UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA ADMINISTRACION

SEDE EL PROGRESO JUTIAPA
I SEMESTRE
CURSO: FILOSOFIA ADMINISTRATIVA
LIC. MAGDA EMILIA MORAN

RAMAS DE LA FILOSOFIA
ALUMNA:
DELMY ROXANA LOPEZ CONTRERAS
CARNE: 2122-08-14697
JUTIAPA 21 DE FEBRERO DE 2016

RAMAS DE LA FILOSOFIA
Filosofa del lenguaje.
La filosofa del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos ms
generales y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia,
y la relacin entre el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo. A
diferencia de la lingstica, la filosofa del lenguaje se sirve de mtodos noempricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones. En
general, en la filosofa del lenguaje no se hace diferencia entre el lenguaje
hablado, el escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones, sino que se
estudia aquello que es comn a todas ellas.
Filosofa de la mente
La filosofa de la mente es el estudio de la mente incluyendo las percepciones,
sensaciones, emociones, fantasas, sueos, pensamientos y creencias. Uno de
los problemas centrales de la disciplina es determinar qu hace que todos los
elementos de esta lista (y todos los que no estn en ella) sean mentales. Tanto
para la fenomenologa como para la filosofa analtica, un candidato importante
para ser una condicin necesaria, aunque no suficiente, de todo fenmeno
mental es la intencionalidad. La intencionalidad es el poder de la mente de ser
acerca de, de representar, o de ponerse en lugar de cosas, propiedades o
estados de cosas. Por ejemplo, uno no recuerda simplemente, sino que
recuerda algo, y tampoco quiere en abstracto, sino que quiere algo
determinado. La propuesta de algunos filsofos es que todo lo que sea mental
est dirigido hacia algn objeto, en el sentido ms general de objeto, y que por
lo tanto la intencionalidad es una caracterstica necesaria, aunque no
suficiente, de lo mental. El experimento mental del cuarto de Mary provee uno
de los argumentos ms famosos en favor de los qualia. Otra caracterstica
importante y controversial de lo mental son los qualia, o propiedades subjetivas
de la experiencia. Cuando uno ve una nube, se pincha un dedo con un alfiler, o
huele una rosa, experimenta algo que no se puede observar desde fuera, sino
que es completamente subjetivo. A estas experiencias se las llama qualia.
Parte de la importancia de los qualia se debe a las dificultades que suscitan al
fisicalismo para acomodarlos dentro de su concepcin de lo mental. La filosofa
de la mente se relaciona con la ciencia cognitiva de varias maneras. Por un
lado, las filosofas ms naturalistas pueden considerarse como parte de las
ciencias cognitivas. En cambio, otras filosofas critican a la ciencia cognitiva por
suponer que lo mental es representacional o computacional.

Filosofa de la historia
La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el desarrollo y las
formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos
casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleolgico de la historia,
o sea, preguntarse si hay un diseo, propsito, principio director o finalidad en
el proceso de creacin de la historia. Las preguntas sobre las cuales trabaja la
filosofa de la historia son muchas, ya que se trata de una materia compleja.
Algunas de estas preguntas son, por ejemplo, Cul es el sujeto propio del
estudio del pasado humano? Es el individuo? Son las organizaciones
sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yendo an ms all
de estas preguntas clsicas, algunos filsofos modernos han introducido un
nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de
unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que
comprende no slo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias
visibles, sino que incluye un sinnmero de factores en su contexto, como las
relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones
particulares, y, tal vez el factor ms recientemente incorporado y que ms ha
revolucionado este campo de la filosofa, es el de los pensamientos, acciones,
relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe la historia, esto es,
del historiador.
Filosofa poltica
La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin entre
los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes,
los derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas polticas. La
filosofa poltica se diferencia de la ciencia poltica por su carcter
generalmente normativo. Mientras la ciencia poltica dedica ms trabajo a
investigar cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la filosofa poltica
se encarga de teorizar sobre cmo deberan ser dichos fenmenos. La filosofa
poltica tiene un campo de estudio amplio y se conecta fcilmente con otras
ramas y subdisciplinas de la filosofa, como la filosofa del derecho y la filosofa
de la economa. Se relaciona fuertemente con la tica en que las preguntas
acerca de qu tipo de instituciones polticas son adecuadas para un grupo
depende de qu forma de vida se considere adecuada para ese grupo o para
los miembros de ese grupo. Las mejores instituciones sern aquellas que
promuevan esa forma de vida.

