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ella forman parte igualmente los partidos polticos burgueses y otras organizaciones sociales de la
clase dominante, junto con la prensa burguesa, la radio, el cine, el teatro y la iglesia.
Todas las instituciones y organizaciones, imponen la ideologa burguesa a la sociedad,
tambin a los trabajadores, defienden el rgimen burgus, la propiedad y la dominacin de los
capitalistas, a la par que en manos de stos sirven de instrumento para ejercer la violencia, para
aplastar y oprimir a las masas trabajadoras.
DOMINACIN IDEOLGICA Y DOMINACIN COACTIVA.
La imposicin de la clase dominante tiene dos aspectos:
1) Ideolgico, la infiltracin por todos los medios a su alcance de sus concepciones polticas y de
todo orden al resto de la sociedad, del convencimiento de que esas concepciones son las mejores,
las nicas justas y universalmente vlidas;
2) otro aspecto directamente coactivo de imposicin de aquellas por la fuerza a travs del
poder estatal y dems instituciones y organizaciones, a fin de defender sus propios intereses, de
conservar su rgimen de dominacin.
Ambos aspectos se complementan: el Estado, las instituciones en general le aseguran a la
clase dominante el prestigio ideolgico sin el cual ninguna clase puede conservar por mucho
tiempo su dominio.
Cuando la situacin de crisis, de malestar econmico y espiritual de las otras clases va minando
en ellas la conviccin de que las ideas propugnadas por la clase dominante son las mejores, es
seal de que el rgimen sostenido por esa clase toca a su fin; es el momento en que la imposicin
se ejerce slo por la coaccin, la represin, la violencia: el caso, como se apunt antes, del
rgimen burgus que tiende a degenerar en fascismo.
IDEOLOGA SOCIALISTA, INSTRUMENTO DE LIBERACIN.
La ideologa socialista se convierte as en el factor esencial para un cambio, para una
transformacin radical del sistema capitalista imperante.
En contraposicin a la ideologa burguesa, la clase obrera crea por medio de sus propios
idelogos su ideologa socialista, que expresa su situacin de clase, sus intereses y objetivos; crea
su propio Partido, el partido revolucionario marxista, as como otras organizaciones, con el fin de
luchar contra el capitalismo, contra la base capitalista y la superestructura que le corresponde.
La ideologa socialista, marxista, viene a ser la formulacin cientfica de la necesidad del cambio
arriba aludido, del carcter de la transformacin que debe sufrir el sistema capitalista, por obra
del proletariado, la nica clase que puede realizarlo. Socialismo cientfico se le llama porque est
basado en el anlisis cientfico de la realidad, en las leyes objetivas de desarrollo de sta; de all
Debe transformarse, segn expresin de Marx y Engels, de clase en s, en clase para s, y ello
slo puede lograrse mediante la fusin de la teora del Socialismo Cientfico en el movimiento
obrero.
En todas las formaciones sociales ms o menos complejas y sobre todo en la formacin capitalista
los hombres cuando entran en relacin unos con otros, no tienen conciencia de cules son las
relaciones sociales que se establecen entre ellos, de las leyes que presiden el desarrollo de esas
relaciones. Le toca al Partido Comunista, como Partido del proletariado, hacer conscientes esas
relaciones, transformar aquella conciencia incipiente en conciencia revolucionaria.
O sea que para que la lucha espontnea de clases se transforme en una lucha consciente, es
condicin indispensable que el Partido marxista infunda la ideologa socialista al movimiento
obrero, que el proletariado adquiera una clara conciencia de su misin histrica.
2.-LA FORMACIN IDEOLGICA DE LOS MIEMBROS DEL PARTIDO
QU SE QUIERE SIGNIFICAR POR FORMACIN IDEOLGICA?
Se quiere significar fundamentalmente:
a) Una lucha en nuestra mente entre la ideologa del proletariado y otras ideologas;
b) Una lucha en nuestra mente entre la perspectiva comunista de la vida y el mundo, de una
parte, y todos los otros conceptos de la vida y del mundo, de otra parte; y,
c) Una lucha entre dos conceptos: los intereses y fines personales de los miembros del Partido y
los intereses y fines del Partido y del pueblo.
Es una lucha de ideas en conflicto que refleja las demandas econmicas y polticas de las
diferentes clases en una sociedad determinada.
El resultado de esta lucha en cuanto atae a la ideologa de los miembros del Partido debera ser:
a) La derrota de todas las dems ideologas por la ideologa proletaria;
b) La derrota de todos los otros conceptos de la vida y del mundo, sustituyndolos por el
concepto comunista sobre la vida y sobre el mundo; y,
c) El vencimiento de la idea de los intereses y fines personales de los miembros del Partido, por
la idea de los intereses y fines comunes del Partido, de la Revolucin y de la Liberacin del
proletariado y de la humanidad.
