Anlisis del discurso

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El aparato formal de la enunciacin

Emile Benveniste
en Problemas de lingstica general II, cap. XIV tomo I, op.cit.
Todas nuestras descripciones lingsticas consagran un lugar a menudo importante al "empleo
de las formas". Lo que se entiende por esto es un conjunto de reglas que fijan las condiciones
sintcticas en las que las formas pueden o deben aparecer normalmente, por pertenecer a un
paradigma que abarca las elecciones posibles. Estas reglas de empleo estn articuladas con
reglas de formacin previamente indicadas, de manera que se establezca cierta correlacin
entre las variaciones morfolgicas y las latitudes combinatorias de los signos (concordancia,
seleccin mutua, preposiciones y regmenes de los nombres y los verbos, lugar y orden, etc.).
Parece que, limitadas las elecciones de una y otra parte, se obtenga as un inventario que
podra ser, tericamente, exhaustivo tanto de los empleos como de las formas, y en
consecuencia una imagen cuando menos aproximada de la lengua en uso.
Desearamos, con todo, introducir aqu una distincin en un funcionamiento que ha sido
considerado desde el ngulo exclusivo de la nomenclatura morfolgica y gramatical. Las
condiciones de empleo de las formas no son, en nuestro concepto, idnticas a las condiciones
de empleo de la lengua. Son en realidad mundos diferentes, y puede ser til insistir en esta
diferencia que implica otra manera de ver las mismas cosas, otra manera de describirlas e
interpretarlas.
El empleo de las formas, parte necesaria de toda descripcin, ha dado objeto a gran nmero de
modelos, tan variados como los tipos lingsticos de que proceden. La diversidad de las
estructuras lingsticas, en la medida en que sabemos analizarlas, no se puede reducir a un
nmero exiguo de modelos que comprenderan siempre y slo los elementos fundamentales.
Cuando menos disponemos as de algunas representaciones bastante precisas, construidas por
medio de una tcnica comprobada.
Muy otra cosa es el empleo de la lengua. Aqu es cosa de un mecanismo total y constante que,
de una manera o de otra, afecta a la lengua entera. La dificultad es captar este gran fenmeno,
tan trivial que parece confundirse con la lengua misma, tan necesario que se escapa.
La enunciacin es este poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilizacin.
El discurso se dir , que es producido cada vez que se habla, esa manifestacin de la
enunciacin, no es sencillamente el "habla"? Hay que atender a la condicin especifica de la
enunciacin: es el acto mismo de producir un enunciado y no el texto del enunciado lo que es
nuestro objeto. Este acto se debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta. La relacin
entre el locutor y la lengua determina los caracteres lingsticos de la enunciacin. Debe
considerrsela como hecho del locutor, que toma la lengua por instrumento, y en los caracteres
lingsticos que marcan esta relacin.

