Desarrollo humano

Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

Programa de la asignatura

Desarrollo humano
Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

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ndice

Presentacin de la Unidad ................................................................................... 3

Sabas que el hombre es un ser social por naturaleza? .................................... 4
La libertad: facultad inherente a todo ser humano ............................................... 6
Razn y libertad ................................................................................................... 8
Actividad 1 Objeto, fin y circunstancia ............................................................... 10
tica y moral ...................................................................................................... 12
Fuentes de la moralidad .................................................................................... 14
Evidencia de aprendizaje Juicio moral ............................................................... 16
Cierre de la Unidad ............................................................................................ 19
Fuentes de consulta .......................................................................................... 20
Anexos .................................................................................................................. 23
Actividad 1. Objeto, fin y circunstancia/Ejemplo ................................................ 24
Evidencia de aprendizaje. Juicio moral/Apoyo ................................................... 26
Diversas combinaciones en la accin humana .................................................. 28
T eres el resultado de ti mismo ........................................................................ 30

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Presentacin de la Unidad

El caminante sobre el mar de nubes.

Retomada de filosofiaytragedia.com

Bienvenido a la primera unidad de esta asignatura. En esta primera parte se sentarn las
bases del desarrollo humano, las actividades que se plantean para esta unidad
favorecern la identificacin de distintas perspectivas que abordan esta categora y la
valoracin de distintas situaciones desde una perspectiva tica y moral.
El desarrollo humano de cada persona repercute en un nivel macro, desde su familia,
vecinos, hasta la sociedad en general. Por esta razn es relevante identificar cules son
los elementos que intervienen en este proceso. En la primera unidad de la asignatura se
abordarn dichos elementos, con el propsito de que puedas identificar las bases
e implicaciones que conlleva el desarrollo humano.
Propsito
Reflexionar acerca del desarrollo humano y la libertad, as como identificar algunos de los
elementos que influyen en tu voluntad como sujeto racional, con el objeto de que valores
el alcance de tus decisiones y su impacto en tu contexto inmediato. Para ello, examinars
algunas situaciones de la vida cotidiana que seguramente te sern familiares.
Competencia especifica
Analiza los elementos que intervienen en la justificacin de todo acto, as como sus
posibles valoraciones, por medio del estudio de distintos contextos y sus consideraciones
particulares.

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Sabas que el hombre es un ser social por naturaleza?

Red social. Retomada de flickr.com

El hombre es un ser social, su carcter social es inherente a su naturaleza y se deriva

tanto de su condicin corprea como de su carcter racional. Su condicin corprea es
precaria pues no posee los medios o recursos suficientes para subsistir por s solo; y
puede conocer y aceptar el orden social porque es racional.
La sociedad est integrada por personas, stas conocen y aceptan el orden social y son
capaces de descubrir el fin de lo social y de colaborar por conseguir el bien comn.
El hombre, mediante su actividad, debe perfeccionarse a s mismo, ayudar a los dems a
perfeccionarse y perfeccionar el universo.
En el contexto de esta asignatura se abordar al desarrollo humano desde una
perspectiva que considera el desarrollo o progreso colectivo como el resultado del
desarrollo pleno de las capacidades y habilidades de cada individuo. Es decir, se
antepone el desarrollo personal antes de que cada sujeto, como ente social, pueda
potenciar su contribucin al progreso desde distintos campos de accin.
La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) seala que:
El desarrollo humano es mucho ms que el crecimiento o cada de los ingresos de una
nacin. Busca garantizar el ambiente necesario para que las personas y los grupos humanos
puedan desarrollar sus potencialidades y as llevar una vida creativa y productiva conforme
con sus necesidades e intereses. [..] La gente es el centro del desarrollo, pues son las
mismas personas las que pueden construir las condiciones para que el desarrollo humano
de todos y todas sea posible: El desarrollo de la gente, por la gente y para la gente. (PNUD,
2014).

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Para lograr lo anterior es indispensable que el ser humano se concientice de sus
potencialidades mediante procesos de autorreflexin, crecimiento, humanizacin y
conquista de la libertad, a travs de la inteligencia, el fortalecimiento de la voluntad y de
participar en la mejora de su calidad de vida.
Cabe mencionar que el desarrollo personal implica a su vez un respeto al derecho y
desarrollo de los dems individuos. Por lo cual, es conveniente identificar qu elementos
intervienen en la bsqueda del desarrollo humano.

