La originalidad

y la copia inevitable

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CIUDAD JUREZ

Ricardo Duarte Jquez
Rector
David Ramrez Perea
Secretario General
Manuel Loera de la Rosa
Secretario Acadmico
Erick Snchez Flores
Director del Instituto de Arquitectura, Diseo y Arte
Luis Enrique Gutirrez Casas
Coordinador General de Investigacin y Posgrado
Ramn Chavira Chavira
Director General de Difusin Cultural y Divulgacin Cientfica

universidad autnoma de ciudad jurez

La originalidad
y la copia inevitable

Carles Mndez Llopis

Hortensia Mnguez Garca

Educacin, Humanidades y Artes

Coordinacin General de Investigacin y Posgrado

Lisbeily Domnguez Ruvalcaba

Coordinadora de la coleccin

Mndez Llopis, Carles. Mnguez Garca, Hortensia.

La originalidad y la copia inevitable / Carles Mndez Llopis, Hortensia
Mnguez Garca. Ciudad Jurez, Chih. : Universidad Autnoma de
Ciudad Jurez, 2013 (Coleccin Textos Universitarios, Serie Investigacin)
44 p.; 30 cm.
Incluye bibliografa
Coleccin Reportes Tcnicos de Investigacin Isbn: 978-607-7953-80-7
Serie IADA, Vol. 8. isBn: 978-607-9224-91-2
Contenido:
1. Introduccin. 2. Planteamiento. 3. Metodologa. 4. Resultados.
5. Conclusiones.

D. R. Mndez Llopis, Carles. Mnguez Garca, Hortensia.

La edicin, diseo y produccin editorial de este documento estuvo a cargo de la direccin
General de difusin Cultural y divulgacin Cientfica, a travs de la Subdireccin de Publicaciones

ndice
Resumen
Abstract
Palabras claves
Usuarios potenciales
Reconocimientos

7
9
10
10
10

I. Introduccin
II. Planteamiento
III. Metodologa
IV. Resultados
V. Conclusiones
Referencias (Bibliografa)
Anexo A
Fig. 1. Franz John, Heart (2011)
Fig. 2. Javier Palacios, Respiraciones (2011)
Fig. 3. Jos Fuentes, La primera copia (2011)
Fig. 4. Sonia Landy Sheridan, The magic finger 2 (1970-2008)
Fig. 5. Betsabe Romero, Ojivas de la memoria (2010)
Fig. 5. Edyta Chachulska, Media pauperum (2011)

33
36
36
37
38
39
40
41

Resumen

l proyecto de investigacin-creacin La originalidad en la cultura de la copia

fue registrado en la Coordinacin de Investigacin y Posgrado del Instituto
de Arquitectura Diseo y Arte (IADA) de la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez (UACJ) bajo la responsabilidad del Dr. Carles Mndez Llopis del
Cuerpo Acadmica Grfica Contempornea (UACJ-65), en mayo de 2010 y con fecha
de conclusin en mayo de 2012. Este proyecto se elabor bajo el auspicio del departamento de Diseo del Instituto de Arquitectura, Diseo y Arte de la UACJ.
Dicho proyecto surgi con el objetivo de conceptualizar y revisar el concepto de
originalidad en la cultura actual, como campo de generacin y aplicacin de conocimiento, as como de investigacin y creacin plstica, desde cualquier disciplina
y fomentando la interdisciplinariedad, la comunicacin y el trnsito de ideas entre
heterogneos acercamientos.
Para la consecucin del proyecto se cont con la colaboracin de investigadores y
profesionales de 12 universidades a nivel internacional: la Universitat Politcnica
de Valncia (Espaa), la National University of Chiayi (Taiwn), la Cheng Shiu
University (Taiwn), la Universitat de Barcelona (Espaa), la Universidad Carlos
III (Espaa), la Universitat de Valncia (Espaa), la Universidad de Cantabria
(Espaa), la Universidad de Sevilla (Espaa), la Universidad de Vigo (Espaa),
la Universidad de Playa Ancha (Chile), la Universidad de Valparaso (Chile) y el
Istytut Sztuk Pieknych UJK (Polonia). As como tambin 10 alumnos de diferentes
programas acadmicos a nivel internacional.
Gracias al inters colaborativo entre los participantes de estas instancias, junto a 34 creadores, se conform un grupo de trabajo de 68 integrantes de 9 pases
diferentes (Alemania, Argentina, Chile, Espaa, Estados Unidos, Francia, Mxico,
Polonia y Taiwn) con el objetivo comn de analizar la originalidad en la hiperreproductibilidad actual, a travs de cada uno de sus campos de conocimiento y en
trnsito hacia el resto: desde el diseo, la creacin artstica, la sociologa, la antropologa, la historia, la literatura, la arquitectura, la filosofa, la esttica y teora del
arte, la comunicacin y la cultura.
De este modo, todos estos colaboradores analizaron desde diferentes posiciones
crticas (tericas o prcticas), aquellos conceptos inherentes tanto a la rbita de la

