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A superioridade de Cristo

Hb 1:1-13

Introduo
Falar da onda que dava nfase aos anjos
Tem anjos voando aqui neste lugar no meio do
povo em cima do altar, subindo e descendo em toda a
adireo
Aqui tem anjos, aqui tem anjos eu ouo o barulho
de suas asas.
Senhor pe um anjo aqui, Senhor poe um anjo ali.
Com a espada desembainhada...
Havia igrejas que reservavam os primeiros bancos
para os anjos
H crentes que crem piamente na existncia de
anjo da guarda.
A Bblia registra diversos casos de anjos trazendo
mensagens ao povo de Deus.
Abraao - Gn 22:11, 12 Entao o anjo do Senhor
lhe disse: Abraao no estendas a tua Mao contra o
moo pois agora sei que temes a Deus e no me
negaste Isaque o teu nico filho.
Gideo - Ento o anjo do Senhor veio, e
assentou-se debaixo do carvalho que est em Ofra, que
pertencia a Jos, abiezrita; e Gideo, seu filho, estava
malhando o trigo no lagar, para o salvar dos midianitas
(Jz 6:11)
H poucos dias eu falei do profeta Balao e de
como um anjo pos-se no caminho para impedi-lo de ir
ate Moabe amaldioar os Israelitas. Deus se utilizou de
um anjo para impedir tal feito do profeta Balao.

Quem no conhece o livramento dado ao rei


Ezequias quando Senaqueribe props destruir Jud e
arrasar com o povo do Senhor.
Ezequias recebeu a notcia da comitiva que vinha
contra ele e visto ser impossvel resistir os inimigos e
lutar contra o mesmo, a nica coisa que pode fazer foi
implorar ao Senhor Seu auxilio e interveno. Deus
ouviu a orao de Ezequias e enviou apenas um anjo ao
arraial dos assrios matando 185.000 dos mesmos e
dando vitria ao temente rei de Jud (2 Rs 19:35, 36 Sucedeu pois que naquela mesma noite saiu o anjo do
Senhor, e feriu no arraial dos assrios a cento e oitenta
e cinco mil deles; e, levantando-se pela manh cedo,
eis que todos eram corpos mortos. Ento Senaqueribe,
rei da Assiria, partiu, e foi, e voltou, e ficou em Nnive.
Porque Cristo superior aos anjos?
1 Porque Deus torna conhecida Sua vontade
por meio do Filho (vv. 1, 2).
Deus falou, fala, e continua falando. Ele rompe o
silencio e torna-se conhecido. Temos uma revelao. O
fato de que Deus falou aos homens isso a base de
toda a religio. Contato entre o divino e o humano.
H 4 fatos que merecem nossa considerao
no que diz respeito essa revelao de Deus.
1 O tempo havendo Deus antigamente
falado...
2 Os receptores aos pais; ns...
3 Os agentes por meio dos profetas...
4 A maneira de vrias maneiras.
H muito tempo Deus falou muitas vezes e de
vrias maneiras aos nossos antepassados por meio dos
profetas,
Nas eras passadas Deus falou e tornou conhecida
sua redeno por meio de Cristo Jesus (Gn 3:15).

Entre os pais que receberam a revelao de Deus


estavam Adao, Abel, Enoque, No, Abraao, Isaque,
Jac, Jos e Moises.
Deus falava com Ado na virao do dia (Gn3:8)
A Abraao em vises e visitas Nos carvalhais de
Manre, na sua tenda (na verdade Abraao foi chamado
amigo de Deus Tg 2:23).
Jaco falou num sonho
A Moises falava cara a cara (Ex 33:11) assim
como um homem fala com seu amigo.
Pelos profetas de Moises a Malaquias a revelao
de Deus foi registrada por escrito como historia, salmo,
provrbio e profecia.
Os profetas foram todos aqueles santos chamados
por Deus e cheios com Seu esprito para falar a palavra
como uma revelao progressiva que declarava a vinda
de Cristo. Em sua 1 carta Pedro se refere a eles
dizendo: Foi a respeito dessa salvao que os profetas
que falaram da graa destinada a vocs investigaram e
examinaram, procurando saber o tempo e as
circunstncias para os quais apontava o Esprito de
Cristo que neles estava, quando lhes predisse os
sofrimentos de Cristo e as glrias que se seguiriam
queles sofrimentos. A eles foi revelado que estavam
ministrando, no para si prprios, mas para vocs,
quando falaram das coisas que agora lhes foram
anunciadas por meio daqueles que lhes pregaram o
evangelho pelo Esprito Santo enviado dos cus; coisas
que at os anjos anseiam observar (1 Pe 1:10-12).
O profeta no trazia sua prpria palavra. Sua
prpria mensagem, ou sua prpria formulao da
verdade religiosa. Quando ele abria a boca inspirado
pelo Esprito Santo de Deus, falava a Palavra de Deus
que tinha origem no no homem mas em Deus.
Todavia a revelao de Deus a partir da
encarnao de Jesus toma outro sentido. Porque ele a
Palavra de Deus. Portanto Jesus trouxe essa Palavra em

