IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DA

La Iglesia Adventista del Sptimo Da, se la conoce como Iglesia Adventista. Su doctrina
se asemeja a la cristiana protestante que combina elementos de la Luterana, la metodista
(fue un movimiento protestante que se inici a mediados del siglo XVIII en el Reino Unido,
La idea de John Wesley -su fundador- era separar a la poblacin britnica de la iglesia
anglicana y traer otra iglesia reformada al pas.) y otras. El sacerdocio de todos los
creyentes como indican ellos, es la obligacin de estudiar la Biblia para descubrir la verdad
por s mismos, guiados por el Espritu Santo. Creen en la infalibilidad de las Sagradas
Escrituras y ensean que la salvacin es por fe en Jesucristo. Guardan el sbado por ser el
sptimo da de la semana, de acuerdo a la Biblia, en el Antiguo Testamento sobre la
creacin del mundo.
Su doctrina tiene excepciones como: la perpetuidad de los Diez Mandamientos; la
inconsciencia de los muertos, la inmortalidad condicional, el ministerio sacerdotal de Jess
en el Santuario Celestial, el Juicio investigador, que afirman comenz en 1844.
Ponen mucho nfasis en la alimentacin, la salud y el vegetarianismo, adems promueven
la libertad religiosa.
A nivel mundial, la Iglesia Adventista del Sptimo Da se administra a travs de 13
divisiones. Todos estn conectados a la sede central ubicada en Silver Spring, Maryland,
Estados Unidos. Sus delegados son miembros escogidos cada cinco aos, para ser lderes.
Ellos forman la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, y tienen
organizaciones ms pequeas administradas por divisiones, uniones, misiones o
asociaciones y distritos. Esta iglesia se orienta al trabajo en escuelas, universidades,
hospitales, clnicas, institutos, casas editoriales en todo el mundo. Tiene una organizacin
humanitaria conocida como ADRA (Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos
Asistenciales).
HISTORIA
En el Siglo XIX, surgieron muchas sectas religiosas, entre ellas: de los Bautistas salieron
los Adventistas y luego de ellos los Testigos de Jehov y los Mormones.
La Iglesia Adventista nace a partir del Movimiento Millerista, aos 1830 y 1840 en
Norteamrica. Fue una de las ltimas concentraciones para el reavivamiento del Segundo
Gran despertar religioso. Su fundador fue William Miller (15-feb-1782 20-dic-1849), fue
un predicador laico bautista, militar, agricultor y jefe cvico local en Low Hampton, en el
este de Nueva York. Estudiante de la historia y la profeca bblica. A partir de sus estudios
comenz a predicar en 1831 el inminente segundo advenimiento de Cristo. En 1863, se
organiz oficialmente.

Cimientos de la Iglesia (1798 1820)

Algunos grupos se formaron en la poca de reavivamiento religioso, en los Estados Unidos.
De ellos saldran las creencias que fueron adoptadas ms tarde por los Adventistas del
sptimo da.
Los grupos protestantes tenan mucho inters en la profeca, luego del arresto del Papa Po
VI en 1798 por el general francs Luis Alexander Berthier. Los precursores de este
movimiento creyeron que esto marcaba el final de la profeca de los 1260 das del libro de
Daniel
El movimiento Millerista (1831 1844), se debe al William Miller, su fundador, quien lleg
a ser Desta 1. Luego de la guerra de 1812 (entre Estados Unidos y Gran Bretaa), Miller
adquiri una granja en Low Hampton, Nueva York, donde comenz a asistir a una Iglesia
Bautista para complacer a su abuela. Un da, al leer un sermn a pedido de los diconos
locales, fue convencido de los beneficios de la salvacin Cristiana. Debido a que sus amigos
destas lo ridiculizaban, comenz a estudiar la Biblia. Por medio del conocimiento que tena
sobre la historia, Miller se dio cuenta que los eventos descritos en el Libro de Daniel
captulos 2 y 7, correspondan a eventos histricos. Cuando estudi Daniel 8:14, se convenci
de que la purificacin de la que hablaba el profeta se trataba del regreso de Cristo para
purificar la Iglesia. Su razonamiento se basaba en el sentido comn cristiano, y cuando
interpret la profeca de los 2300 das (Daniel 8:14) concluy que la segunda venida de
Cristo ocurrira alrededor del ao 1843.
El movimiento Millerista termin con el movimiento del sptimo mes, el cual enseaba que
el ministerio sacerdotal de Cristo, culminara con la purificacin de la tierra, determinando
la segunda venida de Cristo el 21 de marzo de 1844, como no sucedi nada, pasaron la fecha
al 18 de abril de 1844 basndose en una forma particular de interpretacin del calendario
Hebreo (opuesta al calendario rabnico)

1 El desmo es la postura filosfica que acepta el conocimiento de la existencia y la

naturaleza de Dios a travs de la razn y la experiencia personal, en lugar de
hacerlo a travs de los elementos comunes de las religiones testas como la
revelacin directa, la fe o la tradicin. Dios es un creador u organizador del
universo, es la primera causa. https://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%A Dsmo
2

Debido a que no sucedi nada en ninguna de las fechas que dijo Miller, l respondi
pblicamente: "Confieso mi error y reconozco mi decepcin; pero an creo que el da del
Seor est cerca, casi a la puerta. Memoirs of William Miller, Sylvester Bliss, 256
Cristo no regres en esa fecha, y todos lo tildaron como El Gran Chasco o la Gran
Decepcin

Cuadro proftico de William Miller

En el ao de 1818, Miller anunci que el fin del mundo sera en 1843. Todas las iglesias
Bautistas le abrieron las puertas, para que predicara su descubrimiento. Muchas personas
se reunieron en Boston y New York y escucharon a Miller sobre la conversin y penitencia
para prepararse al fin del mundo.

