E.E.M.

Professora Maria da Glria Verssimo de Faria

...../11/2015
Disciplina:
FILOSOFIA
Professor: Osnildo Francisco Kretzer
ALUNO(a):...........................................................................................................................
....................... 3 srie EM
Filosofia Poltica ANARQUISMO E TOTALITARISMO
Os anarquistas, senhores, so cidados que, em um sculo em que se prega por toda a
parte a liberdade das opinies, acreditam ser seu dever recomendar a liberdade ilimitada.
(...)
Os anarquistas propem-se, pois, a ensinar ao povo a viver sem governo, da mesma forma
como ele comea a aprender a viver sem Deus. Declarao dos Anarquistas, 1883. VOILLIARD, Odette et alii.

1-

(Uerj)

Documents d'Histoire Contemporaine (1851-1971). Paris: Armand Colin, 1964.)

No texto acima, est apresentado o seguinte princpio do anarquismo:

a) rejeio do poder institudo, negando a necessidade do Estado
b) recusa das eleies, substituindo-as pelo sindicalismo revolucionrio
c) fim do Estado e da Igreja, pregando sua substituio por aes de um cooperativismo
associacionista
d) superioridade da ao profissional sobre a da poltica, buscando a independncia dos partidos
polticos
(Ufpe) A consolidao da sociedade capitalista foi o resultado de muitas lutas e confrontos
entre projetos polticos dos mais diversos. O sculo XIX foi cenrio privilegiado desses
confrontos e do surgimento de propostas que denunciavam as injustias sociais trazidas
pela ordem capitalista, entre elas, a proposta dos anarquistas que defendiam: (F ou V)
(
) a socializao da propriedade territorial e a instalao de governos centralizados comandados por
operrios.
(
) o fim das hierarquias polticas, com a formao de governos formados por assemblias populares
socialistas compostas de lderes dos partidos polticos.
(
) a vitria dos ideais socialistas divulgados pelo Manifesto Comunista de 1848, escrito por Marx e
Engels.
(
) a destruio do estado burgus e o fim da propriedade privada dos meios de produo.
(
) uma ao revolucionria contra os desmandos do capitalismo e a construo de uma outra
sociedade justa e igualitria.

2-

3-

O princpio que rege o anarquismo a preferncia por alternativas de organizao

voluntria em oposio ao Estado, considerado nocivo e desnecessrio. Para os anarquistas,
se a religio, o Estado e a propriedade contriburam em determinado momento histrico
para o desenvolvimento humano, passaram depois a restringir sua emancipao. (ARANHA, M.
L. & MARTINS, M. H. Filosofando. Introduo filosofia. 4. ed. So Paulo, Moderna, 2009, p. 327).

A partir dessa afirmao e dos conhecimentos sobre o anarquismo, assinale o que for
correto.
01) Desde as comunidades primitivas at a organizao social moderna, Estado, religio e direito
propriedade colaboraram para a concretizao de projetos de emancipao humana.
02) Os anarquistas defendem o individualismo e o estado de guerra de todos contra todos.
04) Os anarquistas condenam o funcionamento das polticas de Estado e consideram que os homens
devem seguir prticas de regramento espontneas e naturais.
08) Na sociedade anarquista, a ordem deve ser expresso da autodisciplina e da cooperao voluntria.
Esse tipo de ordenao mais legtimo do que as leis do Estado.
16) Apesar do movimento anarquista no reivindicar a formao de partidos polticos estruturados,
defende
o
ativismo
poltico
e
a
propagao
de
ideologias
libertrias.
SOMA:_______
4-

Em conjunto com as grandes transformaes econmicas, polticas e sociais do

sculo XIX, surgiram doutrinas e correntes ideolgicas. Uma delas foi o Anarquismo que
pregava:
a) o respeito propriedade privada, o controle demogrfico e a observncia da lei natural da oferta e da
procura;
b) a revoluo socialista, o controle do Estado pela ditadura do proletariado, o comunismo;
c) a erradicao do Estado, das classes, das instituies e tradies visando imediata instalao do
comunismo;
d) a necessidade de um contrato entre os governados e o Estado, o imperativo da moral e do bem
comum como fundamentos do poder poltico;
(Espm 2011)

e) a religio como instrumento de reforma e justia social, alm da formao de comunidades

coletivistas.
5-

Leia, atentamente, a citao abaixo e responda: Marx defendia a necessidade da ao

poltica e da conquista do poder pelo proletariado organizado em um partido poltico.
Bakunin propunha a necessidade da solidariedade e a prtica da revoluo, ou seja, a
realizao da revoluo. Bakunin considerava que a manuteno do Estado, mesmo que na
forma da ditadura do proletariado, acabaria levando formao de uma nova classe
exploradora e privilegiada, que perpetuaria a opresso econmica e poltica do Estado.
(UFJF)

TOLEDO, Edilene. Travessias revolucionrias. Campinas, SP: Ed. Unicamp, 2004, p. 100.

