Islam y Musulmanes

ISLAM Y MUSULMANES
CALOGERO ABDEL SALOMON

Bismillahi rahmani rahim
(En el nombre de Dios, el
Clemente, el Misericordioso)
AGRADECIMIENTOS
Sheik Mahmuud Ali Teheran
Sheik Khalil
Sheik khali
Sheik Rosario Pasquini
Sheik Saifeddine Maaroufi
Omar Teheran
Riyadh Rafiq Morey
Amin Sabla
Yahya Coronel
Oumar Diallo (Que Allah lo bendiga, descansa en paz amigo mío)
Mamdouh Abdel Kawi
Damin Awad
Mikail Fuentes
INTRODUCCION
El presente trabajo servirá para dar a conocer lo que verdaderamente es el Islam como religión y como estilo de
vida que tienen aquellas personas que lo practican, también está dirigido a aquellas personas que quieren
conocer un poco más acerca de esta religión, para aquellos que comienzan su camino dentro de él y también
para aclarar algunos conceptos errados que existen hoy en día por parte de algunas personas y sobre todo
algunos de los medios de comunicación, que sin conocer que es verdaderamente y sin tener alguna base y
conocimiento de lo que es el Islam, dan una opinión errada acerca de esta religión, mi abuelo utilizaba esta
expresion: LAS PERSONAS HABLAN PORQUE TIENEN UNA BOCA.
Inshallah, que significa SI DIOS QUIERE, que después de leer este libro, aquellas ideas erradas o dudas que
existen hoy en día acerca de quiénes son los musulmanes y su religión queden aclaradas en su mayoría de
personas y aquellas que después de leer esto piensen y sientan que el Islam es lo que ellos buscaban
realmente, pues bienvenidos a esta hermosa religión y para aquellos que no creen que el Islam sea una
religion pacifica, pues no se dejen engañar por los comentarios, busquen la verdad.
CAPITULO I
QUIEN ES ALLAH
Comenzaremos este primer capítulo aclarando el concepto de quien es Allah, como muchos sabemos o como
hemos escuchado en diferentes ocasiones ya sea por medio de una persona o a través de los medios de
comunicación que Allah es el Dios de los musulmanes, este es un concepto totalmente errado por parte de
algunas personas, ya que no existe un dios de los musulmanes, un dios de los católicos o un dios de los
judíos, como sabemos Dios es uno solo, el cual es llamado con diferentes nombres como Yahvé, Jehová, Dios,
etc.
En el idioma árabe, Dios se dice Allah, ya sea para el árabe musulmán o para el árabe católico y para el árabe
ortodoxo, de igual manera sabemos que:
- En ingles Dios se dice God.
-En francés se Dios se dice Dieu.
-En español se dice Dios, etc.
En arameo, que era la lengua que hablaba Jesús, también se dice Allah; incluso en maltes también se dice
Allah, teniendo en consideración que la gran mayoría de los malteses son católicos.
Todos los musulmanes creen en Allah (Dios) como el Creador de todo lo que existe en este mundo, desde los
cielos hasta las pequeñas hormigas que encontramos en los jardines, todo lo que existe en la tierra es creación
de Allah y una de estas creaciones es el ser humano.
Otro aspecto importante que debemos tener en consideración es que solo Allah (Dios) merece ser adorado, solo a
Él debemos pedir y dirigirnos; los musulmanes tienen esta práctica de solo pedir y dirigirse a Él ya que es
Allah quien ve y conoce todo en este mundo, también dentro de los corazones de los seres humanos, nadie
merece ser adorado aparte de él, tanto el católico como el judío debe solo adorar a Dios sin asociarlo con nada ni
nadie, esto lo podemos confirmar en la Biblia, ya que en muchos evangelios se repite lo mismo: Adorar solo a
Dios, incluso para el judío es lo mismo, pero en la actualidad no es así, ya que si tomamos como ejemplo la
religión católica, actualmente muchas personas prefieren dirigir sus oraciones y pedidos a los santos,
incluso se realizan procesiones donde son veneradas estatuas e imágenes, dice en la Sagrada biblia en Exodo
20: 3 – 6:
No tendrás a dioses ajenos delante de mí. No te harás b imagen, ni ninguna semejanza de cosa alguna que
esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te a inclinarás a ellas, ni las
b honrarás, porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, c celoso, que visito la maldad de los padres sobre los d hijos
hasta la tercera y la cuarta generación de los que me e aborrecen, y que hago a misericordia a millares, a los
que me aman y guardan mis b mandamientos.
Incluso en los 10 mandamientos de la iglesia catolica, nos recuerdan lo siguiente: NO TENDRAS DIOSES
AJENOS DELANTE DE MI (NO TENGAS OTROS DIOSES APARTE DE MI)
Si existen tantas pruebas que demuestran que Dios (Allah) he dicho de adorar, de rezarle solo a èl, que si
tenemos nesecidad, dudas, etc, nos dice de pedirle ayuda, de rezarle solo a èl, entonces podemos decir que Jesùs
(La paz sea sobre èl), los santos, algunos sacerdotes que han sido canonizados como el tan famoso Padre Pio
en Italia o tal vez la madre Teresa de Calcuta, etc, etc, todos ellos son adorados, las personas prefieren dirigir
sus oraciones, sus pedidos hacia ellos, pero uno de los problemas es que la personas prefieren rezarles y pedirles
a ellos y no a Dios (Allah) haciendo una comparacion, seria como perdirle al jardinero si devemos hacernos
una operación al corazón, quando en realidad la persona que nos puede decir quales son los beneficios y
consecuenias de esta operación seria el cardiologo.
Cuando de niño vivi en america del sur, pude ver que la mayoria de las personas que van a las iglesias, que
son practicantes de su religión, tienen las iglesias llenas de imagenes, una de las mas conocida seria la de la
Virgen Maria (la paz sea con ella), en muchos paises en america del sur la misma virgen viene llamada de
diferentes maneras como por ejemplo: LA VIRGEN DEL CARMEN, LA VIRGEN DE GUADALUPE, etc, etc,
asi vengan llamada de diferentes maneras y las personas crean que son diferentes virgenes, pues todas son la
misma, luego de transferirme en america del norte (U.S.A: y Canada) pues este tipo de comportamiento no
existe, no es algo local, aqui solo rezan a Jesùs y la Virgen Maria (la paz sea con ellos), otro hecho importante
es que en Brasil por ejemplo se mezclan diferentes religiones, dando origen al Candomblé, en la cual las
personas rezan no solo a Dios (Allah), tambien les rezan a los Orixas, los mismos Orixas vienen adorados en
paises como Uruguay, Paraguay, Argentina, Venezuela y Mexico.
Cuando hablamos acerca de Allah (Dios), muchas personas utilizan diferentes nombres para hablar de
él, tales como: El Todo Poderoso, el Misericordioso, el Omnisapiente, etc., en el Islam se dice que a Allah
(Dios) pertenecen los nombres más hermosos y estos son 99, que son los siguientes:
1. Al-Ahad: El Único
2. Ar-Rahman: El Más Misericordioso
3. Ar-Raheem: El Más Compasivo
4. Al-Malik: El Supremo Soberano

5. Al-Quddus: El Más Santo
6. As-Salam: La Fuente de Paz
7. Al-Mu'min: El Dador de Fe, Protección y Seguridad
8. Al-Muhaimin: El Protector y Guardián
9. Al-Azeez: El Incomparable y sin paralelo
10. Al-Yabbar: El Comandante
11. Al-Mutakabbir: El Supremo en Orgullo y Grandeza
12. Al-Khaliq: El Creador
13. Al-Bari: El Administrador y Hacedor
14. Al-Musawwir: El Forjador
15. Al-Ghaffar: El Muy Perdonador
16. Al-Qahhar: El Dominador
17. Al-Wahhab: El Dador de Todo
18. Ar-Razzaq: El Proveedor y Sustentador
19. Al-Fattah: El Sustentador
20. Al-Aleem: El Omnisciente
21. Al-Qabid: El Despojador
22. Al-Basit: El Que Da Abundantemente
23. Al-Khafid: El Que Da Humildad
24. Ar-Rafi': El Exaltado
25. Al-Mu'izz_ El Dispensador de Honores
26. Al-Mudhill: El Que Humilla
27. As-Sami': El Que Escucha todo, El Oyente
28. Al-Baseer: El Veedor de todo
29. Al-Hakam: El Juez

30. Al-Adl: El Justo
31. Al-Lateef: El Sutil
32. Al-Khabeer: El Todo Pendiente
33. Al-Haleem: El Paciente
34. Al-Atheem: El Magnífico
35. Al-Ghafur: El Perdonador y El que esconde las faltas
36. Ash-Shakur: El Que Recompensa el Agradecimiento
37. Al-'Ali: El Más Grande
38. Al-Kabir: El Verdadero Grandioso
39. Al-Hafith El Preservador
40. Al-Muqeeth: El Mantenedor
41. Al-Haseeb: El Considerado
42. Al-Jaleel: El Poderoso
43. Al-Kareem: El Generoso
44. Ar-Raqeeb: El Observador
45. Al-Mujeeb: El Respondedor
46. Al-Wasi: El todo Comprensivo
47. Al-Hakeem: El Sabio
48. Al-Wadud: El Digno de Ser Amado
49. Al-Majeed: El Majestuoso
50. Al-Ba'ith: El Resurrector
51. Ash-Shahid: El Testigo
52. Al-Haqq: El de la Última Verdad
53. Al-Wakeel: El Digno y Último de Confianza
54. Al-Qawi: El Poseedor de toda Fuerza

55. Al-Matin: El Firme
56. Al-'Walee: El Gobernador
57. Al-Hameed: El Que Vale la Pena
58. Al-Muhsi: El Calculador
59. Al-Muhyi: El Dador de Vida
60. Al-Mubdi: El Originador
61. Al-Mueed: El Restaurador
62. Al-Mumeet: El Tomador de Vida
63. Al-Hayy: El Por Siempre Viviente
64. Al-Qaiium: El Existente por Sí Mismo
65. Al-Wahid: El Que Es Único
66. Al-Majid: El Glorificado
67. Al-Wajid: El Fundador Sin Necesidades
68. As-Samad: El Satisfactor de toda Necesidad
69. Al-Qadeer: El Todo Poderoso
70. Al-Muqtadir: El Dador de Poder sobre las Cosas
71. Al-Muqaddim: El Que Causa Avance
72. Al-Mu'akhir: El Que Causa Retraso
73. Al-Awwal: El Primero
74. Al-Akhir: El Último
75. Ad-Thahir: El Manifestado
76. Al-Batin: El Oculto
77. Al-Wali: El Que Tiene Cargo sobre Todo
78. Al-Muta'ali: El Más Altamente Exaltado
79. Al-Barr: El Benéfico

80. At-Tawwab: El Que Acepta el Arrepentimiento
81. Al-Muntaqim: El Vengador
82. Al-Afu: El Perdonador
83. Ar-Ra'uf: El Más Compasivo
84. Malik Al-Mulk: El Poseedor de Todo
85. Dhul-Jalal Wal-ikram: El Señor De La Majestuosidad y la Generosidad
86. Al-Muqsit: El Proveedor de Equidad
87. Al-Jami: El Recogedor
88. Al-Ghani: El Independientemente Rico
89. Al-Mughni: El Enriquecedor
90. Al-Mani': El Que Previene el Daño
91. Ad-Darr: El Creador De lo que hace Daño
92. An-Nafi': El Creador de lo Bueno
93. An-Nur: La Luz
94. Al-Hadi: El Creador De La Guía
95. Al-Badi: El Originador de la Creación
96. Al-Baqi: El Siempre Eterno
97. Al-Warith: El Último Heredador
98. Ar-Rasheed: El Maestro Correcto
99. As-Sabur: El Paciente

LOS 99 NOMBRES DE ALLAH
CAPITULO II
QUE ES VERDADERAMENTE EL ISLAM
Cuando hablamos o escuchamos acerca de que es el Islam, muchas personas dirán que es la religión de los
árabes, otros dirán que es una religión agresiva, otras personas dirán que es una nueva religión que
tiene como creador al Profeta Muhammad (Salla Allahu aleihi wa sallam que significa La Paz y
Bendiciones de Dios sean sobre El, utilizaremos la sigla s.a.w cada vez que mencionemos su nombre), el
nombre del Profeta (s.a.w) es Muhammad y no Mahoma, otras personas dirán que no conocen exactamente
que es, otros dirán que es un tipo de religión, pero veamos que significa realmente.
La palabra Islam significa: SUMISION, OBEDIENCIA segùn el aspecto religioso, pero ¿sumisión a quien?
el musulmán es sumiso a Allah (Dios) en cuerpo y alma, es decir los musulmanes se someten a Allah
(Dios), obedeciendo sus leyes y sus ordenes, otro significado del Islam seria que es la Religión del
monoteísmo, es decir que solo adoran a Allah (Dios) y a nadie más fuera de Él, tal cual se puede leer en la
Biblia y el Corán (en árabe se dice Al - Curan) en ambos libros podemos leer que los profetas como
Abraham, Jacob, Moisés, Noé y Jesús, siempre han dicho que el ser humano solo debe adorar a Dios,
tomemos como ejemplo a el Profeta Abraham, en el Sagrado Corán en la Sura (Capitulo) 2, aleya
(Versículo) 131 dice:
Y CUANDO LE DIJO SU SEÑOR: ENTREGATE A MI CON TOTAL SINCERIDAD, EL

EXCLAMO (ABRAHAM): ME ENTREGO AL SEÑOR DEL UNIVERSO.
Como podemos observar el Islam no es una religión nueva, podríamos decir que el Islam es la religión más
antigua que existe en el mundo ya que desde los principios del ser humano es decir el Monoteismo puro,
siempre nos hemos dirigido hacia Dios, incluso Dios a través de la historia ha enviado a diferentes profetas
con la misión de hacer volver hacia el camino recto al ser humano y de no adorar a ninguna otra entidad
fuera de Él. Otro significado que se le da al Islam es el de La Religión de Paz y no una religión violenta
como piensan muchas personas debido a un grupo de personas que utilizan el Islam para lograr sus objetivos
personales y justificar sus acciones de odio y venganza hacia otros, por ejemplo lo que sucedió el 11 de
septiembre del 2002 en la ciudad de New York, donde un grupo de terroristas asesinaron una gran cantidad
de inocentes, estas personas utilizaban el Islam para justificar sus actos, pero el Islam rechaza rotundamente
este tipo de acciones hacia otras personas y otras religiones. No podemos decir que el Islam y los musulmanes
son cosas negativas, recordemos que existen en diferentes lugares del mundo terroristas, asesinos, etc. que
también utilizan la religión católica u otras religiones para cometer actos suicidas o asesinatos solo
para satisfacer su sed de venganza hacia las personas y el mundo, como en Irlanda donde católicos y
protestantes tienen peleas constantes, o como en el Japón cuando los primeros católicos eran asesinados y
perseguidos solo por que practicaban otra religión, o como en las famosas cruzadas, donde se
cometieron asesinatos, violaciones, infanticidios por parte de los católicos de esos tiempos, los cuales tenían
como frase: DIOS A SI LO QUIERE, SON ORDENES DE DIOS, etc; pero la pregunta aqui es CUANDO
DIOS HA HABLADO CON ESTAS PERSONAS DIRECTAMENTE Y LES HA ORDENADO DE HACER
ESTO EN SU NOMBRE?.....NUNCA LO HA HECHO.
Para muchas personas, el Islam puede parecer extraño, incluso exótico, esto se debe a que en el
Occidente la religión no guia la vida cotidiana, pero los musulmanes consideran la religión como
algo decisivo en sus vidas; otra punto importante que debemos tener en consideración es que el islam, el
catolicismo y el judaísmo, comparten los mismos orígenes, es decir desde Adam hasta Jesús, lo que
diferencia al Islam con el catolicismo es que para los musulmanes Jesús no es el hijo de Dios, para el Islam,
Jesús es un profeta, pero uno de los más importantes que existen, incluso en el Sagrado Corán
Jesús (en árabe Isaa) es nombrado muchas veces y se espera su regreso, otra diferencia que existe es que la
Virgen María no es considerada madre de Dios, ya que Dios no se hizo hombre ni tampoco ha sido engendrado,
pero si es respetada por ser la madre del Profeta Jesús.
El Islam busca alcanzar tres objetivos:
1.- Enseñarle a la gente la verdadera naturaleza de su Señor y Creador, dándoles a conocer sus bellos
nombres, los cuales no comparte con criatura alguna, sus elevados atributos, los cuales lo diferencian de
toda la creación, sus sabias acciones en las cuales no tiene socios y las obligaciones de sus siervos hacia El, las
cuales no se deben a nadie más que a Él.
2.-Llamar a las criaturas hacia la adoración de Dios, sin asociarle nada ni nadie. A adorarlo obedeciendo las
leyes que EL ha dictado en su Santo Libro: El Sagrado Corán y en la tradición (Sunna) de su Santo
Profeta; apartándose de lo que EL prohibió y practicando lo que El ordenó, pues esto les traerá la prosperidad
y la felicidad en esta vida y en la otra.
3.-Recordar y advertir a las criaturas acerca de su destino después de la muerte, de lo que encontraran es sus
tumbas y durante la resurrección, su rendimiento de cuentas y su destino final, de acuerdo a sus acciones e
intenciones: el paraíso o el infierno.
El Islam como religión tiene como inicio el año 622 D.C (Después de Cristo) y su Profeta es Muhammad
(s.a.w) quien fue el último de los Profetas, el Islam solo adora a Allah (Dios) y nadie más que Él, no
adora a Muhammad (s.a.w) como muchos piensan, ya que en la religión católica se adora a Jesús. Si es
cierto que el Islam tuvo como orígenes los pueblos árabes (actualmente Arabia Saudita), solo el 18% de
los musulmanes en el mundo son de origen árabe, el Islam también se encuentra en diferentes países como
Malasia, Francia, España, Italia, Turquía, Inglaterra, Pakistán, Ucrania, Estados Unidos (donde se
encuentra un gran número de musulmanes) Chile, Perú, Argentina, Ecuador y en diferentes países del
África; actualmente el Islam es la segunda religión más grande en el mundo, se estima que en la
actualidad las personas que practican el Islam son aproximadamente entre los 1,200 y 1,300 millones
de personas.
CAPITULO III
QUIEN ES UN MUSULMAN
Cuando hablamos acerca de quién es un musulmán, muchas personas dirán que son aquello que practican
el Islam, otros dirán que son aquellos que practican la religión de Muhammad (s.a.w) este último concepto es
errado, ya que el musulmán practica el Islam y adora solo a Allah (Dios), otras personas diran que los
musulmanes o su gran mayoria son terroristas, etc. Musulmán es toda aquella persona que tiene como
religión el Islam, sea hombre, mujer, niño o anciano, sin importar su país de origen, su nivel social, color de
piel, etc., el musulmán es aquella persona que es sumiso a la voluntad de Allah (Dios); en el idioma árabe se
dice MUSLIM para el hombre y MUSLIMA para la mujer. Los musulmanes edemas de creer solo en Allah
(Dios) también creen en los Ángeles, en los Profetas, en el Día del Juicio Final y afirmación del destino y el
Decreto Divino para lo bueno y lo malo; además tiene como base los 5 PILARES DEL ISLAM, en los cuales
está fundada la vida de todo musulmán, que son los siguientes:
-La Shahada o testimonio de Fe.
-El establecimiento de las cinco oraciones diarias (Salat).
-El Zakat.
-El ayuno en el mes de Ramadán.
-El Hajj, que es la peregrinación a la Meca.
Muchas personas se preguntaran: Y ¿Cómo puedo convertirme al Islam? ¿Cómo puedo convertirme en
musulmán o musulmana? La respuesta es simple, solo tiene que realizarse el Testimonio de Fe, en
árabe se llama SHAHADA (Se pronuncia Shajada), aquí la persona que desea convertirse al Islam,
deberá declarar un Testimonio de Fe, para esto debe tener como testigo a dos musulmanes ( sea
hombre o mujer), normalmente es el Chaikh o llamado también Imam (quien es la persona responsable
en la Mezquita) lo que para el católico sería el equivalente de un Sacerdote y para el Judío sería el
equivalente de un Rabino, normalmente la SHAHADA se realiza en las mezquitas pero no obligatorio esto
realizarla ahi; una vez que la persona se encuentra con los dos testigos, procederá a pronunciar las
siguientes palabras: LA ILAHA ILLALLAH, MUHAMMAD RASULULLAH (la ilaja ill laa la,
mujamad rra suulula) que significa: NO HAY MAS DIOS QUE ALLAH Y QUE MUHAMMAD ES
SU PROFETA.
LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMAD RASULULLAH
Una vez que hayamos pronunciado estas palabras, en ese momento nos convertimos en musulmanes, pero no
solo musulmanes de nombre, tambien en acciones, es decir respetando las creencias del Islam, respetando las
otras religiones tambien.
Ahora les contare cómo me convertí en musulmán, actualmente son 10 años que realize mi Shahada,
convirtiéndome así en musulmán, toda mi familia es católica, incluso estudie en escuelas católicas, donde
habían padres y hermanos a cargo de la enseñanza del curso de religión y de la escuela, fue casi a la fin del
mes de Ramadán del 2006 que me convertí al Islam; antes de esto, lleve una vida normal como todo
adolescente, era católico, iba a fiestas, bebía cerveza y otras bebidas alcohólicas pero solo en reuniones,
algunos cumpleaños, comía todo tipo de carne. Durante el último año de escuela había pensado realizar
estudios para convertirme en sacerdote, pero sentía dentro de mi algo, como que algo me hacía falta y no lo
encontraba en la religión católica, después, durante casi 2 años estuve participando y asistiendo a la iglesia
mormona, con ellos aprendí muchas cosas interesantes, incluso estuve casi por convertirme en uno de ellos,
pero hubo un cambio en mi vida así que no lo hice, ya que nuevamente tenia este vacio dentro de mi.
EL DIA DE MI SHAHADA
También hice la prueba con los testigos de Jehová, Cristianos y Evangelistas, pero en ninguno de ellos
encontré lo que me hacía falta, fue en los últimos días de Ramadán del 2006 que decidí ir a una Mezquita
y tomar el Islam como religión, pero al hacerlo estaba seguro de lo que hacía, que esto era lo que hacía falta
en mi vida y desde esa fecha hasta la actualidad continuo a practicar el Islam, al principio no fue fácil,
porque tuve que cambiar algunas hábitos que tenía en mi vida, pero no fue imposible. Incluso mi
familia (quienes son católicos) tomaron bien la noticia acerca de mi cambio de religión, tal vez algunos
se preguntaran si es fácil vivir con católicos juntos, aunque sea tu propia familia, al comienzo no era
fácil ya que ellos continuaban con sus costumbres mientras yo aprendía las mías, pero se ha llegado a tener
un equilibrio en casa, mi familia respeta mi decisión y no se lamentan por ello, incluso algunas semanas
después que me convertí en musulmán, mi madre me hizo un regalo, había enviado a hacer un anillo
islámico, que lo había visto una vez a una persona, este anillo tiene inscrito el nombre de Allah (Dios) en la
parte superior y a los lados se encuentra la Meca y la Mezquita de Al – Aqsa en Jerusalén, para mí fue el
mejor regalo que alguien pudo hacerme en mucho tiempo y esto me demostró que mi familia aceptaba bien
mi decisión y la respetaba, hasta la actualidad continuo a tener el anillo que me dio mi madre como regalo.
REGALO DE MI MADRE
Aquella persona que piensa convertirse al Islam, podría decirle que es una decisión seria e importante, ya que
antes de abrazar el Islam, le aconsejaría de leer un poco, informarse un poco más, si existe alguna Mezquita
en el lugar donde vive, pues que la visite y pida información, ya que uno tiene que estar seguro de sí mismo y
de la decisión que tomara, no es hoy se vuelve musulmán y después de unos meses lo deja, la persona debe
estar segura de lo que hará, es decir que no debemos estar seguros al 100% pero si al 200%.
Sobre todo en el caso de las mujeres las cuales en algunos casos un grupo de ellas se convierten al Islam solo
porque su novio es musulmán, entran al islam sin saber nada, incluso portan el hijab (velo islámico) solo
para complacer a su pareja, en este tipo de situaciones muchas personas han realizado la Shahada sin estar
seguras de la decisión que han tomado, en muchas de estas situaciones aquellas mujeres después de haber
terminado la relacion con el novio vuelven a la religión que practicaban antes, otras continúan con la
práctica del Islam, existen también mujeres que después que han tomado el Islam por decisión propia,
ellas buscan casarse con hombres de origen árabe, pero esto tampoco significa que solo por el hecho
de ser árabes, estos hombres sean musulmanes modelo, también aquellos hombres que se han convertido
al Islam son buenos musulmanes y practican mejor la religión.
Por estos motivos se aconseja siempre a la persona que desea abrazar el islam de informarse bien, de leer,
asistir a las charlas que se realizan en algunas mezquitas para las personas que desean aprender que es
el Islam y para aquellos nuevos musulmanes, incluso para quien ya lo practica desde hace mucho tiempo; otro
punto importante que debemos tener consideración ES QUE NADIE PUEDE OBLIGAR A OTRA PERSONA
A CONVERTIRSE AL ISLAM, SEA HOMBRE O MUJER, el islam no obliga a nadie a realizar algo que la
persona no desee hacer por su propia voluntad, en el caso de las mujeres que no son musulmanas pero que
tienen esposos que lo son, ellas no pueden ser obligadas a portar el hijab, ya que ellas no son musulmanas
además que no es algo que tenga relación con la religión de la esposa; en el caso que el esposo que obligue a la
esposa a llevar el hijab, esto no tiene relación alguna con la religión, pero si es algo personal o mejor dicho la
mentalidad del esposo obligar a la esposa a llevarlo. Muchos dirán que los musulmanes son machistas, pero
esto no es cierto, el machismo no tiene ningún origen basado en la religión, la mentalidad machista del
hombre es algo propio de él, de la persona, así también existen católicos, budistas, hebreos, etc., que son
machistas, es mas en muchos países que no son musulmanes, existe un gran porcentaje de mentalidad
machista, por ejemplo existen ciertos cargos laborales que no están permitidos a las mujeres solo porque son
mujeres y porque no las consideran aptas para ocupar ciertos puestos lavorativos.
Acerca de aquellos padres que no estan de acuerdo con la decision tomada por sus hijos, por el simple hecho de
que decidieron cambiar de religion, solo puedo decirles que estan equivocados, una cosa que los padres han
olvidado es que las personas quando se hablan se entienden mejor, pero muchos no prefieren hablar, muchos
padres amenazan a los hijos con desederarlos, otros con abandonarlos totalmente y que se vayan de las casas
para siempre, otros padres inmediatamente les preguntan como se llama la persona musulmana que han
conocido y por la cual quieren dar la espalda a su familia, quando esto no es cierto ya que muchos de sus
hijos se convierten por voluntad propia, yo les pregunto a estos padres QUE COSA HAN HECHO SUS HIJOS
PARA SER TRATADOS ASI, EN QUE SE HAN EQUIVOCADO SUS HIJOS? En el mundo existen
personas que cometen actos horribles, hacen cosas peores como los asesinos en serie, violadores, pedofilos, etc,
yo les pregunto a aquellos padres que cosa es peor QUE SUS HIJOS CAMBIEN DE RELIGION O SE
CONVIERTAN EN ASESINOS, VIOLADORES, PEDOFILOS, ETC? La unica cosa que ustedes como padres
han hecho es comportarse como ignorantes, como salvajes porque no han hecho nada por entender por que sus
hijos decidieron cambiar de religion.
Muchos veces se ha escuchado hablar que existen diversos tipos de musulmanes, así como en la religión
católica existen los mormones, católicos, evangelistas, testigos de Jehová, etc., en el islam también existe esto,
pero hay una gran diferencia es que el verdadero musulmán (hombre o mujer) siguen lo que está escrito en el
Corán y la Sunnah del Profeta Muhammad (s.a.w) (Sunnah: son las costumbres, tradiciones, reglas, actos
de adoración y las declaraciones del Profeta (s.a.w) que todo musulmán debe seguir); todas aquellas personas
que no siguen lo que dice el Corán y la Sunnah NO SON MUSULMANES, ya que tienen prácticas
religiosas diferentes, aunque ellos digan que si lo son, pero la realidad es otra, estos grupos han realizado
innovaciones y cambios en la religión según su conveniencia ya sea política, social o económico, no siguen lo
que Allah (Dios) ha ordenado, aunque si ellos se hacen llamar musulmanes, pues no lo son.
Muchas personas y medios de comunicación dicen que los musulmanes son injustos, violentos, que no
permiten construir iglesias en sus países, pero esto es totalmente falso, en muchos países musulmanes
podemos encontrar con iglesias y otras estructuras como por ejemplo la Iglesia de Santa María en Guinea-
Conakry, la iglesia de Nuestra Señora de Lourdes y de San Pedro en Yanger y Rabat, Iglesia de la Sagrada
Familia en Kuwait, la de San José en Amara-Eritrea, la de San Pablo en Abiyan y Costa de Marfil, la iglesia
del Sagrado Corazón de Argel en Argelia, la enorme catedral de San Jorge en Beirut-Líbano, etc.
Iglesia de San Luis de los Capuchinos, Beirut – Líbano
LISTA DE IGLESIAS CATOLICAN EN PAISES ARABES – MUSULMANES
EN SIRIA:
-Capilla de San Ananías
-Capilla de San Pablo (Damasco)
-Catedral de Nuestra Señora de la Dormición
EN EL LIBANO:
-Iglesia Armenia Católica.
-Iglesia Caldea Católica.
-Iglesia Copta Católica.
-Iglesia Greco - Melquita Católica.

-Iglesia Siriaca Católica.
-Iglesia Latina.
EN ALGERIA:
-Diócesis de Argelia
-Basílica de San Agustín (Annaba)
-Basílica menor de Nuestra Señora de África
-Catedral del Sagrado Corazón de Argel
EN ARABIA SAUDITA:
Los cultos religiosos diferentes no estan presentes, es decir no se encuentra una iglesia o catedra, pero existen
catolicos – cristianos que viven en este pais, la falta de precencia de iglesias no tiene ninguna relacion con la
religion, pero si con las leyes locales del pais.
EN MARRUECOS:
-Antigua catedral del Sagrado Corazón de Casablanca
-Catedral de Nuestra Señora de Lourdes (Casablanca)
-Catedral de Rabat
-Iglesia de los Santos Mártires (Marrakech)
-Iglesia de Nuestra Señora del Carmen (Dajla)

CAPITULO IV
QUIEN ES EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W.)
Cuando escuchamos hablar acerca de quién fue el Profeta Muhammad (s.a.w.) conocido en lengua
española como MAHOMA, devemos aclarar que el nombre es Muhammad (s.a.w) y no Mahoma, muchas
personas dicen que ES EL CREADOR DEL ISLAM, ES EL JEFE DE LOS MUSULMANES, OTROS DIRAN
QUE LOS MUSULMANES ADORAN A MUHAMMAD Y NO ADORAN A JESUS (LA PAZ SEA CON
EL).
El Profeta Muhammad (s.a.w) cuyo nombre completo es Abu l-Qasim Muhammad ibn ‘Abd Allāh al-Hashimi
al-Qurashi y no Mahoma como lo llaman algunos, nació en el año 570 d.c (después de Cristo) en la ciudad de
Meca (hoy Arabia Saudita) quien es descendiente directo del Profeta Abraham y de su hijo Ismael (el profeta
Abraham tuvo dos hijos Ismael e Israel), fue hijo de A’bdul-laah ibn A’bdul Mut-talib y Aminah bint
Wahb, su abuelo A’bdul Mut-talib era el jefe de la tribu Quraish, que custodiaban la Kaabah ,levantado por
el profeta Abraham. Su padre A’bdul-laah murió dos meses antes de nacer Muhammad (s.a.w.),
cuando el tenia aproximadamente seis años de edad, fallece su madre Aminah y fue su abuelo
A’bdul Mut-talib quien se hizo cargo de él, después de dos años fallece también su abuelo A’bdul Mut-talib y
con su muerte, el Profeta Muhammad pasa a estar bajo el cuidado de su tío paterno Abu Talib, el se dedico a
la actividad comercial la cual consistía en los famosos viajes de caravanas que llevaban y traían productos
para vender.
Las personas lo llamaban también con el nombre de AL - AMIN (el justo, el sincero), fue en uno de
estos viajes que el realizaba que conoció a su esposa Jadiyah (la paz sea con ella), quien era viuda y
fue después de su regreso de Damasco que ella le propuso matrimonio, estuvieron casados por mucho
tiempo y solo se separaron cuando Jadiyah (la paz sea con ella) muere, el año de su muerte es conocido como
el Año Negro, ya que también falleció su tío Abu Talib, su esposa fue la primera en tomar el Islam como
religión. Para los musulmanes, el Profeta Muhammad (s.a.w) es considerado como el Sello de los Profetas,
ya que fue el último en la lista de todos los profetas enviados por Allah (Dios) hacia los seres humanos.
Como comenzó su vida profética, el tenia cuarenta años cuando comenzó su misión, tenía la costumbre de
hacer retiros en una cueva en el monte Hira para poder meditar y orar tranquilamente a Allah
(Dios) y fue en una noche durante uno de sus retiros que un ángel se le apareció, era el mismo ángel
Gabriel ( en lengua árabe se dice Yibril) quien se le presento con un escrito en la mano (el profeta
Muhammad no sabía aun quien era este ángel) y le dijo:
-Lee
Pero el Profeta (s.a.w.) respondió al ángel: No se leer (debemos recordar que el era analfabeta y que en ese
tiempo casi todo se transmitía por vía oral, eran muy pocos los que sabían leer y escribir). Por tres veces el
ángel le dijo: Lee y las tres veces volvió a repetir lo mismo: No se leer. El ángel le respondió: Lee en el nombre de
tu Señor que todo lo creo, que creo al ser humano de esperma, le que tu Señor es el más generoso, que enseño el
uso de la escritura y al ser humano lo que este no sabía, el Profeta Muhammad repitió esto varias veces y lo
grabo en su corazón, luego de esto el ángel desaparecido.
Se quedo confundido y asombrado, no sabía que pensar, se preguntaba quién era quien le había hablado,
asustado salió rápidamente de la cueva y mientras se dirigía hacia su casa, volvió a escuchar una voz que lo
llamaba, viendo al ángel personificado y que le dice: OH MUHAMMAD, TU ERES EL MENSAJERO DE
ALLAH (DIOS) Y YO SOY YIBRIL (GABRIEL). Asustado temeroso, dirigía su rostro hacia diferentes
direcciones, pero donde miraba siempre veía el rostro del ángel, luego este desaparecido y el Profeta
Muhammad volvió rápidamente a su casa, cuando llego estaba asustado y le pidió a su esposa que lo
cubriera, Jadiyah al ver lo que le sucedía a su esposo, le dijo: NADA MALO TE PUEDE OCCURRIR, PORQUE
TU ERES PIADOSO, SINCERO, HONRADO Y ALLAH (DIOS) NO TE CASTIGARA, luego de esto, los
dos fueron a consultar al primo de Jadiyah, que se llamaba Waraqa Ibn Naufal quien era un erudito en
materia religiosa ya que había estudiado la Tora y el Inyil (evangelio); Jadiyah le conto todo lo que había
sucedido a lo cual su primo exclamo maravillado: SI HAS DICHO LA VERDAD, ENTONCES TU
ESPOSO HA RECIBIDO LA REVELACION DIVINA ASI COMO MUSA (MOISES) QUIEN FUE
ESCOGIDO COMO PROFETA PARA SU NACION, TU ESPOSO TAMBIEN HA SIDO ESCOGIDO
PARA SU NACION, luego de esto Jadiyah fue la primera persona en convertirse al Islam y en creer en su
misión.
Pasaron algunos días y el Profeta Muhammad (s.a.w) no recibía ninguna revelación, fue cuando de pronto el
ángel Yibril (arcángel Gabriel) fue donde el llevando otra revelación, la cual decía: POR LA MAÑANA Y
POR LA NOCHE QUANDO SEA SERENA, QUE TU SEÑOR NO TE HA ABANDONADO NI TE
ABORRECE Y SIN DUDA QUE LA OTRA IDA SERA MEJOR PARA TI QUE LA PRESENTE, POR
VENTURA NO TE HALLO HUERFANO Y TE AMPARO? Y TE HALLO NECESITADO Y TE
ENRIQUCIO, PERO EN CUANTO AL HUERFANO NO LO MALTRATES, NI TAMPOCO REPULSES
AL MENDIGO, PERO DIVULGA PUES LA VERDAD DE TU SEÑOR (QUR’ AN 93). A partir de ese
momento el Profeta (s.a.w.) sintió un gran regocijo al saber que su Señor no lo había abandonado;
estas revelaciones continuaron por veintitrés años, hasta el fallecimiento del Profeta (s.a.w.) y ellas
formaron el Sagrado Corán.
Un día cuando el Profeta Muhammad (s.a.w.) se encontraba en el valle de La Meca y se le presento Yibril
(Gabriel) y le enseña el modo de hacer el wudhu ( la ablución que se realiza antes de hacer la oración) para
estar purificado para el salaah (la oración), el ángel hizo la ablución y luego el profeta (s.a.w.), luego el ángel
hizo la oración y luego el Profeta (s.a.w.) de este modo los musulmanes aprenderían a como purificarse y
como debían hacer la oración, después de esto el Profeta (s.a.w.) le mostro a su esposa Jadiyah (la paz sea con
ella) como realizar la ablución y la oración que le había mostrado Yibril (Gabriel)
Con el pasar del tiempo amigos, familiares, conocidos y otros fueron tomando el Islam poco a poco, los
primeros en hacerlo fueron esclavos y gente pobre, esto trajo la burla de pate de los idolatras, pero con el
tiempo esto fue preocupándolos ya que los seguidores del Profeta fueron creciendo, así los idolatras
trataron de ofrecerle dinero, títulos de nobleza pero él no los acepto, el decía que Allah (Dios) lo había enviado
como profeta el cual tienen la misión de anunciar. Después hablaron con su tío Abu Talib para que lo
disuadiera, pero él no acepto; después enviaron una delegación la cual exigía a Abu Talib de entregar a
su sobrino de lo contrario prohibirían que el siga predicando, a lo que el Profeta Muhammad (s.a.w)
contesto con la siguiente frase: Por Allah (Dios) aunque me pongan el sol en mi derecha y la luna en mi
izquierda, para que abandone mi misión , no lo haría , aunque perezca en este empeño”.
Un hecho importante dentro de la historia del Islam que debemos mencionar es cuando el Profeta Muhammad
(s.a.w) dormía junto a la Kaabah, vino el ángel Yibril (Gabriel) y lo despertó para irse, en ese momento había
un animal que jamás se había visto, lo que el ángel dijo: ES AL BURAQ (EL RELAMPAGO) sube en él y
fue así que el Profeta (s.a.w) subió en él y Buraq se elevo alejándose rápidamente, no paso mucho tiempo
cuando se encontró en el Templo de Sulaimán (Salomón) en Jerusalén (el cual se encontraba a un mes
de viaje en camello).
Cuando llegaron, se encontraban todos los profetas esperando su llegada, también se encontraba Ibrahim
(Abraham) el padre de los profetas, luego hicieron la oración y fue el Profeta Muhammad (s.a.w) quien la
dirigió (en el Islam la persona que dirige la oración es llamado Sheij o Imam), cuando se termino la oración,
el ángel se presento otra vez y le dijo: ESTE ES EL MIRAYY (UNA ESCALERA QUE CUELGA DEL
CIELO) VE Y SUBE, así subió y ascendió de cielo en cielo hasta ver lo que jamás nadie vio, luego descendió
de cielo en cielo hasta llegar a la tierra y monto nuevamente en Buraq, llegando así a la Meca, cuando
amaneció realizo sus oraciones. Cuando el Profeta Muhammad (s.a.w.) conto al pueblo lo que había
sucedido, muchos de ellos no creyeron lo que él decía, incluso en el Sagrado Corán dice: GLORIFICADO SEA
ALLAH (DIOS), QUIEN DURANTE LA NOCHE TRANSPORTO A SU SIERVO EL PROFETA, DESDE
LA SAGRADA MEZQUITA DE LA MECA HASTA LA MEZQUITA LEJANA DE JERUSALEN,
CUYO AMBITO BENDIJIMOS PARA MOSTRARLE ALGUNOS DE NUESTROS MILAGROS,
PORQUE EL ES EL OMNIOYENTE, EL OMNIVIDENTE (QUR’ AN 17:1).
Tiempo después, los idolatras se congregaron para dar muerte al Profeta Muhammad (s.a.w) pero para
que ninguno de los clanes fuera el blanco de venganza de los otros, decidieron que escogerían a un hombre de
cada clan para asesinarlo todos al mismo momento, esa misma noche los seguidores del Profeta (s.a.w) y el
mismo salieron de la ciudad de la Meca, a esto se le conoce como la Hégira (en árabe se dice al hiyrah), de esta
manera el Profeta (s.a.w) escapa de sus asesinos, logrando emigrar a la ciudad de Madinah (Medina),
comenzando así el año 1 de la era islámica. Cuando el Profeta escapa de la ciudad de la Meca, sus asesinos
iban detrás de él, logro esconderse en una cueva y una vez dentro una araña comenzó a tejer su tela,
cubriendo así la entrada y dos palomas habían hecho su nido a la entrada de la cueva, lo que significaba que
era imposible que alguien hubiese podido entrar ahí, menos el Profeta (s.a.w) de esta manera los asesinos
desistieron de la idea de que él se encontrase ahí, una vez que estuvo al seguro se dirigió hacia la ciudad de
Medina, cuando finalmente llego sano y salvo a la ciudad, las personas de la ciudad y aquellos que
emigraron con él, lo recibieron con mucha alegría.
El Profeta Muhammad (s.a.w) se establece en esta ciudad, donde construyo su casa y una Mezquita, en la
cual se encuentra su tumba; con el tiempo el número de personas que se convertían al Islam fue
creciendo, al igual la guerra con los idolatras duro algunos años, después de mucho tiempo el
Profeta (s.a.w) y los musulmanes, lograron entrar en la ciudad de Meca, en este tiempo algunos de los jefes
de los idolatras terminaron aceptando voluntariamente el Islam, convirtiéndose así en musulmanes.
Cuando el Profeta (s.a.w) logra entrar en la ciudad de la Meca, se dirigió hacia la Kaabah y al abrir sus
puertas dijo: NO HAY MAS DIVINIDAD QUE ALLAH (DIOS) EL UNICO, EL QUEN NO TIENE
ASOCIADOS, perdonando así a quienes estuvieron en su contra y dejándolos libres, de esta manera
demostró su generosidad y la bondad que había dentro de él, después de esto las estatuas de los dioses de
los idolatras fueron destruidas y la Kaabah quedo limpia de toda imagen de falsos dioses que habían estado
ahí por mucho tiempo, de esta forma el Profeta (s.a.w) purifico el templo construido por Adán y que fue
reconstruido por Ibrahim (Abraham) e Ismail (Ismael) y hasta la actualidad la Kaabah se mantiene limpia
y pura, siendo visitada por los musulmanes del mundo.
CAPITULO V
QUE ES LA KAABAH Y LA PIEDRA NEGRA
¿Qué es la Kabbah? ¿Qué representa? ¿Por qué los musulmanes la adoran? ¿Quien la construyo? Hace cuanto
apareció? estas son algunas de las preguntas que muchas personas se hacen acerca del origen de la
Kaabah, algunos piensan que los musulmanes la adoran y que le rezan, pero este concepto es totalmente
equivocado, los musulmanes no adoran la Kaabah ni le rezan, los musulmanes solo adoran a Allah (Dios),
veamos cómo, cuando y donde tuvo origen:
La Kaabah se encuentra en la ciudad de la Meca, en Arabia Saudita, es un lugar sagrado dentro del Islam,
tienen una forma cubica, para los musulmanes es considerada como la Casa de Dios, donde lo divino toca
lo terrenal, los musulmanes en el mundo dirigen su oración en dirección de la Kaabah; su origen se remonta
a la época pre - islámica, es decir antes del islam, antes del Profeta Muhammad (s.a.w), quien la construyo
fue el profeta Ibrahim (Abraham) junto a su hijo Ismael, hace 4,000 años y fue construida en el mismo lugar
donde Adán edifico el primer templo o morada de Dios, según la historia Adam la construyo con zafiros y
rubíes pero fue elevada al cielo para evitar las aguas del diluvio (se refiere al diluvio en el cual Noé salvo a su
familia y dos animales de cada especie).
Después que paso el diluvio, Allah (Dios) ordeno a Ibrahim (Abraham) de construir una nueva, en el mismo
lugar para que las personas de todas partes vayan a visitarla para la peregrinación y para adorar a Allah
(Dios), pero después del tiempo de Abraham la gente comenzó a olvidar su significado cayendo así en la
idolatría, fue así como la Kaabah se encontró llena de imágenes de dioses falsos
(aproximadamente 360) y fue hasta la llegada del Profeta Muhammad que la Kaabah volvió a ser utilizada
para la peregrinación y para adorar solo a Allah (Dios), sacando así aquellas imágenes de falsos dioses.
Actualmente la Kaabah se encuentra en el centro de un gran patio dentro de la Mezquita de Masjid al Haram
conocida también como la Mezquita Sagrada, el patio donde se encuentra está rodeado de plaustro y pórticos,
allí se pueden encontrar hasta 35,000 personas; el edificio cuenta además de siete minaretes y veinticuatro
puertas, en la esquina sur de la Kaabah se encuentra la Piedra Negra, en el recinto también se encuentra un
pozo sagrado llamado Zamzam o Zemzem el cual fue abierto por el ángel Gabriel (Yibril) para salvar a
Agar y su hijo Ismael de morir de sed en el desierto, también se le conoce con el nombre de Pozo de
Ismael, los musulmanes que realizan la Gran Peregrinación (Hajj) beben de sus aguas, este pozo era
reverenciado desde la época pre - islámica).
Como lo define la etimología de su nombre popular Kaaba, es un cubo irregular de 10.67 m de frente, 12.19 m
de lado y 15.24 m de altura, el exterior está construido con sillares de granito sin decoración y sin ventanas,
tiene una sola puerta, está cubierta por un manto negro de seda que tiene una franja de textos del Corán
escritos en oro. Es lo que se llama kiswa; está suspendido en el techo y sujeto con cordones a unos anillos de
bronce que se encuentran en la base. Tiene además un canalón de oro macizo, que fue un regalo de un sultán
de Turquía, construido concretamente por orden del sultán Ahmed I y de cuya elaboración se hizo cargo el
padre de Eyliya Çelebi, el derviche Mehmet Zilli Efendi; fue añadido en 1627, después de que una
inundación produjera el año anterior grandes daños en la Kaaba, tantos que hubo de ser prácticamente
reconstruida. Cada año se lava y se renueva el manto, su interior es oscuro, su techo se sujeta sobre tres
columnas de madera, sus paredes están revestidas de placas de mármol, igual que el suelo, en tiempo reciente
le fue añadida una puerta de oro, en la época preislámica, el interior guardaba imágenes de las
divinidades de diferentes tribus árabes. En tiempos del Profeta Muhammad (s.a.w.), la tribu de Quraish
era la encargada de guardar el santuario de la Kaabah, el Profeta (s.a.w) pertenecía a esta tribu.
Veamos cómo está compuesta precisamente la Kaabah:

1. La Piedra Negra en la esquina sureste, en el 684 la piedra estalló a causa del calor provocado por un
incendio, en el930 la tomó como botín el movimiento de los Cármatas y fue restituida en el 950.
2. Puerta de la Kaaba (muro este).
3. Canalón de oro.
4. El sadarwan o refuerzo para facilitar la evacuación del agua de lluvia, se añadió al mismo tiempo que el
canalón.
5. La zona llamada hatim está delimitada por la pared llamada Piedra de Ismael, parte de la Kaaba original
bajo la cual estaría enterrada Agar.
6. Al - Multazam es la parte del muro que une la puerta y la Piedra Negra.
7. La Etapa o Estación de Abraham, según la tradición Abraham dejó las huellas de sus pies.
8. Esquina de la Piedra Negra (sureste).
9. Esquina del Yemen (suroeste), una gran piedra vertical forma esta esquina de la construcción, es
costumbre que los peregrinos pasen la mano sobre la piedra.
10. Esquina de Siria (Sham) (noroeste).
11. Esquina de Irak (noreste).
12. La Kiswa o tela que recubre la Kaaba.
13. Banda de mármol que marca el inicio y el final de las circunvalaciones.
14. A este lugar se le llama a veces Estación de Gabriel
INTERNO DE LA KAABAH
La Piedra Negra, según la tradición islámica, es un aerolito que el ángel Gabriel (Yibril) entrego a Abraham
(Ibrahim) y su hijo Ismael, la colocaron en la esquina oriental cuando terminaron de construir la nueva
Kaabah, el lugar en donde se encuentra no es un punto de oración, mientras que se puede orar en
cualquier lado de la Kaabah; durante el Peregrinaje (Hajj), los creyentes tratan de besar la Piedra Negra, tal
cual lo hizo el Profeta Muhammad (s.a.w) la beso y dijo: NO ME OLVIDO QUE ERES UNA PIEDRA Y NO
PUEDES HACERME NI BIEN NI MAL, su ubicación indica el comienzo y el fin de las siete vueltas que los
peregrinos deben de realizar al rededor de la Kaabah, esta se encuentra protegida por una cubierta de plata, ya
que en el año 683 esta exploto a causa de un incendio. Se dice que cuando esta descendió a la tierra era de
color blanco, pero un blanco intenso que con el tiempo fue cambiando de color debido a los pecados y
faltas cometidas por los descendientes de Adán.
PIEDRA NEGRA
CAPITULO VI
LOS PILARES DEL ISLAM
Los Pilares del Islam constituyen el marco de la vida de todo musulmán, estos pilares son 5:
1. LA SHAHADA O TESTIMONIO DE FE:
La shahada consiste en pronunciar la siguiente frase:
ASH HADU, LA ILAHA ILLALLAH, WA ASH HADU ANNA MUHAMMAD RASUL LULLAH (No hay
más divinidad que Dios, y yo declaro que Muhammad es el Mensajero de Dios).
Este testimonio de fe se llama la Shahada, una sencilla fórmula que pronuncian todos los fieles y aquellas
personas que entran en el Islam, pero debemos recordar que la persona que realiza esta shahada lo hace por
propia voluntad, sin ninguna obligacion, sin que nadie obligue la persona a decirla y hacerla, normalmente
esta shahada se realiza en las mezquitas, siendo el chaikh a dirigirla, pero no es obligatorio que se realize
dentro de la mezquita. Por otro lado, en los ultimos años existen grupos de personas que han modificado, que
han innovado la shahada en la cual al final han agregado la siguiente frase: Y DECLARO QUE ISA
(JESUS) NO ES HIJO DE DIOS , SI NO UN PROFETA, este ultimo pedazo NO PERTENECE A LA
SHAHADA, por mas de 1400 años la shahada ha sido una sola, la cual es la misma que declararon los
primeros musulmanes, entonces porque cambiarla, si encuentran a alguien que dice que la shahada es asi,
pues lo mejor es alejarse de esa persona, sea quien sea, ya que se ve que no conoce la religion que practica.
2 .SALAT O LA ORACIÓN
Salat es el nombre que recibe la oracion que realiza cada musulman, estas se realizan cinco veces al día y
que son un lazo directo entre el creyente y Allah (Dios). En el islam no hay una autoridad jerárquica
como sacerdotes y obispos, por ello, las oraciones las dirige una persona letrada que conozca el Corán y que
la comunidad elige, es decir aquella que tenga mejor conocimiento de la religion y del Coran Estas cinco
oraciones contienen versículos del Corán y se realizan en árabe que es la lengua en la cual ha sido
revelado el Coran; para aquellas personas que su lengua madre no sea el arabe, pues pueden realizar oraciones
o pedidos personales en su propio idioma, por ejemplo perdir a Allah (Dios) que nos de el conocimiento y la
auyda para superar un examen en la universidad
Las oraciones se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche y, de este
modo, determinan el ritmo de todo el día, aunque es preferible rezar colectivamente en una mezquita, un
musulmán puede rezar casi en cualquier lugar, basta que sea un lugar limpio, sin distracciones, que no de
fastidio a los demas, algunas personas son un poco obsesionadas con el horario de realizar el salat en tiempo,
que lo hacen en cualquier lugar, pero la exageracion no se admite en la religion, aunque sea una cosa simple.
3. ZAKAT
Uno de los principios más importantes del Islam es que todo pertenece a Dios y que, por tanto, la riqueza la
tienen los hombres en depósito, la palabra zakat significa tanto purificación como crecimiento, nuestras
posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados; cada musulmán calcula su propia zakat de
forma individual y consiste en el pago anual del 2.5% del capital de cada uno. Una persona piadosa también
puede dar tanto como quiera como sadaqa y lo hace preferiblemente en secreto, aunque esta palabra puede
traducirse como caridad voluntaria tiene un significado más amplio, el Profeta (s.a.w) dijo: "Incluso salir al
encuentro de tu hermano con una cara sonriente es caridad".
El Profeta (s.a.w) dijo: La caridad es una necesidad para cada musulmán, alguien le preguntó: ¿Qué ocurre si
una persona no tiene nada? El Profeta (s.a.w) contestó: Debe trabajar con sus manos para su beneficio y dar
algo de sus propias ganancias como caridad. Los Compañeros preguntaron; ¿Qué sucede si no puede trabajar?
el Profeta (s.a.w) respondió: Debe ayudar a los pobres y a las personas necesitadas, los Compañeros
insistieron: ¿Y si ni siquiera puede hacer eso? El Profeta (s.a.w) dijo: El debe apremiar a los demás para hacer
el bien; los Compañeros volvieron a preguntar: ¿Y si tampoco puede hacer eso? El Profeta (s.a.w) contestó:
Debe abstenerse de hacer el mal, también eso es hacer caridad'.
Cuanto saria lo que una persona debe dar como zakat, pues depende del pais que se encuentre viviendo, debido
al cambio de moneda.
4. EL AYUNO (durante el mes de Ramadan)
Cada año durante el mes de Ramadán todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta del sol,
absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales, los enfermos, los ancianos, los que están de viaje y
las mujeres embarazadas o en estado de amamantar a sus hijos tienen permiso para quebrantar el
ayuno y recuperar un número igual de días en el transcurso del año, si no pueden realizarlo debido a causas
físicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada día que no cumplieron el ayuno. Los niños
empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan
antes; aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se le considera principalmente como medio de
purificación de uno mismo, el que ayuna, al abstenerse de las comodidades mundanas aunque sea por un
corto período de tiempo, logra una mayor compasión hacia los que sufren hambre, a la vez que profundiza en
su vida espiritual.
Acerca de las mujeres embarazadas o que estan dando de lactar a sus hijos, pues ellas TIENEN PROHIBIDO
AYUNAR, tal vez escucharan que alguna mujer lo hace, incluso les diran que no sucede nada malo, pero los
problemas se presentaran despues cuando de a luz a su hijo, ya que puede nacer con problemas de salud serios
e incluso la madre puede tenerlos, en algunos casos algunas de estas mujeres que ayunan aun sabiendo que
no deben, pues alguna ha muerto ya que su cuerpo se encontraba debil y no resisitio el proceso del parto. Como
ya hemos dicho antes y volvemos a repetirlo LA EXAGERACION, EL FANATISMO NO SON ACEPTADOS
EN EL ISLAM.
5. LA PEREGRINACIÓN (Hajj)
Es la peregrinación anual a La Meca, la cual es una obligación sólo para los que desde un punto de vista físico
y económico pueden efectuarla, a pesar de ello, cerca de dos millones de personas acuden cada año a La Meca
desde todos los rincones de la tierra, es una oportunidad única de encuentro para personas de diferentes
naciones. Aunque La Meca está siempre repleta de visitantes, el Hajj anual comienza en el mes
duodécimo del año islámico (que es lunar y no solar, y por ello el Hajj y el Ramadán caen a veces en verano
y otras en invierno), los peregrinos visten de forma especial; ropas sencillas y dejando de lado las
diferencias de clase y cultura para que todos sean iguales ante Dios.
Los ritos del Hajj incluyen dar siete vueltas en torno a la Kaabah, siete veces también, del camino entre los
montículos de Safa y Marwa, como hizo Hagar durante su búsqueda de agua, los peregrinos se agrupan
después en la amplia llanura de Arafat y se juntan en oración pidiendo el perdón de Dios, en lo que a veces se
ha contemplado como una anticipación del Día del Juicio Final. En los siglos pasados el Hajj era una empresa
ardua, hoy, sin embargo Arabia Saudita abastece a millones de personas con agua, transporte moderno
y avanzados servicios médicos; la clausura del Hajj se celebra en todas las comunidades musulmanas
del mundo con una fiesta llamada Eid al Adha, en la que se reza y se intercambian regalos, esta fiesta y la
de Eid al Fitr, el día que conmemora el final del Ramadán, son las principales celebraciones del calendario
islámico.
CAPITULO VII
LA ORACION (AL - SALAT)
La oración o Salat forma parte de uno de los cinco pilares del Islam y que todo musulmán debe realizar cinco
veces al día y en sus tiempos respectivos y fue Allah quien lo ha ordenado así, lo esencial en el Islam es de ser
consciente y de someterse a Allah y el medio por el cual podemos desarrollar esta cualidad es mediante la
oración, hacer la oración una vez al día o una vez a la semana no es suficiente ya que hay veces que el ser
humano está muy ocupado ya sea debido a su trabajo u otras ocupaciones y es por eso que la oración debe
hacerse cinco veces al día, para no olvidar a nuestro Creador (Allah).
Las oraciones en el islam son 5 que se realizan durante el dia:
-Fajr, es aquella que se realiza antes de la salida del sol.
-Dhuhur, normalmente se realiza despues del medio dia, aproximadamente una hora despues.
-Asr, la oracion de la tarde.
-Maghreb, esta oracion se realiza con la puesta del sol, cuando los rayos del sol han desaparecido.
-Isha, es la oracion de la noche.
Antes de comenzar a explicar cómo se realiza la oración en el islam, veremos cómo realizar la limpieza del
cuerpo antes de orar, ya que cada musulmán (hombre o mujer) debe siempre realizar, no solo limpiar su
cuerpo, también las ropas deben estar limpias.
WUDHU O LA ABLUCION
El wudhu conocido también como la ablución, consiste en lavarse ciertas partes del cuerpo con agua pura
antes de realizar la oración (Al - Salat) y se realiza de la siguiente manera:
1.-Comenzamos con tener la Intención.
2.-Luego decimos Bismillah.
3.-Lavamos las manos hasta las muñecas tres veces.
4.-Enjuagamos las boca tres veces y con el dedo índice de la mano izquierda lo utilizamos para poder
enjuagarnos como si fuese un cepillo de dientes.
5.-Lavamos el interior de la nariz, tomamos el agua con la mano derecha y la expiramos con la mano
izquierda. (3 veces)
6.-Luego lavaremos con ambas manos el rostro. (3 veces)
7.-Luego lavaremos los brazos, desde la muñeca hasta el codo y empezaremos con el brazo derecho y luego el
izquierdo, lo haremos tres veces con cada brazo.
8.-Después mojaremos ambas manos y las pasaremos por la cabeza, desde adelante hacia atrás, hasta la
nuca y lavaremos enseguida las orejas por delante y por detrás, esto solo lo hacemos una vez.
9.-Lava tus pies hasta el tobillo comenzado por el derecho y luego el izquierdo, esto lo realizaremos tres veces
por cada pie.
CASOS EN QUE SE INVALIDA EL WUDHU
El Wudhu será inválido en los siguientes casos:
-Cuando la persona se desmaya
-Cuando después de hacer la ablución la persona va a dormir.
-La salida de orina, heces y gases.

-Que exista algo en las manos que impida la llegada del agua.
-La secrecion de sangre, pus o materia amarilla de una herida, fistula, grano o cualquien cosa similar de un
modo tal que supere la abertura de la herida en cuestion.
-Vomitar.
GHUSUL O ABLUCION MAYOR
Es el baño que se realiza o purificación mayor y es llamado GHUSUL, este baño lo realizamos para
purificarnos y es utilizado cuando se ha tenido relaciones sexuales, después de la menstruación, hemorragia
post-parto, en el caso del hombre cuando ha eyaculado ligeramente; se realiza de la siguiente manera:
-La intención.
-Decimos Bismillah.
-Luego nos lavaremos la zona pélvica (genitales) con la mano izquierda y los glúteos.
-Luego lavaremos el lado derecho de nuestro cuerpo y luego el lado izquierdo.
-Luego procederemos a realizar las pequeñas abluciones
-Lavaremos los pies al final.
TAYAMMUN
En el caso de que no podamos realizar la ablución con agua o sea escasa en la zona podremos hacerlo con
tierra o arena que sea propia, a este tipo de ablución lo llamamos TAYAMMUN y lo realizamos de la
siguiente manera:
-Primero la intención.
-Decimos Bismillah.
-Se dan palmadas en la tierra, sacudimos el exceso de polvo que hay y luego pasamos las manos por la
cara y ambas manos incluidas las muñecas.
Para poder realizar la oración, debemos aprender los siguientes movimientos y como están compuestas cada
una de las oraciones, cada serie de movimientos se llaman rakats, cada oración tiene un número diferente de
rakats, ahora veamos cuales son esto movimientos y como se llaman:
TAKBIR QIAM RUKU
SUYUD YALSAH
TASLIM
Antes de realizar cada oración (Salat) debemos tener presente lo siguiente:
-Realizar la oracion con ropa limpia si es posible
-No se portaran zapatos
-Se pueden llevar calzetines (medias) siempre que esten limpios y no tengan un olor desagradable.
-La mujer durante la oracion debe llevar el hijab (velo) y estar cubiertas hasta los pies, solo deben ser visibles
las manos y el rostro.
-El lugar donde se realizara la oracion debe estar limpio y apropiado
Antes de realziar el salat, se deben realizar dos cosas que sono:
-El Adhaan o llamado a la oracion
-El Iqamah
EL ADHAAN
Es el llamado a la oración (Salat) que se realiza en los minaretes o partes altas de las mezquitas, la persona
que realiza el Adhaan se llama Muadhin (muazin); en este momento cada musulman se prepara para asistir
a la oracion. El Adhaan se realiza de la siguiente manera, a voz alta y sin gritar se diran las siguientes
palabras:
1.-Al-lahu akbar, al-lahu akbar, al-lahu akbar, al-lahu akbar.
2.-Ash-hadu al-la ilaha il-lal lah, ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah.

3.-Ash-hadu an-na muham-madar-rasulul-lah, ash-hadu an-na muham-madar-rasulul-lah.
4.-Haia a´las-salaah, haia a´las-salaah.
5.-Haia a´lal falah, haia a´lal falah.
6.-Al-lahu akbar, al-lahu akbar.
7.-La ilaaha il-lal-lah.
Que quiere decir:
1.-Alláh es el más grande (4 veces).
2.-Atestiguo que no hay más Dios que Allah (2 veces).
3.-Atestiguo que MUHAMMAD es solo su profeta (2 veces).
4.-Vengan a la oración (2 veces).
5.-Vengan al progreso (espiritual) (2 veces).
6.-Alláh es el más grande (2 veces).
7.-No hay más Dios que Allah.
MUADHIN (MUAZIN)
AL IQAMAH
El Iqamah viene realizado algunos minutos despues del Adhaan, normalmente viene realizado por la misma
persona che ha hecho el Adhaan, este se realiza para informar que el salat esta pronto por iniziar; veamos
cuales son las palabras que se utilizan para realizar el Iqamah:
2.-Ash-hadu an la ilaha il-lal-lah

3.-Ash-hadu an-na muham-madar rasulul-lah.
4.-Haia a´lal salaah.
5.-Haia a´lal falah.
6.-Qad qaamatis salaah, qad qaamatis salaah.
8.-La ilaha il-lal-lah.
Que significa:
1.-Alláh es el más grande.
2.-Atestiguo que no hay mas Dios que Allah.
3.-Atestiguo que MUHAMMAD es mensajero de Allah.
4.-Vengan a la oración.
5.-Vengan al progreso.
6.-Ya empieza la oración.
7.-Alláh es el más grande.
8.-No hay más Dios que Allah.
Los orantes repiten lo que dice el Muadhin únicamente cuando dice HAIA A´LAS SALAAH y HAIA A´LAL
FALAH decimos LA HAWLA WA LA QUWATA IL-LA BIL-LAH y cuando dice QAD QAAMATIS
SALAAH decimos AQAMAHAAL-LAHU WA ADAMAHA que significa Quiera Allah preservarla y
mantenerla eterna.
Como dijimos antes todo musulmán debe realizar cinco oraciones al día y estas son las siguientes:
-Fajr.- Es la oración de la madrugada, debemos realizarla un poco antes de la salida del sol, esta oración
consta de dos Rakat.
-Dhuhur.- La oración después del medio día, consta de cuatro Rakat.
-Asr.- La oración de la tarde, compuesta por cuatro rakats.
-Magrib.- Algunos lo pronuncian Magreb, está compuesta por tres Rakats, esta oración viene realizada con la
puesta del sol.
-Isha.- La oración de la noche, constituida por cuatro rakats, su tiempo de oración dura hasta la media noche.
No debemos olvidar de realizar siempre nuestras cinco oraciones, en caso de que la persona no haya podido
realizarlas en sus respectivos horarios pues tendrá que hacerlo en cuanto pueda pero no debe juntar todas las
oraciones al mismo tiempo. Veamos cómo realizar cada oración, movimientos y lo que debemos de decir en
cada una de ellas.
SALAT FAJR
Compuesto de 2 rakat
PRIMER RAKAT
ALLAH AKBAR (ALLAH ES EL MÁS GRANDE)
Luego procedemos a bajar las manos colocando la derecha sobre la izquierda, tal como lo muestra la figura
siguiente:
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI RAB-BIL

AÁLAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU WA
IYAKANASTAIÍN/IHDINAAS-SIRAATAL-MUSTAQIIM/ SIRAATALLADHIINA AN A´MTA A´LAIHIM
GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAAL-LIIN/ AMIN.
*En el nombre de Allah el clemente, el misericordioso/ alabado sea Allah señor de los universos/ clemente,
misericordioso/ soberano en el día del juicio/ solo a ti adoramos y de ti imploramos ayuda/ indícanos el
sendero recto/ el sendero de quienes agraciaste no el de los execrados ni el de los extraviados/ Amín
AL IKHLAS (EL MONOTEISMO PURO): Bismillahi Ar-Rahmani Ar-Rahim / Kul huwa

Allahu ahad / Allahu-s-samad / Lamialed walamiulad / walamiaku-l-lahu kufuan ahad
*Di: Él es Allah, Uno. / Al-lah es el Absoluto / No engendró ni fue engendrado / Y no hay nada ni nadie que
sea semejante a Él”.
Cuando se inicia la oración, primero se recitara la Sura Al – Fatiha (Capitulo Al Fatiha) que es la Sura con la
cual inicia el Corán, esta siempre será recitada, después de eso se procederá a recitar otra sura o algunas aleyas
(las aleyas serian los versículos que componen las suras).
ALLAH AKBAR (ALLAH ES EL MÁS GRANDE)
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES) (GLORIFICADO SEA MI SEÑOR

EL MAS GRANDIOSO).
**ALLAH- AKBAR. (DIOS ES GRANDE)
Luego de repetir la frase tres veces decimos Allah akbar nos enderezamos y luego decimos las frases
siguientes tal como se ve en la próxima figura.
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH (ALLAH ESCUCHA A QUIEN LE

HABLA).
**RAB-BANAA WA LAKAL HAMD. (QUE NUESTRO SEÑOR SEA ALABADO).
***ALLAH-AKBAR (DIOS ES GRANDE)
Una vez hecho esto procedemos a decir Allah- Akbar mientras vamos postrándonos tal como lo muestra la
siguiente figura
*SUBHAANA RAB-BIAL ALLAH (3 VECES) (GLORIFICADO SEA MI SEÑOR
EL MAS ALTO)
**ALLAH AKBAR (DIOS ES GRANDE)
Luego de hacer esto decimos Allahu akbar y procedemos a sentarnos como lo vemos en la siguiente figura
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII

WA AÁFINNI WAAY BURNI (OH MI SEÑOR PERDONAME, GUIAME, PROVEEME MI SUSTENTO Y
HAZME FUERTE Y SANO) (PODEMOS DECIR TAMBIEN RAB-BIGFIRLI)
**ALLAH AKBAR (DIOS ES GRANDE)
Luego volvemos a repetir Allah – akbar y volvemos a la prosternación, tal como se ve en la siguiente figura
*SUBHAANA RAB-BIAL ALLAH (3 VECES)
**ALLAH-AKBAR. (DIOS ES GRANDE)
Luego nos ponemos de pie diciendo Allahu-Akbar y con las manos en el pecho y listos para realizar el segundo
Rakat.
SEGUNDO RAKAT

**AN-NAAS: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM / KUL AUDU BIRAB BIN N- NAAS / MALIKIN N-

NAAS / ILAHIN N-NAAS / MINSHARRIL WAS WASIL KHAN N-NAAS / AL-LADI YU WASWISU
FISUDIRIN N-NAAS.
**En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso / Di: “Me refugio en el Señor de los seres humanos /
en el Rey Soberano de los seres humanos / en el [único] Dios de los seres humanos / de la maldad del demonio
susurrador que huye [cuando el nombre de Dios es mencionado, / que susurra en los corazones de los seres
humanos, / y existe entre los yinnes y entre los seres humanos”.
ALLAH AKBAR
* SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
**ALLAH-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH / RAB-BANAA WA LAKAL HAMD.
**ALLAH AKBAR
*SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
**ALLAH-AKBAR.
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA AÁFINNI WAAY

BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAHU-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU WATTAIYIBAATU/ AS-SALAAMU
A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA BARAKAATUHU AS- SALAAMU AÁLINA
WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN LA ILAHA IL.- LAL – LAH/ WA ASH- HADU
AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
(LAS SALUTACIONES, LAS BENDICIONES Y LAS COSAS BUENAS SON PARA ALLAH. LA PAZ
SEA CONTIGO OH PROFETA, LA MISERICORDIA DE ALLAH Y SUS BENDICIONES. LA PAZ SEA
CON NOSOTROS LOS SIERVOS VIRTUOSOS DE ALLAH. ATESTIGUO QUE NO HAY MAS DIOS QUE
ALLAH Y ATESTIGUO QUE MUHAMMAD ES SU PROFETA Y MENSAJERO DE ALLAH).
ASH-HADU AN LA ILAHA IL.- LAL – LAH…
Al recitar esta parte llamada TASHAHUD, debemos tener en cuenta la frase que esta subrayada, en ese
momento moveremos el dedo índice de la mano derecha tal cual indica la figura de arriba hacia abajo, también
lo podemos hacer en forma circular, estirando y recogiendo el dedo.
Luego se recitara la oracion a Ibrahim (Abraham), la cual es llamada AL SALTU IBRAHIM
*AL-LAHUM-MA SAL-LI A´LA MUHAM-MAD/ WA A´LAA LI MUHAM-

MAD/ KAMAA SAL-LAITA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM IN – NAKA HAMIIDUN- MAYIID/
AL- LAHUM – MA BAARIK A´LA MUHAM- MAD / WA A´LAA LI MUHAM- MAD KAMA BAARAKTA
A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM/ IN –NAKAA HAMIIDUN MAYIID.
(OH ALLAH BENDICE A MUHAMMAD Y A LA FAMILIA DE MUHAMMAD COMO HAZ BENDECIDO A
IBRAHIM Y A LA FAMILIA DE IBRAHIM, PUES TU ERES EL SEÑOR DE LA ALABANZA EL
GLORIFICADO. OH ALLAH HAS TRIUNFAR A MUHAMMAD Y A LA FAMILIA DE MUHAMMAD COMO
HICISTES TRIUNFAR A IBRAHIM Y A LA FAMILIA DE IBRAHIM PUES CIERTAMENTE ERES
ALABADO Y GLORIFICADO).
Luego procederemos a realizar el siguiente movimiento final, empezaremos de derecha a izquierda.
*AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH (LA PAZ SEA

CON VOSOTROS Y LA MISERICORDIA DE ALLAH) AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH.
Despues de haner terminado esto diremos las siguientes tres frases que se repetiran 33 veces cada una:
-SUBHAANAL-LAH (33 VECES) (GLORIFICADO SEA ALLAH)

-AL HAMDULIL-LAH (33 VECES) (ALABADO SEA ALLAH)
-ALLAHU AKBAR (33 VECES) (ALLAH ES EL MAS GRANDE)
Para realizar esto, algunas personas lo hacen utilizando los falanges de los dedos, para ayudar a llevar la
cuenta, pero la gran mayoría utiliza la subha o rosario islámico como es llamado también, ambos métodos son
validos.
SALAT MAGREB
PRIMER RAKAT
ALLAH- AKBAR.
**BISMIL-LAHIRS-RAHMANIR-RAHIIM/ QUL AUÚDHU BIRAB –BIL FALAQ/ MIN SHAR- RI MAA

JALAQ/ WA MIN SHAR – RI GAASIQIN IDHAA´WAQAB/ WA MIN SHAR – RIN- NAF- FAA ZAATI
FIL U´QAD/ WA MIN SHAR – RI HAASIDIN IDHAA HA SAD.
(EN EL NOMBRE DE ALLAH EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOS, DI ME PROTEJO EN EL SEÑOR

DEL ALBA CONTRA EL MAL DE LOS SERES QUE HA CREADO, Y CONTRA EL MAL DE LA
OSCURIDAD CUANDO LLEGA, Y CONTRA EL MAL DE LAS HECHICERAS QUE SOPLAN EN LOS
NUDOS, Y CONTRA LA MALDAD DE LOS ENVIDIOSOS CUANDO ENVIDIAN)
**ALLAH- AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH. / RAB-BANAA WA LAKAL

HAMD.
**ALLAH-AKBAR
**ALLAHU AKBAR
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA AÁFINNI

WAAY BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAHU-AKBAR.
SEGUNDO RAKAT

**BISMIL-LAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/ QUL AUÚDHU BIRAB – BINNAAS / MALIKIN – NAAS /

ILAAHIN – NAAS/ MIN SHAR – RIL WAS WAASIL JAN – NAAS/ AL – LADHI IUWASWISU FII
SUDUURIN – NAAS/ MINAL YIN – NATI WAL NAAS.
(EN EL NOMBRE DE ALLAH, EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOS, DI ME PROTEJO EN EL SEÑOR DE

LOS HUMANOS, EL REY DE LOS HUMANOS, DIOS DE LOS HUMANOS, CONTRA EL MAL DEL
SUSURRADOR FURTIVO, QUE SUSURRA EN LOS PECHOS DE LOS HUMANOS, Y DE LA MALDAD
DE LOS GENIOS Y DE LOS HUMANOS)
ALLAH AKBAR
**ALLAH AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH.. /RAB-BANAA WA LAKAL

HAMD.
**ALLAH-AKBAR
**ALLAH-AKBAR.

BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU

WATTAIYIBAATU/ AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA
BARAKAATUHU AS- SALAAMU AÁLINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN
LA ILAHA IL.- LAL – LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
ALLAHU –AKBAR
TERCER RAKAT

Cuando la persona tenga que realizar el tercer y cuarto Rakat, solo será obligatorio recitar la Sura Al Fatiha.
ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH.../ RAB-BANAA WA LAKAL HAMD.
**ALLAH-AKBAR
**ALLAH-AKBAR.

BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS SALAWAATU
WATTAIYIBAATU/ AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA
BARAKAATUHU AS- SALAAMU AÁLINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN
LA ILAHA IL.- LAL –LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
**AL-LAHUM-MA SAL-LI A´LA MUHAM-MAD/ WA A´LAA LI MUHAMMAD/ KAMAA SAL-LAITA

A´LAA IBRAHIM WA A´LAA LI IBRAHIM IN – NAKA HAMIIDUN- MAYIID/ AL- LAHUM – MA BAARIK
A´LA MUHAMMAD / WA A´LAA LI MUHAM- MAD KAMA BAARAKTA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA
LI IBRAHIM/ IN –NAKAA HAMIIDUN MAYIID.
*AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH
SALAT DHUHUR – ASR – ISHAA
PRIMER RAKAT
ALLAH- AKBAR.
**BISMIL-LAHIRS-RAHMANIR-RAHIIM/ IDHAA YAA A, NASRUL – LAHI WAL FATH / WA

RAAITAN – NAASA IADJULUUNA FIDIINIL LAHI AFUAAYA / FASAB – BIH BIHAMDI RAB – BIKA
WASTAGFIR IN- NAHU KAANA TAUWAABA
(EN EL NOMBRE DE ALLAH, EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOSO, CUANDO LLEGUE EL

SOCORRO DE ALLAH Y LA VICTORIA, Y VEAS A LA GENTE ENTRAR EN GRUPOS EN LA
RELIGION DE ALLAH, GLORIFICA Y ALABA A TU SEÑOR Y SUPLICA SU PERDON PORQUE ES EL
QUIEN ACEPTA EL ARREPENTIMIENTO.
**ALAH- AKBAR

HAMD.
**ALLAH-AKBAR
**ALLAH AKBAR
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI
WAARSSUQNII WA AÁFINNI WAAY BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
SEGUNDO RAKAT
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI RAB-

BIL AÁLAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU WA
**BISMIL – LAHIR – RAHMAANIR – RAHIIM/ TAB – BAT IADAA ABI LAHABIU WATAB- B/ MAA
AGNAA AŃHU MAALUHU, WA MAA KASAB/ SAIASLAA NAARAN DHAATA LAHAB/ FI YIIDIHAA
HABLUM – MIM – MASAD
(EN EL NOMBRE DE ALLAH, EL CLEMENTE, EL MISERICORDIOSO. QUE PEREZCAN LAS MANOS

DE ABULAHAB Y QUE EL PEREZCA, DE NADA LE SERVIRAN SUS RIQUEZAS NI LO QUE
ADQUIRIO, SERA QUEMADO EN UN FUEGO LLENO DE LLAMAS, LO MISMO QUE SU MUJER,
CARGADORA DE LEÑA, QUE LLEVA EN SU CUELLO UNA CUERDA DE FIBRAS).
ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR

HAMD.
**ALLAH-AKBAR
**ALLAH-AKBAR.

BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU WATTAIYIBAATU/

AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA BARAKAATUHU AS-
SALAAMU AÁLINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN LA ILAHA IL.- LAL –
LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
ALLAH –AKBAR
TERCER RAKAT

ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH... / RAB-BANAA WA LAKAL
HAMD.
**ALLAH-AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA AÁFINNI WAAY

BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
CUARTO RAKAT

ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH... / RAB-BANAA WA LAKAL
HAMD.
**ALLAH-AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
*RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA AÁFINNI

WAAY BURNI
**ALLAH AKBAR
**ALLAH-AKBAR.
*AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU WATTAIYIBAATU/
AS-SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA BARAKAATUHU AS-
SALAAMU AÁLINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN LA ILAHA IL.- LAL –
LAH/ WA ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
** AL-LAHUM-MA SAL-LI A´LA MUHAM-MAD/ WA A´LAA LI MUHAMMAD/ KAMAA SAL-LAITA

A´LA MUHAMMAD / WA A´LAA LI MUHAM- MAD KAMA BAARAKTA A´LAA IBRAHIM WA A´LAA
LI IBRAHIM/ IN –NAKAA HAMIIDUN MAYIID.
AS-SALAMU A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH. / AS-SALAMU

A´LAIKUM WA RAHMTUL- LAH.
Normalmente muchos autores o sitios donde podemos ver como se realiza el Salat (la oracion) suelen publicar
solo para los hombres, dejando de lado a la mujer, por esto veremos como se realiza la oracion de la mujer, una
cosa muy importante es que la oracion para la mujer y para el hombre son un poco diferentes, he podido
observar (sobretodo aqui en Italia) que cuando una mujer se convierte, le muestran como hacer la oracion pero
como la haria normalmente el hombre, cometiendo este error, por esto seria lo mejor que una mujer muestre a
otra como realizar el salat
SALAT (ORACION) DE LA MUJER
ALLAH AKBAR
AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULIL-LAHI RAB-BIL

AL IKHLAS (EL MONOTEISMO PURO): Bismillahi Ar-Rahmani Ar-Rahim / Kulhuwa Allahu ahad /
Allahu-s-samad / Lamialed ualamiulad / Ualamiaku-l-lahu kufuan ahad.
SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)
ALLAH- AKBAR
*SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH
**RAB-BANAA WA LAKAL HAMD.
***ALLAH-AKBAR
SUBHAANA RAB-BIAL A´LA (3 VECES)
ALLAH AKBAR
RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA AÁFINNI

WAAY BURNI
ALLAH-AKBAR.
*AL FATIHA: BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/AL HAMDULILLAHI

RAB-BIL AÁLAMIIN/AR-RAHMANIRRAHIIM/ MAALIKI IAUMID-DIIN/IYAKA NAA´BUDU WA
GAIRIL MAGDUUBI A´LAIHIM WA LA DAALLIIN/ AMIN.
**BISMIL-LAHIR-RAHMANIR-RAHIIM/ QUL HUWAL-LAHU AHAD/ AL-LAHUS-SAMAD/ LAM IALID

WA LA IULAD/ WA LAM IAKUL-LAHU KUFUWAM AHAD.
ALLAH AKBAR
SUBHAANA RAB-BIAL A´DHIIM (TRES VECES)

ALLAH AKBAR
SAMIA´L-LAHU LIMAN HAMIDAH / RAB-BANAA WA LAKAL HAMD.
ALLAH AKBAR
ALLAH-AKBAR.
RAB-BIGFIRLI WAARHAMNII WAAHDIINI WAARSSUQNII WA AÁFINNI

WAAY BURNI
ALLAH-AKBAR.
AT-TAHIIYAATU LIL-LAHI WAS-SALAWAATU WATTAIYIBAATU/ AS-

SALAAMU A´LAIKA AIIUHAN-NABIIUWA RAHMATUL-LAAHI WA BARAKAATUHU AS- SALAAMU
AÁLINA WA A´LA I´BADIL- LAHIS- SAALIHIIN ASH-HADU AN LA ILAHA IL.- LAL – LAH/ WA
ASH- HADU AN- NA MUHAM-MADAN ABDUHU WA RASUULUHU.
AL-LAHUM-MA SAL-LI A´LA MUHAM-MAD/ WA A´LAA LI MUHAM-MAD/ KAMAA SAL-LAITA

A´LA MUHAM- MAD / WA A´LAA LI MUHAM- MAD KAMA BAARAKTA A´LAA IBRAHIM WA
A´LAA LI IBRAHIM/ IN –NAKAA HAMIIDUN MAYIID.
Una vez terminada la oracion a Abraham (Ibrahim) se procedera volteando el rostro hacia la derecha e
izquierda y dicendo en cada momento As-salamu ' alaykhum wa rahmatul-L-lah, tal cual hemos visto como
lo hace el hombre, terminando asi la oracion y terminaremos repitiendo 33 veces cada una de las siguientes
frases:
-SUBHAANAL-LAH (33 VECES) (GLORIFICADO SEA ALLAH)
-AL HAMDULIL-LAH (33 VECES) (ALABADO SEA ALLAH)
-ALLAHU AKBAR (33 VECES) (ALLAH ES EL MAS GRANDE)

Muchas personas han podido observar que cuando los musulmanes oran lo hacen sin zapatos, esto tambien lo
podemos encontrar en la Biblia en Exodo 3: 5: Y dijo: No te acerques acá; quita el calzado de tus pies, porque
el lugar en que tú estás a tierra santa es.
Otro hecho curioso acerca de los musulmanes es que se lavan antes de cada oracion, esto tambien lo podemos
encontrar en la Biblia en Exodo 40: 31 – 32: Y Moisés y Aarón y sus hijos se lavaban en ella las manos y los
pies. Cuando entraban en el tabernáculo de reunión, y cuando se acercaban al altar, se lavaban, como Jehová
había mandado a Moisés.
Como hemos podido ver en la Biblia, la cual nos dice que antes de cada oracion el creyente deve lavarse, pero
este hecho no viene más realizado ni respetado; pero veamos otros pasajes de la Biblia donde demuestran cual es
la manera correcta de orar de los catolicos:
-Genesis 17: 3: Entonces Abraham se postró sobre su rostro, y Dios habló con él...
-Numeros 20: 6: Y se fueron Moisés y Aarón de delante de la congregación a la entrada del tabernáculo de
reunión, y se postraron sobre sus rostros; y la gloria de Jehová apareció sobre ellos.
-Josué 5: 14: Y él respondió: No; mas ahora he venido como Príncipe del a ejército de Jehová. Entonces Josué,
postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo?
-Mateo 26: 39: Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es
posible, pase de mí esta a copa; pero no sea como yo quiero, sino b como tú.
Como hemos podido observar, existen pruebas que demuestra que la misma Biblia encontramos la manera
correcta de orar a Dios (Allah), pero hoy en dia esto no se realiza, hoy en dia existen personas que para orar o
pedir a Dios realizan toda una serie de movimientos inutiles, algunos caen a tierra incluso, etc, etc.
Un hecho importante que tenemos que tener presente es que dentro del mundo musulman, existen 4 madhab
llamadas tambien escuelas de fiqh o escuelas de jurisprudencia islamica, estas son la escuela Hanafi, Shaafi,
Maliki y Hambali, cada escuela se diferenzia ligeramente una de la otra, sobre todo en la posicion como se
colocan las manos durante la oracion, ya que cada escuela tiene una interpretacion diferente, como podemos
ver en la siguiente imagen
LA ETICA DURANTE LA ORACION
Durante la oración debemos observar las siguientes reglas de conducta:
1.-No realizar movimientos innecesarios durante la oración ya que será inválida.
2.-No debemos mirar al cielo ni cerrar los ojos y siempre mirando a un punto fijo, de preferencia vista al suelo.
3.-Un musulmán puede realizar su oración en cualquier lugar salvo en un baño o en un cementerio ya que
serian consideradas nulas.
4.-El musulmán no puede ingresar a la Mezquita si es que ha comido cebolla o ajo, debe esperar a disipar su
olor.
5.-Al ingresar a la Mezquita debemos hacerlo con el pie derecho y al salir lo hacemos con el pie
izquierdo.
6.-La persona debe estar concentrada en la oración y no dejar que ningún pensamiento lo distraiga de
ella.
7.-En caso se le acerque algún animal dañino hay que matarlo esto no invalida la oración; si es la única
persona que se encuentra en casa puede ir a abrir, su oración no será inválida.
8.-Un musulmán no debe pasar por delante de otra persona que se encuentra realizando su oración
sino que debe de esperar a que este haya terminado.
BENEFICIOS DEL SALAT
1.-Ayuda a la persona a mantenerse recordando a Allah.
2.-Es uno de los factores principales del incremento del Taqwa en el musulmán,
3.-Enseña obediencia y autocontrol.
4.-Crea en el hombre la necesidad constante de arrepentirse de sus pecados.
5.-Purifica nuestras intenciones.
6.-Nos enseña a dejar de lado toda pereza.
7.-Fomenta la paciencia ante las adversidades.
8.-Nos acerca más a Allah el Todopoderoso y nos aleja del Satanás el maldito.
CONDICONES PARA LA VALIDEZ DE LA ORACION
1.-Conocimiento del inicio del horario o su aproximado.
2.-La persona debe encontrarse en estado de pureza.
3.-Tanto como el cuerpo y le lugar deben estar libre de impurezas.
4.-Cubrir las partes privadas, el hombre debe cubrirse desde el ombligo hasta las rodillas y la mujer todo el
cuerpo a excepción de las manos y el rostro.
5.-Orientarse hacia la Qiblah.
6.-La intención.
7.-En el caso que la mujer se encuentre con su periodo menstrual es mejor que no lo realice hasta que este
termine ya que se encuentra en un estado de impureza.
COSAS QUE ANULAN LA ORACION
Son las siguientes: el hablar, el comer durante la oración, hacer movimientos innecesarios, reírse en voz alta.
CIRCUNSTANCIAS ECEPCIONALES
Existen circunstancias por las cuales no podemos decir o realizar las oraciones de la misma manera, por
ejemplo si estamos enfermos podremos hacer una limpieza al seco llamado tayyammum, también podemos
hacer la oración sentados pero solamente lo haremos en caso que no podamos hacer las prosternaciones
(arrodillarse al piso e inclinarse) como por ejemplo si hemos sufrido un accidente o tenemos problemas de la
espalda. Cuando la persona se encuentra de viaje puede combinar las oraciones por ejemplo Dhuhur con el Asr y
el Magrib con el Ishá si es necesario.
TIPOS DE ORACION
-ORACIONES ADICIONALES (SUNNAH MU AKKADAH)
Una de las costumbres del Profeta (s.a.w.), era de realizar oraciones adicionales antes o después de las
oraciones establecidas:
1.-Fayr.- Dos rakats adicionales y después las prescritas.
2.-Dhuhur.- De dos a cuatro adicionales seguidas por las prescritas y luego dos adicionales.
3.-Asr.-De dos a cuatro adicionales seguidas por las prescritas.
4.-Magrib.-Tres prescritas seguidas por dos adicionales.
5.-Ishá.-Cuatro prescritas seguidas de dos adicionales.
-ORACION PERSONAL O SUPLICACION (DUÁ)
Se realiza después de las oraciones obligatorios y adicionales, consiste en hacerlo sentado y con las palmas
hacia arriba ligeramente encorvada la mano (a la altura del pecho), aquí pediremos a Allah lo que queramos
pedirle o agradecerle o pedirle perdón.
-LA ORACION EN CONGREGACION
Es recomendable hacer la oración de a dos o más musulmanes que oren al mismo tiempo, aquí los orantes
escogerán a una persona para que dirija la oración, normalmente es una persona que está más preparada o
tiene más conocimientos sobre la religión.
-LA ORACION DEL VIERNES (YUM ÁH)
La oración del viernes es obligatoria para todos los musulmanes, esta oración es conocida como YUM ÁH,
esta oración se compone de dos rakats, antes de realizarla el Imán procederá a decir un sermón llamado
JUTBAH. Para poder realizar la oración del viernes debemos seguir los siguientes pasos:
1.-Tomar un baño llamado GHUSL.
2.-No comer ajo ni cebolla, en ese caso debemos lavarnos la boca y esperar a que el olor se disipe.
3.-Realizar dos rakats al entrar a la Mezquita.
4.-Sentarse a escuchar atentamente al Imán mientras realiza el sermón.
5.-Realizar dos rakats obligatorios del Yum áh.
6.-Después debemos realizar de dos a cuatro rakats voluntarios en la Mezquita.
7.-Suplicar por el Profeta.
8.-Suplicar a Allah en este día tanto como se pueda.

