UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN

EDUCACIN MENCIN BSICA INTEGRAL

FORMACION ESTTICA
CONSTRUCTIVA

Alumnos:
Yuleisy N. Mendoza H

C.I: 21.184.270
Jess A. Pea M.

C.I: 22.657.875
Yuraima Ramrez

C.I: 19.894.215

Mrida, diciembre 2015

NDICE
INTRODUCCIN..................................................................................................................... 4
1.- FORMACIN ESTTICA CONSTRUCTIVA.............................................................................. 5
1.1
Concepto
.5
1.2 Cermica......................................................................................................................... 6

1.3 La Cestera....................................................................................................................... 6
1.4 Textiles............................................................................................................................ 7
1.1
Cocepto
7
1.2 Rol de la
historia
7
1.5 La Madera (Talla)............................................................................................................... 8
1.6 Arte Culinario................................................................................................................... 8
1.7 Arte en Metal.................................................................................................................... 9
2.- ARTE Y ESTTICA EN EL TIEMPO: ARTE MEDIEVAL.............................................................10
2.1 Concepto.10 2.2 Arte
paleocristiano....................................................................................................................... 11
2.2.1 Arquitectura................................................................................................................. 11
2.2.2 Pintura........................................................................................................................ 12
2.2.3
Escultura
..13
2.3 Arte prerromnico............................................................................................................ 13
2.3.1 Arquitectura................................................................................................................. 14
2.3.2 Escultura..................................................................................................................... 14
2.4 Arte Romnico................................................................................................................ 15
2.4.1 Arquitectura................................................................................................................. 15
2.4.2 Escultura..................................................................................................................... 15
2.4.3 Pintura.
..16
2.5 Arte Gtico..................................................................................................................... 17
2.5.1 Concepto..................................................................................................................... 17
2.5.2 Perodos...................................................................................................................... 18
2.5.3 Arquitectura................................................................................................................. 18
2.5.4. Pintura....................................................................................................................... 20
2.5.5 Escultura..
21
2.6 Arte Bizantino................................................................................................................. 22
2.6.1
Concepto
...22
2.6.2
Arquitectura
.22
2.6.3
Esculltura
.23
2.6.4 Pintura y
mosaico
.24
3.- PENSADORES FILOSOFICOS.............................................................................................. 25
3.1 Toms de Equino.............................................................................................................. 25
3.2 San Agustn.................................................................................................................... 27

4.- Tratamiento curricular: planificacin, estrategias y evaluacin.........................................................30

4.1 Organizacin..
..30
4.2 Aspecto a considerar
.31
4.3
Planificacin
..31
4.4
Estrategias
..33
4.5 Evaluacin:................................................................................................................... 33
4.5.1 Concepto..................................................................................................................... 33
4.5.2 Tipos de evaluacin........................................................................................................ 34
4.5.2.1 Segn su finalidad y
funcin.34
4.5.2.2 Segn su
extensin
..34
4.5.2.3 Segn los agentes
evaluadores..35
4.2.5.4 Segn el momento de
aplicacin..35
5.- TRATAMIENTO PEDAGOGICO: ANIMACIN PEDAGGICA...................................................35
6.-INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD..37
6.1 Definicin...37
6.2 Caractersticas38
6.3propsitos y funciones....38
6.4 Tipos..39
6.4.1 Medios audiovisuales..39
6.4.1.1 Televisin.39
6.4.1.2 El cine..40
6.4.2 Medios radiofnicos40
6.4.3 Medios impresos.41
6.4.4 Medios diditales.42
CONCLUSION....................................................................................................................... 43
BIBLIOGRAFA..................................................................................................................... 44

INTRODUCCIN
Con el presente trabajo se pretende dar a conocer un tema tan complejo y fundamental como lo es la formacin
esttica constructiva, que abarca elementos como la madera, los metales, el arte culinario, los textiles y la cermica.
Estas manifestaciones han sido fundamentales en el desarrollo del ser humano, por cuanto se han convertido en
huellas imborrables de la cultura. Asimismo, el arte medieval corresponde a un punto de transformacin, donde las
expresiones artsticas quedarn subyugadas a lo religioso, como se ver ms adelante, y que an hoy, se mantiene
como muestra fundamental del hacer humano.
Por otro lado, se trabaja el tema de currculo y pedagoga, enfocados en los temas de planificacin, estrategias y
evaluacin, as como la animacin pedaggica. Para finalizar se trabajar un pequeo apartado acerca de los medios
de comunicacin, pues se han convertido en algo primordial para la transmisin de mensajes del ser humano.

1.- FORMACIN ESTTICA CONSTRUCTIVA

1.1 Concepto:
Una formacin esttica constructiva son todas aquellas artes que el hombre puede realizar, (Liliana Mrquez)
procura responder a las exigencias y posibilidades que una sociedad da, as mismo a una cultura determinada esto se
desarrolla gracias a instituciones educativas. La esttica esta en nuestra vida cotidiana por medio de las actividades y
actos realizados, es por ello que son utilizados diversos objetos usuales a partir de las necesidades de las personas.
Cuando estos objetos adquieren un valor de uso, no estn destinados a cumplir una funcin esttica, su forma se
adecua a su fin utilitario. De este modo nace una esttica constructiva por medio de la implementacin de artculos
como:

La cermica.
La cestera.
Los textiles.
La maderera.
Arte culinario.
Arte en metal.

1.2 Cermica
Es el arte de fabricar recipientes, vasijas y otros objetos de arcilla, u otro material cermico y por accin del calor
transformarlos en recipientes de terracota, loza o porcelana. Tambin es el nombre de estos objetos.

La historia de la cermica va unida a la historia de casi todos los pueblos del

mundo.

Abarca sus mismas evoluciones y fechas y su estudio est unido a las relaciones

de

los

seres humanos que han permitido el progreso de este arte.

La cermica est compuesta por materiales fusionados. Se refiere a los cambios de

estado,

debido a la accin del fuego. Para que la arcilla se convierta en cermica se debe

producir

la fusin de sus componentes, los que por cambios fsicos y qumicos, se convierten en otros materiales. Estas
diferentes fases vtreas provocan cambios en el seno de los materiales, los cristalizan, los vitrifican, los sinterizan.
(Mara Fernanda)

1.3 La Cestera
La cestera se realiza mediante tejido o arrollamiento de algn material plegable, un recipiente (cesta o canasto) u
otro artefacto. Las personas dedicadas a este trabajo se denominan canasteros o cesteros. La cestera es una de las
artes ms antiguas de la humanidad, practicada a partir de tiras o fibras de
origen vegetal (mimbre, junco, papiro) y tambin de origen animal o
cabello humano y hoy en da procedente tambin de materias sintticas
(plsticos, aleaciones metlicas y otros. (Marbella Snchez)

1.4 Textiles
1.4.1 Concepto
Es el trmino genrico aplicado originalmente a las telas

tejidas,

pero que hoy se utiliza tambin para fibras, filamentos,

hilazas

hilos, as como para los materiales hilados, a fieltrados o no

tejidos

tejidos, acolchados, trenzados, adheridos, anudados o

bordados,

que se fabrican a partir de entrelazamiento de urdimbre y

trama

tejido, ya sea plano o elstico.

1.4.2 Rol en la historia

Los tejidos han sido una parte fundamental de la vida humana desde el
comienzo de la civilizacin, y los mtodos y materiales utilizados en su
fabricacin han experimentado un gran desarrollo, mientras que sus funciones
siguen siendo las mismas. La historia de las artes textiles va de la mano de la
historia del comercio internacional: la prpura de Tiro fue un producto clave
del comercio en el Mediterrneo; la ruta de la seda se estableci para traer de
China seda para India, frica, y Europa. La revolucin industrial tambin supuso una revolucin de la tecnologa textil,
con la aparicin de los telares industriales, que mecanizaron los procesos de produccin de tejidos.
Durante la edad media, Carlomagno dicta numerosas leyes prohibiendo o limitando el comercio de determinadas pieles.
Por esa poca se tiene conocimiento de pieles bastas,

mal

trabajadas y de procedencia local: comadreja, gato

monts,

topo, liebre, ciervo, buey, cordero y cabra. La ms

cotizada

es la de marta. Se sabe que para fabricar adornos para las

mangas,

cuellos, los nobles

germnicos y mediterrneos importan desde el Cucaso

pieles de

armio (Denominada tambin rata de Armenia) (Liliana

Mrquez)

1.5 La Madera (Talla)

Es una actividad muy antigua y extendida a largo plazo. Algunos de

los

mejores ejemplos que subsisten de antigua madera tallada provienen

de

Edad Media en Italia y Francia, donde los temas tpicos de aquella

poca era

la iconografa cristiana. Desde las pocas ms remotas la decoracin

de madera

la

ha sido un arte destacado. La tendencia de la naturaleza humana ha sido siempre

ornamentar cada artculo de uso ordinario. La Humanidad, desde sus primeros
tiempos, corta dibujos o diseos en cada artculo de madera que es susceptible
de talla. Sus aplicaciones son variadsimas, aunque su principal funcin es el
ornamento. Se usa tanto a nivel arquitectnico como para el embellecimiento de
objetos de uso cotidiano.
Una talla es una obra de escultura, especialmente en madera. La madera se talla mediante un proceso de desgaste y
pulido, con el propsito de darle una forma determinada, que puede ser un objeto concreto o abstracto. El producto
final puede ir desde una escultura individual hasta elementos decorativos trabajados a mano que forman parte de una
tracera. (Yolibeth Rivas)

1.6 Arte Culinario

La

palabra

refiere a algo que

"culinaria"

se

est relacionado

a la cocina o las

cocinas.

