JUDIOS & JUDAISMO

IntroduccinbrevealaCrtica
Bblica
03/08/2015PORDIEGOEDELBERG

Noteasustes!Prometoqueestainformacinnovaalastimartenihacerquedejesdecreertodo
loquecrees.SimplementeesperopoderexpandirtuconocimientosobrelaBibliayenriquecerte
conunaherramientamsquetepermitarelacionarteconellibromsimportantedelahistoria.
Antesdecomenzarquierodejarenclaroquenopretendoparanadaquepiensesqueloque
voyacompartirenestaclaseimplicalanicaformaposibledeleerlaTora.Estaherramienta
interpretativasimplementeestadisposicinyquieroquelaconozcas.Niyomismolausotodoel
tiemposinocadatanto.Pero,sitesirvepuedesusarlaysino,nohayproblema:tienestodoel
derechoadescartarlaynuncamsordeella.
Aqumeestoyrefiriendocontodoesto?Haceyavariosaosquevengoescribiendosobrela
importanciaquetienereconocerelimpactodelamodernidadenlatradicinjudaylanecesidad
deasumirsintemorlaposibilidaddeunaaproximacinnotendenciosahacialaToraylostextos
delaliteraturarabnica.Unadeestasposiblesaproximacionesquesuponesermenos
tendenciosa(aunqueinevitablementetambintienesustendencias)eslaquecomnmentese
conoceconelttulodecrticabblica.
Lamentablementeelttulocrticabblicaestasaturadodemalasinterpretacionesyaquesupone
queloquequiereessolamentecriticarydemostrarasqueeltextodelaBibliaesfalso,est

llenodeerroresyesunlibrodefbulasescritoporsereshumanos.Peroalargumentarqueeso
esloquehacelacrticabblicaentoncesseestdisminuyendoelvalordelaBibliamisma
asumiendoqueexisteunaformaparademostrarquelaBiblianoesverdadera.Esmuyfcil
criticarsinsentarseajugareljuegoydebatir.Lacrticabblicapuedeserunemprendimiento
moderno,diferentealaorientacintradicionaljudaeinclusoiniciadopornojudosysinembargo
muchojudostantoortodoxoscomoreformistasyconservadoresaseguranhoyquelamisma
vieneaenriquecernosconmayorconocimientosobreeltextoquetantoamamos.Poresoloque
deberassaberesqueelttulocrticabblicaaludedirectamentealoquedeberamosllamarel
EstudioAcadmicodelaBiblia.YengrandesrasgosmuchasdelasideascentralesdeJudos
&JudasmogiranentornoalaaproximacinAcadmicayRabnica(recomiendoleerYqu
hacediferenteesteblogdeotros?enlaseccinAcercadelAutor).Yaheescritoincontables
vecesqueestetipodeaproximacinmodernanosoloquenoespeligrosasinoqueesmuy
honestasiunoestsiendosinceroensubsquedadelaverdadenelmundoquevivimos.Nohay
paraminadamstristequenoestarviviendoeljudasmodenuestropropiotiemposinoelegir
permanecercongeladoeneltiempoviviendoeljudasmodegeneracionespasadas.

QuimplicalaaproximacinAcadmica?
ImplicabsicamenteaproximarsealaBibliadesdeunaposicinunpocomsneutral(alguna
veztepreguntasteporqucreesloquecrees?).Laideaesnoasumirciertasposturassinopor
elcontrarioablandarunpocolospreconceptossobrequesloquelaBibliadebera
decirnos(evitandoasforzareltextoparaqueencajeconloqueanosotrosnosgustaynos
pareceverdadero)yaceptarliteralmenteloqueestdicindonosylosdesafosquenos
propone.EstaeslamaneramssimpledeexplicarlaideacentralquegiraentornoalEstudio
AcadmicodelaBiblia.Esms,siconsideramosqueeltextodelaBibliaesautosuficiente,
entoncesnuestraspropiasconviccionesnodeberanimportardemasiadoalahorade
leerlo.
Labuenanoticiaconrespectoalacrticabblicaesqueestamosanteungranmomentohistrico
conrespectoaestaorientacinhacialaBibliaporque,sinolosabes,elavanceenelmundo
modernonosolosehadadoenelreadelatecnologaaplicadaalascomputadorasylos
telfonoscelularessinotambinenelcampodeinvestigacinacadmicadelasdisciplinas

religiosas.MuchsimomaterialquepuedesleeryescucharenJ&Jesunapruebadeello.Ycomo
consecuenciadeesto(ydelosincreblesdescubrimientosarqueolgicosenmateriadetextos
antiguosdelosltimos100aos)hoysabemosmuchsimomssobrecmolaBibliafue
compiladadeloquesabamoshace50,100,200o1000aosatrs.

Introduccinbreve(einformal)alaCrticaBblica
Adiferenciadeotrasvecesenlasquemehasescuchadooledoestavezteinvitoaqueme
acompaesenunvideomientrasexploramosenformamuyinformalyrelajadaelesqueleto
delaHiptesisDocumentariaquesostieneelprincipiodelacrticabblica(tambinllamada
mtodohistricocrtico).Esperodisfruteslaclaseypuedasaprenderalgonuevo.
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39:39

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