-LA ORACION EID
Existen dos tipos de oraciones Eid:
EID – UL – FITR.-Es la fiesta que se celebra al final del mes de Ramadán o mes del Ayuno, lo celebramos el
primer día del mes de Shawwal que es el décimo mes del calendario musulmán.
EID – UL – ADHA.-Es la fiesta del Sacrificio, algunos lo llaman la fiestea del carnero y se celebra el décimo
día del Dhul-Hijjah que es el último mes del calendario musulmán.
LA ORACION FUNEBRE (YANAZAH)
Es aquella oración que se realiza por un musulmán fallecido, esta es realizada en congregación durante la
cual no se realizan ningún Ruku y Sujud y está compuesta de cuatro takbirs (Allahu Akbar), durante la
primera parte se recitara al sura Al – Fatiha y se dirá otra vez ALLAH AKABAR, luego se pedirán las
bendiciones de Allah (Dios) sobre el Profeta Muhammad (s.a.w); después se dirá ALLAH AKABAR, luego
algunas invocaciones, se repetirá otra vez ALLAH AKBAR, luego se dirigirá el rostro hacia la derecha y
luego hacia la izquierda.
Aquí el cuerpo del difunto se colocara adelante tal cual vemos en la figura, luego el Sheik se colocara cerca a
la cabeza del difunto si es un hombre y al centro del cuerpo si es una mujer, los presentes se colocaran detrás
del Sheik en filas impares.
Muchas personas se han preguntado si es posible asistir a un funeral de una persona no musulmana, esto
sucede mas en el caso de aquellos que se convierten al islam, por ejemplo quando fallece uno de los padres,
algun pariente, amigos, etc. Acerca de dar el pesame o participar a estos funerales, pues existen diferentes
sentencias o decretos por parte de los sabios musulmanes, esto se deve al hecho que no existe nada en el Coran o
en los hadith que lo prohiban, un musulman puede asistir y dar el pesame, pero no puede participar en la
ceremoia religiosa, es decir quando fallece una persona catolica, pues se realiza una misa, en este caso se
aconseja de no participar a esto, pero claro que depende de la persona.
En el libro AL – MABSSUT, es ASSARKHASSI que nos trasmite lo siguiente: UN DIA SAID IBN JUBAIR
DICE: “UN HOMBRE PREGUNTA A IBN ABBAS (QUE DIOS ESTE COMPLACIDO CON ELLOS): MI
MADRE HA MUERTO CRISTIANA. EL LE DICE: REALIZALE EL LAVADO MORTURARIO, CUBRELA
CON EL SUDARIO Y PREVEE A SEPELIRLA “
Segun la opinion de la escuela Shaafi y Hanafi, All- Nawawi dijo en el MAJMUU 5/281: NO ES DE UN
MUSULMAN DETESTAR EL FUNERAL DE SU PARIENTE NO MUSULMAN. Algunos sabios han
incluso agregado aquellas personas que no sean parientes como amigos, vecinos, colegas de trabajo, tambien
podemos encontrar en el Mabssut 2/99: NO TIENE NADA DE MALO SI UN MUSULMAN LAVA A SU
PADRE QUE MURIO COMO NO MUSULMAN Y LO ENTIERRA
Dice Zakaria Al- Ansari (la paz sea con èl): EL MUSULMAN TIENE DERECHO A PARTICIPAR AL
FUNERAL DE UN NO MUSULMAN (PARIENTE, AMIGO, VECINO); segun Abu Dawud, dice: ALI (LA
PAZ SEA SOBRE EL), QUANDO FALLECIO ABU TALIB, FUE DONDE SE ENCONTRABA EL PROFETA
(S.A.W) A DECIRLE: TU TIO HA FALLECIDO. ENTONCES EL PROFETA (S.A.W) LE DICE DE IR A
ENTERRARLO (NARRADO EN EL NISSAYI 190)
Un hecho cierto es que muchas personas han podido ver muchas veces algunos musulmanes orar fuera de las
mezquitas, tal vez en algunos parques, vía pública, etc., ya que si bien es cierto los musulmanes deben
realizar sus oraciones a tiempo, pero muchos de ellos han olvidado un punto muy importante que trata acerca
del lugar donde se realiza la oración, mientras leia el libro LA RISALA, encontré un fragmento muy
interesante del cual yo mismo ignoraba y creo que muchos musulmanes ignoran también, el fragmento dice
así: ACERCA DE LA LIMPIEZA Y PURITA DEL LUGAR DONDE SE REALIZARAN LAS ORACIONES
OBLIGATORIAS (WAJIB); ESTA PROHIBIDO RALIZAR LA ORACION EN LOS SIGUIENTES
LUGARES TALES COMO BEVEDEROS DE ANIMALES, SOBRE EL TECHO O PARTE SUPERIOR DE
LA KA’BA, EN LOS BAÑOS, DEPOSITOS DE INMUNDICIAS, EN LOS PARQUES. Uno se pregunta el
porque no se puede orar en los parques, ya que la gran mayoria de estos no son lugares limpios, ya que
muchas veces los animales hacen sus necesidades en estos lugares, algunas personas dejan basura también,
lo mismo cuando se ora por la calle, lo cual no es correcto, uno puede entender que si una mezquita es
pequeña, la falta de espacio obligue a las personas orar fuera de ella, pero creo que si una persona que no vive
en un país musulmán, pues los responsables de las mezquitas deberían pedir el permiso al municipio o
municipalidad (como gusten llamarla) y advertir que por la falta de espacio algunas veces se verán obligados
a realizar las oraciones por la calle.
CAPITULO VIII
AL QUR’AN - EL CORAN
Cuando hablamos acerca del Corán (Al Qur’an en árabe) muchas personas dicen que es el libro de los
musulmanes, algunas personas dicen es como la Biblia pero en árabe, etc., otros simplemente no saben que
significa, veremos que es exactamente el Corán, su significado, como apareció y por qué se dio en árabe. Como
sabemos el Corán es el libro sagrado para la persona que practica el Islam, al igual que para el judío lo es la
Tora y para el Católico es la Biblia, la palabra exacta que describe al Corán seria: AL QUR’AN AL KARIM,
que significa el Sagrado Corán; el Corán es una trascripción de las palabras exactas reveladas por Dios al
Profeta Muhammad (s.a.w.) a través del Ángel Gabriel, las palabras fueron memorizadas por el Profeta
Muhammad (s.a.w) y dictadas luego a sus Compañeros y más tarde escritas por escribas, que las
examinaron detenidamente mientras el Profeta (s.a.w) aún vivía.
Está compuesto por 114 Suras (capitulo) y cada Sura está compuesta por diferentes aleyas(versículos),
ninguna palabra de sus 114 Suras ha sido cambiada desde entonces y de este modo, el Corán sigue
siendo, en cada detalle, el texto único y milagroso revelado al Profeta Muhammad (s.a.w) hace catorce siglos,
todo lo que se encuentra dentro de él es palabra de Dios, precisa y exacta, el Corán fue revelado al Profeta
Muhammad durante 23 años, muchos han tratado de escribir libros parecidos pero no lo han logrado,
demostrando así que es de origen divino y no humano. A diferencia de la Biblia, el Corán no se lee como un
simple libro, el Corán viene recitado, también durante la oración (Salat) se recitan algunas Suras o grupos
de aleyas, la primera Sura que abre el Sagrado Corán es la Sural Al - Fatiha, la cual siempre será
mencionada durante la realización del Salat.
El Coran fue trasmitido al Profeta Muhammad (s.a.w) en su mismo idioma, es decir el arabe, por este motivo
no ha sufrido ninguna modificacion, el Profeta (s.a.w) transmitio el Coran ya que lo habia memorizado todo
pero a diferenzia de la biblia actual que en sus origenes fue escrita en ebreo y arameo (viejo testamento) pero el
nuevo testamento fue escrito en griego y latin que con el pasar del tiempo la Biblia ha sufrido modificaciones,
parrafos y capitulos cancelados, tambien dependia de quien hacia la traduccion y que le convenia dejar o
quitar, por este motivo se dice que la Biblia no es la palabra exacta de Dios, con el pasar del tiempo la Biblia
sufrio muchos cambios, como en la version actualizada en el 1952 y 1971, la nueva Biblia americana . Il
Reader’s Digest ha reducido el antiguo testamento en un 50% y el muevo en un 25%.
Cuando una persona comienza a aprender el Corán, lo hará en el idioma árabe, ya que es el idioma en el cual
fue dado, en el caso que la persona no tenga como lengua materna el árabe, podrá leer para una mejor
interpretación la traducción, pero al momento de realizar el Salat, lo hará en árabe. La similitud que tiene el
Corán con los otros libros sagrado, es decir la Tora y la Biblia, es que en él se encuentran las historias acerca
de los antiguos profetas como Adán, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Juan el Bautista y Jesús, todos ellos son
mencionado en el Corán como profetas del Islam, sin olvidar a la Virgen María, la cual también viene
menciona, incluso existe una Sura completa que habla acerca de ella. Muchos historiadores de la religión,
consideran al Corán como uno de los textos más precisos que existen hoy en día, ya que no ha sufrido
ninguna variación.
La primera Sura con la cual comienza el Corán se llama AL – FATIHA (se pronuncia alfatija) llamada
también LA SURA QUE ABRE EL LIBRO
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
1-las alabanzas a Allah, Señor de los mundos
2-El Misericordioso, el Compasivo
3-Rey del Día de la Retribución
4-Solo a Ti te adoramos, solo en Ti buscamos ayuda.
5-Guianos por el camino recto,

6-el camino de los que has favorecido,
7-no el de los que son motivo de ira ni el de los extraviados
Cuando se comienza a aprender el Corán, siempre se hará en el idioma árabe, para aquellas personas que no lo
hablan, lo primero que se les enseña son las ultimas suras del Corán, ya que son cortas y sencillas de
aprender, cualquier persona puede tener un Corán en árabe – español, árabe – francés, etc., ya que así pueden
entender lo que está escrito en árabe, pero cuando se realiza el Salat (oración) este se realizara siempre en
árabe. Muchas personas que no son musulmanes se preguntan siempre cual es el contenido del Corán, que
cosas tiene escritas en sus 114 suras, en el Corán no solo encontraremos cosas referentes a la vida del Profeta
Muhammad (s.a.w), también encontraremos capítulos que tratan acerca de los profetas Abraham, Adam, Noé,
Moisés, David, Salomón, Jesús.
Existe una sura completa que trata acerca de la madre de Jesús, trata acerca de la Virgen María, en la cual
encontraremos todo referente al nacimiento de Jesús, tal cual se habla en la Biblia; según el Sheik Ahmed
Deedad, quien ha realizado muchas conferencias en diferentes países, incluso algunos debates religiosos
donde ha demostrado con pruebas que lo que está escrito en el Corán es cierto, nos cuenta que el nombre de
Jesús aparece muchas más veces que el mismo nombre del Profeta Muhammad (s.a.w), si hacemos una
comparación según el porcentaje, el nombre de Jesús aparece un 83% de un 100% una reflexión que el realiza
es la siguiente: SI LAS PERSONAS DICEN QUE EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) ES EL AUTOR
DEL CORAN, COMO MUCHOS AFIRMAN, ENTONCES COMO ES POSSIBLE QUE EL HABLE MAS
ACERCA DE JESUS? NO SERIA MEJOR HABLAR DE EL MISMO, SI ES QUE EL ES EL AUTOR DEL
CORAN COMO DICEN ALGUNOS, NO TIENE NINGUN SENTIDO HACER PUBLICIDAD, POR DECIRLO
ASI, A JESUS Y NO HACERSE PUBLICIDAD EL MISMO.
Otros temas importantes que muchas personas desconocen es que la ciencia, después de realizar estudios y
verificas, concuerda que en el Corán se explican muchos hechos científicos que solo ha sido posible descubrirlos
hasta hace algunos años, por ejemplo en el Sagrado Corán Dios habla sobre las etapas del desarrollo embriónico
del hombre:
En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro. Luego hicimos que fuera una gota dentro de
un receptáculo seguro. Luego transformamos la gota en un 'alaqah (sanguijuela, algo que cuelga y un
coágulo de sangre), creando un mudgah (sustancia como masticada)... 1 (Corán, 23:12-14)
La palabra árabe 'alaqah tiene 3 significados literales: (1) Sanguijuela, (2) Algo que cuelga, (3) Un coágulo
de sangre, al comparar a una sanguijuela con el embrión en la etapa del 'alaqah, encontramos similitudes
entre los dos2 como podemos ver en la figura, también, el embrión en esta etapa obtiene su alimentación de la
sangre de la madre, al igual que la sanguijuela, que se alimenta de la sangre de otros.
El segundo significado de la palabra 'alaqah es "algo que cuelga", esto es lo que podemos ver en la siguiente
figura donde la suspensión del embrión, durante la etapa del 'alaqah, en el útero de la madre.
El tercer significado de la palabra 'alaqah es "Coágulo de Sangre", encontramos que la apariencia externa del
embrión y sus sacos durante la etapa del 'alaqah es similar a la de un coágulo de Sangre, esto es debido a la
presencia de relativamente grandes cantidades de sangre presentes en el embrión durante esta etapa; También
durante esta etapa, la sangre del embrión no circula hasta el final de la tercera semana. Por lo tanto, el
embrión en esta etapa es como un coágulo de sangre.
La próxima etapa mencionada en el versículo es la etapa de mudgah, la palabra árabe mudgah significa: "una
sustancia como masticada". Si uno tomase una goma de mascar, la masticara en su boca y después la
comparase con el embrión durante la etapa del mudgah, concluiríamos que el embrión durante la etapa del
mudgah toma la apariencia de una sustancia como masticada; debido a las somitas (vértebras primitivas)
que se encuentran en la espalda del embrión que "parecen las marcas dejadas por los dientes en una sustancia
masticada."
Como pudo el Profeta Muhammad (s.a.w) saber todo esto hace mas 1400 años, cuando los científicos han
descubierto esto tan solo recientemente, utilizando equipos avanzados y poderosos microscopios que no
existían entonces. Hamm y Leeuwenhoek fueron los primeros científicos en observar las células del esperma
humano (espermatozoos), al utilizar un microscopio mejorado en 1677, más de 1000 años después del Profeta
Muhammad (s.a.w), ambos, científicos pensaron equívocamente que el espermatozoide contenía un ser
humano en miniatura que crecería cuando fuera depositado dentro del genital femenino.
El profesor Keith L. Moore8 uno de los más prominentes científicos del mundo en los campos de la anatomía y
la embriología, autor del libro titulado: The Developing Human (El Humano en desarrollo), que ha sido
traducido a ocho idiomas, este libro es considerado un trabajo científico de referencia y fue escogido por un
comité especial en los Estados Unidos como el mejor libro escrito por una sola persona (sobre el tema). El Dr.
Keith Moore es catedrático de Anatomía y Biología celular en la Universidad de Toronto, en Toronto Canadá,
en 1984, recibió el más distinguido premio que se otorga en el campo de la anatomía en Canadá, el I.C. B.
Grand Award de la Asociación Canadiense de Anatomistas, el Dr. Moore pertenece también a la Asociación
Canadiense - Norteamericana de Anatomistas y el Consejo de la Unión de Ciencias Biológicas. En 1981,
durante la Séptima Conferencia Médica en Damman, Arabia Saudita, el Profesor Moore expresó: "Ha sido un
gran placer para mí el poder ayudar a clarificar algunas afirmaciones del Corán sobre el desarrollo humano.
Es claro para mí, que estas afirmaciones le deben haber llegado a Muhammad de Dios, o Allah, porque casi
todo este conocimiento no fue descubierto sino muchos siglos después. Esto me comprueba que Muhammad
debe haber sido un mensajero de Dios."
Consecuentemente, le fue hecha al Profesor Moore la siguiente pregunta: "¿Quiere esto decir que Usted cree que
el Corán es la palabra de Dios?, él entonces contesto: "No encuentro ninguna dificultad en aceptarlo.
Durante una conferencia el Prof. Moore afirmo: "Puesto que las etapas en el desarrollo del embrión humano son
muy complejas, debido al continuo proceso de cambio durante el crecimiento, se puede proponer el desarrollo de
un nuevo sistema de clasificación, utilizando los términos mencionados en el Corán y la Sunnah (lo que
Muhammad dijo, hizo o aprobó). El sistema propuesto es simple, comprensible y en conformidad con el
conocimiento embriológico actual. Los intensos estudios sobre el Corán y el Hadiz (transmisiones confiables
de los compañeros del Profeta de lo que dijo, hizo o aprobó), en los últimos 4 años han revelado un sistema de
clasificación del desarrollo embrionario humano, que es impresionante, considerando que fue registrado en el
siglo séptimo de la era común. A pesar de que Eric Statle, el fundador de la ciencia de la embriología, se dio
cuenta que los embriones de pollo se desarrollaban en etapas, a partir de sus estudios sobre huevos de gallina,
éste no dio ningún detalle sobre esas etapas. De lo que se sabe de la historia de la embriología, poco era conocido
sobre las etapas y la clasificación de los embriones humanos hasta el siglo XX. Por esa razón las descripciones
del embrión en el Corán no pueden estar basadas en el conocimiento científico del siglo séptimo. La única
conclusión razonable es que estas descripciones le fueron reveladas a Muhammad por Dios. Él no pudo haber
conocido tales detalles porque era una persona analfabeta sin ninguna formación científica."
Otra muestra de que lo que se encuentra escrito en el Corán es reconocido por la ciencia, seria acerca del cerebro
humano; Dios dijo en el Corán sobre uno de los malvados incrédulos que le prohibieran al Profeta Muhammad
(s.a.w) rezar en la Kaabah:
Si no deja de hacerlo, lo agarraremos por su nasiah (frente de la cabeza), de su nasiah mentirosa y

transgresora (Corán, 96:15-16)
Por qué describió el Corán a la frente de la cabeza como mentirosa y transgresora (pecadora). Por qué no dijo el
Corán que era la persona la mentirosa y transgresora, cual es la relación entre la frente de la cabeza y el
mentir y el transgredir. Si miramos por dentro del cráneo en la parte frontal de la cabeza, encontraremos la
zona pre frontal del cerebro, la fisiología nos dice sobre la función de esta área en Un libro titulado: Essentials
of Anatomy and Physiology (Anatomía y Fisiología Esencial) dice sobre esta zona: La motivación y la
capacidad de planear e iniciar movimientos ocurre en la porción anterior de los lóbulos frontales; la zona pre
frontal... El libro dice también, "por su asociación en la motivación, se cree que la zona pre frontal es también
el centro funcional de la agresión...
Entonces, esta área del cerebro es responsable de planear, motivar e iniciar el comportamiento correcto o
pecaminoso y es responsable del decir mentiras y el decir la verdad; así, es más propio describir la frente de la
cabeza como mentirosa y pecadora o transgresora cuando alguien miente o comete un pecado, tal y como lo
dijo el Corán: "...De su nasiah (frente de la cabeza), mentirosa y transgresora" los científicos han descubierto
estas funciones de la zona pre frontal apenas en los últimos 60 años, según el Profesor Keith L. Moore.
Con todas estas pruebas que hemos podido observar acerca de los milagros cientificos en el Coran, los
comentarios y analicis hechos por cientificos, podemos hacernos dos preguntas:
-El Corán puede haber sido escrito por el Profeta Muhammad?
-Despues de ver toda esta informacion cientifica, descubierta en diferentes campos, como es posible que toda
esta informacion haya sido mencionada hace mas de 1400 años, informacion que solo hace unos años ha sido
descubierta gracias a los avances de la ciencia, como es posible que un analfabeta tuviera este conocimiento?
CAPITULO IX
CALENDARIO ISLAMICO
Muchos de nosotros hemos escuchado que los musulmanes tienen su proprio calendario, también se ha
escuchado que viven en un año diferente al actual, que viven en el pasado o que están atrasados, en cierta
forma estas ideas tienen razón pero no del todo, no es que los musulmanes vivan en el pasado o hayan
cometido un error de cálculos, al igual que en la religión católica, comienza desde el primer año de Jesús, para
los musulmanes el año comienza desde el momento que ellos salen de la ciudad de la Meca para emigrar, esto
es conocido como la Hégira, a partir de ese momento comenzó el primer año de la era islámica.
Como sabemos, el calendario islámico es un calendario lunar, tiene como base los ciclos lunares de 30 años,
estos se dividen en 19 años de 354 días llamados también simples y se dividen en seis meses de 30 días y
otros seis meses de 29 días y 11 años de 355 días llamados intercalares y se dividen en siete meses de 30
días y otros cinco meses de 29 días. Los años y los meses se alternan, es decir cada 33 años islámicos
equivalen a 32 años gregorianos; las intercalaciones se hacen añadiendo un día al final del mes de Dul
Hiyya en los años 2º, 5º, 7º, 10º, 13º, 16º, 18º, 21º, 24º, 26º y 29º de cada ciclo de 30 años. Al igual que en el
calendario normal, el calendario islámico consta de diferentes días:
-Al ahad = Domingo.
-Al ithnayn = Lunes.
-Al thalatha = Martes.
-Al arba’a = Miércoles.

-Al jamis = Jueves.
-Al yuma’a = Viernes; se llama así porque es el día en el cual se realiza la oración colectiva.
-As sabt = Sábado.
Al igual que en el calendario normal, el calendario islámico está constituido por 12 meses, que son:
-Muharram = Enero.
-Safar = Febrero.
-Rabi’ al Awwal = Marzo.
-Rabi’ al Thani = Abril.
-Yumada al Wula = Mayo.
-Yumada al Thania = Junio.
-Rayab = Julio.
-Sha’ aban = Agosto.
-Ramadán = Septiembre (es el mes de ayuno).
-Shawwal = Octubre.
-Dual Qa’ da = Noviembre.
-Dual Hiyya = Diciembre
Muchos de nosotros siempre hemos escuchado acerca de Ramadán, cuando los musulmanes ayunan,
algunos lo ven como si fuera una cosa rara, etc., pero que es exactamente Ramadán, podremos comenzar
diciendo que Ramadán es el noveno mes en el calendario islámico, tiene una duración de 29 a 30 días.
Pero cuál es su significado preciso, Dios dice en el Corán:
“¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad”.
(Corán 2:183).
“En el mes de Ramadán fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía
y el criterio. Quien de vosotros presencie la aparición de la luna (correspondiente al comienzo del noveno
mes) deberá ayunar; y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer
posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Dios desea facilitaros las cosas y no
dificultárosla; engrandeced a Dios por haberos guiado y así seréis agradecidos”. (Corán 2:185).
Es por esto que a Ramadán se le llama también el mes del Corán y por este motivo todos los musulmanes
recitan el Corán con mucha más frecuencia en este mes, otro hecho importante que debemos conocer acerca del
calendario islámico son sus fiestas, a diferencia del calendario gregoriano que tiene diferentes
festividades como navidad, fiestas para conmemorar a los santos, el día de la virgen María, etc., el calendario
islámico solo tiene dos fiestas que son el EID AL FITR y el EID AL ADHA, pero veamos que significan
exactamente cada una de estas dos fiestas:
-EID AL FITR: Indica la fin del mes de Ramadán, durante la mañana de este día, los creyentes realizan
diferentes oraciones y celebran con un desayuno que marca la fin del mes de Ramadán, aquí todos asistirán
estrenando ropas nuevas, también se visitan los hogares y comiendo los platos cocinados para ese día, a los
niños se les hace entrega de regalos como dulces, dinero; la manera en la cual se desea una feliz fiesta es con
las siguientes palabras: EID MUBARAK.
-EID AL ADHA: Se representa con una ofrenda, en la cual se sacrifica un animal, normalmente es un cordero
o una vaca en agradecimiento a Allah (Dios) por salvar la vida del hijo de Abraham; con esta fiesta la
comunidad islámica recuerda lo significa la sumisión a Dios, un ejemplo a seguir es Abraham quien estuvo
dispuesto a sacrificar a su proprio hijo como prueba de lealtad hacia Dios.
CAPITULO X
LA MEZQUITA – MASYID
Al igual que los católicos tienen las Iglesias para rezar y escuchar la misa, los judíos con sus Sinagogas, los
musulmanes tienen su lugar de oración que son las Mezquitas en árabe se dice MASYID, la cual significa
lugar de culto, esta palabra deriva del arameo, existen registros en arameo que desde el siglo V a.c en los
cuales ya se utilizaba esta palabra, la cual tiene como significado original: PILAR SAGRADO.
Como podemos observar las mezquitas son lugares de culto para los musulmanes, las cuales tienen su origen
en la Península Arábiga, hoy en día podemos encontrarlas en diferentes países, su función principal es de
servir como lugar de oración para la comunidad islámica, otra de las características de ellas sería su
arquitectura, desde un punto de vista arquitectónico se puede decir que las mezquitas han evolucionado desde
sus espacios libres hasta sus minaretes, la mayoría de ellas tienen cúpulas, salas para orar, algunas con salas
donde se realizan charlas para aquellas personas que desean conocer acerca del Islam y para aquellos que ya
son musulmanes.
Muchas personas se han preguntado cómo son las mezquitas en su interior, si tienen adornos al igual que en
las iglesias, etc., pero veamos cómo está compuesta generalmente una mezquita:
ALMINAR O MINARETE: El minarete es lo que caracteriza a toda mezquita, es una torre alta, donde el
Muecín llama a los fieles a la oración.
FUENTE PARA LAS ABLUCIONES: Aquí las personas realizaran las abluciones, es decir el lavado que se
realiza antes de cada oración, como hemos visto en los capítulos anteriores.
MIHRAB: Es un espacio que se encuentra en el muro, como un pequeño ambiente, el cual indica la Qiblah, es
decir el lugar preciso para la realización de la oración.
MINBAR: Es el lugar donde se encuentra el Sheik, en el cual realizara el Khutba (sermón) cada viernes, así
como en las iglesias católicas tienen un altar donde el sacerdote realiza la misa, para los musulmanes seria el
mimbar.
SALA DE ORACION: Es el lugar en donde los fieles se encuentran para realizar la oración, siempre en filas;
normalmente existen dos salas de oración, una para las mujeres y otra para los hombres, en algunas
mezquitas existe solo una sala de oración, en estos casos los hombres van por delante y al final las mujeres.
MEZQUITA
Se dice que la primera Mezquita en el mundo fue la Kaabah que fue construida por Adán por ordenes de
Allah (Dios) y luego fue reconstruida por Abraham, la mezquita más antigua que existe hoy en día sería la
de Quba en las afueras de Medina, esta fue construida por el Profeta Muhammad (s.a.w) cuando emigro de la
ciudad de la Meca a Medina, luego fueron sus compañeros los que la completaron.
MEZQUITA QUBA – MEDINA
Existe otra Mezquita que se llama AL MASJID AL NABAWI conocida también con el nombre de la
MEZQUITA DEL PROFETA, esta se encuentra también en Medina, la cual fue construida por el mismo
Profeta (s.a.w) pero con el tiempo fue creciendo mas y mas hasta llegar a lo que es hoy en día, en esta
Mezquita se encuentra enterrado el Profeta Muhammad (s.a.w.).
MEZQUITA AL NABAWI
Otra de las mezquitas importantes que existen es la llamada MASJID AL HARAM conocida también como
MEZQUITA SAGRADA O LA MEZQUITA PROHIBIDA, se dice que esta fue construida por los ángeles
antes de la creación de la humanidad la cual era el reflejo de AL BAYTU que es el lugar de culto de los
ángeles, se dice que este se encuentra directamente en el cielo encima de la Kaabah; la Kaabah en sus
comienzos fue construida por los ángeles, luego por Adán y fue reconstruida por Abraham junto a su hijo
Ismael. Cuando el Profeta (s.a.w) logra entrar finalmente en la ciudad de la Meca, ese mismo año la Qiblah
(la cual es la dirección hacia donde se dirige la oración) cambio de la Mezquita de Jerusalén hacia la Kaabah,
la cual se mantiene hasta hoy en día y hacia donde todos los musulmanes dirigen sus oraciones.
MEZQUITA AL HARAM
Otras mezquitas importantes para los musulmanes se encuentra en Jerusalén – Palestina, una de ellas es
llamada Mezquita Al Aqsa o la Mezquita Lejana, fue aquí que el Profeta Muhammad (s.a.w) realiza el
conocido VIAJE NOCTURNO, en el cual viaja desde la Kaabah hasta Al Aqsa donde encuentra a los demás
profetas que vivieron antes de él, para luego ascender a los cielos y luego regresar; la otra es la Mezquita Al
Sakhrah o de la Cúpula.
MEZQUITA AL AQSA
MEZQUITA AL SAKHRAH O DE LA CUPOLA

INTERNO MEZQUITA AL SAKHRAH
CAPITULO XI
QUE ES EL JIHAD
Este es un tema al cual muchas personas dan su opinión ya se correcta o equivocada, no es un tema fácil de
entender ya que depende del sentido que le da cada persona o como lo interpreta cada persona, no todos
podemos tener y compartir el mismo punto de vista sobre un tema u otro, cuando hablamos del Jihad o Yihad,
muchas personas dirán: terroristas, la guerra santa de los musulmanes, Osama Bin Laden, etc., todos estos
conceptos son errados, ya que si bien es cierto que la palabra jihad puede estar relacionada a la guerra, pero no
siempre se refiere a una guerra física o de gobiernos, existen varios tipos de jihad. Para poder entender mejor
este tema comenzaremos explicando y aclarando lo que significa el terrorismo:
TERRORISMO
Segun el diccionario de la Real Academia Española, la definicion de terrorismo es la siguiente: Dominación

por el terror / Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror. / Actuación criminal de bandas
organizadas, que, reiteradamente y por lo común de modo indiscriminado, pretende crear alarma social con
fines políticos
El terrorismo es la dominación por el terror, dicha dominación se busca a partir de actos violentos cuyo fin
es infundir terror, el terrorismo busca coaccionar y presionar a los gobiernos o la sociedad en general
para imponer sus reclamos y proclamas. El terrorismo puede ser ejercido por distintos tipos de organizaciones
sociales o políticas, tanto de derecha como de izquierda, este tipo de acciones incluso pueden ser
ejercidas por grupos poco organizados.
La violencia política del terrorismo se desarrolla por fuera del contexto de una guerra, por eso combatir el
terrorismo y juzgar a los terroristas son tareas muy dificultosas para un gobierno; la definición del
concepto no es precisa y puede variar de acuerdo a los intereses de quien lo pronuncia. En Argentina la
dictadura militar que tomó el poder en 1976 acusó de terrorismo a todo aquel que DIFUNDE IDEAS
CONTRARIAS A LA CIVILIZACION OCCIDENTAL Y CRISTIANA, dicha idea tan amplia dejó del lado de
los terroristas a cualquier persona opositora al régimen, incluyendo a numerosas organizaciones pacíficas.
Tras los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, el gobierno estadounidense extendió su definición
de terrorismo para incluir a numerosos opositores, en el caso de su invasión a Irak, por ejemplo, la
resistencia es acusada de terrorismo por algunos sectores y legitimada por otros, como podemos observar el
terrorismo tiene una base política, ya que de por medio se encuentras intereses que llevan al poder o que
otorgan poder.
TERRORISMO Y RELIGION
El significado de la palabra Religión es unión con Dios, una unión que solo puede ocurrir cuando
obedecemos lo que Dios nos ordena, matar en el nombre de una religión, utilizar una religión para
cometer actos terribles no viene de Dios; todas las religiones son buenas porque ayudan y guían a la
gente espiritualmente a encontrar la verdad, ayudan a hacer caridad hacia los de más necesitados, etc. El
hecho de que algunos terroristas se identifiquen con una religión, no nos da el derecho de juzgar a toda la
gente que practica esa religión, el hecho de que existan personas que se escondan detrás de la religión, que la
utilicen como un escudo para justificar sus actos barbáricos, esto no significa que todas las personas sean
como estos terroristas, ya que ellos realizan actos totalmente contrarios a lo que dice la religión, traicionando
sus ideales, principios, filosofía de esta religión, sin importar cual sea, haciendo un ejemplo sin salirnos de la
idea principal, cuando vemos en los diarios, escuchamos en los noticieros que hablan acerca de SACERDOTES
PEDOFILOS, es que acaso la religión católica dice que tienen que abusar de niños y niñas ya sea solo
tocándolos o teniendo sexo con ellos? ¿Acaso el vaticano o el Papa tienen esta regla? ¿Acaso Jesús (la paz sea
con él) mismo dijo que tienen que hacerlo? La respuesta es muy simple y sencilla: NO, entonces no sería
justo acusar a sacerdotes, obispos y otros representantes de la iglesia católica de PEDOFILOS, ya que solo un
grupo de ellos lo hace, pero los demás no.
El verdadero significado del término Jihad es el de: LUCHA ESPIRITUAL, esta lucha sucede en el interior de
cada musulmán, de cada persona, es decir una lucha entre lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto que
cada persona tiene en su interior, pero algunos medios de televisivos y diarios utilizan este término dándole
un significado diferente y erróneo como si en realidad fuera una guerra a muerte. La palabra Jihad aparece en
el Corán como una formula en el esfuerzo en el camino de Dios, un hecho muy importante que debemos tener
en consideración es que el Islam predica la paz y no la guerra como muchos creen, lamentablemente este
término ha sido mal utilizado a través de la historia; el jihad como combate tiene su origen como otras
doctrinas del Islam en el judaísmo, precisamente en el concepto de GUERRA OBLIGATORIA en defensa de
la propia comunidad:
Perseguiréis a vuestros enemigos, que caerán ante vosotros al filo de la espada (Levítico 26, 8).
El jihad no solamente se da en el mundo islámico, podemos decir que también se ha dado a lo largo de
la historia humana, cada cultura, cada país ha participado en guerras, batallas, conquistas por territorios ya
sea a la defensiva o al ataque, por ejemplo las famosas cruzadas donde católicos y árabes pelearon por
la tierra santa de Jerusalén, también la guerra civil americana donde norte y sur pelearon, también
tenemos el conflicto entre católicos y budistas en Japón cuando los primeros católicos aparecieron
fueron perseguidos y asesinados solo por practicar una religión diferente a la del país, etc. Otro tipo de jihad
(lucha) seria a nivel económico, donde los países más poderosos intentan imponer su moneda o tener bajo
control el mercado mundial, otro tipo de jihad sería el de las clases sociales donde existe la diferencia entre
pobre y rico, otro tipo de jihad seria por ejemplo cuando hemos tenido algún examen difícil en la universidad
para el cual hemos tenido que estudiar mucho, esforzarnos al máximo para poder obtener una buena
calificación.
Como podemos ver el jihad no siempre se relaciona a la guerra, también se relaciona al ESFUERZO que
realiza la persona para lograr algo como metas personales, objetivos. En la actualidad el término jihad
viene utilizado para justificar los actos terroristas de ciertos grupos, un ejemplo de esto sería Al -Qaeda y
Osama Bin Laden, el cual ha realizado diferentes actos brutales como el del 11 de septiembre entre otros, donde
buscan acabar con un gobierno tan solo por que no comparten los mismos ideales, lamentablemente por culpa
de este grupo muchos musulmanes en el mundo han sido víctimas de acusaciones injustas.
No solo existen grupos terroristas que utilizan el islam como excusa para lograr sus fines personales, también
los hay de diferentes religiones y de diferentes países, como por ejemplo:
•Japón: Rengo Segikum (ejército Rojo).
•Etiopía: Partido Revolucionario del Pueblo Etíope.
•Sudán: Partido Comunista.
•Uganda: Combatientes y entr. Cubanos.
•Irlanda: IRA.
•España: ETA (Euskadi Ta Askatasuna) y GRAPO (grupo revolucionario antifascista 1° de

Octubre).
•Alemania: RAF (fracción del ejército Rojo).
•Italia: Brigadas rojas y Lutta Obrera.
•Canadá: Frente de II. De Quebec.
•Estados Unidos: Ejército de Liberación Armenia.
•Chile: Frente patriótico Manuel Rodríguez (FMR) y el Movimiento izquierdista Revolucionario

(MIR).
•Argentina: Montoneros, FAR (Fuerzas armadas revolucionarias) y ERP (Ejército revolucionario del
pueblo).
•Perú: Sendero Luminoso y Movimiento Revolucionario Túpac-Amaru.
•Bolivia: ELN (Ejército de liberación nacional).
•Uruguay: MLNT (Movimiento de liberación nacional Tupamarus).
•Brasil: VRP (vanguardia revolucionaria popular).
•Cuba: Partido Comunista y Escuelas y centros de instrucción.
•Guatemala: Fuerzas Armadas Revolucionarias Maoístas de Guatemala.
•Francia: Comité Antifascista Argentino