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La libertad: facultad inherente a todo ser humano
La libertad es una facultad propia del hombre; por lo tanto, todo hombre es libre.
La libertad es la modalidad de la voluntad por la cual sta se determina a s misma a
elegir un bien particular o dejar de hacerlo (Garca-Alonso 2006, p. 91).
Cabe sealar que el hombre acta de diversas formas segn pueda regir su accin o
simplemente padecerla.
El hombre tiene diferentes actos como digerir los alimentos, bombear la sangre,
oxigenarla, soar, dormir, etc., los cuales son ajenos a su control voluntario y por tanto
son actos involuntarios.
Tambin es capaz de realizar actos voluntarios, como comer pastel, decidirse a matar
una serpiente, querer dar a otro su derecho o atender una explicacin.
As, las acciones de un hombre pueden ser involuntarias o voluntarias.

Los actos humanos son acciones sobre las que el sujeto ejerce control por s mismo []
a diferencia de los seres irracionales que tienden al fin por un apetito natural (instinto), el
hombre posee la capacidad de gobernarse a s mismo, esto es, de conducir libremente
sus acciones hacia el fin que l mismo se propone [] (Garca-Alonso 2006, p. 49).

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La caracterstica principal del acto humano es ser libre. La libertad consiste en el dominio
que el hombre ejerce sobre sus propios actos, en orden a su autntico bien.
La libertad deriva de la razn y de la voluntad y rene a ambas en su acto. Entonces, un
acto, para ser libre, debe ser razonado y voluntario.
Los actos humanos son aquellos que proceden de la
voluntad deliberada del hombre, es decir, los que
l realiza con conocimiento y libre voluntad. En ellos
interviene primero el entendimiento, porque no se
puede querer o desear lo que no se conoce. Con el
entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si
puede y debe tender a l o no. (Fuentes, 2005, p. 46)

Pensando con un signo de

interrogacin. Retomada de
freedigitalphotos.net

Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia

l porque lo desea, o simplemente lo rechaza y se
aparta de l. Slo cuando interviene el
entendimiento y la voluntad el hombre es dueo de
sus actos y por tanto plenamente responsable de ellos,
por lo que, slo en los actos humanos puede darse
valoracin o juicio moral (Fuentes, 2005, p. 46).

Todo ello es posible gracias a la inteligencia de la que est dotado el hombre y que es
aquella caracterstica fundamental que lo distingue de los animales y lo hace ser
humano.
El comportamiento voluntario del hombre y la sociedad se llama moral del individuo o de
los grupos sociales.
Ningn hombre escapa a la moralidad, todos sus actos libres tienen una calificacin moral
positiva o negativa. Existe como consecuencia un criterio cientfico capaz de determinar la
conducta moral por medio de principios universales y necesarios aplicables a todos los
seres humanos en cualquier poca y latitud. As, la moral deja de ser un tpico o una
cuestin de apreciacin subjetiva para constituirse en un orden cientfico que procede por
demostraciones rigurosas, y de eso se encarga la tica.
La moralidad es un accidente propio del acto humano (Garca-Alonso, 2006, p.49). Se
trata de una ordenacin natural al bien ltimo del ser humano. Con ello, el acto humano
se califica de moralmente positivo si se ordena al fin ltimo del hombre y moralmente
negativa si no se ordena a l.

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Razn y libertad

El pensador. Retomada de wikipedia.org

Ser libre no significa hacer todo lo que se quiere: una persona es plenamente libre cuando
es capaz de elegir, despus de analizar detenidamente lo que ms le conviene, tomando
en cuenta las limitaciones que tiene, as como las consecuencias (tanto buenas como
malas) que acarrearn sus acciones.
Los actos del ser humano, al ser libres, implican el tener que asumir la
responsabilidad de los resultados que conllevan.
En ocasiones, los seres humanos tomamos decisiones de las que nos arrepentimos ms
tarde. Para ejemplificar, imagina que un (una) compaero(a) de tu grupo tiene un mal da
y decide desquitarse al entrar al aula virtual. Durante el tiempo que est conectado ser
descorts y escribir lo que se le venga en gana sin seguir las reglas de convivencia.
Como consecuencia de sus actos, probablemente obtendr una amonestacin de su
docente, perder la confianza de los dems y obtendr un bajo aprovechamiento.
Posteriormente desilusionar a quienes crean en l (ella), y con ello disminuir su
autoestima, perdiendo finalmente el inters por concluir sus estudios y abandonando su
carrera.
Se trata de un ejemplo un tanto extremo, aunque ayuda a demostrar hasta qu punto
razn y libertad se relacionan. Puedes deducir por qu?
Actuar al margen de la razn o ignorar que los actos tienen consecuencias y que de uno
mismo dependen los resultados, puede ser desfavorable, sin embargo, algunos lo hacen

