resultado da pesquisa em cartazes com fotos e
ilustraes.
6) Escute Querelas do Brasil, cano gravada por Elis Regina na dcada de 1970.
QUERELAS DO BRASIL
Elis Regina
Composio: Maurcio Tapajs, Aldir Blanc
O Brazil no conhece o Brasil
O Brasil nunca foi ao Brazil
Tapi, jabuti, liana, alamandra, alialade
Piau, ururau, aquiatade
Piau, carioca, moreca, meganha
Jobim akarare e jobim au
Oh, oh, oh
Perer, camar, goror, olerer
Piriri, ratat, karat, olar
O Brazil no merece o Brasil
O Brazil t matando o Brasil
Gereba, saci, caandra
Desmunhas, ariranha, aranha
Sertes, guimares, bachianas, guas
E marionama, ariraribia,
Na aura das mos do jobim au
Oh, oh, oh
Gerer, sarar, cururu, oler
Ratat, bafaf, sururu, olar
Do Brasil, S.O.S ao Brasil
Tinhoro, urutu, sucuri
O Jobim, sabi, bem-te-vi
Cabuu, cordovil, Caxambi, oler
Madureira, Olaria e Bangu, Olar
Cascadura, gua Santa, Pari, Oler
Ipanema e Nova Iguau, Olar
Do Brasil S.O.S ao Brasil
Do Brasil S.O.S ao Brasil
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Mdulo I
TEMA 3
CULTURA ERUDITA E
CULTURA POPULAR
Mrio de Andrade (1893-1945), poeta, musiclogo e folclorista brasileiro, durante os anos de 1935 a 1938,
dirigiu o Departamento Municipal de Cultura de So Paulo. Ali, realizou importantes trabalhos: criou bibliotecas,
organizou arquivos, restaurou documentos, pesquisou inmeras manifestaes folclricas, abriu teatros e instituies de pesquisa, etc. Foi o primeiro dirigente ligado a uma entidade governamental a se preocupar e realizar
aes para aproximar a cultura erudita da cultura popular.
A diferenciao entre culturas se d a partir da identificao da origem de quem a produz.
A cultura erudita produto da leitura, do estudo e da pesquisa. Para que se produza cultura erudita
necessrio que se tenha vasto conhecimento sobre um determinado assunto.
Cultura popular pode ser compreendida como a soma dos valores tradicionais de um povo, expressos em
forma artstica, como danas, ou em crendices e costumes gerais, como afirma Teixeira Coelho.
Estabelecer distines entre os conceitos de cultura erudita e popular tem objetivos didticos, j que ambas
so mutveis e dinmicas. No mundo atual, a diferena entre cultura erudita e popular cada vez mais tnue,
principalmente se considerarmos o intercmbio constante entre elas.
Muitas vezes o termo cultura popular pode vir carregado de sentido pejorativo, como aquilo que do
povo, que no culto, cultura menor. Porm, isso no faz o menor sentido. Cultura erudita e cultura
popular so simplesmente diferentes.
Mrio de Andrade, despojado de preconceitos, entendeu a complementao existente entre cultura erudita e
cultura popular e trouxe a pblico a obra de diversos compositores populares, diferentes ritmos musicais que se
perpetuavam escondidos entre pequenos grupos sociais e promoveu encontros entre as duas culturas em seus
projetos e livros.
Na arte, comum o estabelecimento de categorias que destacam a obra erudita ou popular; s no devemos
esquecer que tanto uma como a outra possuem seu lugar assegurado na formao da cultura de uma nao.
Vamos conhecer um pouco dessas categorias.
Na pintura
Aos quadros populares, d-se o nome naf que, em francs, significa ingnuo. Ocorre quando o artista no
recebeu nenhum treino para pintar, sabendo pouco sobre a histria da arte e regras de pintura. Os temas
pintados, geralmente so ligados ao seu cotidiano.
Na obra erudita, ocorre o uso de perspectivas, planos, uso racional de cores, formas e material. O artista pinta
qualquer tema, mas, em geral, sua escolha est ligada tcnica que ele vai utilizar e que domina com maestria.
Na literatura
Um texto de filosofia escrito por Plato reconhecido como erudito.
O vocabulrio elaborado e rebuscado.
Um texto de livreto de Cordel considerado literatura popular, com
vocabulrio simples e termos regionais que narram histrias do cotidiano.
Na msica
As composies de Villa-Lobos so eruditas. O autor conhecia melodia,
harmonia e contraponto profundamente. Os gneros comuns da msica erudita so: concerto, sinfonia, sonata, sute, tocata, rapsdia, etc.
As formas musicais como os repentes e desafios so consideradas
populares. So compostas por artistas que, em geral, no conhecem
escrita e leitura musicais, mas tocam vrios instrumentos.
Capa de livreto de literatura de Cordel.
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TEMA 4
CULTURA DE MASSA:
DEMOCRATIZAO DO CONHECIMENTO
Voc j pensou como deve ter sido o dia-a-dia dos homens, h quatro mil anos? Faa um esforo de imaginao.
No existia o computador, o fax, o televisor, o telefone, o rdio, os livros (como eles so hoje). Mesmo sem toda
essa tecnologia, o homem conseguia se comunicar e produzir arte e cultura. Veja o exemplo dos nossos indgenas.
Ento, precisamos entender qual a importncia dessa tecnologia da comunicao em nossas vidas e as
mudanas ocorridas.
Desde a inveno da imprensa por Johanne Gutenberg em 1440, e com sua expanso a partir de 1450, os
livros deixaram de ser escritos mo, para serem produzidos com maior rapidez e em maior quantidade, facilitando o processo de disseminao cultural.
A inveno de Gutenberg possibilitou que reproduzisse e se expandisse a comunicao e a informao. Esse fato
deu nova fisionomia ordem social e todas as relaes humanas passaram por inmeras modificaes caracterizadas, atualmente, por formas de interao cada vez mais mediatizadas pelos meios de comunicao de massa.
Este um fenmeno social e cultural da modernidade. A cada dia, novos padres culturais so acrescidos s
formas cotidianas de leitura do mundo e da vida. O avano tecnolgico criou aparelhos que permitem que as
informaes cheguem de um canto a outro do mundo em um piscar de olhos. Estudos analisam a influncia que
o televisor, o jornal, o rdio e a mdia em geral exercem na vida das pessoas, nos comportamentos e nos modos
de agir e pensar.
Uma das caractersticas bsicas da comunicao de massa que se destina a grupos de pessoas com profisses
diferentes, classes sociais diversas, vnculos culturais variados, mas que, no entanto, participam conjuntamente,
da experincia de comunicao por meio de um veculo especfico.
Para que essas pessoas tenham tais experincias, elas podem estar juntas ou distantes, em qualquer lugar do
Brasil, ou mesmo em qualquer lugar do mundo. A possibilidade de alcanar diferentes pessoas em distantes
lugares uma das caractersticas principais dessa forma de comunicao.
Assim, os meios de radiodifuso (TV e rdio) e a imprensa escrita (jornais e revistas), so considerados meios
de comunicao de massa, pois so capazes de transmitir, ao mesmo tempo, mensagens para grupos diversificados de pessoas. Tambm so considerados como tal, embora com menor grau de influncia, o cinema, os livros
e a chamada indstria fonogrfica.
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Esses meios de difuso foram vistos como algo menor e sem valor cultural, em vrias fases de sua histria. O
termo cultura de massa foi e , ainda, utilizado para identificar de forma pejorativa a cultura criada no processo
de comunicao de massa. Nos dias atuais, grande parte da cultura da humanidade produzida por esses canais,
que sempre supem os trs elementos: o emissor, o veculo e o receptor. O processo de comunicao de cada
sociedade varia de acordo com suas caractersticas econmicas, sociais, histricas e culturais, mas a globalizao
tende a uniformizar tambm isto.
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Mdulo I
As opinies divergem sobre a influncia dos meios de comunicao de massa e, quando se trata da TV, a
polmica ainda maior. Voc j se perguntou se tudo o que v, ouve e l em jornais, revistas, na TV, verdade e
de boa qualidade?
1) Voc e seu grupo devero fazer o acompanhamento da emisso de uma notcia/manchete, em diferentes meios
de comunicao. Comprem diferentes jornais e revistas do mesmo dia ou semana e analisem como uma
mesma notcia enfocada em diferentes veculos de comunicao, incluindo rdio, TV e internet (se possvel).
Analise o grau de distoro da notcia em cada um deles, a nfase, os detalhes enfocados e desprezados em
cada um. Apresente as concluses para toda a classe.
2) Faa uma pesquisa com as pessoas de sua casa ou vizinhos e pergunte:
voc segue a moda? (pode ser relativo a qualquer assunto)
assiste televiso? A quais programas?
ouve rdio? Quais emissoras?
l jornais? Quais?
l revistas? Quais?
Quanto tempo dedica, diariamente, a esses meios de comunicao?
Os questionrios devem ser organizados em sala de aula, para que todos perguntem as mesmas coisas e da
mesma forma. Outras questes relativas ao tema podem ser includas.
Realizada a pesquisa, compare as respostas obtidas e monte, com o professor, um quadro com todas as
respostas, verificando quais se repetem com maior freqncia. importante, nesse exerccio, refletir e discutir
por que alguns meios de comunicao aparecem mais do que outros, a relao com a qualidade da programao e quanto tempo as pessoas gastam com eles.
3) Pesquise a histria (surgimento, evoluo, personalidades envolvidas, etc.) de cada meio de comunicao de
massa: televiso, rdio, revista e jornal.
4) Leia um trecho de uma entrevista que Teixeira Coelho (diretor do MAC-USP e estudioso da cultura) concedeu
Revista E do SESC, em setembro de 1998:
SESC: No h um paradoxo no seu discurso, quando o senhor diz que o contedo daquilo que
une as pessoas, ou seja, a cultura, no importante?
T. Coelho: Na verdade eu disse que h coisas acima dele. claro que o contedo importante.
Existem prticas culturais, assim chamadas equivocadamente, que promovem a desagregao das esferas sociais. Sem a menor dvida, pode-se dizer que isso no cultura. Por exemplo, a dana da garrafa
no cultura. No h nenhum esquema de raciocnio sociolgico ou filosfico no mundo que consiga
demonstrar que a dana da garrafa cultura. Pode ser cultura no sentido antropolgico segundo o qual
tudo o que produzido cultura, mas contemporaneamente essa definio inaceitvel: quando tudo
cultura, nada cultura. Dessa forma, preciso estabelecer valores. A dana da garrafa no contribui
para a congregao, pois no se prope fazer uma religao do homem com o mundo. Ela s vai levar
explorao de uma pessoa por outra ou de uma faixa etria por outra. Cultura civiliza. Cultura luz e
suavidade, como disse Matthew Arnold. Cultura leva a pessoa numa viagem para dentro de si mesma e
do mundo, no para o interior de um sistema de explorao. Uma boa definio de cultura: conjunto
dos atos que permite a algum criar seus prprios fins a partir de uma conversa ampla com os outros.