originalidad como a la de la copia. Formulaciones que parten de cuestionamientos primarios a figuras que tradicionalmente y hasta ahora han sido base en nuestro ser cultural: autora, innovacin, autenticidad, identidad, invencin, singularidad, unicidad,
multiplicidad, tradicin, convencin, genialidad, creatividad, ilustracin, reproductibilidad, medios de masas, plagio, apropiacin, y un largo etc. Una serie de revisiones
necesarias que habiliten y posibiliten modos de entender cualquier mbito de la creacin en la actualidad, estrategias para asimilar la industrializacin de la informacin
y de las imgenes, as como la urgente (re)lectura de nuestro quehacer creativo desde
cualquier disciplina desde perspectivas proactivas y analticas.
Exploraciones que han dado como resultado un total de 48 obras grficas de
creadores a nivel internacional (Alemania, Argentina, Espaa, Estados Unidos,
Francia, Mxico, Polonia y Taiwn), que resumen los discursos artsticos generados
a partir del planteamiento dispuesto, y a su vez, diferentes miradas concretadas
en las diferencias y similitudes culturales a lo largo del globo. De la misma forma,
fueron aceptados 21 escritos tericos de 28 investigadores, que entraran a formar
parte del libro Originalidad en la cultura de la copia, programada para su publicacin en el segundo semestre de 2012.
Finalmente, en paralelo a la publicacin del libro (en 2012) con los escritos y la
reproduccin de las obras grficas germinados del proyecto, las mismas obras sern
expuestas nacional e internacionalmente al pblico en general, a partir de 2 exhibiciones que muestren los resultados artsticos elaborados a partir de la creacin
simblica proveniente de la revisin de los supuestos fundamentales del proyecto
anteriormente anotados. Obras que finalmente entrarn a formar parte del Fondo
de Arte del Instituto de Arquitectura, Diseo y Arte, donde a travs del Cuerpo
Acadmico Grfica Contempornea sern registradas, documentadas y catalogadas
con el fin de ir consolidando un acervo que contina su crecimiento desde su fecha
de creacin en el ao 2008.

La originalidad y la copia inevitable

Abstract

he research-creation project The originality in copying culture was registered in the Coordination of Research and Graduate of the Instittuto de
Arquitectura Diseo y Arte (IADA) at the Universidad Autnoma de Ciudad Jurez (UACJ) under the responsibility of Dr. Carles Mendez Llopis of
the Academic Group Grfica Contempornea (Contemporary Graphics, UACJ-65)
in May of 2010 with the completion date of May 2012. This project was developed
under the auspices of the Institute of Design Department of the Instituto de Arquitectura Diseo y Arte of the UACJ.
This project arose in order to conceptualize and review the concept of "originality" in today's culture as a field of generation and application of knowledge and in
research and artistic creation, from all disciplines and promoting interdisciplinarity,
communication and traffic of ideas between heterogeneous approaches.
To achieve the project with the collaboration of researchers and professionals
from 12 international universities: Universitat Politcnica de Valncia (Spain), the
National University of Chiayi (Taiwan), the Cheng Shiu University (Taiwan), the
Universitat de Barcelona (Spain), Universidad Carlos III (Spain), Universitat de
Valncia (Spain), Universidad de Cantabria (Spain), Universidad de Sevilla (Spain),
Universidad de Vigo (Spain), Universidad de Playa Ancha(Chile), the Universidad
de Valparaiso (Chile) and Pieknych Sztuka Istytut UJK (Poland).As well as 10 students from different academic programs worldwide.
Thanks to the collaborative interest among the participants in these instances,
along with 34 creators, has formed a working group of 68 members from 9 different countries (Germany, Argentina, Chile, Spain, United States, France, Mexico, Poland and Taiwan) with the common goal of analyzing originality in current
hyperreproducibility through each of their fields of knowledge and transition to
the rest: from design, fine art, sociology, anthropology, history, literature, architecture, philosophy, aesthetics and art theory, communication and culture.
Thus, all these collaborators analyzed from different critical positions (theoretical
or practical), those concepts inherent in both: the orbit of the originality as the copy.
Formulations based on primary questions to figures that traditionally and until now,
have been foundation on our cultural being: author, innovation, authenticity, identi-

10

ty, invention, singularity, uniqueness, multiplicity, tradition, convention, ingenuity,

creativity, illustration, reproducibility, mediamass, plagiarism, appropriation, and
many more. A number of needed revisions to empower and enable ways of understanding any area of present creation, strategies to assimilate the industrialization
of the information and images, as well as urgent (re) reading of our creative work
from any disciplinefrom proactive and analytical perspectives.
Explorations that have resulted in a total of 48 graphic works by international
artists (Germany, Argentina, Spain, United States, France, Mexico, Poland and Taiwan), which summarizes the artistic discourses generated from this approach, and
different views specified on the cultural differences and similarities throughout the
globe. Likewise, 21 theoretical writings were accepted from 28 researchers, who
would join the publication Originality in the copying culture, scheduled for publication in the second half of 2012.
Finally, in parallel with the publication of the book (in 2012) with the writings and
reproduction of the graphic works germinated about the project,these works will be
exhibited nationally and internationally to the general public, from 2 exhibits that
show the artistic results produced from the symbolic creation from the review of key
project assumptions listed above.Artworks that eventually become part of the Art
Collection of the Instituto de Arquitectura Diseo y Arte, where through the Academic Group Contemporary Graphics will be recorded, documented and cataloged
in order to consolidate an asset that continues to grow from the date ofinception in
2008.