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Este gran proceso puede ser estudiado de diversos modos. Vemos tres principales.
El ms inmediatamente perceptible y el ms directo con todo y que en general no se le
relacione con el fenmeno general de la enunciacin es la realizacin vocal de la lengua. Los
sonidos emitidos y percibidos, ya sean estudiados en el marco de un idioma particular o en sus
manifestaciones generales, como proceso de adquisicin, de difusin, de alteracin son otras
tantas ramas de la fontica proceden siempre de actos individuales, que el lingista sorprende
en lo posible en una produccin nativa, en el seno del habla. En la prctica cientfica, se procura
eliminar o atenuar los rasgos individuales de la enunciacin fontica recurriendo a sujetos
diferentes y multiplicando los registros, de manera que se obtenga una imagen media de los
sonidos, distintos o ligados. Pero todo el mundo sabe que, en el mismo sujeto, los mismos
sonidos no son nunca reproducidos exactamente, y que la nocin de identidad slo es
aproximada, precisamente cuando la experiencia es repetida en detalle. Estas diferencias se
deben a la diversidad de las situaciones en que es producida la enunciacin.
El mecanismo de esta produccin es otro aspecto esencial del mismo problema. La enunciacin
supone la conversin individual de la lengua en discurso. Aqu la cuestin muy difcil y todava
poco estudiada es ver cmo el "sentido" se forma en "palabras", en qu medida puede
distinguirse entre las dos nociones y en qu trminos describir su interaccin. Es la
semantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto de la enunciacin, y conduce
a la teora del signo y al anlisis de la significancia . En esta misma consideracin pondremos
los procedimientos mediante los cuales las formas lingsticas de la enunciacin se diversifican
y se engendran. La "gramtica transformacional" aspira a codificarlos y formalizarlos para
deslindar un marco permanente y, a partir de una teora de la sintaxis universal, propone
elevarse a una teora del funcionamiento de la mente.
Puede, en fin, considerarse otro enfoque, que consistira en definir la enunciacin en el marco
formal de su realizacin. Tal es el objeto propio de estas pginas. Tratamos de esbozar, dentro
de la lengua, los caracteres formales de la enunciacin a partir de la manifestacin individual
que actualiza. Tales caracteres son necesarios y permanentes los unos, los otros incidentales y
ligados a la particularidad del idioma elegido. Por comodidad, los datos aqu utilizados proceden
del francs usual y de la lengua de la conversacin.
En la enunciacin consideramos sucesivamente el acto mismo, las situaciones donde se realiza,
los instrumentos que la consuman.
El acto individual por el cual se utiliza la lengua introduce primero el locutor como parmetro en
las condiciones necesarias para la enunciacin. Antes de la enunciacin, la lengua no es ms
que la posibilidad de la lengua. Despus de la enunciacin, la lengua se efecta en una
instancia de discurso, que emana de un locutor, forma sonora que espera un auditor y que
suscita otra enunciacin a cambio.
En tanto que realizacin individual, la enunciacin puede definirse, en relacin con la lengua,
como un proceso de apropiacin. El locutor se apropia el aparato formal de la lengua y enuncia
su posicin de locutor mediante indicios especficos, por una parte, y por medio de
procedimientos accesorios, por otra.
Pero inmediatamente, en cuanto se declara locutor y asume la lengua, implanta al otro delante
de l, cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro. Toda enunciacin es,
explcita o implcita, una alocucin, postula un alocutario.
Finalmente, en la enunciacin, la lengua se halla empleada en la expresin de cierta relacin
con el mundo. La condicin misma de esta movilizacin y de esta apropiacin de la lengua es,
en el locutor, la necesidad de referir por el discurso y, en el otro, la posibilidad de correferir
idnticamente, en el consenso pragmtico que hace de cada locutor un colocutor. La referencia
es parte integrante de la enunciacin.
Estas condiciones iniciales van a gobernar todo el mecanismo de la referencia en el proceso de
enunciacin, creando una situacin muy singular y de la cual no se adquiere la menor
conciencia.
El acto individual de apropiacin de la lengua introduce al que habla en su habla. He aqu un
dato constitutivo de la enunciacin. La presencia del locutor en su enunciacin hace que cada
instancia de discurso constituya un centro de referencia interna. Esta situacin se manifestar
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por un juego de formas especificas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y
necesaria con su enunciacin.
Esta descripcin un poco abstracta se aplica a un fenmeno lingstico familiar en el uso, pero
cuyo anlisis terico apenas se est iniciando. Est primero la emergencia de los indicios de
persona (la relacin yo t), que no se produce ms que en la enunciacin y por ella: el trmino
yo denota al individuo que profiere la enunciacin, el trmino t, al individuo que est presente
como alocutario.
De igual naturaleza y atinentes a la misma estructura de enunciacin son los indicios
numerosos de la ostensin (tipo este, aqu , etc.), trminos que implican un gesto que designa
el objeto al mismo tiempo que es pronunciada la instancia del trmino.
Las formas llamadas tradicionalmente "pronombres personales", "demostrativos", nos aparecen
ahora como una clase de Individuos lingsticos", de formas que remiten siempre y solamente a
individuos", trtese de personas, de momentos, de lugares, por oposicin a los trminos
nominales que remiten siempre y solamente a conceptos. Ahora, el estatuto de estos individuos
lingsticos" procede del hecho de que nacen de una enunciacin, de que son producidos por
este acontecimiento individual y, si puede decirse, "semelnativo". Son engendrados de nuevo
cada vez que es proferida una enunciacin, y cada vez designan de nuevo.
Otra serie, tercera, de trminos aferentes a la enunciacin est constituida por el paradigma
entero a menudo vasto y complejo de las formas temporales, que se determinan por relacin
con el EGO, centro de la enunciacin. Los "tiempos" verbales cuya forma axial, el "presente",
coincide con el momento de la enunciacin, forman parte de este aparato necesario.
Vale la pena detenerse en esta relacin con el tiempo, y meditar acerca de la necesidad,
interrogarse sobre lo que la sustenta. Podra creerse que la temporalidad es un marco innato
del pensamiento. Es producida en realidad en la enunciacin y por ella. De la enunciacin
procede la instauracin de la categora del presente, y de la categora del presente nace la
categora del tiempo. El presente es propiamente la fuente del tiempo. Es esta presencia en el
mundo que slo el acto de enunciacin hace posible, pues pinsese bien el hombre no dispone
de ningn otro medio de vivir el "ahora" y de hacerlo actual ms que realizarlo por insercin del
discurso en el mundo. Podra mostrarse mediante anlisis de sistemas temporales en diversas
lenguas la posicin central del presente. El presente formal no hace sino explicitar el presente
inherente a la enunciacin, que se renueva con cada produccin de discurso, y a partir de este
presente continuo, coextensivo con nuestra presencia propia, se imprime en la conciencia el
sentimiento de una continuidad que llamarnos "tiempo"; continuidad y temporalidad se
engendran en el presente incesante de la enunciacin que es el presente del ser mismo, y se
delimitan, por referencia interna, entre lo que va a volverse presente y lo que acaba de no serlo
ya.
As la enunciacin es directamente responsable de ciertas clases de signos que promueve,
literalmente, a la existencia. Pues no podran nacer ni hallar empleo en el uso cognitivo de la
lengua. Hay pues que distinguir las entidades que tienen en la lengua su estatuto pleno y
permanente y aquellas que, emanadas de la enunciacin, slo existen en la red de "individuos"
que la enunciacin crea y en relacin con el "aqu ahora" del locutor. Por ejemplo, el "yo", el
"eso", el "maana" de la descripcin gramatical no son sino los "nombres" metalingsticos de
yo, eso, maana producidos en la enunciacin.
Aparte de las fuerzas que gobierna, la enunciacin da las condiciones necesarias para las
grandes funciones sintcticas. No bien el enunciador se sirve de la lengua para influir de algn
modo sobre el comportamiento del alocutario, dispone para ello de un aparato de funciones.
Est, primero, la interrogacin, que es una enunciacin construida para suscitar una
"respuesta", por un proceso lingstico que es al mismo tiempo un proceso de comportamiento
de doble entrada. Todas las formas lxicas y sintcticas de la interrogacin, partculas,
pronombres, sucesin, entonacin, etc., participan de este aspecto de la enunciacin.
Parecidamente sern atribuidos los trminos o formas que llamamos de intimacin: rdenes,
llamados, concebidos en categoras como el imperativo, el vocativo, que implican una relacin
viva e inmediata del enunciador el otro, en una referencia necesaria al tiempo de la
enunciacin.

