Histrias de mulheres como narrativas

identitrias:
consideraes tericas e metodolgicas1
Ana Carolina Escosteguy 2
Helen Garcez Braun 3

Resumo
O objetivo explorar uma abordagem que contemple a interao dos sujeitos
com a mdia, sem delimit-la a um momento determinado, escapando da
armadilha dos estudos circunscritos produo, ao texto ou ao consumo. Na
pesquisa emprica foram coletadas histrias de mulheres trabalhadoras, sem
imposio do tema da mdia, na tentativa de capturar sua presena uda e
penetrante na construo de subjetividades. O resultado obtido est composto por narrativas identitrias, reveladoras de um modo especco de ser que
se constitui no prprio ato do relato, mas que no deixa de estar atravessado
por fatores materiais e culturais, entre eles, a prpria mdia.

Uma primeira verso deste

trabalho, intitulada Narrativas
identitrias de mulheres: consideraes tericas e metodolgicas,
foi apresentada no GT de Teorias
e Metodologias da Pesquisa em
Comunicao, no IX Congresso
Latino-americano de Investigadores da Comunicao ALAIC,
Montevidu, maio/2012.

Palavras-chave: Mulheres; narrativas identitrias; metodologia

Professora do Programa de
Ps-graduao em Comunicao da
PUCRS; pesquisadora do CNPq.
E-mail: carolad@pucrs.br

Resmen
El objectivo s explorar una perspectiva terica que contemple la interaccin de los
sujetos con los medios, pero sin limitarla a un momento determinado. La intencin
s escapar del sesgo de los estudios que investigan la produccin, el texto o el consumo, cada uno en separado. La investigacin emprica est constituda por historias
de mujeres trabajadoras, sin imponerles el tema de los medios. La intencin s capturar la presencia uda y profunda de los medios en la formacin de las subjetividades. El resultado obtenido s compuesto por narrativas identitarias que revelan un
modo especco de ser que se forma en el proprio acto del relato pero que, an as,
est sulcado por factores materiales y culturales, entre ellos, los proprios medios.
Palabras clave: Mujeres; narrativas identitarias; metodologa

Abstract
Our aim is to expand the landscape of media research, assuming a perspective that
incorporates the interaction between individuals and media, without researching
a specic phase of the communication process: production, text or consumption.

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 46, julho, 2013

3
Jornalista e Mestranda pelo
Programa de Ps-Graduao em
Comunicao da PUCRS.
e-mail: braun.helen@gmail.com

Within empirical research we have gathered women workers stories, without asking them about the importance of media in their lives. After the
eld work, the identities narratives reveal the individual relationships to the
wider material and cultural formation, mainly, with the media.

A escolha desse grupo est relacionada ao fato de que a presente

investigao est inserida no projeto A visibilidade da vida ordinria
de mulheres destitudas na mdia
(CNPq).

Keywords: women; identitarian narratives; methodology

Introduo
(...) Ela uma pessoa
e nada a far
desistir da vida.
Nem o sol de inferno
a terra ressequida
a falta de amor
a falta de comida.
mulher me:
rainha da vida. (...)
Ferreira Gullar
O ponto de partida de nossa pesquisa pressupe a convergncia das seguintes
ideias: no existe uma nica resposta para a questo sobre as transformaes
da mdia sobre a vida social; tais alteraes no podem ser pensadas como decorrncia direta de sua ao, portanto, implicando um direcionamento de mo
nica. Alm disso, parte-se da premissa de que os estudos da mdia circunscritos
produo, ao texto ou ao consumo, constituem-se em vises compartimentadas
e no do conta da complexidade do processo anteriormente referido.
Como nos diz Bird (2003, p. 93),
numa cultura saturada pela mdia, no mais possvel separar os efeitos de uma mdia particular (se que isso foi vivel em algum momento) e o objetivo deve ser alcanar uma compreenso mais holstica e antropolgica de como as vises de mundo das pessoas so padronizadas
pela mdia e como a mdia est inserida na vida cotidiana delas.