Palabras clave:

Originalidad, copia, autora, repeticin, consumo, cultura.

Usuarios potenciales

Investigadores, docentes, estudiantes, coleccionistas y el pblico en general, interesados en los campos del arte, historia, sociologa, antropologa, esttica, filosofa,
diseo, literatura, arquitectura, comunicacin y cultura.

Reconocimientos

Deseamos hacer extensible nuestros agradecimientos a la Universidad Autnoma

de Ciudad Jurez, (UACJ), (Ciudad Jurez, Mxico) a travs del Instituto de Arquitectura, Diseo y Arte, (IADA), el Departamento de Diseo, la coordinacin de la
Maestra en Estudios y Procesos Creativos en Arte y Diseo, (MEPCAD) adems de
a todos los integrantes del Cuerpo Acadmico Grfica Contempornea (CACG). Del
mismo modo, agradecemos a todas las instituciones que colaboraron desde un inicio
haciendo posible que este proyecto se llevara a cabo: la Universitat Politcnica de Valncia (Espaa), la National University of Chiayi (Taiwn), la Cheng Shiu University

La originalidad y la copia inevitable

(Taiwn), la Universitat de Barcelona (Espaa), la Universidad Carlos III (Espaa), la

Universitat de Valncia (Espaa), la Universidad de Cantabria (Espaa), la Universidad de Sevilla (Espaa), la Universidad de Vigo (Espaa), la Universidad de Playa
Ancha (Chile), la Universidad de Valparaso (Chile) y el Istytut Sztuk Pieknych UJK
(Polonia). Especialmente gracias a los esfuerzos y atencin que brindaron al proyecto
los subcoordinadores del proyecto en sus diferentes sedes, especialmente al Dr. Ricardo Forriols, al Dr. Chi-Chang Hsieh y a la Dra. Katarzyna Krzykawska. Del mismo
modo, nuestros ms sinceros agradecimientos a todos los alumnos, artistas, docentes
e investigadores que participaron en el proyecto desde diversos pases: De Alemania,
Wolfgang Folmer y Franz John; de Argentina, Rafael Gil, Cecilia Mandrile y Liliana
Snchez; de Chile, lvaro Cuadra y Vctor Silva; de Espaa, Xaro Bonilla, gueda
Caballero, Kako Castro, Romn de la Calle, Eva Figueras, Jos Fuentes, Josep Font,
Chema Lpez, Ilia Galn, Anna Gil, Carmen Guerra, Anne Heyvaert, Sergio Luna,
Juan Martnez Moro, Jess Pastor, Mariano Prez, Marta Pina, Jos Andrs Santiago, Ana Soler, Carlos Tapia y Montse Valls; de Estados Unidos, Yue Chen, Eleanor
Kent y Sonia Landy Sheridan; de Francia, a Stphan Barron; de Mxico, Miguel
ngel Achig, Vernica Ariza, Alejandro Chairez, Mnica Curiel, Arturo Damasco,
Fausto Gmez, M Eugenia Hernndez, Ricardo Len, Horte Mnguez, Sara Morales,
Antonio Ochoa, Claudia Rodrguez, Betsabe Romero, Luz Senz, Margarita Salazar,
Salvador Salazar, Yahir Silva, Cndido Valadez e Ignacio Vera Ponce; de Polonia,
Edyta Chachulska, Arkadiusz Sedek e Izabella Zulawnik; y por ltimo, de Taiwn, a
Jia-Yu Chang, Hung-Chi Chen, Jie-Yi Chen, Chien-Chang Cheng, Ming-De Dai, DeHe Wang, Yuan-Dong Wang, C. Christian Wu y Zong-He Ye.

Abstracts

11

I. introduccin

os antiguos preceptos y los procesos tradicionales que definieron y acotaron

el mbito de la creacin en la poca moderna se han visto inevitablemente
alterados en los ltimos aos. La posmodernidad, indiferentemente de ser
la superacin, ruptura, interrelacin o continuacin de estos postulados anteriores dependiendo de los razonamientos y posicionamientos tericos que se consulten, ha significado una revisin/abandono de las fundamentaciones de la Ilustracin y las diversas revoluciones, de los discursos de la Razn y la Ciencia, de las ideas
de tecnologa y progreso burguesas, para verse inmerso en diferentes crisis polticas,
culturales e ideolgicas, en un mundo globalizado pero de indiscutible introspeccin. Claro est, que en este momento, las disciplinas y sus ramas de conocimiento,
con anterioridad, ortodoxamente especificadas y concretadas, han incubado en su
seno diversas molestias ontolgicas, epistemolgicas, metodolgicas, procedimentales, aplicativas, etc., en una insalvable situacin de autorreflexin disciplinaria. La
hibridacin, el eclecticismo, el nomadismo terico, la deconstruccin de los procesos,
la libre mezcolanza de modelos clsicos y actuales, la repeticin y reinterpretacin
de textos e imgenes, etc., confabula con las nuevas tecnologas de la informacin y
comunicacin para: por un lado, disponer escenarios temporales, fragmentarios, heterodoxos y diversificados que se enfrentan a la utopa moderna, y por otro, reflejar el
aspecto plural y el alcance de los medios de comunicacin de masas en un crecimiento
exponencial de la cultura visual. De este modo, el postmodernismo en su concepcin
general, ha significado una disolucin de fronteras entre la realidad y su representacin, y por tanto, la descontextualizacin del concepto de originalidad.
La idea de originalidad u original suele ceirse a aquello diferente ideado, creado,
inventado o producido (sea objeto o concepto), a partir del cual pueden generarse una
serie de discursos o entidades tomando el primero como patrn. Al aproximarnos a la
descripcin enciclopdica del trmino, podremos comprobar que incluye otros tantos
como origen, inventiva, creatividad, autenticidad, novedad, modelo, singularidad,
etc.; constructos que en el contexto citado, permanecen imprecisos, en constante actualizacin dentro de la cultura, el pensamiento y la vida social, nicamente clasificables dentro de perodos histricos, momentos artsticos o insertos a ciertas actitu-