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Menos evidente quiz, pero no menos cierta, es la pertenencia de la asercin a este mismo
repertorio. Tanto en su sesgo sintctico como en su entonacin, la asercin apunta a comunicar
una certidumbre, es la manifestacin ms comn de la presencia del locutor en la enunciacin,
hasta tiene instrumentos especficos que la expresan o implican, las palabras s y no que
asertan positiva o negativamente una proposicin. La negacin como operacin lgica es
independiente de la enunciacin, tiene su forma propia en francs, que es ne... pas. Pero la
partcula asertiva no, sustituto de una proposicin, se clasifica como la partcula s, cuyo
estatuto comparte, entre las formas que participan de la enunciacin.
Ms ampliamente an, si bien de manera menos categorizable, se disponen aqu toda suerte de
modalidades formales, unas pertenecientes a los verbos como los "modos" (optativo,
subjuntivo) que enuncian actitudes del enunciador hacia lo que enuncia (espera, deseo,
aprensin), las otras a la fraseologa ("quiz", "sin duda", "probablemente") y que indican
incertidumbre, posibilidad, indecisin, etc., o, deliberadamente, denegacin de asercin.
Lo que en general caracteriza a la enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al
interlocutor, ya sea ste real o imaginado, individual o colectivo.
Esta caracterstica plantea por necesidad lo que puede llamarse el cuadro figurativo de la
enunciacin. Como forma de discurso, la enunciacin plantea dos "figuras" igualmente
necesarias, fuente la una, la otra meta de la enunciacin. Es la estructura del dilogo. Dos
figuras en posicin de interlocutores son alternativamente protagonistas de la enunciacin. Este
marco es dado necesariamente con la definicin de la enunciacin.
Podra objetarse que puede haber dilogo fuera de la enunciacin o enunciacin sin dilogo.
Deben ser examinados los dos casos.
En la justa verbal practicada por diferentes pueblos, y de la cual es una variedad tpica el hain
teny de los Merina, no se trata en realidad ni de dilogo ni de enunciacin. Ninguna de las
partes se enuncia: todo consiste en proverbios citados y en contraproverbios contracitados. No
hay una sola referencia explicita al objeto del debate. Aquel de los dos competidores que
dispone de mayor provisin de proverbios, o que los emplea ms diestramente, con mayor
malicia, del modo ms imprevisible, sale ganando y es proclamado vencedor. Este juego no
tiene ms que las apariencias de un dilogo.
A la inversa, el "monlogo" procede por cierto de la enunciacin. Debe ser planteado, pese a la
apariencia, como una variedad del dilogo, estructura fundamental. El "monlogo" es un
dilogo interiorizado, formulado en Lenguaje interior", entre un yo locutor y un yo que escucha.
A veces el yo locutor es el nico que habla; el yo que escucha sigue presente, no obstante; su
presencia es necesaria y suficiente para tornar significante la enunciacin del yo locutor. En
ocasiones tambin el yo que escucha interviene con una objecin, una pregunta, una duda, un
insulto. La forma lingstica que adopta esta intervencin difiere segn los idiomas, pero es
siempre una forma "personal'. Ora el yo que escucha se pone en el lugar del yo locutor y se
enuncia pues como "primera persona"; as en espaol, donde el "monlogo" ser cortado por
observaciones o injunciones como: "No, soy tonto, olvid decirle que. . . " Ora el yo que
escucha interpela en "segunda persona" al yo locutor: "No, no hubieras debido decirle que. . . "
Habra que establecer una interesante tipologa de estas relaciones; en algunas lenguas se
vera predominar el yo oyente como sustituto del locutor, ponindose a su vez como yo
(francs, ingls), o en otras dndose por interlocutor del dilogo y empleando t (alemn,
ruso). Esta trasposicin del dilogo a "monlogo" donde EGO ora se escinde en dos, ora asume
dos papeles, se presta a figuraciones o trasposiciones psicodramticas: conflictos del "yo
profundo" y de la "conciencia", desdoblamientos provocados por la "inspiracin", etc.
Suministra la oportunidad el aparato lingstico de la enunciacin suirreflexiva que comprende
un juego de oposiciones pronombre, del antnimo (en francs je/me/moi).
Estas situaciones pediran una descripcin doble, de forma lingstica y de condicin figurativa.
Se contenta uno demasiado fcilmente con invocar la frecuencia y la utilidad prcticas de la
comunicacin entre los individuos para admitir la situacin de dilogo como resultante de una
necesidad y prescindir de analizar sus mltiples variedades. Una de ellas se presenta en una
condicin social de lo ms trivial en apariencia, de las menos conocidas en verdad. B.
Malinowski la ha sealado con el nombre de comunin ftica, calificndola as como fenmeno
psicosocial de funcionamiento lingstico. Traz su configuracin partiendo del papel que tiene
el lenguaje. Es un proceso donde el discurso, con la forma de un dilogo, funda una aportacin
entre los individuos. Vale la pena citar algunos pasajes de este anlisis: El caso del lenguaje