A pretenso aqui seguir essa pista, apresentando algumas anotaes

tericas que esto em sintonia com essas ideias, embora neste momento tal
abordagem terica no seja propriamente objeto de discusso deste artigo.
Articulado a esse enquadramento terico, exploramos uma estratgia metodolgica composta por entrevistas biogrcas (BEAUD; WEBER, 2007), na tentativa
de viabilizar uma pesquisa emprica amparada nos pressupostos mais gerais recm
mencionados. O resultado obtido mediante essa tcnica o que estamos denominando de narrativas identitrias. Essas so conguradas pelo modo como o indivduo
confere sentido s suas experincias, numa interao concreta e especca onde
instigado a contar sua vida. Assim, colhemos histrias de vida de um determinado
grupo social, composto por mulheres trabalhadoras em servios de embelezamento4
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 47, julho, 2013

Ainda que neste estgio no seja possvel apresentar concluses, consideramos que as narrativas identitrias podem revelar que os entrecruzamentos
entre indivduos e mdia so indicativos de processos culturais maiores e mais
abrangentes, bem como capturar a presena uida e penetrante da mdia na
construo de subjetividades. Isso porque tais relatos no apenas reportam ou
descrevem experincias individuais, mas conformam os modos de ser. Por sua
vez, esses ltimos so constitudos pelo atravessamento de convenes culturais, sobretudo, presentes na mdia e utilizadas nas narraes, e de fatores
materiais onde esto socialmente fundados.

Anotaes tericas
Vivemos num mundo saturado pela mdia ou de ubiquidade invasiva da mdia (SILVERSTONE, 2005, p. 191), isto , sua presena se alastra em todos os
nveis do processo social, conectando-se inclusive com a produo de subjetividades. Isso pressupe reconhecer e compreender a uidez com a qual a mdia age
no domnio da cultura (BIRD, 2010a, p.3). Essa ideia tem profundas conexes
com a proposio terica das mediaes, de Jess Martn-Barbero, embora essa,
originalmente pelas circunstncias histricas e tericas da Amrica Latina, tenha
sido associada apenas com a ampliao do nosso entendimento dos processos de
recepo e consumo. De toda forma, para o autor espanhol-colombiano, os processos de comunicao so fenmenos de produo de identidade, de reconstituio de sujeitos, de atores sociais e os meios de comunicao no so um puro
fenmeno comercial, no so um puro fenmeno de manipulao ideolgica, so
um fenmeno cultural atravs do qual a pessoa ou muitas pessoas (...) vivem a
constituio do sentido de sua vida (MARTN-BARBERO, 1995, p. 71).
Nos termos de Silverstone (2005, p. 189), que reconhece a compreenso
de Martn-Barbero como prxima sua, os processos de comunicao precisam ser investigados tanto institucional quanto tecnologicamente dirigidos e encaixados, por isso, mediao [...] requer o entendimento de como
processos de comunicao alteram o ambiente social e cultural que lhes do
suporte como tambm as relaes que os participantes, tanto individuais
quanto institucionais, tm com esse ambiente e entre eles.
O que se busca, com o recorte que aqui se apresenta da pesquisa em andamento, destacar a construo social do indivduo. Nas palavras de Couldry (2000,
p. 44), o self individual formado dentro da cultura e com base em recursos
culturais compartilhados. Assumir essa perspectiva requer, conforme o autor, um
horizonte mais amplo onde estejam includas as consequncias de longo alcance
de vivermos num cenrio entranhado pela mdia. Um mundo saturado pela mdia
um mundo onde as aes orientadas mdia no esto exatamente circunscritas
produo, ao consumo direto e mais circulao (COULDRY, 2009, p.40).
Essas so solues muito simples para encarar o problema de viver com a mdia
ou de que a mdia est operando atravs e entre lugares, de modos especcos
(COULDRY, 2010a, p. 290). O olhar do pesquisador, segundo Couldry (2010b, p.
54), deve dirigir-se s dinmicas mais abrangentes que esto moldando o cenrio
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 48, julho, 2013