13

14

des filosficas, y envueltos en el dinamismo que la descentralizacin de la autoridad

intelectual y cientfica propicia.
En este presente donde la hiperreproductibilidad digital puede reiterar hasta la infinitud cualquier objeto y teora, realizndose como productor y reproductor simultneamente, y el determinismo causal hegeliano, kantiano, y hasta marxista, son puestos en tela de juicio, la importancia no reside en los hechos, sino en sus interpretaciones (Vattimo et al., 1990). Este cambio, en el que de la economa de la produccin se
ha pasado a la del consumo, ha proporcionado el desarrollo del relativismo cultural, la
incorporacin de posicionamientos estticos alternativos, nuevos sistemas de relaciones, y un sinfn de articulaciones diferentes en cualquier aproximacin al conocimiento; situacin que, si por un lado, adopta un acento melanclico o nostlgico sin unidad
y coherencia, tambin muestra la esencia de una poca muy productiva, heterognea
y verstil para los campos de la creacin.
Es as, que encontramos coherente desarrollar una investigacin transdisciplinar
acerca de la originalidad en la cultura de la copia, que sirva de contine el debate,
discusin y puesta en comn de la continua transformacin de este concepto respecto
del arte, la cultura y las humanidades (y las diferentes esferas comunicativas de la
creacin). Un desafo que inicia en la voluntad de asumir el reto de pensar con conceptos procedentes de otros campos y superar as la actual divisin de conocimientos
(Bauman, 2007, p.29). Un proyecto que desea transitar desde y entre la filosofa esttica, los estudios culturales, la creacin plstica, y hasta la sociologa, la informtica,
la antropologa o los paradigmas actuales de los modelos educativos. Y hablamos de
transdisciplinariedad como apuesta por la especificidad de cada disciplina que pretende crear un mbito de encuentro en el que pueda surgir un nuevo conocimiento,
precisamente, de esa interseccin, de esa transversalidad, de ese compartir un concepto inicialmente nacido dentro de un determinado campo. (pp.29-30). Siendo conscientes de que el concepto de originalidad no es exclusivo de un campo del conocimiento
especfico pero extiende su herencia a toda la creacin fsica e intangible, entendemos
por tanto la necesidad de una reflexin terico-prctica que exponga los actuales procesos socioculturales y lo focalicen como problemtica en s.
As, dentro de esta argumentacin de originalidad, cohabitaran tanto las formas
cosmticas de embellecimiento de la realidad, dentro de los esquemas econmicos
y reproductivos institucionalizados, como aquellas que pretenden transformar estos
sistemas para dinamizar las legitimaciones establecidas y actualizarlas con nuevas
estructuras comunicativas (Vsquez Rocca, 2007). Entendiendo, por un lado, que los
potenciales de libertad que con el despliegue de las fuerzas productivas han crecido
en el capitalismo, se transforman, por tanto, en potenciales siempre nuevos de ausencia de libertad (Wellmer y Gmez, 1994, p. 21), cuando los avances de la humanidad en el mbito productivo cualquiera, dota de tantas libertades como nos limita
a su utilizacin, y por tanto, a su dependencia; y por otro, que en su amplitud, estas
fuerzas productivas profundizan y extienden la heterogeneidad creativa existente en

La originalidad y la copia inevitable

su relacin de enfrentamiento-convivencia con el productor/creador y el sistema que