Si fuera otro el resultado, ello significara la derrota de todo lo ltimo por todo lo anterior, y el
militante se atrasara y hasta llegara a perder lo que lo califica para pertenecer al Partido.
En el curso de todas las luchas ideolgicas, polticas y econmicas tanto dentro como fuera del
Partido es donde los comunistas tiemplan sus ideas y llegan a comprender las realidades de la
Revolucin.
Los movimientos de liberacin nacional, las revoluciones sociales, la lucha de clases, las guerras,
los cambios de unas formaciones sociales por otras, no son en modo alguno fenmenos casuales,
sino fenmenos rigurosamente regidos por leyes, y que responden al desarrollo de las condiciones
de la vida material de la sociedad.
c). Las leyes del desarrollo social al igual que las leyes de la naturaleza, expresan los nexos
reales, objetivos, entre los fenmenos, nexos que existen independientemente de la voluntad y la
conciencia de los hombres.
d). Las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, tienen una existencia real, objetiva,
independiente de la voluntad y la conciencia, y determinan la conciencia y la voluntad, as como
tambin la vida social y la accin de los hombres.
Los hombres no pueden abolir, destruir, ni transformar las leyes de la naturaleza, ni tampoco las
leyes del desarrollo de la sociedad.
Los hombres pueden descubrir estas leyes, llegar a conocerlas, estudiarlas, tomarlas en
consideracin al actuar y aprovecharlas en inters de la sociedad pero no pueden modificarlas ni
abolirlas. Y an menos pueden formar o crear nuevas leyes de la ciencia.
Ya se trate de la sociedad capitalista, cuyo desarrollo econmico discurre de un modo espontneo,
o de la sociedad socialista que se desarrolla con arreglo a un plan, el desarrollo se opera en
ambos casos bajo la accin de las leyes objetivas, independientes de la voluntad y la conciencia
de los hombres.
e). El conocimiento de las leyes objetivas permite prever los rumbos de desarrollo y actuar
fructferamente con xito, en inters de la sociedad.
Negar las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad es caer en el idealismo y equivale a
renunciar a la ciencia social.
Negar las leyes objetivas de los fenmenos sociales equivale asimismo a renunciar a la posibilidad
de prever el curso de los acontecimientos, a negar la posibilidad de influir en la marcha de stos
sobre la base de la previsin cientfica, a negar la posibilidad de gobernar el curso de los
acontecimientos mediante el dominio de las leyes de la ciencia.
f). Las leyes del desarrollo de la sociedad, al igual que las leyes de la naturaleza, expresan una
relativa constancia en las relaciones entre los fenmenos, aquello que se repite con una cierta
regularidad, con una necesaria consecuencia, en presencia de las condiciones objetivas dadas.
La existencia de determinadas causas, engendra inevitablemente determinados efectos.
La reiteracin, como uno de los rasgos ms importantes de la accin de toda ley, incluyendo las
leyes histrico-sociales, no se da solamente en la naturaleza, sino tambin en la vida social.
5.-CMO ANALIZA UN MARXISTA?
-Un marxista toma en cuenta, las condiciones objetivas y la correlacin de clase en cada etapa del
desarrollo de la lucha de clases y las condiciones reales de la vida material, como las fuerzas
determinantes del desarrollo de la sociedad;
-Un marxista no habla, por ejemplo, de la necesidad de un determinado proceso histrico;
-Un marxista registra con exactitud una determinada formacin econmico-social y las relaciones
antagnicas engendradas por ella;
-Un marxista, al mostrar la necesidad de una serie de hechos, no toma el punto de vista de la
apologa de esos hechos, un marxista descubre las contradicciones de clase y determina con ello
su propio punto de vista;
-Un marxista no habla de las tendencias histricas inevitables; un marxista habla de la clase que
domina el orden econmico de que se trata, creando las formas de resistencia de las otras
clases;
-Un marxista es consecuente en el anlisis, no limitndose a sealar la necesidad de un proceso,
sino explicando qu formacin econmico-social concreta da contenido a ese proceso y qu clase
concreta determina esa necesidad;
-Un marxista tiene siempre una actitud de Partido, que lo obliga a situarse en cualquier
enjuiciamiento de los acontecimientos, abierta y directamente en el punto de vista de un
determinado grupo social, del proletariado.
6.-DOS GRUPOS DE MARXISTAS: FALSOS Y VERDADEROS
Hay dos grupos de marxistas. Los dos actan bajo la bandera del marxismo y se creen marxistas
autnticos. Y sin embargo estn lejos de ser idnticos. Es ms: los separa un abismo, porque
sus mtodos de trabajo son diametralmente opuestos.