Arte

culinario, entonces,

se define como

el arte de cocinar.

Las

personas

que tienen pasin por la comida y la cocina son buenos candidatos para
trabajar en el campo de las artes culinarias.

Es el arte de preparar y cocinar los alimentos; esto incluye utilizar una

variedad

de los productos tpicos de la zona, tales como cocinar, la comida de

presentacin, la comida fotografa, hoteles y restaurantes, y mucho

ms,

podemos decir que las Artes Culinarias es una expresin de las ideas

artsticas

travs de alimentos o medios relacionados con la alimentacin. (Karelia

Izarra)

Con

impactante para los clientes como comensales, por medio de su relacin

con

el

restaurante en el rea de la cocina los platillos del men se preparan con

todas

las

relacin a la hotelera y restaurante, el arte culinario es una herramienta

caractersticas de primera clase que exigen las artes culinarias, con altos

mrgenes

de calidad, todas las precauciones adecuadas por la higiene y manipulacin de alimentos y con las debidas
decoraciones para cada tipo de plato. (Salom Cuevas)

1.7 Arte en Metal

A pesar de la complejidad de la tcnica metalrgica y las dificultades de representacin artstica que supone la
escultura en metal, desde la antigedad se ha venido utilizando el metal para la realizacin de figuras y objetos, los
materiales ms utilizados han sido el cobre, por su resistencia y maleabilidad, que los hacen idneos, para trabajar en
laminas, el bronce, aleacin de cobre y estao muy utilizado para el colado en moldes, el hierro
forjado o fundido y el oro y la plata, aunque la escasez de estos metales preciosos a limitado su
utilizacin a la orfebrera, El metal no puede esculpirse o modelarse
directamente, si no debe adaptarse mecnicamente a aun modelo o
matriz de otro material.

Desde las mscaras funerarias hasta la joyera y las fantsticas

estatuas,

el

arte del metal representa el corazn y el alma de la humanidad a

travs

del

deseo de crear. (Yamelith Albornoz)

La metalistera ha sido muy importante en el desarrollo de la
humanidad. Por ejemplo, en el estudio de la historia se
denominan
de manera especial las pocas en que el hombre fue dominando

la

produccin y el trabajado de diversos metales (Edad de Cobre, Edad

de Bronce y Edad de Hierro).
(Dexy Mrquez)

2.- ARTE Y ESTTICA EN EL TIEMPO: ARTE

MEDIEVAL
2.1 Concepto
El arte medieval es un gran periodo de la historia del arte que

cubre un

prolongado periodo de tiempo para una enorme extensin

espacial.

La Edad Media -del siglo V al siglo XV- supone ms de mil aos

de

arte

en Europa, el Oriente Medio y frica del Norte. Incluye

movimientos artsticos principales y distintos perodos, artes
nacionales, regionales y locales, diferentes gneros, periodos de
florecimiento a los que se ha venido en llamar renacimientos, las obras de arte, y los propios artistas (que en la Alta
Edad Media permanecan en el anonimato de una condicin artesanal de poco prestigio social, como los dems
oficios establecidos en rgimen gremial, mientras que en los ltimos siglos de la Baja Edad Media, sobre todo en el
siglo XV, alcanzarn la consideracin de cultivadores de las bellas artes, aumentando en consideracin social y
preparacin intelectual).
Los historiadores de arte clasifican el arte medieval en perodos y movimientos: arte paleocristiano, arte
prerromnico, romnico, gtico (en Europa Occidental -la cristiandad latina-), arte bizantino (en el Imperio
Bizantino -la cristiandad oriental-) y arte islmico (en el mundo islmico), con influencias mutuas. Adems cada
"nacin" o cultura en la Edad Media desarrollaron estilos propios diferenciados, como el arte visigodo, el arte
anglosajn o el arte vikingo. El arte medieval incluye muchos medios de expresin a travs de disciplinas artsticas,
tcnicas y gneros diferentes: arquitectura, escultura, orfebrera, manuscritos ilustrados (la miniatura y la caligrafa),
frescos, pintura en tabla, mosaicos, y un largo etctera, en el que se incluyen artes y oficios no incluidos
habitualmente en las bellas artes, como la confeccin de la indumentaria medieval. (Mayerlyn Gmez)

2.2 Arte paleocristiano

Como su nombre lo indica este arte se basa en representar una verdad
espiritual, antes que una realidad fsica, as mismo intenta dar respuesta a una
fe religiosa en este caso el cristianismo.

2.2.1 Arquitectura
La arquitectura paleocristiana era ms lugares religiosos,

no

eran

usados como refugio porque se hicieron con la intencin

de

congregacin o lugares para cultos a fieles. Por

mencionar

las catatumbas de roma como arquitectura que fueron

utilizadas

como un lugar de sepultura a inicios de la Cristiandad.

Debido

que

los cristianos

eran

perseguidos

buscaban refugiarse en cuevas para celebrar all sus cultos,

dichas catacumbas se eran las primeras manifestaciones del arte
cristiano primitivo.
En sus paredes se han encontrado diversos grabados y smbolos
cristianos que representaban
sus ideas religiosas. Otro tipo de construccin que se realiz en este
perodo fue la baslica, la cual aparece en el siglo IV despus de que la iglesia tiene total libertad y puede reunirse en
lugares pblicos.
Despus de esto los cristianos aprovechan las construcciones romanas que podran usarse para el culto.
Por esto la baslica romana pas a ser la construccin ms usada para los cristianos. Este tipo de construccin era
sencilla y muy amplia, adems de no estar ligada con el culto de dioses paganos. La planta de dichas baslicas se
caracterizan por poseer: un vestbulo llamado nartex; un patio que le segua al vestbulo y era de forma rectangular
vindose rodeado de prticos, dicho vestbulo reciba el nombre de atrio; tres naves siendo la central ms elevada y
al fondo de esta un bside, que era un espacio semicircular en el que se encontraba la silla del obispo y de los
diversos sacerdotes. (Diana Troconis)

2.2.2 Pintura
En cuanto a la pintura se buscaba a sencillez. Para estos artistas

era

ms

importante el concepto cristiano que representaba la pintura y no

la perfeccin

de la forma

En la era paleocristiana la

pintura

es

muy escasa, pero a pesar

de esto se

han encontrado restos de

frescos que

siguen

dictadas por

las

tcnicas

Pompeya. Los temas eran

generalmente

alusivos al cristianismo, como todo lo de aquella poca, representando diversas

oraciones con iconos muy simblicos. El fin principal de las pinturas era
doctrinador, y muy poco decorativo. La tcnica ms resaltante es la del
impresionismo, que consista en manchas rpidas representando figuras con gran
realismo. Con los aos esa tcnica va a
carecer de importanciausndose

un estilo mucho ms rgido y estilizado con

un significado ms simblico.

Los principales temas usados son: los

misterios

de

la

representacin de Cristo rodeado por los

apstoles,

ngeles

yalgunos

santos, entre otros. La cruz se comienza a

la

fe,

usar despus de que Constantino

la adoptara como tal. (Karen Manrique)

2.2.3Escultura
Junto con la pintura sufre las limitaciones de la religin

hebraica

que prohbe la representacin de la divinidad. Sin embargo

en

sarcfagos se mantiene el estilo romano, aunque utiliza

smbolos o

los

temtica religiosa.
Las obras escultricas son ms importantes por su significado y por el simbolismo que

representan

que por sus formas propiamente dichas. En los sarcfagos es donde ms obras escultricas se han encontrado. Algunas de las
primeras obras son figuras paganas, pero que poseen un gran simbolismo cristiano. Con el pasar de los aos sevan incorporando
otros temas, como el Crismn, el cordero, el ancora o el pez, los cuales simbolizan de una u otra manera a Cristo.
Otras obras encontradas son los estrgiles, que se encuentran en los sarcfagos y eran originalmente elementos usados por los
gladiadores y atletas para quitarse el polvo y la grasa que se incrustaba en su piel. Las estatuas de bulto redondo son muy

escasas, pero de las pocas que se han encontrado son las que representan a Jess. Las primeras figuras que representan a cristo
lo muestran como un joven sin barba, pero a partir del siglo IV se comienza a representar en su fase adulta con ms barba y un
gran porte. Tambin cabe destacar que para esta poca no se han encontrado imgenes que representen a la virgen. (Jorge
Uzctegui)

2.3 Arte prerromnico

Prerromnico es la denominacin historiogrfica del primer gran periodo del arte medieval en Europa Occidental,
coincidente en el tiempo con la Alta Edad Media (siglos VI al X -o desde finales
del V a comienzos del XI-). Fue acuada por Jean Hubert en 1938 (L'Art
prroman). Estilsticamente no designa un movimiento esttico con
formas artsticas bien definidas, sino que es ms bien una expresin
genrica que engloba la produccin artstica de la cristiandad latina entre
el

arte paleocristiano y el arte romnico. (Jorge uzcategui)

2.3.1 Arquitectura
En cuanto a la arquitectura obtuvieron ausencia de obras arquitectnicas,
llegando al punto de reutilizar otras obras y elementos arquitectnicos
de

ellas.

2.3.2 Escultura
En la escultura prerromnica se fue perdiendo la tcnica, debido a las pocas relaciones con Roma; sta se encontraba
subordinada a la arquitectura y segua las mismas propuestas del orden racional y la lgica.

