CURSO DE LETRAS

CRISTINA RODRIGUES SILVEIRA

A INTERTEXTUALIDADE DA PERSONAGEM CIGARRA NAS

FBULAS DE ESOPO E MONTEIRO LOBATO

Trabalho de Concluso de Curso entregue como

exigncia parcial para a concluso do Curso de Letras
Habilitao Portugus Ingls Licenciatura sob
orientao da Prof. Juliana de Castro Moreira da Silva

SO PAULO
1 SEMESTRE DE 2015
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A INTERTEXTUALIDADE DA PERSONAGEM CIGARRA NAS

FBULAS DE ESOPO E MONTEIRO LOBATO

Cristina Rodrigues Silveira1

Juliana de Castro Moreira da Silva2

RESUMO
Neste artigo abordaremos questes intertextuais entre as fbulas de Monteiro Lobato e
Esopo e analisaremos o fato do trabalho, da cigarra e da sua representao atravs da
intertextualidade, que nos possibilitar entender o contexto histrico de maneira simples e
diferente. Considerando que as fbulas ajudam, at os dias atuais, a formar o carter da
criana, buscaremos entender qual o principal objetivo de cada fbula e suas semelhanas e
diferenas.
Palavras-chave: Monteiro Lobato, Esopo, Cigarra e a Formiga.

Introduo
Muito se pensa a respeito da formao da personalidade da criana e da aquisio de
seus valores e perspectivas de vida, entretanto, no se pensa que a leitura pode influencia-la
em suas escolhas. Queremos, atravs desta produo, mostrar que a leitura de fbulas possui
em sua base a formao do carter infantil.
Por meio da intertextualidade identificaremos o que pode ser falado para uma criana,
como ela pode ser influenciada e qual a importncia dos personagens na formao da
personalidade delas.
A partir da intertextualidade elaborada por Kristeva, vamos conhecer um pouco mais
das fbulas de Esopo e de Monteiro Lobato, ambas intituladas A cigarra e a formiga, e o
que elas querem passar para os seus leitores.

Intertextualidade e a Fbula.
1 Graduando em Letras - Licenciatura - pela Universidade Camilo Castelo
Branco .
2 Mestre em Lingustica pela universidade Cruzeiro do Sul e Docente do curso de
Letras da Universidade Camilo Castelo Branco.
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Os textos so criados a partir de outros textos. As obras de carter cientfico remetem