no qual produo e consumo da mdia ocorrem. Nessa direo que esse

mesmo autor (COULDRY, 2000 e 2005) destaca uma preocupao com a
construo social do indivduo.
Assim, do nosso ponto de vista, tanto interessa estudar as formaes
sociais e o papel da mdia na ordenao geral da vida social, isto , a coeso
cultural no nvel de uma estruturao mais ampla, quanto relao dos indivduos com o espao social e cultural e como eles so produzidos subjetivamente por essas relaes sociais.
Se somos srios no estudo da cultura, no podemos esquivar-nos
de ouvir a voz individual. J discuti isso, negativamente, contra
uma vertente mais antiga de estudos culturais britnicos, mas aqui
gostaria de colocar o tema de modo mais positivo atravs de exemplos especcos onde a perspectiva individual sobre a cultura faz a
diferena (COULDRY, 2000, p. 52).

Desse modo, h uma clara indicao de que a voz de cada pessoa conta
e deveria ser tomada como princpio para desenvolver anlises da cultura.
Essa primeira indicao terica articulada a outra de Richard Johnson (1999,
p. 95) que reivindica a vigncia de uma autoproduo discursiva dos sujeitos, viabilizada mediante a forma de histrias e memrias, constitui o
insight que nos move nesta etapa da investigao.
Ao tomar essa ideia como uma das balizas de nossa pesquisa emprica,
podemos pensar a narrao como uma forma bsica de organizao da subjetividade e a prpria narrativa no apenas reetindo ou reportando a experincia, mas tambm a produzindo.
Se ns as tratarmos [as narrativas] no como arqutipos, mas como
construes historicamente produzidas, as possibilidades de um
estudo concreto, produtivo, em uma gama ampla de materiais, so
imensas. Pois as estrias, obviamente, no se apresentam apenas
na forma de ces literrias ou flmicas: elas se apresentam tambm na conversao diria, nos futuros imaginados e nas projees cotidianas de todos ns, bem como na construo atravs
de memrias e histrias de identidades individuais e coletivas
(JOHNSON, 1999, p. 69).

Por essa razo, assumimos que ao coletar histrias de vida, obtidas mediante
entrevistas biogrcas, estamos reunindo narrativas identitrias reveladoras de
um modo especco de ser que se constitui no prprio ato do relato. Contudo,
outras questes esto envolvidas nessas histrias, para alm do envolvimento do
narrador-individual, em especial a cultura e a estruturao da sociedade.

Explorao emprica
Nessa etapa, optamos por implementar uma nica estratgia metodolgica5. Esta consistiu em solicitar s entrevistadas que contassem sua vida.
Essa forma de conduo permitiu esquivar-se de uma indagao direta sobre
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 49, julho, 2013