1.- El primero de los dos grupos se limita, habitualmente, a reconocer en lo externo al marxismo y
a proclamarlo solemnemente.
-No sabiendo o no queriendo penetrar en la esencia del marxismo, no sabiendo o no queriendo
encarnarlo en hechos, transforma las tesis vivas y revolucionarias del marxismo, en frmulas
muertas y huecas.
-Basa sus actividades, no en la experiencia, no en las enseanzas del trabajo prctico sino en citas
de Marx.
-Las indicaciones y las directivas las deduce, no del anlisis de la realidad viva, sino de analogas y
paralelos histricos.
-No prestan atencin alguna al estudio de las condiciones objetivas y, con frecuencia, guiados por
el entusiasmo, confunden sus sentimientos personales con la norma.
-Son subjetivistas y hacen caso omiso de la existencia de las cosas objetivas.
-No les interesa buscar la verdad partiendo de los hechos; slo quieren impresionar a la gente con
fuegos de artificios.
-Son llamativos pero carecen de sustancia.
-Son quebradizos y no tienen solidez.
Adoptar este estilo en la conducta personal significa buscarse la propia destruccin; adoptarla en
la educacin de los otros significa buscar la ruina de stos, y adoptarla en la direccin de la
revolucin significa buscar la ruina de la revolucin.
Esta metodologa subjetivista, anti-cientfica, contraria al marxismo-leninismo, es enemiga del
Partido, de la clase obrera, del pueblo y de la nacin y es una manifestacin de impureza del
espritu de Partido.
La falta de la actitud cientfica-marxista, de fusin de la teora con la prctica, significa una falta
de espritu de Partido o una deficiencia del mismo.
2.- El segundo grupo por el contrario, traslada el centro de gravedad del problema, de este
reconocimiento externo del marxismo a su aplicacin, a su realizacin.
-Determinar de acuerdo con la situacin los caminos y los medios para realizar el marxismo,
modificar estos caminos y estos medios cuando la situacin cambia: esto es lo que merece
A este grupo se aplican plenamente las palabras de Marx, segn las cuales los marxistas no
pueden contentarse con interpretar el mundo, sino que deben ir ms lejos, a fin de transformarlo.
La actitud marxista-leninista
De acuerdo con ella se aplica la teora y el mtodo del marxismo-leninismo para el estudio
sistemtico y amplio de las circunstancias.
En lugar de basarse en el puro entusiasmo hay que combinar, el impulso revolucionario con el
espritu prctico.
En la actitud de buscar la verdad a partir de los hechos.
Los hechos son todas las cosas que existen objetivamente, la verdad consiste en la relacin
interna de las cosas, es decir, sus leyes; y, buscar, significa estudiar.
A partir de la situacin real que existe dentro y fuera del pas, del Estado, del Distrito o del
municipio, hay que buscar las leyes intrnsecas de dicha situacin, y no leyes puramente
imaginarias.
O sea, que hay que encontrar las relaciones internas de los acontecimientos que se desarrollan
alrededor y utilizarlas como gua para la accin.
A fin de hacer tal cosa hay que basarse no en la imaginacin subjetiva, ni en el impulso del
momento, ni en libros inertes, sino que es preciso extraer conclusiones correctas, a partir de los
datos, bajo la gua de los principios generales del marxismo-leninismo.
Las conclusiones no tienen que ser un ordenamiento superficial de fenmenos dispuestos segn
A, B, C, D, etc., ni una retrica trillada llena de frases pomposas, sino que deben ser conclusiones
cientficas.
Esta es la actitud que va en busca de la verdad a partir de los hechos, y no la que trata de
impresionar a la gente por medio de fuegos de artificio.
Es una manifestacin del espritu del Partido; es el estilo de trabajo marxista-leninista, que une la
teora con la prctica.
Es lo menos que se le puede exigir a un comunista.
7.-LA RELACIN ENTRE EL ESTUDIO DE LA TEORA MARXISTA-LENINISTA Y LA
CONCIENCIA DE CLASE DE LOS MIEMBROS DEL PARTIDO
El marxismo-leninismo, es la ciencia de la revolucin proletaria.
nicamente puede ser comprendida y dominada cabalmente por aquellos que se sitan por
completo en el punto de vista proletario y adoptan como suyos los ideales del proletariado.
leninismo ser incompatible con sus hbitos y prejuicios y se hallar en conflicto con sus intereses
personales.
En tales circunstancias se mostrarn mezquinos de mentalidad, irresolutos, vacilantes y mudables.
Sern incapaces de tratar los problemas con capacidad, con acierto, y de modo objetivo; de
percibir la verdad sin dificultades o de mantenerla con valor. Llegarn hasta ocultar o deformar la
verdad, consciente o inconscientemente.