Bakunin e Marx representaram duas correntes ideolgicas de contestao da ordem liberal

burguesa na segunda metade do sculo XIX. Qual o nome das duas correntes? Explique, com suas
palavras, o que defendia o movimento idealizado por Bakunin.

6- Os slogans nazifascistas eram publicamente invocados e sempre aplaudidos, s vezes em unssono, pela massa
popular em praas pblicas: Acredita! Obedece! Luta! / Quem tem ao tem po! / Mais canho, menos manteiga! /
Nada jamais foi ganho na histria sem derramamento de sangue! / A liberdade um cadver em putrefao!
Dentre as alternativas expostas abaixo, qual delas no uma caracterstica do totalitarismo:
a. Militarismo

c.

Nacionalismo

b. Democracia

d. Autoritarismo

e.

Estatismo

7- O totalitarismo era um regime poltico que se caracterizava pela mxima interveno do governo na
sociedade. As relaes sociais eram reguladas pelo Estado e o cotidiano era rigidamente policiado, uma
das marcas do terror. A propaganda ideolgica era intensa e todos os meios de comunicao eram
fortemente controlados. Outra caracterstica marcante do totalitarismo era o partido nico; outras
posies polticas no eram aceitas, seno a predominante, e os opositores eram perseguidos como
inimigos nacionais. BRAICK. P.R.; MOTA, M. B. Histria das cavernas ao terceiro milnio. So Paulo: Moderna, 2007. p. 562. O
totalitarismo desenvolveu-se no mundo principalmente no perodo entre a I e II Guerras
Mundiais. Qual dos pases indicados abaixo no pode ser considerado como totalitrio?
a) Alemanha nazista
d) Inglaterra de Churchill.
b) Itlia fascista.
e) Espanha de Franco.
c) URSS stalinista.

8-

9-

(...) no af de provar que tudo possvel, os regimes totalitrios descobriram, sem o saber,
que existem crimes que os homens no podem punir nem perdoar. Ao tornar-se possvel, o impossvel
passou a ser o mal absoluto, impunvel e imperdovel, que j no podia ser compreendido nem
explicado pelos motivos malignos do egosmo, da ganncia e da cobia (...). Hannah Arendt. De acordo
com o texto, os regimes totalitrios que emergiram entre as dcadas de 20 e 30 do sculo
XX tinham algumas caractersticas comuns. Portanto, correto afirmar que:
a) eram regimes ditatoriais, presentes tanto em sociedades capitalistas quanto em regimes
socialistas, empenhados em destruir qualquer segmento social que pudesse ameaar sua
liderana.
b) eram regimes que utilizavam a violncia, apoiados em uma ideologia poltica por meio da qual
buscavam alcanar uma sociedade racionalista, humanista e igualitria.
c) em todos os pases onde ocorreu o totalitarismo, houve a sistemtica divulgao da verdade,
mesmo com a censura aos meios de comunicao e a pregao de um nacionalismo exaltado.
d) a ideologia totalitria forja, por meio da educao e do controle dos meios de comunicao,
verdades absolutas como o desejo de expanso dos pensamentos revolucionrios de esquerda.
e) as caractersticas desses regimes totalitrios so a adoo de uma ideologia oficial, do
pluripartidarismo, de veculos de coero das massas, que seriam manobradas pelos partidos e
pela violncia policia
(Mack-2005)

Segundo Hannah Arendt, quais os trs pontos em que os regimes totalitrios se fundamentam?

10- O que significa dizer o regime totalitrio se coloca fora do esquema de ser um poder legal, de direito,
ilegal ou arbitrrio? Ou ainda, dizer que a dominao totalitria no segue a lei tradicionalmente
conhecida?

Divirtam-se!!!