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Captulo II1
1...Diaisum sicbrevefiet Opus. Merr.2f
Considerar primero aquellos placeres de la imaginacion que nos da la vista presencialy el exmen d los
objetos exteriores. Yo juzgo que todos ellos dimanan
de la vista de alguna cosa grande, singalar bella3. A la
verdad en un objeto puede encontrarsealguna cosa ten
terrible y ofensiva, que el horror y disgusto" que excita
,supereal placer que resulta de su grandeza, novedad
belleza. Pero an enrnces acompaar este horror y
por disgusto,
" Munarrizrduceloathsome
unapalabrademasiado
<sueve>
pare correspondersecon el adjetivo inglsque significams
exectamenterepulsioo.
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b Munarriz
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j Munarriz invierte
el orden de los dos ltimos prrafos.
su especie con separaciny preferencia a rodas las dems; pero creo
q.ue esta preferencia no nezca de que conozcan alguna belleza en
ella, como supone Mr. Addison, sino de alguna leyle ocra especie
a que estn_sujetoso (cfr. E. Burke, I Pbilosophical Enquiry oi the
Ideas of tbe Beautiful and Sublime, Londres, 1757, thora en
castellano: Indagacin filosfica sobre el origen de naestras ideas
acerca d.e lo sublime y lo bello, Murcia, 1985, I, x, pg. 95).
6 Ms tarde, Burke en su definicin
de lo bello acepta la
variedad de colores brillantes y la simerra como cualidades esenciales
pero, en cuanto a la proporcin de prtes, opina que no es
nec-esriapues hay casos -como el de le rosa, por ejemplo, en que
Ia flor no guarda ninguna proporcin con su lloen los qu"
incumplimiento de este regla (que segn Burke obedece ran slo "l
al
concepto de bellez plaroniano) no fecra a la belleza del objeto.
Cfr. E. Burke, op. cit. especialmenreIII, ii, pgs. 156 y ss.
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Captulo III1
1...Caasalatet, uis estnotissirna...Ovid'2]
En el captulo antecedente vimos cmo puede dar
todo 1o que -seagrandci:.1t9t9"
placer la imaginacion
-advertimos
al paso la imposibilidad de
b.llo"; pero
'la'-causa
de-este -placer;-Porque no
eficiente
Seala
la naturaleze de una idea, ni la esencia
comprendemos
-alma
humana, lo qual solo pudiera ayudarnos
del
descubrir la conformidad desconformidad de la una
con la otra. As por falta de esta luz el nico recurso
que nos queda en-indagacionesde este clasees reflexionar
sobre aquellas operaciones del alma que nos son mas
agradabl^es,y espicificar con sePeracion y por su rden
lJ que es agradable desagradable al nimob, sin poder
" Cursivaen Addison.
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Captulo IVl
1,...Alterius sic
Ahera poscit opem res&. conjaratamic.Hor.2]
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como aque-I,_
y cultivado con tanto esmero. pero
por
qu no podra una
_propiedadentera hacerseuna espicie
de jardin, llenndola de plantos que pudies"r, .edr.,irrd",
tanto en provecho como en agrado del propietario?
Unas mimbreras en parage pantanoso, una montaa
sombreada de encinas, no solo son mas bellas, sino mas
tiles que quando se abandonan aquellos mismos rerrenos, y se dexan sin cultivo y sin adorno. {Jn sembrado
hace una. vista agradable: y si se prestra un poco de
cuidado los surcos que se hacen entre las m-iesesde
diferentes diseos, si los bordes narurales de los prados
se ayudran y mejorran con algun adiramento dl
si las diversas hileras de los cercados se dividieran "rt",
con
los rboles y las flores que permitiera el rerreno, haria
qualquiera un lindo pais de sus propias posesiones.
T.os escrirores que han tramdo de la Chinah aseguran
que-los chinos se rien de los plantos de los
".,roieosh
hechos con reglasy en lnea, porque dicen que qualquiera
puede colocar rboles en hileras y figuras .rnifoi-"r.
Prefieren manifestar algun ingenio en obras de esta
clase, y ocultan siempre el arte que los gobierna. Al
parecer tienen en su idioma una palabre -que
para expresar la
belleza peculiar de un planto, belleza
hiere la
imaginacion primera visra, y sin que se descubra la
causa de tan agradeble efecto. Por el conrrario los
jardines inglesesh'8,en lugar de lisonjear la nattreleza,
8 Addisonseha inspirado
en los escriros
de Sir $lilliam Temple
en los que selee:oEntrenosorros,
la bellezade un edificioo iarrt
depende principalmenre de ciertas proporciones, simetra o uniformidad. Nuestros paseos y nuesrros rboles estn dispuesros en
distancias exactas de tal manera que cada uno se corresponde con
el siguiente. Los chinos desprecian esra manera de planrar y dicen
que hasta un nio que sepa contar hasta cien, puede plantar tantas
hileras de rboles dispuestos en lnea rccta y uno enfiente de otro
como desee. Los chinos, como mejor emplean su imaginacin es
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Captulo VIII1
1...ferat t rubussdperamornam.Yirg/)
Los placeres secundarios de la imaginacion son de
mayor extension [y de naturaleze ms universal] que los
primarios lque van unidos a la vista]; porque en una
buena descripcion agrada no solo lo que es grande,
nuevob bello,-sino aun las cosasque vistas son las mas
desagradables.Para dar razon de esto necesitamos buscar
un nuevo principio [del placer]: y ste no es otro que Ia
operacion del nimo' que comparadlas ideas nacidas de
flas palabras con las ideas necidas d"] los objetos
mismos. Antes hemos visto, porque va acompaadade
placer esta operacion. Por la misma causaes agradable
la imaginacion la descripcion de un calabozo, si nos
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101-r02).