As, puede decirse que: si un miembro del Partido Comunista carece del punto de vista y la
ideologa definidos, firmes, correctos y puros del proletariado, le ser imposible comprender y
dominar completamente la teora y el mtodo del marxismo-leninismo y hacer de ellos un arma
para su propia lucha revolucionaria.
Por consiguiente, lo primersimo en la formacin de los miembros del Partido debe ser la
formacin ideolgica, que es la base de toda otra formacin.
II. ELEVACIN DEL NIVEL IDEOLGICO
Estudiamos con el nico objeto de poner en prctica lo que hayamos aprendido. Para
el Partido y para la victoria de la Revolucin, es para lo que estudiamos
Liu-Shao-Shi.
La posibilidad de movilizacin del Partido y de las masas, la agilidad con que nuestro Partido
reaccione ante los acontecimientos y tome posicin, depende de la capacidad de cada militante de
desarrollarse poltica e ideolgicamente y de comprender, y por lo tanto realizar su funcin
dirigente entre las masas.
El estudio necesario para esa formacin deber desenvolverse en estrecha relacin con los
problemas planteados por la vida.
No es casual que ya en 1920, en el III Congreso de la Juventud Comunista de Rusia, Lenin
incitara a los jvenes a actuar de modo que el comunismo no sea para nosotros, exclusivamente
algo aprendido de memoria, sino que sea algo profundamente meditado por nosotros mismos.
Bien poco de positivo podra esperarse prosegua Lenin-, de un comunista que hubiese llegado a
proveerse de un comunismo rgido, bellamente confeccionado, sin haber realizado primero un
gran, serio y difcil trabajo preparatorio, sin haber trabajado sobre los hechos que reclaman ser
valorados crticamente.
En sus Resoluciones, Congresos y prensa, nuestro Partido siempre ha llamado a nuestros
camaradas a estudiar ms.
Para tener una nocin exacta de la lucha de clases, hay que tener una completa y precisa nocin
de nuestra ideologa y de nuestra teora.
El estudio es indispensable para superar tal deficiencia, para hacer cada vez, de cada inscrito, un
militante activo y consciente, para llevar nuestra influencia ms all de los lmites del Partido, a las
grandes masas sin Partido y a los inscritos en otros Partidos; a las organizaciones adversarias.
El Partido es la vanguardia de la clase obrera, la fuerza que dirige y organiza el movimiento de las
masas en lucha contra la explotacin capitalista.
De igual modo, cada militante comunista debe plantearse la tarea de transformarse en una fuerza
dirigente entre los compaeros de trabajo, entre los amigos y conocidos, en el mbito de la propia
familia.
Cada comunista debe tender a ser el centro de un grupo de simpatizantes; para ello es a veces
necesario un largo y paciente trabajo personal para demoler las mentiras y calumnias del
adversario, para clarificar a todas y todos los trabajadores cules son sus verdaderos intereses,
para dar a conocer qu es y cmo trabaja nuestro Partido, qu es la Liberacin Nacional, qu es la
Revolucin Socialista.
All donde el Partido sea fuerte, cada camarada debe sentir que no es nunca bastante fuerte;
donde el Partido sea dbil y las masas sufran la influencia adversaria, cada camarada debe
trabajar para modificar esa situacin.
Algunos dicen: Pero es el Partido quien debe pensarlo, y no comprenden que son una parte del
Partido, y que tambin tienen el deber de pensarlo, es decir, de transformarse en su pequeo
mbito, en elementos de vanguardia.
Para hacer esto, el estudio es indispensable.
Es indispensable:
1). Leer atentamente la prensa del Partido;
2). Estudiar las Resoluciones de los organismos de Direccin;
3). Los discursos parlamentarios de los diputados comunistas;
4). Conocer los textos clsicos de marxismo, etc.
Cuntas veces sucede que al final de un mitin escuchado con atencin, un camarada no es capaz
de exponer lo que ha escuchado!
Y, Cuntas veces oyendo discutir a nuestros adversarios, en el autobs, en el restaurante o en el
caf, nuestros camaradas no intervienen, temerosos de no lograr demoler las mentiras y los
prejuicios adversarios?
Existen camaradas que ni han ledo los Estatutos de nuestro Partido.
Esta es una laguna que debe ser colmada inmediatamente.
Mediante el estudio de los Estatutos, los camaradas aprendern a conocer mejor la estructura de
nuestro Partido, los deberes y derechos del militante, el funcionamiento de los organismos
dirigentes y de base.
Mediante el estudio de los Estatutos, los militantes comprendern que el reforzamiento poltico e
ideolgico no es algo de ms sino uno de los deberes revolucionarios de los miembros del
Partido.
En todos nuestros camaradas existe una gran confianza en el Socialismo, pero la sola confianza no
basta y es necesario esforzarse por adquirir los argumentos que consoliden esa confianza y
capacitarnos para trasmitirla a otros.