5
A primeira entrada em campo
foi discutida e problematizada em
ESCOSTEGUY; SIFUENTES;
SILVEIRA; OLIVEIRA; BRAUN,
2012.

o que de fato nossa preocupao na presente investigao: a presena da

mdia na congurao de modos de ser. No momento em que preferimos
uma conversa, um dialogar com essas mulheres, destaca-se a importncia
de permitir s informantes que elas indiquem em que dimenso a mdia faz
parte do seu dia a dia, sem imposio do tema.
Para a escolha das mulheres entrevistadas, usamos como critrio que essas ocupassem postos que no exigem uma qualicao formal. Isso porque
tais atividades so pouco valorizadas na sociedade, da mesma forma que
no exigem habilidades e conhecimentos formais que dependam de formao especca. Nessa entrada em campo, optamos por constituir um grupo
homogneo, restringindo a rea de atuao das entrevistadas ao setor de
servios de embelezamento. Assim, todas tm como prosso alguma atividade manual, independente da renda obtida. Vale salientar que, embora elas
possam ter alguma formao, essa no um pr-requisito para o desempenho de sua funo. Dentro desses parmetros, um total de seis mulheres
foi entrevistado. Todas contaram suas histrias, assumindo cada uma seu
prprio ponto de partida.
A cabeleireira Luciana foi entrevistada no prprio salo que de sua propriedade. Sua histria teve como ponto de partida a trajetria prossional,
isto , desde o incio de sua atuao no comrcio at a conquista do seu prprio negcio. Augusta outra informante proprietria de salo que funciona
na sua prpria casa onde, tambm, foi entrevistada. Ela atua como cabeleireira, massagista e depiladora. Em sua histria de vida, destacou sempre aspectos positivos de sua trajetria, tendo iniciado seu relato atravs da forma
como se v no presente e dando nfase ao seu trabalho.
A entrevista de Denise, uma depiladora, aconteceu na casa da entrevistada, j que ela uma prossional conhecida da entrevistadora. Denise iniciou sua histria contando sobre sua insatisfao com o local onde nasceu no
interior do estado do Rio Grande do Sul (Brasil). Essa insatisfao apareceu
como a fora motivadora das mudanas realizadas na sua vida. Denise foi
me solteira muito jovem e, por isso, juntamente com sua vontade de deixar
a cidade natal, comeou a trabalhar por volta dos 16 anos.
Marisa, outra cabeleireira, e Vani, uma manicure, foram entrevistadas
nos respectivos lugares onde trabalham. Marisa iniciou sua narrativa no presente, ou seja, falando o quanto se encontra satisfeita com a prpria vida
na atualidade. J Vani iniciou sua narrao pela infncia, mais especicamente, pelo momento em que foi dada pelos pais para os seus avs. Por
m, a manicure Glaura foi entrevistada na praa que ca em frente ao salo
onde trabalha, iniciando sua histria de vida com o nascimento precoce do
primeiro lho.
Depois da narrao das histrias pessoais, registrada em um nico encontro, foi marcado um segundo. Nesse foi aplicado um questionrio socioeconmico, contendo perguntas sobre consumo e hbitos relacionados
mdia, dado que no se indagou diretamente sobre a presena dessa na vida
das informantes. Esse instrumento foi idealizado a partir da primeira experincia em campo onde se observou a necessidade de coletar informaes em
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 50, julho, 2013

relao aos capitais econmico e cultural, dado que a concepo de classe

utilizada constituda por esses dois vetores6. Nesse sentido, foi preparado
um roteiro de questes para dar conta das respectivas histrias familiares
em relao vida econmico-nanceira, bem como vida escolar e educacional das informantes e de seus familiares tanto dos seus pais quanto
dos seus lhos. Contudo, nem todas as informantes concordaram com esse
reencontro. Por isso, apesar de termos reunido seis narrativas identitrias,
temos apenas quatro questionrios socioeconmicos com tais dados7.
Entre as quatro entrevistadas que responderam o questionrio - Marisa,
Denise, Vani e Luciana, apenas Marisa tem ensino superior e especializao.
Contudo, ao contar sua vida, Glaura que se recusou a responder o questionrio, diz que tem o ensino superior completo. Duas das que responderam o
questionrio possuem o ensino mdio, Denise e Luciana, e apenas uma concluiu apenas o ensino fundamental, Vani. Todas estudaram em escola pblica. A exceo o curso do ensino superior e a especializao de Marisa.
Em relao aos pais das entrevistadas, todos possuem nvel de escolaridade
inferior ao das lhas. Entre os lhos das informantes, a maior parte ainda
frequenta a escola. Apenas um lho de Marisa cursou o ensino superior e
outro, ainda, est cursando a faculdade. Ambos em escolas particulares.
Todas zeram curso prossionalizante de cabeleireira. Alm desse, Luciana e Denise possuem curso de esttica. Denise e Vani prossionalizaramse, tambm, em massagem e depilao. Vani fez curso especco de manicure e de esterilizao de materiais. Alm dos cursos na rea em que atuam,
as informantes zeram tambm outros, como informtica (Denise, Luciana
e Vani), ingls (Marisa e Luciana), vendas (Denise e Luciana), tcnico em
Nutrio, pintura em camiseta e pano de prato, tric e croch (Vani).
As mdias mais consumidas so TV (Denise, Luciana, Marisa), jornal
(Denise, Marisa, Vani), internet (Denise, Luciana, Marisa) e revista (Denise, Marisa, Vani). Apenas uma (Luciana) ouve rdio com frequncia. Os
meios de comunicao, especialmente jornais e revistas, costumam ser consumidos no salo de beleza, onde passam grande parte do dia. J em relao
TV, dizem assisti-la em casa, local onde tambm se d o acesso internet,
embora nos respectivos ambientes de trabalho a TV ocupe um lugar de destaque e esteja com frequncia ligada8.