Cuadro de clculo de los 2300 das

Luego del Gran Chasco muchos seguidores de Miller se sintieron defraudados y molestos,
llevando a la mayora a dejar de creer sobre el regreso de Cristo. Sin embargo, un grupo de
Milleristas consider que los clculos que se haban hecho eran correctos, pero la
comprensin de la purificacin del santuario era la equivocada, por lo que empezaron a
ensear otras cosas. Adems recibieron la iluminacin de lo alto, sobre la venida de Cristo y
encontraron la respuesta en Hebreos 9:24, pero ellos haban interpretado el texto de Daniel,
as que pensaban que el Santuario al que se refera era la tierra. Pero en Hebreos dice:
Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo
mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios.
3

Al estudiar ms profundamente pudieron comprender que la obra del Santuario que Dios
mando a realizar por el Sumo Sacerdote en el desierto era llevada a cabo por Cristo en el
cielo. Y al igual que cada ao el sacerdote entraba en el Lugar Santsimo para purificar el
Santuario Terrenal con la Sangre del Cordero, asimismo Cristo entraba en el Lugar
Santsimo del cielo.
Luego de algn tiempo Hiram Edson, discpulo de Miller, estudi la obra y la construccin
del llamado Santuario Terrenal y concluy que ste fue mostrado a Moiss en la visin del
xodo, por ello s tena el mismo modelo que el Santuario Celestial y dijo: Cristo estaba
pasando al Lugar Santsimo del cielo y estaba llevando a cabo el Juicio que realizaba el
Sumo Sacerdote, que estaba juzgando a los muertos, y luego lo hara con los vivos.

Miller fracas debido a sus mltiples predicciones erradas y su Iglesia Adventista con l;
pero apareci en escena Ellen Gould Harmon (Ellen Harmon White), una metodista que fue
expulsada de su Iglesia debido a sus ideas sobre el fin del mundo, y pas a ser una segunda
fundadora del movimiento Adventista porque consideraron que ella manifest el Don de la
Profeca, y ella entreg varios escritos importantes para los seguidores de la Iglesia. Ella
tiene tambin un sinnmero de profecas, las cuales fueron errneas. Existen tambin las
Grandes Inspiraciones de Dios, compiladas en varios volmenes. Todas contradictorias
con las Sagradas Escrituras.

James y Ellen White, pioneros de la Iglesia Adventista

Debido al Gran Chasco, se vieron en la necesidad de formar una organizacin para poder
difundir sus creencias, es as que en 1853 se inici la entrega de credenciales pastorales, y
en 1860 los creyentes acordaron la creacin de una entidad legal para que sea propietaria

de las casas de culto y de una imprenta que tena James White. En Michigan, durante una
gran asamblea escogieron el nombre de Adventistas del sptimo da.

A partir de 1870 empez el trabajo misionero, triplicando su membreca a 16.000 en 1880 y

estableciendo su presencia ms all de los EE.UU a finales del siglo XIX. En 1901 eran
75.000 miembros, y tenan dos colegios, una escuela de medicina, una docena de academias,
hospitales y casas de publicacin. En 1945 ya contaba con 210.000 miembros en EE.UU y
Canad; y 360.000 en el extranjero. Su presupuesto era de USD. 29 millones y la cantidad
de alumnos en sus instituciones educativas llegaban a 140.000
Existieron algunas posturas confrontadas con las otras iglesias debido a su teologa, pero se
llev al consenso entre grupos Protestantes conservadores los cuales la calificaron como una
Secta. Sin embargo la Iglesia Adventista realiz dilogos con otros grupos protestantes y
por la mitad del siglo XX fue reconocida como iglesia protestante.
Durante el siglo XIX, la iglesia tuvo una capacidad de adaptacin y astucia tan grande, que
pudo ingresar en ambientes catlicos y evanglicos, lo que provoc el error de considerarla
una iglesia evanglica.
CREENCIAS
Aceptan la Biblia como nica fuente de sus creencias. Consideran que el movimiento es el
resultado de la conviccin protestante de Sola Scriptura: La Biblia como la nica norma de
e y prctica de los cristianos.
La doctrina de la Iglesia Adventista se basa en la tradicin protestante anabaptista
(anabaptista.- del prefijo ana-, de nuevo, y el griego el que bautiza), se refiere a rebautizar
o bautizar de nuevo). La doctrina del Sacerdocio de todos los creyentes es tan
fundamental en los adventistas que los miembros son influidos al estudio de la Biblia para
descubrir la verdad por ellos mismos, guiados por el Espritu Santo. Creen en la
infalibilidad de las Sagradas Escrituras y ensean que la salvacin es por fe en Jesucristo.
Tienen 28 creencias fundamentales que forman la doctrina oficial y estn organizadas en
seis doctrinas: las doctrinas de Dios, el hombre, la salvacin, la iglesia, la vida cristiana y el
fin. En cada enseanza, Dios es el arquitecto quien, con sabidura, gracia y amor infinitos,
est restaurando una relacin con la humanidad que durar por la eternidad.
1. Las Sagradas Escrituras

