http://m.elheraldo.

co/educacion/eldurodiscursodemarthanussbaumsobreelfuturodelaeducacion
mundial233416
accessadoel02deenerode2016

EldurodiscursodeMarthaNussbaum
sobreelfuturodelaeducacinmundial
Wg+
Twitter0

facebook8551
Educacin|2015121311:53:00

Por:RedaccinELHERALDO.CO
Aa+
Alrecibirelpasadojueves10dediciembreeldoctoradohonoriscausaporpartedelaUniversidadde
Antioquia,lafilsofanorteamericanaMarthaNussbaumpronunciunfuertediscursocontralosgobiernosdel
mundoysuspolticasdeeducacinenfocadassolamentehacialarentabilidad.
Eneldiscurso,queyaseperfilacomotendenciaenColombiaenredessociales,lafilsofaplanteaqueel
mundoseestencaminandohacianacionesdepersonasconformacintcnicaquenosabencmocriticarla
autoridad,tilescreadoresdelucroconimaginacionestorpes.Lasdemocraciastienengrandespotencias
racionaleseimaginativas.Tambinsonpropensasaalgunosdefectosgravesenelrazonamiento,al

parroquialismo,laprisa,ladejadez,elegosmo,ladeferenciaalaautoridadylapresindegrupo.Una
educacinbasadaprincipalmenteenlarentabilidad.
AcontinuacinleaeldiscursocompletodeNussbaum,elcualcolgadoenlaredporelparquedecienciay
tecnologaExplora,deMedelln.
"Estamosenmediodeunacrisisdeproporcionesmasivasygraveimportanciamundial.Nomerefieroala
crisiseconmicamundialquecomenzen2008.Almenosentoncestodoelmundosabaquelacrisisestaba
ahymuchoslderesmundialestrabajaronrpidaydesesperadamenteparaencontrarsoluciones.Tampoco
merefieroalacrisiscreadaporelterrorismointernacional,esotambinesreconocidoportodos.No,me
refieroaunacrisisquepasadesapercibida,unacrisisqueprobablementesea,enellargoplazo,inclusoms
perjudicialparaelfuturodelautogobiernodemocrtico:unacrisismundialdelaeducacin.Dadoquelas
democraciasdelmundotambinestnsiendodesafiadasahoraporcuestionesdemigracin,terrorismoy
comprensinmundial,estacrisisdelaeducacinespotencialmentedevastadoraparaelfuturodela
democraciaenelmundo.
Cambiosradicalesseestnproduciendoenloquelassociedadesdemocrticasenseanalosjvenes,yestos
cambiosnohansidobienpensados.Ansiosasdelucronacional,lasnacionesysussistemasdeeducacin,
estndescartandodescuidadamentehabilidadesquesonnecesariasparamantenervivaslasdemocracias.Si
estatendenciacontina,lasnacionesdetodoelmundoprontoestarnproduciendogeneracionesde
mquinastiles,enlugardeciudadanoscompletosquepuedanpensarporsmismos,criticarlatradiciny
entenderelsignificadodelossufrimientosylogrosdeotrapersona.Culessonestoscambiosradicales?
Lashumanidadesylasartesestnsiendoeliminadas,tantoenlaeducacinprimaria/secundariacomoenla
tcnica/universitaria,enprcticamentetodaslasnacionesdelmundo,vistasporlosresponsablespolticos
comoadornosintiles,enmomentosenquelasnacionesdebencortartodaslascosasintilesconelfinde
mantenersucompetitividadenelmercadoglobal,stasestnperdiendorpidamentesulugarenlosplanes
deestudioytambinenlasmentesycorazonesdepadresynios.Dehecho,loquepodramosllamar
aspectoshumansticosdelacienciaylascienciassocialeselaspectocreativoimaginativoyelaspectodel
pensamientocrticorigurosotambinestnperdiendoterreno,debidoaquelasnacionesprefieren
perseguirbeneficiosacortoplazocultivandohabilidadestilesyaltamenteaplicables,adaptadasafines
lucrativos.
Analicenestosdosejemplos,ambostomadosdelosEE.UU.,peroejemplossimilaressurgenenEuropa,enla
India(dondesehacentradolamayorpartedemipropiotrabajodedesarrollo),enelrestodeAsia,en
AustraliayporsupuestoenAmricaLatinaentodaspartesdondelospolticosvenlaeducacinsobretodo,
comounmedioparapromoverelcrecimientoeconmico.
Enelotoode2006,laComisinsobreelFuturodelaEducacinSuperiordelDepartamentoEducacinde
losEstadosUnidos,encabezadaporMargaretSpellings,SecretariadeEducacindelgobiernoBush,dioa
conocersuinformesobreelestadodelaeducacinsuperiorenlanacin:Elliderazgoaprueba:UnMapa
delFuturodelaEducacinSuperiorenlosEstadosUnidos.Esteinformecontenaunavaliosacrticaala
desigualdadenelaccesoalaeducacinsuperior;noobstante,sucontenidosecentrabacompletamenteenla
educacinparabeneficioeconmiconacional.Eltextoapuntabaalasdeficienciasenmateriadeingeniera,
cienciaytecnologa,masnoalainvestigacincientficaenesoscampos,sinoalaprendizajede
conocimientoaplicado,quesirveparagenerarvelozmenteestrategiasdestinadasalaobtencinderenta.
Lasartes,lashumanidadesyelpensamientocrticocasibrillanporsuausencia.Alomitirlos,elinforme
dabaaentenderquenohabraproblemaalgunosiesascapacidadesquedaranenelolvidoparadarlugara
otrasdisciplinasdemayorutilidad.(ElgobiernodeObama,pordesgracia,nohacambiadoestenfasis.)
En2013,PatMcCrory,gobernadorrecientementeelectodelestadodeCarolinadelNorte,hablandoenun
programaconservadordelatelevisinnacional,dijoquesuplanera"ajustarmicurrculodeeducacinalo
quelasempresasyelcomerciorequierenparadarleempleoanuestroshijos",yluegodijoqueloscursos
tradicionalesdehumanidades,poresarazn,yanorecibiranfondos.Seallafilosofaylosestudiosdela

mujercomodosreasintilesyquenoseranfinanciadas.McCroryrealmentenotienepoderparadecidirlo
quesefinancia,nosinrespaldolegislativo;yclaramenteignorabanuestrasestadsticasdeempleorecientes,
quemuestranqueeldesempleoentrelosestudiantesdecienciasinformticasesmayorqueentrelos
estudiantesdehumanidades;anas,suspalabrasreflejanunaopiningeneralizada.