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de vez en cuando, por ejemplo, el (la) alumno(a) que debe estudiar para un examen al da
siguiente y decide ir a una fiesta; el (la) diabtico(a) que elige comer una rebanada de
pastel a pesar de saber el dao que le produce ingerir alimentos con azcar; el (la) joven
que empieza a fumar a pesar de comprender que la nicotina es altamente daina.
Actuar a partir de impulsos inmediatos, sin razonar, trae consecuencias no deseables. En
este sentido, la libertad, orientada por la razn, permite lograr los mejores resultados
en todo aquello que se emprende.
Aunque a veces hay excepciones. En ocasiones se acta con base en aquello que se
considera acertado y aun as se obtienen malos resultados. Una madre de familia, por
ejemplo, golpea a su hijo con el afn de inculcar en l la disciplina y el orden. Puede eso
llamarse autnticamente razonable? Tal vez esta persona as lo cree. Sin embargo,
pasa por alto que la violencia dejar heridas en la psique de su hijo, que posiblemente
sern difciles de sanar.
En este caso se trata de un bien aparente, que se basa slo en la apreciacin
subjetiva, en aquello que se piensa o se siente que puede ser correcto, pero no lo es si
se reflexiona a profundidad sobre ello.
Hasta este punto se puede concluir que los seres
humanos debemos emplear objetivamente la
razn para ser realmente libres.
Sin embargo, la frmula no es tan sencilla, ya que
lo que se considera razonable depende de muchos
factores. Por otro lado, es necesario sealar que la
libertad se ve restringida por las situaciones que
nos determinan, es decir, que nos limitan al decidir
entre una accin u otra.
Correcto o incorrecto?. Retomada
defreedigitalphotos.net/

Una de las preguntas que ha acompaado al

hombre a lo largo de la historia es si realmente
existe la libertad.

Cuntas veces tenemos que hacer cosas que no deseamos, o dejar de hacer aquello
que queremos? Podemos decir, en tal caso, que somos libres? Sin duda, hombres y
mujeres estamos determinados por las condiciones en las que vivimos, as como por
nuestras propias necesidades orgnicas, sin embargo, ello no quiere decir que no exista
la libertad.

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Actividad 1
Objeto, fin y circunstancia

Ya se han planteado brevemente los elementos centrales de un acto moral voluntario:

objeto, fin y circunstancia. La identificacin de estos elementos en la accin humana
permite tener los elementos bsicos para emitir un juicio moral en torno a las acciones
que realizamos los seres humanos. Todos somos sociales, nuestras acciones tienen
consecuencias directas en nosotros mismos y tambin en los dems, llegando incluso
a influir aunque sea indirectamente- en los procesos sociales que experimenta la
sociedad.
Es por ello que el objetivo de este primer ejercicio es que identifiques los elementos
centrales de las acciones voluntarias, para que puedas desarrollar una conciencia
crtica en torno a la realidad que te toca vivir. Sigue los pasos descritos a continuacin
para realizar dicha actividad:
1. Consulta la seccin Actividad 1. Objeto, fin y circunstancia /Ejemplo (incluida
al final de este documento en la seccin de anexos) para que veas un ejemplo
del producto esperado en esta actividad.
2. Selecciona la experiencia o el recurso para realizar la actividad. El suceso que
elijas debe presentar las siguientes caractersticas:
La situacin elegida debe ser actual y de carcter nacional.
La situacin debe tener una fuente de verificacin para el docente, o en
su defecto debe ser adjuntada en un archivo.
La situacin referida debe tener como mximo una cuartilla de
extensin.
El suceso es indistinto de la fuente: por ejemplo, puede ser un peridico
digital o el escaneo de un libro, pero es fundamental que sea un hecho
REAL. No se deben aceptar historias de novelas, sino que deben ser
situaciones que tengan como soporte real HECHOS que estn
ocurriendo efectivamente.

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3. Identifica el objeto, el fin y la circunstancia en el recurso
elegido. Considera los siguientes aspectos al sealar los elementos
solicitados:

Objeto: es lo que se persigue con una obra o accin (por

ejemplo: al robar un banco lo que se busca es el dinero).

Fin: seala la intencin del sujeto o persona que acta,

puede ser bueno o malo, pero no indiferente (por ejemplo:
quiero el dinero para pagarle a mi hijo un tratamiento contra
el cncer; o quiero el dinero para viajar a la playa).