Las Sagradas Escrituras, el Antiguo y el Nuevo Testamento, son la Palabra de Dios escrita,
dada por inspiracin divina por intermedio de santos hombres de Dios que hablaron y
escribieron al ser movidos por el Espritu Santo.
2. La Trinidad
Hay un slo Dios: Padre, Hijo y Espritu Santo, una unidad de tres Personas coeternas. Dios
es inmortal, omnipotente, omnisciente, encima de todo, y siempre presente.
3. Dios Padre
Dios, el Eterno Padre, es el Creador, el Originador, el Mantenedor y el Soberano de toda la
creacin. l es justo y santo, compasivo y clemente, tardo en airarse, y grande en constante
amor y fidelidad.
4. Dios Hijo
Dios, el Hijo Eterno, se encarn en Jesucristo. Por medio de l se crearon todas las cosas, se
revel el carcter de Dios, se efectu la salvacin de la humanidad y se juzga el mundo.
Jess sufri y muri en la cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, fue resucitado
entre los muertos y ascendi para administrar en el santuario celestial a nuestro favor.
Vendr otra vez para la liberacin final de Su pueblo y la restauracin de todas las cosas.
5. Dios Espritu Santo
Dios, el Espritu Santo, desempe una parte activa con el Padre y el Hijo en la Creacin,
Encarnacin y Redencin. Inspir a los escritores de las Escrituras. Llen de poder la vida
de Cristo. Atrae y convence a los seres humanos; y los que se muestran sensibles, son
renovados y transformados por l, a imagen de Dios. Concede dones espirituales a la
Iglesia.
6. Dios es el Creador
Dios es el Creador de todas las cosas y revel en las Escrituras el relato autntico de Su
actividad creadora. En seis das hizo el Seor los Cielos y la Tierra y todo lo que tiene vida
sobre la Tierra, y descans el sptimo da de esa primera semana.
7. La Naturaleza del Hombre
El hombre y la mujer fueron formados a imagen de Dios con individualidad y con el poder y
la libertad de pensar y actuar. Como han sido creados como seres libres, cada uno es una
unidad indivisible de cuerpo, mente y alma, y dependiente de Dios en cuanto a la vida,
respiracin y todo lo dems. Cuando nuestros primeros padres desobedecieron a Dios,
negaron su dependencia de l y cayeron de su elevada posicin abajo de Dios. La imagen de
Dios en ellos, fue desfigurada, se volvieron mortales. Sus descendientes comparten esa
naturaleza cada y de sus consecuencias. (
8. El Gran Conflicto
Toda la humanidad est involucrada en un gran conflicto entre Cristo y Satans, en cuanto
al carcter de Dios, Su Ley y Su soberana sobre el Universo. Ese conflicto se origin en el

Cielo, cuando un ser creado, dotado de libertad de eleccin, por exaltacin propia, se
convirti en Satans, el adversario de Dios, y condujo la rebelin de una parte de los
ngeles. l introdujo el espritu de rebelin en este mundo. Observado por toda la Creacin,
este mundo se convirti en el palco del conflicto universal, dentro del cual ser finalmente
reivindicado el Dios de amor.
9. Vida, Muerte y Resurreccin de Cristo
En la vida de Cristo, de perfecta obediencia a la voluntad de Dios, y en Su sufrimiento,
muerte y resurreccin, Dios provey el nico medio de expiacin del pecado humano, de
modo que los que aceptan esa expiacin por fe, puedan tener vida eterna, y toda la Creacin
comprenda mejor el infinito y santo amor del Creador.
10. La Experiencia de la Salvacin
En infinito amor y misericordia, Dios permiti que Cristo se convirtiese en pecado por
nosotros, para que en l fusemos hechos justicia de Dios. Guiados por el Espritu Santo
reconocemos nuestra pecaminosidad, nos arrepentimos de nuestras transgresiones y
tenemos fe en Jess como Seor y Cristo, como Sustituto y Ejemplo. Esta fe que acepta la
salvacin, viene del poder de la Palabra y es el don de la gracia de Dios. Por medio de Cristo
somos justificados y libertados del dominio del pecado. Por medio del Espritu, nacemos de
nuevo y somos justificados. Permaneciendo en l, participamos de la naturaleza divina y
tenemos la seguridad de la salvacin, ahora y en el Juicio.
11. El crecimiento en Cristo
Por su muerte en la cruz, Jess triunf sobre las fuerzas del mal. l, que durante su
ministerio terrenal subyug los espritus demonacos, ha quebrantado su poder y asegurado
su condenacin final. La victoria de Jess nos da la victoria sobre las fuerzas del mal que
an tratan de dominarnos, mientras caminamos con l en paz, gozo y en la seguridad de su
amor. Ahora, el Espritu Santo mora en nosotros y nos capacita con poder. Entregados
continuamente a Jess como nuestro Salvador y Seor, somos libres de la carga de nuestras
acciones pasadas. Ya no vivimos en las tinieblas, ni en el temor de los poderes malignos, ni
en la ignorancia y falta de sentido de nuestro antiguo estilo de vida. En esta nueva libertad
en Jess, somos llamados a crecer a la semejanza de su carcter, manteniendo diariamente
comunin con l en oracin, alimentndonos de su Palabra, meditando en ella y en su
providencia, cantando sus alabanzas, reunindonos juntos para adorar, y participando en la
misin de la iglesia. Al darnos en amoroso servicio a aquellos que nos rodean y al dar
testimonio de su salvacin, Cristo, en virtud de su presencia constante con nosotros por
medio del Espritu, transforma cada uno de nuestros momentos y cada una de nuestras
tareas en una experiencia espiritual.
12. La Iglesia
La Iglesia es la comunidad de creyentes que confiesan a Jesucristo como Seor y Salvador.
Nos unimos para adorar, para comunin, para instruccin en la Palabra, para celebrar la
Cena del Seor, para el servicio a toda la humanidad y para la proclamacin mundial del
Evangelio. La Iglesia es la Familia de Dios. La Iglesia es el cuerpo de Cristo. (Gn. 12:3;