FototomadadeParqueExplora.
Haycientosdehistoriascomostayoigonuevascadada.Dadoqueelcrecimientoeconmicoesbuscado
tanansiosamenteportodaslasnaciones,sehanplanteadomuypocaspreguntas,tantoenlospases
desarrolladoscomoendesarrollo,acercadelrumbodelaeducaciny,conella,delasociedaddemocrtica.
Conelafndelarentabilidadenelmercadoglobal,estnenpeligrodeperdersevalorespreciososparael
futurodelademocracia.
Elafndelucrosugierealospolticosmspreocupadosquelacienciaylatecnologasondecrucial
importanciaparalasaludfuturadesusnaciones.Nodebehaberningunaobjecinaunabuenaeducacin
cientficaytcnica,ynosugieroquelasnacionesdejendetratardemejorarenestesentido.Mi
preocupacinesqueotrashabilidades,igualmentecruciales,estnenriesgodeperderseenelfrenes
competitivo,habilidadescrucialesparalasaludinternadecualquierdemocracia,yparalacreacindeuna
culturamundialdecente,capazdeabordardemaneraconstructivalosproblemasmsapremiantesdel
mundo.Estashabilidadesestnasociadasconlashumanidadesylasartes:lacapacidaddepensarde
maneracrtica;lacapacidaddetrascenderlaslealtadeslocalesyacercarsealosproblemasmundialescomo
un"ciudadanodelmundo";ylacapacidaddeimaginarcomprensivamentelasituacindelotro.
Plantearmiargumentosiguiendoelcontrastequeyahesugeridoconmisejemplos:entreunaeducacin
queproduzcalucroyunaeducacinparaunaciudadanamsincluyente.Parapensareneducacinparala
ciudadanademocrtica,tenemosquepensarenqusonlasnacionesdemocrticasyporquluchan.Qu
significaentoncesparaunanacinavanzar,mejorarsucalidaddevida?Porunaparte,significa
simplementeaumentarsuProductoInternoBrutopercpita.Estamedidadellogronacionalhasidodurante
dcadaselestndarutilizadoporloseconomistasdeldesarrolloentodoelmundo,comosisetrataradeun
buenindicadordelacalidaddevidageneraldeunanacin.
Lametadeunanacin,diceestemodelodedesarrollo,debeserelcrecimientoeconmico:sinpreocuparse
porladistribucinylaigualdadsocial,niporlasprecondicionesdelademocraciaestable,niporlacalidad
delasrelacionesderazaydegnero,niporlamejoradeotrosaspectosdelacalidaddelavidadeunser