Quando se assiste a um programa que mostra crianas danando sobre uma garrafa, est-se diante de
um fato que impede a pessoa de criar seus prprios fins. Costumo dizer que a civilizao uma longa
conversa na qual so fixadas metas e valores. Em grande parte das atividades ditas culturais, mas que
desintegram os liames, no ocorre uma conversa. H, na verdade, uma interpelao externa indiscutvel:
um pacote pronto que no admite crticas. Uma poltica cultural tem de favorecer a discusso conjunta.
Responda:
Voc concorda com Teixeira Coelho? Por qu?
O que os meios de comunicao de massa tm a ver com a dana da garrafa?
5) Em grupos, os alunos devero entrevistar um turista ou visitante de outra cidade, para saber o que essa pessoa
pensa a respeito da cidade, qual a imagem que ela tem da cidade e o porqu da visita.
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TEMA 5
RELIGIES
Podemos dizer, de modo bem genrico, que religio uma crena e
culto praticado por seguidores que tm devoo e temor a uma fora sobrenatural, algo que est acima da natureza humana.
Existem muitas formas de religio: algumas so testas, ou seja, tm
como objeto de venerao um deus (monotesta), ou vrios deuses
(politestas); outras so atestas, no tm crena em deuses. Vamos destacar as principais religies mundiais, devido ao grande nmero de seguidores: o hindusmo, o budismo, o judasmo, o confucionismo, o taosmo,
o xintosmo, o cristianismo e o islamismo. Dentro de cada uma delas, h
subdivises. Apesar das diferenas, todas as religies tm pontos em
comum:
Todas crem em uma fora sobrenatural;
Todas tm um lder ou sacerdote que quem, dentro do grupo, faz a mediao (o sacerdote mais importante na hierarquia da religio catlica o Papa);
Todas tm um conjunto de doutrinas (ensinamentos);
Todas utilizam rituais ou cultos para estabelecer contato com as foras sobrenaturais, com o sagrado.
No caso do Brasil, cumpre ressaltar o sincretismo religioso, mais uma expresso que explicita nossa diversidade cultural. Um exemplo o resultado da mistura, e no da oposio, do culto catlico com os cultos a entidades
africanas - o candombl - que hoje defendido por seus seguidores, na maioria afrobrasileiros, como a religio
dos orixs. Outro exemplo so as tradies indgenas xamnicas com seus variados rituais sagrados s entidades
da natureza.
SAGRADO o domnio da vida religiosa, que pode se manifestar em formas diversas, de acordo com
os preceitos de cada religio e de cada poca.
PROFANO o no-sagrado, o que faz parte do domnio da vida no-religiosa.
A histria da nossa formao cultural nos mostra a existncia de vrias manifestaes coletivas, festas e rituais
profanos ligados ao calendrio catlico ou de outra origem religiosa, e que se modificam com o tempo. O
carnaval, por exemplo, que atrai muitos turistas curiosos para ouvir nossa msica ritmada, ver os desfiles das
escolas de samba e apreciar nossas paisagens, uma festa profana que ocorre nos ltimos dias antes da Quaresma (perodo destinado penitncia, de acordo com o catolicismo). O sincretismo est presente em nossas festas
populares, onde o divino e o profano se misturam ao invs de se opor, como as festas do Divino, de So Benedito
(o santo negro), de Nossa Senhora do Rosrio (devoo das igrejas das irmandades negras), comuns a muitos
estados brasileiros, notadamente em Minas Gerais, no Rio de Janeiro e na Bahia.
1) Em grupos, realize entrevistas com pessoas de diferentes religies, profisses e idades, perguntando o que
cada uma delas entende por sagrado e profano. Solicite que dem exemplos. Apresente os resultados em sala
de aula para que as respostas sejam debatidas.
2) Cada grupo deve realizar uma pesquisa sobre uma religio: sua histria, smbolos, cultos, livro sagrado,
dogmas; o que cada religio prega a respeito de questes como o casamento, sexualidade, maneiras de vestir,
proibies, dias sagrados, alimentao, etc. Monte uma exposio. Sugesto: realize entrevista com um seguidor da religio e apresente-a ao grupo de alunos para uma conversa.
3) Faa uma pesquisa das festas religiosas e profanas do municpio e monte um calendrio turstico para divulg-las.
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Mdulo I
TEMA 6
Michelangelo Buonarroti nasceu em Caprese, Itlia, em 1475 e faleceu em Roma, em 1564. Foi
um dos mais importantes artistas do Renascimento, escola artstica que sucedeu a arte medieval. Com
o Renascimento, o homem comeou a perceber sua importncia e sua atuao no mundo, as figuras
tornaram-se mais vivas, o espao tornou-se mais real e a histria do cristianismo comeou a ser
contada do ponto de vista humano. Michelangelo era um homem moderno, de esprito racionalista e
mentalidade cientfica. Sua pintura caracteriza-se pela aplicao de leis matemticas e princpios
geomtricos na composio e pelo realismo visual obtido pela perspectiva cientfica.
Como exemplos de romarias turstico-religiosas, merecem destaque aquelas aos santurios de Ftima, em Portugal, e de Lourdes, na Frana.
No Brasil, Aparecida do Norte SP, uma cidade que recebe fiis durante
todo o ano. So os devotos de Nossa Senhora de Aparecida, que vo pagar
promessas e render homenagens junto Baslica. Outro exemplo a cidadesanturio de Juazeiro do Norte CE, onde o culto e a visita esttua de 27
metros de altura do Padre Ccero so uma constante.
Esttua do Padre Ccero,
em Juazeiro do Norte (MA)
1) Pesquise fotos de obras de arte ou representaes artsticas relacionadas a trs diferentes religies e monte um
painel em sala de aula.
2) Pesquise qual a religio predominante em sua cidade e quais so os eventos a ela relacionados. Faa uma
redao contando os detalhes e ilustre-a com desenhos.
3) Em grupos, escolha uma igreja ou templo religioso prximo a sua escola ou residncia e realize uma pesquisa,
entrevistando pessoas do bairro e comerciantes para saber que mudanas ocorrem no local quando h culto:
no trnsito, no volume de vendas do comrcio, sujeira nas ruas, nmero de pessoas no transporte coletivo, etc.
Apresente os resultados sala.
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Cultura e Turismo
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TEMA 7
PATRIMNIO CULTURAL:
MATERIAL E IMATERIAL
A Constituio Brasileira de 1988, ao dispor sobre a cultura, define, em seu artigo 216, o patrimnio cultural
brasileiro composto por bens de natureza material e imaterial:
Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados
individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos
diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem:
I - as formas de expresso;
II - os modos de criar, fazer e viver;
III - as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas;
IV - as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais;
V - os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.
1. O Poder Pblico, com a colaborao da comunidade, promover e proteger o patrimnio
cultural brasileiro, por meio de inventrios, registros, vigilncia, tombamento e desapropriao,
e de outras formas de acautelamento e preservao.
2. Cabem administrao pblica, na forma da lei, a gesto da documentao governamental e as
providncias para franquear sua consulta a quantos dela necessitem.
3. A lei estabelecer incentivos para a produo e o conhecimento de bens e valores culturais.
4. Os danos e ameaas ao patrimnio cultural sero punidos, na forma da lei.
5. Ficam tombados todos os documentos e os stios detentores de reminiscncias histricas dos
antigos quilombos.
A proteo dos bens culturais materiais assegurada por lei desde o Decreto-lei n. 25, de 30 de novembro de 1937:
Art. 4 - O Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional possuir quatro livros do Tombo, nos
quais sero inscritas as obras a que se refere o art. 1 desta lei, a saber:
1) no Livro do Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico, as coisas pertencentes s categorias de arte
arqueolgicas, etnogrfica, amerndia e popular, e bem assim as mencionadas no 2 do citado art. 1;
2) no Livro do Tombo Histrico, as coisas de interesse histrico e as obras de arte histrica;
3) no Livro do Tombo das Belas Artes, as coisas de arte erudita, nacional ou estrangeira;
4) no Livro do Tombo das Artes Aplicadas, as obras que se inclurem na categoria das artes aplicadas,
nacionais ou estrangeiras.
1. Cada um dos Livros do Tombo poder ter vrios volumes.
2. Os bens, que se incluem nas categorias enumeradas nas alneas 1, 2, 3 e 4, do presente artigo,
sero definidos e especificados no regulamento que for expedido para execuo da presente lei.
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Alm do poder pblico federal, tambm os estados e municpios tm legislaes especficas para tombar,
proteger e promover seu patrimnio material. A UNESCO, rgo das Naes Unidas para a Cultura, tambm
contribui para a proteo de lugares especiais no mundo todo, dando-lhes o ttulo de Patrimnio Cultural da
Humanidade. No Brasil temos 17 tesouros do patrimnio mundial:
Braslia Distrito Federal
Congonhas do Campo Minas Gerais
Olinda Pernambuco
Ouro Preto Minas Gerais
Parque Nacional do Iguau Paran
Salvador Bahia
Parque Nacional Serra da Capivara Piau
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Mdulo I
Reservas do Cerrado Parque Nacional das Emas e Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros Gois
Ilhas Atlnticas Fernando de Noronha e Atol das
Rocas - Pernambuco
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Cultura e Turismo
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1) Procure descobrir em que Livro se registrou cada um dos bens imateriais citados.
2) Na sua cidade, existe algum bem de natureza imaterial que poderia ser candidato a registro? Justifique.
1) Visite um ou mais lugares na sua cidade onde peas de artesanato so expostas e vendidas. Observe os
produtos e converse com os artesos. Seus produtos tm um selo de origem? Eles tm uma cooperativa?
Encontram dificuldades para vender seus produtos?
2) Visite o mercado municipal ou outro espao que venda produtos locais em sua cidade. Elabore um relatrio
informando se ele limpo e agradvel, o que poderia ser feito para melhor-lo, quais os horrios de funcionamento. Converse com os vendedores para saber se costumam receber turistas e, em caso positivo, de onde.
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Mdulo I
TEMA 8
CULTURA E TURISMO
De modo geral, pode-se dizer que a cultura permeia todos os segmentos de turismo, uma vez que o turista
atrado pelo diferente, pelo novo, pelo caracterstico, desde que lhe sejam garantidos conforto e segurana. J se
disse mesmo que o turismo um transe cultural. Qualquer que seja o motivo da viagem, haver sempre um
elemento cultural a ser consumido dentre toda a produo associada ao turismo: a gastronomia, a arte, o
artesanato ou outros produtos locais, as paisagens naturais e culturais do receptivo, suas festas e celebraes, a
msica ao vivo nos bares e a cultura viva presente nas ruas.