2.4 Arte Romnico

Segn Valdearcos 2008; El arte romnico es el arte de la plena Edad Media y del Feudalismo. El estilo artstico se
adapta a una sociedad ruralizada, inculta, controlada intelectualmente por la Iglesia. Por eso va a ser el arte dela
irracionalidad, el oscurantismo y el misterio. Es un arte

relacionado con la fe,

surgido de una cultura teolgica.

El contenido del arte Romnico es espiritual y proviene

del cristiano. Dicho

perodo tambin se le ha denominado periodo de la

iglesia militante, la

cual lucha contra el pecado, ya que se pretende

alcanzar el reino de

Dios en la tierra y as huir del caos que se ha producido

en el exterior por la

cada del imperio Romano. (Himalay Trejo)

2.4.1 Arquitectura
Debido a la divisin de la cultura y de la economa romana se dio la desaparicin de las estructuras sociales, donde
se originaron arquitectos y artesanos calificados. Pero a partir del ao 1.000 los cristianos cobraron fuerza y la vida
monstica tuvo un gran auge, por lo que los monasterios se convirtieron en centros de estudios para las personas que
se dedicaban a la culturaLa mayora de construcciones romnicas fueron realizadas gracias a las generosas
aportaciones de reyes y nobles, as como con los impuestos agrarios. Esto ayud a incrementar en gran medida el
patrimonio y poder material de la Iglesia, mientras que los nobles buscaban as la salvacin de su alma.
Adems de edificios religiosos, se construyeron fortificaciones militares para refugio y defensa, como tambin obras
civiles. Estas ltimas, se debi en gran parte al aumento en el paso de personas hacia los lugares de culto. (Karen
Manrique)

2.4.2 Escultura
Las formas que adopta la escultura
romnica se basan en una idea del arte
desarrollado por y para la inteligencia
humana,
no

para

sus

sentidos.

No

pretende, como otros estilos

anteriores y posteriores, copiar fielmente la

naturaleza

sino

conceptuar la belleza de una manera abstracta y

En el perodo romnico la

escultura se encuentra muy vinculada con la

arquitectura, debido a que su fin

es tratar de llenar espacios vacos con objetivos

didcticos, cubriendo fachadas,

capiteles y arquivoltas. Las figuras de las

esculturas son muy simples y

desproporcionadas, al igual que no poseen

perspectivas

de

tamaos. Las composiciones son generalmente

una

posicin frontal, ojos grandes y abiertos, la mirada

circundante,

racional.

ni

simtricas

relacin
poseen

al frente, y los vestidos caen en

forma vertical.

Los temas representados en la

escultura son principalmente figuras del

antiguo testamento as como de los

evangelios, por lo que poseen un gran

sentido mstico y de espiritualidad. As

mismo trataban temas relacionados con

los

algunos

cuentos de la poca medieval, por lo que

las representaciones muestran gran

realismo tratando de avivar el horror hacia

los vicios. Muchas de las esculturas se

hacan directamente sobre las piedras que

conformaban las edificaciones.

En

cuanto a la llamada escultura de bulto

redondo

las

representaciones de la Virgen sentada en

un trono con el nio Jess en sus

brazos, as como el Cristo crucificado.

pecados

capitales

se

(Limarvy Carrero)
2.4.3 Pintura

encuentran

La pintura del perodo romnico posee una gran unidad, as como tambin

la pintura

que se dio entre los siglos XII y XIII es muy esquematizada llegando

incluso a

parecer una abstraccin del deseo y de la espiritualizacin. La pintura de

la

trata de reflejar en su contenido lo inmutable, lo externo e intemporal

tratando

siempre de no prescindir de la fuerza expresiva y de la monumentalidad.

La

pintura en cuanto al resto de las artes no tuvo mucho valor, pero a pesar

de

poca

ello

tuvo gran merito.

Las

figuras

se

representaban en dos dimensiones y muy planas sin ningn tipo de

perspectivas. El mural fue otro tipo de pintura muy resaltante y
siempre, al igual que la escultura estuvo muy ligada a la
arquitectura romnica. Los frescos se realizaron generalmente en
los interiores de las iglesias cubriendo diversos muros y algunas
bsides. Los murales solan pintarse al fresco con trazados esenciales en las figuras principales y el resto de la
pintura se haca al temple. La pintura y la escultura tuvieron mucha influencia bizantina y del oriente; as como
ambas tenan un fin principalmente pedaggico. Las figuras en la pintura son muy poco expresivas, van con la
mirada al frente y los ojos bien abiertos. (Aurea Trejo)

2.5 Arte Gtico

2.5.1 Concepto
Es estilo gtico surge por diversas razones, estos fueron el gran desarrollo y el embellecimiento de las ciudades, as
como la formacin de la burguesa y el desarrollo del comercio. Este ltimo origina el crecimiento de la riqueza, la
cual va a ocasionar una gran aficin por el arte. En este perodo los individuos tienen gran sentido comunitario, lo
cual permite que se lleven a cabo obras de gran tamao, as como el sentido de competencia por quien posee la
iglesia de mayor tamao, el arte de construir es lo ms resaltante dentro de la sociedad. (Mara Guilln)

2.5.2 Perodos
Se desarrolla entre los siglos XII y XVI, debido a que este es un perodo muy largo se dan diversos cambios y un
gran fortalecimiento en cuanto al comercio, ciudades, e industria, lo que lleva a la transicin de la modernidad. En
este perodo es ms importante el dinero que la posesin de tierras, y quienes podan obtener ms dinero eran los
comerciantes los cuales fueron adquiriendo con el pasar del tiempo mucho poder poltico.
El gtico se puede dividir claramente en tres perodos:
1. El perodo Gtico Temprano que se desarrolla entre los siglos XII y XIII, el cual se va a caracterizar por ser muy
robusto y sencillo, as como tambin se origina la bveda de cuatro paos de perfil.
2. El denominado Gtico clsico, que va entre los siglos XIII y XIV, y se desarrollan estilos ms ligeros, esbeltos y
decorados con esculturas y bvedas de varios paos.
3. se denomina Gtico radiante y se desarrolla durante el siglo XV, aqu se ve el uso de arcos, columnas delgadas,
grandes alturas en las naves y en las torres, as como la decoracin escultrica muy excesiva.
2.5.3 Arquitectura
El estilo gtico se desarrolla en Europa, sucediendo al romnico desde la cuarta dcada del siglo XII hasta bien
entrado el XVI. Esta

nueva arquitectura, utiliza este empirismo ingenieril es inventar ingeniosas soluciones

tectnicas para el fin de crear espacios de gran altura y colorido. La manera del siglo XIII de
simbolizar la Jerusaln Celestial es mediante la creacin de un grandioso espacio de luz y
color.
Ren Huyghe escribe estas bellas palabras sobre la arquitectura gtica:
"Una esttica pragmtica edifica monumentos donde,
superficies planas, se erizan de puntas, de calados, de
rompen en el juego complejo de los salientes y

descartadas las
proyecciones, se
las aberturas,

donde las lneas tropiezan, se cortan, se

interseccionan

con aspereza, donde todas las previsiones

de la

inteligencia son derrotadas por el

imperioso

dictado de los hechos" (Karen Manrique)

Lo ms importante del estilo gtico es la arquitectura, especficamente la arquitectura religiosa, la cual se dio en la
primera mitad del siglo XIII debido a la evolucin de algunos precedentes romnicos, as como de algunas
tecnologas y condiciones sociales. La arquitectura gtica perdur en diversos pases de Europa hasta bien entrado el
siglo XVI, estando ya bien penetrado el estilo renacentista.

Debido

las

grandes

innovaciones

constructivas, como la aparicin de la bveda

de crucera,

se dieron diversas cualidades estilsticas con

diversos

elementos, como lo fueron: el arco apuntado,

as

agujas, chapiteles y gabletes, los cuales

ayudaron

reforzar la idea de ascensin que transmiten las

edificaciones

de dicha poca. As mismo las edificaciones

posean

muchos vanos con traceras caladas para tratar

de conseguir

como
a

mucha luminosidad y reducir las estructuras.

La bveda de crucera es un elemento muy importante para el

arte gtico

y trata de concentrar los esfuerzos en puntos determinados,

eliminando

as los grandes muros y colocando en su lugar grandes

ventanales,

la bveda descansa sobre grandes pilares.

Por otro lado las principales construcciones de este perodo

fueron

las

catedrales, son los monumentos ms altos que se construan.

El crucero

era ms corto que el de la arquitectura romnica y en la

cabecera la

llamada girola o deambulatorio se encontraban capillas

poligonales

encerradas en un medio crculo. Las naves laterales son muy

altas,

as

como el campanario.
En el exterior de las catedrales existan arbotantes y pinculos, los cuales

ayudaban

a contrarrestar el peso de las bvedas. La fachada principal se divide en tres

cuerpos

horizontales y tres verticales, en los cuales se encuentran tres puertas que dan

cada una

a las naves internas; a los laterales se encuentran dos torres las cuales rematan
generalmente en agujas o chapiteles. Sobre la puerta central se ubica el rosetn, el cual generalmente est hecho con
un gran vitral.
2.5.4. Pintura
El gtico abre un capitulo nuevo en la historia del arte: el paso de la Edad Media al Renacimiento y el comienzo de
la pintura profana. Mientras que la ideologa del hombre medieval se centraba en el ms all, el artista gtico se
inspira en la vida misma y encuentra una nueva verdad. El descubrimiento del nuevo mundo de los sentidos da lugar
a una concepcin de la realidad ms placentera y marcadamente afectiva (Gtico, Robert Suckale y otros, edt
Taschen, pg. 6).