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empleado en relaciones sociales libres, sin meta, merece una consideracin especial. Cuando se
sienta gente alrededor de la hoguera del pueblo despus de concluir su faena cotidiana o
cuando charlan para descansar del trabajo, o cuando acompaan un trabajo simplemente
manual con un chachareo que no tiene que ver con lo que hacen, es claro que estamos ante
otra manera de emplear la lengua, con otro tipo de funcin del discurso. Aqu la lengua no
depende de lo que pasa en el momento, hasta parece privada de todo contexto situacional. El
sentido de cada enunciado no puede ser vinculado al comportamiento del locutor o del oyente,
a la intencin de lo que hacen.
Una simple frase de cortesa, empleada tanto en las tribus salvajes como en un saln europeo,
cumple con una funcin para la cual el sentido de sus palabras es casi del todo indiferente.
Preguntas sobre el estado de salud, observaciones sobre el tiempo, afirmacin de un estado de
cosas absolutamente evidente, todas estas cosas son intercambiadas no para informar, no en
este caso para ligar a personas en accin, tampoco, de fijo, para expresar un pensamiento ...
Es indudable que estamos ante un nuevo tipo de empleo de la lengua que, empujado por el
demonio de la invencin terminolgica, siento la tentacin de llamar comunin ftca, un tipo de
discurso en el cual los nexos de unin son creados por un simple intercambio de palabras ...
Las palabras en la comunin ftica son empleadas principalmente para trasmitir una
significacin que es simblicamente la suya? No, de seguro. Desempean una funcin social y
es su principal meta, pero no son resultado de una reflexin intelectual y no suscitan por
necesidad una reflexin en el oyente. Una vez ms podremos decir que la lengua no funciona
aqu como un medio de transmisin del pensamiento.
Pero, podemos considerarla como un modo de accin? Y en qu relacin est con nuestro
concepto decisivo de contexto de situacin? Es evidente que la situacin exterior no interviene
directamente en la tcnica de la palabra. Pero qu se puede considerar como situacin cuando
un grupo de gente charla sin meta? Consiste sencillamente en esta atmsfera de sociabilidad y
en el hecho de la comunin personal de esa gente. Mas sta es de hecho consumada por la
palabra, y la situacin en todos los casos es creada por el intercambio de palabras, por los
sentimientos especficos que forman la gregaridad convivial, por el vaivn de los decires que
constituyen el chacoteo ordinario. La situacin entera consiste en acontecimientos lingsticos.
Cada enunciacin es un acto que apunta directamente a ligar el oyente al locutor por el nexo de
algn sentimiento, social o de otro gnero. Una vez ms el lenguaje en esta funcin no se nos
manifiesta como un instrumento de reflexin sino como un modo de accin.
Estamos aqu en las lindes del "dilogo". Una relacin personal creada, sostenida, por una
forma convencional de enunciacin que vuelve sobre si misma, se satisface con su logro, sin
cargar con objeto, ni con meta, ni con mensaje, pura enunciacin de palabras convenidas,
repetida por cada enunciador. El anlisis formal de esta forma de intercambio lingstico est
por hacer.
En el contexto de la enunciacin habra que estudiar otras muchas cosas. Habra que considerar
los cambios lxicos que la enunciacin determina, la fraseologia que es la marca frecuente,
acaso necesaria, de la "oralidad". Tambin habra que distinguir la enunciacin hablada de la
enunciacin escrita. sta se mueve en dos planos: el escritor se enuncia escribiendo y, dentro
de su escritura, hace que se enuncien individuos. Se abren vastas perspectivas al anlisis de las
formas complejas del discurso, a partir del marco formal aqu esbozado.

