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Seor
Eduardo Montealegre
FISCAL GENERAL DE LA NACIN
Seora
Lizbet Kariana Navarro
Fiscal 47 General de la Nacin
Unidad Nacional de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario
E.
S.
D.
Referencia: Radicado 9343
Destruir al hombre es difcil, casi
tanto corno crearlo: no ha sido
fcil, no ha sido breve, pero lo
habis conseguido, [genocidas].
Henos aqu dciles bajo vuestras
miradas: de nuestra parte nada
tenis que temer: ni actos de
rebelda, ni palabras de desafo, ni
siquiera una mirada que juzgue.
Primo Levy (1947). Si esto es un
hombre.
En el original la palabra en corchete y negrita, utilizada por el autor es: alemanes. De esta obra se
encuentran varias
ediciones y tambin
se puede leer
en
edicin electrnica
.http://switch2011.upa.edu.mx/biblioteca/LIBROS_Psicolog%C3%ADa/Si-esto-es-un-hombre.pdf
Realmente es ofensivo que pongan a las vctimas Upeistas a disputarse un puesto para
acceder a la justicia, es irrespetuoso someterlas a la fila de la ignominia. Cules son
los criterios que en trminos de Primo Levi se tienen en cuenta para dividirlas entre
los hundidos y los salvados2. Cualquier tipologa que quiera aducir la Fiscala o
cualquier voz respecto a la vctimas Upeistas resulta odiosa; mxime si se trata de
implantar conceptos como el de representativas o emblemticas. Esta actitud
discriminatoria implica construir muros, alambradas y socavones entre ellas; es
aislarlas, dividirlas y permearles su identidad poltica; es consumar otra forma de
eliminarlas como colectivo. Por eso nos oponemos a que tipologicen a los Upeistas para
que puedan ser sujetos de derecho, porque al definirles un perfil de vctimas
diferenciadas se atenta precisamente contra su identidad colectiva, motivadora del
crimen cometido contra ellas, pues no las agredieron por ser personas naturales; las
convirtieron en victimas por ser Upeistas, es decir por tener una caracterstica de
identidad poltica que las hizo indeseables para los genocidas. Si las vctimas
individuales del genocidio cometido lo fueron por las razones que los cohesionaban
como colectivo no pueden, ahora, ser distintas e individuales para garantizarles sus
derechos. En trminos de Mara Eugenia Ulfe Young3, entre ellas no se puede crear ni
mucho menos permitir una polaridad con la imagen del perpetrador.
Aunque surgen muchas preguntas sobre casos concretos, de ausencias en la mencin
hecha por el ente investigador, en aras de la coherencia y el respeto que siempre
hemos tenido a la Unin Patritica, no enunciaremos ejemplificaciones comparativas,
porque eso sera caer en el juego perverso de poner a las vctimas en confrontacin,
cuando hay principios claros que deben evitarles esa humillacin. Pero si haremos otras
preguntas como, por ejemplo, porque no se entiende de una vez por todas que el
crimen contra la Unin Patritica es un genocidio por motivacin poltica y no un
exterminio?
2
Op.cit.
Ulfe Young, Mara Eugenia.
Asumir como necesidad tener que individualizar cada caso para, as investigar y
reparar el genocidio es un despropsito. An hoy no se sabe con exactitud, uno a uno,
cuantos comunistas, intelectuales, judos, gitanos, intelectuales, enfermos mentales,
discapacitados y homosexuales, fueron conminados a los campos de exterminio o de
concentracin, pero nadie se atrevera hoy a dudar que como identidades especficas son
vctimas colectivas del genocidio nazi. Es preciso entender que la negativa de abrir, de
una vez y hasta las ltimas consecuencias, la investigacin por genocidio poltico,
tiende a ser revisionista en dos sentidos. En primer lugar, minimiza lo acontecido al
considerar los hechos con bases comparativas de intensidad resultando que unos son
ms vctimas que otros; y en segundo lugar, o lo que es peor an, negando los hechos
contra personas que no encuadren en los criterios de tipificacin para considerar o
los crmenes que sobre ellos se cometieron como de lesa humanidad. No debemos
olvidar que la negacin de identidad y del crimen son no solo estrategias de impunidad,
sino que se convierten tambin en formas de eliminacin, al respecto de estas formas de
eliminacin dijo el maestro de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de
Colombia Ivn David Ortiz Palacios que luego de haber podido establecer que la
identidad poltica de la Unin Patritica es la motivacin para que contra ella se
cometa un genocidio, curiosamente sucede todo lo contrario en el momento del
establecimiento del crimen, veamos por qu. Esta colectividad pierde absolutamente su
identidad, cuando cambia el objetivo de su identificacin; la posicin del Estado en
voces de algunos de sus representantes desvanece a la vctima, desaparece su
categora, incluso la otorgada desde una perspectiva de negatividad 4, refirindose a
los criterios que la convierten en punto de mira a destruir desde los imaginarios y
conceptos de los genocidas.