•Irak: Partido Comunista Iraquí
Podemos agregar en esta lista grupos cristianos fundamentalistas como el KKK (Estados Unidos), el Ejercito
del Señor (Uganda), las brigadas anti-Bakala (Republica Centroafricana) así que diversos grupos
fundamentalistas cristianos de la India. Existe también un grupo de budista fundamentalista que cometió
un genocidio contra la población musulmana de Birmania estos últimos años.
Como podemos ver muchos de los integrantes de estos movimientos terroristas son practicantes de diferentes
religiones otros no, pero este no es un motivo para catalogar a todos por igual, al decir que todos los
musulmanes son terroristas, que todos los católicos son terroristas, que los judíos y budistas son terroristas,
ya que sería injusto hacerlo porque muchas personas no lo son y no comparten los ideales de los terroristas;
además del aspecto violento que es el más conocido entre aquellas personas que no practican el Islam,
el jihad es también la predicación pacífica, la defensa dialéctica del Islam, la explicación de la doctrina
islámica a los no musulmanes, etc.; como habíamos dicho anteriormente el verdadero jihad es el esfuerzo o
lucha interior de cada persona, la lucha entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, etc. En la actualidad
muchos regímenes musulmanes usan el término jihad para referirse a la lucha contra el subdesarrollo, el
hambre, el analfabetismo, al tiempo que la oposición añade la lucha por las libertades, la justicia social, etc.
FALSOS TERRORISTAS CREADOS POR LOS MEDIAS
Si observamos bien, en todas las religiones (judía, cristiana y musulmana) rechazan fuertemente la
violencia, el asesinato, un ejemplo de esto serian los 10 mandamientos de la iglesia católica que dice: NO
MATARAS, incluso en el Corán se dice que Allah (Dios) no acepta la violencia ni los asesinatos, existe una
expresión que dice: ES FACIL UTILIZAR Y CULPAR A OTROS PARA CONSEGUIR NUESTROS
OBJETIVOS, si esto es cierto cual sería la justificación por parte de los grupos terroristas en el mundo para
usar la religión (cualquiera que esta sea) para poder lograr sus objetivos? En la actualidad los medios de
comunicación (tv, diarios, internet, etc.) hablan acerca de los terroristas islámicos, nos hacen ver videos de
supuestos grupos terroristas islámicos, pero con todos los avances tecnológicos que existen hoy en día, es fácil
engañar a las personas y hacerles creer lo que ellos desean que veamos, como cuando vemos en algunas
películas de ciencia ficción, vemos algunos efectos increíbles, pero cuando vemos el detrás de cámara, vemos
que utilizan la famosa pantalla de fondo verde o azul, que les permite crear imágenes y hacerlas tan reales
que muchas veces creemos que existen verdaderamente.
En los últimos años estos ataques de terroristas se han incrementado en algunos países dando como
responsables a supuestos musulmanes, como lo que sucedió en las instalaciones del diario satírico francés
Charlie Hebdo, donde inocentes fueron asesinados por dos terroristas, que según los medios comunicativos
eran musulmanes, pero existen muchas dudas y preguntas acerca de estas personas, en internet podemos
encontrar diferentes videos de algunas cadenas televisivas donde diferentes analistas observan
cuidadosamente los videos de este ataque, videos en los cuales existen muchas cosas que no concuerdan con lo
que han dicho las grandes cadenas televisivas, estos videos vienen estudiados detalladamente y muchos de
estos analistas dudan que verdaderamente hayan sido musulmanes a realizar este ataque.
Estas y otras preguntas se realizan en muchos medios comunicativos, entre las personas que han analizado
los videos, los hechos desde el inicio, también debemos tener en cuenta que el hecho de ver una persona
encapuchada, no significa que sea de un cierto país o religión, ya que no logramos ver sus rostros, otro hecho
importante es como muchos lo llaman el famoso grito del terrorismo islámico: ALLAH AKBAR, debemos
aclarar que este falso grito islámico NO EXISTE Y NO ES VERDADERO, la expresión ALLAH AKBAR
significa DIOS ES GRANDE, pero los musulmanes lo utilizan de diferentes maneras como por ejemplo
cuando una persona logra algo que quería o cuando algo lo sorprende, etc., así como muchos católicos utilizan
las expresiones tales como GRACIAS DIOS, TODO SALIO BIEN PORQUE DIOS ES GRANDE, GRACIAS
DIOS MIO, BENDITO SEAS, etc., etc., todas estas expresiones se pueden resumir en la frase de Allah Akbar
(Dios es grande), la cual es una frase que se utiliza a diario y no es ningún grito islámico o el grito de los
terroristas islámicos como algunos creen.
Otro hecho importante que ha sucedido en los últimos meses es acerca del grupo terrorista ISIS cuyo verdadero
nombre seria DAESH ya que ISIS es el nombre que los medios de comunicacion les han dado, el cual dicen
ser musulmanes, dicen que han creado un estado islámico, etc., etc., pero existen muchas preguntas acerca de
sus orígenes, como aparecieron, quien les da el dinero para la compra de armamento, etc., etc., primero
debemos aclarar y como hemos dicho anteriormente que estos terroristas tienen sus propios ideales, totalmente
ajenos a los principios de la religión islámica y de los musulmanes. Es cierto que este grupo de personas, estos
terroristas han cometido actos inhumanos, totalmente contrarios a lo que dice el islam y sus principios,
retornando al ejemplo de los sacerdotes pedófilos, los cuales abusan de niños y niñas, ¿Acaso la religión
católica ordena esto? Pues no, así como el islam no ordena a nadie a cometer tales abusos y atrocidades.
Debemos preguntarnos a nosotros mismos: UNA PERSONA QUE DICE QUE PERTENECE A UN GRUPO,
PARTIDO POLITICO, RELIGION, ETC, REALIZA ACTOS TOTALMENTE CONTRARIOS A LOS
PRINCIPIOS EN LOS CUALES SE FORMO ESTE GRUPO, PARTIDO POLITICO, RELIGION, ETC,
PODEMOS DECIR QUE PERTENECE A ESTO? LA RESPUESTA ES NO.
Hemos vistos también que este grupo terrorista llamado ISIS, utiliza una bandera, muchos medios de
comunicación la han llamado la bandera del estado islámico, la bandera del Isis, pues estos nombres son
erróneos, ya que no existe ningún estado islámico, no existe ninguna bandera del Isis, ellos utilizan esta
bandera para decir que son musulmanes, pero no lo son, para demostrar esto veamos los siguientes ejemplos:
CARTAS DEL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) ENVIADAS AL GOBERNADOR BIZANTINO DE

EGIPTO MOUQAWQIS
Estas dos cartas que podemos ver, fueron enviadas por el Profeta Muhammad (s.a.w) al gobernador bizantino
de Egipto, que en ese tiempo era Mouqawqis, si vemos al final de cada carta encontramos un sello de color
negro y de forma redonda, el cual es sello del Profeta Muhammad (s.a.w), como se puede ver en la imagen
siguiente:
SELLO DEL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W)

Como hemos dicho y aclarado, no existe ninguna bandera del Isis, como muchas personas creen, muchos de
nosotros vemos en las noticias cuando se habla de Isis, si observamos la supuesta bandera del Isis,
encontramos que la bandera tiene el mismo sello que en las cartas enviadas al gobernador bizantino
Mouqawqis, además tiene la frase de la ilaha illallah que significa NO HAY MAS DIOS QUE DIOS,
entonces como podemos decir que esta bandera es la bandera del Isis cuando no es cierto, si hacemos un ejemplo
muy sencillo, tomemos la bandera del vaticano y digamos que esta bandera representa o identifica a todos los
pedófilos, que sea la bandera de la pedofilia, creen que esto sería justo o correcto? Pues no, ya que estas
banderas representan al vaticano y la religión católica
Muchas personas comentan que los terroristas islámicos y musulmanes piensan conquistar el mundo, que
piensan obligar a las personas ser musulmanes en contra de su voluntad, etc., todos estos comentarios son
totalmente falsos ya que el islam como religión no obliga a nadie a hacer algo en contra su voluntad, esto
podemos encontrarlo claramente escrito en el Corán: NO ESTA PERMITIDO FORZAR A NADIE A CREER
(CORAN 2:256).
Pero quienes son los creadores de este grupo de terroristas llamados ISIS, verdaderamente son musulmanes?
Son arabes? Existen muchas preguntas acerca de este tema, un ex oficial norte americano realizo las
siguiestes declaraciones:
EX OFICIAL NORTE AMERICANO: ISIS ES UN MONSTRO CREADO POR LA CIA.
DESDE HACE MAS DE DOS AÑOS EL ISIS COMBATE EN LA GUERRA CIVILI SIRIANA CONTRA EL
PRESIDENTE BASHAR AL ASSAD, ES CASI UN AÑO HAN INIZIADO A COMBATIR TAMBIEN
GRUPOS DE REBELDES; EL ISIS ES UNA ORGANIZACION PARTICULAR, SE DEFINEN ELLOS
MISMO COMO ESTADO Y NO COMO GRUPO. PERO DE DONDE VIENE EL ISIS? ES CLARO QUE
DURANTE LA ADMINISTRACION DE HILLARY CLINTON, ESTE GRUPO FUE CREADO Y HOY EN DIA
LA MISMA ADMINISTRACION NO LOS PUEDE CONTROLAR MAS, TAL CUAL LO DECLARO
HILLARY CLINTON.
CUALQUIER PERSONA PODRIA DECIR QUE SE TRATA DE LA CLASICA TEORIA DEL COMPLOT
ELABORADO PARA DESACREDITAR AL MONSTRO AMERICANO Y AL OCCIDENTEN EN GENERAL;
EN REALIDAD LAS FUESTES PARA DECIR ESTO EXISTEN Y SON MUCHAS, PERO ES LA MISMA
SECRETARIA DE ESTADO HILLARY CLINTON EN UNA ENTREVISTAS REALIZADA A MITAD DE
AGOSTO CON JEFFRY GOLDBERG DEL DIARIO WEB THE ATLANTIC, HA ADMITIDO: EL ISIS ES
NUESTRA CREACION, PERO SE NOS HA ESCAPADO DE LAS MANOS.
LAS PALABRAS DE CLINTON HAN DADO UN GIRO POR TODA LA WEB, LAS CUALES HAN SIDO
PUBLICADAS INTEGRALMENTE DA NUMEROSOS ORGANISMOS DE INFORMACION, CLINTON
ADMITE QUE ISIS ES SU CREACION, QUE UTILIZARON GRUPOS SECOLARISTAS, EXTREMISTAS,
LOS ENTRENARON, LES DIERON ARMAS, ETC, CON LA FINALIDAD DE HACER SALIR ASAD DEL
GOBIERNO.
LAS PALABRAS DEL EX OFICIAL NORTE AMERICANO KENNETH O’KEEFE FUERON ESCUCHADAS
DURANTE LA TRASMISION DE UN PROGRAMA EN LA TELEVISION: EL ISIS ES UN MONSTRUO,
UNA CREACION COMO LA DE FRANKENSTEIN, CREADA POR NOSOSTROS LOS NORTE
AMERICANOS.
EL EX OFICIAL DECLARA SIN DUDAR QUE TODAS ESTAS OPERACIONES QUE ESTOS
TERRORISTAS HAN REALIZADO HASTA AHORA, HAN SIDO FINANZIADAS POR ESTADOS
UNIDOS ATRAVEZ DE SUS REPRESENTANTES COMO EL QATAR, EMIRATOS ARABES, ARABIA
SAUDITA, EN REALIDAD ESTE GRUPO ES UN PREMPLAZO DE AL- QAEDA, QUE FUE UNA
CREACION DE LA MISMA CIA.
TODO ESTO HA SIDO REALIZADO CON LA FINALIDAD DE SACAR ASSAD DEL GOBIERNO, ASI HA
AFIRMADO O’KEEFE, MUCHOS ANALISTAS HAN DECLARADO QUE ESTADOS UNIDOS BUSCA
UTILIZAR ESTO COMO UNA PUERTA DE SERVIZIO. EL MISMO TIPO DE MANIOBRA SE VE EN
IRAQ Y AFGANISTAN, DECLARA O’KEEFE QUE LA POBLACION DE LOS ESTADOS UNIDOS NO
VEN ESTO YA QUE ESTAN CEGADOS POR LAS PROPAGANDAS QUE REALIZAN CON LA
FINALIDAD DE HACERLES OLVIDAR TODO ESTO.
SENADOR NORTE AMERICANO JHON McCAIN (A LA DERECHA) EN EL CIRCULO ROJO SE

ENCUENTRA MOUAZ MOUSTAFA, JEFE DE LOS REBELDES SIRIANOS PRO ISIS QUE COMBATEN
AL PRESIDENTE SIRIANO ASSAD.
Despues de ver todas estas declaraciones y pruebas que han sido presentadas en muchos diarios, medios de
comunicacion, etc, como puede ser posible decir que una religion es culpable de lo que sucede hoy en el
mundo,quando existen muchos intereses como economicos, politicos, etc, en medio de toda esta situacion, no
se puede, no seria justo juzgar a las personas por culpa de un pequeño grupo de enfermos, locos, dementes,
llamenlos como quieran, que ademas este grupo esta conformado por muchos ciudadanos europeos incluso.
Otro punto relacionado al terrorismo es cuando dicen que el islam conquistara el mundo, que mataran a las
personas de otras religiones si no desean convertirse, pero esto es totalmente falso, ya que el islam no da la
caza a ninguna religión, muchas veces el Profeta Muhammad (s.a.w) enfatizaba en muchas cartas que nadie
sufriría ningún problema, es mas aseguraba el bienestar de las personas de otras religiones, como en una
carta dirigida a su emisario ante los líderes de Santa Catalina en el Monte Sinaí, quienes buscaban la
protección de los musulmanes:
“Este es un mensaje de Muhammad ibn Abdullah, como un pacto con aquellos que adoptan el cristianismo,
cercanos o lejanos, nosotros estamos con ellos. En verdad, yo, los servidores, los asistentes y mis seguidores los
defienden, debido a que los cristianos son mis ciudadanos. ¡Y por Dios!, yo estoy en contra de cualquier cosa
que no los complazca a ellos. Ninguna imposición debe haber sobre ellos. Ni tampoco sus jueces deben ser
removidos de sus puestos ni sus monjes de sus monasterios. Nadie debe destruir una casa de culto, ni
dañarla, ni llevarse nada de ella para las casas musulmanas. Si alguien toma algo de esto, él dañará el pacto
de Dios y desobedecerá a Su Profeta. En verdad, ellos son mis aliados y tienen mi apoyo seguro contra todos
aquellos con los que ellos se enemisten. Nadie debe obligarlos a viajar u obligarlos a luchar. Los musulmanes
deben luchar junto a ellos. Una mujer cristiana no puede ser casada con un musulmán sin que ella dé su
consentimiento. A ella no se le debe impedir visitar su iglesia para orar. Sus iglesias son declaradas bajo
protección. A ellos no se les deben impedir repararlas ni dejar de observar lo sagrado de sus pactos. Nadie de la
nación (los musulmanes) debe desobedecer el pacto hasta el Ultimo Día (el fin del mundo)”.
Como podemos observar en la carta, se garantizaban los derechos de aquellos de otras religiones y se
garantizaba su seguridad, si esto fue ordenado por el mismo Profeta Muhammad (s.a.w) entonces como
aquellas personas del Isis y otros grupos, que dicen ser musulmanes y que siguen al pie de la letra lo que dice
la religión, ¿Cómo pueden desobedecer lo que el mismo Profeta (s.a.w) ha ordenado? Esto deja claro que ningún
musulmán puede obligar a nadie a hacer algo que en contra de su voluntad, deja en claro que aquellos
terroristas desobedecen totalmente lo que dijo el mismo Profeta (s.a.w) deja en claro que son simples terroristas
y no musulmanes.
CAPITULO XII
LA ALIMENTACION EN EL ISLAM
Cuando hablamos acerca de la alimentación, muchas personas dicen que es lo más importante, que es bueno
comer un poco de todo, tener una alimentación balanceada, todas estas ideas son ciertas ya que para
tener una buena salud es importante también tener una buena alimentación, pero también las personas se
preguntan: Y LOS MUSULMANES ¿QUE COMEN? ¿SUS COMIDAS SON IGUALES A LAS
NUESTRAS? ¿TIENEN UNA ALIMENTACION ESPECIAL? ETC., la respuesta a esto es si, sus comidas
son simples, iguales a las nuestras, ellos no tienen una alimentación especial, solo evitan comer ciertas
cosas y beber ciertas cosas, pero continúan a tener una vida normal.
Debemos saber que para la persona que practica el Islam existen dos categorías de alimentos:
-HARAM: Se refiere a todo lo prohibido, lo que no se puede comer, beber, ni hacer.
-HALAL: Se refiere a todo lo permitido.
Estos dos conceptos no solo se aplican a la alimentación del musulmán, también se aplican en la vida
cotidiana de cada musulmán.
Pero al momento de comer, los musulmanes tienen alguna regla en especial? agradecen por los
alimentos? si, si lo hacen, al igual que el católico que pide a Dios bendecir los alimentos que van a recibir, el
musulmán también lo hace diciendo la siguiente frase: BISMILAHI RAHMANI RAHIM (en el nombre de
Dios, el Clemente el Misericordioso) o también BISMILLAH (en el nombre de Dios), además se evita de
utilizar la mano izquierda, al igual que en la religión católica que prohíbe el uso de la mano izquierda, el
Islam aconseja de no utilizar la mano izquierda para comer, pero la persona si la persona es zurda, pues en
este caso no se puede cambiar a la persona, ya que ha nacido así, pero como hemos dicho antes se
aconseja y se recomienda utilizar la mano derecha para comer.
Muchos hemos escuchado que los musulmanes no beben alcohol, pero no conocemos el por qué de este hecho,
visto que a lo largo de la historia siempre el hombre ha consumido alcohol, incluso cuando se realiza una
misa, el sacerdote al momento de la eucaristía bebe una copa de vino, si en la religión católica es posible
hacerlo, ¿Por qué en el Islam no lo es? Para esto debemos conocer primero los orígenes del alcohol.
La historia de las bebidas fermentadas tiene su origen en la edad de piedra y probablemente antes,
mientras que el proceso de destilación fue descubierto en el 800 d.C. por un alquimista árabe llamado Jabir al-
Hayyan (que es conocido en el mundo occidental como Geber); alcohol es una palabra de origen árabe; el
término árabe original "alghool" que significaba fantasma o espíritu maligno, se presume que Jabir al-
Hayyan debió de sugerir este nombre por sus efectos más marcados, por otro lado la Enciclopedia Británica
dice que generalmente se acepta que la palabra alcohol es una derivación del árabe kuhl, koh´l o kohol que
significa: Polvo muy fino.
Con el tiempo la palabra (alkohol) vino a significar esencia, el verbo árabe khamara significa básicamente:
cubrir mientras que khamura indica la noción de fermentar, por lo tanto beber khamar (bebida fermentada)
supondría cubrir u obscurecer la claridad de pensamiento de un individuo haciéndole así actuar sin un proceso
de pensamiento lógico. En los días del Profeta Muhammad (s.a.w) la base de las bebidas alcohólicas
eran las uvas, los dátiles, el trigo, la cebada y la miel aunque hoy en día el alcohol se puede preparar con
cualquier otro elemento, aún se considera prohibido porque embriaga a la gente.
La información relativa a la prohibición del alcohol en el Islam se obtiene directamente de Dios

(Allah) en el Qurán así como en los dichos del Profeta Muhammad (s.a.w), la prohibición de las
bebidas alcohólicas se menciona tres veces en el Corán:
En la Sura La Vaca, que es la segunda Sura, Dios dice: Ellos te preguntaran acerca de las bebidas alcohólicas
y el juego, decid: en cada uno de ellos acecha un grave vicio así como algunos beneficios para el hombre, sus
perjuicios son más grandes que su utilidad. (Corán 2,219)
En la sura Las Mujeres Dios dice: Vosotros que creéis, no intentéis practicar mientras os halléis
bebidos, con las facultades mentales disminuidas, hasta que podáis entender lo que estáis diciendo…
(Corán 4,43).
En la sura titulada La mesa servida Dios dice: Vosotros que creéis, las bebidas alcohólicas, el juego, los ídolos
son sólo un sucio trabajo de Satán; alejaos de ellos para que podáis prosperar. Satán sólo pretende fomentar la
enemistad y la envidia entre vosotros por medio de las bebidas alcohólicas y el juego e impedir el
recuerdo de Dios en vosotros y de la oración ¿aún así no os abstendréis? (Corán 5,90-91).
Estas tres fragmentos del Corán están relacionadas con la prohibición de las bebidas alcohólicas,
fueron reveladas en el orden anterior pero en diferentes ocasiones y momentos, la última aleya hace una
prohibición categórica del alcohol; existen muchos dichos del Profeta Muhammad (s.a.w), acerca del uso del
alcohol, por ejemplo:
1. -En lo referente a la embriaguez Aisha, la esposa del Profeta (s.a.w), dio cuenta de que dijo: Cualquier clase
de alcohol que embriague está prohibido.
2. -En la que se refiere a la cantidad necesaria para embriagarse Jabir, el seguidor del Profeta (s.a.w), dio
cuenta que el Profeta Muhammad (s.a.w) dijo: Si una gran cantidad de cualquier cosa causara
embriaguez, entonces una pequeña cantidad de ello estaría prohibida.
3. -En lo que se refiere a las oraciones y al arrepentimiento, Abdullah ibn Umar, un compañero del Profeta
(s.a.w) e hijo del segundo califa, dio cuenta de que el Profeta Muhammad (s.a.w) dijo: Si una persona
bebe cualquier bebida alcohólica, Dios no aceptará sus oraciones durante cuarenta días pero si él se arrepiente,
Dios lo olvidará.
4. -En lo que se refiere a la entrada en el Paraíso el día del Juicio, la misma fuente autorizada da cuenta que
el Profeta Muhammad (s.a.w) dijo: Hay tres tipos de personas a las que Dios les ha negado el Paraíso:
uno es el adicto a las bebidas alcohólicas, un hijo desobediente y aquella persona que continua en su
adulterio.
5.-En lo que se refiere a la actitud del Islam ante las bebidas alcohólicas, la misma fuente da cuenta que el
Profeta Muhammad (s.a.w) dijo: Las bebidas alcohólicas son origen de la abominación y de la inmundicia.
6. -En lo que se refiere al enojo de Dios con relación a las bebidas alcohólicas, no sólo aquellos que beben
bebidas alcohólicas son malditos por Dios, sino todos aquellos que están directa o indirectamente
relacionados con ellos; Anas un compañero del Profeta (s.a.w), dio cuenta de que el Profeta Muhammad
(s.a.w) dijo: La ira de Dios recae sobre diez grupos de personas que tienen relación con el alcohol: el que lo
destila, aquella persona para la que se ha destilado, quien lo bebe, el que lo transporta, la persona para la que
ha sido transportado, quien lo sirve, quien lo vende, quien utiliza el dinero producido por él, quien lo compra y
quien lo compra para otra persona.
Queda claro por esta información auténtica que es ilícito para los musulmanes consumir bebidas
alcohólicas, de cualquier tipo y forma, o tener relación con ellas, esta prohibición incluye toda clase de vinos,
licores, bebidas fermentadas, alcohol puro y semejantes. Entre otros de los motivos por el cual el alcohol no es
permitido seria: Ocasiona peleas, desunión de las familias, violencia física hacia los miembros de la familia u
otros, accidentes de tránsito, incluso muchas personas han perdido el control de sus actos perdiendo todo
incluso hasta sus trabajos.
Acerca de lo que se puede y no se puede comer en el Islam, muchos hemos escuchado que está
prohibido comer la carne de cerdo (también se le conoce como puerco, chancho, marrano) incluso el jabalí ya
que es un tipo de cerdo, pero antes de hablar de este tema debemos precisar que no solo el musulmán tiene
prohibido comer esta carne, también el judío y el católico, como sabemos el libro de los hebreos es la
Tora, que sería el antiguo testamento de la Biblia actual, para el católico la Biblia está formada por el
antiguo testamento (la Tora) y el nuevo testamento. La Biblia dice en Levítico 11 dice: Animales limpios e
inmundos.
11,4: Pero de los que rumian o tienen pezuña, no comeréis estos:...

11,7: También el cerdo porque tiene pezuñas y es de pezuñas hendidas, pero no rumia, lo tendréis por
inmundo.
11,8: De la carne de ellos no comeréis, ni tocareis su cuerpo muerto; los tendréis por inmundos.
Deuteronomio 14: 3-8: Animales limpios e inmundos. No comas abominación alguna. He aquí los animales
que comeréis: el buey, la oveja y la cabra; el ciervo, la gacela y el corzo; cabra montés, el antílope, el búfalo; la
gamuza; todo animal que tenga la pezuña dividida y el pie hendido y rumie; pero no comeréis... EL PUERCO,
QUE TIENE LA PEZUÑA HENDIDA, PERO NO RUMIA, ES INMUNDO PARA VOSOTROS. NO
COMERÉIS SUS CARNES NI TOCARÉIS SUS CADÁVERES.
Como hemos podido observar no solo los musulmanes tienen la prohibición de comer esta carne de cerdo,
también los judíos y los católicos; muchos dirán que antiguamente no se tenía los medios o la tecnología
para cuidar y alimentar al cerdo y que por este motivo lo alimentaban con cualquier cosa, pero que hoy en
día existen criaderos los cuales constan de una alimentación balanceada y pura, a pesar de esto, el
cerdo no se debe comer, ya que aunque uno solo lo alimente con comida seleccionada, este animal seguirá
siendo lo que es, un cerdo; como dice una expresión matemática: EL ORDEN DE LOS FACTORES NO
ALTERA EL PRODUCTO, es decir aunque las personas hagan todo lo posible por cambiar la realidad, este
animal continuara siendo lo que es, un cerdo.
Como podemos ver el Islam no es la primera religión en prohibir el consumo de la carne del cerdo, puesto que el
judaísmo prescribe lo mismo, tanto en Europa como en Estados Unidos no existe ningún judío que come carne
de cerdo, salvo en casos muy raros, a pesar de esto nadie les critica por ello, ya que en Occidente se
respetan las tradiciones judías. Cuando vino el Mesías declaró - según el Evangelio - que no va a cambiar
nada del contenido del Antiguo Testamento, sino lo va a completar, es decir, que no iba a modificar las
legislaciones judías, de entre las cuales figura claramente la prohibición de la carne del cerdo, según la
lógica la carne de cerdo también prohibida también en el cristianismo. El Islam, al prohibir comer la carne de
cerdo, no hace sino una continuación de las legislaciones divinas anteriores, el Corán habla de esto con
claridad en cuatro suras que son: Sura 2, 172, Sura 5,4, Sura 6,146, Sura 16, 115.
Sura 2, alea 172: Se os prohíbe comer la carne del animal que haya muerto de muerte natural, la
sangre, la carne de cerdo y del animal que se sacrifique en nombre de otro que Allah; no obstante quien
se vea obligado a hacerlo en contra de su voluta sin buscar en ello un acto de desobediencia, no incurrirá en
falta. Es cierto que Allah es Perdonador y Compasivo.
Si leemos atentamente la ultima parta de esta Sura que dice: … no obstante quien se vea obligado a hacerlo
en contra de su voluta sin buscar en ello un acto de desobediencia, no incurrirá en falta, es cierto que
Allah es Perdonador y Compasivo; el musulmán podría comer su carne solo si fuese en una situación
extremamente difícil, por ejemplo si vamos en un barco el cual a mitad de viaje sufre un accidente y solo
logran sobrevivir 3 personas llegando a una pequeña isla abandonada en medio de la nada y si el solo
animal en esa isla fuese un cerdo o un jabalí y no existiendo ningún tipo de alimento en la isla, solo en este
caso se podría permitir comer su carne, ya que estas 3 personas deben sobrevivir a cualquier costo, si
analizamos un poco estas tres personas no comen su carne por que verdaderamente lo deseen, lo
hacen porque tienen que vivir.
Por otra parte, existen otras razones que la justifican, mencionaremos de entre estas causas la opinión de los
científicos que afirman que comer cerdo perjudica la salud, sobre todo en las zonas cálidas; aparte de eso, los
versículos coránicos que vedan la carne del cerdo, hablan también de la prohibición de la carne mortecina y la
sangre. Está demostrado que comer carne mortecina y sangre perjudica gravemente la salud, porque en
ellas se juntan microbios y otras materias nocivas, si en el Corán se ha mencionado el cerdo junto a estas dos
cosas no es sino por la razón de su daño.
Si los medios modernos han podido acabar con las lombrices intestinales y sus óvulos que tiene el
cerdo, ¿quién nos garantiza que no está afectado de otras enfermedades aún sin descubrir?; el hombre
necesitó muchos siglos para descubrir una sola enfermedad en cambio Dios, el Creador del hombre, sabe
perfectamente lo que le perjudica y lo que le es útil. Después de ver los motivos religiosos y científicos, algunas
personas dirán que fue el Profeta Muhammad (s.a.w) quien escribió eso en el Corán, que fue él a decidir que
lo que se permitía y lo que no se permitía, este concepto es totalmente errado, ya que el Profeta Muhammad
(s.a.w) era ANALFABETA, no sabía leer ni escribir, además que el Corán es la palabra Directa de Dios.
CAPITULO XIII
EL MATRIMONIO EN EL ISLAM
En el islam, el matrimonio tiene el mismo valor como en las demás religiones, sin importar el color de la piel,
raza, nivel social, aunque haya nacido musulmán o se haya convertido, dice Allah en el Corán, Sura Ar –
Rum, 21: Y entre Sus signos está haberos creado esposas de entre vosotros para que encontréis en ellas sosiego,
y puso entre vosotros amor y misericordia. Por cierto que en esto hay signos para quienes reflexionan.
Como en toda religión, el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer, el matrimonio e la base de la
sociedad, no solamente islámica también en la sociedad occidental; es posible que alguna vez hayan
escuchado a diferentes personas decir de no casarse con un musulmán ya que te pegara, te hará vestirte como
ellos lo hacen, no te dejara ver más a tu familia, te llevara a su país, etc., etc., todos estos conceptos e ideas son
equivocados, ya que como habíamos dicho antes: NADIE PUEDE OBLIGAR A ALGUIEN A HACER ALGO
QUE NO QUIERE, otra cosa es diversa si el esposo tiene una mentalidad y comportamiento machista, pero el
machismo no tiene ninguna relación con el Islam, país de origen, color de piel, etc., por ejemplo muchos de
ustedes conocerán o han conocido o escuchado acerca de alguna persona que tenga un esposo muy celoso, que
no deja a la esposa socializar con nadie, que no deja que la esposa salga de casa o que utiliza cierto tipo de
ropas, también es seguro que conocen a alguna mujer que es maltratada físicamente por el esposo ya sea
porque ella no hace algo que su esposo quiera o porque el esposo tenga la costumbre de consumir bebidas
alcohólicas en exceso, si pensamos y analizamos un poco esto, acaso el esposo de aquella mujer que conocen es
musulmán???????
En el mundo de hoy existen muchas personas que no se han casado pero viven juntos como parejas, otros no se
esposan por no tener ninguna responsabilidad en la vida, otros piensan que serán jóvenes eternamente y que
pueden hacer lo que deseen, otros solo buscan casarse con alguien hermoso físicamente, otros buscan solo su
provecho casándose con gente de dinero; de esta manera dejan de lado los valores che llevan al matrimonio
como el respeto hacia la pareja, el ser fiel, el respeto hacia la relación, pero lamentablemente hoy en día muchos
hombres y mujeres no tienen ningún respeto hacia todo esto, muchos buscan tener un amante y piensan que
por esto son hermosos, sexys, que nadie puede resistirse a sus encantos, etc., pero no se dan cuenta que viven
una vida errada, incluso si tienen hijos, no les interesa esto con tal de tener un momento de placer, piensan
solo a ellos mismos, a su conveniencia.
Para los musulmanes, el matrimonio es algo muy importante ya que el islam motiva el matrimonio,
desaprueba que la persona sea soltera toda su vida; el Profeta Muhammad (s.a.w) aconseja a las personas que
tengan la posibilidad de casarse, que lo hagan, ya que el matrimonio es el mejor control para los ojos y ayuda
a mantener la castidad. Los musulmanes solo pueden casarse si cuentan con los medios necesarios para
hacerlo ya que no sería justo para la pareja vivir en pobreza. Hoy en día en el mundo muchas personas tienen
relaciones sexuales antes del matrimonio, sea por que lo hacen con el novio o novia, sea que lo hacen con
algún desconocido o desconocida, vía internet, etc. este tipo de comportamiento no es permitido en el islam.
En el mundo encontramos que ciertas personas, aunque si son parientes cercanos, se casan o solo viven
juntos, pero este tipo de matrimonio no es permitido en el islam, dice el Corán: Sura An – Nisa 22-23: No os
caséis con las ex esposas de vuestros padres, salvo que lo hubiereis hecho [antes de esta prescripción]. Esto es
algo obsceno, aborrecible e inmoral. Se os ha vedado contraer matrimonio con vuestras madres, vuestras hijas,
vuestras hermanas, vuestras tías paternas y maternas, vuestras sobrinas por parte de hermano o de hermana,
vuestras madres de leche, vuestras hermanas de leche, las madres de vuestras mujeres, vuestras hijastras que
están bajo vuestra tutela nacidas de esposas con las que habéis consumado el matrimonio, pero si no habéis
consumado el matrimonio no incurrís en falta en casaros con ellas; también han sido vedadas las esposas de
vuestros propios hijos, así como casaros con dos hermanas a la vez, salvo que lo hubiereis hecho antes de esta
prescripción. Allah es Absolvedor, Misericordioso.
Uno de los rumores más comunes acerca del matrimonio en el islam, es que el hombre musulmán puede
contraer matrimonio con cuatro mujeres o más, algunos dirán que el hombre musulmán es afortunado por
poder casarse con cuatro mujeres, otros dirán que los musulmanes viven en pecado, etc., a todo esto podemos
decir que no es cierto estos comentarios, ya que dice en el Corán:
Sura An – Nisa 3: Si teméis no ser equitativos con las dotes de las huérfanas, entonces casaos con otras
mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero si teméis no ser justos, casaos con una sola o recurrid a vuestras
esclavas. Esto casarse con una sola mujer es lo recomendable para evitar cometer alguna injusticia.
Este versículo permite al musulmán de poder casarse con cuatro mujeres, pero existen diferentes motivos a
estos, uno de ellos era que en aquellos tiempos existían muchas viudas, a pesar de ser jóvenes, que tenían
hijos, esto se hacía con la finalidad de re-constituir en núcleo familiar sobre todo para aquellos niños; otro de
los motivos era para evitar el adulterio y tener hijos fuera del matrimonio, cosa que hoy en día algunas
personas hacen aunque si ya están casados; pero no solamente el musulmán puede casarse con cuatro mujeres
por que lo desee así, también debe ser justo, tener los medio económicos para poder mantenerlas, por ejemplo si
un musulmán tiene cuatro esposas y con cada una de ellas ha tenido dos hijos, pues a cada uno de sus hijos
debe darles por igual, es decir que si a los hijos de una de ellas los inscribe en un colegio o universidad privada,
pues debe hacer lo mismo con los demás hijos que tiene, incluso si a una de sus esposas le compra una casa por
ejemplo, a las otras tres debe comprarles una casa también; por esto es casi imposible poder casarse con cuatro
mujeres y mantenerlas por igual actualmente, ya que uno de los problemas actuales en el mundo de hoy es en
el sentido económico.
Acerca del matrimonio entre musulmanes y no musulmanes es diferente, un hombre musulmán, sea que
haya nacido musulmán o sea convertido, puede casarse con una mujer musulmana, católica, hebrea, pero en
el caso de las dos últimas lo podrá hacer solo si ellas no asocian a ninguno con Allah (Dios), el hombre
musulmán no puede contraer matrimonio con una mujer atea, budista, agnóstica, etc., dice en el Corán:
Sura Al – Baqara, 221: Y no os caséis con las idólatras a menos que acepten la fe; una esclava creyente es
mejor que una idólatra aunque os guste, y no caséis a los idólatras con vuestras mujeres a menos que acepten
la fe; un esclavo creyente es mejor que un idólatra aunque os guste. Ellos conducen al Infierno, mientras que
Allah os promete el Paraíso con Su anuencia y el perdón, y aclara Sus preceptos a los hombres para que
recapaciten.
Acerca de la mujer musulmana, sea que haya nacido musulmana o sea haya convertido, debe casarse solo
con un hombre musulmán, sea que el hombre sea musulmán de nacimiento o que se haya convertido; otra de
las razones es que normalmente es el padre quien trasmite la religión a sus hijos.
Un hecho importante que sucede en estos últimos tiempos es que muchas mujeres que tienen un novio o esposo
musulmán, ellas automáticamente se convierten en musulmanas, pero no tienen ningún conocimiento de
que cosa es el islam, incluso muchas han llegado a llevar el hijab, cambian totalmente su estilo de vida, sus
vestimentas, etc. y cuando alguien les pregunta el por qué se convirtieron al islam, solo dicen: SI MI NOVIO
O ESPOSO ES MUSULMAN, PUES YO TAMBIEN LO SOY; pero estas mujeres no se convirtieron al islam
por su propia voluntad, pero sí lo hicieron para dar gusto al novio o esposo, este tipo de conversión no es válida,
sucede también que cuando estas mujeres terminan la relación con el novio o esposo, automáticamente dejan
de ser musulmanas y regresan a la religión que practicaban antes, otras se dedican solo a difamar a los
musulmanes solo por el hecho que su relación termino.
Un hecho importante que sucede en el mundo hoy en dia, es que existe un pequeño grupo de hombres que para
poder casarse con una mujer no musulmana pues le dicen que deben convertirse primero antes de casarse ya
que la religion lo exige asi, pero esto no es cierto, ya que no existe ninguna prueba escrita o oral que demuestre
esto, esto es solo una invencion de este grupo de hombres, tambien existen aquellos que buscan mujeres
convertidas desde hace poco para casarse con ellas incluso les dicen que en sus paises de origen se realiza asi
un matrimonio, aprovechandose de la ignorancia de esta nueva convertida acerca de la religion, esto no esta
permitido en el islam, pues este tipo de hombres realzian esto porque ellos quieren, no es la religiona ordenar
esto.
Personalmente daré un consejo a todas aquellas mujeres que se convierten al islam solo por dar gusto al novio
o esposo, traten de buscar un poco de información de que cosa es el islam, quienes son los musulmanes, etc.,
traten de educarse en este sentido antes de encontrarse en este tipo de situaciones.
En el islam no esxiste como en otros paises el enamorado, la pareja, etc, sea como lo llamen en cada pais, solo
existen los novios, es decir una vez que se halla pedido la mano de la novia, es decir algo oficial, pero no existe
un tiempo para este noviazgo como algunos hacen creer, es decir este grupo de hombres hacen creer que
despues de una semana, un mes o unos horas deben comprometerse para casarse lo mas pronto posible, pero esto
no existe en el islam, durante el noviazgo, los novios pueden salir pero siempre tiene que haber presente algun
pariente de la novia para ver que todo este bien, asi se realizaba antes, incluso en algunos paises no
musulmanes se realiza asi. Pero este noviazgo puede durar sea 4 meses como años, por ejemplo que dos
personas que estudian para convertirse en medicos, ambos musulmanes, pues se han comprometido para
casarse, pues pueden esperar a terminar sus estudios para luego casarse, esto seria algo correcto de hacer, pues
como hemos dicho antes no existe ninguna prueba que ordene que las personas se comprometan por un breve
periodo de tiempo, quien diga esto o trate de hacer creer que el islam ordena esto, pues no es cierto, lo hace por
voluntad propia o por algun tipo de interes.
Algunas personas se han siempre preguntado cómo es un matrimonio musulmán, como se realiza, si es igual
que el matrimonio católico, etc., etc., existen algunos elementos que debemos tener presente para la realización
del matrimonio islámico:
-En el matrimonio se realiza un acuerdo público o contrato.
-Debe estar presente el Wali de la novia, quien es el tutor de la futura esposa, que puede ser un tutor o un
pariente de la novia, debe ser un hombre.
-Tanto en el pedido de matrimonio como en la aceptación se debe siempre mencionar la palabra matrimonio.
-La aceptación de la futura esposa, la cual informara al wali de su aceptación y concluir el matrimonio
-Los testigos, son necesarios dos testigos musulmanes, ya sea dos hombres, un hombre y dos mujeres, todos
musulmanes, además deben haber alcanzado ya la pubertad.
-El Mahar o sadaq conocido también como dote, el cual el futuro esposo debe entregar a la futura esposa, dice
en el Corán: Sura An – Nisa 4: Dad a vuestras mujeres su dote con buena predisposición. Pero si renuncian a
ella en vuestro favor, disponed de ésta como os plazca.
En el matrimonio islámico existe una serie de pasos a seguir para la realización de este:
-Los testigos y esposos se sientan.
-El wali de la futura esposa y el futuro esposo se sientan uno frente al otro, cerca de los testigos para que
puedan ser escuchados por todos.
-Un erudito pronunciara un breve discurso ceremonial acerca del significado del matrimonio, normalmente es
el Sheik a realizarlo.
-Después el wali se acerca a la futura esposa diciendo: En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso, la
gloria espera a Allah, señor de los mundos, que la oración y la paz sean sobre el Profeta Muhammad, sobre su
familia y sus compañeros. Te doy como esposa mi hija (hermana, sobrina, etc. esto depende según el caso, ya
que algunas veces no hay un padre porque puede haber fallecido, entonces el wali seria el tío, primo, hermano,
siempre familia directa y cercana), (aquí se mencionara el nombre completo de la esposa), que yo represento,
de acuerdo con la Shariah islámica y la Sunnah del Mensajero de Allah (s.a.w) y por la dote acordada entre
nosotros.
-El esposo responde: En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso, la gloria espera a Allah, Señor de los
mundos, que la oración y la paz sean sobre el Profeta Muhammad, sobre su familia y compañeros. Yo acepto
casarme con la mujer a la cual tu representas (se menciona el nombre completo de la esposa), de acuerdo a la
Shariah islámica y la Sunnah del Mensajero de Allah (s.a.w) y por la dote acordada entre nosotros.
El contrato de matrimonio se da por escrito, la propuesta y aceptación del matrimonio debe ser declarada en
presencia de los testigos y de Allah, quien es el mejor de los testigos, una vez terminado todo, son declarados
marido y mujer
MATRIMONIO ISLAMICO
Una vez que termina la ceremonia del matrimonio se realiza una fiesta llamada AL- WALIMAH, donde se
ofrece comida a los invitados y esposos. Cada matrimonio islámico se realiza según estos pasos, incluso hoy
en día se realizan algunas modificaciones, en el sentido de las ropas, algunos lo realizan con los trajes
típicos de sus países, otros la esposa esta vestida toda de blanco pero siempre con su hijab.
Acerca del matrimonio entre un musulmán y una mujer no musulmana, aquí la futura esposa no está
obligada a llevar el hijab ya que ella pertenece a otra religión, normalmente el matrimonio se realizar en la
mezquita o en la casa de alguno de los esposos, siempre será el Sheik a realizarlo, en este caso el Wali será el
padre de la futura esposa o algún pariente cercano que ella decida, en algunos países solo se realiza una
ceremonia civil en el municipio ya que por ley es así.
En algunos paises el matrimonio entre un musulman y una persona de otra religion, pues normalmente se
realizan en las mezquitas o en los municipios, delante de la autoridad local correspondiente.
CAPITULO XIV
JESUS Y MARIA EN EL ISLAM
Cuando hablamos acerca de Jesús y María, muchos dirán que Jesús es el hijo de Dios o que es el Salvador y
que la virgen María es la madre del Salvador, María madre de Dios, que los musulmanes no respetan a
Jesús o que no lo reconocen como hijo de Dios, etc. Todos estos conceptos son errados ya que los
musulmanes respetan a Jesús como profeta y es uno de los más importantes dentro el Islam, incluso se espera
su regreso, también se respeta a María como madre del profeta Jesús (en árabe es llamado Isa) pero ninguno
de los dos son venerados pero si son respetados. Veamos exactamente como son vistos dentro del Islam:
Les dijo (Jesús): Por cierto que soy el Siervo de Dios, quien me concederá el Libro y me designará Profeta.
Me hará benefactor donde quiera que esté y me encomendará la plegaria y la caridad mientras viva. Me
hará piadoso con mi madre y jamás permitirá que sea soberbio ni rebelde. La paz fue conmigo desde el día en
que nací, será conmigo el día que muera y el día que sea resucitado» (El Sagrado Corán, 19:30-33).
Las figuras de Jesús y de María han influido en toda la humanidad, con la independencia de
adherir o no a una religión, todos de alguna manera, se ven relacionados por la presencia histórica o
spiritual de ambos, desde una forma para contar el paso del tiempo, pasando por tipos de arte o tomando sus
ejemplos como modelos de vida, casi todos los hombres y mujeres del mundo tienen una relación con Jesús y
con María. Esta visión cambia de acuerdo a diferentes factores, desde la negación hasta la aceptación;
desde el mito hasta la creencia firme de la intervención de Dios en la historia a través de los profetas,
de todas maneras, hasta el más incrédulo de todos los hombres, cuanto tramite un documento, saque un
pasaje o emita un pago, seguramente verá una fecha, que le guste o no está relacionada con Jesús, y aunque
esto sea un convencionalismo, no deja de ser un símbolo; en el caso del calendario en particular, judíos y
musulmanes también tienen una forma genuina de contar el tiempo a partir de hechos históricos
propios; definen así, entre e otras cosas, sus prácticas de culto, pero la forma gregoriana que parte el cómputo
del tiempo desde el nacimiento de Jesús, en fecha exacta o no, es la que prevalece en el mundo actual.
Cuando un creyente nombra a Jesús o a María, está ética y moralmente obligado a seguir sus palabras con la
expresión La paz sea con él o ella, este deseo de paz no es una formalidad, es una expresión que trae consigo la
aceptación de la creencia en la profecía, una de las manifestaciones de Dios a los hombres a la vez, el deseo de
paz, es la síntesis de todo lo bueno que se le puede desear a alguien; de hecho la idea de paz no sólo se concibe
en el Islam en cuanto a una oposición a conflicto, sino como una oposición completa a defectos: la perfección
Divina se denota también con el calificativo Fuente de Paz, también la palabra paz será el saludo del Creador a
los creyentes: Paz serán, saludados por el Señor Misericordiosísimo (Corán, 36:58).
De hecho la presencia de Jesús y de María en la dimensión que el Islam les otorga, es viva entre los
musulmanes, en la lectura coránica, en la biografía de los profetas, en las tradiciones del Profeta
Muhammad (s.a.w) y en la literatura exegética y también en la popular, encontramos menciones
sobre sus características, enseñanzas, ejemplos y otros temas.
MARIA
En el Sagrado Corán, se nombran indistintamente hombres y mujeres, las referencias a mujeres, así
como también a muchos hombres, se hacen a través de expresiones como hija de, su esposa, reina sobre ellos una
mujer y otras, sólo María es María, existe un capítulo en el Corán que lleva por nombre el de María. María
aparece mencionada en el Corán 35 veces, en diferentes capítulos. A través del texto tomaremos cuenta de la
noción islámica de este símbolo de pureza, como lo es María virgen.
Dice Dios en el Corán:
Acuérdate de cuando los ángeles dijeron: Oh María, por cierto que Dios te eligió, te purifico y te prefirió sobre
todas las mujeres del mundo. Oh María conságrate a tu Señor, inclínate y prostérnate con los orantes (Corán,
3:42,43).
Se desprende de la elocuente palabra coránica el rango de María, elegida por el Creador, purificada, lo que
implica no sólo la liberación de toda mancha sino también la liberación del error en cuanto a cometer pecado
alguno, y la preferencia por sobre todas las mujeres; todo esto está relacionado con el acontecimiento por
excelencia que ocurrirá en la vida de María: Dar a luz a Jesús. Con respecto al nacimiento de María, Ana su
madre y esposa de Imrãm, antes de dar a luz, consagró al ser que se encontraba en su vientre, aun sin saber si
era un hombre o una mujer:
Acuérdate de cuando la mujer de Imran dijo: Oh Señor mío, por cierto que te he consagrado íntegramente, el
fruto de mis entrañas, acéptamelo, porque eres exorable, sapientísimo» (Corán, 3:35).
Y cuando la concibió dijo: Oh Señor mío, he concebido una mujer. Más Dios bien sabe lo que había concebido,
y que el varón no es lo mismo que la mujer. Heme aquí, la he nominado María, y la amparo en ti, a ella y a
su descendencia del maldito Satanás (Corán, 3:36).
Como dice Corán, Dios mismo le dio el nombre de María, Mariam, que en la lengua sagrada del Corán
significa Princesa o Emira, posteriormente al nacimiento su madre la confió al cuidado de Zacarías,
María pasaba su tiempo en el templo y era visitada por Zacarías en el oratorio, siempre provista de alimentos,
algunos de ellos que no abundaban en la zona donde ellos vivían:
Cada vez que Zacarías la visitaba, en el oratorio, la encontraba provista de alimentos. Y le decía: Oh
María, de dónde ha venido esto, ella decía De Dios, porque Dios agracia sin mesura a quien le place (Corán,
3:37).
En los versículos siguientes, Dios le dice al Profeta Muhammad (s.a.w) porqué le revela esta historia:
He aquí algunos de los relatos que forman parte de lo oculto que te revelamos. Oh Profeta, porque tu no
estuviste con ellos cuando con sus cálamos, se sortearon para decidir quién se encargaría de María, ni
tampoco estuviste presente cuando disputaban (Corán, 3:44).
Estableciendo una cronología de la vida de María y posteriormente a estos relatos, en diferentes partes del texto
coránico aparece la mención al hecho trascendente de la vida de María: la concepción de Jesús. En el capítulo
del Corán que lleva su nombre, están narrados los hechos concernientes al anuncio y al alumbramiento,
para mejor ilustración alternaremos los versículos coránicos con un bello texto que pertenece a: Historias de los
Profetas de Ahmad Bahgat.
Y menciona a María, Oh Profeta, en el Libro, cuando se retiró a un lugar alejado al oriente de su casa. Y
colocó una cortina para ocultarse de ellos (Corán, 19:16,17).
Cuando sus ojos se acostumbraron a la oscuridad vio una gran sombra, entonces se puso a temblar y bajó su
cabeza, era extraño poder ver esa sombra ya que solo había luz de luna que no era suficiente para que se
reflejase una sombra. María preguntó: ¿Quién está allí? La rápida mirada que ella había dado al
extraño, aumento su preocupación ya que nunca había visto un rostro así, su frente brillaba más que la luna
y sus ojos tenían honor y majestad. Y sin embargo su rostro estaba lleno de humildad. María se preguntaba
quién podría ser y como si pudiera leer su mente el extraño dijo: La paz sea contigo, Oh María. Ella se
sorprendió de que su voz fuese humana y antes de devolver el saludo dijo:
Por cierto que me amparo de ti en el Graciabilísimo si eres timorato (Corán, 19:18).
Ella buscó la protección de Dios y le preguntó si era una persona buena y temerosa de Dios. El sonrió y dijo:
Tan solo soy el mensajero de tu Señor, encargado de agraciarte con un hijo inmaculado (Corán,
19:19).
Apenas el extraño terminó sus palabras cuando el lugar se llenó de una rara luz que no era como la del sol ni
la de la luna ni la de una lámpara o una vela, sino que era una luz extremadamente pura en forma de alas
que lo rodeaba y que gradualmente se extendía alrededor de María. Sus palabras todavía sonaban en los oídos
de María: Tan sólo soy el mensajero de tu Señor. Era el Espíritu Fiel, Gabriel que se aparecía frente a ella en
forma de hombre. María levantó su cabeza temblando y frente a ella estaba Gabriel en su forma
humana, entonces recordó el resto de la frase, el había dicho que era un mensajero de Dios y que había venido
para concederle un hijo puro. Pero ella era una virgen, ningún humano la había tocado, no estaba casada ni
comprometida. Cómo iba a tener un hijo sin casarse. Estaba pensando en eso cuando le dijo a Gabriel:
Cómo podría tener un hijo cuando ningún humano me ha tocado, y jamás fui adúltera (Corán, 19:20).
Gabriel contestó:
Así será. Dijo tu Señor: Eso me es fácil, y haremos de él un milagro para los humanos y será una
prueba de nuestra misericordia. Y fue una orden irrevocable (Corán, 19:21).
María escuchó las palabras del Espíritu Fiel. ¿Acaso él no había dicho que era una orden de Dios? Todo sucede
por la Voluntad de Dios, entonces ¿Qué tenía de extraño que ella engendrara un niño sin haber sido tocada
por un hombre? Este anuncio desde la perspectiva del Islam, es un signo más de la Divinidad; el atributo de la
Omnipotencia que Dios revela de sí mismo, se manifiesta en este contexto. Dios dice "SEA", y siempre es,
luego del anuncio a la virgen, ocurren los hechos del alumbramiento:
Oh María, por cierto que Dios te albricia con su Verbo, cuyo nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María,
noble en este mundo y en el otro y se contará entre los bienaventurados. Y hablará a la gente, en la
infancia y en la madurez, y se contará entre los virtuosos (Corán, 3:45,46).
La sorpresa de María aumentó, ella conoció el nombre del niño antes de concebirlo, supo que sería amado por
Dios y por otra gente elegida y que hablaría a la gente tanto de niño como de adulto. Y antes de que ella
pudiera hacer otra pregunta vio que el Espíritu Fiel levantó su mano enviándole aire hacia ella, el aire tenía un
brillo que ella nunca había visto antes y este brillo entró en su cuerpo y lo llenó.
Y de nuevo antes de que María pudiese preguntar, el Espíritu se alejó en silencio, sopló una fresca brisa que la
estremeció y sintió que iba a perder la razón, como un pájaro asustado volvió a su retiro, cerró la puerta, entró
en un estado de profunda oración y lloró; sintió alegría, sorpresa, confusión y una profunda paz, ella no
estaba sola y nunca estaría sola. Después de la partida del ángel se dio cuenta de que no sería
abandonada librada a su suerte, él había movido su mano y llenado su cuerpo de luz y esa luz se había
transformado en su seno en un niño, un niño que sería la Palabra de Dios enviada a María, él sería un
mensajero y un profeta de Dios cuyo mensaje sería el amor.
Esa noche María durmió profundamente, no había terminado de abrir sus ojos cuando vio que su
oratorio estaba lleno de frutas fuera de estación, esto la sorprendió y recordó lo que había sucedido el
día previo, su visita al rosal, su encuentro con el Espíritu Fiel (Gabriel), como Dios había soplado en ella
Su Palabra, su regreso a su claustro y su sueño profundo; y se dijo a si misma contemplando la abundancia
de frutos: Yo sola debo comer esto? Y una voz interna le dijo: Oh María, tú no estás sola, Jesús está contigo,
debes comer bien. Y María comenzó a comer; los días pasaron, su embarazo no fue como el de otras mujeres,
ella no se enfermó ni se sintió cansada o pesada ni su estómago protuberante. Su embarazo fue
confortable y fácil y llegó el noveno mes, ese día María se fue a un lugar alejado, sintió que algo iba a
suceder, pero no sabía que era, caminó hacia un palmeral, un lugar solitario al que nadie iba por su lejanía; la
gente no sabía que María estaba embarazada y que estaba por dar a luz. Cuando su oratorio estaba cerrado, la
gente sabía que ella estaba rezando y nadie se acercaba, entonces María se sentó a descansar debajo de
una gran palmera, ella estaba sola y sumergida en profundos pensamientos cuando sintió un dolor que fue
aumentando y llegando a intervalos cada vez más frecuentes, María estaba dando a luz.
Más cuando le concibió, se retiró con él a un lugar apartado. Los dolores del parto la constriñeron. Dijo: Ojalá
hubiese muerto antes de esto y que hubiese sido olvidada completamente (Corán, 19:22- 23).
Los dolores del parto trajeron para la virgen otros dolores que aún no habían llegado pero que ella
esperaba. ¿Cómo tomaría la gente a este niño? ¿Qué dirían sobre ella sabiendo que era una virgen? ¿Le creerían
que lo había concebido sin haber sido tocada por un hombre? Ella comenzó a imaginar miradas suspicaces y
palabras de duda y esto llenó su corazón de angustia, apenas María había dado a luz el niño la llamó
diciéndole (en la interpretación de algunos exegetas fue llamada por Gabriel):
No te apenes, porque tu Señor ha hecho correr un arroyo a tus pies. Y tira hacia ti el tronco de la palmera, y
caerán sobre ti dátiles maduros, frescos, come, bebe y consuélate y si ves a algún humano, dile: Por cierto que
he hecho un voto de silencio al Graciabilísimo, y hoy no hablaré con persona alguna (Corán, 19:24- 26).
María miró amorosamente a Jesús, qué rostro noble tenía, no estaba arrugado y enrojecido como otros recién
nacidos sino que era suave y blanco; tenía una expresión de pureza y amor. Yacía sobre el pasto verde y le
decía su madre que no estuviese triste, que sacudiese la palmera para obtener unos dátiles frescos y que
comiese y bebiese y se llenara de alegría y paz y que si se encontraba con alguien le dijese que había hecho un
voto de silencio y que no hablaría con la gente ese día, el se ocuparía del resto.
María lo miró con amor, era un niño recién nacido pero ya cargaba la responsabilidad de su madre sobre
sus espaldas, como luego iba a cargar la de los pobres; una extraña expresión apareció en el rostro del
niño cuando le dijo a su madre que él había venido al mundo para dar todo y no tomar nada, apenas María
tocó con sus manos el tronco de la palmera los dátiles frescos cayeron sobre ella y comió, bebió y envolvió al
niño en sus ropas, lo acercó al corazón y lo hizo dormir. La mente de María era como un pájaro que no cesaba
de revolotear, apenas lograba que su mente descansase que inmediatamente volvía a agitarse.
El centro de sus pensamientos era Jesús y de que manera lo tomarían ¿Qué dirían cuando ella
regresase a su gente con su bebé? El mercado en el camino al templo estaba lleno de gente comprando,
vendiendo y conversando, en cuanto María llegó al centro del mercado la gente la vio llevando su bebé y
caminando lenta y majestuosamente, una persona dijo: ¿Esa no es María la virgen? ¿Es un niño lo que lleva?
Un hombre dijo: Es su hijo. ¿Qué nos va a contar ella? El rumor corrió de boca en boca. ¿De quién es este hijo,
María? ¿Realmente es tuyo? ¿Cómo puedes haber tenido un hijo si eres virgen?
Y le dijeron: Oh María, he aquí que has hecho algo inaudito. Oh hermana de Aarón (refiriéndose a su
descendencia del Profeta y no a un hermano carnal) Tu padre jamás fue un adúltero ni tu madre una
adúltera (Corán, 19:27-28).
Con estas palabras acusaron a María de no haber sido casta y las acusaciones se extendieron como el fuego,
ella las escuchó con dignidad y un rostro iluminado, al aumentarlas preguntas y empeorarla situación
aumentó su confianza en Dios y señaló al niño. La gente se asombró y entendió que ella había hecho un
voto de silencio y les estaba rogando que no le preguntasen como lo había tenido.
Entonces les indicó que interrogaran al niño, y le dijeron: ¿Cómo vamos a interrogar a un niño que aun está
en la cuna? (Corán, 19:29).
Contestó Jesús y les dijo: Por cierto que soy el Siervo de Dios, quien me concederá el Libro y me designará
profeta. Me hará benefactor dondequiera que esté y me encomendará la oración y la caridad mientras viva. Y
me hará piadoso con mi madre, y jamás permitirá que sea soberbio ni rebelde. La paz fue conmigo desde el día
en que nací, será conmigo en el día que muera y el día que sea resucitado (Corán, 19:30-33).
Antes de que Jesús terminase de hablar los rostros de quienes lo escuchaban habían empalidecido,
habían presenciado un milagro evidente: un niño hablando desde su cuna, un niño que había nacido sin
un padre y que les decía que Dios le había dado el Libro y lo había hecho profeta. Este relato acerca de María
sobre la concepción y nacimiento de Jesús, a partir de los versículos coránicos, es la creencia de los
musulmanes, ningún creyente duda al respecto de la concepción milagrosa de Jesús, el amor y el respeto
a María que vive entre los que profesan la fe del Islam, hace que cualquier dicho en contra de la moral
de María sea considerado una blasfemia gravísima y condenable. Dice Dios en el Corán:
Este es Jesús, hijo de María, es la pura verdad de la cual dudan (Corán ,19:34).
JESÚS
Para la concepción islámica, Jesús es uno de los grandes profetas que Dios envió al género humano, la idea
monoteísta del Islam se deduce en el Corán a partir del Capítulo 112: Di: Dios es Único; Dios es Eterno;
Jamás engendró ni fue engendrado; Y es incomparable.
Por lo tanto los musulmanes no consideran a Jesús ni hijo de Dios, ni Dios mismo, como lo hacen los católicos;
a partir de la palabra revelada en el Corán podemos obtener una biografía de Jesús en Islam, así como también
una perspectiva de su importancia en el ciclo profético, desde el proprio testimonio de Jesús en el Corán,
establecer su naturaleza para la visión del Islam:
Y acuérdate de cuando Dios diga: ¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Fuiste tú quien dijo a la gente Tomadme a mí y a
mi madre como divinidades, en vez de Dios?. Dirá Jesús: Glorificado seas; es inconcebible que yo diga lo que
por derecho no me corresponde, si lo hubiera dicho lo hubieras sabido; porque tú conoces la naturaleza de mi
alma, mientras yo ignoro lo que encierra la tuya; porque tú eres omnisapiente por excelencia. No les he
dicho sino lo que me has ordenado: Adorad a Dios, mi Señor y el vuestro. Y mientras permanecí con ellos fui
su pastor, mas cuando me llamaste a Ti, fuiste Tú su único celador, porque eres testigo de todo (Corán,
5:116,117).
Como mencionábamos antes cuando nos referimos a María, la misión de Jesús comienza apenas
nacido, definiendo el mismo las características únicas que le había otorgado Dios, a la vez produciendo su
primer milagro, hablar siendo un bebe; Jesús aparece mencionado en el Corán 25 veces, 10 de ellas con el
nombre de Mesías, también aparece definido como el Verbo de Dios, fortalecido por el espíritu de la santidad y
portador de las pruebas:
Oh María. Por cierto que Dios te albricia con su Verbo (Corán, 3:45).
Habíamos concedido el Libro a Moisés y tras el mandamos otros enviados y concedimos a Jesús, el hijo
de María, las evidencias y le fortalecimos con el espíritu de la santidad. Acaso no es cierto qué cada vez que se
os presentaba un profeta, lo que no os halagaba, os envanecisteis, desmentisteis a unos y disteis muerte a
otros (Corán, 2:87).
En la visión del Islam, la llegada de Jesús cumple también el propósito de ratificar la ley mosaica, a fin de
revitalizarla en su propósito más elevado, en el medio de una era materialista, consumida por el lujo y la
riqueza, en un mundo que adoraba el oro y donde reinaba la dureza de los corazones y la tiranía, Jesús
apareció con su llamado para dirigir a su pueblo hacia una vida más noble y ejemplar, la vida
ejemplar de Jesús era la única solución para curar la maldad y la enfermedad. Jesús sabía que no toda la gente
es capaz de vivir esa vida ejemplar, sin embargo era suficiente que cada persona se esforzase, aunque fuese un
poco, para alcanzarla y así lograría salvarse.
El llamado de Jesús era un llamado al alma que se podía considerar un código de comportamiento individual
que no trataba de los aspectos sociales de la vida, en las enseñanzas de Jesús no se encuentran leyes de
herencia, ni penas por asesinato o robo o adulterio, ni leyes para el matrimonio o divorcio; su llamado deja de
lado todos esos detalles intrincados y se enfoca en la esencia: el alma. A la luz del Corán, Jesús obró, con el
permiso de Dios milagros únicos, en el versículo que exponemos a continuación Dios habla a Jesús en un
contexto que se convoca a todos los Profetas:
Y de cuando Dios diga: Oh Jesús hijo de María, acuérdate de mis mercedes para contigo y para con tu madre:
cuando te conforté con el espíritu de la santidad; cuando hablabas con la gente, tanto en la infancia como en
la madurez; cuando te enseñé la escritura y la sabiduría, La Biblia y el Evangelio y de cuando con
mi anuencia plasmaste con barro algo semejante a un pájaro y soplando en él se transformó en un
pájaro viviente; cuando con mi beneplácito curaste al ciego de nacimiento y al leproso; cuando con mi
autorización resucitaste a los muertos:
Cuando contuve a los israelíes, cuando viniste a ellos con las evidencias y los incrédulos de ellos
decían: Esto no es más que pura magia (Corán, 5:110).
Jesús fue secundado por los apóstoles, se narra en el Corán un hecho cuya mención deviene en el nombre de un
capítulo llamado La Mesa Servida, aparece también allí la inspiración a los apóstoles en la creencia:
Y de cuando inspiré a los apóstoles diciéndoles: Creed en mí y en mi enviado y que dijeron creemos. Acepta
nuestra sumisión. Y de cuando los apóstoles dijeron: Oh Jesús, hijo de María, ¿Podría tu Señor hacernos
descender del cielo una mesa servida? Jesús les dijo: Temed a Dios si sois creyentes. Los apóstoles
dijeron: Deseamos disfrutar de ella para que nuestros corazones se sosieguen y sabremos que nos has dicho la
verdad y seremos testigos de ella. Y Jesús dijo: Oh Señor Nuestro, envíanos desde el cielo una mesa
servida, que sea un regocijo para el primero y el último de nosotros y un prodigio venido de ti. Y
agrácianos, porque Tú eres el dispensador por excelencia. Y Dijo Dios: Por cierto que os la haré
descender, pero quien de vosotros después de ello reniegue, sepa que le castigaré tan severamente como jamás
castigaré a nadie en el mundo (Corán, 5:111-115).
En la religión católica se representa la muerte de Jesús en la cruz y que después de tres días resucito de entre
los muertos, veamos como el Islam toma este tema:
Dios Dijo: Oh Jesús, por cierto que voy a llamarte, te ascenderé hasta Mi, y te salvaré de los incrédulos, y haré
prevalecer a tus seguidores sobre los que no creen, hasta el Día de la Resurrección. Luego a Mi será
vuestro retorno, y entonces dirimiré vuestras divergencias (Corán, 3:55).
Pero les hicimos sufrir las consecuencias por haber quebrantado su promesa, por negar las leyes de Dios, matar
inicuamente a los profetas, y por decir: nuestros corazones son insensibles. Al contrario Dios se los había
sigilado a causa de su perfidia, pues poco es lo que creen. Y por su blasfemia y decir graves calumnias sobre
María. Y por haber dicho: Hemos dado muerte al Mesías Jesús, hijo de María, el enviado de Dios, siendo así
que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareció así. Los que discrepan acerca de él, dudan. No tienen
conocimiento de él, no siguen más que conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron, sino que Dios lo elevó a Sí.
Dios es poderoso, sabio (Corán, 4:155-158).
Por lo expuesto, vemos que las visiones en cuanto a Jesús por parte del Islam y el Cristianismo difieren en la
naturaleza del mismo así como también en su muerte, en la visión islámica en particular, este hecho no
será para siempre, existe una tradición del Profeta Muhammad (s.a.w) en donde anuncia la segunda
venida de Jesús. Las descripciones de esta segunda llegada son particulares y también vemos en este
vaticinio una esperanza para la humanidad, entre las tareas que Jesús llevará a cabo, como vencer al
Anticristo, también se encuentra la revelación de la pura verdad en cuanto a su naturaleza y su muerte,
en la espera que Dios nos bendiga enviándonos nuevamente a su Profeta, nuestra súplica es para que
esto suceda pronto. Pero como decimos los musulmanes...y Dios sabe Más.
EL DIALOGO ENTRE EL ISLAM Y EL CRISTIANISMO
A partir del Concilio Vaticano II y en pontificados especialmente comprometidos con paz basada en la verdad
y en la justicia, como el de Juan Pablo II, cristianos y musulmanes abrieron nuevas instancias de diálogo. En
la declaración Nostra Aetate cuando se refiere al Islam dice:
La Iglesia, mira con estima a los musulmanes, que adoran al Dios único, viviente y subsistente,
misericordioso y todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos
designios procuran someterse con toda el alma, como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica
mira con complacencia; veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a María, su
madre virginal y a veces la invocan devotamente. Esperan, además el día del juicio, cuando Dios
remunerará a todos los hombres resucitados, por tanto aprecian la vida moral y honran a Dios, sobre todo con
la oración, las limosnas y el ayuno.
Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y