Hechos 7:38; Mat. 21:43; 16:13-20; Juan 20:21 y 22; Hechos 1:8; Rom. 8:15-17; I Cor. 12:1327; Efes. 1:15 y 23; 2:12; 3:8-11 y 15; 4:11-15).
13. El Remaneciente y su Misin
La Iglesia universal se compone de todos los que verdaderamente creen en Cristo; pero, en
los ltimos das, un remaneciente ha sido llamado, a fin de guardar los mandamientos de
Dios y la fe de Jess. Este remaneciente anuncia la llegada de la hora del Juicio, proclama
la salvacin por medio de Cristo y predice la aproximacin de Su segundo advenimiento.
14. Unidad en el Cuerpo de Cristo
La Iglesia es un cuerpo con muchos miembros, llamados de toda nacin, tribu, lengua y
pueblo. Todos somos iguales en Cristo. Mediante la revelacin de Jesucristo en las
Escrituras, compartimos la misma fe y esperanza y extendemos un solo testimonio para
todos. Esta unidad encuentra su fuente en la unidad del Dios triunfo, que nos adopt como
Sus hijos.
15. El Bautismo
Por el bautismo confesamos nuestra fe en la muerte y en la resurreccin de Jesucristo y
testimoniamos nuestra muerte al pecado y nuestro propsito de andar en novedad de vida,
siendo aceptados como miembros por Su Iglesia. Y por inmersin en el agua se sigue la
instruccin en las Escrituras Sagradas y la aceptacin de sus enseanzas.
16. La Cena del Seor
La Cena del Seor es una participacin en los emblemas del cuerpo y de la sangre de Jess,
como expresin de fe en l, nuestro Seor y Salvador. La preparacin incluye el examen de
conciencia, el arrepentimiento y la confesin. El Maestro instituy la Ceremonia del
lavamiento de pies para representar renovada purificacin, para expresar la disposicin de
servir uno al otro en humildad semejante a la de Cristo, y para unir nuestros corazones en
amor.
17. Dones y Ministerios Espirituales
Dios concede a todos los miembros de Su Iglesia, en todas las pocas, dones espirituales.
Siendo otorgados por la actuacin del Espritu Santo, el cual distribuye a cada miembro
como le place, los dones proveen todas las aptitudes y ministerios que la Iglesia necesita
para cumplir sus funciones divinamente ordenadas. Algunos miembros son llamados por
Dios y dotados por el Espritu para funciones reconocidas por la Iglesia en ministerios
pastorales, evanglicos, apostlicos y de enseanza.
18. El Don de Profeca
Uno de los dones del Espritu Santo es la profeca. Este don es una caracterstica de la
Iglesia remaneciente y fue manifestado en el ministerio de Ellen G. White. Como la
mensajera del Seor, sus escritos son una continua y autorizada fuente de verdad y
proporcionan consuelo, orientacin, instruccin y correccin a la Iglesia.

19. La Ley de Dios

Los grandes principios de la Ley de Dios son incorporados en los Diez Mandamientos y
ejemplificados en la vida de Cristo. Expresan el amor, la voluntad y los propsitos de Dios
acerca de la conducta y de las relaciones humanas, y son obligatorios a todas las personas,
en todas las pocas. Esos preceptos constituyen la base del concierto de Dios con Su pueblo
y la norma del juicio de Dios.
20. El Sbado
El bondadoso Creador, despus de los seis das de la Creacin, descans el sptimo da e
instituy el Sbado para todas las personas, como recordativo de la Creacin. El cuarto
mandamiento de la inmutable Ley de Dios requiere la observancia de este sbado del
sptimo da como da de descanso, adoracin y ministerio, en armona con la enseanza y
prctica de Jess, el Seor del Sbado.
Los adventistas consideran el sbado como el sptimo da de la semana (en concordancia
con el calendario hebreo bblico) y ensean que debe ser tomado como el verdadero da de
reposo. Esta creencia se basa en la declaracin bblica: Acurdate del Sabbat (da de
reposo o sbado). Guardan este da como uno de 24 horas de puesta de sol a puesta de sol,
comenzando el viernes por la tarde y por ende terminando el sbado por la tarde (Gnesis
1:5, 8 y 13).
21. Mayordoma
Somos mayordomos de Dios, responsables por el uso apropiado del tiempo y de las
oportunidades, capacidades y posesiones, y de las bendiciones de la Tierra y sus recursos
que l coloc bajo nuestro cuidado. Reconocemos el derecho de propiedad de parte de Dios,
por medio del fiel servicio a l y a nuestros semejantes, y devolviendo los diezmos y dando
ofrendas para la proclamacin de Su Evangelio y para la manutencin y el crecimiento de
Su iglesia.
22. Conducta Cristiana
Somos llamados para ser un pueblo piadoso, que piensa, siente y acta de acuerdo con los
principios del Cielo. Para que el Espritu recree en nosotros el carcter de nuestro Seor,
solo nos involucramos con aquellas cosas que producirn en nuestra vida, pureza, salud y
alegra semejantes a las de Cristo.
23. Matrimonio y Familia
El casamiento fue divinamente establecido en el Edn y confirmado por Jess como unin
vitalicia entre un hombre y una mujer, en amoroso compaerismo. Para el cristiano, el
compromiso matrimonial es con Dios, y con el cnyuge, y solamente debe ser asumido entre
parejas que comparten la misma fe. Referente al divorcio, Jess ense que la persona que
se divorcia del cnyuge, a no ser por causa de fornicacin, y se casa con otro, comete
adulterio. Dios bendice a la familia y quiere que sus miembros se ayuden uno al otro a
alcanzar completa madurez. Los padres deben educar sus hijos a amar al Seor y a
obedecerle.