La filosofa de la economa
La filosofa de la economa es la rama de la filosofa que estudia los aspectos
filosficos de la economa. Tambin se puede definir como la rama de
la economa que estudia sus propios principios al lado de sus aspectos
morales.

Esttica
La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que
los juicios y las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente por fuera
del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el
perro es lindo, y realizar as un juicio esttico sobre algo que nada tiene que ver
con el arte. La nica definicin que parece gozar de algn consenso entre los
filsofos, es que la esttica es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos
autores tambin generalizan esta definicin y afirman que la esttica es el
estudio de las experiencias estticas y de los juicios estticos. Cuando
juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos
ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan
experiencias estticas. La esttica es el estudio de estas experiencias y de
estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en comn.
tica
La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen
vivir. Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres reas o niveles:
La meta tica estudia el origen y el significado de los conceptos ticos, as
como las cuestiones metafsicas acerca de la moralidad, en particular si los
valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos,
convencionales o absolutos. Algunos problemas de la meta tica son el
problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestin
acerca de la existencia o no del libre albedro. La tica normativa estudia los
posibles criterios morales para determinar cundo una accin es correcta y
cundo no. Un ejemplo clsico de un criterio semejante es la regla de oro.
Dentro de la tica normativa, existen tres posturas principales: La deontologa,
en cambio, sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, ms all de
las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir
con esos deberes es actuar moralmente. La tica de las virtudes, por otra
parte, se enfoca menos en el aprendizaje de reglas para guiar la conducta, y
ms en la importancia de desarrollar buenos hbitos de conducta, o virtudes, y
de evitar los malos hbitos, es decir los vicios. Finalmente, la tica aplicada
estudia la aplicacin de las teoras ticas a asuntos morales concretos y

controversiales.

Gnoseologa
La gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y los lmites del
conocimiento humano. En ingls se utiliza la palabra epistemology, que no hay
que confundir con la palabra espaola epistemologa que designa
especficamente el estudio del conocimiento cientfico, tambin denominado
filosofa de la ciencia. Muchas ciencias particulares tienen adems su propia
filosofa, como por ejemplo, la filosofa de la historia, la filosofa de la
matemtica, la filosofa de la fsica, etctera. Dentro de la gnoseologa, una
parte importante, que algunos consideran incluso una rama independiente de la
filosofa, es la fenomenologa.
La fenomenologa
Es el estudio de los fenmenos, es decir de la experiencia de aquello que se
nos aparece en la conciencia. Ms precisamente, la fenomenologa estudia la
estructura de los distintos tipos de experiencia, tales como la percepcin, el
pensamiento, el recuerdo, la imaginacin, el deseo, etc. Algunos de los
conceptos centrales de esta disciplina son la intencionalidad, la conciencia y los
qualia, conceptos que tambin son estudiados por la filosofa de la mente. En la
gnoseologa se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el
conocimiento proposicional, el conocimiento prctico o per formativo, y el
conocimiento directo (acquaintance). El primero se asocia a la expresin
saber qu, el segundo a la expresin saber cmo, y el tercero, en el
espaol, se asocia a la expresin conocer (en vez de saber). As decimos,
por ejemplo, que en la biologa se sabe que los perros son mamferos. ste es
un conocimiento proposicional. Luego existe un saber cmo entrenar un perro,
el cual es un conocimiento prctico o per formativo. Y por ltimo, el
conocimiento por familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo, yo
conozco a su perro. La mayora del trabajo en gnoseologa se centra en el
primer tipo de conocimiento, aunque ha habido esfuerzos por cambiar esto. Un
debate importante y recurrente en la gnoseologa es aquel entre el racionalismo
y el empirismo. El racionalismo es la doctrina que sostiene que parte de
nuestro conocimiento proviene de una intuicin racional de algn tipo, o de
deducciones a partir de estas intuiciones. El empirismo defiende, en cambio,
que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Este contraste est
asociado a la distincin entre conocimiento a priori y conocimiento a posteriori,
cuya exposicin ms famosa se encuentra en la introduccin a la Crtica de la
razn
pura,
de
Immanuel
Kant.