Circunstancia: seala los elementos accidentales que

rodean el acto voluntario. Responde a las preguntas: qu?,
cmo?, con qu?, con quin?, dnde?, cundo?,
etc. (por ejemplo: voy a robar el banco a las 11:00 am y voy a
llevar una metralleta para matar a quien se ponga por
enfrente) (Garca-Alonso, 1999, p. 26)

La identificacin de los elementos no debe superar una cuartilla de extensin.

4. Enva tu trabajo al espacio correspondiente con la finalidad de recibir
retroalimentacin. En caso de que tu docente lo solicite, ajusta tu documento y
vulvelo a enviar.
Criterios de evaluacin de la actividad

15%

Identifica una situacin actual de carcter nacional en forma

pertinente y actualizada.

25%

Identifica correctamente el objeto.

25%

Identifica correctamente el fin.

25%

Identifica correctamente la circunstancia.

10%

El documento es presentado de forma ordenada, sin faltas de

ortografa y contiene los datos del (de la) estudiante.

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tica y moral
Hay varias ciencias que examinan los actos humanos (la antropologa, psicologa,
sociologa, historia, etc.), pero cada una los aborda desde una perspectiva diferente. Para
propsitos de la materia se utilizar a la tica y a la moral, las cuales se ocupan de
las normas o costumbres que rigen la conducta de los miembros de un ncleo social
desde la bondad o maldad que involucran.
Cul es la diferencia entre tica y moral?
Moral es la actividad humana que consiste en la relacin de orden o desorden del acto
humano y el fin eterno del hombre. Se distingue de la tica porque sta es la ciencia de la
moral.

Etica

Examina el comportamiento moral de los individuos.

Formula normas morales de acuerdo a principios
ticos racionales.

Realiza evaluaciones especficas sobre diversos

tipos de conductas (Emma acto bien).
Elabora normas practicas (debes ser fiel a tu
esposo).

Moral

Recuerda que la moralidad es un accidente propio del acto humano, se trata de una
propiedad que consiste en su ordenacin natural al fin ltimo del hombre (Garca-Alonso,
2006, p. 49).
El acto humano se califica de moralmente positivo si se ordena al fin ltimo del hombre,
y de moralmente negativo si no se acerca a l.
El calificativo moral se aplica al hombre con uso de razn, porque slo l genera actos
humanos. No se aplica a los nios, a los dementes, ni a quienes bajo el influjo de drogas
pierden el uso de la razn, slo se explica en funcin de los actos humanos libres.
Por ejemplo, mientras que las antiguas culturas mesoamericanas practicaban los
sacrificios humanos, los griegos los rechazaban. A pesar de esto, es famoso el designio
del orculo que ordenaba el sacrificio de Ifigenia para que los griegos pudieran zarpar a la
Guerra de Troya. Es adecuado decir que una cultura era ms salvaje que otra?
A continuacin se te presenta un texto de Luz Garca Alonso titulado Diversas
combinaciones en la accin humana, en donde se establecen, a partir de la obra

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de Santo Toms de Aquino, algunas pautas para determinar si un acto es bueno o malo.
Reflexiona sobre las ideas que presenta.
En la seccin de anexos podrs consultar el texto
Diversas combinaciones en la accin humana.
Consideras que es posible determinar la bondad o maldad en los actos partiendo de este
sistema?
Para responder esta pregunta, piensa en una situacin de tu vida donde apliques alguna
de las combinaciones descritas emitiendo al final un juicio moral sobre sta.

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Fuentes de la moralidad

Eleccin
Retomada de freedigitalphotos.net

La dimensin moral del acto voluntario est constituida por tres elementos: objeto, fin y
circunstancias.
El objeto es el que seala el fin propio de la obra (como el robo del acto de robar), su
especie. Es el elemento esencial del acto humano. Puede ser bueno, indiferente o malo.
El fin seala la intencin del sujeto que obra (como robar por venganza). Es el elemento
principal del acto humano. Puede ser bueno o malo nunca indiferente-. Para ser bueno
exige estar orientado al fin ltimo de toda la vida humana, al bien honesto.
Las circunstancias sealan los elementos accidentales que rodean al acto voluntario.
Pueden referirse a las circunstancias clsicas: qu, cmo, con qu, con quin, dnde,
cundo. Las circunstancias pueden ser buenas, malas o indiferentes.
Es muy diferente vestirse con el objeto de cobijar o proteger el cuerpo, a comprar zapatos
compulsivamente con el finde satisfacer la avaricia, como lo hizo Imelda Marcos, quien
acumul centenares de pares de zapatos cuando fue primera dama, a pesar de que gran
parte de la poblacin filipina se hunda en la pobreza extrema debido a la crisis
econmica.