explicitamente a autores reconhecidos, garantindo, assim, a veracidade das afirmaes.
Nossas conversas so entrelaadas de aluses a inmeras consideraes armazenadas em
nossas mentes. O jornal est repleto de referncias j supostamente conhecidas pelo leitor.
A leitura de um romance, de um conto, de uma novela, enfim, de qualquer obra literria,
aponta, muitas vezes, de forma explcita ou implcita, para outras obras. A presena contnua
de outros intertextos em determinado texto leva-nos a refletir a respeito da noo de
intertextualidade como prova de que todo texto produto de criao coletiva.
Segundo Curi (2002: 63 e 64), a noo de intertextualidade foi introduzida na Teoria
Literria pela semioticista Jlia Kristeva para designar o fenmeno da relao dialgica entre
textos. Para Kristeva, todo texto um mosaico de citaes, uma retomada de outros textos.
A conscincia de que os textos dialogam entre si no nova. As primeiras formulaes
sobre essa relao vm de dois ensaios pioneiros de autores ligados ao formalismo russo. O
primeiro ensaio publicado por J. Tynianov, em 1921, intitulado Dostoivski e Gogol:
contribuio teoria da pardia. Em 1929, surge o segundo ensaio, intitulado Problemas da
potica de Dostoivski de M. Bakhtin, a quem se devem as expresses dialogismo e
polifonia.
Bakhtin concebe o dialogismo como o princpio constitutivo da linguagem e a condio
do sentido do discurso. Para o autor, os textos so dialgicos porque resultam do embate de
muitas vozes sociais; podem, no entanto, produzir efeitos de polifonia, quando essas vozes ou
algumas delas deixam-se escutar, ou de monofonia, quando o dilogo mascarado e uma voz,
apenas, faz-se ouvir.
Um texto remete a outro para defender as ideias nele contidas, ou para contestar tais
ideias. Para se definir diante de determinado assunto, o autor do texto leva em considerao as
ideias de outros autores e com eles dialoga no seu texto. Como afirma Fiorin (1994: 34),
sob um texto ou um discurso ressoa outro texto ou outro discurso; sob a voz de um
enunciador, a de outro.
A revista Potique dedica o nmero 27 publicao de textos sobreintertextualidade.
No primeiro texto da revista, intitulado A estratgia da forma, Laurent Jenny (1979) introduz
o conceito de intertextualidade implcita e explcita. A intertextualidade implcita quando se
introduz no texto citao parcial, modificada, sem qualquer meno da fonte, com o objetivo
de seguir a orientao argumentativa ou de coloc-la em questo, para ridiculariz-la ou
argumentar em sentido contrrio.
J a intertextualidade explcita, quando, no prprio texto, feita meno fonte da
citao, como acontece nas referncias, resumos, resenhas e tradues. Na argumentao, a
intertextualidade explcita um recurso de autoridade. Em situaes de interao face a face,
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a retomada do texto do parceiro, ou at de outro autor, tem por objetivo encadear sobre o texto
o pensamento, ou contradiz-lo.
Enquanto a intertextualidade explcita verificada em parfrases, mas ou menos
prximas do texto fonte, a intertextualidade implcita ocorre em textos parodsticos, irnicos e
em apropriaes. A falta de conhecimento dos textos-fonte empobrece, dificulta ou at
mesmo, impossibilita a construo de sentidos prximos queles pretendidos pelo locutor.
Segundo Koch e Elias (2009) a intertextualidade explcita acontece, quando a fonte de
onde se tira o texto apontada, logo (...) ocorre quando h citao da fonte do intertexto
(KOCH; ELIAS, 2009, p.87). Alguns exemplos que se pode mostrar so os casos como: a

citao (aquela que retirada de um texto, sem modificaes e com aspas), as referncias, os
resumos, as resenhas.
J a intertextualidade implcita se d quando no h citao da fonte, mas existe uma
necessidade do leitor recuperar, na memria, o que se pede para construir o sentido do texto,
isso acontece na parfrase, na pardia, no plgio e em outros casos.
Ainda na concepo de intertextualidade implcita, consideramos a manipulao que o
produtor do texto opera sobre texto alheio ou mesmo prprio, com o fim de produzir
determinados efeitos de sentido, recurso muito usado, por exemplo, na publicidade, no humor,
na cano popular, bem como na literatura. (KOCH; ELIAS, 2009, p.93)

Nota-se ento a incorporao de um texto no outro, quando temos ambos aos tipos de
intertextualidade,mas ela pode ser polmica, quando prope uma oposio ao texto de origem,
ou contratual, quando refora ou enaltece o texto original.
Diante disto podemos entender que para Kristeva (...) a intertextualidade um
cruzamento de discursos (de textos) em que se l, pelo menos, outro discurso (texto)"
(KRISTEVA, 1974, p. 84) que pode ser entendida como uma srie de relaes que se
intercalam e se orientam, por desempenhos anteriores de um nico autor ou de autores
diferentes, que originam um dilogo dentro da prpria lngua.
(...) a intertextualidade nasce da percepo da disjuno existente entre essas duas vozes, essas
duas conscincias, esses dois discursos, homlogos narrativos das contradies profundas que
coexistam a cada instante dentro e fora das pessoas de uma mesma coletividade. (BARROS;
FIORIN, 1999, p.50)

Para Fiorin, nenhum texto totalmente novo, ele sempre ser apoiado em textos que j
existem assim, podemos afirmar que o conceito de intertextualidade esta relacionado ao
processo de construo, reproduo ou transformao do sentido. Dentro deste conceito a
intertextualidade dividida em duas partes importantes e que fazem a relao com suas
caractersticas.