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"... "l informe cadver. No se sacian los nimos de ver
a-quellos.ojosterribles, aquel rostro, aquel pecho velludo, erizado,
del homble fiera, aquella fauce que UlAia ya perdido ,rr f.r.gor,.
Virgilio, Eneid4 VIIL.264-267, riaduccin de-M. Olivar, op. cit.,
p9.266.
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h En Addison..extraas.
iEn Addison El poeta. Munarriz, al sustituir poeta por vn
trmino genrico como nimo (es decir, mente), le priva de su
6 Aristteles
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Captulo IXl
1...mentisgratissimusEnor. Hor.!
Hay una especie de escrito, donde el poeta enreramente pierde de vista la naturaleza, y entretiene la
imaginacion del lector con caracreres y acciones de
Personsque no tienen otra existencia que la que l les
concede. Tales son las hadas, las bruxes hechiceras,
los..magos y alma"sseparadas. A esto llama Dryden, ei
estilo de los encanto.s.Este estilo es, la verdad, mas
difcil que otro qualquiera que depende de la fantasa
del poeta: porque no tiene modelo quien seguir, y
necesita obrar enteramente por su propia invenciona.
r^TbeSpectator,
nrim. 419,martes,l jt:/rio1712.
^ ^',:.,. un engao de lo ms placentero,. Horacio, Epstolas,
2.2.140.
^ ,3.Para Dryden cf1. supra mi Introdaccin, pry. 16, nora 2.
Addson se.refierea-tbe
fairy roay of rvriting un estilo literario que
cependeslo de la fuerze de la imaginacin segnDryden, cfr.-su
.Dedicatoria al marqusde Halifax,]en King irtbrr,
egl.'
E The Spectator,whm. 279 (sbado,ll enero l7l2), elogiaa
.,.,'
Mllton por describir personajesque no existen en la naturalela y
que son pura invencin.
L-t.:.
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Para esta especiede escrito se requiere un remperamento extrao del nimor: y ningun poeta acert^r
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1, si no tiene un carcter peculiir, y'ur," imaginacion
naturalmente frtil y r,rp"rriiciosa. A mas de eJto debe
estar muy versado en las fbulas y leyendas vulgaresb,
romances antiguos y cuentos de nodrizas y de ,oi";rr;
para que pueda coincidir con las preocupacionescomunes,
y lisonjear aquellas nociones q.r" h"-, adquirido en la
infancia. De orra suerte har hablar las hadas,como
gentes de nuestra propia especie, y no como
lotra
clase de]. seres que .o.rnert"n .oo b;.tos diferentes; y
piensan de distinro modo que los hombres-
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1733,ps.2r).
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Cr. Metamorfosis,
lI, 768-782ed. de Antonio Ruiz de Elvira,
Madrid, Consejo Superior de Invesrigaciones Cientficas, 1982, I,
pag. //.
rr
"Sin tardanza, la Fama recorre las grandes ciudades de Libia:
Fama,
a quien en rapidez no gana ninguna epidemia! El
La
movimiento la robusrece, y cobra vigor a medida que anda;
humilde en su timidez primera, no tarda a remontarse por los
aires; va por el suelo, pero su cabeza se esconde entre las nubes.
Dicen que es hija de la Tierra, la cual, irrirada en su rencor conrra
los dioses, engendr esta ltima hermana de Ceo y Encelado, cuyos
pies son raudos y prontas sus alas: monstruo horrible, enorme, con
tantos penetrantes ojos (Oh, maravilla!) tantas lenguas, tantas
vocingleras bocas, tantos odos atentos, como plumas su cuerpo
recubren. Vuela, de noche, entre cielo y tierra, con estridor a, faior
de la sombra, y jams cierra sus prpados l dulzura del sueo.
Durante el da, se posa al acecho, en la cspide de una techumbre
o en lo alto de las torres, y se esparce el terror en las grandes
ciudades, r^n tenaz en 1o falso y malvolo como en la difusin de
la verdad". Eneida, IV, 173-188, traduccin de M. Olivar, op. cit.,
pg.183.
ta Paradise losr, libro X en op. cit., pigs. 398 y
ss. Addison
dedica Tbe Spectator, n:m. 357 (sbado, 19 abril 1712) a las
personificaciones, como la muerre y el pecado, que Milton hace en
su Poema.
1sAddison se refiere a Edmund Spenser (1552?-1599),
autor de
The Fairy Queen (1590-1596).
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C"ptulo Xl
1,...Quocanqaeztolunt menternAuditoris tgunto. Hor.2]
As como los escritores de poesa y de novelas
toman sus meteriales de los objetos exteriores' y los
combina! su gusto, a-shay otros que estn precisados
seguir eitrictamente la narura,leza,y rcmar de lla
.t..im eteras.Tales son los historiadores,los filsofos
naturales, los vageros [,los gegrafos],en una palabra,
quantos describen objetos visibles, y de existencia real,
y deben limitarse su sencilla y fiel narracion.
El talento mas agradable en un historiador es el de
pintar con expresiones propias el movimiento y las
iefriegas de los exrcitos, de suerte que nos pongl -la
vista las divisiones, las maniobras y los zelos de los
grandes hombres, nos lleve paso paso las diversas
I
accionesy acontecimientos de la historia. Nos gusta ver
:
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I TheSpectator,
nm.420,mircoles,2jvho 1712.
2 Horaiio, Arte Potica,100;la cita estalteradapor Addison.
En T. Iriarte (op. cit., pg. L6): "Quoqumquevolent, animum
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