Su objeto era la adquisicin de zapatos de forma innecesaria.

Su fin, poseer cada vez ms.
La circunstancia en que se dio este hecho fue la pobreza de su pueblo.

Por tanto, se puede decir que el acto fue malo.

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Es conveniente precisar que las circunstancias generalmente le dan cierto grado a la
bondad o maldad objetiva de los actos: no es lo mismo robarle cien pesos a un hombre
rico que los va a usar para comprar unos cigarros, que a un pobre que solamente tiene
esa cantidad para pagar el tanque de oxgeno de su madre que est enferma de los
pulmones.
La ltima situacin es algo ms grave, pues implica poner en peligro la vida de una
tercera persona, mientras que el primero tiene como atenuante el impedir que el hombre
compre cigarros.

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Evidencia de aprendizaje
Juicio moral

Ya se ha sealado en diversos apartados la responsabilidad social que tenemos los

seres humanos unos con otros. En este sentido, no existe la neutralidad en trminos
sociales. Cuando se elije ser neutral se est adoptando una posicin diferente al
resto, pero una posicin a fin de cuentas. En trminos de este curso, se busca no slo
fomentar tu capacidad crtica, sino que valores la importancia de ir generando
opiniones fundadas en torno a los sucesos que acontecen en tu entorno mediato,
prximo e incluso lejano. Como se ha planteado en ms de una oportunidad, vivir en
forma local, pero pensando globalmente.
Desde la perspectiva que se ha planteado en el curso, este trabajo de la unidad
requiere tu esfuerzo para encontrar una noticia de actualidad relacionada con tu
carrera o alguna que te interese en particular. Hay cantidades infinitas de ellas en
medios de comunicacin digitales o impresos, se te invita a desarrollar tu capacidad
de investigacin. Sigue los pasos descritos a continuacin para realizar esta actividad:
1. Consulta la seccin Evidencia de aprendizaje. Juicio moral/ Apoyo (incluida al
final de este documento en la seccin de anexos) para favorecer la realizacin
de este trabajo.
2. Selecciona un recurso que describa un suceso u objeto de anlisis
relacionado con tu carrera para realizar la actividad. Puede ser cualquier hecho
que cuente con las siguientes caractersticas elementales:

Debe ser un suceso real, es decir, algo que est ocurriendo en el mundo
social.
Debe contar con una fuente que pueda ser verificada claramente por el (la)
docente.
Debe contar con al menos dos o ms opiniones al respecto y quienes
opinan deben estar sealados en el texto claramente (no puede ser la
seora n).
Ofrece informacin concreta o de respaldo que permite ubicar el fenmeno
en al menos tres dimensiones fundamentales: cundo?, dnde?, y
cmo?

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Dado que es un ejercicio de integracin referido a tu carrera o a un tema de

inters, ste puede ocurrir no necesariamente en Mxico, lo importante es
que sea un hecho cierto y verificable.

Incluye evidencias del recurso seleccionado para realizar la actividad, tales

como capturas de pantalla, imgenes o el contenido de la fuente, no olvides
incluir la referencia del mismo.
3. Identifica el objeto, el fin, circunstancia y emite un juicio moral fundamentado
sobre el acontecimiento u objeto de anlisis elegido. Considera los siguientes
aspectos al sealar los elementos solicitados:
Identificacin: objeto, fin y circunstancia

Objeto: es lo que se persigue con una obra o accin (por

ejemplo: al robar un banco lo que se busca es el dinero).

Fin: seala la intencin del sujeto o persona que acta,

puede ser bueno o malo, pero no indiferente (por ejemplo:
quiero el dinero para pagarle a mi hijo un tratamiento contra
el cncer; o quiero el dinero para viajar a la playa).

Circunstancia: seala los elementos accidentales que

rodean el acto voluntario. Responde a las preguntas: qu?,
cmo?, con qu?, con quin?, dnde?, cundo?,
etc. (por ejemplo: voy a robar el banco a las 11:00 am y voy a
llevar una metralleta para matar a quien se ponga por
enfrente) (Garca-Alonso, 1999, p. 26)

Emisin de juicio moral

Para emitir un juicio moral se debe valorar si el objeto y fin son
buenos.
Objeto bueno + fin bueno: accin totalmente buena.
Objeto bueno + fin malo: accin mala, total o parcialmente
mala.
Objeto malo + fin bueno: accin mala, pero con atenuantes.
Objeto malo + fin malo: accin totalmente mala.
Objeto indiferente + fin bueno: accin buena.
(Garca-Alonso, 2006, p. 56)

La identificacin de los elementos no debe superar una cuartilla de extensin.