Estos argumentos se conquistan esencialmente de dos modos simultneos:
1). Participando activamente en la vida del Partido al calor de la lucha de clases;
2). Estudiando para mejorar nuestros conocimientos de la ideologa marxista-leninista.
ESTUDIO Y VIDA DEL PARTIDO
El estudio y la actividad del Partido son dos cosas ntimamente ligadas.
Hay camaradas que dedican al Partido gran parte de su tiempo y que declaran no encontrar el
tiempo para estudiar.
A estos camaradas hay que responderles con el ejemplo de nuestros dirigentes que an
dedicando sus vidas enteramente al Partido, sin embargo han estudiado siempre.
Cmo conseguir el tiempo? Se preguntan muchos.
Ciertamente, no se puede dar una respuesta igual para todos, pero si cada uno examina su propia
jornada, su propia semana, se puede tener la certeza de que alguna hora libre saldr fuera.
Pocas, posiblemente al principio, pero luego cada vez ms a medida que el estudio apasiona y nos
lleva a dejar a un lado tantas otras exigencias que hoy nos parecen absolutamente necesarias.
Y cuando se haya adquirido el hbito de estudiar, hasta el propio trabajo poltico parecer ms
fcil, se comprendern mejor las situaciones en que nos movemos, se resolvern con mayor
rapidez y seguridad las cuestiones que da a da hay que afrontar.
Tenemos tambin el caso inverso, de camaradas que, aunque sin perder la confianza en el
Partido, se han distanciado de la actividad de ste y no llegan a interesarse por la vida de la
Clula, del Comit Local, de los organismos de masas.
Muchos camaradas se mantienen alejados de las reuniones porque stas no les interesan o
porque al participar no saben qu decir.
Mediante el estudio, los camaradas aprendern a comprender cun vivos y urgentes son los
argumentos tratados en las reuniones de base.
Una discusin de Clula puede interesar profundamente a todos, desde el intelectual especializado
hasta el campesino que vive aislado en la montaa; pero, evidentemente, es necesario
comprender la importancia de lo que se discute y para ello, el estudio es un elemento
indispensable.
ESTUDIO Y LUCHA POLTICA
Las fuerzas reaccionarias intentan por todos los medios debilitar el prestigio y la influencia de
nuestro Partido.
La perspectiva de una lucha dura est clara para todos, y en tal situacin se impone un mayor
espritu de sacrificio y de abnegacin en cada militante, la elevacin del nivel ideolgico y un
mayor conocimiento de la lnea poltica del Partido.
El adversario dispone de grandes medios en el campo del estudio.
Pero esa gran superioridad de medios que el enemigo de clase goza en el campo de la educacin
no debe desalentar a nuestros militantes sino que por el contrario, cada comunista debe
prepararse para las luchas que esperan al Partido y a la clase obrera, incluso en el terreno del
estudio.
Cada comunista debe leer, estudiar, meditar sobre el patrimonio de doctrina y experiencia
colectiva.
Mediante el estudio, cada comunista debe darse cuenta de que el marxismo-leninismo no es
solamente un arma no superada para la lucha del proletariado, sino que tambin es la ms
completa y perfecta concepcin del mundo que haya elaborado el conocimiento humano.
ESTUDIAR PARA PODER MEJORAR EL ESTILO DE TRABAJO
Un eslabn fundamental para la modificacin del estilo de trabajo, es el desarrollo de planes para
el estudio y la investigacin.
El Partido debe acometer la tarea de realizar un estudio sistemtico y amplio de todos los
aspectos de nuestra situacin.
Realizar una detallada investigacin y estudio, de acuerdo con la teora y el mtodo del marxismoleninismo, respecto a las actividades econmicas, financieras, polticas, militares, culturales y
partidarias de nuestro enemigo, de nuestros amigos, y de nosotros mismos, y luego extraer de all
las conclusiones adecuadas e inevitables.
Con tal fin hay que dirigir la atencin hacia la investigacin y el estudio de esos problemas
prcticos.
La tarea fundamental de los cuerpos dirigentes del Partido reside en dos cosas importantes:
1) El conocimiento de la situacin.
2) La comprensin de la poltica.
Lo primero es lo que llamamos conocer el mundo; lo segundo, cambiar el mundo.
Hay que entender que nadie tiene derecho a hablar sobre un tema si no lo ha investigado, y que
de nada sirve la grandilocuencia, el parloteo hueco ni el ordenamiento superficial de fenmenos,
por ejemplo, en el trabajo de agitacin, slo ser posible encarar bien un aspecto cualquiera del
mismo, si se ha estudiado bien la situacin concreta.