musulmanes, el sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren sinceramente una
mutua comprensión, defiendan y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la
libertad para todos los hombres (del Concilio Vaticano II). Por su parte el Islam tiene una clara
exhortación al diálogo dentro de su texto sagrado que dice:
Y no disputéis con los adeptos del Libro (judíos y cristianos) sino de la más pacífica manera, excepto con los
que han obrado en forma impía, decidles: Creemos en lo que nos fue enviado así como en lo que os fue enviado;
nuestro Dios y el vuestro es único y a Él nos consagramos (Corán, 29:46).
Oh Gente del Libro, venid y comprometámonos en que no adoraremos sino a Dios, y no le atribuiremos nada,
y no nos tomaremos los unos a los otros como amos en vez de Dios (Corán, 3:64).
El diálogo basado en el respeto a las diferencias y en la búsqueda de elementos comunes, especialmente los
relacionados con los valores, dará como resultado un ambiente en el que todos los hombres podrán
desarrollar sus mejores capacidades. Es preciso una educación en la solidaridad, que implique una
determinación firme y perseverante de empeñarse en el bien común de toda la humanidad, de todos y de cada
uno, todos somos verdaderamente responsables de todos.
En las siguientes palabras pertenecientes a un podemos encontrar también una síntesis en cuanto a la
convicción de dialogar, a la vez que este camino tenga como protagonistas principales a aquellos que
fueron bendecidos con la fe: En este momento decisivo para las religiones debemos expresar la radical
convicción de que todos los hombres, más allá de cualquier tipo de frontera, somos hermanos en Dios,
solidarios en la fundamental vocación de recorrer en esta vida todos los caminos legítimos para lograr un
mundo mejor, y merecer de este modo, la plenitud divina en la otra vida.
CAPITULO XV
EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) EN LA BIBLIA
Las revelaciones originales a profetas del pasado contenían un completo y claro perfil del advenimiento
del Profeta Muhammad (s.a.w), aun en su forma presente la Biblia contiene varias de tales profecías. Vale la
pena, sin embargo, empezar por documentar la declaración anterior. El Corán dice:
Aquellos que siguen al Mensajero y Profeta iletrado [Muhammad], quien se encontraba

