COMO NACI LA IGLESIA? (JOS A.

ESTRADA)

La iglesia puede organizarse como estime ms oportuno, siempre que no

comprometa el mensaje de Jess.
Arrasada Jerusaln, sede de la primera comunidad cristiana, se evidenci
poco a poco, cmo fue necesario que alguna de las iglesias fuera aceptada
como punto de referencia y encuentro para todas las dems.
Roma - por distintas razones sociales, polticas, vitalidad cristiana se
convirti en ese lugar de encuentro. Aunque el elemento ms determinante
fue sobre todo la voluntad de los emperadores romanos.
De alguna manera tena que estructurarse el nuevo movimiento provocado
por Jess, si no quera convertirse en un grupo de utpicos e iluminados
como, efectivamente, empez a ocurrir en determinadas comunidades.
La iglesia romana puede y debe organizarse como estime ms oportuno,
con la modalidad que los tiempos exijan, siempre sin perder de vista ni
comprometer el mensaje de Jess.
Lo que nunca podra hacer es presentar su organizacin como
dictada por Jess. Ni parapetarse tras el Espritu Santo para defender su
organizacin. El Derecho Cannico no es cosa revelada. Intentar sacralizar el
andamiaje actual, producto del sentido comn o de mltiples conveniencias,
declarndolo de derecho divino es abuso descarado y pecaminoso.
No puede presentarse su esquema organizativo como una historia sagrada.
No puede decirse: Jess fund la iglesia sobre los doce apstoles. Los
obispos son sus sucesores. El papa es sucesor de Pedro. Ninguna de
estas afirmaciones responde a la verdad histrica y neotestamentaria.

Jess no fund ninguna iglesia. Los obispos actuales no son, en ningn

sentido - ni teolgico, ni bblico, ni histrico, ni de derecho ni de hecho - los
sucesores de los doce apstoles.
Entonces quin sucede a los apstoles? La respuesta rotunda slo puede
ser una: la Iglesia, la Iglesia entera sucede a los apstoles. Apstol es todo
aquel testigo de Jess resucitado, enviado con la buena noticia.
Son los seguidores de Jess, los que creen en l, quienes reciben el encargo:
haced esto en memoria ma, perdonad...
Jess no instituye un cuerpo sacerdotal de elegidos, con poderes mgicos o
divinos. La dimensin histrica y csmica de Jess no se la puede
empequeecer haciendo de l el primer eclesistico. No existen ms
sacerdotes en los Evangelios y dems escritos del Nuevo Testamento que
los que crucificaron a Jess.
Pedro no fue nunca ni obispo ni papa. En ningn sentido. En ningn sitio de
los cuatro evangelios, se dice que Pedro sea el jefe, o que los dems tengan
que obedecerle. Aducir aquello de apacienta mis corderos... pastorea mis
ovejas como prueba de la autoridad de Pedro sobre fieles y obispos, es de
tal memez tcnica que slo puede ser utilizada por quienes pretenden
aprovecharse del Evangelio.
Pedro no fue obispo de ninguna iglesia local, ni se habla en absoluto de
ninguna sucesin de Pedro en el Nuevo Testamento, ni tiene una relacin de
autoridad con los otros apstoles, ni hay ningn gobierno central de la
iglesia.
Pero s la fe de Pedro y la fe de los apstoles, testigos de la vida,
muerte y resurreccin de Jess, son los autnticos pilares sobre los
que se funda la Iglesia.
La iglesia se funda en Jess. Porque Jess es palabra de Dios, lo
que Dios dice a los hombres. Es camino hacia Dios. Es vida de Dios.
Jos A. Estrada. - Nuevo diccionario de Pastoral, Pg.. 1060.