LAS ESCUELAS DEL PARTIDO Y EL ESTUDIO INDIVIDUAL
El Partido se preocupa por organizar Escuelas para elevar el nivel ideolgico y poltico de sus
cuadros y de sus militantes.
Sin embargo es evidente que estas Escuelas, as como no pueden sustituir la gran experiencia
prctica de la lucha poltica que adelantan los militantes del Partido, tampoco pueden por varias
razones ponerse en contacto con todos los militantes del Partido.
Para ello seran necesarias centenares de Escuelas y esto, naturalmente no es posible todava; y
adems, cmo poner a la Escuela en contacto con los cientos y cientos de camaradas que viven
aislados? Qu horario adoptar para hacer posible la presencia de todos aquellos trabajadores que
no tienen una jornada determinada de trabajo? Por otra parte, cuando se ha frecuentado una
Escuela, no es acaso necesario continuar estudiando por cuenta propia?
El papel de los Cursos y de las Escuelas del Partido es extraordinario en esta tarea de elevar el
dominio por parte de los cuadros del Partido de las tesis fundamentales del marxismo-leninismo.
Pero ni los Cursos, ni la Escuela pueden eliminar el estudio individual.
El estudio individual es el principal mtodo de estudio del marxismo-leninismo.
Los Cursos y la Escuela del Partido, tienen justamente, como objetivo, crear un ambiente que
estimule ese estudio individual, divulgar conocimientos que se profundizan por medio del estudio
individual, ayudar a tener mtodo, disciplina y crear hbitos para el estudio individual.
Queda pues, fuera de toda duda, que quien estudia slo puede obtener grandes resultados.
Muchos de los camaradas dirigentes no han tenido nunca la ocasin de frecuentar una Escuela; su
escuela ha sido la crcel, su tenaz voluntad para aprender ms y servir mejor a la causa del
proletariado.
ESTUDIAR NO ES DIFCIL
Muchos piensan que estudiar es una cosa difcil.
Esto es uno de los motivos por los cuales se dejan impresionar, incluso por los textos ms fciles.
No leen ciertos materiales porque han encontrado palabras que no han comprendido.
Ciertamente, comenzar a estudiar no es fcil. Cuando no se tiene el hbito, incluso hasta tomar el
libro en mano, produce cierta impresin; se piensa que los libros y especialmente los libros de
estudio, pueden ser comprendidos nicamente por quienes han hecho largos aos de escuela.
Pero tambin en el estudio, como en muchas otras cosas, todo est en comenzar.
Puede ser que el primer da nos queden muchas dudas, pero al segundo se comprender mejor lo
que se ha estudiado, y as sucesivamente.
Tomemos por ejemplo el Manifiesto del Partido Comunista. Ya en el comienzo del primer captulo
encontramos palabras de las que no todos conocemos su exacta significacin, tales como faz,
patricios y plebeyos.
El diccionario es pues el primer instrumento de trabajo que debe poseerse para el estudio
individual.
Claro est que, en lo fundamental, los diccionarios comerciales, el Larousse, el de la Real
Academia de la Lengua Espaola, u otro cualquiera de esos diccionarios corrientes, no dejan de
ser diccionarios que reflejan la ideologa burguesa e intentan llevarla a las amplias masas,
diccionarios que dan, en la mayora de los casos definiciones burguesas; pero por ser los nicos
que por ahora se tienen a mano hay que aprender a servirse de ellos.
INSTRUMENTO DE TRABAJO: LA ENCICLOPEDIA
Si el diccionario es indispensable para el estudio, incluso de textos fciles, la enciclopedia
constituye un medio que facilita la lectura de folletos y libros.
A diferencia del diccionario, que se limita a explicar el significado de las palabras, la enciclopedia
nos informa sobre determinadas personas o sobre determinados acontecimientos.
Un libro muy til para quien estudia los textos del marxismo-leninismo es por ejemplo: La
Pequea Enciclopedia del Socialismo y del Comunismo, de Giulio Trevisianni.
Esta pequea enciclopedia es un instrumento utilsimo para el autodidacta. All adems de los
nombres, y vida de los dirigentes del movimiento obrero internacional, figuran datos sobre la
historia del movimiento obrero; resmenes de las principales obras de Marx, Engels y Lenin; el
significado de ciertas palabras de uso frecuente en nuestro lenguaje y que no siempre estn del
todo claras para muchos de los camaradas, tales como proletariado, extremismo,
oportunismo, etc., y muchas otras cosas de gran utilidad para la formacin ideolgica del
militante.
Actualmente, se encuentran tambin diccionarios y enciclopedias en Internet y en formato digital
para descargar en las computadoras, que son muy tiles y prcticos, a pesar de su claro
contenido de clase.