24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial

Hay un santuario en el Cielo. En l, Cristo intercede en nuestro favor, haciendo accesibles a
los creyentes los beneficios de Su sacrificio expiatorio ofrecido una vez por todas, en la cruz.
l es nuestro gran Sumo Sacerdote y comenz Su ministerio intercesor en ocasin de Su
ascensin. En 1844, a final del perodo proftico de los 2.300 das, inici la segunda y ltima
etapa de Su ministerio expiatorio. El juicio investigador revela a los seres celestiales quien
entre los muertos ser digno de formar parte en la primera resurreccin. Tambin se hace
manifest quien, entre los vivos, est preparado para la traslacin a Su reino eterno. La
terminacin del ministerio de Cristo sealar el fin del tiempo de gracia para los seres
humanos, antes del Segundo advenimiento.
25. La Segunda Venida de Cristo
La segunda venida de Cristo es la bendita esperanza de la Iglesia. La venida del Salvador
ser literal, personal, visible y universal.
26. Muerte y Resurreccin
El salario del pecado es la muerte. Pero Dios, el nico que es inmortal, conceder vida
eterna a Sus redimidos. Hasta aquel da, la muerte es un estado inconsciente para todas las
personas.
27. El Milenio y el Fin del Pecado
El milenio es el reinado de mil aos de Cristo con Sus santos, en el Cielo, entre la primera y
la segunda resurreccin. Durante este tiempo sern juzgados los impos muertos. Al fin de
ese perodo, Cristo con Sus Santos y la Ciudad Santa descendern del Cielo a la Tierra. Los
impos muertos sern entonces resucitados y, con Satans y sus ngeles, cercarn la ciudad;
pero el fuego de Dios los consumir y purificar la Tierra. El Universo quedar eternamente
libre del pecado y de los pecadores.
28. La Nueva Tierra
En la Nueva Tierra, en que habita la justicia, Dios proveer un hogar eterno para los
redimidos y un ambiente perfecto para vida, amor, alegra y aprendizaje eternos, en Su
presencia.
De todas stas, existen un conjunto de creencias distintivas que la diferencias de las otras
corrientes. stas son:
La ley de Dios (Creencia Fundamental N. 19) - los grandes principios de la Ley de Dios
estn "incorporados en los Diez mandamientos", que continan siendo vigentes para los
cristianos.
El sbado (Creencia Fundamental N. 20) - el sbado debe ser observado cmo da de
reposo y da de adoracin a Dios, especficamente, de puesta de sol de viernes a puesta de
sol de sbado.

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La Segunda Venida de Cristo y el fin de los tiempos (Creencias fundamentales N.

25 y 28) - Jess regresar en forma visible despus de un "tiempo de angustia", durante el
cual el sbado ser una prueba de fe para los cristianos. La Segunda venida ser seguida
por un "milenio" de reinado de los santos en el cielo. La escatologa (es el conjunto de
creencias religiosas sobre las realidades ltimas) adventista est basada en un enfoque de
interpretacin proftica.
La naturaleza humana (Creencias Fundamentales N. 7 y 26) - los seres humanos son
una unidad indivisible de cuerpo, mente, y espritu. No poseen un alma inmortal y no hay
conciencia despus de la muerte.
Inmortalidad Condicional (Creencia Fundamental N. 27) - Los impos no sufrirn
tormento eterno en el infierno, sino que sern destruidos para siempre.
El gran conflicto (Creencia Fundamental N. 8) - La humanidad est envuelta en un
"Gran conflicto" entre Jess y Satans. Creencia de que el conflicto se inici en el cielo
cuando el ser anglico Lucifer se rebel en contra de Dios y su ley.
El Santuario celestial (Creencia Fundamental N. 24) - En su ascensin, Jesucristo
comenz un ministerio expiatorio en el Santuario celestial. En 1844, l comenz con la
purificacin del Santuario en cumplimiento del Yom Kippur.
El juicio investigador (Creencia Fundamental N. 24) - Un juicio de los cristianos
profesos comenz en 1844 , en el cual los libros de registro son examinados para que los vea
todo el universo. El juicio investigador afirmar quien recibir la salvacin eterna y
vindicar a Dios como justo a los ojos de todo el universo en su trato con la humanidad.
El remanente (Creencia Fundamental N. 13) - Habr un remanente al final de los
tiempos que guardar los mandamientos de Dios y tendr el Testimonio de Jess
(Apocalipsis 12:17). Este remanente proclamar el mensaje de los tres ngeles de
Apocalipsis 14:612 al mundo.
El don de profeca (Creencia Fundamental N. 18) - el ministerio de Ellen G. White es
comnmente conocido como el Espritu de Profeca y sus escritos considerados como "una
permanente y autorizada fuente de verdad".
Por tanto como resumen puedo decir que entre su doctrina est:
Reconocen la divinidad de Cristo, sostienen que Cristo tambin es el Arcngel San Miguel,
tesis que la han tomado de los Testigos de Jehov.
Su escatologa o creencias sobre el final, niega la inmortalidad del alma como la existencia
del infiero, y se caracteriza en lo relativo a la Segunda Venida por un anuncio de fechas
del in del mundo que hasta hoy han sido falsas.