La pintura logr alcanzar un mediano desarrollo en algunos pases a travs del mural,
pero inmediatamente se sustituy por el vitral. Debido a que las esculturas en los
templos ocupaban casi todas las paredes eran muy escasos los espacios para ser
decorados con pinturas y murales, por esta razn es prcticamente imposible que se
realice la pintura de carcter monumental. (Liliana Mrquez)
Fue entonces en los ventanales y en algunos manuscritos pintados donde se
desarrollo la pintura gtica de la primera poca, pero seguidamente fueron los
retablos los que alcanzaron un mayor inters y en los cuales se conservan restos de la pintura de la poca. La
temtica principal de dichos retablos era religiosa, representando figuras y grandes detalles, as como gran colorido.
Dentro de la pintura del gtico se encuentra dos estilos, el gtico internacional, el cual corresponde a las dos ltimas
dcadas del siglo XIV hasta la primera mitad del siglo XV; y el estilo flamenco, el cual surgi a principios del siglo
XV, paralelamente al renacimiento en Italia y dur hasta finales

de

este

mismo siglo. (Dayana Viloria)

El estilo internacional aparece debido a la consecuencia de la

fusin

de diversos elementos y formas del estilo gtico con las

tcnicas

aportadas por pintores italianos. Dicho estilo se caracteriz por

poseer

figuras muy estilizadas, en l predomina la curva ya sea en los

pliegues

de la vestimenta como en las facciones corporales, tambin se

dio

la

introduccin de detalles naturalistas con fines simblicos.

El estilo flamenco, en cambio, aport a la pintura la tcnica del

leo, la

cual permite una mayor viveza en los colores, en este estilo se

definen

los rasgos por ser mas naturales aun y por poseer gran cantidad de detalles.
2.5.5 Escultura

La escultura del estilo gtico se inicia a mediados del siglo XII en

Francia y sus ltimas manifestaciones se dieron a principios del
siglo XVI, pero solo fue hasta el siglo XIII cuando alcanza su
mximo apogeo. Los escultores abandonaron toda clase de
convencionalismos tomados del romnico y se caracterizaron en
cambio por el naturalismo, la humanizacin de las divinidades y por
poseer exposiciones muy claras y ordenadas. La escultura siempre se
va a ser parte de las obras arquitectnicas, se ve de forma clara en su interior y exterior, representando en las paredes
santos, vrgenes, ngeles, reyes, profetas y diversas figuras alegricas al tema religioso. Durante el primer perodo de
la arquitectura, la escultura posea gran naturalidad, la cual se reflejaba en los rostros que se representaban con una
dulce sonrisa y con un cuerpo no tan rgido. A diferencia de esto a principios del segundo perodo se representa la
escultura con figuras rudas y con algo de convencionalismo. Durante este perodo la escultura se difunde por toda
Europa occidental y es aqu cuando se dan las grandes construcciones de las catedrales. Despus de esto la escultura
comienza a ser ms hermosa y majestuosa, los vestidos eran muy sencillos y posean pliegues que caen con gran
sencillez. Tambin es muy resaltante del gtico las llamadas manifestaciones protogticas; las cuales son estatuascolumnas: son caractersticas las que se encuentran en el prtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de
Compostela en Espaa, all se observan a algunos apstoles y profetas con un sentido muy naturalista. A pesar de
esto dichas manifestaciones aun conservan un cierto carcter romnico. (Yolibeth Rivas)

2.6 Arte Bizantino

2.6.1. Concepto
Es un arte subordinado al poder del emperador, y cuando ste adopta

la

religin

cristiana, al poder de la religin tambin. Este arte manifiesta la

presencia

tres influencias: la del cristianismo incipiente, la del racionalismo

griego y la

de

del Islam.
El imperio romano sobrevivi durante mil aos hasta que los turcos

destruyeron

Constantinopla en el ao de 1435, pero despus del siglo V poco a

poco

volviendo a sus races griegas, retomando el griego como la lengua

del

Constantinopla se le llam entonces por su nombre original,

Bizancio, por

fue
Estado.

lo que le imperio romano que antes dominaba dicha ciudad ahora se llamaba imperio bizantino. La ciudad de
Constantinopla es la que actualmente se conoce como Estambul. Las bases de la cultura bizantina fueron el
cristianismo y el helenismo, lo que demuestra que el cristianismo ocupaba casi toda la ciudad de Bizancio. (Himalay
Trejo) Dicha cultura fue muy rica y tuvo gran influencia del Islam, de la Europa feudal, de Rusia y de los diversos
pueblos de esclavos los cuales se vieron evangelizados por Bizancio. El arte Bizantino es mstico principalmente, as
como tambin fue un arte de abstracciones en cuanto a las formas, tratando siempre de buscar diversos arquetipos
universales.

2.6.2 Arquitectura
El aporte principal que da el
bizantino

es

imperio

la

arquitectura, y dentro de ella

lo

ms

resaltante es el uso de la

cpula, el

capitel, el arco y la
decoracin
Los
gran

con

mosaico.

romanos

tuvieron

dificultad

al

construir las

cpulas, pero esto lo resolvieron los bizantinos mediante

el uso de

pechinas, o tringulos esfricos; medias cpulas y algn otro elemento de soporte como contrafuertes y muros un
poco ms gruesos. Las cpula ofrecen una concepcin del espacio distinta, siendo este un poco ms dilatado y
dinmico, ya que no se encuentra delimitado por muros, lo cual se ve de mejor forma en las iglesias de planta central,
aunque tambin se puede percibir en las de planta baslicas. El significado del espacio que ofrece la bveda es el de
una conexin directa entre el cielo y la tierra, este espacio se convierte en el trono y en el dominio del creador, por lo
que desde all se realizan las bendiciones. Se llegaron a construir cpulas de enormes dimensiones como la de la
iglesia de Santa Sofa de Constantinopla. (Marbella Snchez)
Las baslicas son las construcciones ms resaltantes de la poca, las cuales poseen los elementos constructivos de la
iglesia paleocristiana.
2.6.3 Escultura
La escultura en el imperio bizantino es mucho menos importante que en Grecia y Roma, esto se debe al abandono
que se tiene de las creencias paganas y la penetracin de
una nueva religin. La escultura en este periodo muestra
formas solemnes, severas y rgidas, as como tambin
busca la espiritualidad y el simbolismo. Las primeras
obras escultricas que se han encontrado durante este
imperio son relieves de sarcfagos y otros ms pequeos,
hechos sobre ricos materiales. Las obras eran de carcter
religioso y aristcrata pero tenindole siempre el respeto a
lo que era el emperador. Entre los materiales ms usados
se encuentra el marfil, as como tambin el esmalte, el
bronce y el oro.

Los relieves de temas conmemorativos son lo que

ms

se

hicieron en la poca. Los artistas, inclusive

despus de

la derrota iconoclasta, la siguen empleando debido

al recelo de

que en alguna otra revolucin los pudieran acusar

de idolatra.

Por todas esas razones las figuras humanas tienden

deshumanizarse. La iconografa hace repetir

diversos

tipos de imgenes como lo son, La Virgen

Theotokos,

que se encuentra sentada con un nio en brazos;

La

Virgen

Orante; El Salvador. Todas estas obras tienen una

composicin

muy

sencilla,

pero

entre

las

composiciones ms complejas se encuentra las que representan el tema de la Deesis, el cual representa a la Virgen y
a San Juan Bautista intercediendo por la humanidad, sta obra se encuentra en San Marcos. (Yamelith Albornoz)
2.6.4 Pintura y Mosaico
La pintura se realiz principalmente mediante la tcnica del mural, los cuales se usaban para la decoracin del
interior de los templos, creando conos o imgenes pintadas sobre madera. Dichos murales eran pinturas al leo o al
temple, y generalmente los temas eran religiosos de carcter simblico y se hacan en su mayora en bvedas y
cpulas. (Alexandra Torres)
Los temas religiosos que se
desarrollan en dichos murales eran

de

la

Biblia, de la vida de algn santo,

de Cristo

o de la Virgen. Los colores usados

eran

muy vivos pero planos y los

fondos

eran dorados. La lnea era muy

usada en

sus obras. Las composiciones eran

simtricas con respecto a una figura principal que siempre se ubica en el centro de la obra. Las figuras se representan
de forma alargada y con muy poco movimiento, siempre mirando al frente y con los ojos muy abiertos. La funcin
principal era netamente pedaggica y se encuentra subordinada a la arquitectura.
Los mosaicos eran la base del mural bizantino y representaban escenas religiosas al igual que en la pintura, pero la
diferencia era que aqu se utilizaban pequeas piezas de cermica o mrmol y reciban el nombre de teselas, dichas
piezas se iban pegando una junto a otra formando la figura deseada. Las teselas posean una gran variedad de colores
y matices ofrecindole a los objetos efectos de luz, forma y sombra, y en general los mosaicos poseen las mismas
caractersticas de la pintura.

3.- PENSADORES FILOSOFICOS

3.1 Toms de Aquino
Toms de Aquino (1225 - 1274) naci en el castillo de Roccasecca,

cerca

de

Aquino, en el ao 1225, en el seno de una numerosa y noble familia

italiana.