mencionado en la Tora y el Evangelio, que les ordena el bien y les prohíbe el mal, les permite todo lo
beneficioso y les prohíbe lo perjudicial, y les abroga los preceptos difíciles que pesaban sobre ellos [la
Gente del Libro]; y quienes crean en él, lo secunden, defiendan y sigan la luz que le ha sido revelada [el
Corán] serán quienes tengan éxito. (El Corán 7:157).
Alguien puede fácilmente decir: He leído la Biblia varias veces, pero nunca he visto el nombre de Muhammad;
entonces cual es la justificación para él titulo Muhammad en la Biblia. Muchos teólogos Cristianos no tienen
la menor dificultad en demostrar lo que ellos consideran claras profecías del advenimiento de Jesús,
entonces la pregunta a esta declaración es: En que parte del Antiguo Testamento aparece el nombre de Jesús,
en ninguna, la pregunta principal es si el perfil de ese profeta que vendría se materializó y quién está
calificado para asumir ese perfil.
El perfil del Profeta Muhammad (s.a.w) era tan claro a muchos judíos y cristianos entre sus contemporáneos,
que muchos de ellos abrazaron el Islam y lo aceptaron como el cumplimiento de las profecías bíblicas, desde
entonces ha habido muchos otros que llegaron a la misma conclusión, más aun preguntas acerca de la
posibilidad que el mismo nombre de Muhammad (s.a.w) se mencionara en la Biblia será analizado
minuciosamente más adelante.
UN RECONOCIMIENTO DEL ISLAM Y DEL PROFETA MUHAMMAD
Algunas denominaciones cristianas están haciendo progresos tremendos al reconocer por primera vez
en la historia que Muhammad (s.a.w) descendió de Ismael a través de su segundo hijo Cedar, el diccionario
Davis de la Biblia, de 1980, editado bajo los auspicios del Consejo de Educación Cristiana de la Iglesia
Presbiteriana de EE.UU., escribe en el artículo sobre Ceder: ...Una tribu descendiente de Ismael (Génesis
25:13)... La gente de Cedar eran los Cedrai de Plinio, y de su tribu descendió más adelante
Muhammad (s.a.w); la Enciclopedia Bíblica Internacional cita lo siguiente de A.S. Fufton: ...De las tribus
ismaelitas, Cedar debe haber sido una de las más importantes, y por ello en tiempos posteriores el nombre
se terminó aplicando a todas las tribus del desierto. Es a través de Cedar (En árabe Keidar) que los
genealogistas musulmanes trazan la genealogía de Muhammad (s.a.w) desde Ismael."
Asimismo, el diccionario Smith de la Biblia no se queda corto y dice lo siguiente:
Cedar, segundo hijo de Ismael (Génesis 25:13)... Muhammad (s.a.w) desciende de Abraham a través de la
famosa tribu Quraish, que viene de Cedar. Los árabes de la Península Arábiga son llamados Beni Harb
(hombres de guerra), y son ismaelitas desde su principio. Palgrave afirma que su lenguaje es tan puro ahora
como cuando se escribió el Corán (610 D.C.), habiendo permanecido sin cambio por más de 1200 años; una
buena prueba de la permanencia de las instituciones orientales; hoy más de 1400 años.
Este reconocimiento tanto del Profeta Muhammad (s.a.w), único Profeta cuya existencia está corroborada
por pruebas históricas y del Islam como religión, la de mayor crecimiento en los últimos tiempos, no es en sí
necesario para la existencia de la religión islámica, pero es importante para quien desee acercarse a la verdad,
porque el primer paso para esto es vencer y superar los prejuicios, y el mayor de los prejuicios que los
occidentales tienen respecto del Islam es no reconocer al Profeta Muhammad (s.a.w) como Enviado de Dios
ni al Corán como un auténtico Libro Sagrado revelado. Y no decimos que esto deba ser aceptado sin
pruebas, en el Islam, la fe no es un dogma que hay que seguir y creer ciegamente.
EL PROFETA MUHAMMAD FUE PROMETIDO POR DIOS A LOS CREYENTES
Dice el Antiguo Testamento:
Profeta les levantaré desde en medio de sus hermanos, como tú (Moisés) y pondré Mis Palabras en su boca y él
les hablara todo lo que Yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere Mis Palabras que él hablare en Mi
Nombre, Yo le pediré cuenta (Deuteronomio 18: 17-18).
El Profeta de entre tus hermanos no es Jesús que salió del mismo pueblo de Israel sino Muhammad (s.a.w)
que salió de entre los Ismaelitas, hermanos de los Israelitas; el Profeta Muhammad (s.a.w) desciende
de Ismael a través de su segundo hijo Cedar, siendo esto algo que los mismos eruditos cristianos hoy
admiten y reconocen, como ya mencionamos antes. El Diccionario Davis de la Biblia, de 1980, editado bajo
los auspicios del Consejo de Educación Cristiana de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU., menciona esto así
como el Diccionario Smith de la Biblia también lo hace.
Esta promesa de Dios hacia los creyentes implica la aparición de un Profeta de entre los hermanos de los
israelíes, es decir de entre los ismaelitas, que sería similar a Moisés, es decir que compartiría algunas de
sus características; una de las cuales es la característica de legislador, al traer una Ley revelada por Dios.
Moisés trajo la Tora y Muhammad (s.a.w) la Shariah; otros Profetas, incluido Jesús no vinieron a traer
una Ley nueva ni a cambiar nada, sino a respetar la Ley vigente, sólo Muhammad (s.a.w) trajo de parte de
Dios una nueva legislación. Este es el principal argumento por el cual se rechaza la suposición de que el
Profeta anunciado y prometido en Deuteronomio 18 sea Jesús.
Los cristianos que apoyan y sostienen tal argumento deberían recapacitar primero en el hecho de que ellos
no consideran a Jesús como un Profeta (sólo los musulmanes lo consideramos de tal manera); segundo,
que Jesús claramente dijo venir a respetar y cumplir la Ley, no a cambiarla; tercero, que Jesús provenía del
mismo tronco de los israelíes, no de sus hermanos los ismaelitas.
LA LLEGADA DE UN NUEVO PROFETA ERA ALGO CONOCIDO
Los judíos enviaron sacerdotes y levitas a Juan el Bautista para averiguar realmente quién era él (Juan
1:20-21): Y (Juan Bautista) confesó, y no negó; más declaró: No soy yo el Cristo. Y le preguntaron:
¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No".
Vemos que los judíos aguardaban la llegada de Elías, de Jesús el Mesías o Cristo, y de un Profeta...
La pregunta crucial aquí es: ¿Eres tú el Profeta? ¿Quién era sino el tan ansiado Profeta tras la venida de Jesús
y de Juan el Bautista? Si buscamos en una Biblia con concordancias cruzadas encontraremos que el Profeta
que se hace mención aquí, es el Profeta prometido en el Deuteronomio 18:18, y que sería como Moisés que
surgiría de entre los hermanos de los israelitas: los ismaelitas o árabes, por lo tanto se hace alusión aquí al
Profeta Muhammad (s.a.w) quien descendía de Ismael.
JESÚS ANUNCIA AL PROFETA MUHAMMAD
En el Nuevo Testamento dice: Y yo rogaré al Padre y os dará un 'Paráclito' para que esté entre vosotros para
siempre, el Espíritu de verdad... (Juan 14:16).
Idiomáticamente el "Paráclito" es Ahmad o Muhammad, en griego Periclito, nombre que los escribas
cambiaron alterando dos letras, para confirmar esto, habría que tener el texto original en arameo, el
idioma que habló Jesús, que no existe; el Evangelio de Juan fue escrito originalmente en griego, y ya
tuvieron que traducir al griego las palabras de Jesús, que eran en arameo. Pero si buscan el Evangelio de
Bernabé, podrán ver otra versión de esto. Los musulmanes tenemos base bíblica.
MUHAMMAD ES EL "PARÁCLITO" ANUNCIADO
En la Biblia podemos encontrar cuatro pasajes donde Jesús predice un gran evento: Juan 14:16: Y yo pediré
al Padre y os dará otro Consolador (Paráclito), para que esté con vosotros para siempre.
En Juan 15:26: Cuando venga el Consolador (Paráclito) que yo os enviaré de junto al Padre, el espíritu
de la verdad que procede del Padre, El dará testimonio de mí.
En Juan 14:26: Pero el Consolador (Paráclito), el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo
enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho.
Finalmente, en Juan 16:7-14: Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no
vendrá a vosotros el Consolador(Paráclito); pero si me voy, os lo enviaré; y cuando él venga, convencerá al
mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio; en lo referente al pecado:
porque no creen en mí; en lo referente a la justicia porque me voy al Padre, y ya no me veréis; en lo referente al
juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado. Mucho tengo que deciros, pero ahora no podéis con ello.
Cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, os guiará hacia toda la verdad; pues no hablará por su cuenta, sino
que hablará lo que oiga, y os explicará lo que ha de venir. El me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo
explicará a vosotros.
En estos cuatro pasajes la palabra Consolador es traducida de la palabra Paráclito (Ho Parakletos en griego);
Parakletos en griego es interpretado como defensor o abogado, es decir uno que intercede por la causa de otro,
uno que aconseja con gran preocupación por el bienestar de otro (Comentario de la Biblia de Beacon Vol. VII,
pág. 168). En estos versos se nos dice que una vez que Jesús se haya marchado, un Paráclito vendrá; este
glorificará a Jesús y guiará a la humanidad a la verdad. Este Paráclito es identificado en Juan 14:26 como el
Espíritu Santo, este es el ÚNICO verso de la Biblia que asocia al Parakletos con el Espíritu Santo, pero si
volvemos a los manuscritos antiguos, encontraremos que no todos ellos están de acuerdo en que el Parakletos
es el Espíritu Santo, por ejemplo, en el famoso Códice Siríaco, escrito alrededor del siglo V, y descubierto en
1812 en el Monte Sinaí por la Sra. Agnes S. Lewis y la Sra. Bensley, el texto de Juan 14:26 se lee: Paráclito,
el Espíritu y no Paráclito, el Espíritu Santo.
Paráclito, el Espíritu y no Paráclito, el Espíritu Santo. ¿Es esto solo una diferencia menor? Espíritu o
Espíritu Santo ¿Cual es la diferencia? Dirán que ambos se refieren a la misma cosa, ¿Cierto? Incorrecto,
hay una gran diferencia, un espíritu de acuerdo al lenguaje de la Biblia significa específicamente un profeta.
Veamos por ejemplo en 1 Juan 4:1-3: Queridos, no os fiéis de cualquier espíritu, antes bien, examinad si los
espíritus son de Dios, pues muchos falsos profetas han venido al mundo.
Esto lo podemos ver también en 1 Juan 4:6: Para llegar a la respuesta debemos hacer el mismo trabajo de
detective que realizan los eruditos bíblicos, debemos estudiar las características del Paráclito y compararlas
con el Espíritu Santo y con un Espíritu; los musulmanes afirmamos que el Profeta Muhammad (s.a.w) es el
profetizado y no el Espíritu Santo. En el mismo Evangelio de Bernabé Muhammad (s.a.w) es mencionado
POR SU NOMBRE.
No conocemos exactamente la palabra original en arameo empleada por Jesús para Consolador, otras Biblias
usan Consejero, Abogado, Socorro, y en las Biblias griegas la palabra Paráclito. Hay diferentes explicaciones
de esta palabra: Espíritu Santo, el Verbo, una persona, etc., el Sagrado Corán afirma que Jesús
mencionó explícitamente el nombre Ahmad:
Recuerda cuando Jesús, hijo de María, dijo: Hijos de Israel. Yo soy el Enviado que Dios les ha mandado para
confirmar el Tora (Antiguo Testamento), que me precedió y para darles las buenas noticias de un
Enviado que vendrá después de mí. Su nombre será Ahmad (61:6) (Ahmad es otro nombre usado por el
Profeta Muhammad (s.a.w))
El Evangelio de Juan al ser escrito en griego usa el nombre Paráclitos, pero Periclitos, que corresponde
exactamente a Ahmad en su significado de Preclaro, glorioso, alabado, en un grado superlativo, debe haber
sido la traducción en griego de Himda o probablemente de la forma árabe (o aramea) de Hemida, como
fue pronunciada por Jesús. Sea cual fuera la explicación del Consolador, concluimos que Jesús no terminó su
misión y que alguien venía a completar su misión.
Examinemos a la luz de la Biblia si este Consolador coincide con el carácter del Profeta Muhammad (s.a.w):
1.-Otro Consolador: así que ya habían venido muchos Consoladores y otro más había de venir.
2.-Él permanecerá con ustedes para siempre. Como no había necesidad de que viniera otro más tras él,
y él era el (sello) último Profeta. La enseñanza permanecerá para siempre, quedará intacta. De hecho
el Sagrado Corán y sus enseñanzas permanecen intactas desde hace 1.400 años.
3.-Reprenderá al mundo del pecado (Juan 16:8): todos los otros Profetas, incluso Abraham, Moisés, David y
Salomón, reprendieron a su gente de sus pecados, pero no a todo el mundo como hizo Muhammad (s.a.w). No
sólo eliminó la idolatría de Arabia en 23 años, sino que además envió mensajeros a Heráclito, los soberanos de
los imperios de Persia y Roma; a Nayashi, el Rey de Etiopía; y a Mucauquis, el Gobernador de
Egipto.
4.-El príncipe de este mundo es juzgado (Juan 16:1 l). Este es Satán según se explica en Juan 12:31
y 14:30. Así que el Profeta Muhammad (s.a.w) vino a reprender al mundo a cuenta de justicia.
5.-El espíritu de verdad (Juan 16:13). Desde su infancia el Profeta Muhammad (s.a.w) fue llamado Al-
Amin que significa el Honesto, el Verídico y el que los guiará a la verdad. (Juan 16:13).
6.-…porque no hablará por sí mismo, sino que todo lo que oirá, él hablará (Juan 16:13). El Sagrado Corán
es la palabra de Dios, ni una sola palabra del Profeta Muhammad (s.a.w) o sus compañeros fue
incluida. El ángel Gabriel se lo dictó, él lo memorizó y fue escrito por sus fieles escritores. Sus propios dichos y
enseñanzas fueron recogidos aparte de las palabras del Sagrado Corán en la Sunnah (lo cual significa
'Tradición').
Comparemos con Deuteronomio 18:18: Y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le
mande. Esto corresponde con las palabras del Corán:
Que vuestro compañero [Muhammad] no está extraviado ni en un error. Ni habla movido por el deseo. No es
sino una revelación inspirada. (53:2-4)
7-Y les hará saber las cosas que han de venir (Juan 16:13). La mayoría de las profecías anunciadas
por el Profeta Muhammad (s.a.w) ya han ocurrido.
8.-Él me glorificará (Juan 16:14). De hecho el Sagrado Corán y el Profeta Muhammad (s.a.w)
muestran profundo respeto y elogio hacia la persona de Jesús.
ERUDITOS CRISTIANOS VEN EVIDENCIA DE ALTERACION
En el mundialmente famoso Anchor Bible publicado por Doubleday & Company, Inc. Garden City,
N.Y.1970, Volumen 29, pág. 1135 encontramos la siguiente cita: La palabra parakletos es extraña en el
Nuevo Testamento de la literatura de Juan. En 1 Juan 2:1 Jesús es un parakletos (no es un título), sirviendo
como un intercesor celestial con el Padre...La tradición cristiana ha identificado esta figura (Paráclito) como
el Espíritu Santo, pero eruditos como Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultman y Betz han dudado
de si esta identificación es fiel al retrato original y han sugerido que el Paráclito fue una vez una figura
salvadora independiente, posteriormente confundida con el Espíritu Santo.
EL PROFETA MUHAMMAD MENCIONADO POR SU NOMBRE EN LA BIBLIA
Si bien tal afirmación parece difícil de creer, incluso muchos dirán que esto es un tipo de broma, si vemos en
el Cantar de los Cantares (en hebreo con caracteres romanos) 5:16, dice:
HIKKO MAHITTADIM VIKULLO MUHAMADIM ZEHDUDI VEZEM RAAI BENUTE YAPUS HALAM.
Su traducción al español: Su hablar es lo más suave que hay y él es Muhammad (toda su persona es un
encanto). Hijas de Jerusalén, así es mi amado, así es mi amigo.
Aquí el Rey Salomón ha nombrado al profeta por venir como Muhammadim, en Hebreo el sufijo "im"
expresa respeto y majestuosidad, como lo podemos ver en el término Eloha que significa Dios y aparece en la
Biblia como Elohim. Por lo tanto es claro aquí que el nombre del Profeta por venir es Muhammad que lo han
traducido como Toda su persona es un encanto en español o en las biblias inglesas como Altogether
lovely, en árabe el alabado o digno de toda alabanza.
LA PROFECÍA DE ISAÍAS
En el Capítulo 42 de Isaías se presenta una clara descripción que coincide letra por letra con la figura del
Profeta Muhammad (s.a.w). Veamos que dicen los versículos:
Versículo 1.-He aquí a mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido en quien se complace mi alma. He puesto mi
espíritu sobre él: dictará ley a las naciones.
También es llamado mi mensajero, en el verso 19. Sin duda todos los profetas eran siervos, mensajeros y
elegidos de Dios, pero ningún Profeta es universalmente conocido por estos títulos específicos como
Muhammad (s.a.w) en árabe Abduhu wa Rasuluhu, es decir Su siervo y Su Mensajero Elegido.
Versículo 2.- No vociferará ni alzará el tono, ni hará oír en la calle su voz.
Aquí se describe la decencia del Profeta Muhammad (s.a.w) con palabras que coinciden exactamente
con las tradiciones sobre su caracter.
Versículo 3.-Caña quebrada no partirá, y mecha mortecina no apagará. Lealmente hará justicia.
El grado de justicia y equidad del Profeta (s.a.w) era incomparable.
Versículo 4.-No desmayará ni se quebrará hasta implantar en la tierra el derecho, y su instrucción…
El rechazo por su propio pueblo fue uno de los signos de un Profeta, pues eso le ocurrió a Muhammad (s.a.w),
que soportó con paciencia diez años de persecuciones y atropellos en la Meca hasta que finalmente tuvo
que emigrar a Medina ante el inminente peligro de muerte que corrían todos los musulmanes. Su
constancia y perseverancia le permitieron ver al Islam extenderse por toda la península árabe en los próximos
diez años de un modo como ninguna otra religión se había extendido antes.
Versículo 8.-Yo soy Yahvé. Ese es mi Nombre, no daré mi gloria a otros ni mi honor a los ídolos.
El Profeta Muhammad (s.a.w) es único entre todos los profetas por ser el último Profeta y sus enseñanzas
permanecen sin distorsión hasta el día de hoy, en contraste con el cristianismo y el judaísmo.
Versículo 10.-Cantad a Yahvé un cántico nuevo, su loor desde los confines de la tierra. Que le cante el mar y
cuanto contiene, las islas y sus habitantes.
Un nuevo cántico porque no es hebreo ni arameo sino árabe. Las alabanzas a Dios y su mensajero
Muhammad es cantado cinco veces al día desde los minaretes de millones de mezquitas en todo el
mundo.
Versículo 11.-Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las explanadas donde habita Cedar. Aclamen los
habitantes de la Piedra, desde la cima de los montes vociferen.
Desde el Monte Arafat junto a La Meca los peregrinos entonan cada año lo siguiente: Aquí estoy (a tu
servicio), Oh Allah, aquí estoy. No tienes asociado ni par. Aquí estoy. En verdad tuya es la alabanza y
la soberanía. No hay asociado que tengas junto a Ti
Isaías 42 no se puede aplicar nunca a un profeta israelita puesto que Quedar es el segundo hijo de Ismael.
Véase Génesis 25:13.
Versículo 12.-Den gloria a Yahvé, su loor en las islas publiquen.
Y el Islam se extendió por las islas pequeñas hasta Indonesia y el Caribe. Como podemos apreciar, este capítulo
de Isaías 42 coincide perfectamente con el carácter del Profeta Muhammad (s.a.w). La visión de los dos jinetes
de Isaías 21:7
Figura en Isaías 21:7: Y él vio un carro con un par de caballeros, un carro de asnos y un carro de camellos.
¿Quién era el jinete del asno? Sin duda alguna que se trata de Jesús; dice Juan 12:14 describiendo el ingreso
de Jesús a Jerusalén: Y halló Jesús un asnillo, y se sentó sobre él; como está escrito.
¿Quién era entonces el jinete prometido del camello? es el Profeta Muhammad (s.a.w) que surgió entre
los árabes, entre los hijos de Cedar, entre los descendientes de Ismael, hermano de Isaac. No puede haber
dudas sobre que la mención de los camellos alude al pueblo árabe, es por eso que Isaías menciona en el mismo
capítulo 21:13: Profecía sobre Arabia. Lo cual se refiere a la responsabilidad de los musulmanes árabes, y por
supuesto de todos los musulmanes hoy en día, de propagar el mensaje del Islam.
En Isaías 21:14 continúa esta mención: Los habitantes de Tema le trajeron agua al sediento.
Tema es probablemente Medina en donde el Profeta Muhammad (s.a.w) y sus compañeros encontraron
refugio, cada inmigrante fue recibido por un habitante de Medina y recibió casa y comida.
En Isaías 21:15 se menciona: Porque de la presencia de las espadas huyen, de la presencia de la espada
desnuda, de la presencia del arco entesado, de la presencia del peso de la batalla.
Esto ocurrió cuando el Profeta Muhammad (s.a.w) y sus compañeros fueron perseguidos y dejaron La
Meca para refugiarse en Medina.
En Isaías 21:16 dice: Porque así me ha dicho Jehová: De aquí a un año, según los años de jornalero, toda la
gloria de Cedar caerá.
Exactamente en el segundo año de la Hégira, los paganos fueron derrotados en la batalla de Badr.
Finalmente Isaías 21:17 concluye con: Y a los que queden del número de los valientes flecheros, hijos de
Cedar, serán pocos: porque Jehová Dios de Israel, lo ha dicho.
Como ya mencionamos antes, Cedar es el segundo hijo de Ismael (Génesis 25:13), de quien Muhammad
(s.a.w) desciende; al principio los hijos de Cedar atacaron a Muhammad (s.a.w) y a sus compañeros, pero
a medida que muchos de ellos aceptaron el Islam, el número de los hijos de Cedar que resistían disminuyó. En
algunos versos de la Biblia Cedar es sinónimo de árabe en general, como en Ezequiel 27:21: Arabia y todos los
príncipes de Cedar.
DESCRIPCIÓN DEL PROFETA MUHAMMAD SEGÚN JEREMÍAS
En Jeremías 28:9 figura lo siguiente: El profeta que profetiza de paz, cuando sobreviniera la palabra
del profeta, será conocido como el profeta que el Señor en verdad envió.
¿No es esto válido para Muhammad (s.a.w)? Como ya mencionamos antes, la palabra Islam significa entrega
a la Voluntad Divina, pero también significa tranquilidad, paz. La profecía de Jeremías no puede ser
aplicada a Jesús, puesto que él mismo dijo que no venía a traer la paz (Lucas 12:51-53): ¿Piensan que he
venido a la tierra a traer paz? No, les digo; más división. Porque estarán de aquí en adelante cinco en una
casa divididos; tres contra dos, y dos contra tres. El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el
padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre, la suegra contra su nuera, y la nuera contra
su suegra". Véase también Mateo 10:34-36
Esta mención de Jeremías usando la palabra Paz y Profeta tampoco deja lugar a dudas respecto de una clara
mención al Profeta del Islam, Muhammad (s.a.w), quien a lo largo de la historia es conocido con el título de
Profeta más que cualquier otro, el mismo Jesús no es conocido como Profeta sino como Mesías (Ungido o
Cristo).
PARA RECONOCER AL PROFETA MUHAMMAD
Es evidente que no es posible reconocer a Muhammad (s.a.w) en La Biblia mientras no se sepa cómo era él:
analfabeto o iletrado (ummi), llamado Al-Amín (el Verídico), Al-Mustafá (el Elegido), EL Mensajero de
Allah (s.a.w) sin mencionar aún su nombre Muhammad (alabadísimo: Periklito o Himda). Él era el jinete del
camello y no el del asno; debe conocerse la Piedra Negra de la Ka'bah con el famoso pozo de Zamzam y la
mezquita que rodea la Ka'bah, debe saberse que él es quien fue enviado después de Jesús como él predijo (el
Paráclito en la traducción griega). La expansión del Islam que garantizó Dios mismo, la responsabilidad de
los musulmanes y no de los judíos de extender la última revelación de Dios, es decir el Islam.
En Su nombre, es decir en el nombre de Dios solo y no en el nombre Padre y del Hijo y del Espíritu Santo;
como puede reconocerse a Muhammad (s.a.w), al Islam, a los musulmanes, etc., en la Biblia sin tener la
más mínima idea al respecto. Debe tenerse un mínimo de conocimiento de lo que se busca, una mente sin
prejuicios y abierta al estudio crítico de lo que se lee. El Islam está basado en la razón y es una enseñanza
pura de todos los Profetas de Dios no contaminada con el paganismo y la superstición.
CAPITULO XVI
LA VESTIMENTA EN EL ISLAM
Muchas veces las personas se han preguntado si los musulmanes pueden usar ropas normales, ropas que se
usan en occidente, si pueden usar algo fashion, etc., uno de los temas más comentados es la vestimenta de la
mujer musulmana, muchas personas recriminan esto, incluso existen grupos feministas que dicen defender
a la mujer musulmana para que pueda vestirse libremente; a diferencia del mundo occidental donde la
religión es solo algo espiritual, para los musulmanes la religión es la base de la sociedad, es decir que los
musulmanes viven la religión en todo sentido.
Es cierto que muchos musulmanes se visten con ropas largas y confortables, pero no todos los musulmanes se
visten igual, ya que de un país a otro, existen ciertas diferencias en la vestimenta, por ejemplo si comparamos
los musulmanes de Malasia y los musulmanes de países árabes, veremos que existe diferencia en sus ropas,
tal cual podemos ver en las siguientes imágenes
MUSULMANES DE MALASYA MUSULMANES ARABES
LA VESTIMENTA DEL HOMBRE
En la vestimenta del hombre musulmán encontramos ciertas diferencias, según el país de origen,
normalmente el hombre musulmán lleva un pequeño sombrero o gorra llamada Kufi, así como los sacerdotes
llevan uno, los hebreos también, los hombre musulmanes también lo utilizan, este puede ser de diferentes
colores y modelos
KUFI
Otra vestimenta clásica del hombre musulmán seria el Thobe, llamado también Thawb, Thaub y Suriyah,
esta vestimenta es similar a una camisa pero larga, llega hasta los tobillos, puede ser de diferentes colores, pero
lo normal es que sea de color blanco, esta vestimenta se utiliza mas en Arabia Saudita, pero puede variar
según el país de origen
THOBE
LA VESTIMENTA DE LA MUJER
Acerca de la vestimenta de la mujer musulmana, siendo este tema uno de los más comentados y polémicos en
el mundo occidental, quisiera hacer una aclaración de esto y es la siguiente EN EL ISLAM NINGUNO
PUEDE OBLIGAR A OTRA PERSONA A HACER ALGO QUE ESTA NO DESEE. Existen mujeres
musulmanas que llevan siempre el hijab, pero lo hacen por su propia decisión, así como existen algunas que no
lo llevan siempre pero si lo utilizan cuando llega el momento de la oración; pero veamos cuales son estas
vestimentas
HIYAB O HIJAB: Es la vestimenta islámica que utiliza la mujer musulmana, por así decirlo es lo que la
caracteriza de los demás. Su utilización se encuentra decretada en el Corán
BURKA: Esta vestimenta esconde totalmente a la mujer, deja solo una pequeña abertura que se encuentra a la
altura de los ojos y nariz, incluso las mujeres que llevan esto se cubren las manos’ este tipo de vestimenta no
se encuentra en el Corán, es más, en algunos países musulmanes está prohibido que la mujer lleve esta
vestimenta ya que para un 98% de los musulmanes, ven esto como una exageración de la religión. Este tipo
de vestimenta pertenece a los países como Pakistán y Afganistán, ya que su utilización es más local y no
tiene relación alguna con la religión, en estos dos países las mujeres son obligadas a llevar este tipo de
vestimenta. En el mundo islámico solo el 2% de las mujeres musulmanas utilizan esta vestimenta, el otro
98% de las mujeres musulmanas utiliza el hijab; como dijimos antes muchos consideran una exageración
que una mujer se vista de esta manera.
NIQAB: Esta vestimenta es muy similar al burka, cuando la mujer lleva esto, se puede ver sus ojos, incluso
este tipo de vestimenta no se encuentra en el Corán, es considerado por muchos como una exageración de la
religión, al igual que el burka, tambien es considerada una exageracion de la religion, un fanatismo por
parte de algunas mujeres.
No existe nunguna prueba en el Coran, hadith o la sunnah del Profeta Muhammad (s.a.w) que diga que la
mujer musulmana deva portar el burka o el niqab o que estos sean la vestimenta de la mujer musulmana,
muchas musulmanas y musulmanes consideran estos dos una exageracion, un tipo de fanatismo extremo
acerca de la vestimenta de la mujer musulmana, algunos sabios musulmanes incluso la consideran como
una enfermedad de la religion.
Acerca del niqab y burka, muchos musulmanes, sean hombres o mujeres, los consideran una exageracion de
la religioe, como dijimos antes algunos lo consideran una enfermedad de la religion; no existe ninguna
prueba escrita que diga que estos sean obligatorios, que sean las vestimentas de la mujer musulmana, las
personas que llevan estos lo hacen porque asi lo quieren, esto sucede quando las personas no tienen ninguna
guia correcta, alguien que les muestre y eduque en la religion, como musulmanes devemos recordar que
Allah no ama a quien exagera, no solo en la religion, incluso en la vida diaria.
SHAYLA: Es utilizado con mayor frecuencia en la zona del Golfo Pérsico, es de forma triangular.
CHADOR: Utilizado por las mujeres iranianas.
Muchas personas piensan y creen que por el hecho que la mujer musulmana lleve el hijab, piensan que esto les
impida de poder realizar una vida normal, sobre todo en occidente, donde se pueden encontrar ciertos grupos
feministas que dicen defender los derechos de las mujeres musulmanas ya que según ellas, las mujeres
musulmanas están dominadas por los hombres y que estos las ven como un objeto y no como una mujer, pero
lo que ellas no entienden o no quieren llegar a entender es que es la propia mujer musulmana quien decide de
utilizar el hijab o no; en muchas constituciones podemos encontrar que hablan acerca de la LIBERTAD DE
RELIGION, es decir que son libres de practicar la religión que desean y que esta decisión debe ser respetada
por la sociedad y la ley.
Acerca de aquellas mujeres que no son musulmanas pero que están casadas con un hombre musulmán, el
esposo en esta situación NO PUEDE OBLIGAR A LA ESPOSA QUE LLEVE EL HIJAB, como hemos dicho
antes NO EXISTE OBLIGO EN EL ISLAM, NADIE PUEDE OBLIGAR A NADIE A HACER ALGO EN
CONTRA SU VOLUNTAD, ya que este tipo de practicas no pertenecen a la religion de la esposa, es decir que
si ella es catolica, hebrea, etc, pues ella tiene sus practicas y fiestas religiosas las cuales el esposo musulman
debe respetarlas, no puede obligarla a cambiar su religion solo por casarse con èl.
Una de las características de la vestimenta islámica, sea para el hombre y la mujer, es que no debe ser estrecho
o pegado al cuerpo, tampoco deben ser transparentes, las vestimentas deben cubrir las partes intimas del
cuerpo. Así como en la religión islámica la mujer lleva el hijab o velo, en las otras religiones encontramos la
misma característica, así como las hermanas o monjas como las llaman algunos, sean católicas o católicas
ortodoxas, incluso las hebreas ortodoxas lo utilizan.
En el siguiente cuadro podremos ver cuánto es el porcentaje a nivel mundial de las mujeres musulmanas que
utilizan el hijab, niqab, burka, etc., de esta manera se podrá aclarar que no todas las mujeres son obligadas a
usar el hijab, niqab, burka, etc. Y cuáles son los países que se utilizan más estas vestimentas
CAPITULO XVII
LA MUJER EN EL ISLAM
Este es uno de los temas más relevantes que existe hoy en día acerca de cómo es tratada la mujer en el Islam,
muchas personas y grupos feministas dicen que la mujer es solo un objeto y que no es tratada como se
lo merece, que para los musulmanes ella es solo una cosa y no una persona, la historia nos demuestra como
en Europa y en todo el mundo la mujer era despreciada, se le trataba sin darle ninguna importancia, los
sabios y filósofos discutían sobre ella, si poseía alma o no, y en caso de tener alma ¿sería humana o animal? y
suponiendo que si posee un alma humana, entonces, su posición social en cuanto al hombre es la
posición de los esclavos, o es un poco más elevada que ellos.
En otras civilizaciones como la del Imperio Romano que abarca casi diez siglos, 500 años antes de nuestra era
hasta 476 de nuestra era, la mujer se encontraba en una tutela permanente de su padre o de su marido,
la mujer no podía sin ayuda o consentimiento previo del tutor escoger a su futuro esposo o contraer
matrimonio, tampoco podía disponer de sus bienes, testar o ejercer cualquier actividad. Esta situación de la
mujer continuó por mucho tiempo, sin que existiera ningún cambio práctico, aproximadamente hasta el año
1900 una mujer tenía difícilmente algún derecho, la peor catástrofe que ha afectado a la mujer, llegó con la
Revolución Industrial, ellas eran explotadas ya que como trabajadoras eran menos valoradas que los
hombres.
Entre los principales logros en la emancipación de la mujer fue la legislación de 1882, por medio de la cual se
decretó, que en adelante las mujeres de Gran Bretaña gozarían del privilegio sin precedentes de quedarse con
el dinero que ganase; en nuestros tiempos vemos como la mujer, a través de miles de engaños y fraudes por
medios auditivos, visuales, psicológicos, sensoriales, estéticos, artísticos y banales, utilizan su existencia para
persuadir a los consumidores a adquirir innecesariamente productos, mancillando su honor y dignidad.
Vemos como es desnudada en almanaques, revistas, reinados de belleza, vallas publicitarias, en
programas de televisión y en prostíbulos en general, la mujer dentro del medio social actual, ha caído en un
irrespeto tal que sólo se le mira desde un punto de vista material, vemos como una persona invita a su hogar a
un amigo y éste a la primera oportunidad falta el respeto a sus hijas, a su esposa o a su madre.
LA MUJER Y SUS VALORES EN EL ISLAM
Algunas personas que no conocen la realidad del Islam, o que conociéndola y luego intencionalmente tratan
de ocultar lo justo para desviar a la gente del conocimiento del Islam, dicen que el Islam es enemigo de la
mujer, que degrada su dignidad y humilla su orgullo, y la deja a un nivel más cerca del estado puramente
animal, que solamente es un goce sensual para el hombre y un instrumento para engendrar, de tal suerte que
la mujer está en una posición inferior al hombre y dominada por él; no existe otra cosa más falsa y fuera de la
realidad que esta afirmación, quien así lo dice ignora totalmente las normas islámicas.
Dios todo poderoso nos dice que en el Sagrado Corán se declara la igualdad de hombres y mujeres en la vida,
el honor, la dignidad y en la sociedad en general, respetando los bienes de ambos (hombres y mujeres), Dios
nos dice que los bienes de todas las personas son sagrados y por lo tanto está prohibido menoscabar
directa o indirectamente, todos estos derechos son comunes a hombres y mujeres sin ninguna distinción;
también nos enseña esta igualdad entre el hombre y la mujer, no solamente porque nos lo ordena de una
manera clara, sino también por cuanto en muchos versículos Dios se refiera tanto a la mujer como al hombre
en sus derechos y obligaciones sin hacer distinción.
Sagrado Corán Sura 33, 35: Dios ha preparado perdón y magnífica recompensa para los musulmanes y las
musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes
y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los
castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Dios. También en el Sagrado Corán Dios les dedica
un capítulo entero dándole por nombre Las Mujeres; se necesitarían muchos volúmenes, para analizar
todas las bondades y derechos que Dios le ha dado a la mujer en el Islam hace más de 14 siglos y que están
escritos en el Sagrado Corán y los Hadices del Profeta (s.a.w).
En uno de los 40 Hadices, dice que un día un hombre se le acerca al Profeta Muhammad (s.a.w) y
le pregunto a quien debe respetar a demás de Dios, el Profeta (s.a.w) le dijo a tu madre, luego el hombre volvió a
hacer la misma pregunta dos veces más y le respondió: A tu madre y luego a tu padre; cómo podemos ver la
mujer siempre debe ser respetada, ya que es ella quien nos lleva por 9 meses dentro de ella, nos
alimenta, se preocupa por nosotros, también porque es ella la que sufre los dolores del parto, por esto no
podemos decir que la mujer es débil, es todo lo contrario, ella es mucho más fuerte de lo que muchos piensan.
EL MATRIMONIO
Es importante resaltar que la mujer antes de la Revelación del Sagrado Corán, no tenía el derecho a elegir
su futuro esposo, eran los padres de ella quienes lo escogían y ella debía aceptar así no fuera de su
agrado, esto se ha visto a lo largo de la historia humana en las diferentes culturas y países que existen, pero
desde la Revelación del Sagrado Corán; la mujer es quien elige o rechaza al hombre con el cual quiere formar
su hogar (este derecho fue conquistado por la mujer mucho después en otras sociedades).
El Islam, considera el matrimonio un compromiso sumamente serio, por eso los esposos deben
esforzarse por lograr una comprensión y estabilidad general de pareja, no es permitido en el Islam los
matrimonios de prueba, de duración determinada, el Profeta (s.a.w) declaró que se condenan a los hombres
y mujeres que gozan cambiando frecuentemente de cónyuge, que disfrutan de pareja por un tiempo, y luego
la cambian por otra, después por una tercera y así sucesivamente; también es sumamente grave y condenable
a los ojos de Dios y de los hombres el adulterio o la fornicación, por eso el musulmán nunca realiza tal acto y
su vida la dedica a su hogar y a su esposa, siempre esta recordando las consecuencias de este acto que trae
consigo la desintegración de la familia, las enfermedades venéreas, la inmoralidad y la criminalidad.
LA VIDA FAMILIAR
El Profeta (s.a.w) llegó a afirmar que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con su familia,
y que el mayor y más bendito gozo de la vida se encuentra en una esposa buena y recta, por eso el musulmán
se dedica a su esposa y sigue las indicaciones del Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta (s.a.w) que
ordenan la gentileza con su esposa, es un deber del marido armonizar con su esposa de manera equitativa y
amable, cumpliendo el mandato divino, es su responsabilidad en cuanto el entero mantenimiento de la mujer,
que debe cumplir alegremente sin reproches, injurias o condescendencias, este mantenimiento implica el darle
vivienda, vestirla, alimentarla, darle atención y bienestar en general de acuerdo a sus medios y estilo de vida.
Además el musulmán debe tratar a su esposa con justicia, respetar sus sentimientos, hacerla objeto de
gentilezas y consideración, no debe la mujer recibir algún mal trato por parte del marido, ni ser sometida
a ansiedades o incertidumbres. El musulmán también recuerda el último sermón del Profeta (s.a.w) cuando
durante la peregrinación dijo entre otras cosas: ¡Vosotros! tenéis derechos sobre vuestra esposa y vuestra esposa
tienen derecho sobre vosotros. Tratad a vuestra esposa con amor y gentileza. Es verdad la habéis tomado como
un encargo de Dios y la habéis hecho legitima con la palabra de Dios. Sed siempre fieles al encargo que os
confía y evitad los pecados.
EL DIVORCIO
Además de la breve exposición anterior, sobre el significado del matrimonio en el Islam, Dios interviene como
primer testigo y primera parte, se suscribe en Su nombre, en obediencia a Dios y de acuerdo con sus
mandatos. por lo tanto no es un simple contrato civil o comercial en el que se evalúan beneficios
materiales y obligaciones contrapuestas entre sí. El musulmán desde el momento en que se casa, sabe que es
una relación permanente y de continua armonía no sólo entre el hombre y la mujer, sino también entre éstos
y Dios.
El divorcio es el último recurso al que la pareja debe acudir si existen obstáculos muy graves que no permiten
la reconciliación, el Profeta(s.a.w) lo describe como la cosa más detestable de todos los medios legítimos a los
ojos de Dios. Para llegar al divorcio tanto el hombre como la mujer deben cumplir con los siguientes pasos:
1. Las dos partes afectadas deben tratar de resolver sus disputas entre sí, tratando el tema de la mejor
manera.
2. Si no lo consiguen, deben encargarse dos árbitros, uno de la familia del marido y otro de la familia de la
esposa quienes tratarán de poner paz entre ellos y zanjar sus diferencias, si esto fracasa viene el 3er. paso.
3. Se aplica el divorcio. La Ley Islámica requiere que sea aceptado por ambas partes y que se conceda con
dignidad y con el debido respeto.
Otro punto importante acerca de cómo es tratada la mujer seria la violencia hacia la mujer, el maltrato,
muchas personas acusan al Islam de ser una religión violenta y machista con las mujeres, pero como hemos
podido observar a través de la historia humana, la mujer siempre ha sido víctima de maltratos y otros por
parte de algunos hombres, el mayor tipo de violencia hacia ellas sería la violencia familiar, donde sus maridos
las golpean, abusan de ellas incluso hasta las amenazan de muerte si hablan con alguien. Quien de ustedes
no ha conocido o conoce alguna mujer que es víctima de violencia familiar por parte de sus maridos o
familiares y estas personas no son musulmanes, quien los critica o los juzga a ellos.
Veamos algunos ejemplos de violencia en países no musulmanes:
INGLATERRA
Una de cada cuatro mujeres puede experimentar violencia en sus relaciones con hombres (‘Women's Aid
Federation’, Inglaterra. Reporte, 1992).
En cada cinco de cada cien matrimonios en Gran Bretaña existe violencia severa, repetida y sistemática;
entre el 40 y el 45% de los homicidios son mujeres asesinadas por sus compañeros sentimentales;
una de cada dos mujeres son asesinadas por sus compañeros sentimentales cada semana; más del 25% de
todos los crímenes violentos reportados a la policía, son casos de violencia doméstica de hombres contra
mujeres, haciendo de esto la segunda causa más común de crímenes violentos (Violencia Doméstica - Acción
para el cambio, G. Hague y E. Malos, 1993).
Cien mil mujeres por año buscan tratamiento en Londres por lesiones físicas recibidas en el hogar
(Punching Judy, programa de televisión BBC1, 1989).
Treinta mil mujeres y niños se quedan en refugios en el Reino Unido cada año; un cuarto de los ataques se
dan en circunstancias domésticas (Violencia Doméstica, Informe de Inter-Agency Working Party, 1992).
Entre uno y dos tercios de los casos de divorcio son debido a la violencia en los hogares, consumo de tóxicos y
el bajo estándar moral de los hombres.
En otro informe, el 77% de los hombres que golpean a sus esposas lo hacen sin ninguna razón. Además, el
informe cita a una mujer cuyo esposo la ha estado golpeando por tres años y medio, desde que se
casaron; ella dijo: Si le reclamo por algo después de que me golpea, él comienza de nuevo a golpearme, por eso
prefiero permanecer callada. Él no golpea usando sólo un método, sino que usa muchas formas diferentes de
golpear, como puñetazos, patadas y golpea mi cabeza contra la pared; y no le importa si patea o muerde áreas
delicadas de mi cuerpo.
Las organizaciones de mujeres tratan de proveer refugios, asistencia financiera y atención psicológica a las
víctimas. Joan Jangler es un ejemplo de aquellas mujeres que lideran ese tipo de campañas, y a lo largo de
los últimos doce años ella ha ayudado a miles de personas que fueron abusadas en sus hogares. Ella
recaudó setenta mil libras para echar a andar su proyecto y establecer el primer centro en Manchester en 1971;
desde entonces, sus centros se han esparcido a través de toda Inglaterra, llegando a ser ciento cincuenta
centros en total.
La violencia doméstica es responsable de cerca de un cuarto (23%) de todos los crímenes violentos (Encuesta
británica sobre el crimen: Inglaterra y Gales. Londres: Ministerio del Interior, 2000).
En 1999, el 37% de las mujeres víctimas de homicidio fueron asesinadas por sus actuales o anteriores
parejas; esto suma 92 mujeres, una mujer asesinada cada tres días o dos mujeres por semana (Estadísticas
Criminales de Inglaterra y Gales. 1999. Londres: Ministerio del Interior, 1999).
Uno de cada cinco hombres jóvenes piensa que el abuso o la violencia en contra de las mujeres es aceptable
(Fundación Benéfica de Tolerancia Cero, 1998).
CANADA
En una importante encuesta realizada sobre doce mil mujeres canadienses en 1993, los hallazgos
demostraron que una de cada cuatro mujeres informó haber experimentado violencia de su compañero
o ex compañero (Encuesta Sobre la Violencia en Contra de la Mujer. Ottawa: Ministerio de Abastecimiento
y Servicios, 1993).
Los resultados de una encuesta canadiense que incluyó a mujeres casadas, reflejaron que la capital del
país experimentó los casos más intensos de violencia en contra de las esposas que cualquier otro lugar. El
36% de las esposas declararon abiertamente que fueron abusadas de una forma u otra, por lo menos una vez,
desde que alcanzaron la edad de 16 años. El 81% de los casos de abuso registrados por el departamento de
policía, fueron perpetrados por hombres; el 9% de los casos de abuso fueron perpetrados por mujeres; y el 10%
por ambos, hombres y mujeres. Más de la mitad de esos casos (53%) resultaron debido a que al menos una de
las dos partes estaba bajo la influencia de tóxicos
NUEVA ZELANDA
De acuerdo con un sondeo oficial para registrar los casos de violencia doméstica, que fue conducido por
Suzan Snaifli y su equipo, se encontró que por lo menos trescientas mil mujeres y niños fueron
víctimas de casos de violencia doméstica. Más aún, otro estudio realizado por los servicios sociales de Nueva
Zelanda, estuvo de acuerdo en que el índice de violencia doméstica alcanzó el 14%. De acuerdo con otros
estudios y encuestas similares en 1994, el índice fue de 1 de 10, ó 1 de cuatro, basado en la densidad de la
población. Esto significa que el número de niños abusados fue de 129.556, y el número de mujeres
abusadas fue de 172.125, dando un total de 301.681 casos de abuso.
En 1985, la violencia doméstica era uno de los factores que contribuía al incremento de los casos de divorcio,
alcanzando el 59% de 1.500 divorcios. El 38% de esos casos involucraban a mujeres de clase trabajadora,
quienes se vieron forzadas a llamar a la policía por serios casos de maltrato; mientras el 13% de las esposas de
clase media se contuvieron de llamar a la policía, además del 4% de esposas de clase alta.
ALEMANIA
De acuerdo con un estudio realizado en Alemania, no menos de cien mil mujeres están siendo atacadas y
abusadas por sus esposos o novios anualmente, tanto física como psicológicamente, con la posibilidad de que
la cifra actual sobrepase los seis dígitos.
Uno de los estudios atribuyó el elevado número de casos de abusos al desempleo a largo plazo, las deudas, el
alcoholismo y los celos extremos. Una de las instituciones gubernamentales en Alemania, puso en acción un
programa para ofrecer ayuda a través de una organización benéfica por un periodo de dos años, como una
solución a este fenómeno.
Como podemos observar tanto en países europeos y en América existen una gran cantidad de casos de
violencia hacia la mujer, quienes practican esto no son musulmanes, también los hay católicos, ateos,
budistas, etc. Tal vez algunos de ustedes ha podido observar en algún programa en la televisión, diarios,
revistas, por amigos, etc., que han habido casos en los cuales un Shej ha dicho que se debe pegar a la mujer de
cierta o cierta manera, esto es totalmente falso ya que el Islam no dice que debe agredírsele así, dice que se le
debe respetar, proteger, amar, etc., este tipo de comportamiento no es del musulmán, pero si podemos decir que
es del mismo hombre que tiene una mentalidad machista; cierto que no todos los hombres son así y que
no todos comparten la opinión de que se le debe pegar a la mujer, existe una expresión que dice: A UNA
MUJER NO SE LE DEVE TOCAR NI CON EL PETALO DE UNA ROSA. Por ejemplo hoy en día en Italia
existen muchos casos de novios, esposos donde por celos o por el hecho de que la relación se haya terminado
entre los dos y el hombre como respuesta muchas veces ha maltratado a la mujer a tal punto de asesinarla,
lanzarle acido en el rostro ya que de esta manera nadie la vera nunca más, incluso crean todo un plan para
desaparecer a la mujer y luego dicen que fue secuestrada o violada, etc., todo esto hecho por hombres italianos,
los cuales NO SON MUSULMANES, son católicos practicantes.
Decir que el Islam es una religión que denigra y pone en un nivel más bajo a la mujer es totalmente falso, el
Islam respeta a la mujer en todo sentido, ya que es ella quien trae al ser humano a este mundo, es ella quien
sufre los dolores del parto, ella es nuestra compañera, en el Corán podemos ver que Allah (Dios) ordena un
excelente trato hacia las mujeres, generosidad y la mejor convivencia con ellas, aunque no exista amor del
corazón. Allah, dice en el Corán: “Convivid con ellas según lo reconocido y si os disgustan, tal vez os esté
disgustando algo en lo que Allah ha puesto mucho bien.” (Sura de las Mujeres, 4:19).
El Profeta (s.a.w) dijo: “Un hombre creyente no tiene que odiar (su esposa) creyente; si no le gusta alguna de
sus características, otra de sus características le va a gustar.” (Relatado por Muslim). Allah aclara también el
hecho de que la mujer tiene derechos sobre su esposo, tal como el hombre tiene derechos sobre su esposa, dice
Allah en el Corán: Los derechos de ellas sobre sus esposos son iguales a los derechos de éstos sobre ellas, según
lo reconocido. (Sura de la Vaca, 2:228).
El último deseo del Profeta (s.a.w) antes de dejar este mundo fue que los hombres cuiden a sus mujeres y que
nunca las traten injustamente o negarles sus derechos, el Profeta (s.a.w) también dijo: Tratar a vuestras
esposas de la mejor manera, así también nos ordenó de comportarnos bien con nuestras esposas, de ser
generosos con ellas y dejo claro que el mejor de los hombres es el que trata mejor a su mujer. El Profeta (s.a.w)
dijo: El más completo en religión es el que tiene el mejor carácter. Y el mejor de vosotros es el que trata mejor a
su mujer. (Relatado por At-Tirmidhi), dijo también: El mejor de vosotros es el que trata mejor a su mujer y yo
soy el mejor de vosotros con mis mujeres. (Relatado por Ibn Majah). Otra de las frases que dijo a sus
compañeros era que aguanten los errores de sus mujeres, clarificando la naturaleza de la mujer, tal como
Allah la creo.
El Profeta (s.a.w) dijo: Traten a las mujeres de la mejor manera. En verdad, la mujer fue creada de una costilla
y la parte más torcida de la costilla es la parte de arriba; si intentas enderezarla, se romperá y si la dejas, se va
a quedar torcida, así que traten a las mujeres de la mejor manera. (Relatado por Al-Bukhari). El Profeta
Muhammad (s.a.w) dijo también: En verdad, la mujer fue creada de una costilla. No hay que tratar de
enderezarla (no se va a comportar como tú quieres exactamente). Así que, si la amas, vas a amar también su
encorvado. Y si intentas enderezarla, vas a romperla. Y romperla significa divorcio.” (Relatado por
Mustakhrag Abi’Awana).
Como hemos podido ver, existen muchos ejemplos y dichos que el mismo Profeta Muhammad (s.a.w)
demuestra que las mujeres deben ser tratadas bien y con respeto, ya que son nuestras compañeras, nuestras
madres, nuestras hermanas, nuestras hijas, pero también en la religión católica existen aquellos que
aseguran y afirman que la mujer tiene menos valor que el hombre, muchos dirán que esto no es posible, pero
existen textos bíblicos que demuestran esto, veamos algunos ejemplos de estos textos:
Sabemos que la Biblia prohíbe a la mujer entrar en el Santuario Sagrado de la Iglesia, donde se encuentra el
Altar, tanto si la mujer tiene niños, es virgen o es una anciana, eso no se trata de edad, si no de género y en la
Biblia, tanto el Nuevo como el Antiguo Testamento, no tiene ninguna referencia sobre que la mujer pueda
entrar en el Santuario. La ordenación también es prohibida para las mujeres, la mujer tiene prohibido también
tanto hablar dentro de la iglesia, como de enseñar a alguien dentro de esta, no tiene derecho de recibir oficio
eclesiástico, pero puede recibir solamente oficio de un diácono, que es un ayudante, y no un cura. La Biblia
nos presenta todo tipo de oficios eclesiásticos que son destinados solo a los hombres, como el Sacerdocio de los
primeros Patriarcas, como Noé, Job, Abraham, Isaac y Jacob, o el Sacerdocio de Aron, o el Sacerdocio de
Melchizedek, o el Sacerdocio de los Apóstoles y sus sucesores obispos, todas estas son destinadas a los hombres
y si alguna mujer fuera a recibir un oficio eclesiástico, esta fuera la Virgen María (la paz sobre ella), pero
conforme las enseñanzas cristianas, la mujer es privada de todo esto:
1. La mujer es castigada por el pecado de su marido:
“Y el profeta, y el sacerdote, o el pueblo, que dijere: Carga de Jehová; yo enviaré castigo sobre tal hombre y sobre
su casa (mujer o hijos).” (Jeremías, 23:34)
2. Quemar a la adultera:
“Y la hija del varón sacerdote, si comenzare á fornicar, a su padre amancilla: quemada será al fuego.”
(Levítico, 21:9)
3. Cortar la mano de la mujer por motivos irracionales:
“Cuando algunos riñeren juntos el uno con el otro, y llegare la mujer del uno para librar a su marido de mano
del que le hiere, y metiere su mano y le trabare de sus vergüenzas; la cortarás entonces la mano, no la
perdonará tu ojo.” (Deuteronomio, 25:11-12)
4. La divorciada, la viuda y la adultera son iguales:
“Y tomará él mujer con su virginidad. Viuda, o repudiada, o infame, o ramera, éstas no tomará: más tomará
virgen de sus pueblos por mujer.” (Levítico, 21:13-14)
5. La total sumisión de la mujer a su marido
“Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, así
como Cristo es cabeza de la iglesia; y él es el que da la salud al cuerpo. Así que, como la iglesia está sujeta a
Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.” (Efesios, 5:22-24)
6. El silencio de las mujeres en la Iglesia:
“Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como
también la ley dice. Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus maridos; porque deshonesta
cosa es hablar una mujer en la congregación.” (I Corintios, 14:34-35)
7. La mujer es la causa de la tentación:
“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni tomar autoridad
sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adam fue formado el primero, después Eva; Y Adam no fue
engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino a ser envuelta en transgresión: Empero se salvará
engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.” (I Timoteo, 2:11-15)
8. El hombre manda sobre la mujer:
“Asimismo vosotras, mujeres, sed sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra,
sean ganados sin palabra por la conversación de sus mujeres, Considerando vuestra casta conversación, que es
en temor. El adorno de las cuales no sea exterior con encrespamiento del cabello, y atavío de oro, ni en
compostura de ropas; Sino el hombre del corazón que está encubierto, en incorruptible ornato de espíritu
agradable y pacífico, lo cual es de grande estima delante de Dios. Porque así también se ataviaban en el
tiempo antiguo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, siendo sujetas a sus maridos: Como Sara
obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras sois hechas hijas, haciendo bien, y no sois
espantadas de ningún pavor.” (I Pedro, 3:1-6)
“A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor parirás los hijos; y a tu
marido será tu deseo, y él se enseñoreará de ti.” (Génesis, 3:16)
9. La muerte de la adultera apedreada:
“Cuando alguno tomare mujer, y después de haber entrado a ella la aborreciere, y le pusiere algunas faltas, y
esparciere sobre ella mala fama, y dijere: Esta tomé por mujer, y llegué a ella, y no la hallé virgen; Entonces el
padre de la moza y su madre tomarán, y sacarán las señales de la virginidad de la doncella a los ancianos de
la ciudad, en la puerta. Y dirá el padre de la moza a los ancianos: Yo di mi hija a este hombre por mujer, y él la
aborrece; Y, he aquí, él le pone tachas de algunas cosas, diciendo: No he hallado tu hija virgen; empero, he aquí
las señales de la virginidad de mi hija. Y extenderán la sábana delante de los ancianos de la ciudad. Entonces
los ancianos de la ciudad tomarán al hombre y lo castigarán; Y le han de penar en cien piezas de plata, las
cuales darán al padre de la moza, por cuanto esparció mala fama sobre virgen de Israel: y la ha de tener por
mujer, y no podrá despedirla en todos sus días. Más si este negocio fue verdad, que no se hubiere hallado
virginidad en la moza, entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán con piedras los
hombres de su ciudad, y morirá; por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre: así quitarás
el mal de en medio de ti.” (Deuteronomio, 22:13-21)
“Cuando se sorprendiere alguno echado con mujer casada con marido, entrambos morirán, el hombre que se
acostó con la mujer, y la mujer: así quitarás el mal de Israel.” (Deuteronomio, 22:22)
“Cuando fuere moza virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se echare con ella;
Entonces los sacaréis
A ambos a la puerta de aquella ciudad, y los apedrearéis con piedras, y morirán; la moza porque no dio voces
en la ciudad, y el hombre porque humilló a la mujer de su prójimo: así quitarás el mal de en medio de ti.”
(Deuteronomio, 22:23-24)
10. Las mujeres son inferiores a los hombres:
“Más quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y Dios la
cabeza de Cristo. Todo varón que ora o profetiza cubierta la cabeza, afrenta su cabeza. Mas toda mujer que ora
o profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se rayese. Porque si la mujer no
se cubre, trasquílese también: y si es deshonesto a la mujer trasquilarse o raerse, cúbrase. Porque el varón no
ha de cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios: más la mujer es gloria del varón. Porque el varón no
es de la mujer, sino la mujer del varón. Porque tampoco el varón fue criado por causa de la mujer, sino la mujer
por causa del varón. Por lo cual, la mujer debe tener señal de potestad sobre su cabeza, por causa de los
ángeles.” (I Corintios, 11:3-10)
11. “Didascalia Apostolorum” sobre las mujeres:
“Didascalia Apostolorum”, capítulo 3, con el título “Las mujeres tendrían que ser sometidas a sus maridos”: “Y
una mujer tendría que estar sometida a su marido, porque la cabeza de la mujer es su marido... ¡Teme, o,
mujer, a tu marido! Y se tímida delante de él. Y agradécele solo a él, después de Dios. Y como hemos dicho,
ofrécele consuelo con tu servicio, para que tu marido se abarque en ti... Si quieres ser una creyente y que Dios
sea contento contigo, no te pongas ornamentos para contentar a los extraños y no te pongas vestidos
transparentes y suaves, porque eso conduce solo al adulterio y para que no seas perseguida de los que siguen a
ese tipo de mujer. Si no los llevas para cometer adulterio, vas a ser condenada solo por los ornamentos, porque
con ellos estas obligando a cualquiera que te ve de seguirte y cometer lujuria por tu culpa. ¿Por qué no ser
conservativa, para que nadie caiga en pecado y para que nadie caiga en la duda (o en la celosía) por tu culpa?
Y si estas pecando solo con esto, tú también vas a caer al final, porque serás el motivo de la destrucción del
alma de un hombre (o más). Si conduces a alguien en pecado, este va a ser el culpable de que tú vas a pecar
también desde muchos puntos de vista, tal como está escrito en la Sagrada Biblia: “Cuando viene el impío,
viene también el menosprecio, y con el deshonrador la afrenta.” (Proverbios, 18:3). Cualquiera que haga esto
va a ser destruido por el pecado y va a tomar el camino de las almas de los ignorantes con impiedad. Deja saber
a la mujer lo que dice la Sagrada Biblia sobre estas mujeres que hacen desviar a los hombres (“La mujer mala
es más odiosa que la muerte, que es la trampa del ignorante”/”Como el gusano come la madera, así una mujer
débil destruye a su marido”/”Es mejor vivir en un tejado que en una casa con una mujer contenciosa.”). ¡No
seas, o, mujer cristiana, como estas mujeres, si quieres ser de los creyentes! Cuida tu marido, con el fin de
agradarle solo a él. Y cuando salgas en la calle, cúbrete la cabeza con tu vestido, porque si estas cubierta con
respeto vas a estar a salvo de las miradas malignas. No te adornes la cara, que Dios te la dio, porque no le
falta ningún ornamento. Porque todo lo que Dios ha creado es muy bonito y no le falta ningún ornamento. Y
lo que es más de la belleza cambia la gracia del Creador. Camina con tus ojos mirando al suelo y cúbrete
entera. Apártate de cualquier baño junto con los hombres, porque las trampas del Maligno son muchas. Y
cuando se cubre la cara, deja que lo haga por temor a los ojos de los extraños... Y si eres una verdadera creyente,
huye de cualquier tipo de curiosidad y de las múltiples miradas... (“Vivir en el desierto es mejor que vivir con
una mujer con la lengua larga.”)”.
Como hemos podido leer, la misma religión católica dice que la mujer es menos que el hombre, que no tiene
derecho, si observamos bien, en los cargos altos de la religión católica como obispos, cardenales, etc., no le es
permitido a ninguna mujer llegar a ocupar estos cargos, ¿oh tiene algo de malo que la mujer llegue a estos
cargos, incluso que llegue a tener el titulo de Papa?
Otro tema que normalmente se menciona a diario es acerca de la circuncisión o mutilación en las mujeres,
según algunos grupos feministas, incluso algunos medios comunicativos han hablado acerca de este tema,
afirman que el islam ordena que la mujer sea mutilada o circuncidada, pero no existe ninguna prueba escrita,
oral, ningún hadith, ni en el Corán mismo existe prueba de esto, cuando se habla acerca de la circuncisión, el
mismo Corán demuestra que solo es practicada en los hombres, al igual que lo practican los hebreos, pero no
existe ninguna ley o similar que ordene o aconseje hacer esto en las mujeres.
Los casos donde se han demostrado esto es en el África central que practican algunos países, sin distinción de
religión, como por ejemplo en Eritrea que es un país cristiano en un 90%, en Etiopia que también es un país
cristiano en un 75%, en Ruanda donde el 93% son cristianos, en estos países y en otros las mujeres vienen
circuncisas, entonces como pueden afirmar que en todos los países musulmanes las mujeres vienen
circuncisas cuando vemos claramente que solo es un problema local del África central, que es un problema de
los países que se encuentran aquí, un problema de sus sociedades?
Podemos decir que el maltrato, el degradar a la mujer, el pensar que es solo un objeto para satisfacer las
necesidades físicas o que ha sido creada solo para traer hijos a este mundo es en realidad un problema en la
mayoría de los países occidentales y no de los países musulmanes, incluso si observamos en lo que son
películas para adultos o pornografía, el 99% de las compañías que producen estas películas son occidentales,
incluso muchas mujeres a nivel de trabajos, si quieren llegar a ocupar un cargo alto en una compañía o
empresa, si quieren mantener su puesto de trabajo o conseguir un aumento, tienen que tener sexo con sus jefes,
muchas veces la mayoría de estas mujeres son casadas, tienen una familia, hijos, pero se ven obligadas a
hacer esto por mantener su puesto de trabajo, unas preguntas que debemos hacernos serian:
-¿Estas mujeres son musulmanas?
-¿Sus jefes son musulmanes?
-Los esposos que tienen problemas de conducta y de alcohol que abusan de sus esposas y les pegan ¿son
musulmanes?
Pensando en estas preguntas y en otras más, podemos ver claramente que las mujeres que sufren todo esto
NO SON MUSULMANAS, QUE SUS ESPOSOS NO SON MUSULMANES, QUE SUS JEFES NO SON
MUSULMANES, ETC, ETC, entonces porque decir que los musulmanes maltratan a las mujeres cuando no
es así.
Otro hecho importante que muchos han escuchado es que las mujeres musulmanas no pueden conducir un
auto, solo porque un país como Arabia Saudita lo prohíbe, no significa que el islam como religión lo prohíba,
este problema es una cosa local, un problema del mismo país y no de la religión.
Segun el autor Gustavo Lebon, en su libro LA CULTURA DE LOS ARABES, dice: EL MERITO DEL ISLAM
NO SE LIMITA SOLO EN HABER REALZADO EL VALOR DE LA MUJER, MAS CONSISTE EN EL
HECHO QUE ES LA PRIMERA RELIGION EN HACERLO Y ES FACIL DEMOSTRARLO, YA QUE
OTRAS RELIGIONES E NACIONES QUE HAN PRECEDIDO AL ISLAM, HAN MATRATADO A LA
MUJER. En su mismo libro en la pag. 496, dice: EL DERECHO CONYUGAL CITADO EN EL CORAN, SON
MUCHO MEJOR A LOS DERECHOS CONYUGALES EUROPEOS.
El islam considera que honorar a la mujer sea un signo de una personalita sana y virtuosa, dice el Profeta
Muhammad (s.a.w): EL MEJOR CREYENTE ES AQUEL QUE OBSERVA EL MEJOR COMPORTAMIENTO
Y LOS MEJORES ENTRE USTESE SON LOS QUE SE COMPORTAN MEJOR CON LAS MUJERES (IBN
HABBAN n4176). Acerca de la educacion, cada hombre y mujer tienen derecho a esta y no pueden ser
privados de esta, al respecto dice el Profeta Muhammad (s.a.w): EL SABER (EL APRENDER) ES UNA
OBLIGACION PARA CADA MUSULMAN, SEA HOMBRE O MUJER (IBN MAGIA n5147). Muchas
personas creen que la mujer musulmana no tiene derecho a estudiar o que pueda convertirse en una
profesional.
El Profeta Muhammad (s.a.w) nunca levanto su mano contra ninguna mujer, trataba a todas con delicadez,
las visitava si se encontraban enfermas, incluso algunas mujeres aprovechavan estas visitas para pedir
consejo; el Profeta (s.a.w) enseño que solamente los hombres de poco honor, los cobardes maltratan y pegan a
las mujeres, dice el Profeta (s.a.w):
-Los hombres generosos son aquellos que respetan a las mujeres, mientras los cobardes son aquellos que las
maltratan.
Toda mujer musulmana es respetada, pero no se puede hacer nada si existen algunos hombres que tengan una
mentalidad machista, esta mentalidad no depende de la religion, color, nivel social, etc, depende solo del
mismo hombre.
Otro tema importante acerca de la mujer en el islam, trata acerca de la llamada circuncicion de la mujer, la
cual no pertenece al islam aunque si algunos grupos feministas, medios de comunicacion, etc, dicen que si,
pero la realidad es otra, como hemos dicho esto no pertenece a la religion ya que no existe ninguna prueba oral
o escrita que ordene realizar esto en la mujer, no existe nada de este en el Coran, Sunnah, hadith, etc. La
circuncicion viene solo practicada en el hombre, tal cual lo dice la Biblia tambien; los casos de circuncicion en
la mujer solo son practicados en la zona central del Africa, como en Eritrea donde el 90% de la poblacion es
catolica, tambien en Etiopia donde el 75% de la poblacion son catolicos, Ruanda donde el 935 de la poblacion
son catolicos, etc, en estos paises centrales del Africa, se practica la circuncicion a la mujer, pero como hemos
dicho antes ESTO NO PERTENECE A LA RELIGION, PERO SI ES UN PROBLEMA LOCAL, ALGO
PROPIO DE ESTOS PAISES.
CAPITULO XVIII
QUE COSA DICEN ACERCA DEL ISLAM
Hoy en día son muchas las personas que hablan acerca del islam, incluso muchas personas se preguntan si
en el pasado las personas hablaban acerca del islam así como se habla hoy en día, pero veamos qué es lo que
dicen algunos personajes reconocidos de la historia.
ANNIE BESANT
Annie Besant (1847-1933) fue una famosa reformadora social y filósofa. Ella nació en Londres en el seno de
una familia irlandesa. Aunque se casó con un clérigo anglicano, más tarde se convirtió en atea y se divorció.
Según occultopedia.com, se hizo miembro de la National Secular Society (Sociedad Laica Nacional) y apoyó
el libre pensamiento, el control de la natalidad y los derechos de las mujeres y de los trabajadores. Besant
también se unió a la Fabian Society, de carácter socialista.
En 1889, se convirtió a la Teosofía –un movimiento religioso y filosófico basado en experiencias místicas-
debido a la influencia de Madame Blavatsky, que fue la fundadora de la Sociedad Teosófica. Después de la
muerte de Blavatsky en 1891, la Sociedad se dividió en dos diferentes organizaciones y Besant se convirtió
en presidenta de una de ellas hasta su muerte.
Más tarde, viajó a la India, donde vivió durante el resto de su vida. Allí estudió el Hinduísmo, fundó la
Universidad Hindú Central en Bharanasi y participó en política. En aquel tiempo, los nacionalistas indios
estaban llevando a cabo una campaña pacífica en favor de la independencia de la India. Ella se convirtió en
líder de la sección de Calcuta del Congreso Nacional Indio. Debido a su activismo político, fue enviada a
prisión por las autoridades coloniales británicas durante los años de la Primera Guerra Mundial.
En India, Besant estudió también el Islam y mostró su interés hacia esa religión, hasta el punto que acabó por
convertirse a ella. En su libro "The Life and Teachings of Muhammad" (La Vida y Enseñanzas de
Muhammad) (Madras, 1932), Besant escribió: "Hace solo veinte años que la cristiana Inglaterra ha
reconocido el derecho de las mujeres a la propiedad, mientras que el Islam ha reconocido ese derecho desde
siempre."
"(En el Islam) las mujeres son vistas como espiritual e intelectualmente iguales a los hombres, aunque ésta no
es la imagen del Islam que se proyecta (en Occidente). El hiyab (el pañuelo que cubre el cabello de muchas
mujeres musulmanas) es otro asunto de disputa. Los medios lo presentan como si fuera algo impuesto,
aunque para la mayoría de las musulmanas el llevarlo es un acto voluntario que sirve para demostrar su
pertenencia al Islam, así que lo consideran un símbolo de su fe.
Las imágenes negativas que se ofrecen acerca de la forma de vida islámica han influenciado las ideas de
muchos de mis colegas no musulmanes en la Universidad, que han dejado traslucir en su conversación que
creen que llevo el hiyab porque mi comunidad me obliga a hacerlo. Muchos se han quedado sorprendidos
cuando les he hablado de mis verdaderas razones (para llevar el hiyab) y de cómo me he convertido al Islam
desde otra religión. Aunque a veces el público cree que le están ofreciendo un material para el estudio del Islam
que proviene de fuentes de prestigio y confianza, lo cierto es que todo lo que se les proporciona son las
opiniones confusas de escritores y periodistas, muchos de los cuales han llevado a cabo su investigación con
ideas y propósitos preconcebidos."
Con respecto al Profeta Muhammad, ella escribió: "Es imposible para alguien que estudie la vida y el carácter
del gran Profeta de Arabia y que sepa cómo vivió y enseñó pueda dejar de sentir una gran reverencia por ese
gran Profeta, que fue uno de los grandes mensajeros del Creador…Yo siento cada vez que los leo (los relatos
acerca de la vida del Profeta Muhammad) un nueva forma de admiración y un nuevo sentido de reverencia
por ese gran maestro árabe."
BERNARD SHAW
George Bernard Shaw fue uno de los mejores dramaturgos y críticos literarios del siglo XX. En 1925, ganó el
Premio Nobel de Literatura. Él aceptó el premio, pero rehusó el dinero. También fue un portavoz de las ideas
socialistas y un defensor de los derechos de la mujer.
Shaw nació en Dublín en 1856 en el seno de una familia de clase media de origen escocés. Su padre, George
Carr Shaw, era un comerciante de grano fracasado. También era alcohólico y su ejemplo convenció a su hijo
para hacerse abstemio. Su madre abandonó la familia para irse a Londres a enseñar música y cantar. En
1876, Shaw fue a la capital inglesa para vivir con su madre. Comenzó entonces a escribir crítica teatral y
novelas. También leía durante horas en las bibliotecas públicas y en el Museo Británico.
En Londres, Shaw se unió al movimiento socialista. Él quería convertir al Reino Unido en un estado
socialista, no por medio de una revolución, sino a través de una legislación avanzada. Asimismo, criticó el
sistema capitalista, analizó los problemas sociales y defendió los derechos de la mujer. En total, escribió tres
obras políticas "Commonsense about the War" -El sentido común y la guerra- (1914), "How to Settle the Irish
Question" –Como arreglar la cuestión irlandesa- (1917) y "The Intelligent Woman's Guide to Socialism and
Capitalism" –Guía de la mujer inteligente al socialismo y el capitalismo- (1928). "Commonsense about the
War" fue una obra antibélica, que le trajo muchos problemas a Shaw. A causa de ella, fue tratado como un
proscrito en Inglaterra y hubo incluso rumores de que podría ser procesado por alta traición. En aquel tiempo,
sin embargo, se convirtió en un orador y satírico brillante y muy conocido. Fue autor de numerosas obras de
teatro, tales como "César y Cleopatra" (1901), y escribió artículos para revistas como Dramatic Review.
A Bernard Shaw le gustaba leer acerca de las religiones del mundo y comenzó a reunir alguna información
acerca del Islam y el mundo musulmán en Londres y durante sus viajes alrededor del mundo. Él alabó el
Islam afirmando que era la mejor religión.
Shaw se sintió atraído por la personalidad del Profeta Muhammad. Por ello, declaró que si Muhammad
asumiera el liderazgo del mundo moderno, "lograría resolver los problemas de una forma que traería la tan
necesaria paz y felicidad. Europa está comenzando a enamorarse del credo de Muhammad. En el próximo
siglo podría ir más allá reconociendo la utilidad de este credo para resolver sus problemas" (The Genuine Islam,
Vol. 1, Nº 8, 1936). "Si una religión tuviera la oportunidad de gobernar Inglaterra y Europa dentro de los
próximos cien años, ésta podría ser el Islam", señaló Shaw.
Asimismo, añadió: "Siempre he tenido a la religión de Muhammad en alta estima a causa de su maravillosa
vitalidad. Es la única religión que me parece que posee la capacidad de adaptarse a las cambiantes fases de la
existencia y que mantiene su atractivo en todas las edades. Le he estudiado –al maravilloso hombre
(Muhammad)- y en mi opinión, lejos de ser un Anticristo, debe ser llamado el Salvador de la Humanidad".
GHANDI
Mahatma Gandhi, el héroe de la independencia india, nació en la ciudad de Porbtandar. Su padre era el
clérigo cristiano superior en rango de la ciudad y tenía una gran fortuna. Gandhi cursó sus estudios de
bachillerato en el Reino Unido. Tras completar su formación, regresó a la India. En 1893, fue destinado a
Sudáfrica por una firma india y pudo contemplar allí las duras condiciones en las que vivían y trabajaban
los ciudadanos de origen indio y el inhumano trato al que eran sometidos. Gandhi lideró la lucha en favor de
la mejora de los derechos políticos de esta minoría. Más tarde, fue detenido y encarcelado por las autoridades
sudafricanas. Sin embargo, él no abandonó su lucha.
En 1914, Gandhi abandonó su trabajo como abogado en Sudáfrica y volvió a la India para iniciar la lucha en
favor de la independencia. Él gastó todas sus propiedades personales y su herencia con el fin de promover su
causa. Asimismo, cooperó con la Liga Musulmana de la India, una organización que los musulmanes indios
crearon en 1906 con el fin de liberar a su nación del colonialismo británico. Él también habló acerca del ideal
espiritual de la unidad hindú-musulmana.
Gandhi indujo a los indios a abandonar el servicio civil en la Administración colonial y a llevar a cabo
protestas silenciosas y una campaña de resistencia pasiva. Su única ropa era ya entonces una pieza de tela
blanca que envolvía su cuerpo desnudo. La primera reacción de las autoridades británicas fue la de burlarse de
él. Sin embargo, no les llevó mucho tiempo el comprender, con asombro y desmayo, que Gandhi, que creía
firmemente en sus propios ideales y estaba dispuesto a sacrificar toda su existencia en pro de la lucha por la
independencia de su país, estaba liderando y movilizando a millones de indios en contra de su dominio.
Finalmente, sus esfuerzos tuvieron éxito e India alcanzó su independencia. Los hindúes le llamaron
"Mahatma", que significa "el bendecido".
Gandhi estudió el Islam y el Corán con una meticulosa atención. Él se convirtió en un sincero admirador de
la religión islámica. Él escribió sobre este tema: "Los musulmanes nunca han caído en la arrogancia incluso
en los tiempos de su mayor grandeza y triunfo. El Islam alienta la admiración hacia el Creador del mundo y
Sus obras. Cuando Occidente vivía en un período de terrible oscuridad, la resplandeciente estrella del Islam
que brillaba en el Este trajo luz, paz y alivio a nuestro sufrido mundo. El Islam no es una religión falsa.
Cuando los hindúes estudien esta religión con el debido respeto, sentirán también la misma simpatía que yo
siento hacia el Islam. He leído los libros que hablan acerca de la vida del Profeta del Islam y de aquellos que
estuvieron cerca de él. Estos libros me interesaron profundamente; tanto, que cuando terminé de leerlos,
lamenté que se hubieran acabado. He llegado a la conclusión de que la rápida expansión del Islam no se
realizó por medio de la espada. Por el contrario, se debió, sobre todo, a su notable simplicidad, su lógica, la gran
modestia de su Profeta, su escrupuloso respeto de las promesas realizadas, su ilimitada devoción hacia cada
musulmán, su carácter intrépido, su falta de temor, su confianza absoluta en Dios y su propia misión. Estas
cualidades, y no la espada, fueron las que le permitieron vencer todos los obstáculos.
El Islam ha abrogado la vida monacal. En el Islam no hay nadie que se interponga entre Allah taála y Su
siervo. El Islam es también la religión que ordenó el establecimiento de la justicia social desde el principio. No
existe ninguna institución (o iglesia) entre el Creador y lo creado. Cualquier que lea el Corán, aprenderá los
mandamientos de Al-lah y los obedecerá. No hay nada que obstruya la relación entre Allah y la persona a
este respecto. Mientras que en el Cristianismo se introdujeron muchos cambios, como resultado de sus propias
limitaciones, en el Islam no ha habido alteraciones y se ha preservado su prístina pureza. Al Cristianismo le
falta el espíritu democrático. El equipar a esta religión con un espíritu más democrático ha requerido un
incremento del celo nacional de los cristianos y reformas concomitantes."
Gandhi añade: "Alguien ha dicho que los europeos en Sudáfrica temen el advenimiento del Islam – el Islam
que civilizó España, que llevó la luz de su antorcha a Marruecos y que predicó al mundo el evangelio de la
hermandad. No es de extrañar que los europeos de Sudáfrica teman el advenimiento del Islam. Éste podría
llevar a los hombres de color a afirmar su igualdad con respecto a los de raza blanca. Si la hermandad (entre
las razas) es un pecado, entonces ellos hacen bien en temerlo. Dado que el Islam enseña la igualdad entre las
todas las razas, incluyendo las de color, entonces su aprensión está bien fundada."
GOETHE
Entre estos escritores destaca por méritos propios la figura de Johann Wolfgang von Goethe, que está
considerado como el mejor escritor en lengua alemana de todos los tiempos. El nombre de Goethe ha sido dado
al Instituto estatal de Alemania que está encargado de difundir el idioma alemán en todo el mundo, así como
a incontables instituciones.
Cuando era joven, Goethe quiso realizar estudios orientales, pero su padre le obligó finalmente a estudiar leyes.
Goethe siempre admiró a los primeros viajeros a Arabia (Michaelis, Niebuhr) y estaba fascinado por la lectura
de lo que ellos publicaron acerca de sus viajes.
Goethe siempre consideró que no había sido una mera casualidad, sino un hecho providencial lleno de
significado, el que en el otoño de 1813 un soldado alemán de las tropas napoleónicas que regresaba de España
le trajera un viejo manuscrito en árabe de la época de Al Ándalus. Este manuscrito contenía la última Sura
(Capítulo) del Corán, la 114, "An Nas" (Los Hombres). Goethe intentó más tarde copiarla con la ayuda de
algunos profesores de Jena, que le habían ayudado a traducir el contenido del manuscrito.
En 1814, Goethe visita a un grupo de musulmanes rusos de etnia bashkir del Ejército del zar Alejandro I, que
estaban utilizando el instituto protestante de Weimar como una mezquita improvisada para realizar allí sus
oraciones. En su carta a Trebra (5-1-1814), Goethe escribe: "Hablando de profecías, tengo que decirte que hay
cosas que están ocurriendo en estos días que ni a un profeta le
Hubieran permitido decir. ¿Quién habría podido afirmar hace unos años que habría habido un servicio
religioso musulmán y que algunas Suras del Corán iban a ser recitadas en el auditorio de nuestro instituto
protestante? Sin embargo, esto ha ocurrido y acudimos a la oración de los bashkires, vimos a su mullah y
recibimos a su príncipe en el teatro. Yo fui obsequiado, como favor especial, con un arco y unas flechas que, en
eterno recuerdo, colgaré sobre mi chimenea tan pronto como Dios decrete un feliz retorno para ellos".
En realidad, la actitud positiva de Goethe hacia el Islam va mucho más allá de la que hubiera tenido
anteriormente cualquier alemán. Él mismo escribe, en tercera persona, el 24-2-1816: "El poeta (Goethe)... no
desmiente las sospechas de que él mismo sea un musulmán". (WA I, 41, 86). Más tarde, Goethe se muestra
aún más abiertamente como musulmán: "No puedo decirte más que esto: Trato de permanecer en el Islam"
(Carta a Zelter. 20-9-1820).
También escribe en una de sus obras cumbre, el "Divan": "Es estúpido que todo el mundo esté alabando su
opinión particular Si el Islam significa sumisión a Dios, todos vivimos y morimos como musulmanes".
En los años 1814-1815, Goethe empieza a estudiar en Jena el idioma y la literatura árabes con algunos
profesores de estudios orientales, como Paulus, Lorsbach y Kosegarten. Después de ver sus manuscritos y
haber conocido el Corán, Goethe sintió el fuerte impulso de aprender árabe. Él copiaba algunas dúas (súplicas a
Dios) islámicas y más tarde escribió: "En ningún otro idioma el espíritu y la letra están plasmados de una
forma tan primordial". (Carta a Schlosser, 23.1.1815). Goethe estudió gramáticas de árabe, libros de viajes,
poesía, interpretaciones del Corán, antologías y libros sobre la Sira (la vida del Profeta Muhammad). A Goethe
le gustaba en especial una traducción de la obra "Diwan" del poeta persa Muhammad Shamsuddin Hafis,
realizada por J. Hammer. Todo esto le empuja a escribir su propio Divan, una obra poética que está claramente
inspirada y referida a diferentes versos del Corán (Mommsen, pg. 269-270).
A la edad de 70 años, Goethe escribe (Notas y Ensayos al Divan, WA I, 17, 153) que intenta "celebrar
respetuosamente esa noche –la Noche del Destino (Lailat ul Qadr)- en la que se le reveló el Corán al Profeta
desde lo Alto". También escribió: "Cualquiera podría maravillarse por la gran eficiencia del Libro. Esto es por lo
que ha sido declarado como "increado" por sus reales admiradores (los musulmanes)". A esto, añade: "Este libro
continuará siendo altamente efectivo para toda la eternidad". (WA I, 7, 35/36).
Hoy se conservan en el Archivo de Goethe y Schiller, localizado en Weimar (Alemania), los manuscritos de
los primeros estudios coránicos de Goethe de los años 1771-1772. Goethe leía la traducción alemana del Corán
realizada por J. Hammer y la traducción inglesa de G. Sale delante de los miembros de la familia Duke de
Weimar y sus invitados. El gran autor alemán Schiller y su esposa escribieron acerca de estas públicas
lecturas de Goethe (Carta de Schiller a Knebel, 22.2.1815). Goethe pensaba que las traducciones del Corán de
que disponía eran insuficientes y siempre estaba pidiendo más. En el Divan, Goethe escribe:
"¿Es el Corán eterno? No lo dudo. Éste él es libro de los libros Lo creo más allá del deber de los musulmanes (de
creerlo así)" (WA I, 6, 203)
En este mismo sentido, Goethe habla de la diferencia entre un profeta y un poeta. "(Muhammad) es un profeta
y no un poeta y, por lo tanto, su Corán tiene que ser visto como una ley divina y no como un libro humano
escrito para la educación o el entretenimiento". (Noten und Abhandlungen zum Westöstlichen Divan, WA I,
7, 32).
Además de la fascinación que le produce el lenguaje del Corán, así como su belleza y sublimidad, Goethe se
siente atraído también por su significado religioso: la Unidad de Dios y la convicción de que Él se manifiesta
en Su creación. En los primeros manuscritos de Goethe podemos ver que reprodujo diferentes versos del Corán
que hablan de cómo el hombre debería contemplar la naturaleza y todos sus fenómenos como signos de la
acción divina. La multiplicidad y complejidad de los fenómenos naturales indican también la existencia de
Un Dios único. Goethe habla de "la grandeza de Dios en lo pequeño" (Gottes Grösse im Kleinen).
Goethe estaba también impresionado por la revelación coránica de que Dios habló a la humanidad a través de
una serie de profetas. En 1819 Goethe dice -comentando el verso 4 de la Sura de Abraham (14): "No
mandamos a ningún enviado que no hablara en la lengua de su pueblo, para que les explicara con claridad"-:
"Es cierto lo que Dios dice en el Corán". (Carta a A. Blumenthal 28.5.1819). En su Carta a Carlyle
(20.7.1827), Goethe hace también referencia a este verso coránico: "El Corán dice: "No mandamos a ningún
enviado que no hablara en la lengua de su pueblo". Esta idea vuelve a aparecer en un ensayo escrito en 1827.
En varios versos del Divan, Goethe se refiere también a la virtud islámica de dar ayudas a los necesitados y
habla del "placer de dar". (Die Wonne des Gebens).
Uno de los factores que llevaron a Goethe a interesarse por el Islam fue su rechazo hacia algunos de los
dogmas de las iglesias cristianas, y muy en especial de la católica. "Hay muchas tonterías en la doctrina de
la Iglesia" (Conversaciones con Eckermann, 11.3.1832).
En el Divan, Goethe refuta asimismo el dogma cristiano de la divinidad de Jesús y afirma la Unidad de Dios:
“Jesús se sintió puro y reflexionó únicamente sobre el Dios Único. Quién le hizo ser un dios ofende su sagrada
voluntad. Y, de este modo, la verdad tiene que resplandecer, tal y como Muhammad también logró hacer. Por
medio sólo del nombre del Uno él gobernó todo el mundo".
Goethe manifiesta asimismo en el Divan el valor que tiene el vivir el momento presente frente a la actitud
resignada del Cristianismo que relega el disfrute de las cosas únicamente a la otra vida.
Finalmente, en el poema de los Siete Durmientes, contenido en el Divan, Goethe llama a Jesús profeta (en
consonancia con las enseñanzas islámicas): "Éfeso durante muchos años / Honra las enseñanzas del Profeta
Jesús". (WA I, 6, 269).
Goethe estaba también fascinado por algunos escritos sufíes y, más especialmente, por la metáfora de Saadi
Shirazi sobre el "vuelo en el amor", es decir, sobre el vuelo hacia la luz tras la muerte. Goethe incluye así un
poema en el Divan, "El anhelo del gozo", en el que refleja esta metáfora de Saadi. Asimismo, en el capítulo
dedicado al sabio sufí, Yalal ul-Din Mevlavi Rumi, reconoce la importancia del recuerdo de Al-lah (Dios) en el
Islam: "El rosario de cuentas musulmán, por medio del cual Al-lah es glorificado por sus 99 Atributos, es una
letanía de alabanzas. La afirmación de estos Atributos aproxima al Ser (Wesen) inabarcable. El adorador se
encuentra entonces atónito, sometido y calmado". (WA I, 7, 59).
"Es en Oriente", señaló el escritor alemán Frederic von Schlegel, "donde debemos buscar el supremo
romanticismo". Esta frase muestra a las claras la influencia que el Oriente musulmán ejerció sobre los
escritores alemanes de principios del siglo XIX.
NAPOLEON
Entre los pensadores occidentales más ilustres que llevaron a cabo una aproximación personal al Islam cabe
citar, sin ninguna duda, a Napoleón Bonaparte (1769-1821), Emperador de Francia.
La aproximación de Napoleón al Islam tuvo lugar durante su campaña en Egipto, en el año 1798. Se ha
especulado mucho acerca de cuáles fueron las motivaciones que empujaron a Napoleón a emprender esta difícil
expedición. Algunas de ellas tuvieron que ver, sin duda, con su deseo de convertir el Mediterráneo en un lago
francés, tras la pérdida de Canadá y la India a manos de los ingleses pocas décadas antes. Con esta
expedición, Napoleón quería también bloquear las rutas comerciales terrestres de Inglaterra hacia la India e
incluso planteó la futura apertura de un canal entre el Mediterráneo y el Mar Rojo -que se materializaría un
siglo más tarde en el Canal de Suez-.
Existen, sin embargo, otras fuentes que apuntan también que muchos de los generales de Napoleón,
vinculados a la masonería, tenían un vivo deseo de conocer Egipto. Cabe señalar que algunos escritores y
pensadores europeos del s. XIX, como Joseph von Hammer-Purgstall y Godfrey Higgins, consideraban que
muchas de las doctrinas y prácticas de la masonería procedían de la corriente shií de los fatimíes, que dominó
Egipto durante varios siglos en la Edad Media, desde donde habrían pasado a los caballeros templarios.
Higgins fue un gran admirador del Islam y el Profeta Muhammad y quiso siempre visitar países como
Egipto, Siria y Palestina. Algunos de estos autores entraron también en contacto con la sabiduría y
conocimiento de las tariqas (cofradías) del Sufismo, la corriente mística del Islam.
Todo esto explica el que muchos miembros de las logias masónicas de Europa sintieran una atracción hacia los
países del Norte de África y Oriente Medio, a los que veían como la cuna de las doctrinas que practicaban.
Napoleón en Egipto
Existen diversas fuentes que señalan que Napoleón se convirtió al Islam durante su estancia en Egipto. Entre
ellas, cabe mencionar el libro "Satanic Voices –Ancient and Modern" (Voces Satánicas – Antiguas y
Modernas), del autor británico David Pidcock, publicado en 1992. El autor inglés indica en su libro que
Napoleón adoptó tras su conversión el nombre de Ali. Junto a Napoleón, se convirtió también el general Jacques
Menou, que eligió el nombre de Abdullah-Jacques. Menou se casaría posteriormente con una mujer egipcia,
Sitti Zoubeida, que era descendiente del Profeta Muhammad. Algunos historiadores afirman, sin embargo,
que esta aproximación de Napoleón al Islam era interesada y sólo pretendía facilitar su ocupación y gobierno
del país.
Sin embargo, la obra "Journal inédit de Ste Hélène, de 1815 à 1818" (Diario inédito de Santa Elena, de 1815 a
1818) de Gal Baron Gourgaud, de dos tomos de extensión, echa por tierra la hipótesis de la conversión
interesada. Gourgaud demuestra que Napoleón mantenía sus ideas sobre el Islam en sus últimos años,
cuando se hallaba exiliado en la isla de Santa Elena. Uno de los compañeros que le acompañó a su exilio en la
isla escribió: "En Egipto, Napoleón manifestó constantemente su asombro por las bendiciones que el Profeta del
Islam y otros grandes hombres en la historia habían traído a las tierras que tomaron bajo su protección. Él
esperaba que el Islam fuera la fuerza que permitiera recoger de nuevo estas bendiciones para el mundo, e
incluso afirmó: "Creo que adoptaré el Islam como mi religión".
Ha y que indicar, por otro lado, que Napoleón fue mucho más allá de una simple declaración de simpatía
hacia el Islam. Así por ejemplo, Napoleón declaró que la Ley Islámica o Shariah era superior a la ley europea de
la época y manifestó su deseo de aplicarla en Europa. De hecho, Napoleón incluyó partes de la Shariah dentro
del Código Civil napoleónico -que pasó a ser posteriormente un modelo para los códigos de muchos otros países
europeos, incluyendo el español- y de las leyes penales francesas. Cabe señalar, según destaca el propio
Pidcock, que cuando la Justicia francesa acusó a los fotógrafos que seguían al coche en que falleció la
princesa Diana de Inglaterra y su acompañante, Dodi al Fayed, lo hizo utilizando para ello una parte antigua
de la Jurisprudencia francesa, que inculpa a quien "no preste ayuda en el escenario de un accidente". Esta
norma está tomada de la Jurisprudencia del Imam Malik, el fundador de la Escuela Maliki, una de las cuatro
del Islam sunní.
Mientras estuvo en Egipto, Napoleón mantuvo largas discusiones con los ulemas (sabios religiosos islámicos)
de El Cairo sobre teología islámica. En un momento de estas discusiones, Napoleón planteó la idea de que todo
el Ejército francés napoleónico se convirtiera al Islam (Napoleón and the Awakening of Europe). Gourgaud
añade a este respecto, citando una fuente de la época, que "Napoleón lee el Corán en silencio. Luego, levanta su
cabeza y dice, como en un sueño, "la religión de Muhammad es la más bella".
Otro autor, Christian Cherfils, señala en su libro "Napoleón et lÍslam" (Napoleón y el Islam) que el emperador
francés declaró en una ocasión: "La existencia y unidad de Dios, que Musa (Moisés) anunció a su pueblo y
Jesús a su comunidad, fue proclamada posteriormente por Muhammad al mundo. Arabia se había convertido
en un país de idólatras. Seis siglos después de Jesús, Muhammad concienció a los árabes acerca de la
existencia de Dios, tal y como otros profetas como Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Musa (Moisés) e Isa
(Jesús) habían hecho antes que él con otros pueblos. La paz en el Este había sido perturbada por los arrianos –
los cristianos que seguían la doctrina unitaria de Arrio- y por los herejes que habían estado esforzándose para
difundir, en nombre de la religión, un credo ininteligible que está basado en la Trinidad –el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo- (con estas palabras se refería Napoleón al catolicismo). Muhammad guió a los árabes al
camino recto, les enseñó que Dios es Uno, que no tiene padre ni hijo, y que adorar a varios dioses era una
costumbre absurda, que supone una continuación de la idolatría". Hay que señalar aquí que en el
acercamiento al Islam de Napoleón influyó en efecto el rechazo que sentía hacia la religión católica y a
algunos de sus dogmas más notorios, como el de la Trinidad. En este sentido, el Emperador francés se hallaba
próximo, ya antes de su expedición a Egipto, a las ideas teístas de algunos de los Ilustrados franceses, como
Voltaire y Rousseau, que también mostraron una profunda oposición a la Iglesia y su doctrina.
En otro lugar del libro de Cherfils se recoge otra cita de Napoleón: "Yo soy musulmán unitario y glorifico al
Profeta... Espero tener en un futuro cercano la oportunidad de reunir a gente sabia y culta de todo el mundo y
establecer un gobierno, que dirigiré en base a los principios escritos en el Corán". (Extractos de la
Correspondencia de Napoleón (17-7-1799), TomoV, nº 4287, París 1914).
TOLSTOI
El gran escritor ruso, Leon Tolstoi, que contribuyó grandemente a la literatura y a la historia de Rusia y fue
autor de obras tan emblemáticas como Guerra y Paz es conocido también por su labor como pensador y
filósofo. En sus obras, Tolstoi expuso sus ideas sobre Dios, el alma, el conocimiento, el amor, el significado de
la vida. A partir de 1870, Tolstoi prestó cada vez más atención a conceptos como la muerte, el pecado, la
penitencia y el resurgimiento moral de la sociedad.
En su creativo trabajo se refleja una búsqueda de un ideal moral y espiritual que causó un profundo impacto
en la sociedad rusa de finales del siglo XIX, que consideraba incomprensibles muchas de los planteamientos
expuestos por Tolstoi. Sus ideas le atrajeron la enemistad de la influyente Iglesia Ortodoxa rusa. Fue
excomulgado y convertido en un paria. Sus amigos y parientes le abandonaron. Tolstoi falleció en 1910 a la
edad de 81 años.
En sus propias cartas y escritos, el escritor explica sus pensamientos y filosofía. En uno de tales escritos,
Tolstoi alude al papel de la Iglesia Ortodoxa, que detentaba el monopolio religioso en la Rusia zarista.
"El mundo está construyendo su propia forma de vida que es completamente distinta de las enseñanzas de
Cristo y la Iglesia está inventando alegorías que sugieren que la gente que viola la ley de Cristo está viviendo
de acuerdo a ella. Como resultado, el mundo ha comenzado a vivir una vida que es peor que la de los paganos
y la Iglesia ha llegado al punto de aprobarlo. Además, afirma que dicha forma de vida se corresponde al
modelo que Cristo enseñó".
Yasnaya Polyana, marzo de 1909.
La mujer rusa que se casó con el musulmán E. Velikov, escribió a Tolstoi que sus hijos querían convertirse al
Islam y le pidió consejo sobre este particular. Esto es lo que Tolstoi le contestó:
"En lo que se refiere al hecho de preferir el Islam por encima del cristianismo ortodoxo..., puedo decir que
simpatizo plenamente con tal conversión. Esta afirmación puede resultar extraña en mí, que valoro los ideales
cristianos y las enseñanzas de Cristo en su sentido puro más que ninguna otra cosa en el mundo. No tengo
duda de que el Islam es en su acepción más externa una ideología superior a la de la Iglesia Ortodoxa. Por lo
tanto, si existieran sólo dos opciones: adherirse a la Iglesia Ortodoxa o al Islam, cualquier persona sensata no
dudaría en su elección y preferirá aceptar el Islam con su principio de creer en un solo Dios y en Su Profeta en
lugar de los complejos e incomprensibles dogmas teológicos tales como la Trinidad, la redención, los
sacramentos, los santos y sus imágenes y las complicadas ceremonias..."
Yasnaya Polyana, 15 de marzo de 1909.
En otra carta posterior, Tolstoi afirma:
"Intenta comprender lo que es mi vida. No tengo nada de lo que se considera éxito en la vida -riqueza, honor,
gloria-. Mis amigos, e incluso mi familia, se están apartando de mí".
Algunos -los liberales y los ascetas- me consideran un loco o un débil mental, como Gogol; otros -los
revolucionarios y radicales- me consideran un místico y un hombre que habla demasiado; los funcionarios
del gobierno me consideran un perverso revolucionario y los clérigos de la Iglesia Ortodoxa me consideran un
demonio.
Confieso que todo esto es duro para mí.... Y por tanto, consideradme, por favor, como un musulmán, y todo irá
bien".
Yasnaya Polyana, abril de 1884.