reproduce sus ideas, y el consumidor/espectador.
De este modo, la perfeccin tcnica a la que se ha llegado, junto con el estudio de
los nuevos lenguajes provenientes de estas tecnologas de (re)produccin, devienen
en necesidades de redefinicin, pues las caractersticas y circunstancias de la originalidad han cambiado al alterarse el sistema en el que estaba localizada; la autora,
la normativa institucional, las relaciones, el control y las limitaciones conceptuales,
la reproductibilidad tcnica y la hiperindustrializacin, los museos, etc., son conceptos ahora en constante revisin, dada esta expansin y multiplicidad que desafan
la lgica interna de un sistema en actualizacin. El asunto no sera tanto salvar la
distancia, por ejemplo, entre original y copia, sino de abrir una prctica consciente de
s misma cuya batalla es transferirse como sistema en que lo original es un proceso
hacia lo mltiple y viceversa, a travs del pensamiento conceptual que sirva al control externo e interno de su naturaleza.
Por tanto, nuestra problemtica se centrar en continuar con la aproximacin a
la idea de originalidad en un momento global tendente hacia la copia, y seguir con el
debate acerca de una de las nociones ms discutidas, controvertidas y castigadas del
campo creativo. Nocin que afecta, motiva e interesa a cualquier persona inmersa en
el heterogneo mundo de la creacin, sea sta terica o plstica.
Tras el sondeo de diferentes contextos educativos, de investigacin y creacin
artstica, a travs de ponencias, ciclos temticos, mesas debate y seminarios, tanto
nacional como internacionalmente (Espaa y Taiwn) hemos podido observar cinco
puntos relevantes de referencia que justifican las intervenciones que de esta investigacin surjan:
Inquietud en el mbito estudiantil acerca de la originalidad en el quehacer
profesional.
Divergencias tericas y prcticas dentro de los crculos intelectuales y acadmicos.
Diferencias empricas segn la cultura recibida.
Indefiniciones conceptuales dentro del mbito de la creacin.
Falta de referencialidad teortica y creativa de aproximacin a su concepcin.
En este sentido, se pretende realizar una investigacin inclusiva que, fungiendo
como ncleo de debate intercultural y transdisciplinar, acoja tanto los aportes tericos de especialistas en diferentes reas de la creacin (arte, diseo, arquitectura,
literatura, esttica, sociologa, antropologa, etc.) como las interpretaciones artsticas
que emanen de esta temtica conceptual.

I. Introduccin

15

II. planteamiento

iendo conscientes de que el concepto de originalidad no es exclusivo de un

campo del conocimiento especfico pero extiende su herencia a toda la creacin fsica e intangible, entendemos por tanto la necesidad de una reflexin
terico-prctica que exponga los actuales procesos socioculturales y lo focalicen como problemtica en s. En este sentido, aunque existen listas inabarcables de
publicaciones que nombran, citan y hacen uso de cualquiera de los ndulos terminolgicos del concepto de originalidad u original en cualquier campo del conocimiento
sobre todo como valorizacin absoluta, no son tantos los que se han adentrado en la
bsqueda de su concepcin actual o pasada, que lo han ubicado en una problemtica,
o al menos en un constructo a redefinir, actualizar, revincular o evaluar.
Dada la complejidad y multiplicidad del concepto que nos atae, y como intento
de concretarlo a las correspondencias culturales y contextuales actuales, es obvio
que la literatura a revisar es extensa y necesariamente diversa, en trnsito entre
disciplinas, que abarcara desde la teora crtica e histrica hasta las ltimas disposiciones legales y jurdicas de autora como uno de los ms prolficos en el campo
por, entre otras razones, la demandante economa capitalista, que actualmente se
han sumido en la confusin proporcionada por en el expansivo escenario tecnolgico
y de la telecomunicacin. Es importante considerar por tanto, que en este sentido, lo
que sigue es una gua de fuentes que ayudarn a visualizar, posicionar, y recontextualizar la idea y conceptualizacin de la originalidad en la cultura actual. Por ello,
la problemtica no la ceimos a realizar una reglamentacin cerrada del trmino,
sino muy al contrario, establecer su situacin contextual para acercarnos a su existencia como conjetura abierta.
Y aunque como decimos, este concepto se abordar desde mltiples perspectivas
y disciplinas hacia diferentes direcciones que se conforman en el panorama actual,
comprenderemos aqu, como punto de partida del presente proyecto, los relacionados
con la consolidacin y posterior descentralizacin del concepto en trminos estticoartsticos y culturales. Como es sabido, es sobre todo dentro del campo crtico y terico de lo artstico-esttico, donde se impone y perdura el contagio y saturacin de
discursos acerca de la originalidad, o en su caso de sus elementos constituyentes.