moda de concluso
Das seis entrevistadas, quatro iniciaram suas narrativas no passado e
duas delas no presente, Marisa e Augusta. No passado, mencionado pelas
entrevistadas, no esto, necessariamente, referncias envolvendo suas origens familiares e suas heranas desse tempo (por exemplo, onde nasceram,
quem so seus pais) e, sim, fatos marcantes. Por exemplo, Glaura que inicia
pelo nascimento precoce do primeiro lho; Luciana que se refere ao passado
prossional como trabalhadora no comrcio, ou ainda, Denise que destaca
sua insatisfao com a origem no interior do estado do Rio Grande do Sul.
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 51, julho, 2013

6
Discutimos como se est
entendendo as relaes de classe e gnero em ESCOSTEGUY;
SIFUENTES, 2011.

Procuradas diversas vezes, Glaura e Augusta, primeiro, tentaram

adiar o encontro para responder ao
questionrio, depois recusaram-se
a faz-lo.

8
Somente em um dos sales visitados no foi observada a presena
da TV.

Eu casei quando eu tinha 15 anos, tive meu lho quando eu tinha 15

anos, o primeiro, tem 16 anos, hoje; tenho outro menino de 11 anos;
sou casada, quer dizer, casei e me separei h trs anos atrs. Glaura
Bom, tudo comeou quando eu trabalhei, de trs a quatro anos no
comrcio, t. S que no comrcio, assim, tu trabalha, trabalha e o teu
trabalho no reconhecido. Ou tu trabalha de caixa, ou, s vezes, tu
trabalha de gerente ou subgerente e no ganha como tal. Luciana

Das duas informantes que iniciam seus relatos no presente, Augusta fala
como se v no momento de realizao da entrevista, dando nfase ao seu
trabalho e destacando o quanto sua vida maravilhosa: Eu sou uma pessoa feliz. Trabalho. Tenho um trabalho maravilhoso que eu gosto de fazer,
tudo o que eu fao, eu adoro. Marisa, tambm, inicia seu relato de modo
bem positivo, destacando a famlia, como ponto de partida, embora o restante do o condutor de sua histria seja sua carreira prossional:
Ento, assim... a minha vida eu acho que maravilhosa. Eu no
tenho queixa nenhuma de... (pausa). Sou a lha nica mulher... Eu
tenho quatro irmos. J faleceu um, o mais velho. E, sempre fui
bem criada, bem educada. Meus pais tinham condies. Ento,
assim, no tive muita diculdade, no.

Apesar desses dois ltimos relatos partirem do momento atual, possvel

armar que todas as histrias mostram-se mais como narrativas em retrospectiva, envolvendo um processo de reexo entre passado e presente.
Nas narrativas coletadas, observamos que todas tm um forte apelo
sentimental, sobretudo, relacionado com a vida amorosa e familiar, onde
nenhuma circunstncia de carter social ou econmica lembrada como
impedimento para a realizao de sonhos. Por exemplo, trs histrias destacam o universo que envolve os lhos e duas salientam questes afetivas e
amorosas, envolvendo a relao com o ex-marido e a separao.
Do conjunto das narrativas, percebemos que quase todas esto7, fundamentalmente, centradas no trabalho. O destaque que o trabalho ganha na
vida de algumas dessas mulheres pode-se supor que esteja ligado quilo que
ele trouxe vida delas. Atravs dele, elas obtiveram ascenso social e, sobretudo, ingressaram em um novo patamar de consumo. O trabalho, ainda,
lhes proporciona uma espcie de autorizao liberdade.
Ao contarem suas histrias, todas as entrevistadas falam, fundamentalmente,
na primeira pessoa do singular. As narradoras se colocam sempre no centro de
suas histrias. E, mesmo os revezes maternidade precoce (Glaura e Denise),
doenas e separao (Vani), divrcio (Marisa), excesso de mudanas de cidades
em funo dos companheiros (Glaura e Denise) ou a morte de um familiar (Glaura
e Marisa) aparecem como rupturas motivadoras para que elas sigam adiante. Nenhuma delas mostra comiserao diante de tais percalos, ao contrrio. Aps
os obstculos e infortnios, todas fazem questo de destacar sua motivao
para seguir adiante. Assim, essas narrativas revelam-se como histrias de
superao e invariavelmente tm um desfecho positivo e um efeito edicante.
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 52, julho, 2013