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4. Enva tu trabajo al espacio correspondiente con la finalidad de recibir
retroalimentacin. En caso de que tu docente lo solicite, ajusta tu documento y
vulvelo a enviar.
Criterios de evaluacin de la actividad

15%

Identifica una situacin actual en forma pertinente y actualizada.

25%

Expone argumentos slidos al emitir el juicio moral e identificar

las fuentes de la moralidad del acto humano.

15%

Identifica correctamente el objeto

20%

Identifica correctamente el fin.

15%

Identifica correctamente la circunstancia.

10%

El documento es presentado de forma ordenada, sin faltas de

ortografa y contiene los datos del (de la) estudiante.

Autorreflexin

No olvides consultar el foro Preguntas de autorreflexin

para realizar el ejercicio y enviarlo a travs de la
herramienta Autorreflexiones. Recuerda que esta actividad
es considerada en el esquema de evaluacin.

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Cierre de la Unidad

Objetivo cumplido. Retomada de freepik.com

Has concluido la primera unidad de la asignatura. Felicidades por este esfuerzo!

La libertad humana, para ser plena, siempre tendr que ser precedida por la reflexin en
torno a las circunstancias que nos rodean, los objetos que perseguimos y los fines que
deseamos.
No existen pautas rgidas para definir si nuestros actos son universalmente buenos o
malos, sin embargo, existen normas que nos ayudarn a justificarlos y tomar las mejores
decisiones para nosotros y para quienes nos rodean.
En la siguiente unidad trabajars en torno a la importancia de asumir la responsabilidad
social de tus actos, as como las repercusiones que stos tienen en el ejercicio
profesional.
Para finalizar, se te ofrece un texto de Pablo Neruda que se espera te inspire para
continuar cursando tus asignaturas del primer semestre con entusiasmo y empeo.
En la seccin de anexos podrs consultar el texto T eres
el resultado de ti mismo

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Fuentes de consulta

Recursos. Retomada de freedigitalphotos.net

A continuacin se enlistan las referencias que fueron consultadas para construir y

fortalecer el desarrollo de la primera unidad.
Bibliografa bsica

Aristteles (2009). tica a Nicmaco. Espaa: Tecnos.

De Aquino, T. (2009). Suma teolgica. Argentina: Distal.
Fuentes, M. . (2005). Los principios de la teologa moral catlica. San Rafael,
Argentina: Ediciones del Verbo Encarnado.
Garca-Alonso, L. (1999). Repertorio de casos y nociones de tica. Alpes.
Garca-Alonso, L. (2000). El hombre su conocimiento y libertad. Anhuac.
Garca-Alonso, L. (2006). tica o Filosofa Moral. Mxico: Trillas.
Hernndez, A. (1997). Elementos formales para el anlisis tico. Lecturas en
humanidades, (7). Mxico: ITESM-Campus Ciudad de Mxico.

Bibliografa secundaria

Arendt, H. (1960). Qu es la libertad? En: Crisis de la Cultura: Ejercicios de

pensamiento poltico. Serie Filosofa. Madrid: Editorial Trotta.
Beuchot, M. (2002). Los principios de la filosofa social de Santo Toms. Lneas
generales del pensamiento socio-poltico de Santo Toms de Aquino. Mxico:
IMDOSOC.
Gardeil, H. D. (1974). Iniciacin a la filosofa de Santo Tomas de Aquino (cuatro
volmenes; traduccin de Salvador Abascal Carranza). Mxico: Tradicin.
Jolivet, R. (1984). Diccionario de filosofa. Buenos Aires: Club de lectores.

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Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

Llano, C. (marzo-abril, 1989). Las caras de la dignidad. En Revista ISTMO, (181).

Ocampo, M. (2002). La importancia de la fundamentacin metafsica para la
comprensin de las dimensiones de la persona humana. Mxico: Estudios
ocasionales. Universidad Anhuac del Sur.
PNUD (2014). Desarrollo Humano. Qu es el Desarrollo Humano? Informe de
Desarrollo Humano.Recuperado de http://www.pnud.org.co/sitio.shtml?apc=i1----&s=a&m=a&e=A&c=02008#.VIjU5zHF_EU
Royo, A. (2002). Teologa moral para seglares I. Moral fundamental y
especial. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.