Su

padre, Landolfo, descendiente a su vez de los condes de Aquino,

estaba

emparentado con el emperador Federico II. Su madre, Teodora, era

hija

condes de Taete y Chieti. Recibi Toms su primera educacin, a partir

de los cinco

de

los

aos, en la abada de Montecasino, de la que era abad su to,

permaneciendo en el monasterio hasta 1239, cuando el emperador

Federico

II

decret la expulsin de los monjes. All realiz los estudios ordinarios

de gramtica,

latn, msica, moral y religin.

A finales de 1239 se dirigi a la universidad de Npoles para continuar sus estudios, permaneciendo en dicha ciudad
hasta 1244, ao en que, sintindose atrado por la vida de los frailes dominicos que haba conocido en un convento
de Npoles, ingres en la orden como novicio. La decisin no fue del agrado de su familia, que hubiera preferido que
Sto. Toms sucediera a su to al frente de la abada de Montecasino. Enterada de que Sto. Toms se iba a dirigir a
Bolonia para participar en un captulo general de la orden, y que posteriormente sera enviado a Pars para continuar
sus estudios, fue raptado por sus hermanos y retenido por ellos durante ms de un ao en el castillo de Roccasecca,
con la intencin de disuadirlo de su ingreso definitivo en la orden, cosa que no consiguieron dejndole, finalmente,
cumplir su voluntad. Se dirigi posteriormente a Pars, probablemente en el verano de 1245.
En Pars permaneci hasta 1248, como estudiante, ganndose rpidamente la confianza de San Alberto Magno quien
se sinti atrado por las grandes posibilidades intelectuales de su discpulo. En 1248 se dirigi a Colonia, con San
Alberto, quien iba a fundar una casa de estudios para la orden.
En Colonia permaneci con l hasta 1252, regresando a Pars para continuar sus estudios, recibiendo su licenciatura
(licencia para ensear en la Facultad de Teologa) en 1256, siendo nombrado Magister ese mismo ao, ocupando su
ctedra hasta el 1259.

En 1259 se traslad a Italia, donde permaneci hasta 1268, con el encargo de

ensear teologa en la Corte pontificia. A lo largo de estos aos residi en varias
ciudades italianas, como Anagni, Orvieto, Roma y Viterbo, siendo invitado a dar
conferencias en las universidades de Npoles y Bolonia. En esta poca conoce, entre otros
personajes ilustres, a Guillermo de Moerbeke, el famoso traductor de las obras de
Aristteles, quien puso a su disposicin varias de sus traducciones, entre ellas algunas que
se encontraba prohibidas en la poca (De Anima, De Sensu et Sensato y De Memoria et
Reminiscentia) y que Sto. Toms comentar, junto con otras obras de Aristteles como la
Fsica y la Metafsica.

En 1268 regresa a Pars, impartiendo su magisterio hasta 1272, en medio de

numerosas polmicas provocadas tanto por los ataques contra y entre las rdenes
religiosas, como por las controversias suscitadas por los averroistas latinos, quienes, encabezados por Siger de
Brabante, haban copado la facultad de Artes (filosofa) modificando sustancialmente las enseanzas aristotlicas que
San Alberto y el mismo Sto. Toms haban anteriormente introducido en dicho facultad. (Jorge Uzctegui)
Luego de una polmica actividad regresa a Npoles el ao 1272, con el encargo de establecer una casa de estudios
(studium generale), donde abandona totalmente su actividad docente y de autor, encontrndose frecuentemente
arrebatado por experiencias msticas que le absorben por completo. Permanecer all hasta 1274, muriendo en el
transcurso del viaje iniciado ese ao para dirigirse de Npoles a Lyon, donde iba a celebrarse un concilio convocado
por el papa Gregorio X.

3.2 San Agustn

Aurelius Augustinus o Aurelio Agustn de Hipona;

Tagaste, hoy

Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430)

Telogo

latino, una de las mximas figuras de la historia del

pensamiento

cristiano. Excelentes pintores han ilustrado la vida de

San

recurriendo a una escena apcrifa que no por serlo

resume

simboliza con menos acierto la insaciable curiosidad

y la constante

bsqueda de la verdad que caracterizaron al santo

africano.

lienzos, tablas y frescos, estos artistas le presentan

acompaado

por un nio que, valindose de una concha, intenta

llenar de agua

marina un agujero hecho en la arena de la playa.

Dicen

Agustn
y
En

que

San Agustn encontr al chico mientras paseaba junto al mar intentando comprender el misterio de la Trinidad y que,
cuando trat sonriente de hacerle ver la inutilidad de sus afanes, el nio repuso: "No ha de ser ms difcil llenar de
agua este agujero que desentraar el misterio que bulle en tu cabeza."

San Agustn se esforz en acceder a la salvacin por los caminos de la ms absoluta racionalidad. Sufri y se
extravi numerosas veces, porque es tarea de titanes acomodar las verdades reveladas a las certezas cientficas y
matemticas y alcanzar la divinidad mediante los saberes enciclopdicos. (Mayerlyn Gmez) Y an es ms difcil si
se posee un espritu ardoroso que no ignora los deleites del cuerpo. La personalidad de San Agustn de Hipona era de
hierro e hicieron falta dursimos yunques para forjarla.
Aurelio Agustn naci en Tagaste, en el frica romana, el 13 de noviembre
de 354. Su padre, llamado Patricio, era un funcionario pagano al servicio
del Imperio. Su madre, la dulce y abnegada cristiana Mnica, luego santa,
posea un genio intuitivo y educ a su hijo en su religin, aunque, ciertamente, no
lleg a bautizarlo. El nio, segn l mismo cuenta en sus Confesiones, era
irascible,

soberbio

dscolo,

aunque

excepcionalmente

dotado.

Romaniano, mecenas y notable de la ciudad, se hizo cargo de sus estudios, pero Agustn, a quien repugnaba el
griego, prefera pasar su tiempo jugando con otros mozalbetes. Tard en aplicarse a los estudios, pero lo hizo al fin
porque su deseo de saber era an ms fuerte que su amor por las distracciones; terminadas las clases de gramtica en
su municipio, estudi las artes liberales en Metauro y despus retrica en Cartago.
A los dieciocho aos, Agustn tuvo su primera concubina, que le dio un hijo al que pusieron por nombre Adeodato.
Los excesos de ese "pilago de maldades" continuaron y se incrementaron con una aficin desmesurada por el teatro
y otros espectculos pblicos y la comisin de algunos robos; esta vida le hizo renegar de la religin de su madre.
(Mara Fernanda)Su primera lectura de las Escrituras le decepcion y acentu su desconfianza hacia una fe
impuesta y no fundada en la razn. Sus intereses le inclinaban hacia la filosofa, y en este territorio encontr
acomodo durante algn tiempo en el escepticismo moderado, doctrina que obviamente no poda satisfacer sus
exigencias de verdad.
Sin embargo, el hecho fundamental en la vida de San Agustn de Hipona en estos aos es su adhesin al dogma
maniqueo; su preocupacin por el problema del mal, que lo acompaara toda su vida, fue determinante en su
adhesin al maniquesmo, la religin de moda en aquella poca. Los maniqueos presentaban dos sustancias opuestas,
una buena (la luz) y otra mala (las tinieblas), eternas e irreductibles. Era preciso conocer el aspecto bueno y luminoso
que cada hombre posee y vivir de acuerdo con l para alcanzar la salvacin.
A San Agustn le seduca este dualismo y la fcil explicacin del mal y de las pasiones que comportaba, pues ya por
aquel entonces eran estos los temas centrales de su pensamiento. La doctrina de Manes, an ms que el escepticismo,
se asentaba en un pesimismo radical, pero denunciaba inequvocamente al monstruo de la materia tenebrosa enemiga
del espritu, justamente aquella materia, "pilago de maldades", que Agustn quera conjurar en s mismo.

Dedicado a la difusin de esa doctrina, profes la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Miln (384).
Durante diez aos, a partir del 374, vivi Agustn esta amarga y loca religin. Fue colmado de atenciones por los
altos cargos de la jerarqua maniquea y no dud en hacer proselitismo entre sus

amigos. Se entreg a los

himnos ardientes, los ayunos y las variadas abstinencias y complement todas

estas

prcticas

con

estudios de astrologa que le mantuvieron en la ilusin

de haber encontrado la

buena senda. A partir del ao 379, sin embargo, su

inteligencia empez a

ser ms fuerte que el hechizo maniqueo. Se apart de sus

correligionarios

lentamente, primero en secreto y despus denunciando

sus errores en pblico.

La llama de amor al conocimiento que arda en su

interior le alej de las

simplificaciones maniqueas como le haba apartado

En 384 encontramos a San Agustn de Hipona en
de profesor de oratoria. All lee sin descanso a los

del escepticismo estril.