humano,comolasaludylaeducacin.UnasealdeloqueestemodeloobviaeselhechodequeSudfrica
bajoelapartheidsoladispararlosndicesdedesarrolloalomsalto.Habaunagrancantidadderiqueza
enlaantiguaSudfrica,yelviejomodelodedesarrollorecompensabaeselogro(obuenafortuna),haciendo
casoomisodelasimpactantesdesigualdadesdistributivas,elbrutalrgimendelapartheidylasdeficiencias
educativasydesaludqueibanconl.
Estemodelodedesarrolloyahasidorechazadoporimportantespensadoresdeldesarrollo,perosigue
dominandounagrancantidaddeformulacindepolticas.Alosdefensoresdelviejomodelolesgusta
afirmaralgunasvecesquelabsquedadelcrecimientoeconmicoporssolageneralasotrascosasbuenas
quehemencionado:salud,educacin,polticaylibertadreligiosa.Porahora,sinembargo,alexaminarlos
resultadosdeestosexperimentosdivergentes,hemosdescubiertoqueelviejomodelorealmentenogeneralas
cosasbuenasqueproclama.Lalibertadpolticayreligiosanorealizanunseguimientodelcrecimiento,
comolohademostradoalmundoelimpresionantexitodeChina,tampocoloslogrosensaludyeducacin
estn,porejemplo,claramentecorrelacionadosconelcrecimientoeconmico,comopodemosverenlos
estudiosdecampocomparativosdelosdiferentesestadosdelaIndiaproducidosporloseconomistas
AmartyaSenyJeanDrze.
Qutipodeeducacinsugiereelviejomodelodedesarrollo?Laeducacinparaelcrecimientoeconmico
necesitadehabilidadesbsicas,alfabetizacinyaritmtica.Tambinnecesitaquealgunaspersonastengan
habilidadesmsavanzadasencienciasdelacomputacinytecnologa,apesardequelaigualdaddeacceso
noesextremadamenteimportante:unanacinpuedecrecermuybien,mientrasquelapoblacinruralpobre
siguesiendoanalfabetaysinrecursosbsicosdeinformtica,mediantelaformacindeunalitetcnicaque
hagaelestadoatractivoparalosinversionistasextranjeros.Losresultadosdeesteenriquecimientono
alcanzanamejorarlasaludyelbienestardelapoblacinruralpobre,ynohayraznparapensarqueel
enriquecimientorequieraeducarlosadecuadamente.sefuesiempreelprimerymsbsicoproblemaconel
paradigmaPNB/cpitadeldesarrollo:sedejadeladoladistribucin,ypuededarunaaltacalificacina
nacionesoestadosquecontienendesigualdadesalarmantes.Estoesmuyciertodelaeducacin:Dadala
naturalezadelaeconomadelainformacin,lasnacionespuedenaumentarsuPNBsinpreocuparse
demasiadoacercadeladistribucindelaeducacin,siempreycuandocreenunalitecompetenteen
tecnologaynegocios.
Despusdeeso,laeducacinparaelcrecimientoeconmiconecesita,talvez,unafamiliaridadmuy
rudimentariaconlahistoriayconloshechoseconmicosporpartedelaspersonasquevanapasarla
educacinprimariaenprimerlugar,quienesprobablementeseanunaliterelativamentepequea.Perose
debetenercuidadonoseaquelanarrativahistricayeconmicalleveacualquierpensamientocrticoserio
acercadelaclase,acercadesilainversinextranjeraesrealmentebuenaparalapoblacinruralpobre,
acercadesilademocraciapuedesobrevivircuandoseobtienenestasdesigualdadestanenormesen
oportunidadesvitalesbsicas.Asqueelpensamientocrticonoseraparteimportantedelaeducacinpara
elcrecimientoeconmico.
Hehabladosobreelpensamientocrticoysobreelpapeldelahistoria.Peroqupasaconlasartes,tana
menudovaloradasporeducadoresprogresistasdemocrticostantoennacionesoccidentalescomono
occidentales?Unaeducacinparaelcrecimientoeconmico,enprimerlugar,despreciarestosaspectosde
laformacindeunnio,yaquenoparecenconducirdirectamentealcrecimientoeconmico.Porestarazn,
entodoelmundo,losprogramasdeartesyhumanidades,entodoslosniveles,estnsiendoeliminadosa
favordelcultivodelosprogramastcnicos.Peroquieneseducanparaellucroharnmsqueignorarlas
artes,lestemern.Yaqueunaafinidadcultivadaydesarrolladaesunenemigoparticularmentepeligrosode
latorpeza,ylatorpezamoralesnecesariaparallevaracaboprogramasdeenriquecimientoqueignorenla
desigualdad.HablandodelaeducacinenlaIndiayEuropa,Tagoredijoqueelnacionalismoagresivo
necesitanublarlaconcienciamoral,porloquenecesitagentequenoreconozcaalindividuo,quehable
jergasdegrupo,quesecomporteyveaelmundocomolosburcratasdciles.Elarteeselgranenemigode
esatorpeza,ylosartistasnosonlosservidoresconfiablesdeningunaideologa,inclusounosimplemente
buenoellossiemprepidenquelaimaginacinvayamsalldesuslmiteshabituales,paraverelmundode

nuevasmaneras.LafamosauniversidaddeRabindranathTagoreenlaIndia(fundadaen1928),Visva
Bharati,"TodoelMundo",sebasenlasartesylashumanidades,porquelqueracrearlabaseparauna
nuevanacinenlaquelacomprensinamabledelasdiferenciasconformaralapolticayenlaquelas
nacionesformaranpartedeunacomunidadglobalcultivada.Suideaeraunexperimentoradical;esmuy
pocousualhoyendaconlospolticosapuntandoalxitonacional.Porlotanto,quieneseducanparael
crecimientoharncampaaencontradelasartescomoingredientesdelaeducacinbsica.Esteasaltose
estllevandoacaboentodoelmundo.
Dequotraformapodramospensareneltipodenacinyeltipodeciudadanoqueestamostratandode
construir?Laprincipalalternativaalmodelobasadoenelcrecimientoenloscrculosinternacionalesde
desarrollo,yconelqueheestadoasociada,seconocecomoelparadigmadeDesarrolloHumano.De
acuerdoconestemodelo,loqueimportasonlasoportunidades,o"capacidades"quecadapersonatiene,en
reasclavequevandesdelavida,lasaludylaintegridadfsicahastalalibertadpoltica,laparticipacin
polticaylaeducacin.Estemodelodedesarrolloreconocequecadapersonaposeeunadignidad
inalienablequedebeserrespetadaporlasleyesylasinstituciones.Unanacindecente,comomnimo,
reconocequetodossusciudadanostienenderechosenestasyotrasreas,yelaboraestrategiasparaponera
lagenteporencimadelnivelumbraldeoportunidadesencadauna.Estemodeloencajabienconlas
aspiracionesquesepersiguenenlasconstitucionesdemuchospasesmodernos.ApesardequelosEstados
Unidossediferenciademuchosennobrindarproteccinconstitucionaldelosderechoseconmicosy
sociales,elmodelodedesarrollohumanotodavacorrespondeconlaantiguaideaamericanadequeun
gobiernosloeslegtimosidaasusciudadanosoportunidadesparadisfrutarde"Lavida,lalibertadyla
bsquedadelafelicidad."
Siunanacinquierepromoveresetipodedemocraciahumana,sensiblealaspersonas,unadedicadaala
promocindeoportunidadespara"lavida,lalibertadylabsquedadelafelicidad"paratodosycadauno,
quhabilidadesnecesitarproducirensusciudadanos.Porlomenoslassiguientesparecencruciales:
lacapacidaddedeliberarbienacercadelosproblemaspolticosqueafectanalanacin,paraexaminar,
reflexionar,discutir,ydebatir,sindeferirdelatradicinnidelaautoridad
lacapacidaddepensarenelbiendelanacincomountodo,noslodelpropiogrupolocal,yparaverla
propianacin,asuvez,comopartedeunordenmundialcomplicadoenelqueproblemasdemuchostipos
requierendeunadeliberacintransnacionalinteligenteparasuresolucin
lacapacidaddepreocuparseporlavidadeotros,deimaginarloquelaspolticasdemuchostipos
significanencuantoalasoportunidadesyexperienciasdeunodesusconciudadanos,demuchostipos,y
paralagentefueradesupropianacin.
Antesdequepodamosdeciralgomsacercadelaeducacin,sinembargo,necesitamosentenderlos
problemasqueenfrentamosenelprocesodehacerdelosestudiantesciudadanosdemocrticosresponsables
queposiblementeimplementenunplandedesarrollohumano.Quhayenlavidahumanaquehacequesea
tandifcilsostenerlasinstitucionesdemocrticasigualitarias,ytanfcilcaerenjerarquasdevariostipos
o,peoran,enlahostilidaddeproyectosdegruposviolentos?Seancualesseanestasfuerzas,enltima
instanciaescontraellosquelaverdaderaeducacinparaeldesarrollohumanodebeluchar:porloque
deben,comoloheplanteado,siguiendolasideasdeMohandasGandhi,comprometerseconelchoquede
civilizacionesdentrodecadapersona,comoelrespetoporlosdemsseenfrentaalaagresinnarcisista.
Elchoqueinternosepuedeencontrarentodaslassociedadesmodernas,endiferentesformas,yaquetodas
contienenluchasporlainclusinylaigualdad,yaestelcentroneurlgicodeestasluchasenlosdebates
sobrelainmigracin,oenlareconciliacindelasminorasreligiosas,racialesytnicas,oenlaigualdadde
gnerooenladiscriminacinpositiva.Entodaslassociedades,tambin,hayfuerzasenlapersonalidad
humanaquemilitancontraelreconocimientomutuoylareciprocidad,ascomofuerzasdecompasinque
danalademocraciaunfuerteapoyo.

