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LECTURA PREVIA

CONCEPCIONES FILOSOFICAS SOBRE ETICA A TRAVES DE LA HISTORIA


Para iniciarse en el mbito de la tica es necesario una inmersin, personalidad y en su
lenguaje. Para eso es necesario tener en consideracin las diversas concepciones
filosficas existentes desde la antigedad hasta la actualidad.
A.

ETICA GRIEGA
Entre las principales concepciones ticas figuran las siguientes:
1. SCRATES.- En el pensamiento de SOCRATES encontramos:
Una concepcin del bien (como felicidad del alma).
Las tesis de la virtud (nadie hace el mal voluntariamente).
La tesis del origen sofista (la virtud puede ser enseada).
2. PLATON.- Segn Platn este mundo sensible en el que nos morimos, es una
copia, una participacin del verdadero mundo: el mundo de las ideas.
Del mundo ideal proviene el hombre por su alma y a l ha de volver utilizando
sus fuerzas: la Inteligencia, la Voluntad y el Entusiasmo.
3. ARISTOTELES.- La tica Es la ciencia prctica del bien que es lo que todos
desean, ya que nadie acta pretendiendo el mal. El bien propio del hombre es la
Inteligencia y por lo tanto, el hombre ha de vivir segn la razn.
Concibe la tica a travs de 3 acepciones:
a.

tica de la Felicidad
Para que el hombre consiga la felicidad primero debe organizar su vida, es
una realidad inherente al hombre, la felicidad es el bien supremo y su fin es la
justicia de la vida.

b.

tica de la virtud.
La felicidad se obtiene mediante la virtud.

c.

Dimensin Poltica
Para Aristteles la tica es una dimensin poltica, en tanto se ocupa de la
ciudad civil, debido a que la tica supone la tranquilidad del hombre libre, es
decir, es una moral para tiempos de calma y no se adapta a contradicciones.

4. LOS ESTOICOS.- Representados por SNECA, opinan que la vida feliz es la


vida virtuosa. Que para vivir rectamente es preciso luchar contra las pasiones, de
modo que nada inquiete, nada perturbe.
5. LOS EPICUREOS.- La ETICA Epicrea o utilitaria, manifiesta que al hombre le
gusta ms el placer y que su bsqueda ha de estar regida por la prudencia y que

sta ha de encaminarse a la tranquilidad interior. Para los Epicreos es ilcito


todo lo que produzca placer.
6. DESCARTES.- Su mximo ideal era AMA AL PRJIMO COMO A S MISMO
Obedecer las leyes y costumbres del pas manteniendo la religin.
Lo esencial para Descartes era conseguir la suma posible de placeres en
cantidad y calidad, Se entiende por felicidad el placer y la ausencia del dolor. Se
entiende por infelicidad el dolor y la ausencia del placer.
7. PROTAGORAS DE ABDERA
Cuya doctrina recibe el nombre de Relativismo, planeta que la verdad es relativa,
pues depende de la opinin personal siempre cambiante y relativa, depende de
la opinin personal siempre cambiante y circunstancial, enunciando su clebre
frase NADA ES VERDAD NI NADA ES MENTIRA, TODO ES SEGN EL
CRISTAL CON QUE SE MIRA, con esto nos plantea escpticamente que no hay
valores vlidos.
B.

ETICA BUDISTA
Para alcanzar a la libertad del espritu, el hombre ha de aprender 3 verdades;
a.
b.
c.

Toda vida es dolorosa


La causa del sufrimiento es el deseo ignorante
Puede lograrse la supresin del dolor

Lo que distingue a esta doctrina es su ETICA de compasin, manifiesta que el


hombre debe reconocer a todo ser viviente que se tiene que soportar la enemistad y
perdonar el mal.
C.

ETICA CONFUCIANA
Representada por Confucio, filsofo y moralista, quien basada su moral en cinco
virtudes cardinales:
a.
b.

HUMANIDAD, basada en el amor universal, sin individualismo.