Miln

ejerciendo

clsicos,

profundiza en los antiguos pensadores y devora

algunos

textos de filosofa neoplatnica. La lectura de los

neoplatnicos, probablemente de plotino debilit

las

convicciones maniquestas de San Agustn y modific

concepcin de la esencia divina y de la naturaleza del

su
mal; igualmente

decisivo en la nueva orientacin de su pensamiento seran

sermones de San Ambrosio, arzobispo de Miln, que

los
parta de

Plotino para demostrar los dogmas y a quien San Agustn escuchaba con delectacin, quedando "maravillado, sin
aliento, con el corazn ardiendo". A partir de la idea de que Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende
y que no depende de nada, San Agustn comprendi que las cosas, estando necesariamente subordinadas a Dios,
derivan todo su ser de l, de manera que el mal slo puede ser entendido como prdida de un bien, como ausencia o
no-ser, en ningn caso como sustancia.
Dos aos despus, la conviccin de haber recibido una seal divina (relatada en el libro octavo de las Confesiones) lo
decidi a retirarse con su madre, su hijo y sus discpulos a la casa de su amigo Verecundo, en Lombarda, donde San
Agustn escribi sus primeras obras. En 387 se hizo bautizar por San Ambrosio y se consagr definitivamente al
servicio de Dios. En Roma vivi un xtasis compartido con su madre, Mnica, que muri poco despus.
En 388 regres definitivamente a frica. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio,
quien le encomend la misin de predicar entre los fieles la palabra de Dios, tarea que San Agustn cumpli con
fervor y le vali gran renombre; al propio tiempo, sostena enconado combate contra las herejas y los cismas que
amenazaban a la ortodoxia catlica, reflejado en las controversias que mantuvo con maniqueos, pelagianos,
donatistas y paganos.

Tras la muerte de Valerio, hacia finales del 395, San Agustn fue nombrado obispo de Hipona; desde este pequeo
pueblo pescador proyectara su pensamiento a todo el mundo occidental. Sus antiguos correligionarios maniqueos, y
tambin los donatistas, los arrianos, los priscilianistas y otros muchos sectarios vieron combatidos sus errores por el
nuevo campen de la Cristiandad. Dedic numerosos sermones a la instruccin de su pueblo, escribi sus
clebres Cartas a amigos, adversarios, extranjeros, fieles y paganos, y ejerci a la vez de pastor, administrador,
orador y juez. Al mismo tiempo elaboraba una ingente obra filosfica, moral y dogmtica; entre sus libros destacan
los Soliloquios, las Confesiones y La ciudad de Dios, extraordinarios testimonios de su fe y de su sabidura teolgica.
Al caer Roma en manos de los godos de Alarico (410), se acus al cristianismo de ser responsable de las desgracias
del imperio, lo que suscit una encendida respuesta de San Agustn, recogida en La ciudad de Dios, que contiene una
verdadera filosofa de la historia cristiana. (Diana Troconis) Durante los ltimos aos de su vida asisti a las
invasiones brbaras del norte de frica (iniciadas en el 429), a las que no escap su ciudad episcopal. Al tercer mes
del asedio de Hipona, cay enfermo y muri.

4.- Tratamiento curricular: planificacin, estrategias y evaluacin

4.1 Organizacin
El docente debe tomar en consideracin la promocin del intercambio pedaggico entre iguales, a fin de favorecer la
prctica docente.
la organizacin del trabajo docente.
diagnostico
planificacin
evaluacin
El propsito es importante ya que promociona el intercambio de experiencias y conocimientos.
Diagnstico: tiene que tomar en cuenta las potencialidades son las capacidades, virtudes, aspectos positivos del
nio.
Planificacin: el proceso de establecer objetivos y escoger el medio ms apropiado para el logro de los mismos
antes de emprender la accin. (goodstein, 1998) (Dayana Viloria)
Evaluacin: la evaluacin es la determinacin sistemtica del mrito, el valor y el significado de algo o alguien
en funcin de unos criterios respecto a un conjunto de normas.

4.2 Aspectos a considerar

1. caractersticas generales de los alumnos (nivel de desarrollo cognitivo, conocimiento previos, factores
motivacionales, entre otros).
2. tipo de conocimiento (general, contenido curricular particular).
3. intencionalidad o meta que se desea lograr y las actividades cognitivas afectivas y pedaggicas que debe realizar
el alumno para conseguirla.
4. verificacin y retroalimentacin constante del proceso de enseanza (de las estrategias de enseanza empleadas
previamente, si es el caso), as como del progreso y aprendizaje de los alumnos.
5. determinacin del contexto intersubjetivo (por ejemplo, el conocimiento ya compartido), creando con los alumnos
hasta esos momentos, si es el caso.
6. tiempo apropiado para la enseanza y adquisicin de aprendizajes.
4.3 Planificacin
La planificacin En el sentido ms universal, implica tener uno o varios objetivos a realizar junto con las acciones
requeridas para concluirse exitosamente. La planificacin es un proceso de toma de decisiones para alcanzar un
futuro deseado, teniendo en cuenta la situacin actual y los factores internos y externos que pueden influir en el logro
de los objetivos. La planificacin educativa se rige por los siguientes principios:
- Participativa: Favorece y propicia el anlisis, la reflexin, el debate y la toma de
decisiones en los espacios educativos. Esta participacin tiene como objeto cumplir con los fines de la educacin
venezolana.
- Interculturalidad: La construccin de la planificacin implica el tomar en cuenta las caractersticas y realidades
existentes en la localidad, municipio o regin donde se encuentra la institucin educativa, se asume la diversidad
cultural de la poblacin venezolana.
- Igualdad y equidad: La construccin de la planificacin debe garantizar la inclusin de
todos y todas en igualdad de oportunidades y condiciones en el proceso educativo.
- Integralidad: El maestro Simn Rodrguez plantea la visin integradora de la realidad. Considera a la sociedad
como una gran escuela formadora de ciudadanos y ciudadanas. Desde esta perspectiva, la institucin educativa es el
espacio de integracin de todos los mbitos sociales, asumida como totalidad histrica concreta.
Edocente a la hora de planificar debe motivar a sus participantes para cumplir su rol en lo personal, familiar y en lo
social.

En lo personal, tiene que reconocer y practicar la tica de respeto mutuo, solidaridad, confianza. Honestidad,
humildad, fidelidad, honradez y amistad. Tiene que reconocer los valores positivos y actitudes de los estudiantes, en
un diagnstico inicial, motivando a sus seguidores para que satisfagan sus necesidades y alcancen su plena
realizacin; tiene que dirigir por medio de la palabra, inspirar por medio de la confianza y la simpata (carismtico),
poder cambiar suficientemente el clima a fin de que todos puedan hacer las cosas que deben hacer. (Himalay Trejo)
En lo familiar, tiene que sembrar y desarrollar los sentimientos que conllevan a la unificacin y armona de las
personas, respetando y revalorando las actitudes y valores de la familia, como el elemento fundamental de progreso
social, tambin tiene que ensear a sus estudiantes los aspectos, de la vida real, para que sean buenos padres y
buenos ciudadanos.
En el aspecto social, tiene que reconocer y practicar la tica de trabajo en equipo y la tica de progreso social,
creando una comunidad humana unida por el vnculo del trabajo y la amistad, encaminando hacia la felicidad
compartida.
Los roles del docente en la planificacin para motivar a sus participantes se orientan a lograr un desarrollo humano
sostenido, apoyndose en la creatividad humana en la propiedad intelectual, en el poder de la mente y en el trabajo
individual y en equipo. . (Limarvy Carrero)
4.4 Estrategia
La estrategia educativa se puede definir como un conjunto de actividades, diseadas para lograr de forma eficaz y
eficiente la consecucin de los objetivos educativos esperados.
En el rea de la educacin, se habla de estrategias de enseanza y aprendizaje para referirse al conjunto de tcnicas
que ayudan a mejorar el proceso educativo. Por ejemplo, se puede hablar de estrategia de organizacin del contenido
para hablar de una forma de actuar frente a una tarea utilizando diferentes tcnicas como subrayar, resumir o realizar
esquemas.
4.5 Evaluacin
4.5.1 Concepto
La evaluacin es una actividad sistemtica y continua como el mismo proceso educativo, un subsistema integrado
dentro del propio sistema de la enseanza y tiene como misin especial recoger informacin fidedigna sobre el
proceso en su conjunto para ayudar a mejorar el propio proceso y dentro de l, los programas, las tcnicas de
aprendizaje, los recursos, los mtodos y todos los elementos del proceso. la evaluacin debe servir de ayuda para
elevar la calidad del aprendizaje y aumentar el rendimiento de los alumnos. esta concepcin de la evaluacin para el
mejoramiento, contribuye a asegurar el aprendizaje del alumno, incentivar su formacin y crecimiento personal. en

este sentido, los aspectos generales que se destacan, son los siguientes: la evaluacin como un proceso de valoracin
del individuo.
la evaluacin como un proceso de continuo progreso. la
proceso global donde interviene todos los elementos del currculo.
proceso que promueve la participacin de los docentes, alumnos

evaluacin

como

un

la evaluacin como un
y representantes. por

otro lado, la evaluacin tiene como propsito obtener informacin

til que contribuya

a mejorar el aprendizaje del alumno. para cumplir con este

propsito, deben tomarse en

cuenta: los objetivos de las diferentes reas o asignaturas. los mtodos, procedimientos y recursos utilizados. la
participacin de alumnos, docentes y otras personas relacionadas con el proceso.
En cuanto a la evaluacin educativa, Pila Telea dice que consiste en una operacin
que se realiza dentro de la actividad educativa y que tiene como objetivo alcanzar el
mejoramiento continuo de un grupo de alumnos. A travs de ella se consigue la
informacin exacta sobre los resultados alcanzados por ese alumno durante un
perodo determinado, estableciendo comparaciones entre los objetivos planeados al
inicio del perodo y los conseguidos por el alumno.
4.5.2 Tipos de evaluacin
4.5.2.1 Segn su finalidad y funcin:
A)

EVALUACIN FORMATIVA: se utiliza como estrategia para mejorar y ajustar sobre la marcha, los

procesos educativos para conseguir las metas u objetivos previstos. Es la ms apropiada para la evaluacin de
procesos, esta suele identificarse con la evaluacin continua.
B) EVALUACION SUMATIVA: suele aplicarse ms en la evaluacin de productos, es decir, los procesos
terminados con realizaciones precisas y valorables. Con la evaluacin no se pretende modificar, ajustar o mejorar el
objeto de la evaluacin, sino simplemente determinar su vala, en funcin del empleo que se desea hacer del mismo
posteriormente.
4.5.2.2 Segn su extensin (Dayana Viloria)
A) EVALUACION GLOBAL: se pretende abarcar todos los componentes o dimensiones del alumno, del centro
educativo, o del programa. Se considera el objeto de evaluacin de un modo holstico, como una totalidad
interactuante en la que cualquier modificacin en uno de sus componentes o dimensiones tiene consecuencias en el
resto.