INSTRUMENTO DE TRABAJO: LA PRENSA DEL PARTIDO
El Partido pone a disposicin de sus militantes un poderoso instrumento de trabajo y de estudio
que no obstante pocos camaradas utilizan a fondo; la prensa y las publicaciones peridicas del
Partido que no son solamente rganos de informacin, sino que son tambin instrumentos de
educacin poltica.
Y en tal sentido, es que el militante debe aprender a utilizarlos.
Existen pues unas publicaciones nacionales y otras extranjeras, numerosas y diferenciadas, que
todas ellas segn las particulares exigencias, se prestan para el estudio.
En la prensa, particularmente importantes son los editoriales, que representan en el peridico algo
as como el jugo poltico de todos los acontecimientos capitales del da, y sealan la orientacin de
la lucha.
Generalmente en los editoriales estn contenidas las directivas fundamentales de la accin
poltica; estn all indicados los objetivos inmediatos hacia los cuales debe movilizarse la masa.
Para desarrollarse polticamente, para llegar a ser un buen dirigente que sepa analizar y valorar
justamente cada situacin, es necesario no solamente leer los editoriales, sino estudiarlos.
Por lo tanto, ser conducente subrayar los puntos de mayor importancia y anotar aquellos que
debern ser ampliados y que por consiguiente debern confrontarse en otros textos o
documentos editados por el Partido o al menos controlados por el Partido.
Cuando la disponibilidad de tiempo no permita una larga consulta de artculos y documentos,
podr restringrsela a un solo texto fundamental; pero como quiera que sea deber hacerse
siempre con los artculos que tengan una trascendencia particular en relacin con el tema que se
estudia.
Por otra parte, los editoriales debern tenerse constantemente presentes durante la lectura del
peridico, y especialmente las crnicas parlamentarias con los editoriales, adquieren un significado
poltico ms preciso o se infieren como indispensable documentacin en la orientacin poltica
diaria.
A veces los problemas tratados en los peridicos, se presentan como de difcil comprensin, bien
sea por la naturaleza misma del asunto o bien por el bajo nivel ideolgico de algunos militantes.
En tales casos y el consejo es vlido sobre todo para el campo-, es oportuna la lectura del
peridico, de modo que el camarada ms calificado lea y explique segn su capacidad, los
artculos y editoriales ms complejos.
En la discusin que seguir a la lectura, incluso los camaradas ms atrasados, vern clarificarse
las varias cuestiones y se familiarizarn con el estudio de los problemas polticos.
Otra cosa deben hacer todos los camaradas: conservar la prensa del Partido, coleccionarla. Tener
una coleccin de los peridicos del Partido significa tener un arma formidable para la lucha
poltica, un arma de propaganda y de documentacin.
INSTRUMENTOS DE TRABAJO: LIBROS Y FOLLETOS
Un verdadero estudio, adems de las publicaciones peridicas, debe abarcar los libros y folletos
en que se han recogido los escritos y discursos de los fundadores y de los dirigentes del
movimiento comunista: Marx, Engels, Lenin, Gramsci, Maritegui, etc. Es por lo tanto necesario
que cada militante los compre y procure hacerse una pequea biblioteca marxista que le permita
ampliar continuamente sus conocimientos.
En lugar de indicar una serie de libros indispensables puede ser til un consejo: estar bien atentos
y no dejarse arrastrar a la compra de libros, que aunque lleven como nombre de autor el de los
clsicos, sean impresos por casas editoras burguesas.
Esas ediciones son comnmente incompletas y mal traducidas; pero eso no es todo, muchas
veces esas ediciones son falsificadas en su significado y convertidas en instrumentos de
corrupcin y de interpretaciones no marxistas.
Por lo tanto deben comprarse los libros impresos por la Editorial Cantaclaro; la Editora
Poltica, de Cuba; las Ediciones en Lenguas Extranjeras de la Repblica Popular China; los
valiosos aportes y experiencias recogidos en las obras de la Editorial Progreso y de la
Academia de Ciencias de la URSS; y otras editoriales conocidas con definido y claro contenido
de clase.
EL MTODO DE ESTUDIO: EL PLAN DE TRABAJO
El mtodo ensea a extraer el mximo provecho del estudio y a disminuir la fatiga.
Seguidamente se dan algunos ejemplos de mtodos que puedan servir para orientar a quien
estudia solo.
Como en todo trabajo tambin en el estudio es altamente til hacer un plan preciso de lo que se
quiere estudiar y del tiempo a dedicar a la realizacin del plan.
Tanto la escogencia del material de estudio como el tiempo que se ha de conferir a dicho
material, dependen del grado de preparacin que se posea y de las horas que podamos disponer
fuera del trabajo, y del Partido.