Como vimos e ainda veremos nos prximos mdulos, nosso pas possui, alm de recursos naturais exuberantes, um enorme acervo de bens culturais materiais e imateriais, alguns j famosos, outros pouco conhecidos. Os
municpios brasileiros elegeram recentemente o turismo cultural e o ecoturismo como os dois segmentos mais
importantes para serem desenvolvidos e promovidos em suas localidades.
No entanto, para construir um produto turstico atraente e sustentvel, tais recursos devem ser devidamente
conservados e preparados para serem expostos ao pblico. A criatividade e o profissionalismo so fundamentais
para a diversificao de nosso produto turstico e para a gerao de novos empregos.
Segundo definio do Ministrio do Turismo em parceria com o Ministrio da Cultura e IPHAN, O turismo cultural
compreende as atividades tursticas relacionadas vivncia do conjunto de elementos significativos do patrimnio
histrico e cultural e dos eventos culturais, valorizando e promovendo os bens materiais e imateriais da cultura.
Por isso, esse segmento de turismo s pode se viabilizar com a efetiva participao da rea cultural e com o
estabelecimento de uma rede de parcerias entre os diversos agentes culturais e os rgos de turismo e meio
ambiente. Para vivenciar a cultura e o patrimnio de um lugar, o turista precisa encontrar lugares bem preservados, conservados e valorizados pela comunidade que o recebe, a includos todos aqueles envolvidos, direta e
indiretamente, com os servios e produtos tursticos.
Resumindo, so quatro as questes essenciais no turismo cultural:
1. Preservao, conservao e originalidade;
2. Desenvolvimento com base local (incluso social e satisfao dos visitados);
3. Qualidade da experincia do turista (satisfao dos visitantes) e
4. Parcerias bem sucedidas entre agentes do turismo e gestores dos espaos culturais.
O
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TEMA 9
INTERPRETAO, PATRIMNIO
E TURISMO
Para o turismo cultural se desenvolver, preciso que os moradores, empresrios e gestores pblicos conheam, apreciem, protejam e promovam o seu patrimnio. No podemos esquecer que o que d vida, cor e sabor
local experincia de qualquer visita so as pessoas que a moram, trabalham e se divertem. Se a populao, os
hoteleiros, taxistas, comerciantes e vendedores no conhecerem e gostarem de seus ambientes especiais e de
suas manifestaes culturais, no sabero como se comunicar e o que indicar aos visitantes.
Mais ainda, se uma comunidade no conhece a si mesma, ter pouca chance de se beneficiar dos frutos do
turismo ou de enriquecer a experincia do visitante. por isso que se diz que um lugar s bom para o turista se
for bom para o morador.
Entre os instrumentos mais utilizados para ajudar a comunidade a se comunicar com o turista a fim de
viabilizar bens culturais locais como motor do desenvolvimento turstico, destaca-se a interpretao do patrimnio.
A interpretao do patrimnio, ou interpretao ambiental,
hoje uma prtica tcnica e acadmica muito usada nos pases com
tradio em turismo cultural e de natureza. Nasceu como interpretao ambiental nos parques americanos no final da dcada de 50,
para sensibilizar os visitantes e convenc-los a ajudar a proteger a
natureza. Depois, em meados dos anos 70, ganhou as cidades americanas e europias. Foi o tempo das trilhas para caminhadas pelos
centros urbanos e suas reas verdes que, com a ampla participao
de professores, estudantes, comerciantes e moradores, recuperaram
e valorizaram reas histricas, comerciais e de lazer para desfrute da
populao e dos crescentes nmeros de visitantes. Na Inglaterra,
depois que a preservao e a interpretao do patrimnio ambiental
urbano passaram a sensibilizar e a engajar grandes segmentos de
sua populao, o patrimnio cultural desenvolveu-se como principal
recurso da indstria turstica daquele pas.
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Mdulo I
Quando bem feita, ao vivo, a interpretao pode resultar numa experincia inesquecvel para o morador ou
turista:
um passeio com guias qualificados e criativos;
uma roda de samba, de capoeira, de desafio;
1) Em grupo, escolha, em sua cidade, algum lugar ou expresso cultural de que voc goste e que poderia virar
uma atrao turstica. Pense no turista que voc poderia atrair: idade, preferncias, disposio e necessidades
especiais. O que necessrio para preparar, interpretar e promover a nova atrao? Quais seriam os parceiros
necessrios?
2) A tarefa da sala preparar um roteiro temtico pela cidade ou por uma rea dela. Cada grupo cuida de uma
parte do planejamento: quais seriam as principais atraes a serem visitadas? Fazer a visita e verificar o estado
de conservao, os horrios de visita, se os ingressos so pagos ou no, se h um folheto informativo, se esto
bem sinalizadas, se o acesso fcil para portadores de necessidades especiais. O trajeto d para ser feito a p?
Planeje os pontos de descanso: ir ao banheiro, sentar, comer e beber. Varie as atraes, escolha a melhor rota,
de preferncia passando tambm por praas e reas verdes sombreadas. Onde seus turistas podero comprar
coisas tpicas locais: uma associao de artesos, um mercado tradicional, um centro de referncias culturais?
E, no final do roteiro, onde eles podero experimentar uma boa comida tpica, ouvir msica e sentir o clima
local? Vai ser necessrio transporte para ir e voltar ao hotel ou ser possvel fazer tudo a p? Lembre-se de que
quando viajamos, buscamos o novo, o diferente, o inusitado: gostamos de nos surpreender, mas queremos
conforto!
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TEMA 1
O QUE ARTE?
Arte uma atividade humana que compreende a expresso e a representao de sensaes ou da natureza, de
forma criativa e esttica, ou seja, a cincia do belo.
Segundo o filsofo alemo Hegel (1770-1831), h vrias concepes de arte:
Imitao da natureza;
Despertar da alma;
Funo moralizadora.
Seja como for e em que tempo ocorreu, sabemos que:
As obras de arte no so produtos naturais, mas sim realizaes humanas;
So criadas pelo homem, baseadas no mundo sensvel e dirigidas aos sentidos do ser humano.
Ao longo da Histria, a produo artstica transformou-se de acordo com o modo de organizao social e
econmica e com as descobertas tcnicas e cientficas. Portanto, a arte no pode e no deve ser compreendida de
forma alienada da prpria Histria da Humanidade.
Hoje, quando se fala em arte, preciso especificar exatamente sobre o que est se falando, uma vez que as
formas de expresso artstica so muitas. Fala-se em stima arte - o cinema - mas existem mais formas de
expresses artsticas, algumas ainda nem definidas.
O termo Belas-Artes costuma indicar as artes plsticas, principalmente a pintura, a escultura e a arquitetura.
Porm, vamos destacar outras formas de expresso artstica como a dana, a msica, o teatro, o cinema, alm das
formas derivadas e compostas de expresso artstica.
ESCULTURA - Arte tridimensional que utiliza rochas variadas como granito, marfim, mrmore, metais, madeira,
chifres, conchas, penas, dentes de animais e, no final do sculo XX, materiais sintticos, para a elaborao de
peas e imagens representativas.
PINTURA - Expresso plstica bidimensional que compreende as representaes pictricas (retratos, paisagens,
cenas, objetos ou elementos da natureza), as formas geomtricas e representaes abstratas
(no-figurativas). A pintura responsvel por registros histricos desde
o tempo em que o homem habitava as cavernas.
ARQUITETURA - Arte de construir e edificar, a expresso artstica que identifica de forma mais imediata e externa toda uma
sociedade ou perodo. A arquitetura revela muito da histria, do
modo de organizao, dos hbitos, das dificuldades de uma sociedade. E pode ainda ser vista como uma obra de arte.
DANA - Forma de arte que utiliza, basicamente, a expresso corporal. A dana, juntamente com a msica, em alguns momentos da Histria
do homem, esteve vinculada aos rituais de magia, festas profanas e religiosas.
Atualmente, h vrias formas e estilos de dana, uso de terminologia especfica e
a atividade ganhou status de espetculo. As danas folclricas e os folguedos continuam a fazer parte da vida social
de algumas comunidades, porm, nos centros urbanos, danar tornou-se sinnimo de cuidado com o corpo e lazer.
MSICA - Expresso artstica que utiliza sons produzidos e organizados pelo homem com ou sem uso de
instrumentos. J existia nos rituais mgicos das sociedades primitivas e continua tendo uma participao importante
nas comunidades religiosas. Pode se manifestar por meio de orquestras, corais, bandas, solistas vocais ou instrumentais, e sofreu importantes transformaes nas ltimas dcadas com o advento de instrumentos eltricos, dos
sintetizadores e das modernas tcnicas de gravao.
TEATRO - A palavra teatro pode significar o imvel onde se realizam espetculos ou a arte de representar, em
que se faz necessria a presena de trs elementos: o ator, o texto e o pblico. De posse desses trs elementos, a
expresso teatral ocorre, podendo fazer uso de recursos de outras artes como a msica, a literatura, a dana, a
pintura, a escultura, a arquitetura, e tambm o vdeo, a fotografia, o cinema. O teatro popular, de rua, de bonecos,
nas pequenas cidades, um catalisador cultural.
CINEMA - tambm considerada uma forma de arte dramtica como o teatro, porm utiliza-se de uma
tecnologia mais recente, como cmeras e tcnica de edio.
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Alm destas formas de expresso, podemos ainda citar a fotografia, uma precursora do cinema; as modernas
instalaes, que so um misto de cenografia e escultura; as performances, que podem ser consideradas uma
forma de teatro relmpago, etc.
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Mdulo II
1) Leia o trecho da msica Sambada dos Mestres, de Antnio Nbrega e Wilson Freire, e responda as questes a
seguir:
II
2) Faa uma coletnea de fotos, ilustraes, desenhos ou imagens que representem as diversas formas de expresses artsticas e monte uma exposio de cartazes.
3) Cada grupo dever trazer um cartaz, contendo uma pequena histria de uma expresso artstica, destacando
o nome de um artista brasileiro com fotos ou desenhos ou, se houver, de artistas da regio.
4) Monte um mini-festival de arte e cultura brasileira:
Teatro: prepare uma apresentao de texto de autor brasileiro ou escreva seu prprio texto sobre o tema das
artes no Brasil ou coisas do Brasil;
Dana: monte com seu grupo uma pequena coreografia, utilizando msica brasileira;
Msica: prepare uma apresentao de canes brasileiras. Organize um coral ou construa os instrumentos
musicais com sucatas;
Cinema: organize uma mostra de filmes brasileiros. Sugestes: Bye, bye Brasil; Central do Brasil; A Hora da
Estrela ou outros filmes que destaquem a cultura e a arte do Brasil;
Exposies: organize exposies de fotografias, artesanato ou outras modalidades de arte local.