JUSTICIA, consiste en dar a todos, aquello que les corresponde
para satisfacer sus necesidades.
c.
HONRADEZ, El hombre tiene que ser honrado, no puede ser
ladrn, ni mentiroso.
d.
SINCERIDAD O BUENA FE, El hombre tiene que ser franco de
corazn, no hipcrita.
e.
CUMPLIR CON LOS RITOS PRESCRITOS Y LOS USOS
ESTABLECIDOS, en este sentido, Confucio es un conservador de todo lo
positivo del bagaje cultural de la China. Adems, tena como mxima
fundamental El no hacer a otros lo que no deseamos que hagan con nosotros.

D.

ETICA CRISTIANA
SANTO TOMAS DE AQUINO.- Quien parte de un conjunto de verdades relevadas
acerca de Dios, las relaciones del hombre con su creador y el modo de vivir prctico
que aquel ha de seguir para salvarse en el otro mundo plantea que Dios creador del
mundo y del hombre, es concedido como un ser personal, bueno omnisciente y
todopoderoso. El hombre como criatura divina tiene como fin ltimo en Dios, que es
para l el Bien ms alto o el valor supremo. Dios reclama su obediencia y la sujecin
a sus mandamientos, que tienen en este mundo humano terrenal, el carcter de
imperativos supremos.
El hombre viene de Dios y toda su conducta, incluyendo la moral, ha de apuntar a l
como objeto supremo. Para SANTO TOMAS DE AQUINO, la moral se organiza en
torno al esquema de virtudes, concibe 3 Teologas (Fe, Esperanza y Caridad) y
cuatro virtudes Cardinales (Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza).
Para Santo Tomas de Aquino su fin supremo es llegar a Dios a travs de la vida en
caridad.
La tica Cristiana tiende a regular la conducta de los hombres con vistas al mundo,
teniendo su objetivo o valor supremo en Dios, de all que los mandamientos
supremos que rigen su comportamiento y de los cuales derivan todas las reglas de
conducta, procedan de Dios.

E.

ETICA MODERNA
La ETICA moderna se caracteriza por una serie de cambios fundamentales en todos
los aspectos. En lo econmico se incrementan considerablemente las fuerzas
productivas; en relacin con el desarrollo cientfico (Galileo, Newton) se desarrollan
relaciones de produccin; en el orden social, nace la burguesa, y en el plano estatal
se crean los grandes Estados modernos.

F.

ETICA DE KANT
El nico mvil de la buena voluntad es el cumplimiento de su deber, todo lo que se
intente obedece a la intencin de cumplir con su deber. Un hombre puede hacer lo
que en realidad es su deber, respondiendo a mviles muy distintos. Por ejemplo, un
comerciante que entrega el cambio correcto puede ser honesto, no a causa de que
es su deber, ser honesto, si no porque la honestidad trae buenos resultados al atrae
la clientela y aumenta la ganancia.
Los tres Postulados Kantianos son:
a.
b.
c.

La Libertad de voluntad.
La Inmoralidad del alma.
La existencia de Dios.

G.

ETICA CONTEMPORANEA
La ETICA contempornea, en su fase reciente, no solo conoce un nuevo sistema
social, como el socialismo, sino tambin un proceso de revalorizacin de conductas y
principios.
Estas teoras explican lo bueno de acuerdo a lo valioso, es decir limitan lo bueno a
los valores y consideran a los valores como objetivos.
Entre sus principales exponente de la ETICA contempornea figuran:
1.

CARLOS MARX
El hombre gira en torno a los conceptos de:
1.

Praxis.- El hombre es un ser que transforma la naturaleza con su


trabajo, es decir trasforman las relaciones de produccin.

2.

Alineacin.- Procure no sentirse atado a un trabajo porque tiene un


salario, involcrese apasionadamente en las actividades que realiza para de
este modo dejar de vivir alienado y ser libre.
El Hombre nuevo vive en un mundo sin explotacin, sin propiedad privada,
sin la divisin entre la burguesa y el proletario, mundo en el que se ha
superado toda alineacin.

2.

FEDERICO NIETZCHE
Fue un testigo del vaco moral, protesta contra la pretensin de pretender la
existencia humana desde una moral de esclavo (frente a Dios todos somos
iguales). Lo nico que justifica la moral es la voluntad del dominio. Toda moral
sana est dominada por el intento de la vida.
Supone cambiar la moral de los esclavos por la moral de los Seores.
La bondad tiene su origen en los hombres superiores (por situacin o elevacin
del alma). La meta del hombre es el superhombre que se determina por la
voluntad del poder.

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