Lo que se evidencia con este anuncio de la Fiscala sobre los 34 casos, es una falta
de voluntad poltica para asumir la investigacin de un hecho incontrovertible, pese a
los mltiples hechos, denuncias y realidades comprobables sobre el genocidio cometido
contra la Unin Patritica. De otra manera no se pudiera entender que no se tengan en
cuenta los avances en la doctrina internacional sobre los alcances de reparacin
integral, y garantas de no repeticin, pero al mismo tiempo que se desconozcan
criterios como el emitido por el Consejo de Estado cuando afirma que la multiplicidad
y la sistematicidad de los homicidios, atentados, masacres, injurias, calumnias y dems
delitos cometidos contra candidatos, concejales, alcaldes, diputados, representantes a la
Cmara, senadores, candidatos presidenciales, militantes y simpatizantes de la Unin
Patritica es constituyeron para la juridicidad colombiana un hecho notorio 5, es
decir ya exento de prueba. Cmo es posible que si para el Consejo de Estado el delito
de genocidio cometido contra la Unin Patritica es un hecho exento de ser probado
judicialmente la Fiscala no haya pasado de preliminares y no haya declarado el ms
grave delito cometido en la historia reciente de Colombia como de lesa humanidad?
4
Ortiz Palacios Ivn David, Genocidio poltico contra la Unin Patritica. Nuevas
miradas para nuevas lecturas, Universidad Nacional de Colombia, Facultad de
Derecho, Ciencias Polticas y Sociales, National Graphics Ltda., Bogot, 2006
5
CONSEJO DE ESTADO SALA DE LO CONTENCIOSO ADMINISTRATIVO SECCIN
TERCERA SUBSECCIN B, Consejero Ponente: Danilo Rojas Betancourth, Bogot
D. C., 8 de febrero de 2012.
La filosofa del derecho de Radbruch derivaba del neokantismo, que postulaba que hay
una ruptura entre ser (Sein) y deber ser (Sollen), o entre hechos y valores. El ncleo de
la filosofa del derecho de Radbruch consiste en la separacin entre derecho positivo y
la idea del derecho. La idea del derecho se define mediante la trada constituida por:
justicia, utilidad y seguridad. La frmula de Radbruch se relativista, definiendo el
relativismo como "el supuesto ideolgico de la democracia". Estas teoras de Radbruch
evolucionan en sus posiciones prcticas, como consecuencia de la cada del rgimen
nazi, el desvelamiento de sus crmenes, y la necesidad de juzgar a los responsables de
stos. Admite entonces la posibilidad de un "Derecho supralegal" o "naturaleza de las
7
http://www.omct.org/es/urgent-campaigns/urgentinterventions/colombia/2001/10/d15467/
cosas" que se impone sobre las leyes abiertamente injustas y arbitrarias. Segn el autor
en anlisis frente a caso de grave ofensas a valores supremos an existiendo leyes que
permitan tales criminales de lesa humanidad estos debern ser juzgados en el momento
en que existan las condiciones polticas mnimas de democracia y garants a los
derechos fundamentales, posturas que fueron utilizadas en los juicios de Nuremberg y
de Japn y despus en los tribunales especiales para el caso de Ruanda o Yugoeslavia
donde estrictamente se viol la principio de legalidad.
Pues, bien estos antecedentes se citan para contextualizar nuestra peticin y
fundamentar la declaratoria de lesa humanidad del crimen de genocidio cometido
contra el partido poltico Unin Patritica que no requiere llevar los argumentos a tales
extremos ya que en Colombia el delito existe desde el ao 2000 y muchos de los actos
que lo constituyen se cometieron despus de promulgada la ley razn por la cual la
aplicacin de estas consideraciones no son necesarias aunque las circunstancias
colombianas que se solicita de declaren como de lesa humanidad son igual de dolorosas
de las que dieron lugar al desarrollo de tales argumentos,
Atentamente,
RICARDO PREZ
C.C.