Pero el plan es necesario hacerlo. Mucho cuidado con abandonarse a la espontaneidad y estudiar
en forma artesanal, as como venga; suceder que luego de algunos das o semanas, el estudio
ser abandonado para pasar a otras ocupaciones, e incluso, si tal cosa no sucediese, el estudio
realizado en forma desordenada, no orgnica, rendir poco y dejar muchas confusiones.
El que estudia solo, har muy bien en preparar un plan para un perodo ni muy largo ni muy
corto; posiblemente el plan mensual sea el mejor.
Una vez decidido el plan, el autodidacta debe cuidar atentamente de la ejecucin, y puesto que de
uno mismo depende el cumplimiento del plan, debe tenerse la firmeza para realizarlo.
Es un error decir estudio cuando puedo y tengo ganas.
En cambio es necesario tratar de destinar al estudio algunas horas fijas en la semana y
considerarlas como horas comprometidas.
Si por acaso tuviere que dedicarse alguna de estas horas a otra finalidad, ser necesario tratar de
recuperarlas al da siguiente o lo ms pronto posible.
El autodidacta debe comprometerse consigo mismo a no saltar nunca las horas destinadas al
estudio; es decir, que no llegue nunca el da destinado a la segunda parte del estudio, sin que se
haya cumplido enteramente con la primera.
El plan de estudio ayuda mucho al autodidacta, ya que encuadrar en el mes, las varias lecturas,
estimula y controla a quien estudia solo.
EL MTODO: CMO ESTUDIAR?
La primera cosa que hay que tener presente es que estudiar no significa solamente leer.
Muchos creen que han estudiado cuando han dado una rpida lectura a un texto, saltando las
palabras difciles, dejando a un lado la consulta de la enciclopedia, para los nombres y conceptos
que no conocen, y a veces omitiendo perodos enteros que les parecen poco claros o menos
importantes.
Con este sistema se va muy rpido ciertamente-, pero qu se aprende? Qu queda del texto
ledo tan desaforadamente? En lo inmediato poco o nada, o tres das despus, ciertamente nada.
El hecho es que para el estudio, como para las compras, vale el proverbio que dice: lo ms
barato sale caro.
Y en efecto, como se ha dicho de las lecturas vertiginosas no queda nada, a lo mximo un vago
ruido en el cerebro; se trata, en ltimo anlisis de tiempo perdido.
Por el contrario, estudiar es algo bien distinto; estudiar, significa en primer lugar: comprender; en
segundo lugar: retener; y en tercer lugar: meditar lo que se ha estudiado.
Por lo tanto, el estudio reclama un tiempo mayor que la lectura, pero tambin deja huellas ms
profundas y duraderas.
Un buen mtodo es estudiar siempre con un cuaderno al lado, en el que, captulo por captulo, se
escriban los vocablos que no se conocen y se han conseguido en el diccionario.
Otra norma muy til que todos deberan seguir, es la de hacer resmenes escritos de lo que se ha
estudiado. Esto podr parecer fatigoso, pero es un excelente mtodo para fijar las ideas y tambin
para clarificarlas. El mismo Carlos Marx, que en muchos aspectos es un gran ejemplo de mtodo
perfeccionado en el estudio, tena el hbito de hacer amplios resmenes. Miles y miles de pginas
se conservan en sus cuadernos.
EL MTODO: EL ESTUDIO INDIVIDUAL Y COLECTIVO
Hemos visto que el estudio individual es la llave de todo. No obstante, puede presentar algunos
defectos; existe el peligro de estancarse ante una dificultad, de desalentarse ante el esfuerzo que
hay que realizar, y lo ms grave de todo, existe el peligro de encajonarse, de aislarse en el
estudio, olvidando que para un comunista, estudiar significa siempre tender a mejorar su propia
actividad de militante. Por ello, a veces, es til integrar el estudio individual, que es el
fundamental con el estudio colectivo dando vida a un pequeo grupo o crculo de estudio.
El estudio colectivo es muy valioso por cuanto permite la discusin del material estudiado, la
clarificacin de las dudas y el esfuerzo comn para aplicar los elementos tericos a la situacin en
que viven y actan los camaradas del grupo.
Por lo tanto an cuando no sea posible una lectura comn de los textos, por razones de tiempo u
otras, hay que procurar reunirse una vez cada semana para discutir, clarificar y profundizar lo que
se ha estudiado individualmente.
Segn los casos, se podr encargar a un camarada que haga una exposicin donde resuma lo que
se ha estudiado, las enseanzas, las indicaciones y las consideraciones que ha extrado.
Luego cada camarada debera intervenir comunicando sus ideas y sus dudas sobre la lectura
realizada. Para finalizar, el expositor resume la discusin.
Un espacio ideal para esto son los organismos de base de la militancia comunista, es decir, las
clulas, en el Partido; y los Colectivos en la JCV.