17

18

Desde hace aproximadamente dos centurias, con la legitimacin de la crtica y

el surgimiento del Romanticismo, el concepto de originalidad ha servido de criterio absoluto de valoracin y juicio, como definicin de autosuficiencia e innovacin
incontestable. Desde las incompatibilidades entre las aspiraciones personales del
artista y las exigencias de la sociedad, se exacerba el subjetivismo narcisista en
busca de la originalidad, que finalmente correspondera, podramos decir, al arma
para la competencia dentro del gremio artstico que ha perdido sus antiguos patrocinadores y que, por ello, se siente ahora sometido a los riesgos del mercado abierto
(Hauser, 1973, p.83), momento en el que la originalidad se acredita como atributo
esttico (social y cultural) con rasgos de genialidad: [] en realidad, la originalidad
podra considerarse equivalente a una individualidad excepcionalmente creativa
(Morawski, 1977, p. 134).
Desde este punto, habra que revisar las publicaciones desde el materialismo histrico de Arnold Hauser, por ejemplo, en su Introduccin a la historia del Arte (1973)
argumenta: Si se quisiera encontrar un criterio de validez general para el arte, podra pensarse como solucin en la originalidad. Tal criterio, sin embargo, no existe.
Sobre el arte apenas si se puede afirmarse nada, de lo cual no pudiera tambin afirmarse, en cierto aspecto, lo contrario, y acaba por afirmar que sta implica la novedad, esa visin del mundo nueva y peculiar, la justificacin y condicin inherente de
la existencia del arte (p.425). Esta posicin, permite al menos, cuestionar esta cualidad y adaptarla al presente, del cual han de contextualizarse las caractersticas que
conformen el escenario as como las reglas del juego. Pues, si tal concepto no existe
en s cmo resulta de inters actual? Quizs, en el actual escenario artstico, deberemos considerar que la originalidad, por un lado, supone un imperativo a la vez que
imposicin, y por otro, establece una aspiracin de formas y expresiones nuevas,
con el propsito de entablar heterogneos enfrentamientos con la repeticin y el entumecimiento de estas expresiones, en su sentido de diferencia. Lo que conllevara la
indispensable unin entre originalidad y autenticidad, es decir, una explcita pugna
dialctica entre originalidad y tradicin entablada en estos trminos en el momento
en el que la originalidad total o absoluta no existiera, comprendiendo conexiones
histricas insalvables y rasgos convencionales para hacerla comprensible. Convencionalismos contra los que la originalidad se posiciona, pero que al tiempo slo puede
ser vlida en ellos.
Tanto como aspiracin, tendencia o cualidad, la originalidad est dialcticamente
unida a su contrario: la tradicin, para establecerse como criterio de validez absoluto, pero a este respecto, cabra preguntarse: pero, en el escenario actual, qu validez
tiene? Quizs se precise investigar hasta qu punto, como criterio de validez general para el arte, a la originalidad tributaran otras cualidades o particularidades no
vistas del fenmeno artstico, o hasta qu punto la originalidad no constituye para
la axiologa del arte la cualidad bsica por excelencia para el juicio de valor (Moya,
julio-septiembre 2001, p. 101). Es as como deberemos aproximarnos a literatura
como Real/virtual en la esttica y la teora de las artes (2006) de Marchn Fiz, His-

La originalidad y la copia inevitable

toria y narratividad (1999) de Paul Ricoeur, Tekhn 1.0. Arte, pensamiento y tecnologa (2004) de Aedo y Quintero, o incluso Repeticin y diferencia (1995) de Deleuze
y Foucault, entre otros.
La originalidad ha de hablarse tambin en contextos del arte popular y el de masas, como la impersonalidad que determina la actividad popular, la problemtica
del concepto de/en lo popular, la masificacin y la capacidad de (re)produccin de
las sociedades actuales. Que no se pretenda una originalidad en origen como podra observarse en el cine, no implica que la cualidad se haga patente a posteriori,
cuando se intensifican las pretensiones estticas (imperio de la originalidad). A este
respecto podrn revisarse Una filosofa del arte de masas (2002) de Nol Carroll, La
sociedad del espectculo (1999) de Guy Debord, Culturas hbridas (2007) de Nstor
Garca Canclini, Theodor W. Adorno: Teora crtica y cultura de masas (2000) de
Blanca Muoz, o Psicologa de las masas (2005) de Gustave Le Bon, los anlisis de
los fenmenos de la posmodernidad de Jean Baudrillard (1991) y Gilles Lipovetsky
(1990), las importantsimas proyecciones dispuestas por Walter Benjamin respecto
del arte, la tcnica y la cultura, la comunicacin y las industrias de la cultura; La sociologa del arte (2003) de Nathalie Heinich, la morfologa de los pblicos en El amor
al arte. Los museos europeos y su pblico (2003) de Pierre Bourdieu y Alain Darbel o
el abordaje de la sociedad de consumo y el uso de los medios cultuales de Michel de
Certeau en La invencin de lo cotidiano (1999), entre otros.
Otro tema sera el de los estilos, mediante originalidad temtica (diferente a la
originalidad entre estilos y referida a la que ocurre dentro de un solo estilo), como
prefiguradores de la originalidad, que se establece en la plataforma programtica de
aquellos como supuesto terico, y a la vez se encuentra condicionada por elementos
de tipo sociocultural e ideolgico, y por su mutabilidad pues es sabido que tanto el
arte, en creacin y conciencia esttica son dinmicos per se: [...] los estilos artsticos estn determinados por la permanencia de algunas tradiciones que se modifican
al adaptarse a las condiciones sociales predominantes. El curso de su desarrollo est
marcado no slo por cambios que reflejan los actos de creacin de los artistas, sino
tambin por el proceso de seleccin que funciona mediante grupo de patrocinadores
culturales y sociales cohesivos, as como la dinmica del mercado de arte moderno.
(Mosquera, 1993, p. 337) La norma esttica-artstica es comprensible en su permutabilidad (hoy ms que nunca) con otras formulaciones extra y paraestticas (Morales,
abril-junio 2000).
La originalidad se ha concentrado en las obras mismas, en la radical independencia de su formacin (Adorno, 1970, p.228). Pero como decamos, la obra/acto excepcional (nico, singular original), surge desde y para un contexto sociocultural,
y no puede omitir sus cargas referenciales, sino dentro de una herencia con la cual
dialoga, sea hacia su afirmacin o negacin, aunque el artista, se deba a no acatar
sus exigencias, sino de ampliar, modificar y entregarlo a sus sucesores en una forma acuada personalmente (Hauser, 1973, p. 273). Y en este sentido de superacin
y de discontinuidad hacia lo novedoso que implica la originalidad, puede que sus se-