Entonces,Qusabemoshastaahorasobrelasfuerzasdelapersonalidadqueseoponenalareciprocidad
democrticayalrespeto?Enprimerlugar,sabemosquelagentetieneunaltonivelderespetoala
autoridad:elpsiclogoStanleyMilgramdemostrquelossujetosexperimentalesestabandispuestosa
administrarunnivelmuydolorosoypeligrosodedescargaelctricaaotrapersona,siempreycuandoel
cientficodeguardialesdijeraqueloqueestabanhaciendoestababieninclusocuandolaotrapersona
estabagritandodedolor(que,porsupuesto,fuefalsificadoporelbiendelexperimento).[1]SolomonAsch,
anteriormente,mostrquelossujetosexperimentalesestndispuestosairencontradelaclaraevidenciade
sussentidoscuandotodaslasotraspersonasasualrededorestnhaciendojuiciossensorialesquese
encuentranfueradelobjetivo:suinvestigacinmuyrigurosayconfirmadatantasvecesmuestraelservilismo
inusualdelossereshumanosnormalesfrentealapresindegrupo.TantoeltrabajodeMilgramcomoelde
AschhansidousadosdemaneraefectivaporChristopherBrowningparailuminarelcomportamientode
jvenesalemanesenunbatallndepolicaqueasesinJudiosdurantelaeranazi.[2]Tangrandefuela
influenciatantodelapresindegrupocomodelaautoridadenestosjvenes,quemuestra,quelosqueno
lograbanconvencerseasmismosdedispararalosJudiossesentanavergonzadosdesudebilidad.
Perootrainvestigacindemuestraquelagentedeapariencianormalestdispuestaainvolucrarseen
comportamientosquehumillenyestigmaticensisusituacinestconfiguradadeunamaneradeterminada,
ponindolosenunpapeldominanteymostrndolesquelosotrossonsusinferiores.Unejemplo
particularmenteescalofrianteimplicaniosenedadescolarcuyosprofesoreslesdanaentenderquelos
niosconojosazulessonsuperioresalosniosconojososcuros.Sobrevieneuncomportamientojerrquico
ycruel.Elprofesorentoncesdaaentenderquehahabidounerroryquedehecholosniosdeojososcuros
sonsuperioresylosdeojosazulesinferiores.Elcomportamientojerrquicoycruelsimplementeseinvierte:
losniosdeojosmarronesparecennohaberaprendidonadadeldolordeladiscriminacin.[3]Quizsel
experimentomsfamosodeestetipoeseldePhilipZimbardoenlaprisindeStanford,enelqueseencontr
quelossujetosalosqueselesasignaronalazarlosrolesdeguardiadelaprisinypresocomenzarona
comportarsedemaneradiferentecasideinmediato.Losprisionerossehicieronpasivosydepresivos,los
guardiasusaronsupoderparahumillaryestigmatizar.Creoqueesteexperimentofuemaldiseadode
numerosasmaneras,yesporlotantomenosconcluyente:porejemplo,Zimbardodioinstrucciones
elaboradasalosguardias,dicindolesquesuobjetivodebaserinducirsentimientosdealienaciny
desesperacinenlosprisioneros.[4]
Otrainvestigacinsobrelarepulsin,acercadelaquehepensadoescribirunlibrosobreelpapeldela
repulsinenladesigualdadsocial,muestraquelagenteestbastanteincmodaconlossignosdesupropia
animalidadymortalidad:larepulsineslaemocinquevigilalafronteraentrenosotrosyotrosanimales.
Encasitodaslassociedades,noessuficientemantenernoslibresdecontaminacinporproductosdedesecho
corporalquesonenellenguajedelospsiclogos,"recordatoriosanimales."Encambio,laspersonascrean
grupossubordinadosdesereshumanosquesonidentificadoscomorepugnantesycontaminantes,diciendo
quesonsucios,malolientes,portadoresdeenfermedadesyassucesivamente.Sehatrabajadomuchoen
cmofiguraesaactitudenelantisemitismo,elracismo,elsexismoylahomofobia.
Qumssabemos?Sabemosqueestasfuerzascobranmuchomspodercuandolagenteesannimaono
sereconoceunresponsable.Laspersonasactanmuchopeorbajoelabrigodelanonimato,comopartesde
unamasasinrostro,quecuandoestnvigiladosydebenrendircuentascomoindividuos.(Cualquieraque
hayavioladoellmitedevelocidad,yluegoralentizadoalveruncochedepolicaenelespejoretrovisor,
sabrcungeneralizadoesestefenmeno.)Ensegundolugar,laspersonassecomportanmalcuandonadie
levantaunavozcrtica:lossujetosdeAschaceptaroneljuicioerrneocuandotodaslasotraspersonasalas
queconsiderabancompaerosenelexperimento(yqueestabanrealmentetrabajandoparael
experimentador)coincidanenelerror;perosiunasolapersonadecaalgodiferente,sesentanlibrespara
seguirsupropiapercepcinyjuicio.Entercerlugar,lagentesecomportamalcuandolossereshumanos
sobrelosquetienenpoderestndeshumanizadosydesindividualizados.Enunaampliagamade
situaciones,lagentesecomportamuchopeorcuandoel"otro"serepresentacomounanimal,oslocomo
portadordeunnmeroenlugardeunnombre.Alpensarencmopodramosayudaralosindividuosyalas