sua totalidade, riqueza e multiplicidade. Ele era a


revelao final e completa de Deus. parte de Cristo
no h revelao alguma.
O prprio Jesus no escreveu um so versculo do
Novo Testamento. Homens designados por ele e cheios
do seu esprito escreveram a revelao de Deus. Jesus
a Palavra viva fala-nos porque ningum mais possui
igual autoridade; porque abaixo do cu nenhum outro
nome dado entre os homens pelo qual importa que
sejamos salvos (At 4:12). Por seu Filho Deus fala, e
fala a todos os homens em todas as pocas e em todos
os lugares.
Ele busca e salva o perdido (
Ele perdoa pecados (
Ele d a vida eterna (
2 Porque o Filho possui todas as coisas (v. 2)
Para expressar a excelncia do Filho de Deus o
autor de Hebreus descreve o que Deus fez. Deus
indicou seu Filho como herdeiro de todas as coisas.
Um herdeiro herda, por direito, tudo o que o pai
estipulou em seu testamento. Como nico Filho, Jesus
assim herda tudo o que o Pai possui.
Aleluia! Gloria Deus.
Em que poca Deus apontou o Filho como
herdeiro de todas as coisas. Bem Creio que isso se deu
numa poca em que impossvel determinarmos. O
Filho pode ter sido designado herdeiro no eterno plano
de Deus. Todavia, Jesus tornou publico o fato de ter
recebido sua herana quando ele pronunciou a Grande
Comisso: Toda a autoridade me foi dada no cu e na
terra (Mt 28:18).
O escritor de Hebreus imediatamente torna claro
o termo todas as coisas ao dizer que Deus fez o
universo por meio de seu Filho. A frase obviamente
refere-se narrativa da criao nos primeiros captulos
de Gnesis.

Muitas pessoas pensam que o Novo Testamento,


que fala da redeno, no tem nada a dizer sobre a
criao. No entanto, o Novo Testamento no
inteiramente silencioso a respeito desse assunto: Tanto
Paulo como o escritor da Epstola aos Hebreus ensinam
que Jesus estava ativo na obra da criao.
Em sua discusso sobre a supremacia de Cristo,
Paulo ensina: Pois, nele, foram criadas todas as
coisas... Tudo foi criado por meio dele e para ele(Cl
1:16). E Joo, em seu Evangelho, confirma a mesma
verdade: Todas as coisas foram feitas por intermdio
dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez (1:3).
3 Porque ele o criador do universo e o
sustentador do mesmo (v.3)
Por meio seu Filho, Deus fez o universo.
impossvel para o homem entender o significado
completo dessa afirmao, mas um entendimento
completo no o objetivo nesse ponto. importante
reconhecer a majestade do Filho de Deus, que estava
presente na criao e o soberano Senhor de todas as
coisas criadas. Ele Deus.
A palavra universo significa primariamente o
cosmos, o mundo criado em toda a sua totalidade, e
secundariamente todas as estrelas e planetas que Deus
criou. Mas o significado muito mais abrangente que
isso, porque envolve todos os acontecimentos desde a
criao deste mundo. Refere-se ao mundo e sua
histria atravs dos tempos. A palavra tem sido
interpretada como a soma dos perodos de tempo
incluindo tudo que manifesto neles e ao longo deles.
No se refere ao mundo como um todo, mas a toda a
ordem criada que continuou a desenvolver-se no curso
dos tempos.
4 Porque o Filho tem a gloria de Deus e
semelhante a Ele (v. 3)
Ele, que o resplendor da Glria. A palavra
resplendor deve ser prefervel a variaes da palavra
reflexo, que fornecida por muitas tradues. A lua

recebe a sua luz do sol e simplesmente reflete esses


raios de luz para a terra. A lua em si mesma no possui
luz nem emana luz, porque ela no produz luz. O sol
como um corpo celeste irradia a sua luz com todo o seu
brilho e poder para a terra. Como comparao, ns
podemos ver Cristo como a luz radiante que vem do
Pai, assim como a luz do sol provm do sol.
Jesus disse, Eu sou a luz do mundo (Jo 8.12); ele
a luz, e nele no h trevas. Ele irradia a luz da glria
de Deus, a perfeio e a majestade. Philip Edgcumbe
Hughes observa que o brilho de Jesus no tanto... a
glria da deidade do Filho brilhando por meio de sua
humanidade, mas... a glria de Deus sendo
manifesta na perfeio de sua humanidade,
completamente harmonizada com a vontade de Deus.
O brilho de Jesus derivado do Pai, mesmo que
ele mesmo seja a luz. O Filho faz com que o brilho do
Pai seja manifesto. Como Joo escreve no prlogo de
seu Evangelho, E o Verbo se fez carne e habitou entre
ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria,
glria como do unignito do Pai (1.14). O brilho do
Filho, portanto, uma extenso da glria de Deus.
E a expresso exata do seu Ser. O Filho a
perfeita representao do ser de Deus, isto , o prprio
Deus imprimiu em seu Filho a forma divina de seu ser.
A palavra traduzida como expresso exatarefere-se a
moedas cunhadas que levam a imagem de um soberano
ou presidente. Refere-se a uma reproduo precisa do
original. O Filho, ento, completamente o mesmo em
seu ser como o Pai. No entanto, ainda que uma
impresso seja o mesmo que o tipo que faz a
impresso, ambos existem separadamente.
O Filho, que tem a mesma marca (RSV) da
natureza de Deus, no o Pai, mas procede do Pai e
tem uma existncia separada. Mas, aquele que v o
Filho, v o Pai, como Jesus explicou a Filipe (Jo 14.9).
A palavra ser na verdade um paralelo da palavra
glria, pois ambos os termos descrevem a essncia de

Deus. Embora existindo separadamente, o Filho, como


a exata representao do ser do Pai, uma cpia
perfeita da natureza de Deus. O Filho o mediador que
j tinha a glria de Deus por natureza antes que
assumisse seu papel mediador. O Filho carrega a
exata impresso do ser do Pai desde a eternidade.
Concluso
evidente que a revelao tanto do AT quanto do
NT vieram de Deus. Mas Jesus Cristo a ultima
revelao.