5) Viagem pela msica: cada grupo de alunos deve pesquisar trs canes brasileiras que falem de trs lugares diferentes.
Apresentar para a sala de aula, localizando os lugares em um mapa e expondo caractersticas gerais do local:
geografia, histria, curiosidades.
TEMA 2
Contedo _______________________________________________________________
O contedo da obra a parte descritvel, uma cena, uma paisagem, uma
variedade de objetos, algo cultural, histrico e socialmente reconhecvel.
Quando, nesse contedo, identificamos algo do mundo real, ainda que
as combinaes possam ser estranhas ou absurdas, e cujos elementos podem ser descritos e reconhecidos, temos uma composio figurativa.
Quando as obras de arte no representam elementos do mundo real,
onde s vemos linhas, cores e formas, temos uma composio abstrata. Os
primeiros quadros abstracionistas surgiram por volta de 1910 e o autor
considerado como pai do abstracionismo Wassily Kandinsky (1866-1944).
Wassily Kandinsky.
Composio VIII, sc. XX
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Cultura e Turismo
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Forma __________________________________________________________________
A forma da obra de arte tem trs aspectos:
a) Profundidade;
b) Ritmo;
c) Estilo
a) Profundidade: o efeito visual de profundidade, num quadro, pode ser conseguido graas a vrios recursos:
Perspectiva: a representao de objetos tridimensionais num plano bidimensional,
tal qual ele visto; as linhas caminham para um ponto de fuga;
Superposio de elementos: a noo de profundidade se d por meio de elementos sobrepostos no quadro;
Diminuio de elementos: a representao de elementos de tamanhos diferentes
em linhas diferentes;
Uma nica cor (modelado): ou claro-escuro, quando tons diferentes de uma mesma
cor so usados para dar noo de profundidade;
Vrias cores (modulado): o jogo de cores, possibilitando o efeito de profundidade,
com o uso de cores quentes para o claro e cores frias para o escuro;
Cores em chapa: possibilita pouca noo de profundidade, mas quando bem utilizada, as combinaes e contrastes harmonizam o trabalho.
b) Ritmo: variao do sentido das linhas implcitas no quadro. Tambm pode ser identificado pela repetio de
elementos. O ritmo pode ser:
Calmo: quando h predomnio de linhas horizontais e verticais;
Violento: predominam as linhas curvas e inclinadas, formando ngulos, dando uma sensao de movimentao intensa.
Ritmo calmo
Ritmo violento
1) Analise o quadro que seu professor vai mostrar, de acordo com o roteiro proposto neste captulo.
2) Procure ilustraes de um quadro abstrato e um figurativo, e cole-os em seu caderno.
3) Crie uma obra coletiva (grupo de 3 alunos) abstrata, com formas geomtricas, linhas e cores, usando somente
um tipo de material por grupo (lpis de cor, giz de cera, guache, caneta hidrocor, etc.). Faa uma exposio com
as obras.
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Mdulo II
TEMA 3
ARTE E ESTILOS
II
Como vimos no tema anterior, a palavra ESTILO para a arte tem dois significados: modo pessoal de o artista se
expressar ou uma referncia a um movimento artstico, em que uma parcela significativa dos artistas de um perodo
se expressou de forma especfica e em sintonia com as inovaes daquele instante no campo das artes.
Essa forma de organizar a Histria da Arte pelos movimentos artsticos, no exata. No parte de definies e, muitas
vezes, insuficiente para descrever a obra de determinado artista. Mas facilita o estudo e importante conhec-la.
Arte primitiva: arte dos povos primitivos ou dos grupos que possuem forma de organizao social semelhante dos povos pr-histricos: apresenta crena no poder mgico das representaes artsticas.
Arte bizantina (Sc.V a XIII): arte religiosa do perodo em que Bizncio era a capital do Imprio Romano e as
imagens passaram a ser admitidas para decorao do interior das igrejas, por orientao do Papa Gregrio I. Os
artistas desse perodo compunham imagens sagradas de acordo com padres da antiga arte grega, preservando
o mesmo modo de representar faces, gestos e vesturio da pintura grega e helenstica, tomando cuidado para
que as imagens no se parecessem com os mitos pagos. O destaque da arte bizantina so os mosaicos em
pequenos cubos ou pedras.
Crdito: Reproduo/Masp
Arte romnica (Sc. XI e XII): herdeira do estilo normando de construir, marcou-se por experimentos e
descobertas. As construes eram macias, geralmente com arcos redondos, pouca decorao e janelas. A pintura
e a escultura romnicas se dedicavam a divulgar episdios do Novo e do
Velho Testamento, sempre preocupadas muito mais com a expresso, o
efeito, do que com a forma. Era comum deformar as figuras ou exagerar
nas cores para acentuar uma expresso desejada.
Arte renascentista (Sc. XVI e XVII): a idia de Renascimento surgiu na Itlia, com Giotto, quando se dizia que
ele tinha feito renascer a arte dos antigos gregos e romanos, como referncia sua maestria como artista. O perodo
renascentista marcado pelo uso da perspectiva e do equilbrio nas composies, aumentando a iluso de realidade
nas representaes. Destaque: Michelangelo (1475-1564), Rafael, Botticelli, Leonardo da Vinci, Ticiano.
Arte barroca (Sc. XVII e XVIII): surgiu e desenvolveu-se em Roma, na Itlia, difundindo-se de forma diferenciada em cada regio da Europa e da Amrica. A caracterstica tpica do barroco a ambigidade, uso de
contrastes, movimento, a mistura de vrias artes, apelando para o instinto e para os sentidos, sem deixar de
utilizar as inovaes do Renascimento. Destaque da pintura barroca so as paredes pintadas de forma a dar iluso
ao observador de que est participando da cena. A utilizao de contrastes de luz e sombra tambm uma
caracterstica barroca. Destaque: Caravaggio (1573-1610), Rembrandt, Velazquez.
Romantismo (1790-1830, aprox.): idealizao da natureza, do passado e dos personagens histricos. O Romantismo foi o perodo em que os artistas tinham maior liberdade de expresso. Houve uma ruptura com os
modelos e padres clssicos, permitindo pintura paisagstica se destacar como tema. O desejo de inovar e impressionar dos artistas romnticos imprimia efeitos dramticos s cenas pintadas, expressando o domnio destes sobre
as foras da natureza. Destaque: Eugne Delacroix (1798-1863), John Constable, Francisco de Goya, William Blake.
Impressionismo (Fim do sc. XIX): movimento que deu incio chamada Arte Moderna. O nome Impressionismo
originrio da tela Impresses, Sol Nascente, de Claude Monet (1840-1926), que fez parte de uma exposio
organizada em 1874, em Paris, e que foi mal recebida pela crtica e pelo pblico da poca. Os pintores
impressionistas estavam preocupados com a estrutura da pintura, pesquisavam os efeitos de luz e cor acompanhando as descobertas ticas do perodo. Os quadros impressionistas retratavam cenas do dia-a-dia, num esforo de captar a luminosidade do momento com pinceladas rpidas e uso de cores complementares. Destaque:
Monet, Alfred Sisley, Auguste Renoir, Edgar Degas, Edouard Manet, Henri Matisse, Paul Czanne.
Cultura e Turismo
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Futurismo: inicialmente um movimento literrio fundado pelo poeta Filippo Tommaso Marinetti, na Itlia, em
1909, que posteriormente se disseminou para a arquitetura, escultura, msica, pintura e cinema. A principal
caracterstica do futurismo o culto tecnologia, s mquinas e sua potencialidade, rompendo com o passado.
Destaque: Giacomo Balla (1871-1958), Marinetti, Carlo Carra, Russolo.
Fovismo (Incio do sc. XX): exagero, principalmente, no uso de cores fortes e contrastantes. O nome fovismo
vem do francs fauve, que significa ruivo, dourado, como em geral so as obras fovistas, ou seja, apresentam uso
de cores que lembram o fogo. Os pintores fovistas desejavam exaltar a cor pura, o instinto e o primitivo. Destaques: Inim de Paula, Andr Derain, Donatello, Dufy, Matisse, Marquet, Tadashi Kaminagai.
Cubismo (Incio do sc. XX): originrio da Frana e inspirado nos conselhos de Czanne a Picasso, para
observar a natureza em termos de esferas, cones e cilindros. O Cubismo decompunha um objeto em formas
geomtricas, mostrando vrios ngulos numa mesma composio. Propunha-se reformular a representao, de
modo a torn-la um ato de criao e no de cpia. Porm, a dificuldade em relacionar os vrios ngulos de um
objeto representado no mtodo cubista limitou os artistas escolha de objetos e formas familiares em seus
temas. Destaque: Pablo Ruiz Picasso (1881-1973), Fernand Lger, Georges Braque.
Surrealismo (Anos 1920/30): a expresso Surrealismo foi criada em 1924 para denominar um grupo de
artistas que pretendia criar algo mais real do que o real. Andr Breton foi o principal fundador e terico desse
movimento artstico e literrio, que apresentava rigor na forma e preferncia por temas que enfatizassem o
onrico, dando vazo s foras criativas do inconsciente. Destaque: Salvador Dali (1904-1989), Giorgio De Chirico,
Joan Mir, Henri Rousseau, Max Ernst, Magritte.
Construtivismo (1917): tambm conhecida como arte geomtrica, utilizava-se das formas geomtricas puras
a linha, o ponto, o quadrado, o tringulo, o crculo para elaborar projetos e obras que se harmonizassem com
um modo de vida racional e no violento. Utilizao da tecnologia moderna por meio de materiais como plstico
e metais para compor obras abstratas. Destaque: Lygia Clark, John Graz.
Expressionismo (Incio do sc. XX): termo utilizado para referenciar o movimento das artes visuais alems cuja
inspirao foi Van Gogh. Com mtodo comparado ao da caricatura, o
Expressionismo distorcia as formas naturais e exagerava na expresso para
enfatizar as emoes e mostrar os fatos de forma sincera. Ainda que a expresso fosse de dor, sofrimento, violncia ou pobreza, havia uma manifestao de
respeito misria humana, implcita no movimento. Destaque: Edvard Munch
(1863-1944), Amadeo Modigliani, August Macke, Paul Klee.
Arte Pop (1960): desenvolveu-se principalmente nos Estados Unidos e Inglaterra e utilizava imagens da sociedade de consumo como cartazes publicitrios, embalagens, anncios e cenas da televiso e cinema para compor as obras,
a fim de romper com o exclusivismo da arte dita intelectualizada e culta. Destaque: Andy Warhol (1928-1987), Allen Jones, David Hockney, Richard Hamilton.
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Mdulo II
II
TEMA 4
ARTE E BRASIL
Alguns destaques da arte brasileira merecem ateno por sua originalidade, qualidade e permanncia (influncia
em outras manifestaes artsticas): a Arte Indgena, a Arte Primitiva, o Barroco brasileiro e a Semana de Arte
Moderna.