A partir desses conceitos bsicos, podemos afirmar que a intertextualidade se d por

meio de alguns processos, so eles: a citao (referncia literal a outro texto, usando parte
deste), a aluso (reproduo de construes sintticas, substituindo algumas figuras do texto
original por outras), a estilizao (reproduo do estilo de outro autor, no plano da expresso
ou do contedo, mantendo-se fiel ao paradigma inicial), a pardia (imitao cmica de um
discurso) e a parfrase (afirmao geral da ideia de uma obra de modo a dar um
esclarecimento).
A intertextualidade por aluso ser nosso ponto de apoio para analise deste tema, pois
no se apresenta como uma citao explcita, mas como uma construo que reproduz a ideia
central de um texto j existente e que menciona um discurso j conhecido do pblico, em
geral. Pode se dar com a reproduo de construes sintticas, podendo citar ou no as
palavras do texto que se utiliza, ou seja, utilizar somente uma construo equivalente,
substituindo determinadas figuras por outras.

As fbulas e seus autores.

Monteiro Lobato (1882-1948) foi um escritor e editor brasileiro. "O Stio do Pica-pau
Amarelo" sua obra de maior destaque na literatura infantil. Criou a "Editora Monteiro
Lobato" e mais tarde a "Companhia Editora Nacional". Foi um dos primeiros autores de
literatura infantil de nosso pas e de toda Amrica Latina. Metade de suas obras formada de
literatura infantil. Destaca-se pelo carter nacionalista e social. O universo retratado em suas
obras so os vilarejos decadentes e a populao do Vale do Paraba, quando da crise do caf.
Situa-se entre os autores do Pr-Modernismo, perodo que precedeu a Semana de Arte
Moderna. Dentre suas obras escreveu a fbula A cigarra e a formiga que se l abaixo:
A CIGARRA E A FORMIGA (A FORMIGA BOA)
Houve uma jovem cigarra que tinha o costume de chiar ao p do formigueiro. S parava
quando cansadinha; e seu divertimento era observar as formigas na eterna faina de abastecer as
tulhas. Mas o bom tempo afinal passou e vieram as chuvas. Os animais todos, arrepiados,
passavam o dia cochilando nas tocas. A pobre cigarra, sem abrigo em seu galhinho seco e
metida em grandes apuros, deliberou socorrer-se de algum. Manquitolando, com uma asa a
arrastar, l se dirigiu para o formigueiro. Bateu tique, tique, tique... Aparece uma formiga
friorenta, embrulhada num xalinho de paina. - Que quer? perguntou, examinando a triste
mendiga suja de lama e a tossir. - Venho em busca de agasalho. O mau tempo no cessa e eu... A
formiga olhou-a de alto a baixo. - E que fez durante o bom tempo que no constru a sua casa?
A pobre cigarra, toda tremendo, respondeu depois dum acesso de tosse. V - Eu cantava, bem
sabe... - Ah!... Exclamou a formiga recordando-se. Era voc ento que cantava nessa rvore
enquanto ns labutvamos para encher as tulhas? - Isso mesmo, era eu... - Pois entre,
amiguinha! Nunca poderemos esquecer as boas horas que sua cantoria nos proporcionou.
Aquele chiado nos distraa e aliviava o trabalho. Dizamos sempre: que felicidade ter como
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vizinha to gentil cantora! Entre, amiga, que aqui ter cama e mesa durante todo o mau tempo.
A cigarra entrou, sarou da tosse e voltou a ser a alegre cantora dos dias de sol.
(Monteiro Lobato, 1994 , p. 18.)

