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A tarefa de Allan Kardec - Vianna de Carvalho

Publicado em: 02/10/2009

A TAREFA DE ALLAN KARDEC

Gigantesca pela sua complexidade e difcil, graas aos muitos problemas, a tarefa de Allan Kardec, em
plena metade do sculo XIX.
Exatamente no momento em que as mentes mais esclarecidas se libertavam da imposio dogmtica,
dando incio era da investigao racional com as armas frias da pesquisa cientfica, quando os postulados
religiosos padeciam a pblica desmoralizao cultural dos seus aranzis metafsicos, ele se permitiu adentrar
pelos ddalos das dvidas, a fim de aplicar os recursos da poca na constatao da experincia imortalista.
Munido de uma inteligncia invulgar e profunda acuidade racional, caracterizado por um senso de
observao pouco comum, agiu com iseno emocional no exame dos fenmenos medinicos, deles retirando
a vasta documentao filosfica que integra o Espiritismo.

Atuando sem pressa, e meticulosamente, no se permitiu influenciar

por pessoas, idias preconcebidas ou fatos isolados.

Em todos os momentos, esteve sempre munido de vigilncia estica, a fim de permanecer indene s
agresses de adversrios e aos encmios de amigos.
Trabalhando sistemtica e ordeiramente, a pouco e pouco, do fenmeno medinico puro e simples
arrancou a Doutrina Esprita, formulando questes momentosas, genricas e especficas, sobre as vrias e
incontveis inquietaes em que se aturdia o esprito humano, recebendo significativas e sbias respostas, que
transcorridos mais de cento e vinte anos [em 1977] permanecem atuais, nada se lhes podendo retirar ou
acrescer.
Como certo que os abenoados Mensageiros do Mundo Espiritual sempre deram esclarecimentos
pouco comuns, face estrutura e profundidade dos conceitos emitidos, no menos notveis so os assuntos
propostos que fomentaram e inspiraram os dilogos que permanecem insuperveis.
Respondendo crtica honesta com a lgica dos fatos, Kardec desmistificou a mediunidade,
estabelecendo uma perfeita metodologia para o seu exerccio, oferecendo instrues de segurana, ao mesmo
tempo em que analisava os seus problemas e dificuldades com um critrio absolutamente justo e seguro.
Situou muito bem, e distintas, as posies do mdium e dos Espritos, as diferenas entre opinies
isoladas e a universalidade do ensinamento esprita, no se arrogando quaisquer situaes de relevo ou chefia,
antes pautando a conduta em plano de nobreza invulgar, especialmente se considerarmos a poca em que a
presuno, a fatuidade e o orgulho descabido mais se exaltavam.
Cordial e acessvel, no se fez vulgar nem comum a pretexto de uma popularidade que, afinal, nunca
lhe interessou.
Sabendo, exatamente, qual a misso que lhe cumpria desempenhar, ateve-se ao ministrio com reta
austeridade, envidando todos os esforos at a consuno das foras para o seu desempenho.
Soube repelir com elevao de propsitos a mordacidade dos frvolos e a perseguio gratuita da
ignorncia, sem deixar-se espezinhar pela mesquinhez de combates e balbrdias dos precipitados.
Manteve-se sbrio no opinar e meditativo no exame das ruidosas ocorrncias do campo das
afirmaes sem base. Tudo caldeou, confrontou e aferiu at que brilhasse no diamante da verdade o enfoque
puro, em forma de lio libertadora de conscincias.

Sem jactncia, no se arreceava corrigir o que fosse necessrio, e

embora no se fizesse portador da ltima palavra, denunciava o erro
onde este se encontrasse, mantendo-se digno, sem descer, porm,
disputa injustificvel ou ao palavrrio insensato.

No era fcil o empreendimento!

Num campo eivado de supersties, crendices e lendas, qual o que se referia aos Espritos
desencarnados - por uns considerados deuses, anjos, demnios; por outros temidos ou envoltos nas confusas
prticas da magia e do absurdo, e ainda desacreditados e sempre confundidos por certa estirpe de pensadores
presunosos que se tinham em tal posio cultural que lhes parecia humilhao qualquer envolvimento com eles
-, Allan Kardec demonstrou por processo claro e cientfico tratar-se simplesmente das almas dos homens que
viveram na Terra, cada um prosseguindo conforme suas aquisies morais. Desmistificou a morte, fechada em
enigmas e cercada pelo conceito do sobrenatural, perdida no fantasioso e no absurdo, provando que morrer
somente mudar a forma de viver sem transformao intrnseca por parte daquele que se transfere de um para
outro plano vibratrio.
Provou saciedade a paranormalidade dos fenmenos, retirando das fantasias e do medo quanto dizia
respeito Vida Espiritual, comprovando que o inabitual normal, jamais sobrenatural ou fantstico...

Corrigiu o conceito em torno do "culto aos mortos", cercado que vivia

esse culto por excentricidades e liturgias totalmente vs,
fundamentando as instrues libertadoras na informao correta dos
prprios mortos, sempre vivos alm da cortina carnal...
Antecipou, atravs do exame dos fatos e das informaes, incontveis labores da Cincia, que os vem
confirmando no suceder das dcadas, havendo oferecido Doutrina Esprita uma estrutura firme, cientfica, no
contexto das suas afirmaes.

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Quando a fenomenologia medianmica, exuberante e farta, atraiu a ateno de sbios outros de vrias
especialidades cientficas, estes, aps demorados e respeitveis trabalhos, apresentaram os seus relatrios sem
nada acrescentar aos resultados publicados pelo gnio de Lyon, cuja probidade intelectual e cientfica o guindou
condio de verdadeiro criador da tcnica metapsquica de investigao, a princpio, e parapsicolgica, depois.
Por essas e outras consideraes o Espiritismo veio e ficou, dirimindo dvidas e tornando-se guia
seguro no bratro da vida hodierna, em favor de uma existncia sadia e til entre os homens, livre e ditosa no
alm-tmulo.
Ainda permanece incompreendido e sofre combate o insigne Codificador. Isto, porm, em nada o
diminui ou desmerece. Pelo contrrio, s o agiganta...
No momento em que variam as tcnicas das "Cincias da alma", no estudo da personalidade humana
dos problemas que lhe so correlatos, o Espiritismo conforme a Codificao Kardequiana, a resposta clara e
insofismvel para as aflies que se abatem sobre o homem, dando cumprimento promessa de Jesus quanto
ao Consolador, de que este, em vindo Terra no somente Lhe recordaria as lies, como tambm
esclareceria, confortaria e conduziria o ser atravs dos tempos...

Vianna de Carvalho
(Pgina psicografada pelo mdium Divaldo P. Franco, em 4-6-1977,
em Paris, Frana)
Fonte: revista Reformador, da FEB, de outubro de 2002

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