II. Planteamiento

19

20

ales queden insuficientes para su fundamentacin actual. No slo se trata de un

discurso reduccionista de causa-efecto, sino de indagar tanto desde posicionamientos creadores como de receptores (ser creativo-ser receptor) de esa originalidad como
fenmeno tambin individual/singular: Si del individuo se trata, cabe indagar pues
en el papel que en todo esto desempea el individuo receptor de originalidad. Es
este, en cualquier instancia, quien la descubre o no; quien la necesita o no y quien la
legitima o no. Tratndose del individuo artista quien a su vez se constituye como
el primer perceptor y crtico de su propia obra, la originalidad pudiera entenderse
como un ntimo y supuesto compromiso ideoesttico entre el autor y su obra, pero
tambin con su pblico, con su tiempo, con todos sus espacios posibles. (Morales,
abril-junio 2000, p. 4).
Si la singularidad es el epicentro de la originalidad y su presencia se descubre
por intercambios de universalidad (Morales, 2000), manifestndose como absoluto
sin gradaciones de evidencia la cosa obrada es ya original? Y, en este sentido, es la
unicidad por s misma justificacin de la idea de originalidad? Pero para una revisin
ms profunda del trmino singular, deberemos recurrir a Clment Rosset: Lo singular es en efecto lo nico antes de ser lo inslito, lo extrao o lo idiota [] Decir que un
objeto es singular viene entonces a decir que este objeto existe, que es real (2007,
p.43). Por lo que entendemos entonces que, en este sentido, es indispensable entonces
la singularidad para que aparezca la creacin (que sea real), pero quizs no la originalidad. Esta relatividad del concepto asume su transformacin cclica en cuanto a
cualidad, aspiracin y tendencia, fuera desde sus intrnsecas estipulaciones latentes
o desde sus situaciones demandantes, pero se podra considerar la originalidad como
atributo axiolgico? Es decir, considerar la originalidad como apunta Morales (2000)
segn un sistema estructurado de lingisticidad y tropologicidad provocadoras, contestatarias y efmeras; con aspiraciones singularmente contracorrientes y autotlicas
sobre la oposicin de continuidad y fractura (p.5) que a su vez, muestra la norma, la
expresin y el estilo. Cuestiones para las que requerir revisar a Stefan Morawski y
su publicacin Fundamentos de esttica (1977) y la revisin de todos estos elementos
prefiguradores, mediante una contextualizacin histrica o condicionada, dentro de
lo cclico y transformativo, sea de aspiracin, tendencia o en su cualidad. Punto en el
que podra recurrirse a las teoras Juan Antonio Ramrez (1976, 1992, 2004, 2009),
Hal Foster (2001), Brian Wallis (2001), Donald Kuspit (2006), Simn Marchn Fiz
(2001, 2006), Jos Luis Brea (2002, 2004, 2007), Lucy R. Lippard (2004), Michael
Rush (2002) y Howard Gardner (2005), entre otros.
Del mismo modo que de singularidad, habra que hablar de la expresin, que participa desde la manifestacin propia de la originalidad tanto de produccin como
de recepcin: No podemos aceptar que x observe el mundo de cierta manera, piense
esto o aquello sobre l, seleccione y acente a su modo unos fenmenos diferidos, y
que luego no exprese nada de cuanto observ, seleccion y acentu en su obra. (Morawski, 1977, p.131) Situacin en la que intervendra tambin el gusto y al receptor, a
los cuales slo se puede acceder desde la estimacin, por lo que se hace indispensable

La originalidad y la copia inevitable

incluir en el proyecto teoras de la comunicacin, los medios y crticas culturales. No

slo a partir del indispensable pensamiento de Theodor W. Adorno y su denuncia de
la apariencia en la sociedad del consumo y su voluntad de accin crtica en la cultura de masas, sino con la conjugacin del alcance de la obra de Roland Barthes en la
teora de la comunicacin y el anlisis semiolgico, as como el estudio de las imgenes. Obras que junto a al estudio del desplazamiento del pensamiento intelectual y
los anlisis de los procesos comunicativos y los medios de Jaques Derrida, como en
Ecografas de la televisin (con Bernard Stiegler, 1998), las temticas de hibridez cultural, el arte popular y la produccin de formas simblicas de Nstor Garca Canclini
(2001, 2006); as como la idea de hegemona meditica como parte del dominio cultural de tericos de la talla de Antonio Gramsci, compondr un slido marco terico de
referencia para contextualizar a la originalidad.
Como podemos observar, el estudio terico y crtico de la cultura actual puede ser
un desafo, por ello, debemos subrayar la relevancia de autores como Habermas desde
su crtica a la tradicin crtica y su voluntad de reconstruccin, donde aborda la indefinicin de la cuestin de la modernidad; como Fredric Jameson en sus recreaciones
de la teora cultural y econmica, y sus conexiones del arte con sus circunstancias de
creacin y recepcin en el capitalismo meditico donde la tecnologa es icono de la
postmodernidad y todo objeto se convierte en mercanca. Figuras que pueden analizarse a travs de escritos de Martn-Barbero y sus estudio De los medios a las mediaciones (1987), o tambin a partir de las teoras de Marshall McLuhan, y su reflexiones
acerca de las nuevas extensiones tecnolgicas de la comunicacin y de los medios y su
impacto sobre los modelos y hbitos sociales; de John B. Thompson en Teora crtica
social en la era de la comunicacin de masas (1993) y Los media y la modernidad:
una teora de los medios de comunicacin (1998); o desde la propuesta terica de la
modernidad de Gianni Vattimo en Las aventuras de la diferencia. Pensar despus de
Nietzsche y Heidegger (1986), El sujeto y la mscara (1989), La sociedad transparente
(1990) y En torno a la postmodernidad (con otros, 1990).
Todas ellas, referencias que nos ayudarn tambin a establecer un concepto que
podemos observar en postulados hegelianos, como el de identidad, en referencia a la
diferencia con lo Otro y su memoria histrica que sirva de representacin contextual y sociocultural (que puede contraerse como estilo).
Pero como vemos, la situacin no slo es compleja, sino tambin tiende a la relatividad de una poca sumida en constantes cambios y en una revolucin tecnolgica de
relevantes implicaciones culturales. Desde este punto de vista, podra ser necesario
cuestionarse la originalidad como utopa, quizs ms desde estas incertidumbres contemporneas que la incluyen a la vez como distincin (de lo repetido) y como vocacin
de mejoramiento (pues la originalidad incluye semantemas de futuro). Escenario en
el que este proyecto, asumira la postura de reconsideraciones mltiples en contra de
lo establecido, pero no por lo establecido mismo, sino por su caducidad, es decir, por
la necesidad de contemplar el objeto de estudio: El concepto de originalidad, que es
el de lo originario, implica tanto lo muy antiguo como lo que no ha existido todava, es