Crdito: AVT
Termo genrico que se aplica arte dos povos pr-histricos, produo artstica dos grupos que, ainda hoje,
reproduzem a forma de organizao social e produo semelhante s daqueles (pode ser aplicada arte indgena
tambm) e, atualmente, usado tambm como sinnimo de arte
naf, ou ingnua a produo de artistas que no estudaram arte
nem suas tcnicas de produo.
No Brasil, em algumas regies, h vrios stios arqueolgicos, com
inscries rupestres que do pistas de elementos de cultura primitiva.
O mais importante deles encontra-se em So Raimundo Nonato, no
Piau, no Parque Nacional da Serra da Capivara, considerado o bero
do homem americano, com mais de trinta mil inscries rupestres, e
muito bem apresentado ao pblico visitante. Outro exemplo o Vale
do Peruau, no municpio de Januria MG. A maioria de nossos
stios arqueolgicos so, infelizmente e em geral, pouco valorizados,
mal preservados e com infra-estrutura de visitao deficiente.
Quanto arte naf, podemos destacar a obra de artistas brasileiros, reconhecidos no exterior pela qualidade
de sua obra: Agostinho Batista de Freitas, Djanira, Aparecida Azedo e Antnio Poteiro.
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Segall e Tarsila do Amaral so alguns dos artistas que escandalizaram os intelectuais da poca com obras que
mesclavam tcnicas at ento desconhecidas no Brasil e utilizao de cores fortes, linhas suaves e sensuais, alm
da valorizao de temas da cultura brasileira. O movimento da Semana de 22, em So Paulo, lutava contra o
academicismo, o conservadorismo e conformismo da cultura daquele momento. Em 1928, como resposta a esses
anseios e dvidas, Oswald de Andrade lana o Manifesto Antropofgico, propondo que a cultura europia no
fosse simplesmente rejeitada, mas sim devorada e, a partir da, fique se fizesse a grande mistura com a cultura
e valores indgenas, estes realmente brasileiros.
Aps os movimentos dos anos 30, a arte moderna estava, enfim, bem assentada no Brasil. Na dcada de 40,
assiste-se ao primeiro apogeu de Portinari, de Guignard, de Pancetti, etc. Comeam tambm a trabalhar, ainda
como figurativos, vrios dos futuros integrantes das tendncias abstratas. Com raras excees, os anos 50 e 60
viram o triunfo das tendncias abstratas.
No fim da primeira metade do sculo XX, acontecimentos importantes marcam a entrada do Brasil
no circuito internacional das artes. Em 1947, Assis
Chateaubriand funda o Museu de Arte de So Paulo
(MASP). Seu significativo acervo, arrecadado entre
os grandes empresrios e polticos da poca, abrange
desde os gticos italianos, at os mestres do impressionismo francs. O museu de Arte Moderna
de So Paulo (MAM-SP) fundado em 1948 pelo
industrial de origem italiana, Francisco Matarazzo
Sobrinho. Logo em seguida, criado o Museu de
Arte Moderna do Rio de Janeiro (MAM-RJ).
Em 1951, realiza-se a primeira Bienal Internacional de So Paulo, marcando a presena do abstraO Masp, um dos principais museus de So Paulo
cionismo na pintura e na escultura do pas. O Brasil
passa a ser parte da grande corrente dos pases que produzem, participam das mostras internacionais exibem sua
arte como uma forma de reafirmar sua identidade e a fora do seu imaginrio.
1) Cole no seu caderno a foto de um quadro ou escultura barroca (no precisa ser brasileira); diga o nome do
artista, o local onde se encontra a obra e por que ela pertence a esse estilo.
2) Pesquise, em grupo, a histria, a organizao social, a arte e a cultura de uma tribo indgena e apresente as
concluses aos colegas.
3) Pesquise e responda:
a) O que foi a Semana de Arte Moderna de 1922?
b) O que o Manifesto Antropofgico?
c) Cite o nome de dois artistas modernistas que se destacaram na literatura, na pintura, na escultura e na msica.
4) Leia os versos de Oswald de Andrade e responda quais elementos so caractersticos da irreverncia do
Modernismo. Depois, faa uma ilustrao para o poema, lembrando-se das caractersticas antropofgicas
que Oswald de Andrade defendeu em seu manifesto.
Vcio na Fala
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mi
Para pior pi
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vo fazendo telhados
5) Qual a relao da Histria da Arte Brasileira estudada neste mdulo com a arte e a cultura de sua cidade? H, em
sua cidade, algum monumento ou imvel com caractersticas barrocas? H tribos indgenas, stios arqueolgicos
ou pintores primitivos na regio? Pesquise e faa uma redao, ilustrando-a com figuras ou desenhos.
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w. tem aco
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TEMA 1
O QUE FOLCLORE?
Vrios autores tentaram explicar o que folclore de diferentes maneiras:
Cincia de psicologia coletiva, observada por pesquisas a todas as manifestaes espirituais, materiais e
culturais do povo. (Lus da Cmara Cascudo)
Conjunto das tradies, conhecimentos ou crenas populares expressas em provrbios, contos ou canes.
(Dicionrio Aurlio)
H outras definies e, apesar de organizadas e expressas de formas diferenciadas, possvel, a partir delas,
formar uma imagem do que seja folclore. O nome folk-lore foi criado por um arquelogo ingls, Willian John
Thoms (1803-1885), propondo a denominao num artigo com esse ttulo. Numa traduo ao p da letra, a
palavra folclore significa, basicamente, sabedoria popular. Mas isso no elimina algumas discusses e dvidas.
Por exemplo, quem o povo que se manifesta folcloricamente? Folclore, por se relacionar com tradio,
sinnimo de antigo, ultrapassado? Folclore e cultura popular so a mesma coisa?
O criador da palavra Folk-lore, aportuguesada para Folclore, foi o arquelogo ingls Willian John
Thoms. Nasceu em Westminster, a 16 de novembro de 1803. Desde a juventude, dedicou-se ao
estudo da bibliografia e das antiguidades populares. Fundou a revista Notas e Perguntas, para o
intercmbio de dados de literatura popular, dirigindo-a entre 1849 e 1872. De suas obras destacamse Canes e Lendas da Frana, Espanha, Tartria e Irlanda e Canes e Lendas da Alemanha. Faleceu
a 15 de agosto de 1885. Em 1846, Willian Thoms endereou carta revista The Atheneum, de
Londres, sob o pseudnimo de Ambrose Merton, com a principal finalidade de pedir apoio para um
levantamento de dados sobre usos, tradies, lendas e baladas regionais da Inglaterra. [...] Dessa
maneira, surgiu a palavra folclore, formada de dois vocbulos do ingls antigo folc, com a
significao de povo; e lore, traduzindo estudo, cincia ou mais propriamente, o que faz o povo,
sentir pensar, agir e reagir. Entretanto, s foi confirmada em 1878, com a fundao da Sociedade de
Folclore, em Londres, da qual foi primeiro presidente Willian John Thoms, e cujo objetivo era a
conservao e a publicao das tradies populares, baladas lendrias, provrbios locais, ditos vulgares, supersties e antigos costumes e demais matrias concernentes a isso. E da por diante, passou
a ser adotada por quase todos os estudiosos do mundo. Os estudos e investigaes da matria a que
Thoms deu o ttulo de folclore, so, no entanto, anteriores ao aparecimento da palavra.
LIMA, Rossini Tavares de. Abec do folclore. 5. ed. So Paulo: Ricordi, 1972, p.9.
Lus da Cmara Cascudo diz que folclore a cultura do popular tornada normativa pela tradio. Segundo
Brando: Vizinhos, eles no so iguais, e sob certos aspectos podem ser at opostos. No so poucas as pessoas
que acreditam que os dois nomes servem s mesmas realidades e, apenas folclore o nome mais conservador
daquilo de que cultura popular o nome mais progressista1 .
O fato folclrico absorvido pela comunidade de praticantes e assistentes populares, justamente porque
aceito por ela e incorporado ao seu repertrio de maneiras de pensar, sentir e agir, preservadas pela tradio
popular. A criao do folclore pessoal, mas, ao longo do tempo, tende a ser coletivizada e a autoria incorporada
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Mdulo III
ao chamado domnio pblico. Como explica Brando: Mas justamente porque foram aceitas coletivizadas
com o tempo, a memria oral, que o caminho por onde flui o saber do folclore, esqueceu autorias, modificou
elementos de origens e retraduziu tudo como um conhecimento coletivo, popular.2
O folclore considerado expresso quase exclusiva de uma frao especfica do povo: pescadores, camponeses, lavradores, bias-frias, gente da periferia das cidades. No entanto, modalidades folclricas so praticadas
cotidianamente por intelectuais, pessoas urbanas, profissionais liberais, que manifestam um gesto, cantam uma
cano de ninar e pronunciam provrbios.
III
O folclore manifesta-se nos vrios domnios do saber, da expresso e da comunicao; o importante valorizar
o que h de original, criativo e inteligente em cada manifestao e perceber o quo viva a cultura de um povo,
uma vez que a transformao uma de suas caractersticas.
A beleza das festas folclricas brasileiras evidente e constitui um atrativo para os turistas. Entre as principais
podemos incluir o Carnaval, a Festa do Divino, o Crio de Nazar, as Festas Juninas, o Maracatu, entre outras.
Todas essas festas, bem como as outras atividades relacionadas ao folclore nacional, constituem um grande
patrimnio cultural de nosso pas.
Apesar da larga aceitao do vocbulo folclore, que acabou substituindo antiguidades populares, literatura popular ou mesmo antiguidades literrias, estudiosos das mais diversas origens
tm utilizado outros ttulos para designar a matria, ingleses mesmo usam folkways; franceses:
tradicionismo, antropopsicologia, demopsiquia; espanhis: demosofia, demopedia,
tradies populares; italianos: demopsicologia, cincia dmica, etnografia; alemes:
volkskunde e volkehre; portugueses: etnografia. No Brasil, Joaquim Ribeiro sugeriu, para
substituir folclore, a expresso populrio. Ultimamente, passou a ser adotada, na Inglaterra e
depois, nos Estados Unidos, a expresso folklife, que origina do sueco folkliv.
LIMA, Rossini Tavares de. Abec do folclore. 5. ed. So Paulo: Ricordi, 1972, p.11.
Os manuais de folclore dividem-no em diversas categorias. Escolhemos algumas que sero trabalhadas nos
prximos temas e que podero ser enriquecidas com os exemplos que voc e sua comunidade podero acrescentar.
1) Procure, em jornais e revistas, matrias sobre o Carnaval e outras festas de sua regio. Depois, em classe,
discuta com os amigos sobre a participao dos turistas nessas festas.