Cinco do total de seis.

At o momento, identicamos pelo menos trs pontos em comum entre

as narrativas coletadas. Em primeiro lugar, cou evidente que ao contarem
suas histrias, as mulheres destacaram seu protagonismo diante dos revezes
da vida, apresentando-se como heronas do seu enredo. Em segundo, a centralidade que o trabalho ganha na narrativa dessas mulheres evidencia um
sentimento de autorreconhecimento, associando-se a uma espcie de autorizao liberdade que ele proporciona. Por ltimo, a famlia aparece em
todas as narrativas como um momento em que as mulheres passam de uma
noo de individualidade para uma noo de pertena a uma coletividade.
Embora esta seja uma pesquisa ainda em desenvolvimento, percebemos
uma convergncia entre os valores em destaque nas narrativas das informantes de nossa pesquisa e aqueles presentes em muitos relatos pessoais que circulam na mdia mainstream, em especial na televiso que justamente um
dos meios mais mencionado e presente na vida das entrevistadas. Neste momento, valemo-nos para sustentar tal armao, por exemplo, de uma anlise
do programa Casos de Famlia (SBT), baseado em relatos de annimos de
seus dramas privados. Esse estudo destaca que entre as questes mais constantemente enfocadas pelo programa esto as desiluses amorosas, bem como
entre suas concluses que o enquadramento discursivo de Casos de Famlia
d a impresso de que a vida familiar condicionada apenas e to somente
por fatores internos (emoes e sentimentos, congurados como social e culturalmente desenraizados) (FREIRE FILHO et al., 2008, p.14). Portanto, no
vemos diferenas signicativas entre as histrias coletadas na nossa investigao e aquelas que so postas em circulao pelo referido programa.
Considerando que, na atualidade, as narrativas pessoais midiatizadas (ESCOSTEGUY, 2011) so, fundamentalmente, histrias de sucesso, de autoarmao e de superao, todas fundamentalmente calcadas em sentimentos
e emoes, tais relatos estariam posicionando as mulheres na mesma direo
subjetiva. No entanto, os atravessamentos entre as narrativas pessoais midiatizadas e as vozes das informantes, expressos pela incorporao desse tipo de
conveno cultural presente tanto na mdia quanto nas narrativas identitrias,
no podem ser compreendidos atravs de uma lgica linear e de mo nica,
isto , decorrentes de alteraes provocadas diretamente pela mdia nos agentes
sociais. Ao contrrio, trata-se de um processo que ser melhor compreendido se
visto pelo prisma do conceito de mediao que enfatiza a heterogeneidade de
transformaes que a mdia ocasiona de um lado a outro de um espao social
dividido e complexo (...) (COULDRY, 2008, p. 375). Alm disso, diz respeito a
consequncias de longo-alcance e uma dinmica multidirecional.
De toda forma, a similitude anotada entre as narrativas identitrias das mulheres entrevistadas e certas narrativas pessoais midiatizadas motiva a prxima
etapa desta pesquisa que objetiva concentrar-se especicamente em narrativas de
mulheres, postas em circulao numa seo especca, Retratos de Vida, de um
jornal popular dirio, da regio Sul, denominado Dirio Gacho. A pretenso
aprofundar a investigao sobre os entrecruzamentos entre indivduos e mdia
como indicativos de processos culturais maiores e mais abrangentes, capturando a
presena uida e penetrante da mdia na construo das subjetividades.
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 1, p. 53, julho, 2013

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