Nosso objeto de estudo e comparao a mesma fbula s que de Esopo que foi um
fabulista grego, nascido na Trcia (regio da sia Menor), do sculo VI a.C.. Personagem
quase mtico sabe-se que foi um escravo libertado pelo seu ltimo senhor, o filsofo Janto
(Xanto).
Considerado o maior representante do estilo literrio "Fbulas", possua o dom da
palavra e a habilidade de contar histrias curtas retratando animais e a natureza e que
invariavelmente terminavam com tiradas morais. As suas fbulas inspiraram Jean de La
Fontaine e foram objeto de milhares de citaes atravs da histria (Herdoto, Aristfanes,
Plato, alm de diversos filsofos e autores gregos).
As primeiras verses escritas das fbulas de Esopo datam do sc. III d. C. Muitas
tradues foram feitas para vrias lnguas, no existindo uma verso que se possa afirmar ser
mais prxima da original. A Cigarra e a formiga um exemplo dos mais conhecidos entre as
centenas de fbulas que produziu, e vamos l-la abaixo:
A CIGARRA E A FORMIGA
A cigarra, sem pensar em guardar, a cantar passou o vero. Eis que chega o inverno, e ento,
sem proviso na despensa, como sada, ela pensa em recorrer a uma amiga: sua vizinha, a formiga,
pedindo a ela, emprestado, algum gro, qualquer bocado, at o bom tempo voltar. "Antes de agosto
chegar, pode estar certa a senhora: pago com juros, sem mora." Obsequiosa, certamente, a formiga no
seria. "Que fizeste at outro dia?" perguntou imprevidente. "Eu cantava, sim, Senhora, noite e dia,
sem tristeza." "Tu cantavas? Que beleza! Muito bem: pois dana agora....
(Esopo, 1992, p. 22.)

Diante disso faremos um comparativo entre ambas as cigarras e analisar qual o motivo
da atitude de cada uma.

Intertextualidade por aluso: Cigarras e Formigas.

O que podemos chamar de intertextualidade por aluso, est relacionada ao
deslocamento de sentido que determinada ao ganha dentro de personagens que em ambas as
fbulas so os mesmos, mas que mudam conforme o tempo em que esto inseridos.
Comearemos a analise partindo da personagem Cigarra que citada em ambas as fbulas,
sem um contexto, no podemos dar a ela um sentido distinto, mas dentro de cada fbula o
destino que determinado a ela nos ajuda a entender o que esperar de cada poca.
Na primeira fbula a cigarra passa os dias cantando, entretanto existe a necessidade de
ensinar a criana, que est lendo a fbula, que no devemos ser pessoas ms e sim
compreensivas e de bom corao, neste momento, a resposta da formiga para a cigarra mostra
a importncia do trabalho, trazendo como moral a necessidade de se fazer primeiro o dever
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depois o lazer. Ostenta-se neste momento, sculo XVII, a valorizao do trabalhador e o

prejuzo para aquele que no faz nada ou apenas canta, como fez a cigarra, enquanto as
formigas trabalhavam. - Pois entre, amiguinha! Nunca poderemos esquecer as boas horas que sua
cantoria nos proporcionou. Aquele chiado nos distraa e aliviava o trabalho. (Monteiro Lobato).

Nesta situao, vemos a compreenso da formiga, entendendo a situao da cigarra,

pronta para ajud-la e retribu-la com gratido a ajuda que recebeu da cantoria da cigarra
enquanto colhia alimentos, vendo que a mesma no pudera fazer isto, pois ajudava de outra
forma, isto , cada uma fazia a sua parte.
No podemos ignorar a fala da formiga que tambm intertextual, ela que indica o
destino da personagem cigarra em ambas as fbulas e d o tom que precisamos para
moralizar a criana da melhor forma, notamos que na primeira fbula a formiga no se
atenta para o problema da cigarra, analisando o contexto histrico em que esta fbula est
inserida, aquele em que o capitalismo urge e cada um precisa cuidar de si, muito propicio a
resposta da formiga, deixando a cigarra ao vento, no frio e sem ajuda. Quando precisamos
ensinar para a criana que esse comportamento no mais aceitvel socialmente muda-se a
fala da personagem formiga para ensinar criana como uma pessoa do bem deve agir.
Quando analisamos a proposta da segunda fbula, nota-se que a cigarra deveria pagar
pelo seu mau comportamento, mostrando para as crianas que aqueles que no trabalhavam
morreriam de frio ou de fome, pde-se expressar atravs da palavra a decodificao do
pensamento de cada momento histrico: (...) Tu cantavas? Que beleza! Muito bem: pois dana
agora... (Esopo)