2
3
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Cultura e Turismo
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TEMA 2
MITOS E ASSOMBRAES
Mitos e assombraes so seres e ocorrncias sobrenaturais, que exercem
influncia nas pessoas e nos ambientes em que aparecem. Alguns exemplos: o
Lobisomem, a Mula-sem-cabea, o Saci-Perer, o Curupira, a Iara, o Boitat, a
Cuca.
Exemplos:
1) Saci-Perer: um negrinho de uma perna s. Usa gorro vermelho e fuma
cachimbo. Fica invisvel e costuma aparecer e desaparecer. No mau, mas
adora fazer baguna como apagar o fogo e assustar os viajantes. Para peg-lo,
necessrio usar um tero, uma peneira ou dar trs ns num pedao de palha.
2) Cuca: uma velha muito feia que aparece noite e leva embora as crianas
bagunceiras que no gostam de dormir cedo. Quando as mes esto cansadas, cantam, chamando a Cuca para que ela venha cuidar de seus filhos desobedientes.
1) Quais os mitos e assombraes que voc conhece? Pesquise o assunto em sua comunidade e socialize com os
colegas.
TEMA 3
LENDAS
As lendas so histrias que relatam acontecimentos fantasiosos que aconteceram num tempo passado,
envolvendo pessoas, animais, seres sobrenaturais ou mitos. Geralmente misturam o real e o fantasioso. As lendas
costumam ir se modificando um pouco, cada vez que algum conta a histria. Algumas lendas mais conhecidas:
Lenda da Iara, Lenda do Casamento da Raposa, Lenda do Boitat, Lenda do Saci, Lenda da Mula-sem-cabea.
Exemplo:
Lenda da vitria-rgia (verso indgena)
Certa noite, uma jovem ndia avistou um lago onde Jaci, a lua, se banhava. No resistiu quela magia e se
atirou no lago, desaparecendo nas guas.
Comovida, Jaci transformou-a em uma flor que flutua num crculo de folhas sobre a superfcie das guas.
a vitria-rgia, a estrela das guas. Filha da lua, ela se abre ao entardecer e se fecha quando o dia comea a
clarear na Amaznia.
1) Pesquise sobre as lendas brasileiras e monte, com sua classe, um caderno desse tipo de histria.
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Mdulo III
TEMA 4
ADIVINHAS
III
As adivinhas so uma espcie de desafio em forma de literatura oral. As adivinhaes guardam, ainda, os
vestgios do tempo em que a decifrao dos enigmas constitua uma prova de inteligncia. Nosso folclore
riqussimo em adivinhas. No h quem no conhea algumas delas, especialmente nas cidades do interior.
Exemplos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10. Um pato vai subindo uma ladeira e pe um ovo. O ovo desce ou sobe?
11. O que que est na ponta do fim, no comeo do meio e no meio do comeo?
12. O que ? O que ? Tem pernas, mas no caminha. Tem braos, mas no abraa?
1) Tente responder as adivinhas dos exemplos, depois acrescente lista outras que voc conhea.
TEMA 5
PROMESSAS
Rezar em forma de poesia ou quadrinha, oferecendo alguma coisa em troca, caso o pedido seja atendido, o
que se chama, no folclore, de promessa.
Exemplos:
1) Neguinho do Pastoreio,
Acendo uma vela pra ti
E peo que me devolva
Aquilo que eu perdi.
3) Alma da Nh Benta,
Sem voc o que eu faria?
Devolve o que perdi,
Que eu rezo trs ave-marias.
4) So Longuinho,
So Longuinho,
Devolve o que perdi,
Que eu dou trs pulinhos.
1) Voc j fez alguma promessa? Foi atendido? Cumpriu o que prometeu? Discuta o assunto com a sua classe.
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Cultura e Turismo
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TEMA 6
QUADRINHAS OU POESIAS
As quadrinhas ou poesias do folclore so, geralmente, muito simples. s vezes at mesmo com rimas imperfeitas e palavras com pronncia e escrita incorretas, exprimem um desejo, agrado, malcia, um estado de alma.
Exemplos:
1) Onde anda o corpo da gente
A sombra vai pelo cho
Assim tambm a saudade
sombra do corao.
5) Se a perptua cheirasse,
Era a rainha das flores,
Mas a perptua no cheira
E por isso no tem amores.
1) Crie algumas quadrinhas ou poesias e escolha, com os colegas, quais as melhores da classe.
TEMA 7
TRAVA-LNGUAS
As trava-lnguas so frmulas em verso, geralmente de difcil pronncia e que costumam ser repetidas rapidamente vrias vezes.
Exemplos:
1) Pinto pelado pulou da
panela para o penico.
2) Um tigre,
dois tigres,
trs tigres.
3) Pilha de palha e telha velha.
Palha da pilha e velha telha.
Pilha de telha e palha velha.
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Mdulo III
TEMA 8
PARLENDAS
III
Versos que servem para brincar, distrair ou embalar as crianas. No dicionrio, parlenda sinnimo de palavreado.
Exemplos:
Touro valente,
Bate na gente.
Gente fraco,
Cai no buraco.
Buraco fundo,
Acaba o mundo.
1) Chora, chora,
Que eu vou-me embora
Agora, agora,
Pra Pirapora,
Pulando tora
E chupando amora
Com a dona Aurora
4) A vov da Mariquinha
Fez xixi na panelinha
E falou pra todo mundo
Quera caldo de galinha.
2) Chuva choveu,
Goteira pingou,
Pergunte ao papudo,
Se o papo molhou.
5) Amanh domingo,
P de cachimbo,
Cachimbo de barro,
Bata no jarro.
Jarro de ouro,
Bate no touro.
6) Eu ia por um caminho...
Caminho de Deus...
Encontrei uma casa
Casa de Deus...
Encontrei uma rvore...
rvore de Deus...
Encontrei uma vaca...
Vaca de Deus...
Tirei leite da vaca...
Tirei leite de...
1) Experimente brincar com crianas pequenas, usando as parlendas. Faa um relato, aos colegas, do resultado.
TEMA 9
FRMULAS DE ESCOLHA
Pequenas quadrinhas, frases ou expresses, usadas para comear uma brincadeira, escolher o pegador ou
quem fica por ltimo.
Exemplos:
1) L em cima do piano
Tem um copo de veneno,
Quem bebeu morreu.
2) Uma pulga na balana
Deu um pulo e foi Frana,
Os cavalos a correr,
Os meninos a brincar,
Vamos ver quem vai pegar.
3) Vaca amarela
Cagou na panela
Quem falar primeiro
Come toda a bosta dela.
4) Balana caixo
Balana voc
D um tapa na bunda
E vai se escond.
5) A mulher matou um gato
Com a sola do sapato,
O sapato estremeceu.
Quem ficou aqui correu.
1) Voc j conhecia essas frmulas? Costuma us-las em suas brincadeiras? Conhece outras? Quais?
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TEMA 10
DITADOS POPULARES
Os ditados populares tambm so conhecidos como provrbios. Eles passam exemplos morais, ensinamentos,
insinuam algum fato ou fazem uma previso.
Exemplos:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11)
12)
13)
14)
1) Faa uma relao dos ditados populares que voc conhece, complete sua lista com os que seus parentes
conhecem e depois socialize com os colegas.
TEMA 11
SUPERSTIES OU SIMPATIAS
So as crendices populares que muitas pessoas seguem religiosamente, para que algo de bom acontea ou
para evitar fatos desagradveis.
Os banhos de cheiro, banhos do mato, banhos de ervas e as defumaes so defesas mgicas. A maioria das
famlias conhece as plantas aconselhadas, sempre em nmero mpar. O mais popular o banho de cinco ervas:
malva-branca, alecrim, arruda, manjerico e hortel.
Exemplos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
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Mdulo III
TEMA 12
FRASES DE PRA-CHOQUE
DE CAMINHO
III
As frases nos pra-choques dos caminhes transmitem de forma humorstica, amorosa e filosfica, o pensamento do dono do caminho.
Exemplos:
1. No h vitria sem luta.
2. No tenha inveja de mim, trabalhe.
3. Carona? Homem, no! Mulher, de monto!
4. No tenho tudo o que amo, mas amo tudo o que tenho.
5. Vou com Deus e os carinhos teus.
6. Turista forado.
TEMA 13
JOGOS POPULARES E
TRADICIONAIS
Os jogos populares e tradicionais so os brinquedos e brincadeiras em que h uma disputa.
Exemplos:
1. Cabra-cega;
2. Ciranda;
3. Amarelinha;
4. Bolinha de gude;
5. Pega-pega;
6. Esconde-esconde;
7. Leno atrs;
8. Galinha gorda.
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Cultura e Turismo
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TEMA 14
ARTESANATO
O artesanato feito por uma pessoa ou por um pequeno grupo, sempre com caractersticas manuais e no
industriais. feito mo ou com auxlio de instrumentos simples.
Exemplos:
1. Potes, vasos, panelas, canecas, moringas, feitas com
argila.
2. Cestas, balaios, peneiras, feitos com fibra vegetal.
3. Colchas de retalhos ou de fuxico.
4. Brinquedos feitos com materiais diversos, como a
boneca de pano, o caminho de madeira, etc.
1) Em sua regio h algum tipo de artesanato? Procure entrevistar algum que trabalhe com artesanato e faa um relato da entrevista aos colegas.
TEMA 15
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Bolo de fub;
Bolinho de chuva;
Doce de batata doce;
Arroz doce;
Arroz carreteiro;
Arroz com pequi;
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Tutu de feijo;
Feijoada;
Moqueca;
Vatap;
Caruru;
Canjica;
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Cocada;
P de moleque;
Cachaa;
Caipirinha;
Guaran;
Suco de acerola.
1) Descubra quais so os pratos e bebidas tpicos de sua regio e pea a ajuda dos adultos para preparar cada um
deles. Anote as receitas e v trocando com os colegas.
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Mdulo III
III
TEMA 16
MSICA
Quase sempre, no so conhecidos os autores da msica folclrica e ela costuma ser transmitida oralmente.
A classificao mais comum da msica folclrica engloba as cantigas de roda, de ninar, os cantos religiosos, os
preges e as modas de viola.
Exemplos:
1. Terezinha de Jesus;
2. O sapo no lava o p;
3. Sapo Jururu;
4. Peixe vivo;
5. A barata diz que tem;
6. So Joo, da-ra-ro;
7. Rosa amarela;
8. Eu sou pobre, pobre, pobre.
1) Quais as canes folclricas que voc conhece? Inclua-as nesta lista e ensine-as para os colegas.
TEMA 17
FOLGUEDOS POPULARES
Na categoria de folguedos populares, podemos incluir o maracatu, a congada, o moambique, o reisado, o
guerreiro, a folia de Reis, a dana dos tapuios, os caboclinhos, o caiap, o bumba-meu-boi, os folguedos do boi,
as cheganas, os fandangos e as marujadas.