Metafsica
La metafsica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios
fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificacin e investigacin de
algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo,
incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relacin, causalidad,
tiempo y espacio. La ontologa es la parte de la metafsica que se ocupa de
investigar qu entidades existen y cules no, ms all de las apariencias.
Aristteles design la metafsica como primera filosofa. En la fsica se
asume la existencia de la materia y en la biologa la existencia de la materia
orgnica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; slo la
metafsica suministra estas definiciones bsicas. En el libro quinto de la
Metafsica, Aristteles presenta varias definiciones de trminos filosficos.
FILOSOFA DE LA CIENCIA O EPISTEMOLOGA.
Representa el estudio de la naturaleza del conocimiento y cmo conocer sus
lmites y accesar su validez. Esto quiere decir que su enfoque es la naturaleza
del conocimiento y los mtodos requeridos para obtener dicho conocimiento.
Se encarga de examinar, pues, la naturaleza del conocimiento; en otra
palabras, es la teora del conocimiento y su adquisicin. Se encuentra
ntimamente vinculada con la naturaleza y el tipo de conocimiento que se
puede obtener y los mtodos para obtenerlo. La epistemologa emplea
mtodos crticos y analticos para examinar la estructura del conocimiento, su
origen y sus lmites. Le concierne la verdad, su origen, naturaleza y lmites; de
manera que, la epistemologa se pregunta: qu es la verdad? Existen
diferentes tipos de conocimientos. Entre stos encontramos el conocimiento
revelado por Dios, el autoritario dado por expertos, el conocimiento intuitivo
obtenido por nuestra aprehensin interna, el racional adquirido a travs del
razonamiento y juicios vlidos y el conocimiento emprico obtenido mediante la
observacin va los sentidos.

La lgica
Es el estudio de los principios de la inferencia vlida. Una inferencia es
un proceso o acto en el que a partir de la evidezncia provista por un grupo de
premisas, se afirma una conclusin. Tradicionalmente se distinguen tres clases
de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a
veces se cuenta a la abduccin como un caso especial de induccin. La validez
o no de las inducciones es asunto de la lgica inductiva y del problema de la
induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de
la lgica contempornea. En un argumento deductivamente vlido, la
conclusin es una consecuencia lgica de las premisas. El concepto de
consecuencia lgica es, por lo tanto, un concepto central a la lgica. Para

estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que capturan los factores

relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural
Axiologa
Es aquella rama de la Filosofa que se ocupa y centra en el estudio de la
naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la
filosofa y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchsimos siglos atrs,
la denominacin de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue
utilizada por primera vez recin en los comienzos del siglo pasado. La
axiologa, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos,
analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirn determinar
la vala o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio
tanto en el caso de ser positivo como negativo
FILOSOFA DE LA MATEMATICA
La filosofa de la matemtica es un rea de La filosofa terica, que trata de
comprender y explicar los requisitos, el objeto, el mtodo y la naturaleza de la
matemtica. Se puede decir que la filosofa de la matemtica es una rama de la
filosofa analtica que realiza reflexiones o pensamientos acerca de la
naturaleza de los nmeros y las operaciones implicadas en el clculo. O sea es
una de las ramas de la filosofa de la ciencia que se ocupa de la matemtica.
La filosofa de la matemtica, como rea de estudio, puede ser aproximada
desde dos direcciones:
El punto de vista de los filsofos, cuyo objetivo principal es dilucidar una
variedad de aspectos problemticos en la relacin entre la matemtica y la
filosofa.
El punto de vista de los matemticos, cuyo inters principal es proveer al
conocimiento matemtico de fundamentos firmes.