Notas
(1) Langages, Pars, Didier Larousse, ao 5, nm. 17 (marzo de 1970), pp. 12 18.
(2) Nos ocupamos particularmente de esto en un estudio publicado en Semitica, 1969 (antes,
pp. 47 69)
(3) El detalle de los hechos de lengua que abarcamos aqu en una ojeada sinttica es expuesto
en varios captulos de nuestros Problmes de linguistique gnrale, 1 (Pars, 1966; hay trad.
esp. Mxico, 1971), lo cual nos disculpa de insistir
(4) Ver un artculo del BSL, 60 (1965), fase. 1, pp. 71ss.

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(5) Traducirnos algunos pasajes del artculo de B. Malinowski publicado en Ogden y Richards,
The Meaning of Meaning, 1923, pp. 313s.
(6) Slo ha sido objeto de unas cuantas referencias, por ejemplo en Grace de Laguna, Speech,
Its Function and Development, 1927, p. 244n.; R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale,
trad. de N. Ruwet, 1963, p. 217.

"La naturaleza de los pronombres"

Emile Benveniste
en Problemas de lingstica general I, cap. V, tomo II;
En el debate siempre abierto acerca de la naturaleza de los pronombres, es costumbre
considerar dichas formas lingsticas como si formaran una misma clase formal y funcional; al
ejemplo, pongamos por caso, de las formas nominales o de las formas verbales. Ahora, todas
las lenguas poseen pronombres, y en todas se los define como s se refirieran a las mismas
categoras de expresin (pronombres personales, demostrativos, etc.). La universalidad de
estas formas y de estas nociones conduce a pensar que el problema de los pronombres es a la
vez un problema de lenguaje y un problema de lenguas o, mejor, que si lo es de lenguas es por
serlo antes de lenguaje. Es como hecho de lenguaje corno lo plantearemos aqu, para mostrar
que los pronombres no constituyen una clase unitaria, sino especies diferentes segn el modo
de lenguaje del que sean signos. Los unos pertenecen a la sintaxis de la lengua, los otros son
caractersticos de lo que llamaremos las "instancias de discurso", es decir, los actos discretos y
cada vez nicos a merced a los que la lengua se actualiza en palabra en un locutor.
Debe considerarse ante todo la situacin de los pronombres personales. No basta con
distinguirlos de los dems pronombres mediante una denominacin que los separe. Hay que ver
que la definicin ordinaria de los pronombres personales como consistente en los tres trminos
yo, tu, l, precisamente suprime la nocin de "persona". Esta es propia tan slo de yo/tu, y
falta en l. Esta diferencia esencial se desprender del anlisis de yo.
Entre yo y un nombre que se refiera a una nocin lxica, no hay solamente las diferencias
formales, muy variables, que impone la estructura morfolgica y sintctica de las lenguas
particulares. Hay otras, derivadas del proceso mismo de la enunciacin lingstica y que son de
naturaleza ms general y ms profunda. El enunciado que contiene yo pertenece a ese nivel o
tipo de lenguaje que Charles Morris llama pragmtico, que incluye, con los signos, a quienes lo
usan. Puede imaginarse un texto lingstico de gran extensin un tratado cientfico, por ejemplo
en que yo y t no apareciesen ni una vez; a la inversa, sera difcil concebir un corto texto
hablado en que no fuesen empleados. Pero los dems signos de la lengua se repartiran
indiferentemente entre estos dos gneros de textos. Fuera de esta condicin de empleo, que es
ya distintiva, extraeremos una propiedad fundamental, y por lo dems manifiesta, de yo y t en
la organizacin referencial de los signos lingsticos. Cada instancia de empleo de un nombre se
refiere a una nocin constante y "objetiva", apta para permanecer virtual o para actualizarse en
un objeto singular, y que se mantiene siempre idntica en la representacin que despierta. Mas
las instancias de empleo de yo no constituyen una clase de referencia, puesto que no hay
"objeto" definible como yo al que pudieran remitir idnticamente estas instancias. Cuando yo
tiene su referencia propia, y corresponde cada vez a un ser nico, planteado como tal.
Cul es, pues, la "realidad" a la que se refiere yo o t? Tan slo una "realidad de discurso",
que es cosa muy singular. Yo no puede ser definido ms que en trminos de "locucin", no en
trminos de objetos, como lo es un signo nominal. Yo significa la persona que enuncia la
presente instancia de discurso que contiene yo. Instancia nica por definicin, y vlida nada
ms en su unicidad. Si percibo dos instancias sucesivas de discurso que contengan yo,
proferidas por la misma voz, nada me garantiza aun que una de ellas no sea un discurso
narrado, una cita en la que yo sera imputable a otro. As que debe subrayarse este punto: yo
no puede ser identificado sino por la instancia de discurso que lo contenga, y slo por ella. Slo
vale en la instancia en que es producido. Pero, paralelamente, es tambin en tanto que
instancia de forma yo como debe ser tomado; la forma yo no tiene existencia lingstica ms
que en el acto de palabra que la profiere. Hay pues, en este proceso, una doble instancia
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conjugada: instancia de yo como referente, e instancia de discurso que contiene yo, como
