poca carolingia

Al principio los pueblos germanos asentados en tierras

del Imperio Romano de Occidente pidieron grandes
extensiones de tierra (beneficium) a cambio de la
fidelidad

Cuando el Imperio se derrumb, el beneficium comenz

a llamarse feudo (palabra germnica)

Los guerreros a cambio de recibir un feudo de su rey,

le juraban fidelidad y defensa

La sociedad se dividi en dos grupos fundamentales

La nobleza: grandes seor

del reino y altos dignatarios
eclesisticos, eran los
seores feudales.

Los campesinos: la fuerza

productora del sistema,
vivan muy precariamente
sujetos a la clase dominante.

Los nobles se dedicaban a la

guerra y vivan en castillos
amurallados

Los seores feudales les

daban proteccin militar y
una parcela de tierra, de la
que deban pagar impuestos.

 Se organizan las nuevas naciones

civilmente.
La produccin agrcola aumenta.
El comercio se desarrolla.
Nacen los Burgos y nueva clase
social: la burguesa, que
destruir a la sociedad feudal

 La Iglesia caminaba entre el seor feudal y el vasallo, entre el

castillo y la ciudad.
Desgraciadamente algunos altos eclesisticos se comportan
ms como seores feudales que como pastores.
El bajo clero tambin mostraba defectos.

a)

b)

La poca de
Carlomagno
Cada da se va
distanciando de Roma
la Iglesia Griega de
Oriente
6

Carlos Martell
(dinasta carolngia)
derrota a los rabes

Batalla de
Poitiers
(732)

Le sigue su hijo
Pipino el breve,
coronado por el
Papa Bonifacio

En 756 el Papa Zacaras pide

ayuda a Pipino contra los
longobardos. ste los derrota
y entrega al Papa un territorio
que inclua Ravena y otras
ciudades. As nacen los
Estados Pontificios que se
mantendrn hasta 1870.

10

Nace el Sacro
Imperio Romano
Germnico

En la Navidad
del 800, el Papa
le entrega la
corona imperial
en San Pedro

Refuerza la
unidad de
Europa

Rechaza a los
rabes en el
norte de Espaa

Impone sus
ideas al Papado

Defendi al Papa
Len III

11

12

Renacimiento
carolingio

Alcuino (Ealhwine) de York, creador de la escuela palatina

donde se enseaba el trivium y el quadrivium. Desarroll la
minscula carolngia, consejero teolgico de Carlomagno

El visigodo Teodulfo de Orleans (despus de Alcuino

consejero teolgico de Carlomagno), el germano Eginardo,
bigrafo de Carlomagno, etc.
Se hizo de la propagacin de la fe y de la civilizacin
cristiana el principio rector de su poltica.
Redactaron los Libros Carolingios, a propsito del culto de
la imgenes.
Intervino en cuestiones dogmticas.
Orden la inclusin del Filioque en el Credo

13

Protector
del

Papa y de la
Iglesia

El Papa
otorga a
Francia

Ttulo de: Hija

primognita de
la Iglesia

Poltica cristiana
Desarrolla Abarca todo el
una
territorio y toda la
vida de sus sbditos
La Ciudad de Dios
(san Agustn)
Su libro
favorito: Que inspira su
filosofa poltica

Para poner en
Se
prctica los
considera
designios divino
instrumen
sobre la Iglesia y la
to de Dios
Cristiandad

14

Se ahonda la divisin entre Roma y Constantinopla (disciplinar y

doctrinal)

Constantinopla considera a Carlomagno un usurpador del ttulo

imperial (se restablece el Imperio en occidente)

La iglesia cuenta con un apoyo poltico y militar para su obra

religiosa

Con la donacin de Pipino y el apoyo de Carlomagno, el papa cuenta

con sus propios territorios (estados pontificios o Patrimonio Petri)

15

Reforma la Iglesia franca: se escogen juiciosamente a los

obispos.
Favorece la fundacin de comunidades de cannigos
Restablece la eleccin del abad por los mismos monjes