sociedadesaganarelchoqueinternodecivilizacionesencadapersona,haramosbienenpensarcmo
utilizarestastendenciasparanuestrobeneficio.
Laotracaradelchoqueinternoeslacapacidadcrecientedelosniosdesercompasivos,deveraotra
personacomounfinynocomounsimplemedio.ComolohademostradoelpsiclogoPaulBloom,niosde
tanslounaodeedadtienenlacapacidaddetomarlaperspectivadeotrapersonaperoenunprimer
momentoestacapacidadseutilizaparacontrolarlosmovimientosdelosdems,especialmentedelospadres.
Sinembargoamedidaquepasaeltiempo,sitodovabien,losniossientengratitudyamorhaciaseres
distintosqueapoyansusnecesidades,yporlotantolleganasentirculpaporsupropiaagresinyverdadera
preocupacinporelbienestardelaotrapersona.Amedidaquelapreocupacinsedesarrolla,conduceaun
deseocadavezmayordecontrolarlapropiaagresin:elnioreconocequesuspadresnosonsusesclavos,
sinoseresindependientesconderechoasuspropiasvidas.Estosreconocimientossontpicamenteinestables,
yaquelavidahumanaesunasuntoinciertoytodossentimosansiedadesquenosllevanaquererms
control,incluyendoelcontrolsobreotraspersonas.Aquesdondelaeducacinescrucial:unabuena
educacinpuedellevaralosjvenesasentirgenuinacompasinporlasnecesidadesdelosdems,ypuede
conduciraverloscomopersonasconderechosigualesalossuyos.
Ahoraquetenemosunaideadelterrenoenelqueoperalaeducacin,podemosvolveralasideasquehe
mencionadoantes,diciendoalgunascosasprovisionaleseincompletas,peroanradicalesenlaactual
culturamundial,acercadelashabilidadesqueunabuenaeducacincultivar.Mecentrarenlaeducacin
universitaria,peroporsupuestoestashabilidadesnecesitansercultivadasapartirdeunaedadmuchoms
temprana.
Antesdecomenzar,quieroabordarunaobjecinquesindudayaestensusmentes:"Peroquhayde
conseguiruntrabajo?"Lasfamiliashacensacrificiosparalaeducacinsuperior,yquierengarantasdeque
susgastosdarnlugaraoportunidadesdeempleo.Yahedichoque,dehecho,almenosenlosEE.UU.,alos
estudiantesdehumanidadeslesvamuybienenelmercadolaboralymejorquealosestudiantesdeciencias
delacomputacin.Peroyonoquierobasarmiargumentoenlasvicisitudesdelmercado.Aqupuedodecir
quetenemosmotivosparaestarmuyorgullososdelasabidurainherentealmodeloestadounidensede
educacinsuperior.Enlamayoradepasesdelmundo,elestudiantedebeelegirunsolotemaenelmbito
universitarioypasartodoeltiempoenl:as,yaseatodalaliteraturaoningunaliteratura,yaseatodala
filosofaoningunafilosofa.Teniendoencuentaesaeleccinextrema,noesdeextraar,enelentorno
econmicoactual,quemuchospadresyjvenesseapartendelashumanidadesapesardelaevidenciade
quelosempleadoresvaloranrealmentelashabilidadesqueproduceneinclusodelapartetericadela
cienciayseaferranmsestrechamenteaestudiospreprofesionales.PerolosEE.UU.,juntoconCoreadel
Sur,Escocia,y,enparte,losPasesBajos,yjuntoconunnmerocrecientedenuevasuniversidadesen
muchosotrospases,tomauncaminodiferente.Ofrecemosunaeducacinqueinvolucrauntemaimportante,
queamenudo,aunquenosiempre,serentendidocomopreparacinparaunacarrera.Perocombinamos
estoconuncomponentedeartesliberales,queestpensadocomopreparacinparalaciudadanaylavida.
ElmodelodeartesliberaleshasidobiendesarrolladoenAmricaLatinaprincipalmentepordistinguidas
universidadesjesuitas,quehanreconocidodesdehacetiempoelvalordelestudiodelafilosofayotras
humanidadesaniveluniversitario.Perolasuniversidadespblicasnosiemprehanseguidoesteejemplo.
EsperemosqueaquenColombia,dondehayunintersentusiastaporlafilosofa,estadistinguida
universidadasumaelliderazgoenladefensadeunapreparacinricaparalaciudadana.
Tresvaloressonparticularmentecrucialesparaunaciudadanademocrticadecente.Elprimeroesla
capacidadSocrticadeautocrticaypensamientocrticoacercadelastradicionespropiasdecadauno.
ComosostieneScrates,lademocracianecesitaciudadanosquepuedanpensarporsmismos,enlugarde
deferiralaautoridad,quepuedanrazonarjuntossobresusopcionesenlugardesimplementenegociarsus
argumentosycontraargumentos.lsecomparasmismoconuntbanoenlaparteposteriordela
democracia,quecomparcon"unnoble,perolentocaballo":estabapicndoloparaquesedespertaray
llevaraacabosunegociodemaneramsresponsable.
Elpensamientocrticoesparticularmentecrucialparalabuenaciudadanaenunasociedadquetieneque