Nos folguedos, so comuns os nmeros de canto, danas e declamao potica, decorada ou de improviso. O
folguedo dramtico, coletivo e estruturado, priorizando, ora o elemento dramtico, ora o do brinquedo ou o
coreogrfico. A caracterstica essencial do folguedo o sentido de representao; nele, o participante assume
provisoriamente um ou vrios papis. Suas razes encontram-se nas tradies portuguesa e africana. Alguns dos
folguedos, como a cavalhada, ainda incluem torneios com cavalos.
1) Pesquise, com seu grupo, um tipo de manifestao folclrica que d nfase cultura da cidade e da regio em
que voc vive. Realize entrevistas com as pessoas mais velhas para recolher fatos folclricos tpicos da regio e
apresente em sala de aula.
2) A turma dever ser dividida em grupos, que lero o poema na pgina seguinte. Depois, cada equipe ficar
responsvel pela anlise de uma estrofe, e onde devero ser identificados elementos que se referem cultura
popular brasileira. O prximo passo ser desenvolver uma pesquisa sobre os dados encontrados.
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Cultura e Turismo
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Repente e renovao
Desafio e cavalhada
Xote, mazurca e baio
Retreta, samba e seresta
Roleta em noite de festa
Engenho de pau e alfinim
Carro de boi que no disse
Reza, feitio, crendice
Rasga-mortalha e Vim-vim
Santo feito de madeira
Candinhero, lamparina
Fogueira de So Joo
Alu e cajuina
Bila de ao e pinho
Bola de pano, peteca
Jarra, caneco, caneca
Palmatria na lio
Gingibirra com cachaa
Manzapo e bolo de massa
Foguete e bomba rojo
No importa que demore
Fazendo esta explicao
Pois tudo isso folclore
Folclore da regio
Que tambm tem o seu dia
Razo desta poesia
Que fao com muito gosto
Receba, folclore amigo,
Parabns no que te digo
Em vinte e dois de agosto
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TEMA 1
ARTE E ARQUITETURA
Fonte: Microsoft Office Online
Essa tendncia voltada para o religioso e para o culto s diversas foras transparece ainda nas obras egpcias,
nas quais a pedra, smbolo de estabilidade e eternidade, serviu como suporte das construes.
A dinmica da histria da arquitetura rompe com essa forma de criao. Outros interesses mais individualistas,
polticos e sociais vo sendo incorporados arte de edificar. Outros materiais como argila, madeira, ferro, concreto, vidro e plstico tambm vo contribuindo para modificar a fisionomia das edificaes ao longo dos tempos,
ora com valorizao do elemento decorativo, ora do mais funcional.
No Brasil, antes da chegada dos portugueses colonizadores, as nicas construes existentes eram as dos
povos indgenas feitas em fibras, barro e madeira, variando de estilo de uma tribo para outra.
Com o incio da colonizao e povoamento, os portugueses providenciaram as primeiras instalaes, ainda
com materiais rudimentares e influncias indgenas, uma vez que os portugueses s contavam com a mo-deobra dos ndios. Posteriormente, chegaram os primeiros arquitetos e iniciaram-se as construes em alvenaria.
Desde ento, o Brasil passou a receber influncia dos diferentes estilos arquitetnicos vigentes na Europa.
1) Localize os prdios brasileiros mais importantes. Tente conseguir fotos ou gravuras e cole-as em seu caderno.
2) Qual a edificao que voc considera a mais bonita?
TEMA 2
O QUE A ARQUITETURA
DE UMA CIDADE
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Em uma cidade, e at mesmo na zona rural, existem diversas construes feitas pelo homem. Da mesma forma
que se tem dvida sobre o que arte, se tem sobre o que arquitetura. Uma cidade possui diversas edificaes:
uma srie de construes pblicas (aquelas que abrigam rgos do governo, como a prefeitura) e de interesse
pblico (como agncia dos correios, empresa de luz, etc.); os prdios militares (que tambm so pblicos, como os
quartis, as delegacias de polcia, fortes); os religiosos (igrejas e templos diversos, cemitrios e conventos); e, hoje
em dia, nas cidades mdias e grandes, os shoppings centers, as construes residenciais (casas, condomnios,
prdios e sobrados).
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Mdulo IV
Ou seja, nas cidades, desde as mais modestas at as mais requintadas, existem diversas construes. Agora, a
pergunta: Afinal, qual construo uma obra de arquitetura? Sem dvida, em toda cidade, o conjunto desses
prdios uma obra de arquitetura. Dizem os pesquisadores urbanos que as cidades so as mais complexas e
perfeitas invenes do homem.
IV
De um modo geral, a arquitetura refere-se quelas construes que mantm um valor maior que o valor da
prpria construo. Uma construo arquitetnica tem valores histricos, sentimentais, coletivos, emocionais,
alm dos arquitetnicos propriamente ditos.
1) Sua cidade possui alguma construo religiosa? Conte a histria de uma que voc conhea ou freqente.
2) O que voc acha dos prdios antigos da sua cidade? Voc gosta deles? Quais so esses prdios?
3) Converse com as pessoas mais antigas da cidade e pergunte sobre como ela era naquela poca. Muita coisa
mudou?
TEMA 3
COMO A ARQUITETURA
CRIADA
A arquitetura a obra de um artista, normalmente um arquiteto, que rene uma srie de elementos arquitetnicos. A arquitetura dividida em estilos e possui elementos que os caracterizam.
Os gregos, por exemplo, na Antigidade, criavam construes com colunas e fachada com fronto. As colunas,
em cada poca, eram feitas de uma forma diferente: so as colunas dricas, jnicas e corintias.
A arquitetura est relacionada com um tempo e um lugar. Os homens, anos depois, fizeram prdios muito
parecidos com os prdios gregos e os romanos, que formavam a arquitetura clssica. Assim, foi criada a arquitetura neoclssica (neo quer dizer novo). Quando um estilo arquitetnico retomado em outra poca, ele ganha o
prefixo neo, assim, tem-se o Neocolonial, o Neogtico, ou seja, o novo colonial, o novo gtico, etc.
Mais adiante estudaremos cada um destes estilos e como foram introduzidos no Brasil
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Cultura e Turismo
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Quando o Brasil foi descoberto, os europeus estavam na era moderna5 , sendo que, na Europa, edificaes
estavam sendo construdas nesse estilo. Porm, os primeiros estilos desta linha oficial so o Barroco e o
Rococ, este uma variante do primeiro. Eles se desenvolvem, principalmente, nas ricas regies do ciclo do ouro,
em Minas Gerais (Ouro Preto, Mariana, Tiradentes e So Joo Del Rei) e na Bahia (Salvador); depois, adotam-se os
estilos romnicos (como o ecletismo) e a fase moderna. Tudo isso a arquitetura tradicional.
Porm, cada povo tem um estilo prprio, uma arquitetura prpria, baseada mais em tradies culturais do que
nesta linha oficial. So os estilos vernaculares, ou estilos da terra.
Estabelece a tomada de Constantinopla pelo Imprio Turco Otomano, no ano de 1453, como o incio da Idade Moderna
(Abril, 2002, p.497) que se estende at 1789, ano da tomada da Bastilha na Revoluo Francesa.
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Mdulo IV
IV
TEMA 4
PATRIMNIO ARQUITETNICO
E OUTROS PATRIMNIOS66
O que Patrimnio? _____________________________________________________
Podemos dizer que patrimnio a memria de um povo, de um lugar.
Memria aquilo que ns guardamos em nossa lembrana. A memria a que nos referimos aquilo que um
grupo de pessoas (um povo, uma comunidade) guarda como valor e, dessa forma, adquire valor cultural.
Ento, patrimnio aquilo que representa algo para uma comunidade, algo que tem uma identidade cultural.
A palavra patrimnio refere-se tambm a uma escolha oficial de determinados bens para representar o passado
histrico e cultural de uma sociedade. A escolha de determinado patrimnio como smbolo nacional, regional ou
local feita por rgos oficiais de preservao, o que sempre envolve excluses. s vezes, um determinado bem
cultural tem grande valor para a populao, mas no protegido como patrimnio. O inverso tambm acontece.
A palavra patrimnio pode assumir sentidos diversos. Originalmente esteve relacionada herana
familiar, mais diretamente aos bens materiais. No sculo XVIII, quando, na Frana, o poder pblico
comeou a tomar as primeiras medidas de proteo aos monumentos de valor para a histria das
naes, o uso de patrimnio estendeu-se para os bens protegidos por lei e pela ao de rgos
especialmente constitudos, nomeando o conjunto de bens culturais de uma nao.
RODRIGUES, Marly. Preservar e consumir: o patrimnio histrico e o turismo.
In FUNARI, Pedro Paulo e PINSKY, Jaime. Turismo e patrimnio cultural. 3a ed. So Paulo: Contexto, 2003, p.16.
O Rio de Janeiro encontra sua identidade no samba, no Cristo Redentor, nos prdios da Candelria, nos Arcos da
Lapa e, at mesmo, na forma como os cariocas falam. Veja que interessante: o jeito como um povo fala um patrimnio.
A lngua , sem dvida, o principal patrimnio de um povo, da mesma forma que a culinria. Assim, a lngua
portuguesa o nosso patrimnio, o que nos une e faz todos ns nos entendermos. Voc reparou que tanto a
lngua; a culinria e um prdio famoso so patrimnios; porm, h uma diferena: uns eu posso pegar, tocar;
outros, no; por isso, um grupo chama-se patrimnio material e outro, patrimnio imaterial.
Como expresso no tema 2, uma construo arquitetnica
tem valores histricos, sentimentais, coletivos, emocionais,
alm dos arquitetnicos; portanto, patrimnio arquitetnico
inclui o conjunto de bens imveis de especial valor histrico,
arquitetnico, artstico, cientfico, social ou tcnico.
Crdito: Dbora Menezes
O patrimnio arquitetnico integra o patrimnio histrico de um povo, constituindo-se como bem cultural por
expressar a capacidade de o ser humano sobreviver ao meio
em que vive. Esse patrimnio constitui, assim, a vida de todos os indivduos que interagem com esse bem cultural.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
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8)
9)
6
O que patrimnio?
D exemplo de um patrimnio da sua cidade.
Fale sobre algo de que voc se orgulha (na sua famlia, na sua escola) e defina-o como patrimnio.
Voc acha que msica patrimnio? Seria patrimnio musical?
Um museu um patrimnio?
A Mata Atlntica patrimnio? (natural?)
Cite 5 patrimnios materiais.
Cite 5 patrimnios imateriais.
Por que se deve preservar o patrimnio?
Para esse tema ver, tambm neste livro, o Mdulo Cultura, especialmente tema 7.
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TEMA 5
Uma residncia importante de tempos atrs pode hoje assumir outras utilidades; um palacete pode ter se
transformado em prefeitura; uma casa de cadeia hoje pode ser um museu, uma estao ou um centro cultural.