referido. La definicin puede entonces ser precisada as: yo es el "individuo que enuncia la
presente instancia de discurso que contiene la instancia lingstica yo". Por consiguiente,
introduciendo la situacin de "alocucin", se obtiene una definicin simtrica para t, como "el
individuo al que se dirige la alocucin en la presente instancia de discurso que contiene la
instancia lingstica t". Estas definiciones apuntan a yo y t como categora del lenguaje y se
refieren a su posicin en el lenguaje. No se consideran las formas especficas de esta categora
en las lenguas dadas, y poco importa que estas formas deban figurar explcitamente en el
discurso o puedan permanecerle Implcitas.
Esta referencia constante y necesaria a la instancia de discurso constituye el rasgo que une a
yo/t una serie de "indicadores" participantes, por su forma y sus aptitudes combinatorias, de
clases diferentes, pronombres los unos, adverbios otros, otros ms locuciones adverbiales.
Tales son primeramente los demostrativos: este, cte., en la medida en que estn organizados
correlativamente a los indicadores de persona, como en lat. Hic/iste. Hay aqu un rasgo nuevo y
distintivo de esta serie: es la identificacin del objeto por un indicador de ostensin
concomitante a la instancia de discurso que contiene el indicador de persona: este ser el
objeto designado por ostensin simultnea a la presente instancia de discurso, la referencia
implcita en la forma (por ejemplo, hic opuesto a iste) asocindolo a yo, t. Fuera de esta clase,
pero en el mismo plano y asociados a la misma referencia, hallamos los adverbios aqu y ahora.
Saldr a relucir su relacin con yo definindolos: aqu y ahora delimitan la instancia espacial y
temporal coextensiva y contempornea de la presente instancia de discurso que contiene yo.
Esta serie no se limita a aqu y ahora, sin embargo; crece merced a gran nmero de trminos
simples o complejos procedentes de la misma relacin: hoy, ayer, maana, dentro de tres das,
cte. De nada sirve definir estos trminos y los demostrativos en general por la deixis, como se
hace, de no agregarse que la deixis es contempornea de la instancia de discurso que porta el
indicador de persona; de esta referencia extrae el demostrativo su carcter cada vez nico y
particular, que es la unidad de la instancia de discurso a la cual se refiere.
De modo que lo esencial es la relacin entre el indicador (de persona, de tiempo, de lugar, de
objeto mostrado, cte.) y la presente instancia del discurso. Pues en cuanto no se apunta ya, por
la expresin misma, a esta relacin del indicador a la instancia nica que lo manifiesta, la
lengua recurre a una serie de trminos distintos que corresponden uno a uno a los primeros y
que se refieren no ya a la instancia de discurso, sino a los objetos "reales a los tiempos y
lugares "histricos". De donde correlaciones como yo:l aqu:all ahora:entonces hoy:aquel da
aver:la vspera maana:al da siguiente la semana prxma:la semana siguiente hace tres
das:tres das antes, ete. La lengua misma descubre la diferencia profunda entre estos dos
planos.
Se ha tratado demasiado a la ligera y como cosa obvia la referencia al "sujeto parlante"
implcito en todo este grupo de expresiones. Se despoja de su significacin propia esta
referencia si no se discierne el rasgo por el que se distingue de los dems signos lingsticos.
Es, con todo, un hecho a la vez original y fundamental el que estas formas "pronominales" no
remitan a la "realidad" ni a posiciones "objetivas" en el espacio o en el tiempo, sino a la
enunciacin, cada vez nica, que las contiene y hagan reflexivo as su propio empleo. La
importancia de su funcin se medir por la naturaleza del problema que sirvan para resolver y
que no es otro que el de la comunicacin intersubjetiva. El lenguaje ha resuelto este problema
creando un conjunto de signos "vacos", no referenciales por relacin a la "realidad", siempre
disponibles, y que se vuelven "llenos" no bien un locutor los asume en cada instancia de su
discurso. Desprovistos de referencia material, no pueden usarse mal; por no afirmar nada, no
estn sometidos a la condicin de verdad y escapan a toda denegacin. Su papel es ofrecer el
instrumento de una conversin, que puede denominarse la conversin del lenguaje en discurso.
Es identificndose como persona nica que pronuncia yo como cada uno de los locutores se
pone sucesivamente como "sujeto". El empleo tiene, pues, por condicin la situacin de
discurso, y ninguna otra. Si cada locutor, para expresar el sentimiento que tiene de su
subjetividad irreductible, dispusiera de un "indicativo" distinto (en el sentido en que cada
estacin radioemisora posee su "indicativo" propio), habra prcticamente tantas lenguas como
individuos y la comunicacin se tornara estrictamente imposible. El lenguaje ataja semejante
riesgo instituyendo un signo nico, pero mvil, yo, que puede ser asumido por cada locutor, a
condicin de que no remita cada vez sino a la instancia de su propio discurso. De suerte que
este signo est ligado al ejercicio del lenguaje y declara al locutor como tal. Es esta propiedad
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Anlisis del discurso