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Anexos

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Actividad 1. Objeto, fin y circunstancia/Ejemplo

A continuacin se te presenta un ejemplo de una noticia aparecida en un peridico de
circulacin nacional. En ella se relata el robo de unos juguetes en una oficina senatorial
del Distrito Federal. En este ejemplo se identifican los tres elementos de una accin
humana voluntaria.
12/3/2014

El Universal - DF - Roban ms de 2 mil juguetes a Barrales

Roban ms de 2 mil juguetes a Barrales

Arturo Ortiz | El Universal
Viernes 28 de noviembre de 2014
metropoli@eluniversal.com.mx

Saquean oficina de la senadora, en la colonia Del Valle; planeaba regalarlos en la

Navidad y en Da de Reyes. Analizan cmaras de seguridad en busca de pistas
metropoli@eluniversal.com.mx
Ms de dos mil juguetes se robaron de las oficinas de la senadora del PRD, Alejandra
Barrales, en la colonia Del Valle.
La legisladora tena almacenados en una bodega y que esperaba repartir en diciembre
durante los festejos navideos y del da de Reyes en diferentes zonas de la ciudad de
Mxico, segn consta en el expediente FBJ/BJ1/T2/3098/14-11.
El robo, de acuerdo con informacin de la procuradura capitalina, ocurri el lunes 24 por
la noche, cuando forzaron los candados y las chapas del lugar, localizado en la calle
Obregn 734, de la delegacin Benito Jurez.
Segn un reporte de la PGJDF, las oficinas de la senadora estaban cerradas cuando un
grupo de hombres forz los candados y las chapas para entrar al lugar. Al momento de la
irrupcin, no haba ninguna persona dentro del inmueble.
Aparentemente los ladrones tenan claro su objetivo porque no se llevaron nada ms que
los 2 mil 200 juguetes almacenados.
Se cree que los ladrones cometieron el robo en poco ms de una hora. Todos los
juguetes que la senadora planeaba donar fueron sacados en bolsas de plstico y subidos
a diferentes vehculos.
El martes por la maana, cuando los colaboradores de la senadora llegaron, se
percataron del saqueo y presentaron la respectiva denuncia ante la Fiscala
desconcentrada en Benito Jurez de la procuradura capitalina.

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Peritos recabaron en las puertas algunas huellas dactilares que son analizadas para tratar
de identificar a los asaltantes, al mismo tiempo, agentes de la PDI analizan las imgenes
de las cmaras de seguridad de la zona.
Recuperado de
http://www.eluniversal.com.mx/ciudad-metropoli/2014/impreso/roban-mas-de-2-mil-juguetes-a-barrales128098.html

Si se efecta un anlisis de la noticia anterior es posible encontrar los tres elementos que
conforman la accin humana voluntaria:
a) El objeto: los juguetes.
b) El fin: robar los juguetes.
c) La circunstancia: ocurre el da 24 de noviembre de 2014 en las oficinas de una
senadora, ubicadas en Mxico, D.F.

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Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

Evidencia de aprendizaje. Juicio moral/Apoyo

Para ejemplificar esta actividad se ha seleccionado el recurso Nios migrantes, la crisis
humanitaria de EU, dado que ste contiene los elementos indicados en la presentacin de
la actividad.
Para realizar esta actividad debes cuidar que el recurso que elijas cumpla con las
caractersticas indicadas en la presentacin de la actividad, tal como el recurso elegido.
1) Es una informacin real (es decir,
pertenece al campo de los HECHOS).

2) Es una fuente fidedigna o verificable.

3) Presenta ms de una postura u opinin.

4) Ofrece informacin concreta o de

respaldo que permite ubicar el fenmeno
en al menos tres dimensiones
fundamentales: cundo?, dnde?,
cmo?

Fuente: El Universal on line (2014). Nios migrantes, la crisis humanitaria de EU. Recuperado de
http://www.eluniversal.com.mx/graficos/graficosanimados14/EU_Ninos_Inmigrantes/index.html

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Desarrollo humano
Unidad 1. Desarrollo humano y libertad
En el ejemplo que se acaba de presentar se plantean algunos comentarios en torno al
problema descrito. La situacin de los nios/as migrantes puede ser calificada
moralmente?
Segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la Convencin de los
Derechos de Nios, Nias y Adolescentes, ellos tienen derecho a una proteccin especial
de los estados, ya que son reconocidos como sujetos de derechos y deben contar con
acceso a una identidad, nacionalidad, educacin, vestuario, alimentacin y proteccin
entre otros.
Los viajes de los nios migrantes obedecen a muchas causas: muchos de ellos viajan
para reencontrarse con sus padres. Si bien el objeto y el fin pueden ser considerados
buenos, las circunstancias son del todo malas: viajan en forma ilegal y estn expuestos a
todo tipo de riesgos y abusos por parte de otras personas. La responsabilidad no es
necesariamente individual, hay una responsabilidad de los estados que no est siendo
cumplida. Es decir, los estados de los cuales los nios salen estn actuando por omisin
(dejan de cumplir o ignoran sus obligaciones), por lo tanto, estn cometiendo una
violacin de derechos fundamentales.
Si bien el enjuiciamiento moral se hace a las personas, en este caso hay acciones
globales que influyen en el comportamiento individual. La negligencia estatal que da pie a
un fenmeno que lamentablemente- es una realidad.
Ahora escoge tu propio recurso, identifica el objeto, fin y circunstancia; finalmente, emite
un juicio moral considerando los aspectos mencionados en la descripcin de la actividad.