CAPITULO XIX
EL ÚLTIMO SERMON DEL PROFETA
Entregado en el noveno día de Dhul Hijjah 10 AH en el Valle Uranah del Monte Arafat (Mecca). Después de
alabar y agradecer a Allah dijo:
“O Gente, préstenme atención con sus oídos atentos, porque yo no sé si después de este año estaré en esta vida
nuevamente entre ustedes. Por consiguiente escuchen a lo que estoy diciendo muy cuidadosamente y
LLEVEN ESTAS PALABRAS A AQUÉLLOS QUE NO HAN PODIDO ESTAR PRESENTE AQUÍ HOY”.
“O Gente, así como ustedes consideran este mes, este día, esta ciudad como Sagrados, de la misma manera
consideren la vida y la propiedad de cada musulmán como una sagrada confianza. Devuelvan lo bueno
confiado a vosotros a sus respectivos dueños. No hieran a nadie para que nadie pueda herirlos. Recuerden que
ustedes encontrarán a su SEÑOR, y que ciertamente él contará vuestras acciones. ALLAH les ha prohibido
que tomen el interés, por consiguiente renuncien a todas las obligaciones de interés y usura de aquí en
adelante”.
“Vuestro es su capital para que lo mantengan. No deben tanto infligir ningún sufrimiento ni ninguna
desigualdad. Allah ha Juzgado que no habrá interés y que renuncien a todo el interés debido a Abbas ibn
'Abd'al Muttalib (el tío de Profeta). Cualquier derecho que emane fuera del homicidio de la era pre-islámica es
abolido de aquí en adelante y el primer tal derecho al que renuncian es aquél que viene del asesinato de
Rabiah ibn al Harithibn”.
“O Gente, los Incrédulos se complacen en hacer permisible lo que Allah ha prohibido, y en no permitir lo qué
Alá ha dejado como permisible. Con Alá los meses son doce en número. Cuatro de ellos son sagrados y tres de
éstos son sucesivos y uno ocurre individualmente entre los meses de Jumada y Shaban.
Tengan cuidado con Satanás, para seguridad de su religión. Él ha perdido toda la esperanza de poder
desviarlos en las cosas grandes, por lo cual tengan cuidado de seguirlo en las pequeñas cosas”.
“O Gente, verdad que ustedes tienen ciertos derechos con respecto a sus mujeres pero ellas también tienen
derechos encima de ustedes. Recuerde que ustedes han tomado a sus esposas sólo bajo la confianza de Alá y
con su permiso. Si ellas cumplen sus derechos entonces a ellas les pertenece el derecho a ser alimentadas y
vestidas con bondad. Traten bien a sus mujeres y sean amables con ellas porque ellas son sus compañeras y
auxiliadoras. Y es vuestro derecho que ellas no traben amistad con ninguna persona que no sea de vuestro
agrado, así como nunca ser impúdicas”.
“O Gente, escúcheme acerca de esto, brinden culto a Allah, hagan sus cinco oraciones diarias, ayunen durante
el mes de Ramadán, y den vuestra riqueza como Zakat. Realicen el Hajj si ustedes pueden permitirse ese
lujo”.
“Toda la humanidad viene de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad encima de un no-árabe ni un no-
árabe tiene alguna superioridad encima de un árabe; tampoco un blanco tiene superioridad encima del negro
ni un negro tiene alguna superioridad encima de blanco excepto por la piedad y la acción buena. Aprendan
que cada musulmán es un hermano a cada musulmán y que los musulmanes constituyen una hermandad”.
“Nada será legítimo a un musulmán que tome algo de otro musulmán compañero a menos que era que esto le
sea dado libremente y de buena gana. No sean injustos por consiguiente entre ustedes mismos. Recuerde que
un día que ustedes se encontrarán con Alá y el contestará a vuestros hechos. Así que tengan cuidado con no
desviarse del camino de rectitud después de que yo me haya ido”.
“O Gente, NINGÚN PROFETA O APÓSTOL VENDRÁ DETRÁS DE MI Y NINGUNA NUEVA FE NACERÁ.

Por consiguiente, razonen bien, O Gente y entiendan las palabras que yo llevo a ustedes. Yo les dejo dos cosas,
el CORÁN y mi SUNNAH y si ustedes sigue éstos nunca se desviarán”.
“Todos aquellos que me escuchan pasarán mis palabras a otros y aquellos a otros de nuevo; y puede que los
últimos entiendan mejor mis palabras que aquellos quienes me escuchan directamente. Sé mi Testigo, Oh
Allah, que he entregado Tu Mensaje a Tu gente".
CAPITULO XX
TERMINOS ISLAMICOS
-Allah/Alá.- Dios. La palabra árabe usada como el nombre de Dios. Esta palabra no tiene género; ni plural.
-Adhan/Azán.- Llamado a la oración.
-Ahadith.- Muchas narraciones sobre el Profeta sallallahu allayhi wasallam. Su forma singular es
hadith/hadiz.
-Akhirah.- El más allá. La vida eterna.
-Allayhis salam.- La paz sea con él.
-Alhamdulillah.- Gracias a Allah/Las alabanzas sean para Allah.
-Alim.- Una persona educada que ha estudiado particularmente aspectos religiosos y legales del Islam. Un
erudito.
-Allahu Akbar.- Allah es el Más Grande.
-Allahu Alim.- Allah sabe mejor.
-Amir.- Líder.
-Ansar.- Auxiliar. En la historia del Islam, la gente de Madinah (Medina) que ayudó y recibió a los
musulmanes provenientes de Makkah (Meca) cuando emigraron.
-Aqidah.- Doctrina, dogma, fe, creencia, credo.
-Assalamu Alaikum.- Que la paz sea contigo.
-Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh.- La paz, las bendiciones y la misericordia de

Allah estén contigo.
-Asr.- Oración de la tarde.
-Astaghfirullah.- Pido perdón de Allah.
-Ayah.- Verso (del Corán). Su forma plural es ayat. -Bani.- Hijos/Tribu.
-Barakah.- Bendición.
-Barakallah fik.- Que las bendiciones de Allah sean contigo. -Baytullah.- La Casa de Allah. La Kaabah.
-Bidah.- Innovación.
-Bismillah.- En el nombre de Allah.
-Bismillah Ar Rahman Ar Rahim.- En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
-Califa/Khalifa.- Representante. Sucesor del Profeta Muhammad sallallahu allayhi wasallam.
-Corán/Quran.- Revelación de la palabra de Allah al profeta Muhammad sallallahu allayhi wasallam.
-Dajjal.- Anti-Cristo.
-Dar al Islam.- "La casa del Islam", el mundo musulmán.
-Dawah.- Llamar a otros al Islam por palabras o acciones.
-Dhikr/Zikr.- Recordar a Allah, por pensamiento o discurso.
-Dhuhr/Dhuhur/Zhur/Zhuhur.- Mediodía. Salat (oración) que se realiza a partir de -cuando el sol comienza
a descender del cenit y hasta que llegue la media tarde. -Din/Deen.- Religión, fe o estilo de vida.
-Dua.-Súplica.
-Dunya/Dunia.- Este mundo o la vida de aquí.
-Durood/Durud.- Petición de bendiciones y saludos para el Profeta Muhammad.
Eid/Id.- Fiesta.
-Eid Al Adha/Id Al Adha/Id Al Adja.- Fiesta del Sacrificio. -Eid Al Fitr/Id Al Fitr.- Fiesta de la Caridad.
-Fajr.- El primer salat (oración) del día, que empieza desde la primera luz del alba -
Hasta que sale el sol.
-Faqih.- Persona que tiene conocimiento del Fiqh (Jurisprudencia) -por ende puede emitir juicios legales.
-Fard.- Obligatorio.
-Fatwa/Fatua.- Veredicto legal con respecto a la aplicación de la ley islámica en un asunto determinado.
-Fi Sabilillah.- Por la causa de Allah.
-Fiqh.- Jurisprudencia.
-Firawn/Firaun.- Faraón.
-Fitna.- Prueba, desorden, levantamiento, división. -Fitrah.- Naturaleza, esencia primordial.
-Fuqaha.- Plural de faqih.