Introduce e impone los libros de la liturgia romana (en

latn), convirtindola en algo misterioso y sagrado
El pan natural es sustituido por el pan cimo

Inicia una renovacin intelectual: rene en su corte a los

grandes talentos de su poca.
Se intenta restaurar el latn clsico, el estudio de la Sagrada
Escritura, de los Padre y de la liturgia

Se tienen talleres de copistas

16

El distanciamiento entre ambas iglesias se acelera con

la creacin del Imperio de Carlomagno
La Iglesia griega siempre recel de la Iglesia de
Roma, por miedo a que menguara su autonoma
disciplinar y litrgica, pero nunca dej de reconocer
su primaca
Se aade adems la disputa de las imgenes que dur un
siglo (poltica iconoclasta)

17

Desde el s. III aparecen representaciones de

Cristo, de la Virgen Mara y de los santos

En las catacumbas se encuentra muestra de

estas representaciones.

En los templos van apareciendo diversas

imgenes, imponindose tanto en oriente
como en occidente
Se ve en ellas una funcin pedaggica:
Sern sermones silenciosos
Libros para analfabetos

Algunos se preocupan y acusan el culto de

la imgenes se supersticioso y hasta de
idlatra
18

En 726, Len III Isurico, destruye una imagen de Cristo de su palacio.

Iniciando la poltica iconoclasta.

Hay motines populares y resistencia por parte de los monjes, llegando

algunos al martirio

Len III, pretende que el Papa sancione estas medidas. Ante la negativa
de Gregorio II, reacciona violentamente: confisca las propiedades
pontificas y les arrebata la jurisdiccin de el vicariato de Tesalnica
Con tales hechos se tiene un nuevo motivo de friccin entre Roma y
Constantinopla
19

a)

b)

La semilla del
Evangelio segua
esparcindose
Valor y finalidad de
la imgenes

20

 Misioneros anglosajones evangelizaron a la

Germania pagana.
La iglesia fue apoyada por los reyes carolingios.
Wilibrordo trabaj entre los frisios, siendo su
primer arzobispo en Utrecht.
Winifrido mejor conocido como Bonifacio fue el
gran apstol de Germania quien fund
monasterios. El Papa Gregorio III le dio poderes
para erigir dicesis y nombrar obispos.

Carlomagno promovi la conversiones de los

sajones del duque Windukindo. Con ello la
conversin de los germanos lleg a su trmino.
Faltaban los pueblos escandinavos que le
tocara a Ludovico Po en 822, junto con el
monje Anscario (Oscar) de Corbie

21

 La Iglesia bizantina se dividi en dos

bandos:

Los emperadores isuricos apoyados por el

ejercito.
Los monjes, fervientes defensores de los
iconos, quienes sufrieron hasta muerte por
su causa. Junto a ellos estaba el pueblo.

El momento lgido se dio en el reinado de

Constantino V Coprnimo (hijo de Len III)
que pretendi revestir la lucha de ropaje
teolgico:

Convoc en 754, a un concilio en

Constantinopla que conden como idolatra
la veneracin de las imgenes y excomulg a
los defensores del culto, el ms ilustre, san
Juan Damasceno.
Fue un concilio acfalo, llamado snodo
execrable

22

 Irene, esposa de Len IV, promovi la calma de acuerdo con el

Papa Adriano I.
Convoc el II Concilio de Nicea (784):

Reconoce la legitimidad de la veneracin de la imgenes.

Declar nulas las decisiones de snodo iconoclasta de 754.

La lucha se reanuda en 813, calmndose hasta 843, gracias a la

emperatriz Teodora.
El pueblo triunf sobre la voluntad imperial.
23

Sermones
silenciosos

Imgenes

Veneracin

Libros
para los
iletrados

24

Hay una fuerte unin entre la Iglesia y el Estado, que

a la larga traer muchos inconvenientes a la Iglesia.

25