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Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

Diversas combinaciones en la accin humana

Garca, L. (2006). Unidad II, Cap. 3. tica o
Filosofa Moral p. 54-57. Mxico: Trillas.

Aprobacin y desaprobacin
Fuente: Teerapun, 2011.
http://www.freedigitalphotos.net/

A continuacin se esquematizan diversas combinaciones en la accin humana,

emitindose el resultado moralmente positivo o negativo desde el punto de vista de la
filosofa moral desarrollada por Toms de Aquino.
Objeto bueno + Fin bueno = Accin buena pero an mejor.
Objeto bueno + Fin malo = Accin mala (total o parcialmente mala).
Objeto malo + Fin bueno = Accin mala, siempre mala, aunque con atenuantes.
Objeto malo + Fin malo = Accin mala, pero an peor.
Objeto indiferente + Fin bueno = Accin buena.
Objeto indiferente + Fin malo = Accin mala.
Siendo importante enfatizar que:
La moralidad de un acto humano se determinar por su objeto especfico en
conformidad o no con las exigencias y dignidad de la naturaleza racional.

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Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

Para que una accin sea buena es necesario que lo sean sus tres elementos:
objeto, fin y circunstancias buenas.
Para que el acto sea malo, basta que lo sea cualquiera de sus elementos.
Un acto malo por su objeto mismo, nunca se puede hacer bueno por el fin o las
circunstancias que se le aadan.
Un acto bueno por su objeto, puede corromperse o hacerse malo por el fin o las
circunstancias malas.
La intencin ser buena cuando busque el verdadero bien del hombre con relacin
a su fin ltimo.
Las circunstancias pueden hacer que un acto bueno sea mejor o que uno malo se
haga peor. Pero nunca las circunstancias lograrn que un objeto intrnsecamente
malo se convierta en moralmente bueno.
Mientras que la moralidad esencial proviene del objeto, la moralidad principal
procede del fin.
El fin hace buena o mala una accin de suyo indiferente.
El fin generalmente aumenta la bondad o malicia de la accin, algunas veces torna
mala una accin buena, pero nunca puede hacer buena una accin de suyo mala.

El fin no justifica los medios.

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Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

T eres el resultado de ti mismo

Pablo Neruda

Pablo Neruda
Fuente: s.a., 2009.
http://bitacoradeunnicaraguense.blogspot.mx/

Nunca te quejes de nadie, ni de nada, porque fundamentalmente t has hecho lo que

queras en tu vida. Acepta la dificultad de edificarte a ti mismo y el valor de empezar
corrigindote. El triunfo de verdadero hombre surge de las cenizas de su error.
Nunca te quejes de tu soledad o de tu suerte, enfrntala con valor y acptala. De una
manera u otra es el resultado de tus actos y prueba que t siempre has de ganar.
No te amargues de tu propio fracaso ni se lo cargues a otro, acptate ahora o seguirs
justificndote como un nio. Recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y
que ninguno es tan terrible para claudicar.

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Desarrollo humano
Unidad 1. Desarrollo humano y libertad
No olvides que la causa de tu presente es tu pasado as como la causa de tu futuro ser
tu presente.
Aprende de los audaces, de los fuertes, de quien no acepta situaciones, de quien vivir a
pesar de todo, piensa menos en tus problemas y ms en tu trabajo y tus problemas sin
eliminarlos morirn.
Aprende a nacer desde el dolor y a ser ms grande que el ms grande de los obstculos,
mrate en el espejo de ti mismo y sers libre y fuerte y dejars de ser un ttere de las
circunstancias porque t mismo eres tu destino.
Levntate y mira el sol por las maanas y respira la luz de amanecer. T eres parte de la
fuerza de tu vida, ahora despirtate, lucha, camina, decdete y triunfars en la vida; nunca
pienses en la suerte, porque la suerte es el pretexto de los fracasados.

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