Algumas podem ter sito demolidas e ainda representar uma lembrana forte na memria das pessoas.
refletir sobre as transformaes da edificao;
Ser que as novas utilizaes esto respeitando os valores histricos do prdio, esto servindo para a sua
conservao ou a sua descaracterizao, mudando aspectos importantes?
levantar as tcnicas utilizadas;
As construes podem ser de alvenaria de tijolo, pedra, blocos ou adobes, de taipa de pilo ou pau-a-pique,
metlicas, de madeira, etc., ou a combinao de algumas delas.
definir o estilo arquitetnico, como iremos falar mais adiante.
Em seguida, deve-se avaliar outras construes similares a essa poca, comparando semelhanas e diferenas.
Vamos, agora, pensar na cidade: nas casas, igrejas, praas, equipamentos urbanos (postes, caladas...), monumentos e construes militares.
Ou seja, tudo em que podemos pensar como patrimnio. Vocs repararam que falamos, inclusive, de calada?
J perceberam como elas so diferentes e contam histria? E os postes? Existem uns de metal, lindos; outros de
madeira, meio velhos. E, nos centros histricos bem cuidados, onde os postes foram escondidos?
Faa um levantamento das casas mais relevantes, das igrejas, enfim, daquilo que voc acha, baseado na histria
da cidade, que merece ser preservado.
1) Quais so essas casas, igrejas, praas e outras edificaes?
2) Vamos fazer-lhes uma visita, mostr-las aos amigos e conseguir uma foto delas.
3) Procure, na internet, informaes sobre a sua cidade e copie as fotos que houver.
4) Pesquise os termos requalificao e revitalizao.
Ou seja, quais foram as economias que marcaram o local ao longo do tempo: caf, cana-de-acar, cacau, indstria leiteira,
turismo de sade, etc. Quando comeou, quando terminou e qual foi a outra economia que se tornou importante depois.
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Mdulo IV
TEMA 6
IV
A ARQUITETURA NA
ZONA RURAL
Crdito: Dbora Menezes
1)
2)
3)
4)
5)
TEMA 7
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Fazer a leitura da paisagem da prpria cidade sempre uma tarefa de amor, de orgulho, de valorizao com o
espao vivenciado. Os traados urbanos so sempre frutos de uma deciso entre a prtica e a tcnica, alm de
fatores histricos. Nenhuma rua, nenhum lugar construdo pelo acaso, mas fruto de uma relao de pessoas
e de suas aes no espao.
Conhecer, classificando estilos, uma forma dinmica de utilizar ferramentas para conhecer o ambiente habitado.
1) Pegue um mapa e monte um roteiro, para um passeio no centro de sua cidade, com os principais patrimnios
histricos. Veja exemplo:
TEMA 8
Aspectos
Econmicos
Sociais
Espaciais
Histria
Tempo
Tcnicas construtivas
Manifestaes
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Mdulo IV
Assim, as cidades com suas fachadas, postes, traados, praas, caladas, etc., criam um acervo rico de objetos
(figuras) histricos, extremamente importantes para o turismo.
No Brasil, tivemos trs pocas muito diferentes na nossa histria, os perodos: colonial, imperial e republicano.
Em cada um deles, por razes polticas, econmicas e sociais, construa-se de forma totalmente diferente.
IV
No Brasil colnia, a sociedade brasileira era caracterizada por uma vigilncia (e dependncia) portuguesa.
Poucas regies conseguiram romper com essa dependncia e ter economias mais independentes. Dentre as
regies diferenciadas no perodo colonial esto: Ouro Preto e Diamantina (Minas Gerais) pela explorao do ciclo
do ouro e diamantes, com destaque tambm para a regio da Bahia (cidade de Salvador), que era a capital e o
porto destas riquezas.
Nessas cidades, cria-se um estilo Barroco prprio.
Nas outras cidades do Brasil, a arquitetura era simples; uma grande rea sob a influncia dos bandeirantes
colonizada, surgindo o estilo bandeirantista (estilo vernacular).
Em 1808, com a vinda de D. Joo VI para o Brasil,
o pas deixa de ser colnia e consolida-se, em 1822,
como Imprio. Neste perodo, que se estende at a
Proclamao da Repblica, o estilo oficial o neoclssico. O Rio de Janeiro , ento, o centro, onde o
estilo aproxima-se da Europa.
Com a Proclamao da Repblica, o Brasil adota
o estilo Renascentista (principalmente os rgos oficiais). Entra, tambm, no pas, a arquitetura clssica
francesa, o neo-romnico e o neogtico.
Com a vinda dos imigrantes, surgem, tambm
outros estilos vernaculares, como o neomourisco (de
origem rabe), o estilo alemo, o polons e o japons, entre outros.
Linha do Tempo. Estilos Arquitetnicos
Entre esses estilos surge, como o grande arquiteto paulista deste perodo, Ramos de Azevedo, que reconstri a cidade de So Paulo.
Quando o Brasil resolve ser moderno, alguns estilos so relacionados: o neocolonial, o art nouveau, o art
dco, o moderno e o ps-moderno.
Ande pelo centro da sua cidade e verifique as principais caractersticas dos prdios mais importantes. Relacione a construo dos prdios com a data de construo e procure saber como era a base da economia da poca.
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TEMA 9
Mais uma caracterstica forte deste estilo no Brasil, e de todo o perodo colonial, a existncia de
janelas com o arco de canga, que o arco batido,
sem um ngulo inteiro. As construes mais marcantes foram realizadas em Minas Gerais e em Salvador, na Bahia.
Os bandeirantes so os paulistas, filhos dos portugueses que chegaram ao pas logo aps o Descobrimento na poca, na Amrica Portuguesa e,
Casa do Bandeirante
(So Paulo)
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Mdulo IV
TEMA 10
IV
No ano de 1808, com a vinda da corte portuguesa, a cidade do Rio de Janeiro transformou-se em um canteiro de
obras. Juntamente, veio a implantao do estilo preferido pela aristocracia, o neoclssico, introduzido pela Academia
Imperial de Belas Artes (fundada em 1826), sob a coordenao do arquiteto francs Grandjean de Montigny.
A Europa, no perodo napolenico, tinha um projeto cultural no romntico resgate das suas razes, que
culminou com a descoberta da cidade de Pompia, na Itlia, que tinha permanecido intacta, embora soterrada por
um vulco, h sculos.
Assim, a arquitetura da nao independente se implanta antes mesmo da Independncia. Durante todo o
perodo que se estende, o neoclssico se torna o estilo oficial do pas.
Os bares do caf e a aristocracia nordestina elegem o estilo neoclssico para suas construes. fcil notar,
no Vale do Paraba (RJ e SP), maior produtor de caf do mundo, que, por onde o caf passou, as casas, igrejas e
fazendas so construdas ou transformadas de acordo com esse estilo.
Pressupostos histricos___________________________________________________
Apesar de assegurar conquistas econmicas, estabelecendo o ciclo do ouro, o Brasil no passava de uma
colnia de Portugal, e sabemos o que aconteceu na Inconfidncia Mineira, quando houve uma tentativa de
independncia. Esta situao nos leva a pensar como andava Portugal:
A metrpole portuguesa tinha, a partir de 1792, um novo rei D. Joo VI e, desde o perodo da Revoluo
Francesa, Portugal estava aliado, poltica e economicamente, Inglaterra. Com a expanso francesa, Napoleo
colocou praticamente todo o continente europeu em estado de guerra e convenceu a Espanha a atacar Portugal,
o que se concretizou em 1807, com os exrcitos napolenicos.
O rei D. Joo VI, em uma atitude nada convencional, foge e, com sua corte - de 15.000 pessoas, deixa
Portugal e vem fixar residncia no Brasil. No dia 7 de maro de 1808, estava o rei e sua corte pisando e estabelecendose na cidade do Rio de Janeiro, alada posio de sede de um reino o que a transformou na nica cidade dos
trpicos e da Amrica a ser sede de uma monarquia.
O Brasil deixou de ser colnia e transformou-se, da noite para o dia, em metrpole, ou seja, de filial, virou
a sede do reino. As conseqncias foram enormes: o Brasil tinha que, forosamente, desenvolver-se e estabelecer
novas economias, a imprensa, um ciclo universitrio e cientfico, entre outras transformaes.
Professores, cientistas, artistas e tambm artfices, ajudantes, mecnicos, serralheiros, ferreiros, curtidores e carpinteiros vieram organizar o pas e, com eles, a Misso Artstica Francesa, provavelmente, como refugiada e, assim:
A 26 de maro de 1816 chegaram baia da Guanabara, a bordo do Calpe, Joaquim Lebreton, chefe da
Misso, antigo secretrio da classe de Belas Artes do Instituto de Frana, demitido por questes polticas
quando subiu ao trono Luiz XVIII; Nicolas-Antoine Taunay, pintor de gnero e de batalhas, membro do
Instituto; Jean-Batiste Debret, pintor de Histria; o arquiteto Auguste-Henri-Victor Grandjean de Montigny;
o escultor Auguste-Marie Taunay; o gravador Charles Simon Pradier (Abril, 1996, 151).
Esses franceses implantam o estilo neoclssico na corte (cidade do Rio de Janeiro).
Surge, assim, um estilo com data e local definido de sua criao.
O estilo neoclssico firma-se na cidade do Rio de Janeiro como um estilo que se transfere da Europa e projetado
nesta nova corte. De todas as pessoas, o arquiteto Grandjean torna-se a figura central da implantao do estilo no pas.
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TEMA 11
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Mdulo IV
A Repblica associa-se aos neo, que so estilos do passado e que foram novamente produzidos, anos ou
sculos depois. Por isso, tambm so chamados de estilo romntico ou romantismo nostlgico.
Esses estilos so o neo-romnico, o neogtico, o neo-renascentismo e o neoclassicismo francs. A esses
estilos agregam-se os neocolonial e tnicos como o neomourisco.
IV
No Brasil, os estilos eclticos ocorrem, principalmente, entre o final do sculo XIX e a metade do sculo XX,
caracterizando-se pelo uso de simetria, composio baseada no: de esquina, compacto, descentrado, assimtrico,
com torre, com basto lateral, tem elementos bem proporcionais e a funo deve ser elucidada na fachada, razo
pela qual se chama arquitetura falante e com ordenamento clssico.
1) Sabendo que a Baslica Nova de Aparecida em estilo romnico, pesquise sobre a histria de Nossa Senhora
de Aparecida, sobre seu santurio e a cidade em que est localizado.
2) Realizada a pesquisa, responda: voc conhece, em sua cidade ou regio, alguma histria semelhante a essa?
TEMA 12
LINHAS MODERNAS
Dentro das linhas modernas, trs tipos de arte so marcantes
na arquitetura.
Crdito: Pedro A. B. Csar
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Cultura e Turismo
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