lucharabrazopartidoconlapresenciadepersonasquedifierensegnlaetnia,lacasta,lareliginy
profundasdivisionespolticas.Slotendremoslaoportunidaddeundilogoadecuadoqueatraviese
fronterassilosciudadanosjvenessabencmoparticipareneldilogoyladeliberacinenprimerlugar.Y
slosabrncmohacerlosiaprendenaexaminarseasmismosyapensarenlasrazonesporlasqueson
proclivesaapoyarunacosaenlugardeotraenlugarde,comosucedeamenudo,vereldebatepoltico
simplementecomounaformadejactarse,oconseguirunaventajaparasupropiolado.Cuandolospolticos
traenpropagandasimplistaasumanera,yaquelospolticosdetodoslospasestienenunamanerade
hacerlo,losjvenesslotendranesperanzadepreservarsuindependenciasisabencmopensar
crticamentesobreloqueescuchan,poniendoapruebasulgicaeimaginandoalternativasparalamisma.
Losestudiantesexpuestosalainstruccinenpensamientocrticoaprenden,almismotiempo,unanueva
actitudfrentealosquenoconcuerdanconellos.Aprendenaveraquienesnoestndeacuerdonocomo
enemigosaserderrotados,sinoencambio,comopersonasquetienenrazonesparaloquepiensan.Cuando
sereconstruyensusargumentos,puederesultarqueinclusocompartanalgunaspremisasimportantesconsu
propio"lado",yambosentendernmejordedondevienenlasdiferencias.Podemosvercmoestohumaniza
al"otro"poltico,haciendoquelamenteveaaloponentecomounserracionalquepuedecompartirporlo
menosalgunospensamientosconelpropiogrupo.
Laideadequecadaunoasumalaresponsabilidaddesupropiorazonamientoeintercambieideasconotros
enunambientederespetomutuoalarazn,esesencialparalaresolucinpacficadediferencias,tanto
dentrodeunpascomodeunmundocadavezmspolarizadoporelconflictotnicoyreligioso.Esposible,
yesencial,fomentarelpensamientocrticodesdequeseinicialaeducacin.Sinembargo,durantela
formacinuniversitariasepuedeensearconnuevasofisticacinyrigor,atravsdecursosdetica
filosficayelestudiominuciosodegrandestextostalescomolosdilogosdePlatnquemuestranelvalor
deestacapacidadydesafanalosestudiantesaparticiparenelmismo.
Consideremosahoralaimportanciadeestahabilidadparaelestadoactualdelasdemocraciaspluralistas
modernasrodeadasdeunpotentemercadoglobal.Enprimerlugar,podemosreportarque,inclusosislo
estuviramosapuntandoalxitoeconmico,nosloacortosinoalargoplazo,losprincipalespensadoresde
negocioshanhechonfasisenquelosejecutivosentiendanbienlaimportanciadecrearunacultura
corporativaenlaquevocescrticasnoseansilenciadas,unaculturatantodelaindividualidadcomodela
rendicindecuentas.Porestasrazones,ChinaySingapur,queporciertonoestnbuscandoproducir
ciudadanosdemocrticos,hantenidorecientementereformaseducativasmasivasparaintroducirun
pensamientomuchomscrticoentodoslosnivelesdelcurrculoapesardequenosemuestrancontentos
cuandoelpensamientocrticosefiltraenelmbitopoltico.
Peronuestroobjetivo,lohedicho,noessimplementeelcrecimientoeconmico,asquedirijmonosahoraa
laculturapoltica.Comohedicho,lossereshumanossonpropensosaestaralserviciodelaautoridadyla
presindegrupo;parapreveniratrocidadesnecesitamoscontrarrestarestastendencias,produciendouna
culturadedisidenciaindividual.Aschencontrquecuandounasolapersonaensugrupodeestudiodefendi
laverdad,otroslesiguieron,porloqueunavozcrticapuedetenergrandesconsecuencias.Alhacer
hincapienlavozactivadecadapersona,tambinpromovemosunaculturaderendicindecuentas.
Cuandolagentevesusideascomosupropiaresponsabilidad,esmsprobable,tambin,queveansusobras
comosupropiaresponsabilidad.La"Vidaexaminada"deScratesdespiertalaconcienciamoral.
Lasegundacaractersticaclavedelciudadanodemocrticomoderno,dirayo,eslacapacidaddeverseas
mismocomomiembrodeunanacinyunmundoheterogneos,entenderalgodelahistoriayelcarcterde
losdiversosgruposquelohabitan.Elconocimientonoesgarantadebuencomportamiento,perola
ignoranciaesunagarantavirtualdemalcomportamiento.Estereotiposculturalesyreligiosossimples
abundanennuestromundo,porejemplo,laecuacinsimplistadelIslamconelterrorismo,ylaprimera
maneradecomenzarlaluchacontraestosesasegurarsedequedesdeunaedadmuytempranalos
estudiantesaprendanunarelacindiferenteconelmundo.Ellosdebenentenderpocoapocolasdiferencias
queentorpecenlacomprensinentregruposynacionesylosinteresesynecesidadeshumanascompartidas
quehacenesenciallacomprensin,sisebuscaresolverproblemascomunes.