Em um comparativo podemos afirmar que a fbula de Monteiro Lobato encara o

trabalho como algo cansativo e que dura eternamente, que a cigarra com seu costume de chiar
ao invs de trabalhar metia-se em grandes apuros, que o ato de cantar aliviava a dura labuta
das formigas, era uma distrao para as trabalhadoras e que o fato de pensar no futuro e
guardar comida, construir a casa e aquecer-se do frio no inverno mostram as crianas como se
deve agir e como elas podem ficar cantando no vero e mendigando no inverno, ou
trabalhando no vero e aquecidas no inverno.
J na Fbula de Esopo, notamos que o trabalho aparece com um sentido de fazer algo e
que sem ele no h benefcios, ou seja, no importa se voc ajuda o outro a trabalhar, se voc
no trabalha no vai ter seus prprios benefcios no futuro. Cantar no um trabalho e no em
futuro prova disse que a Cigarra cantava e dana agora. Neste momento temos a
valorizao do perfil do trabalhador e a desconsiderao da pessoa preguiosa e que no se
previne.
Com o foco na Cigarra, notamos que a intertextualidade est presente e que no
devemos esquecer que se um texto precisa de outros textos para existir, as fbulas precisam do
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contexto histrico para fazer sentido e a intertextualidade por aluso se mostra presente e d
sentido na vida e na formao social de quem l a fbula.

Consideraes Finais
A intertextualidade foi o ponto chave do trabalho e importante falar dessa temtica
porque atravs dela que se consegue designar outros textos, outras histrias, em textos
contemporneos, comparando-os com textos antigos e contextos de vrias pocas. Alm disso,
atravs da intertextualidade pode-se estabelecer a relao entre os textos, buscando elucidar
qual a inteno desta na retomada de um texto base.
Essa pesquisa foi de suma importncia, pois atravs dela, pode-se mostrar algumas
releituras de autores, como foi analisado neste trabalho a verso de Esopo e de Monteiro
Lobato. Ao apontar como a relao intertextual se estabeleceu, observou-se que ter um
conhecimento de mundo muito importante para entender melhor como o sentido ou novo
sentido se processa, pois atravs do conhecimento de mundo adquirido ao longo da vida fica
mais fcil entender de qual obra e qual autor se fala.
Toda vez que pensamos em fbulas, logo nos remetemos a ensinar a criana algo que
ela precisa aprender o que muitas vezes uma alienao social, as fbulas no ensinam
apenas crianas, mas ajudam adultos a terem uma viso diferente da vida que possuem,
podendo quebrar paradigmas e construir novas vertentes, so importantes, pois transmitem a
essncia da cultura por meio de animais e demonstram qual o caminho mais aceito para cada
um seguir, dentro da sociedade e a partir disso transforma vidas, dando um espao para que a
intertextualidade por aluso acontea e faa-se firme na apresentao da comparao de
personagens.
Diante dessa anlise, pode-se notar como as obras so parecidas, principalmente nos
personagens centrais, cigarras, formigas, mas cada autor escolhe o seu final, nenhum dos dois
finais nas obras analisadas foram iguais, no entanto, o fato de manter o personagem e dar um
novo sentido a ele faz da intertextualidade por aluso a chave mestra para compreender o
sentido dos conceitos que queriam ser passados em determinadas pocas e em espaos
distintos.

Referencias Bibliogrficas
BARROS, DiAnna Luz Pessoa de et FIORIN, Jos Luiz (orgs.). Dialogismo, polifonia,
intertextualidade: em torno de Bakhtin Mikhail. So Paulo: Editora da Universidade de
So Paulo, 1994.
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CURI, Samir Meserani. Intertextualidade. In: O intertexto escolar: sobre leitura, aula e redao. 4.
ed. So Paulo: Cortez, 2002, p. 59-73.
ESOPO. Fbulas de Esopo, 1992.
JENNY, Laurent. A estratgia da forma. In: Potique. Coimbra: Livraria Almedina, n 27, 1979, p. 549. LYSARDO-DIAS, Dylia. O saber-fazer comunicativo. In: MACHADO,Ida Lcia; CRUZ, Amadeu
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KOCH, Ingedore Vilaa et ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender os sentidos do texto. 3.
ed. So Paulo: Contexto, 2009.
KRISTEVA, Julia. Introduo semanlise. So Paulo: Perspectiva, 1974.
LOBATO, Monteiro. Fbulas, 1994.