B) EVALUACION PARCIAL: pretende el estudio o valoracin de determinados componentes o dimensiones de un

centro, de un programa educativo, de rendimiento de un alumno.
4.5.2.3 SEGN LOS AGENTES EVALUADORES (Karelya Izarra)
A)

EVALUACION INTERNA: es aquella que es llevada a cabo y promovida por los propios integrantes de un

centro, o programa educativo. A su vez ofrece diversas alternativas de realizacin:

Autoevaluacin: los evaluadores evalan su propio trabajo.
Heteroevaluacin: evalan la actividad, objeto o producto.
Coevaluacin: los sujetos o grupos se evalan mutuamente
b)

EVALUACIN EXTERNA: se da cuando agentes no integrantes de un centro escolar o programa evalan

su funcionamiento. Suele ser el caso de la evaluacin de los expertos. Estos evaluadores suelen ser inspectores de
evaluacin, miembros de la administracin, investigadores entre otros.
Estos tipos de evaluacin son muy necesarios y se complementan mutuamente.
4.5.2.4 SEGN EL MOMENTO DE APLICACIN
A)

EVALUACION INICIAL: se realiza al comienzo del curso acadmico, de la implantacin de un programa

educativo, del funcionamiento de una institucin escolar. Consiste en la recogida de datos en la situacin de partida.
B)

EVALUACIN PROCESUAL: consiste en la valoracin a travs de la recogida continua y sistemtica de

datos, del funcionamiento de un centro, o de un programa educativo del proceso de aprendizaje del alumno. Esta
evaluacin permite tomar decisiones de mejora sobre la marcha.
C)

EVALUACION FINAL: consiste en la recogida y valoracin de unos datos

al finalizar el periodo de

tiempo previsto para la realizacin de un aprendizaje, programa, trabajo o curso para la consecucin de su objetivo.

5.- TRATAMIENTO PEDAGOGICO: ANIMACIN PEDAGGICA

La animacin representa la modalidad ms tpica de la educacin. La animacin es el estilo con que se educa y
abarca todos sus contenidos, proceso y metodologa. Educar desde la animacin supone entender que el verdadero
cambio brota del interior de la persona, segn ella se oriente en libertad hacia
un proyecto de vida. El educador puede incidir en el ambiente, proponer un modelo de vida y un cuadro de valores,
pero es el joven, sujeto y protagonista de su desarrollo, quien ha de interiorizarlo. El estilo y el mtodo de la
animacin lo hacen posible. (Salom Cuevas)

La animacin, pues, no se reduce a una tcnica, a una metodologa, a una actividad o a un momento determinado,
sino que es una mentalidad con la que acta el educador (PASTORAL JUVENIL 1985,41). Esa mentalidad se
fundamenta en:
Una antropologa, una manera de entender a la persona, sus dinamismos y procesos, en los que entra en juego su
maduracin. Gracias a sus recursos interiores, la persona es capaz de hacerse cargo de los procesos que la afectan.
Un mtodo, que sabe escoger los recursos y los momentos educativos y que los organiza de modo que tiendan a
liberar y promocionar, y no a restringir y controlar.
Un estilo de caminar con los jvenes, de sugerir, de ayudar a crecer y de saber captar los estmulos que de ellos
proceden y descubrir sus posibilidades reales y sus aspiraciones.
Un objetivo y finalidad ltima de devolver a cada persona la alegra de vivir plenamente y el valor de esperar y
proyectar con ilusin y creatividad.
Una funcin, que asume el rostro concreto de una persona, el animador, que acompaa y discierne la validez del
proceso formativo.
Una estrategia educativa unitaria, que prefiere la calidad de las actuaciones educativas a la cantidad, y ordena, por
tanto, los tiempos, lugares y agentes diversos en torno a procesos convergentes y unificados.

Segn Vlez (2008:31) la necesidad que tienen las instituciones de educacin primaria de brindar orientaciones
pedaggicas docentes, para que estos organicen diseos curriculares, recursos, estrategias, tcnicas educativas,
unidades de aprendizaje as como evidencias de aprendizajes que favorezcan al desarrollo de las bellas artes como
otras reas del conocimiento, que comprenden materias diversas cuyos contenidos se adecuan al sector de la
enseanza en el que corresponde impartirlas.
La animacin pedaggica es una relacin educativa puede ser ejercida de formas muy diferentes. Hasta hace pocos
aos, las modalidades se extendan dentro de la alternativa rgida entre pedagoga autoritaria, sin tener demasiado en
cuenta la libertad e iniciativa del educando, y pedagoga permisiva, apoyada en la sola espontaneidad y creatividad.
Hoy, el concepto de animacin ha roto ese cerco, introduciendo la posibilidad de creer en el individuo y en su
capacidad de autor regeneracin, sin renunciar a las exigencias de una relacin educativa, autorizada y propositiva.
La sensibilidad educativa actual tiende a considerar a la persona como sujeto y protagonista en su propio
crecimiento, y encuentra en la animacin su mejor traduccin pedaggica. Existe la conviccin de que la persona se

mueve desde dentro, en base a sus propias fuerzas de superacin, y no tanto por imposiciones externas. (Jorge
Uzctegui)
Hablar de animacin es hacer referencia a una opcin antropolgica y metodolgica, que tiene como fin el
crecimiento de la persona, hacindola progresivamente responsable de la propia maduracin. Educar en el estilo de la
animacin significa crear relaciones educativas que potencian a la persona y a sus capacidades, y la hacen sujeto
activo, consciente y responsable de los procesos que influyen en su propio crecimiento. La animacin representa una
modalidad educativa que valora y tiene en cuenta tanto los dinamismos interiores de la persona, como las adecuadas
intervenciones educativas que contribuyen a suscitarlos.

6. INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD: MEDIOS DE

COMUNICACIN
6.1 Definicin
Cuando hablamos de medios de comunicacin hacemos referencia a canales artificiales que logran la comunicacin
interpersonal entre un emisor y receptor: el telfono el correo, carta o telegrama tambin se pueden considerar como
un medio de comunicacin personal, la radio el internet, la televisin actualmente permiten establecer comunicacin
con el auditor, receptor y televidente de manera inmediata en el tiempo y el espacio.
6.2 Caractersticas (Alexandra Torres)

Estos medios masivos de comunicacin poseen algunas caractersticas comunes:

1. Emplean canales artificiales que ponen en juego una tecnologa compleja y de elevado coste material.
2. El emisor est constituido por personas especficas que entregan la informacin a travs de los medios
3. El receptor de los mensajes es, en todos los casos, colectivo y heterogneo. Ello no quita que en general tengan un
pblico ideal al cual se dirigen, que corresponder a determinado nivel cultural, social, con alguna tendencia poltica
o religiosa, etc.
4. La comunicacin es fundamentalmente unidireccional, es decir, no es posible la reaccin inmediata de los
receptores ante lo expuesto por el emisor.
5. El cdigo depender del lugar de origen del medio de comunicacin (Chile-espaol, EE.UU.-ingls...). Por otra
parte, se mueve en todos los niveles de acuerdo al pblico ideal al que va dirigido (por ejemplo en la televisin:
programas de ciencia-lenguaje culto; programas juveniles lenguaje coloquial; teleseries-lenguaje marginal)
6. Contexto temtico: se tratan los ms diversos temas, que abarcan todos los mbitos del inters pblico.
7. Contexto situacional: se mueven en un mbito espacial y temporal amplio (globalizacin de las comunicaciones).
8. El mensaje toma diversidad de estructuras, de acuerdo a los recursos que pueden utilizar los distintos medios para
darlos a conocer.

6.3 Propsitos y funciones

Bsicamente, se pueden distinguir cuatro propsitos de los medios de comunicacin masiva:

1. Informar: este fue el objetivo original de los medios de comunicacin en tiempo real (radio y televisin), la
posibilidad de informar a una gran cantidad de personas lo que est ocurriendo en el mundo en un tiempo cercano a
los sucesos noticiosos.
2. Educar: la invencin de la imprenta (Gutenberg,1440), dio origen a una de las funciones principales de los medios
de comunicacin que an se mantiene, a saber, la masificacin de la cultura.
3. Entretener: es una funcin muy de moda en nuestros das. Frente a las altas exigencias laborales, buscamos un
descanso en las secciones de chistes de los diarios, teleseries y pelculas de la televisin, y la gran variedad de sitios
de internet.
4. Formar opinin: cada medio, considerando aspectos polticos, religiosos, nacionales o culturales, va a interpretar y
organizar la informacin de una manera adecuada a sus intereses. Esta situacin se determina en la lnea editorial
impuesta desde la direccin de cada medio. Se dice, pues, que los medios nos entregan una informacin parcelada o
deformada, que no necesariamente corresponde a la realidad.