la que funda el discurso individual, en el que cada locutor asume por su cuenta el lenguaje
entero. El hbito nos hace fcilmente insensibles a esta diferencia profunda entre el lenguaje
como sistema de signos y el lenguaje asumido como ejercicio por el individuo. Cuando el
individuo se lo apropia, el lenguaje se convierte en instancias de discurso, caracterizadas por
ese sistema de referencias internas cuya clave es yo, y que define el individuo por la
construccin lingstica particular de que se sirve cuando se enuncia como locutor.
As los indicadores yo y t no pueden existir como signos virtuales, no existen sino en tanto que
son actualizados en la instancia de discurso, donde marcan mediante cada una de sus propias
instancias el proceso de apropiacin por el locutor.
El carcter sistemtico del lenguaje hace que la apropiacin sealada por estos indicadores se
propague en la instancia de discurso a todos los elementos susceptibles de "acordarse"
formalmente con ellos; ante todo, por procedimientos variables segn el tipo de idioma, al
verbo. Debe insistirse en este punto: la "forma verbal" es solidaria de la instancia individual de
discurso por ser siempre y necesariamente actualizada por el acto del discurso y estar en
dependencia de este acto. No puede comprender ninguna forma virtual y "objetiva". Si el verbo
es de ordinario representado por su infinitivo como encabezado de lxico en numerosas
lenguas, es convencin pura; el infinitivo en lengua es muy otra cosa que el infinitivo de la
metalengua lexicogrfica. Todas las variaciones del paradigma verbal, aspecto, tiempo, gnero,
persona, cte., resultan de esta actualizacin y de esta dependencia respecto a la instancia de
discurso, notablemente el "tiempo" del verbo, que es siempre relativo a la instancia en que
figura la forma verbal. Un enunciado personal finito se constituye pues sobre un plano doble:
pone en accin la funcin denominativa del lenguaje para las referencias de objeto que sta
establece como signos lxicos distintivos, y, dispone tales referencias de objeto con ayuda de
indicadores autorreferenciales correspondientes a cada una de las clases formales que el idioma
reconoce.
Pero siempre es as? Si el lenguaje en ejercicio se produce por necesidad en instancias
discretas, tal necesidad lo condena tambin a no consistir ms que en instancias "personales"?
Sabemos empricamente que no. Hay enunciados de discurso que, a despecho de su naturaleza
individual, escapan a la condicin de persona, o sea que remiten no a ellos mismos, sino a una
situacin "objetiva". Es el dominio de lo que se denomina la "tercera persona".
La "tercera persona" representa de hecho el miembro no marcado de la correlacin de persona.
Es por ello por lo que no es una perogrullada afirmar que la no persona es el solo modo de
enunciacin `posible para las instancias de discurso que no deben remitir a ellas mismas, sino
que predican el proceso de no importa quin o no importa qu, aparte de la instancia misma,
pudiendo siempre este no importa quin o no importa qu estar provisto de una referencia
objetiva.
As, en la clase formal de los pronombres, los llamados de "tercera persona" son enteramente
diferentes de yo y t, por su funcin y por su naturaleza. Como se ha visto desde hace mucho,
las formas como l, lo, esto, no sirven sino en calidad de sustitutos abreviativos (Pedro est
enfermo; l tiene fiebre"); remplazan o relevan uno u otro de los elementos materiales del
enunciado. Pero esta funcin no se anexa tan slo a los pronombres; puede ser cumplida por
elementos de otras clases; llegado el caso, en francs o espaol, por ciertos verbos (cet enfant
crit maintenant mieux qu'l ne faisait l'anne dernere "este nio escribe ahora mejor que lo
haca el ao pasado"). Es una funcin de "representacin" sintctica que se extiende as a
trminos tomados a las diferentes "partes del discurso" y que responde a una necesidad de
economa, remplazando un segmento del enunciado, y hasta un enunciado entero, por un
sustituto ms manejable. No hay as nada en comn entre la funcin de estos sustitutos y la de
los indicadores de persona.
Que la "tercera persona" es de veras una no persona, es cosa que ciertos idiomas muestran
literalmente.(2) Por no tomar sino un ejemplo entre muchos, he aqu como se presentan los
prefijos pronominales posesivos en las dos series (aproximadamente inalienable y alienable) del
yuma (California): 1 pers. ? , any; 2a pers. m , many ; 3 pers. cero, ny (3) . La referencia
de persona es una referencia cero fuera de la relacin yo/tu. En otros idiomas (indoeuropeos en
particular), la regularidad de la estructura formal y una simetra de origen secundario producen
la impresin de tres personas coordinadas. Tal es especialmente el caso de las lenguas
modernas de pronombre obligatorio donde l parece, lo mismo que yo y t, miembro de un