Estacomprensindelmundopromovereldesarrollohumanoslosilmismoseinculcabuscarel
pensamientocrtico,elpensamientoquesecentraencmolasnarrativashistricasseconstruyen,laforma
enquepuedenestarsesgadasylodifcilqueesordenarpruebasdispersas.Lahistoriaseimpartirconun
ojopuestoenpensarcrticamentesobreestascuestiones.Almismotiempo,lastradicionesylasreligionesde
losgruposprincipalesenlapropiaculturayenelmundo,seensearnconelfindepromoverla
comprensindelacomplejidadyvariedaddecreenciasyprcticas.Estaesunabuenamaneradellegara
veralaspersonasquesostienenunaposicinreligiosaopolticamenornocomoformasinminentesde
amenaza,sinocomosereshumanosplenosquetienenrazonescomplejasparaloquehacen,yquemerecen
respetoansiestamosdeacuerdoconellosono.
Entrminoscurriculares,estasideassugierenquetodoslosestudiantesuniversitariosdebenaprenderlos
rudimentosdelahistoriadelmundoydebentenerunacomprensinricaynoestereotipadadelas
principalesreligionesdelmundo,yluegodebenaprenderaindagarconmayorprofundidadenalmenosuna
tradicindesconocida,adquiriendodeestamaneraherramientasqueluegopuedenutilizarenotroslugares.
Almismotiempo,debenaprendersobrelasgrandestradiciones,mayorayminora,dentrodesupropio
pas,centrndoseenlacomprensindecmolasdiferenciasdereligin,razaygnerohansidoasociadas
condiferentesoportunidadesdevida.Todos,enfin,debenaprenderbienalmenosunalenguaextranjera,
as:alverqueotrogrupodesereshumanosinteligenteshacortadoelmundodeotramanera,quetoda
traduccinesinterpretacin,ledaaljovenunaleccinesencialdehumildadcultural.Estoymuy
impresionadaconelnfasisenelaprendizajedeidiomasenelplandeestudiosdelauniversidad,yme
gustaraqueuniversidadesestadounidenseshicierantantonfasis.
Latercerahabilidaddelciudadano,estrechamenterelacionadaconlasdosprimeras,esloqueyollamara
laimaginacinnarrativa.[5]Estoeslacapacidaddepensarenloquepodraserestarenloszapatosdeuna
personadiferentedeunomismo,serunlectorinteligentedelahistoriadeesapersona,ycomprenderlas
emocionesylosdeseosylosanhelosqueesealguienpodratener.Comoheobservado,laimaginacin
moral,siemprebajoelasediodelmiedoyelnarcisismo,espropensaaentorpecerse,sinoserefina
enrgicamenteysecultivaatravsdeldesarrollodeafinidadypreocupacin.Aprenderaveraotroser
humanonocomounacosasinocomounapersonacompleta,noesunlogroautomtico:debeserpromovido
porunaeducacinquerefinelacapacidaddepensaracercadeloquepuedeserlavidainternadeotroy
tambinparaentenderporqunoesposiblecaptarplenamenteesemundointerior,porquunapersonaes
siemprehastaciertopuntounenigmaparaelotro.Estacapacidadbrindaunapoyocrucialtantoal
pensamientocrticocomoalaciudadanamundial.Sepromociona,sobretodo,atravsdelaenseanzade
laliteraturaylasartes.
Aligualqueconelpensamientocrtico,aqutambin:elcultivodelaimaginacinesesencialnoslopara
laciudadana,minfasisenestacharla,sinotambinparaelcrecimientoeconmicoalargoplazo.Sila
genteaprendesloparaaplicarlashabilidadesaprendidasdememoria,novanasercapacesdeinnovar.La
innovacinnecesitaimaginacionescapacitadas.Porestarazn,unavezms,ChinaySingapur,interesados
principalmenteenelcrecimiento,hanreformadorecientementesusistemaeducativoparaincluirmuchoms
elarteylaliteratura.Peroalpensarencmopuedenflorecerlasdemocracias,podemosverque
necesitamoslasartesylashumanidadesdemaneramsurgente,yaquelacomprensinamableentrelos
gruposestanesencial.
Lasartespuedencultivarlasimpatadelosestudiantesdemuchasmaneras,medianteelcompromisocon
diferentesobrasdeliteratura,msica,bellasartesydanza.Peroelpensamientotienequeofrecersesegn
losqueseanlosposiblespuntosciegosdecadaestudiante,ylostextossedebenelegirenconsecuencia.Ya
quetodaslassociedadestienenentodomomentosuspuntosciegosparticulares,gruposdentrodesucultura
ytambingruposenelextranjeroquesonespecialmentepropensosasertratadosconignoranciaytorpeza.
Lasobrasdeartepuedenserelegidasparapromoverlacrticadeestatorpeza,yunavisinmsadecuada
delooculto.ElgrannovelistaafroamericanoRalphEllison,enunensayoposteriorsobresuclsicanovela
ElHombreInvisible,escribiqueunanovelacomolasuyapodraser"unabalsaparalapercepcin,la
esperanzayelentretenimiento"enelquelaculturaestadounidensepodra"sortearlosinconvenientesy
remolinos"queseinterponenentrenosotrosynuestroidealdemocrtico.Sunovelatienela"visininterna"