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Su soteriologa (doctrina referente a la salvacin en el sentido de la religin cristiana)

promete la salvacin en base a obedecer ciegamente consignas judaizantes como el guardar
el sbado, seguir una dieta pseudo levtica (creencia en tesis anticientficas como el
vitalismo, vegetarianismo a ultranza de los dirigentes, consideracin del domingo como la
marca de la Bestia debiendo ser el da de precepto el sbado, obtencin de repetidas sumas
de dinero de los adeptos, etc.) y por otro lado, contradice las doctrinas acerca de la expiacin
defendidas por los credos cristianos.
Tambin tienen varias convicciones importantes, como son:
DIOS
Creemos que Dios ama
Dios es amor, poder y esplendor, y Dios es misterio. Sus caminos estn muy por encima de
los nuestros, pero aun as, l llega hasta nosotros. Dios es infinito pero est cercano, tres y
sin embargo uno, que todo lo sabe y todo lo perdona.
HUMANIDAD
Creemos que Dios crea
Desde las neuronas a las nebulosas, desde el ADN hasta las distantes galaxias, estamos
rodeados de maravillas. Sin embargo, la belleza est quebrantada, por eso dios envi a su
Hijo para reconstruir la relacin entre el cielo y la tierra. Dios envi a su Espritu para
restablecer la desfigurada imagen de Dios en nosotros. El Espritu nos capacita para llegar
hasta los dems, demostrando amor y representando a nuestro Salvador y Creador ante un
mundo quebrantado que somos llamados a reparar.
LA SALVACIN
Creemos que Dios redime
El amor. La armona. La perfeccin. Hubo un momento cuando toda la creacin entonaba la
misma gloriosa cancin.
LA IGLESIA
Creemos que Dios est presente
Jess dej una misin pica a sus seguidores: contarle al mundo de su amor y de su
promesa de regresar, y cuidar de las personas as como l lo hizo.
LA VIDA DIARIA
Creemos que Dios transforma
En los diez mandamientos, la ley de Dios nos muestra cmo vivir y nos revela nuestra
necesidad de Cristo. Aunque la ley nos muestra qu senda seguir y nos convence de pecado,
es mucho ms que solo mantenernos a raya.
EL APOCALIPSIS
Creemos que Dios triunfa

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Desde el Jardn del Edn hasta la Torre de Babel, desde la destruccin de Sodoma hasta el
xodo de Egipto, Dios siempre ha investigado antes de actuar.
LA SANTIFICACIN DEL DA SBADO
En este da los adventistas se abstienen de trabajar. Evitar participar en formas de
recreacin seculares como competencias deportivas, el cine, ir de compras, ver la televisin,
pero son permitidos los paseos al aire libre, actividades orientadas a la vida familiar,
trabajo caritativo y otras de carcter compasivo.
Muchos se preparan el viernes para el Sbado, la comida, ordenar la casa, lavar, planchar; o
se renen el viernes entre ellos para recibir el sbado juntos.
LA ADORACIN
El sbado por lo general a las 9h30 empiezan con el estudio de la Biblia, con las escuelas
sabticas. Es un momento de estudio de la Biblia con folletos de apoyo para los
estudiantes. Este folleto es de distribucin mundial y los temas son los mismos durante un
trimestre.
Cada clase sabtica consta de su folleto de estudio propio, de acuerdo a la edad. Cuna (0-4
aos), Infantes (4-6), Primarios (6-9), Intermediarios o Menores (9-12), Juveniles o
Adolescentes (13-15) y Adultos (18 en adelante). Se incluyen cantos, relatos misioneros,
oraciones y el estudio de la Biblia que ser hasta las 10h45. En cada grupo de se realizan
conversatorios de temas bblicos. Luego se da un informe misionero y los anuncios de la
iglesia a la congregacin, cuyo formato es evanglico pero puede ser diferente de iglesia a
iglesia pero siempre se mantendr el sermn como principal, la lectura de la Biblia, el
Himnario Adventista, y la recoleccin de diezmos y ofrendas.
CELEBRACIN DE LA SANTA CENA
Se practica al cena del Seor (eucarista) cuatro veces al ao, ste es abierto para miembros
y no miembros de la iglesia, pues consta de la renovacin de votos con Dios ya que al ser
bautizados vuelven a nacer, basados en Juan 13. La ceremonia incluye el lavamiento de los
pies y la participacin de la Cena, que consiste en la distribucin de panes sin levadura y
jugo de uva no fermentado.
En algunas iglesias, los miembros y otros amigos se pueden quedar en ella para almorzar a
la canasta como lo dicen, donde todos contribuyen con un planto. El sbado tarde, sus
actividades varan dependiendo del contexto cultural, tnico y social.
ACTIVIDADES MISIONERAS

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Ellos se orientan a la misin con creyentes y no creyentes. Ellos creen que Dios ha sido
llamado a los que creen en l para predicar en el mundo. Por esto la Iglesia tiene presencia
en ms de 200 pases en el mundo. Y son cautelosos para asegurarse de que los evangelistas
no influyan en los derechos bsicos de las personas. La libertad religiosa es una postura de
la Iglesia Adventista, la apoya y la promueve. Sus evangelizaciones en lugares urbanos
incluan folletos como la verdad presente que fue publicada por James White desde 1849.
SU DIETA
Esta iglesia busca la salud de sus miembros, y recomienda el vegetarianismo, la abstinencia
de carne de cerdo, sangre, crustceos y otros alimentos prohibidos por ser animales
inmundos, la abstinencia de alcohol, tabaco y drogas. Con esta abstinencia estn honrando
a Dios en el cuidado de sus cuerpos, pues as lo consideran; el cuerpo es el tempo del
Espritu Santo.
Los cereales son aceptados en el desayuno en la dieta occidental. Y fue John Harvey Kellogg
uno de los fundadores de la obra de la salud para los Adventistas. Su desarrollo de los
cereales como alimento saludable, lo llev a formar su compaa Kellogs.
De acuerdo a estudios, la expectativa de vida promedio de los miembros de la iglesia, es de
88 aos.
TICA Y SEXUALIDAD
No aprueban el aborto por razones de control de natalidad, seleccin de sexo, slo se
permite cuando la vida de la madre se ve amenazada.
Segn la declaracin oficial de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, los
adventistas no llevan a cabo matrimonio homosexuales (hasta la reforma actual donde ya se
cambi este precepto). Dentro del matrimonio el adulterio, es la nica circunstancia para
permitir el divorcio.
Ellos evitan que sus seguidores tengan relaciones prematrimoniales. La Iglesia no acepta
las parejas de hecho o las convivencias.
ORGANIZACIN