-Ghusul.- Ablución mayor. Lavado completo del cuerpo.
-Hadiz/Hadith.- Lit. "narración", "noticia". Relato que recoge la tradición profética, los dichos y hechos del
Profeta sallallahu allayhi wasallam.
-Hajar al-Aswad.- La Piedra Negra.
-Hajj.- La Peregrinación Mayor a la Makkah. El quinto pilar del Islam.
-Halal.- Lícito. Todo lo que está permitido de acuerdo a la ley islámica.
-Hanif.- Persona que se inclina de forma espontánea al Creador y no le asocia nada.
-Haqq.- Verdad, correcto, real, justicia. También es uno de los 99 atributos de Allah.
-Haram.- Ilícito. Todo lo que está prohibido por la ley islámica. También quiere decir: sagrado, inviolable,
por ejemplo lugares como la Makkah.
-Hasana.- Toda buena acción que pesará a favor en la Balanza el Día del Juicio. -Haya.- Modestia.
-Hayd/Haid/Haiz/Hayz.- Lit. “algo que fluye”. Menstruación.
-Hijrah.- Hégira. Exilio. Emigración del Profeta sallallahu allayhi wasallam y los primeros musulmanes
de Makkah a Madinah.
-Hidayah.- Regalo o don. Guía recibida de Allah.
-Hijab.- Barrera, protección, cortina, velo. Código de vestimenta para la mujer musulmana que cubre la
mayor parte de su cuerpo.
-Hurí.- Criatura paradisíaca.
-Ibadah.- Usualmente traducida como “adoración”, incluye todos los actos de
Adoración, cualquier acción permisible que es hecha con la intención de obedecer a Allah.
-Iblis.- Una de las formas de nombrar al Shaytán (Satanás). -Id/Eid.- Fiesta.
-Id Al Adha/Eid Al Adha.- Fiesta del Sacrificio.
-Id Al Fitr/Eid Al Fitr.- Fiesta de la Caridad. Celebrada al finalizar el ramadán, en el primer día de
Shawwal.
-Iddah.- Literalmente “período de espera”. Se refiere al tiempo, usualmente de 3 menstruaciones, que tiene que
esperar una mujer antes de volverse a casar después de un divorcio.
-Iftar.- Se refiere a la comida nocturna con la que se rompe el ayuno diariamente en el mes de Ramadán.
-Ihram.- Estado de pureza en el que debe encontrarse el musulmán al hacer Hajj
(Peregrinación mayor) simbolizado por el uso de piezas de ropa blanca.
-Ihsan.- Lit. “perfección” o “excelencia del término.” En el Islam, Ihsan es la responsabilidad de obtener la
perfección, o excelencia, en la adoración. Adorar a Allah como si lo viéramos, y aunque no Lo podamos ver,
creer indudablemente que Él nos está mirando.
-Ikhlas.- Sinceridad. Se refiere a la sinceridad que se debe tener en la intención de hacer las cosas por Allah.
-Ilm.- Lit. “conocimiento”.
-Imam.- Líder encargado de dirigir el salat (oración). -Imán.- Fe.
-Injil.- Usualmente traducido como “Evangelio”. Sin embargo, no se refiere exactamente a lo que hoy en
día está escrito en el nuevo testamento de la biblia, sino al mensaje puro e inalterado que Allah reveló a Isa
(Jesús) allayhis salam (la paz sea con él), el cual no fue escrito.
-Inshallah.- Si Allah quiere. Expresión que se usa al referirse al futuro. -Iqamah.- El segundo llamado para
el salat (oración).
-Isha.- Salat (Oración) de la noche.
-Islam.- Lit. Sumisión. El Islam es sometimiento a Allah.
-Istiadha.- Buscar refugio del Shaytan. Consiste en decir: “'audhu billahi min ashshaitanir rajeem” (busco
refugio en Allah de Satanás, el maldito).
-Jahannam / Yahannam.- Infierno.
-Jahiliyyah / Yahiliyyah.- Tiempo de ignorancia antes de la venida del Islam
-Jammah / Yammah.- Congregación.
-Janaba / Yanaba.- Estado de impureza ritual por el cual se requiere hacer gushul (ablución mayor).
-Jannah / Yannah.- Jardín, Paraíso.
-Jibril / Yibril.- Gabriel.
-Jihad / Yihad.- Esfuerzo, lucha, superación.
-Jinn / Yinn.- Genio. Seres creados de fuego sin humo dotados de libre albedrío.
-Jizya / Yizya / Yizia.- Impuesto de protección que pagan los no-musulmanes que viven bajo el dominio de
un gobierno musulmán.
-Jumuah / Jummah / Yumuah / Yummah.- Viernes.

-Junub / Yunub.- Estar en estado de impureza ritual por el cual se requiere hacer gushul (ablución mayor).
-Jutbah / Khutbah.- Sermón, discurso, exhortación, consejo.
-Kabaah.- Literalmente, "cubo, objeto de forma cúbica". También conocido como la Casa de Allah, erigida
originalmente por Ibrahim allayhis salam (la paz sea con él) con su hijo Ismail allayhis salam (la paz sea
con él). Está situada dentro de la Masjid (Mezquita) Sagrada de Makkah (Meca), en su dirección se hacen
los salats (oración).
-Kafir.- Incrédulo.
-Kalimah.- “Palabra”. Declaración de fe que consiste en decir la ilaha illallah muhammadur

rasulullah (No hay mas dios que Allah y Muhammad es el mensajero de Allah).
-Khalifa/Califa.- Jefe de la comunidad musulmana. -Khutbah/Jutbah.- Sermón.
-Kufr/Kufur.- Incredulidad.
-Lailatu al-qadr.- La Noche del Destino, también llamada Noche del Poder. Se refiere a la noche en la que
se revelaron al Profeta sallallahu allayhi wasallam las primeras ayat (versículos) del Corán.
-Madhhab.- Escuela de Jurisprudencia en el Islam. -Madinah.- Medina.
-Madrassah.- Escuela. Puede referirse a una escuela secular o islámica.
-Maghrib.- Salat (oración) hecho después de la caída del sol antes de que oscurezca.
-Mahr.- Dote.
-Mahram.- Hombre con quien le está prohibido casarse a una mujer ya sea por vínculos de afinidad
(ej. El esposo, el suegro) o por vínculos consanguíneos (ej.: el padre, el hermano, el tío, el abuelo, el sobrino, el
hijo, el hermano de leche, etc.).
-Makkah.- Meca.
-Makruh.- Acción desaprobada, detestable, pero no prohibida por la ley islámica. -Makruh Tahrimi.- Acción
altamente desaprobada muy cercana a lo haram (ilícito).
-Malaikah.- Ángeles.
-Malak.- Ángel.
-Masjid.- Mezquita.
-Ma’salama.- Con paz.
-Mashallah.- Que sea lo que Allah quiera. Que Allah te lo conserve. -Masih.- Mesías.
-Mihrab.- Nicho u hornacina que señala la dirección hacia Makkah para dirigir los salats (rezos).
-Minar/Midhana.- Minarete. Torre desde donde se hace el adhan (llamado a la oración).
-Minbar.- Púlpito. Lugar desde donde el Imam hace el jutbah (sermón).
-Miswak.- Palillo de color canela, de un palmo de longitud aproximadamente y del grosor de un dedo, que
sirve para limpiar y cepillar los dientes.
-Mubarak.- Bendito, bendecido.
-Muezzin/Muadhdhin.- Aquél que hace el adhan.
-Mufti.- Literalmente significa: Emisor de una fatwa (veredicto islámico)”.Especialista en la Shariah

(ley islámica) que emite sus fatwas u opiniones cuando se le consulta.
-Muhajirun.- Emigrantes. Aquellos que aceptaron el Islam en Makkah y luego emigraron con el
Profeta sallallahu allayhi wasallam (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a Madinah.
-Muharram.- El primer mes del calendario islámico.
-Mujahideen.- Plural de mujahid. Combatiente por la causa de Allah.
-Mumin.- Creyente.
-Munafiq.- Hipócrita.
-Musallah.- Lugar para rezar (que no es la masjid). -Mushrik.- Politeísta, idólatra.
-Muslim.- Musulmán. Aquél que se somete a la voluntad de Allah.
Muslimah.- Musulmana. Femenino de muslim.
-Muttah.- Matrimonio Temporal. (Es una práctica sancionada en el Islam)
-Muttaqi- Aquél que lleva una vida de taqwa (temor de Allah).
-Naas.- Gente. Humanidad.
-Nabi.- Profeta.
-Nafs.- El ego.
-Nar.- Fuego (del Infierno).
-Nasiha.- Buen consejo. Conducta sincera.
-Nawafil.- Actos voluntarios de ibadah (adoración). Nafil en singular.

-Najasah:- Impureza.
-Najis.- Impuro.
-Nifaq.- Hipocresía.
-Niyyah.- Intención.
-Qabr.- tumba
-Qadr.- Predestinación divina.
-Qiblah.- La dirección hacia la Kaabah en Makkah (Meca). Hacia esta dirección se realiza el salat (oración).
-Qiyamah/Qayamah.- Día del Juicio. Día de la Resurrección.
-Qunut/Qunoot.- Du'a (súplica) que se realiza en ciertos Salat en la posición de pie. Por ejemplo en el salat
witr.
-Quran.- Corán.
-Qurban.- Sacrificio del animal que se hace en Id Al Adhan.
-Radiyallahu Anhu.- Que Allah esté complacido con él.
-Radiyallahu Anha.- Que Allah esté complacido con ella.
-Radiyallahu Anhum.- Que Allah esté complacido con ellos.
-Rahimahullah.- Que Allah tenga misericordia de él.
-Rajab.- El séptimo mes del calendario islámico.
-Raka.- Cada unidad del salat que incluye las posiciones de pie, inclinado, postrado y sentado. Es uno de
los meses sagrados donde está prohibido combatir.
-Ramadán.- Noveno mes del calendario islámico prescrito para ayunar.
-Rasul.- Mensajero. Apóstol. Enviado. Un profeta que trae un nuevo libro, escritura, ley.
-Rasulullah.- Mensajero de Allah. Apóstol de Allah.
-Ribba.- Interés.
-Ruh.- Alma espiritual, soplo vital.
-Ruku.- Postura de inclinación durante el salat (oración).
-Sabr.- Paciencia.
-Sadaqah.- Caridad. Toda buena acción en general que se da voluntariamente. -Safa.-Montaña en Makkah
(Meca), cerca de la montaña de Marwa.
-Safar.- El segundo mes del calendario islámico.
-Sahabah.- Compañeros del Profeta Muhammad sallallahu allayhi wasallam (la paz y las bendiciones de
Allah sean con él).
-Sahur.- Comida antes del ayuno.
-Sajda/Sujud/Suyud.- Postración.
-Sallallahu allayhi wasallam.- La paz y las bendiciones de Allah sean con él.
-Salam.- Paz.
-Salat.- Oración. Rezo.
-Saum.- Ayuno.
-Shaban.-El octavo mes del calendario islámico.
-Shahadah.- Testimonio de fe islámica. Consiste en expresar con la lengua y con el corazón: Ashadu Allah
ilah ha illallah, Wa Ashadu ana Muhammadur Rasulullah" (declaro que no hay más dios que Allah, y
declaro que Muhammad es el mensajero de Allah).
-Shaytan/Shaitan.- Satán. El diablo. También se puede usar para referirse a un Jinn (creatura creada del
fuego) que comete el mal.
-Shariah.- Literalmente significa “camino a seguir”. Ley. Usualmente se refiere a la ley islámica.
-Shaikh/Sheikh.- Se usa para referirse al adulto mayor. También se refiere a un erudito del Islam que se
ha graduado en estudios islámicos.
-Shawwal.- El décimo mes del calendario islámico.
-Shirk.- Idolatría. Politeísmo.
-Sirah.- Biografía del Profeta sallallahu allayhi wasallam.
-Siwak.- Raíz que se usa para limpiar los dientes.
-Subhanallah.- Glorificado sea Allah.
-Subhana wa ta’ala.- Glorificado y Exaltado sea.
-Sunnah.- Práctica o ejemplo del Profeta Muhammad sallallahu allayhi wasallam. -Surah.- Capítulo del
Corán.
-Sultán.- Gobernador
-Ta’ala.- Exaltado sea Él.
-Taawwudh.- Decir “audhu billahi minash shaitan nirajeem” (Busco refugio en Allah, de Satanás el maldito).
-Tabi’un.- Los sucesores de los sahabah (los compañeros del Profeta). -Tafsir.- Exégesis, explicación o
comentario del Corán.
-Tahajjud / Tahayud.- Oración opcional de la noche de dos rakats antes de fajr. -Taharah.- Pureza ritual.
-Tahir.- Estar en estado de pureza ritual.
-Tahmid.- Decir “alhamdulillah” (Gracias a Allah/Alabado sea Allah).
-Tajwid / Tajweed.- El arte de la correcta pronunciación al recitar el Corán. -Takbir.- Decir “allahu akbar”
(Allah es el más Grande).
-Talaq.- Divorcio.
-Taqwa.- El temor a Allah, el amor a Allah que hace que la persona evite hacer las cosas que le disgustan a
Allah y se entusiasme en hacer lo que Lo complace.
-Tarawih / Taraweeh.- Oraciones voluntarias en las noches de ramadán.
-Tasbih.- Decir “subhanallah” (Glorificado Sea Allah).
-Tashahhud.- Decir el shahadah (testificación de fe) durante el salat.
-Taslim.- Decir “assalamu alaikum wa rahmatu Allah” (la paz y las bendiciones de Allah sean contigo) al
final del salat (oración).
-Tawhid.- Lit. “Uno solo”. La creencia o proclamación de la unicidad de Allah.
-Tayammun.- Purificación que se realiza con polvo, tierra o piedra, en lugar del wudu (ablución menor) o
ghusul (ablución mayor) normal cuando existe una razón válida para no usar agua.
-Ummah.- Comunidad, pueblo. Comunidad de creyentes musulmanes. -Umrah.- Peregrinación menor.
-Ulama.- Eruditos, sabios en la ley y jurisprudencia islámica. Plural de Alim. -Wajib.- Obligatorio.
-Wali.- Guardián, protector, benefactor, amigo.
-Walimah.- Usualmente se refiere al banquete que se da después de una boda. -Witr.- Uno. Impar. También
se refiera a la oración impar después de Isha. -Wudu.- Ablución menor.
-Zakat.- Literalmente significa purificación. Se refiere al impuesto obligatorio que paga todo musulmán
como caridad que corresponde al 2.5% de su riqueza.
CAPITULO XXI
EN QUE CREEN Y EN QUE NO CREEN
Muchas personas se han preguntado en que creen los musulmanes y que es lo que no pueden creer, la
respuesta es muy simple, pero veamos algunas de las cosas que pueden creer:
-Creen en un único Dios
-Creen en los ángeles
-Creen en el día del juicio final
-Creen al regreso de Jesús
-Creen en el mensaje que fue revelado al Profeta Muhammad (s.a.w) a través del Arcángel Gabriel
-Etc., etc.
Ahora en que cosas no creen los musulmanes:
-No creen en los juegos de azar
-Las predicciones y adivinaciones a través de las cartas como el tarot, amuletos, horóscopos, etc.,
-No creen en la protección de amuletos y otros similares, ya que muchas personas se cierran en este tema y
creen que una moneda, la famosa pata del conejo para la suerte, la herradura de caballo, etc., etc., creen que
estas cosas los protegerán contra todo mal ojo, envidia, etc., etc. Un clásico ejemplo de esta protección de
amuletos es la muy conocida mano de Fátima que es utilizado en algunos países de África septentrional
(Egipto, Tunesia, Algeria, marruecos, etc.), en algunos casos la mano tiene un ojo en la parte central. En el
islam no existe ninguna prueba que acredite que esta mano sea utilizada en la religión islámica, pero
sabemos que esta mano en realidad es de origen hebreo, el cual fue encontrado en muchas antiguas
sinagogas antes de la llegada de Jesús (la paz sea con él), ahora debemos preguntarnos una cosa, si esta
supuesta mano de Fátima como es llamada, pertenece al islam, cosa que no es cierto, entonces como los hebreos
la utilizan desde hace mucho tiempo atrás, mucho antes de la llegada del islam como religión.
El uso de esta mano, fue introducido en lo que es la zona del Magreb por hebreos que vivían ahí, los cuales
tuvieron relación con los berbers y poco a poco fueron introduciendo esto en la sociedad y en la religión, por
esto decir que la dicha mano de Fátima pertenece al islam, pues comete un gran error ya que en el islam si
una persona quiere pedir algo, o necesita algo , pues tiene que dirigir sus oraciones a Allah (Dios) y no a
través de terceros, ni tampoco pensar o creer que un amuleto lo salvara, le dará fortuna, etc., ya que eso
siempre será una simple decoración, por así decirlo, el musulmán que cree en esto pues comete un grave error o
mejor dicho esta pecando.
Hoy en día existen algunos musulmanes que han cometido y continúan a cometer errores con la religión, ya
que innovan y cambian el mensaje original de la religión, mezclando religión con ideas personales,
costumbres personales y locales, por estos motivos es que muchas personas tienen un concepto errado de la
religión islámica.
HIPOTETICA MANO DE FATIMA USADA POR HEBREOS Y CON EL NOMBRE DE ALLAH

CAPITULO XXII
PEQUEÑOS CONSEJOS
Ahora veremos algunos pequeños consejos que pueden ser utiles para todos, sean musulmanes, no
musulmanes o convertidos; el islam es una religion muy interesante ya que a diferencia de otras religiones
esta se ve en cada aspecto de la vida diaria de la persona, desde la educacion hasta relaciones sexuales, pero
entre los consejos que puedo dejarles tenemos:
-El islam no obliga a nadie a realizar una cosa que no quiere, que sea contra la voluntad de la persona, ya sea
desde su conversion hasta las relaciones familiares.
-El islam no acepta la exageracion, tenemos que tener mucha atencion a esto, ya que el limite entre lo
permitido y la exageracion es una linea muy delgada en la cual algunas veces las personas la cruzan si darse
cuenta de esto, cayendo asi dentro la exageracion, dentro de lo errado.
-Para las personas que desean convertirse al islam, pues deben aprender algo de esta religion, leer un poco, ir a
alguna mezquita y preguntar que deberian hacer para convertirse, tal vez algun libro que sea util para leer y
aclarar algunas dudas o preguntas, muchas veces es mejor preguntar a aquellos que se han convertido ya que
han vivido la misma situacion.
-Si ven a alguien que tenga ideas un poco mas alla del limite, es decir algo exageradas o fanaticas, pues
tengan cuidado y alejense de estas personas, ya que lo unico que pueden mostrarles es un camino errado, un
islam errado.
-Para aquellas mujeres que creen que tener el novio o esposo arabe, deben saber que el hecho de ser arabes no
significa que todo arabe sea musulman o que sea un excelente musulman, ya que una cosa es la religion y
otra la cultura de un pais, ademas existen arabes catolicos tambien.
-Tener cuidado con lo que encuentran en internet, no por el hecho que encuentren un video en internet que
trata acerca del islam, no significa que su contenido sea verdadero, ya que muchas veces son personas que lo
hacen sin el apoyo de un shej o una mezquita, muchas veces estas personas pues han aprendido por su propia
cuenta la religion, pero de manera errada y solo transmiten ideas y conceptos errados de la religion.
-Cada musulman debe aprender y estudiar la religion, no limitarse solamente en el Coran o los Hadiths,
existen otros libros como de los grandes sabios del islam, aquellos que vivieron en el mismo tiempo del Profeta
(s.a.w) o despues, seria bueno si pueden aprender y estudiar la religion, ya que asi no caerian en la
ignorancia de la misma religion y en el fanatismo.
-Aquellos que nacieron dentro de una familia musulmana, traten de ayudar lo mas posible a aquellos
convertidos o las personas que tengan el interes de conocer mas la religion, de explicar lo mas claro y simple
posible para poder entenderla
CAPITULO XXIII
MUSULMANES EXAGERADOS O FANATICOS Y MODERADOS
Hoy en dia es posible escuchar las palabras moderados y fanaticos para describit a algunos musulmanes hoy
en dia, pero el islam no es una religion moderada o exagerada, el islam es una religion como las otras, quienes
se convierten en exagerados o moderados son las personas mismas; esto tambien sucede en otras religiones,
culturas, niveles sociales, etc.
Aquellos que la sociedad llama musulmanes moderados, son aquellos que siguen la religion y no realizan
nada, no se metene en problemas, viven respetando a los demas o no llevan barbas o no llevan el hijab, es asi
como vienen considerados muchos musulmanes hoy en dia; acerca de los fanaticos o exagerados como son
llamados muchos hoy en dia, pues debemos recordar ante todo que la exageracion existe en cualquier cosa,
como en ser fanaticos de la limpieza, del orden etc, la exageracion o fanatismo pues NO TIENE NINGUNA
RELACION CON NINGUNA RELIGION, PERO SI ES ALGO DE LA PERSONA MISMA.
Uno de los grandes problemas hoy en dia es que el limite entre lo normal y la exageracion pues es como una
linea muy delgada, casi transparente que muchas veces no nos damos cuenta de cuando la cruzamos y
pensamos que lo que hacemos pues es algo normal, dice en el Coran:
Sura 5 (Al – Maida / la mesa servida) versiculo 77: DI: OH GENTE DEL LIBRO, NO SE EXCEDAN EN
SUS CREENCIAS TERGIVERSANDO LA VERDAD Y NO SIGAN IDEAS PERSONALES DE GENTES
QUE SE DESVIARON EN EL PADADO, QUE HICIERON QUE MUCHOS SE EXTRAVIARAN Y SE
DESVIARAN DEL CAMINO RECTO.
Entonces si en el Coran encontramos claramente que no es aceptable exagerar, entonces por que lo hacen, como
dijimos antes, esto es algo que depende de las personas mismas, por ejemplo:
-Acerca del tipo de vestimenta de la mujer musulmana, es muy claro que esta escrito en el Coran que la mujer
deve llevar el hijab (velo islamico), pero existen aquellos que quieren IMPONER SU IDEA PERSONAL DE LA
RELIGION y hacen creer que es la religion la que pide y ordena esto, de como se debe vestir la mujer, esto esta
relacionado con el burqa y el niqab, pero es mas el niqab, donde estas personas quieren hacer creer al mundo
que el niqab sea la vestimenta islamica para la mujer; muchos sabios y expertos musulmanes han catalogado
al niqab y estas personas como una enfermedad de la religion.
-Acerca de las fotografias, normalmente hemos escuchado que para los musulmanes, las imagenes, incluida
la foto, son cosas prohibidas, que no son aceptadas por el islam, incluso este tipo de gente, estos fanaticos
declaran que en el Coran esta escrito que la foto esta prohibida, pero esto no es cierto ya que las imagenes que
son mencionadas en el Coran se refiere a las estatuas que representaban falso dioses, ya que si recordamos en
aquellos años la gente era politeista, es decir adoraban a diferentes dioses; incluso la religion catolica hoy en
dia se ha vuelto politeista ya que los mismos mandamientos declaran que no deben adorar a otros sino solo a
Dios, entonces porque adorar a santos y otros? Estas son las imagnes que son mencionadas en el Coran,
imagenes de falsos dioses y no de las fotos ya que si recordamos y analizamos las fotos no existian en esos
tiempos, pero existen personas que quieren hacer creer que sea asi.
-Acerca de la comida, existen musulmanes que ciertas cosas no las comen ya no son halal o porque no las han
comprado donde el carnicero o tienda islamica, por ejemplos si compramos un kilo de arroz en la tienda
islamica, pues es el mismo arroz que podemos comprar en cualquier supermercado, no por el hecho que este
arroz se venda en una tienda islamica, automaticamente sea halal, no cambia nada comprar en la tienda o
en el supermercado.
Acerca de la carne, pues ciertos musulmanes exageran o hacen toda una escena si por error comieron un poco
de carne de cerdo o algo que no era permitido comer, algunos fanaticos incluso quieren cortarse la garganta,
pero todo esto no tiene ninguna relacion con la religion. En el Coran en la segunda sura en el versiculo 173
dice: SEPAN QUE DIOS LES HA PROHIBIDO CONSUMIR SOLAMENTE LA CARNE DEL ANIMAL
MUERTO POR CAUSA NATURAL, LA SANGRE, LA CARDE DE CERNO Y LA DEL ANIMAL QUE
HAYA SIDO SACRIFICADO INVOCANDO UN NOMBRE DISTINTO AL DE DIOS. PERO QUIEN SE VE
FORZADO POR LA NECESIDAD, NO POR DESEO Y SIN EXCEDERSE, NO COMETE PECADO AL
HACERLO. DIOS ES ABSOLVEDOR, INDULGENTE.
Como podemos ver dice... PERO QUIEN SE VE FORZADO POR LA NECESIDAD, NO POR DESEO Y SIN
EXCEDERSE, NO COMETE PECADO AL HACERLO. DIOS ES ABSOLVEDOR, INDULGENTE... si un
musulman come por error un algo que no debia como la carne de cerdo y no lo sabia, entonces no comete
ningun pecado, ya que no tenia ninguna intencion de hacerlo; por ejemplo en italia en muchos supermercados
venden carne de vaca mezclada con la de cerdo, carne triturada, un extranjero musulman que no conoce la
lengua italiana, compra por error esta carne y la come a casa, segun ustedes esta persona la comio porque
queira hacerlo o la comio solo porque penso que era carne de vaca, ya que su ignorancia del idioma no le
permitio ver que era carne combinada, pues en realidad no habira pecado ya que comio por ignorancia,
ignorancia del idioma.
Existen ejemplos variados acerca de la exageracion en la religion, pero como hemos dicho antes, la exageracion
es mas una cosa de la persona misma y no de la religion, de este modo no podemos y no seria justo juzgar a
un grupo de personas que siguen una religion solo porque un perqueño grupo dentro de ellos exagera en todo,
haciendo todo lo contrario de lo que dice la religion.
Uno de los motivos por los cuales existen musulmanes fanaticos es devido a su propia ignorancia acerca de la
religion que practican y siguen, por ejemplo algunos hablan de religion y tratan de convencer a los demas
que sus ideas personales pertenecen a la religion quando en realidad no es asi, personas como estas no conocen
su propia religion, no leen, no buscan aprender, muchos de estos leen solo el Coran o algunos hadiths pero no
logran entender el significado de las palabras; muchos dicen ser musulmanes pero lo son solo de nombre mas
no en la practica, asi que para evitar esta ignorancia, el islam invita a las personas a buscar el conocimiento,
a buscar el saber, pero hoy en dia son pocos a hacerlo.
CAPITULO XXIV
LOS 4 MADHAB DE FIQH ISLAMICO (LAS CUATRO ESCUELAS DE DERECHO ISLAMICO)
Muchas personas al mundo se han preguntado si existen profesores, maestros que realizen clases sobre el
islam, que cosas aprenden los musulmanes sobre su religion, que estudian aquellos que se convierten en
chaikh, etc. En el islam existen 4 grandes escuelas de derecho islamico o llamadas tambien escuelas de
jurisprudencia islamica las cuales son conocidas como MADHAB y son las siguientes:
-Madhab Hanafi
-Madhab Maliki
-Madhab Shafii
-Madhab Hanbali
Queste 4 son las escuelas reconocidas en todo el mundo, muchos musulmanes al mundo siguen una de estas
escuelas, pero nos preguntamos por qué y para qué existen estas escuelas, cuales son sus diferencias, etc; la
diferencia que existe entre ellas pues depende de su interpretacion, por ejemplo durante el salat (oracion) cada
escuela se diferenzia en la posicion de las manos, pero estas diferencias son minimas ya que las 4 escuelas
tienen como base y punto de partida el Coran y la Sunnah
-MADHAB HANAFI
Esta escuela tiene como fundado el Imam ABU HANIFA AN NOU’MAN IBN THABIT IBN ZUTI, conocido
tambien solo como el Imam Abu Hanifa, este madhab nace en la ciudad de Kufa en Iraq, la cual es seguida en
diferentes paises como Pakistan, India, Bangladesh, Afganistan, Iraq, Turquia (incluidos todos los
territorios del antiguo imperio otomano) Rusia, China, Siria, Jordania, Libano y Egipto, existen tambien
algunos enseñantes actuales en paises como Francia e Inglaterra.
Su trabajo tiene como base la opinion y juicios (opniones juridicas), fatwa de los grandes compañeros del
Profeta Muhammad (s.a.w), esta escuela ha desarrollado el concepto de ISTIHSAN que seria el de preferir
ciertos juristas o sabios, es decir no se limitan a una sola opinion acerca de un tema, sin embargo las otras
escuelas lo hacen, se limitan a la sola y unica opinion de un jurista; el madhab hanafi es conocido tambien
como LA ESCUELA MAS LIBERAL O ABIERTA y es la escuelas mas seguida al mundo y la mas grande.
MADHAB MALIKI
El fundador de esta escuela es el Imam MALIK IBN ANAS, esta escuela nace el la ciudad de Medina en
Arabia Saudita; la caracteristica de esta escuela es la utilizacion del AMAL AHLAL MADINA que seria LA
TRADICION DE LA GENTE DE MEDINA, ya que en esta ciudad han vivido muchos de los compañeros del
Profeta Muhammad (s.a.w), los cuales han preservado las tradiciones medineses y tambien la Sunnah. Esta
escuela podemos encontrarlas en el Sudan, Kuwait, Emiratos arabes, Africa del nord (Algeria, Marruecos,
Tunesia).
MADHAB SHAFII
El fundador de esta escuela es el Imam MUHAMMAD IBN IDRIS ASH-SHAFII, conocido tambien como el
Imam Shafii; esta escuela da un orden razional a las desorganizadas reglas ya existentes, de esta manera
desarolla una solida teoria de las fuentes del derecho islamico. Los paises donde se pueden encontrar esta
escuela son Egipto, Palestina, Yemen, Tailandia, Indonesia y Malasia.
MADHAB HANBALI
El fundador de esta escuela es el Imam AHMAD IBN HANBAL, una de las caracteristicas de esta escuela es
de no utilizar mucho o casi de no acpetar el razonamiento personal y de tener como base los textos ya
existentes. Esta escuela espredominante en la mayoría de los países del Golfo Pérsico, aunque durante las
últimas décadas se está extendiendo gracias a los esfuerzos de Arabia Saudíta.
Hoy en dia existen ciertos grupos de musulmanes que dicen que seguir una escuela no sirve a nada, que es
perdida de tiempo, otros dicen que siguen sus propias escuelas, etc, pero todo esto no es cierto ya que la falta de
una guia, de una educacion islamica correcta, la falta de un enseñante lleva a la personas a perderse dentro de
la misma religion ya que no tienen el conocimiento suficiente para entender el verdadero significado de la
religion. Este tipo de personas solo traen innovacion en la religion, hacen creer que sus ideas personales sean
parte de la religion.
Hoy en dia existen muchos autores que no conocen nada acerca del islam, muchos de ellos tienen un odio
personal hacia la religion y sin motivo alguno, otros solo escriben un libro sobre el islam con tal de vender un
libro y llenar sus bolsillos, si hacemos un pequeño ejemplo, tenemos a un jardinero que desde pequeño se ha
dedicado a este tipo de trabajo, sin ningun estudio, entonces este jardinero seria capaz de escribir un libro que
trate acerca de los beneficios y riesgos que trae una operacion al corazon, pues esto NO ES POSIBLE, ya que
esta persona no tiene ningun estudio medico, entonces como es posible creer a una persona come esta, pues NO
SE PUEDE.
LA KAABAH Y LOS 4 MAQAMS QUE REPRESENTAN LOS 4 MADHABS DESTRUIDAS POR LOS
WAHABI / SALAFI EN EL 1917
Otro de los problemas actuales es que en internet podemos encontrar muchos grupos que hablan acerca del
islam, por ejemplo los grupos que existen en el facebook, donde cualquier persona puede crear un grupo, pero
quien es el creador de este grupo, quien lo guia, acaso recibe la ayuda de algun chaikh o institucion islamica;
muchos de estos grupos creen que asi pueden explicar lo que es la religion, pero estas personas que creean estos
grupos no tienen ningun estudio, es decir no estan preparados para dar clases, la gran mayoria de estos solo
tienen un nivel muy basico de la religion creando asi dudas y confucion, ya que muchos de estos grupos
publican OPINIONES PERSONALES, tal vez la intencion de estos grupos sea buena, es decir de dar a
conocer el islam, explicarlo, pero uno debe ser realista tambien, es decir que si no se esta preparado para hacerlo
pues es mejor no hacerlo ya que la sola cosa que puede traer es confusion y problemas. Este tipo de grupos pues
no remplazan a las 4 escuelas y nunca lo haran.
BIBLIOGRAFIA
-La Sagrada Biblia (diferentes ediciones).
-El Corán árabe - español,
-Al Jihad – El esfuerzo, María Teresa Renda e Saud Aboabaah.
-Análisis del “NO” Islámico a la carne de cerdo y alcohólicos, M.A. Dello Russo.
-Quien es Muhammad, el mensajero de, www.rasoulallah.net
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italiana de Prof. Mohammed Hassani.
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Profesor Mohammed Hassani.
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-Jesús regresara, Vural Yayıncılık, İstanbul, Turchia, septiembre 1999. Primera edición al inglés febrero 2001,
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-Guía al Matrimonio Islámico, Asociación de los estudiantes musulmanes de los Estados unidos y del
Canadá, traducción UMM USAMA.
-I Bellissimi nomi di Allah, Dr. Mahmud Matraji, Sheikh Al-Hikami, Sheikh Naser As-Saadi.
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Medina al-Munawwarah.
-El Corán y la ciencia moderna, compatible o incompatible, Islamic Research Foundation, traducción de
Mamdouh Abdel Kawi Dello Russo.
-La descripción de la oración del Profeta (s.a.w), Imán e Muhaddith Muhammad Nasru-d-Din Al-Albani.
-La dignidad de la mujer en el islam, Dr. Abdul Rahman Al-Sheiha
-La Shahadah – Testimonianza de Fe, Dr. Saleh As-Saleh.
-La llave para entender el islam, Dr. Abdurrahmane Al Sheha
-El hijab… ¿Por qué? Sheikh Muhammad Ibn Isma’il

-Muhammad the natural successor to Christ, Sheikh Ahmeed Deedat
-Código de la vestimenta islámica, Ediciones del Cálamo 2002, Sheikh Abdu R-Rhaman Pasquini.
-Pratiques funeraires – 40 fatwas des savants – 241 innovations enumerees, Edition Almadina, Paris,
Sheikh Al – Albani.
-Lo licito e ilícito en el islam, Oficina de cultura y difusión islámica, Argentina, Dr. Yusuf Al-Qaradawy.
-L’innovation – sa definition, ses categories, son statut, assia Editions, Sheikh Salih B. Fawzan B. Abdallah
Al-Fawzan.
-La Sunna: mode d’emploi, Editions Maison d’ennour, Paris, 2010, Moncef Zenati.
-Jesús en el islam, Dr. Maneh Hammad Al Johani.
-L’Abrégé de la Sira du Prophète (s.a.w) Editions Maison d’Ennour, Paris, 2012.
-Le voyage nocturne, Editions Maison d’Ennour, 2010, Paris, Abd Al-Halim Mahmud.
-El islam, Principios de base, Albirr Foundation, UK.
-Hadith Qudsi, Centro islámico italiano, Dr. Mujahed Badaouui.
-Pegar a la mujer está prohibido en el islam, Ahmed Al-Amir y Tsekoura Vivian, traducido por European
Islamic Research Center, 2014. Islamhouse.com
-La Risala, Ibn Abi zayd Al-Qayrawani, traducido por Leon Bercher, 2010, editorial Dar Al-Kotob al-
Ilmiyah, Líbano
-PROTOCOLLO D’INTESA PER LA PROMOZIONE DI STRATEGIE CONDIVISE E DI AZIONI

INTEGRATE, FINALIZZATE ALLA PREVENZIONE ED AL CONTRASTO DEL FENOMENO DELLA
VIOLENZA CONTRO LE DONNE – ELABORAZIONI STATISTICHE SCHEDE DI MONITORAGGIO
-ENTENDIMIENTO DE LOS MADHAM: EL PROBLEMA DE LOS ANTI-MADHAB, autor: Imam Abdal-

Hakim Murad
-LES QUATRE ECOLES DE DROIT SUNNITES, autor: Corentin Pabiot, editore Maison d’Ennour, 2006
-LES QUATRE IMAMS: A L’ORIGINE DES QUATRE ECOLES DE JURISPRUDENCE, autor: Imam Ibn
Abdal Hadi Al Maqdissi, editore La Maktaba, 2011
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http://www.islam-guide.com/it/
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http://www.laleggepertutti.it/120970_ilmatrimonio-concordatario-e-il-matrimonioacattolico
http://www.ilgiornale.it/news/mondo/denuncia-choc-generale-francese-isis-creato-dagli-usa-1090200.html
http://www.ilnavigatorecurioso.it/2014/09/29/ex-ufficiale-usa-lisis-e-un-mostro-che-e-statocreato-dalla-cia/
http://www.infiltrato.it/inchieste/dichiarazionebomba-di-un-generale-francese-al-senato-l-isise-stato-creato-
dagli-stati-uniti/
http://www.ilgiornale.it/news/politica/grillo-facomplottista-e-incolpa-loccidente-qualcunomuove-i-
1080866.html
INDICE
-INTRODUCCION.
-CAPITULO 1: QUIEN ES ALLAH.
-CAPITULO 2: QUE ES VERDADERAMENTE EL ISLAM.
-CAPITULO 3: QUIEN ES UN MUSULMAN.
-CAPITULO 4: QUIEN ES EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W).
-CAPITULO 5: LA KAABAH Y LA PIEDRA NEGRA.
-CAPITULO 6: LOS PILARES DEL ISLAM.
-CAPITULO 7: LA ORACION (AL - SALAT).
-CAPITULO 8: AL QUR’ AN - EL CORAN.
-CAPITULO 9: CALENDARIO ISLAMICO.
-CAPITULO 10: LA MEZQUITA - MASYID
-CAPITULO 11: QUE ES EL JIHAD.
-CAPITULO 12: LA ALIMENTACION EN EL ISLAM.
-CAPITULO 13: EL MATRIMONIO EN EL ISLAM.
-CAPITULO 14: JESUS Y MARIA EN EL ISLAM.
-CAPITULO 15: EL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) EN LA BIBLIA.
-CAPITULO 16: LA VESTIMENTA EN EL ISLAM.
-CAPITULO 17: LA MUJER EN EL ISLAM.
-CAPITULO 18: QUE COSA DICEN ACERCA DEL ISLAM
-CAPITULO 19: EL ÚLTIMO SERMON DEL PROFETA (S.A.W)
-CAPITULO 20: TERMINOS ISLAMICOS
-CAPITULO 21: EN QUE CREEN Y EN QUE NO CREEN
-CAPITULO 22: PEQUEÑOS CONSEJOS
-CAPITULO 23: MUSULMANES EXAGERADOS O FANATICOS Y MODERADOS

-CAPITULO 24: LOS 4 MADHAB DE FIQH ISLAMICO (LAS CUATRO ESCUELAS DE DERECHO
ISLAMICO)
-BIBLIOGRAFIA
-INDICE
Calogero Abdel Salomón, nació el 20 marzo de 1978, italiano, de
orígenes genoveses, palermitano y palestino, poliglota,, ha seguido estudios de Derecho y Ciencias Políticas, ha
participado en concursos de poesía por la paz en Torino – Italia, ha participado en diferentes partidos políticos,
ha participado en la O.L.P., enseñante de capoeira (arte marcial brasilera) desde el 2002. Ha vivido en America
del norte, sur e Italia.

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CALOGERO ABDEL SALOMON

Sheik Mahmuud Ali Teheran

Sheik Rosario Pasquini

Sheik Saifeddine Maaroufi

Riyadh Rafiq Morey

Oumar Diallo (Que Allah lo bendiga, descansa en paz amigo mío)

Mamdouh Abdel Kawi

- En ingles Dios se dice God.

-En francés se Dios se dice Dieu.

-En español se dice Dios, etc.

2. Ar-Rahman: El Más Misericordioso

3. Ar-Raheem: El Más Compasivo

4. Al-Malik: El Supremo Soberano

6. As-Salam: La Fuente de Paz

7. Al-Mu'min: El Dador de Fe, Protección y Seguridad

8. Al-Muhaimin: El Protector y Guardián

9. Al-Azeez: El Incomparable y sin paralelo

10. Al-Yabbar: El Comandante

11. Al-Mutakabbir: El Supremo en Orgullo y Grandeza

12. Al-Khaliq: El Creador

13. Al-Bari: El Administrador y Hacedor

14. Al-Musawwir: El Forjador

15. Al-Ghaffar: El Muy Perdonador

16. Al-Qahhar: El Dominador

17. Al-Wahhab: El Dador de Todo

18. Ar-Razzaq: El Proveedor y Sustentador

19. Al-Fattah: El Sustentador

20. Al-Aleem: El Omnisciente

21. Al-Qabid: El Despojador

22. Al-Basit: El Que Da Abundantemente

23. Al-Khafid: El Que Da Humildad

24. Ar-Rafi': El Exaltado

25. Al-Mu'izz_ El Dispensador de Honores

26. Al-Mudhill: El Que Humilla

27. As-Sami': El Que Escucha todo, El Oyente

28. Al-Baseer: El Veedor de todo

29. Al-Hakam: El Juez

31. Al-Lateef: El Sutil

32. Al-Khabeer: El Todo Pendiente

33. Al-Haleem: El Paciente

34. Al-Atheem: El Magnífico

35. Al-Ghafur: El Perdonador y El que esconde las faltas

36. Ash-Shakur: El Que Recompensa el Agradecimiento

37. Al-'Ali: El Más Grande

38. Al-Kabir: El Verdadero Grandioso

39. Al-Hafith El Preservador

40. Al-Muqeeth: El Mantenedor

41. Al-Haseeb: El Considerado

42. Al-Jaleel: El Poderoso

43. Al-Kareem: El Generoso

44. Ar-Raqeeb: El Observador

45. Al-Mujeeb: El Respondedor

46. Al-Wasi: El todo Comprensivo

47. Al-Hakeem: El Sabio

48. Al-Wadud: El Digno de Ser Amado

49. Al-Majeed: El Majestuoso

50. Al-Ba'ith: El Resurrector

51. Ash-Shahid: El Testigo

52. Al-Haqq: El de la Última Verdad

53. Al-Wakeel: El Digno y Último de Confianza

54. Al-Qawi: El Poseedor de toda Fuerza

56. Al-'Walee: El Gobernador

57. Al-Hameed: El Que Vale la Pena

58. Al-Muhsi: El Calculador

59. Al-Muhyi: El Dador de Vida

60. Al-Mubdi: El Originador