dellectordeblancocomosutemaysuobjetivo.Elhroecomienzadiciendoquelesinvisibleparala
sociedadblanca,perodicequeestainvisibilidadesundefectoimaginativoyeducativodesuparte,noun
accidentebiolgicopropio:su"visininterna"requierecultivo;yEllison,obviamente,pensabaquesu
novelapodraserunapartedeesecultivo.Atravsdelaimaginacinpodemostenerunaespeciedevisin
delaexperienciadeotrogrupoopersonaqueesmuydifcildelograrenlavidadiariaenparticular
cuandoennuestromundosehanconstruidoseparacionesclarasentrelosgrupos,ylassospechasquehacen
difcilcualquierencuentro.PartedelaideadeEllisoneraquehabitarenelmundointeriordeunpersonaje
derazadiferenteseraunapoderosamanerademinarlarepulsin,lacualeraunagranpartedelracismo
estadounidense,consusprohibicionesenloscomedorescompartidos,fuentesdeaguapotableypiscinas,por
nohablardelaprohibicindematrimoniosinterraciales.Laempataesuntipodeintimidadmentalconel
otro,yunaherramientadegranalcancehaciaelcambiodecomportamiento.
Hagamosunbalance.Cmoestnlascapacidadesdelaciudadanaenelmundodehoy?Muymal,me
temo.Eltipodeeducacinquerecomiendovarazonablementebiendondeloestudiporprimeravez,
concretamenteenloscurrculosdesecundariayuniversidadenlapartedeartesliberalesdelosEstados
Unidos.Dehecho,esestapartedelplandeestudioseninstitucionescomolama,queatraeenparticularel
apoyofilantrpico,porquelosricosrecuerdanconplacereltiempocuandoleanlibrosquelesencantaban,
yperseguancuestionesnoconcluyentes.Ahora,sinembargo,hayunagrantensin.EnelNewYorkTimes,
elpresidentedelaUniversidaddeHarvard,DrewFaustinformaquelacrisiseconmicahareforzadola
imagendequeelvalordeunttulouniversitarioesengranparteinstrumental,yqueloslderes
universitariosestnabrazandocadavezmsunmodelodemercadoensumisin,enconsecuencia,
reduciendolasartesliberales.EnunarecientevisitaaStanford,meencontrconquelasartesliberalesson
ungranproblemaall,graciasalapreferenciaporlacapacidadtcnicaqueesendmicadelaculturade
SiliconValleyperoinstigados,creo,porloserrorescometidosporvariasgeneracionesdeadministradores,
quehanalimentadolaansiedaddelospadresylosestudiantesporpuestosdetrabajoconfinesdelucroen
lugardeunaciudadanaresponsable.
FueradelosEE.UU.,muchasnacionescuyosplanesdeestudiouniversitariosnoincluyenuncomponentede
artesliberalesestnahoraluchandoparaconstruiruno,yaquereconocensuimportanciaenlaelaboracin
deunarespuestapblicaalosproblemasdepluralismo,miedoysospechaquesussociedadesenfrentan.He
estadoinvolucradaenestetipodediscusionesenmuchospases,yelhechodequemilibrosobrela
educacinliberalesttraducidoactualmenteenveinteidiomasesmuyemocionanteparam;sinembargo,es
difcildecirsiseproducirunareformaendireccinalasartesliberalesyaquehaymuchaspresionesenla
otradireccin.
Asquelasuniversidadesdelmundotienengrandesmritos,perotambingrandesretosyproblemasen
aumento.Lospolticostiendenatenerimaginacinacortoplazo,ynoestnpensandobien,amenudo,sobre
loqueesnecesarioparacreardemocraciasestablesyfructferas.
Quvamosatener,siestastendenciascontinan?Nacionesdepersonasconformacintcnicaqueno
sabencmocriticarlaautoridad,tilescreadoresdelucroconimaginacionestorpes.Lasdemocracias
tienengrandespotenciasracionaleseimaginativas.Tambinsonpropensasaalgunosdefectosgravesenel
razonamiento,alparroquialismo,laprisa,ladejadez,elegosmo,ladeferenciaalaautoridadylapresin
degrupo.Unaeducacinbasadaprincipalmenteenlarentabilidadenelmercadoglobalmagnificaestas
deficiencias,produciendounatorpezacodiciosayunadocilidadtcnicamentecapacitadaqueamenazanla
vidamismadelademocraciayquesindudaimpidenlacreacindeunaculturamundialdecente.
Sielverdaderochoquedecivilizacioneses,comocreo,unchoquedentrodelapersonaindividual,todaslas
sociedadesmodernasestnperdiendorpidamentelabatalla,yaquesealimentanlasfuerzasqueconducen
alaviolenciayladeshumanizacinydejandealimentarlasfuerzasqueconducenacultivarlaigualdadyel
respeto.Sinoinsistimosenlaimportanciacrucialdelashumanidadesylasartes,stassedesplomarn,
porquenogenerandinero.Slohacenalgoqueesmuchomsvaliosoqueeso,hacenunmundoenelque
valelapenavivir,laspersonasquesoncapacesdeveraotrossereshumanoscomopersonasllenas,con

pensamientosysentimientospropiosquemerecenrespetoysimpata,ynacionesquesoncapacesdesuperar
elmiedoylasospechaenfavordeldebatecomprensivoymotivado.

REPORTARUNERROROSUGERENCIA

porTaboola
MSDEELHERALDO
JamesllegaValdebebasperseguidoporlaPolicaporexceso
MaraTeresaFernndez,nuevasecretariadeCulturadelAtlntico
Estrellasqueapagaronsuluzen2015
LasemocionesquecausaCeliaCruzholaciudad.com
Estosabuelostemuestranunfenmenoquelasempresasnoquierenquesepas!Sentidoviral
Aestesurfistaloatacaron2tiburonesypaslomasinesperadoBocalista.com
AprendeainvertiryganarfcilconlosFondosMutuos|InversorGlobalInversorGlobal

porTaboola
SponsoredLinks
ANUNCIO
ltimasnoticias
Lascifraseconmicasde2015
Calendariodeeventosdeportivosde2016
ParqueIslaSalamanca:aeropuertonaturalparalafauna
PDVSAincumplisucompromisoynoenviargasaColombia
NadieestpreparadopararecibirelAoNuevoenunhospital

Siguenosen:

Facebook

Twitter

Instagram

Iralaversindeescritorio
TrminosycondicionesPolticasdeproteccindedatosContctenos
Todoslosderechosreservados2016ELHERALDOS.A.Prohibidasureproduccintotaloparcial,ascomo
sutraduccinacualquieridiomasinautorizacinescritadesutitular.