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Ted N. C. Wilson, 20 Presidente de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da

Est organizada con una estructura jerrquica bien definida. Tienen seis niveles que
definen la estructura de la Iglesia, desde el creyente individual hasta la organizacin
mundial.
1. La iglesia local est compuesta de creyentes individuales.
2. El distrito est compuesto por una o varias iglesia o filiales que son dirigidas por un
pastor.
3. El campo o misin/asociacin, se compone de varios distritos en un territorio
definido que puede abarcar toda una regin o parte de ella.
4. La unin se compone de campos y misiones/asociaciones dentro de un territorio
mayor (frecuentemente un grupo de regiones o un pas entero).
5. La Divisin se compone de las uniones, abarca un determinado nmero de pases.
Cabe resaltar que la Iglesia adventista no considera las divisiones como un nivel de
la organizacin ya que son una representacin de la Asociacin General en un
determinado territorio.
6. La Asociacin General (es la ms alta unidad organizacional en la administracin
de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, dirigiendo las operaciones de dicha iglesia
en todo el mundo.1 Su sede est ubicada en Silver Spring, Maryland, Estados
Unidos.), es la unidad ms extensa de la organizacin, se compone de todas las
Divisiones de todas partes del mundo. Estas Uniones estn agrupadas en divisiones
de la asociacin general, con responsabilidad administrativa para reas geogrficas
particulares, que abarcan normalmente continentes enteros o gran parte de ellos.
EDUCACIN
Esta Iglesia administra un sistema educativo unificado en la que operan 7.806 escuelas
primarias y secundarias, colegios, universidades, seminarios y escuelas de medicina, en
ms de 145 pases del mundo. Este sistema involucra a 86.800 docentes y cerca de 1
700.000 estudiantes
ASISTENCIA COMUNITARIA
La Iglesia Adventista tiene la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales,
ADRA. Es una rama humanitaria mundial, que tienen el propsito de desarrollar
econmica y socialmente comunidades desfavorecidas y ayudar en caso de desastres.

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ADRA funciona en 131 pases, no discrimina raza, gnero o creencia religiosa ni poltica.
Tiene cinco actividades principales: seguridad alimenticia, desarrollo econmico, primeros
auxilios, respuesta en desastres y catstrofes, y educacin bsica. Tiene ms de 4000
personas para ayudar tanto a proveer ayuda comunitaria en las crisis y el desarrollo en
situaciones de pobreza. Fue reconocida por las Naciones Unidas, como una red de agencias
de ayuda humanitaria y de desarrollo. Es una ONG vinculada a la iglesia Adventista, que
mantiene su estructura y organizacin administrativa de manera independiente.
Actualmente est funcionando en ms de 140 pases.
MEDIOS DE COMUNICACIN
Ellos han estado en la vanguardia del evangelismo por medio de los medios de
comunicacin. Programas religiosos por televisin y radio, muchos operan a nivel
internacional, transmitiendo las 24 horas del da por satlite. Tienen su propio estudio de
televisin (Nuevo Tiempo) en San Pablo en Brasil, desde donde transmite por radio,
televisin e internet, tanto en espaol como en portugus
De la misma manera en Chile, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Repblica Dominicana,
Puerto Rico, Per, tienen radiodifusoras con cobertura nacional e internacional.
Tambin utilizan la imprenta y el internet para la difusin de la Revista SPECTRUM.

La revista Adventista

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REFORMAS Y ESTUDIOS
Existen varias reformas que han causado mltiples desacuerdos dentro de la Iglesia; entre
ellos est:
- La aceptacin del matrimonio de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales
(LGBTI).
- Seis grandes Lderes, celebridades, pastores, todos ellos retirados dan un s a la
ordenacin de la mujer.
Satans trata continuamente de atraer la atencin hacia los hombres en lugar de
atraerla hacia Dios. Hace que el pueblo considere como sus guas a los obispos,
pastores y profesores de teologa, en vez de estudiar las Escrituras para saber por s
mismo cules son sus deberes. Dirigiendo luego la inteligencia de esos mismos guas,
puede entonces tambin encaminar las multitudes a su voluntad.
- Para guiar a los feligreses, la Iglesia los renen en grupos: Infantes (4-6), Primarios (6-9),
Intermediarios o Menores (9-12), Juveniles o Adolescentes (13-15) y Adultos (18 en
adelante); y cada grupo tiene su manual de estudio dado por Ellen White; por ejemplo, para
nios, para el noviazgo, para el matrimonio, etc.
- Sobre el vestido y la joyera: Desde los albores del movimiento adventista, abstenerse del
uso de joyas, adornos, maquillaje y pinturas se estableci como una marca de la identidad
adventista. Las razones de esta prctica se encuentran principalmente en dos pasajes en el
Nuevo Testamento, 1 Timoteo 2:9, 10, y 1 Pedro 3:3, 4.
Esta tradicin interpretativa lleg al adventismo a travs del metodismo y Juan Wesley, de
la cual Elena White haba sido su seguidora hasta su conversin a millerismo en 1840. La
evidencia de esta influencia es que la revista adventista oficial de la poca, la Review and
Herald public en 1855 el sermn completo de Wesley titulado Sobre el Vestuario.