6.4 Tipos
6.4.1 Medios audiovisuales
A rasgos generales, los medios audiovisuales son los que pueden ser escuchados y vistos. Es decir, los dispositivos
que se basan en imgenes y sonidos para transmitir la informacin, como es el caso de la televisin y el cine.
6.4.1.1 La televisin
Desde su aparicin en los aos 30 hasta comienzos del siglo XXI, la televisin ha sido el medio con mayores ndices
de pblico o audiencia a nivel mundial. Esto se debe a sus caractersticas como herramienta informativa: su
inmediatez en el cubrimiento de acontecimientos, los recursos que utiliza (imgenes, sonido, presentadores, sets de
grabacin) y, sobre todo, la posibilidad que ofrece de ver los hechos-y a sus protagonistas-en tiempo real y a
kilmetros de distancia.
An hoy en da, con la llegada de nuevos medios de comunicacin, la televisin mantiene su nivel de influencia
sobre la mayor parte de los sectores de la sociedad, pues sus dispositivos son baratos y de fcil acceso.
A nivel formal, la televisin plantea el uso de una gran variedad de formatos a la hora de transmitir la informacin.
Entre ellos sobresalen noticieros, telenovelas, documentales, reportajes, entrevistas, programas culturales,
pedaggicos y cientficos, entre otros. Gracias al acelerado desarrollo tecnolgico de las ltimas dcadas del siglo
XX y las primeras del siglo XXI, cada formato conjuga imgenes, textos y sonidos, y, adems, plantea un constante
contacto e interaccin con la teleaudiencia. Por todas estas razones, actualmente la televisin es un medio de

comunicacin que, se considera, plantea una reflexin sobre el carcter democrtico de nuestras sociedades. (Dexy
Mrquez)

6.4.1.2 El cine
El cine no ha sido considerado como un medio de comunicacin informativo, a pesar de haber sido utilizado de esta
manera en varias oportunidades. Es cierto que sus caractersticas audiovisuales le permiten funcionar como una
poderosa plataforma de transmisin de mensajes, pero las dimensiones de su produccin y los intereses de sus
productores han hecho que, hasta el da de hoy, se lo considere como una entretencin cultural, dedicada a la
creacin de historias, ficcionales y documentales, de alto impacto y con trascendencia emocional o histrica.
Sin embargo, desde su aparicin, a finales del siglo XIX, el cine funcion como transmisor de mensajes
informativos. Por ejemplo, en los aos 30 y 40, en la Alemania Nazi y la Italia fascista, el cine fue utilizado como
medio de propaganda: los gobernantes de ambos pases lo entendan como una plataforma fundamental para
transmitirle a sus pueblos los alcances de sus gobiernos de ultra-derecha. (Salom Cuevas) Esto nos genera una
reflexin sobre las posibilidades de los medios de comunicacin masiva para generar imaginarios y para incidir en
las decisiones de nuestras sociedades.

6.4.2 Medios radiofnicos

La radio es el nico medio que hace parte de los medios que transmiten informacin por medio de formatos sonoros.
Su importancia radica en que es el medio que consigue la informacin con ms facilidad, adems de tener un proceso
de produccin mucho ms sencillo que el de la televisin. Adems de los pocos requerimientos que implica su
produccin, la radio no necesita de imgenes para comunicar, ni de un gran equipo de trabajadores; los periodistas
radiales slo necesitan estar en el lugar de los hechos, adems de tener un micrfono y una cabina de sonido con la
cual se logre hacer la emisin de la informacin al aire.
A pesar del creciente desarrollo tecnolgico, para comienzos del siglo XXI la radio conserva su capacidad para
emocionar e informar al mismo tiempo. Desde su aparicin en los aos 20, los productores radiales se enfocaron en
la transmisin de informacin basada en la creacin sonora de imgenes y escenarios. Hoy en da, por medio de
entrevistas con los protagonistas de las noticias y paisajes sonoros (ambientes, voces de personajes, canciones, entre
otros) con los que se recrean universos o se evocan lugares, un programa de radio acompaa la cotidianidad de los
oyentes: al tiempo que transmite la informacin, la radio genera emociones trascendentales en los oyentes.
De todas formas, las caractersticas tcnicas de la radio hacen que los formatos sean ms limitados que los de la
televisin o el cine, por lo que la transmisin de informacin se hace mediante programas de entrevista-siempre
intercalados con mensajes comerciales o msica, paneles de discusin, transmisin de conciertos o de noticieros con
pequeas cpsulas informativas. (Mara Guilln) Sin embargo, la experimentacin de los productores de radio en

bsqueda de transmitir sus historias siempre ha estado presente en formatos como el documental sonoro o la radioarte.
6.4.3 Medios impresos
Las revistas, los peridicos, los magazines, los folletos y, en general, todas las publicaciones impresas en papel que
tengan como objetivo informar, hacen parte del grupo de los medios impresos. En la actualidad, el pblico
consumidor ha relegado el papel de los medios impresos debido a varios factores: aparte de que para acceder a ellos
se necesita de una cantidad de dinero considerable, con la aparicin de los medios de comunicacin audiovisuales, el
inters por la lectura y por la informacin presentada de manera escrita pas a un segundo plano. Los consumidores
de medios de comunicacin han comenzado a acceder a varios de los contenidos publicados en medios impresos a
travs de internet, lo que ha generado cambios fundamentales en el acceso a la informacin. Los complejos sistemas
de distribucin de los medios impresos, adems, no han podido cubrir en su totalidad al pblico lector en todas las
regiones. (Maryelyn Gmez)
Por otro lado, en el mundo tecnolgico de finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI, caracterizado por la
inmediatez en el flujo de la informacin, la lectura de textos extensos comenz a perder inters en el pblico. Sin
embargo, los medios impresos han buscado nuevas maneras de transmitir la informacin cotidiana, apelando al uso
de recursos audiovisuales; hay medios impresos para todo tipo de pblico, no slo para el que se quiere informar
acerca de la realidad, tambin los hay para los jvenes, los aficionados a la moda, a la msica, a los deportes, a la
literatura, a la tecnologa, a los negocios, entre otros.
Para comienzos del siglo XXI, los medios impresos ms influyentes siguen siendo los peridicos, pues a travs de
ellos se transmite la informacin ms compleja y elaborada, en cuanto a investigacin, contenidos y escritura. El
anlisis brindado por un peridico establece un dilogo entre el mundo de la opinin pblica y los personajes ms
influyentes de los sistemas polticos o econmicos (Mara Fernndez) As tambin, el efecto de los medios
impresos es ms duradero, pues se puede volver a la publicacin una y otra vez para analizarla, para citarla y para
compararla con nuevas publicaciones.

6.4.4 Medios digitales

Desde finales de la dcada de 1980, las llamadas nuevas tecnologas comenzaron un proceso de masificacin que
defini el camino a seguir de los medios de comunicacin. A partir de los medios digitales se construyeron nuevas
plataformas informativas, alojadas en Internet y constituidas por herramientas audiovisuales, formatos de interaccin
y contenidos de carcter virtual. Con el desarrollo de nuevos modelos de computadores, desde la dcada de 1990, el
pblico tuvo acceso a una forma novedosa de entender la transmisin de la informacin; no slo los jvenes o los

amantes de la tecnologa podan tener un computador y explorar en el infinito mundo de internet, ahora todos los
individuos de la sociedad podran leer, complementar y hasta crear sus propios medios de comunicacin. En ese
sentido, actualmente, los medios digitales se encuentran en un proceso de expansin hacia todos los sectores de la
sociedad.
Entre los medios digitales sobresalen los blogs, las revistas virtuales, las versiones digitales y audiovisuales de los
medios impresos, pginas web de divulgacin y difusin artstica, emisoras de radio virtuales, entre otros. La
rapidez, la creatividad y la variedad de recursos que utilizan los medios digitales para comunicar hacen de ellos una
herramienta muy atractiva. Su variedad es casi infinita, casi ilimitada, lo que hace que, da a da, un gran nmero de
personas se inclinen por ellos para crear, expresar, disear, informar y comunicar. (Dayana Viloria)
Sin embargo, no hay que olvidar que, al contrario de lo que se podra pensar, para comienzos del siglo XXI, el
acceso a computadores personales no se ha convertido en un bien comn en todos pases del mundo, entre ellos
Colombia. Si bien el Internet permiti el establecimiento de redes de comunicacin que conectaron y abrieron la
posibilidad de intercambiar datos y contenidos entre computadores ubicados en cualquier regin del Planeta Tierra,
su expansin en todos los sectores de la sociedad todava es un camino por recorrer.

CONCLUSIN
Llegamos a la conclusin, de que el arte medieval ha brindado grandes avances y dado paso a otras artes, tales
como el arte del renacimiento moderno y arte contemporneo, construyendo as todo lo que tenemos actualmente, y
logrando un aprendizaje en el individuo sobre los acontecimientos que ocurrieron en el pasado y que nos han
marcado como sociedad hasta nuestros das.
Igualmente, comprendimos que la animacin pedaggica es muy importante en el acto educativo ya que de ella
depende el ambiente y el desenvolvimiento del docente en el aula de clase, para as facilitarle una buena educacin al
nio (a). As como tambin es de suma importancia la planificacin, evaluacin y estrategias ya que un docente debe
planificar semanalmente las clases para que el nio (a) desarrolle un aprendizaje significativo, esto sustentado con el
currculo bsico nacional

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