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paradigma de tres trminos; o de la flexin de presente indoeuropeo con mi, s, t. De hecho la

simetra no pasa de ser formal. Lo que hay que considerar como distintivo de la "31 persona"
es la propiedad
1) de combinarse con no importa qu referencia de objeto;
2) de no ser jams reflexiva de la instancia de discurso;
3) de disponer de un nmero a veces bastante grande de variantes
pronominales o demostrativas;
4) de no ser compatible con el paradigma de los trminos referenciales tales
como aqu, ahora, etc.

Un anlisis, incluso sumario, de las formas clasificadas indistintamente como pronominales,

conduce, pues, a reconocer en ellas clases de naturaleza harto diferente, y, en consecuencia, a
distinguir entre la lengua como repertorio de signos y sistema de sus combinaciones, por una
parte, y, por otra, la lengua como actividad manifestada en instancias de discurso que son
caracterizadas como tales por ndices propios.

Notas
(1) Extrado de For Roman Jakobson, Mouton & Co., La Haya, 1956.
(2) Ver ya en este sentido B. S. L., XLIII (1946), pp. 1 ss. (p. 161 de este Ebro.
(3) De acuerdo con A. M. Halpern, en su artculo "Yuma", Linguistc Structures of Native
America, Harry Hoijer y otros, reds. (= Viking Fund Publcations in Anthropology, 6), 1964, p.
264.

ANLISIS DEL DISCURSO - Posttulo en Lengua y Literatura

PUNTO EDU - campus virtual - Universidad Nacional de Rosario

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