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En la Conferencia General de 1866 se adoptaron doce puntos normativos referentes al

vestuario y adornos. El punto nmero siete, por ejemplo, condena inclusive el uso de
perilla y bigote como un grave error contra la sobriedad cristiana.
En 1874, Elena de White escribi: La abnegacin en el vestir hace parte de nuestro deber
cristiano. Vestirse con sencillez y abstenerse de ostentar joyas y adornos de toda clase est
en armona con nuestra fe.
Casi 100 aos ms tarde, los dirigentes de la Iglesia Adventista reunidos en el Consejo de
Primavera de 1971 adoptaron tres principios sobre el vestuario, renovando la prohibicin
del uso de collares, pendientes, pulseras, anillos ornamentales mientras permitieron otros
tipos de adorno como relojes ornamentales, broches, gemelos, etc., siempre cuando
elegidos de acuerdo con los principios cristianos de la modestia y la sencillez.
Actualmente la feligresa de la Iglesia Adventista del Sptimo Da alcanz oficialmente los
18 millones de miembros el mes pasado. La denominacin se encuentra presente en ms de
doscientos pases. (Diciembre 2013)
- El aniversario de la Iglesia es cada 1 de octubre; y en el 2010 cumplieron 150 aos:
Cuando la Iglesia Adventista del Sptimo Da se prepara para conmemorar el 150
aniversario desde la adopcin de su nombre como organizacin el 1 de octubre, los lderes
estn urgiendo a los miembros a reflexionar tanto en el significado del nombre como en el
impacto que han hecho en su comunidad a nivel local.
Fue en 1860 que los pioneros reunidos en Battle Creek, Michigan, escogieron el nombre para
un movimiento que contaba con 2,500 adherentes en las regiones nororiental de Estados
Unidos y sudoriental de Canad. Hoy, el movimiento cuenta con ms de 16 millones de
adultos bautizados y opera la red protestante ms extensa de escuelas y hospitales en todo el
mundo.
Respecto a la seleccin del nombre, Elena G. White, cofundadora de la iglesia adventista,
escribi ms tarde, El nombre Adventista del Sptimo Da presenta los verdaderos rasgos
de nuestra fe y convencer la mente incisiva.
Sptimo da se refiere al da de adoracin de la organizacin, tomado del cuarto
mandamiento del libro de xodos. Adventista se refiere a la Segunda Venida de Jess, o la
Segunda Venida.
DOCTRINA
El Diezmo. Son casi fanticos: El diezmo, entendido como el 10% de los ingresos del
salario, apegndose demasiado a algunos textos del Antiguo Testamento que no se aplican
desde el Nuevo.

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Los Adventistas tienen 6 doctrinas, que son:

I. Doctrina de Dios
II. Doctrina de la Naturaleza del Hombre
III. Doctrina de la Salvacin
IV. Doctrina de la Iglesia
V. Doctrina de la Conducta Cristiana
VI. Doctrina de los Acontecimientos Finales
stas son respaldadas por las 28 Creencias, las cuales fueron adoptadas en 1980. Todas se
basan en la Biblia.
I. Doctrina de Dios: la respaldan 5 Creencias:
1. Las Santas Escrituras
2. La Trinidad
3. Dios Padre
4. Dios Hijo
5. Dios Espritu Santo
II. La Doctrina de la Naturaleza del Hombre son dos Creencias:
6. La Creacin
7. La Naturaleza del Hombre
III. La Doctrina de la Salvacin, sostenida por 3 Creencias:
8. El Gran Conflicto
9. Vida, Muerte y Resurreccin de Cristo
10. La Experiencia de la Salvacin
IV. La Doctrina de la Iglesia, que tiene 8 Creencias como respaldo:
11. Creciendo en Cristo
12. La Iglesia
13. El Remanente y su Misin
14. Unidad en el Cuerpo de Cristo
15. El Bautismo
16. La Cena del Seor
17. Dones y Ministerios Espirituales
18. El Don de Profeca
V. La Doctrina de la Conducta Cristiana, a su vez tiene 5 Creencias:
19. La Ley de Dios
20. El Sbado
21. Mayordoma
22. Conducta Cristiana
23. Matrimonio y Familia

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VI. La Doctrina de los Acontecimientos Finales, tiene 6 Creencias Bblicas, que

prcticamente los Adventistas son de los pocos que han estudiado y escrito sobre estos
temas Escatolgicos:
24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial
25. La Segunda Venida de Cristo
26. Muerte y Resurreccin
27. El Milenio y el Fin del Pecado
28. La Nueva Tierra
Todo aquello que est fuera de esta Doctrina se lo considera profano. Por tradicin se han
opuesto al credo, porque aceptan las Sagradas Escrituras como su nico credo.
NETGRAFA
1. http://www.meta-religion.com/Religiones_del_mundo/Cristianismo/Articulos
/sobre_los_adventistas.htm#.Vim1VG485h8
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Adventista_del_S%C3%A9ptimo_D%C3%ADa
3. https://www.adventist.org/es/
4. http://adventista.es/
5. http://bodasadventistas.com/
6. https://es.wikipedia.org/wiki/Doctrinas_de_la_Iglesia_Adventista_del_S
%C3%A9ptimo_D%C3%ADa
7. http://www.adventistas.org/es/institucional/los-adventistas/adventistas-en-el-mundo/
Entrevista en la Iglesia Adventista, Av. 10 de Agosto y Rumipamba
Entrevista Iglesia Adventista, zona Centro Sur. Villa Flora
VIDEOGRAFA
Direcciones de los videos-Iglesia Adventista

la Iglesia:
https://www.youtube.com/watch?v=H37x0YayNYo
el matrimonio:
https://www.youtube.com/watch?v=eE6OgyVPPcc
Organizacin:
20

https://www.youtube.com/watch?v=Se5m5ImQdpY
Noticias adventistas
https://www.youtube.com/watch?v=SD-rrdAChNw
Enseanzas de Ellen White
https://www.youtube.com/watch?v=7gf3hbP94DE
Qu comunica tu ropa:
https://www.youtube.com/watch?v=krRxyAfQDWk

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