II. Planteamiento

21

22

la huella de lo utpico en las obras. (Adorno, 1970, p. 227) Pues entre originalidad y
utopa puede que se encuentren los ideales estticos (Snchez Vzquez, 1996), en un
concepto que no slo implica ruptura, sino como vemos, tambin continuidad y porvenir en su presente (voluntad de crear lo que todava no existe) la llamada religin
de novedad de Antoine Compagnon (1993): La utopa no slo tiene una existencia
ideal, sino tambin real, por su capacidad de inspirar el comportamiento prctico de
individuos o grupos sociales produciendo efectos reales, en la realidad presente. La
utopa, como prctica, sin dejar de ser tal, al no ser absorbida nunca por la realidad,
es tambin topa: se hace presente en algn lugar (Snchez Vsquez, 1996, p. 112.)
Aunque como decamos, que haya utopa no implica que haya originalidad, y ms
hoy, qu texto/obra/accin es original?
Cuestionamiento a revisar desde la misma autenticidad, porque al menos, en los
territorios del arte (con sus preocupaciones y ocupaciones), no hay incontaminados.
As, la siguiente interrogante, desde la cultura contempornea, sera: Ser la originalidad otra especie en extincin? Aproximacin que inevitablemente habr de ser
abordada, ya que quizs no sea el arte sino el discurso esttico el que haya agotado
sus logros sumido en la tradicionalidad y formalizacin kantiana de la Crtica del
juicio, incapaz desde la modernidad a nuestros das de componer la pluralidad, lo
efmero y radicalmente mvil y racional del arte y sus teoras. No nos podemos quedar inmviles en su historicidad, doctrina y prejuicio, incapacitados para atender la
originalidad hoy, fuera de cnones, sacralizaciones, de interdependencias institucionalizadas, de absolutos por su esterilidad funcional o caducidad.
Puede que la originalidad hoy est basada en deslizamientos estticos, pero stos
siguen las intertextualidades de continuidad y ruptura en valores nuevos implementados de forma efmera, as que sera un avance el planteamiento de la cuestin en
funcin de nuestra aproximacin terica a preguntas como: se habr orillado la originalidad, del centro a los mrgenes? En este sentido Ser por razones de economa
global? Si el sujeto tanto como creador como perceptor y receptor se ha descentrado
y desprotagonizado en su promiscuidad opuesta a lo original por la corrupcin de las
citas, apropiaciones, intervenciones y en su construccin de lo neoantiguo (Morales,
abril-junio 2000), es considerable que se estructure el proyecto desde ramas como la
tica, sociologa, psicologa, antropologa, pensamiento filosfico, esttico y otros dominios y saberes (como material de construccin de la originalidad).
Por otro lado, convendremos que la centralizacin efectista de los medios tcnicos fundidos en la apariencia, de manera efectiva, causal y material, hace urgente
la revisin planteada, no slo como afirmacin del sujeto que se puede suponer en
una crisis de autonoma, sino como un desvelamiento de la originalidad actual: En
la medida en que la creatividad y la productividad son transferidas al texto, o ms
bien a la interaccin de los textos, la subjetividad individual del autor desaparece
y su autoridad sobre el texto desaparece (Pfister, 1991). As, si el mercado supone
la imposicin de uniformidad (condicin negadora, devastadora de cualquier sentido de originalidad). La obra nica, autntica, irrepetible no est ms al alcance del

La originalidad y la copia inevitable

consumidor meditico a causa, precisamente, de estos estatus. Luego, la industria

cultural masiva (con sus secuaces los medios de comunicacin-informacin masivos),
uniformadora de gustos y expectativas ideoestticas, hace que el producto seriado,
aunque novedoso, narcotizante y efmero, no logre ser consumido como original. De
ah que la obra de arte de gusto y artisticidad uniformes (en sentido ideoesttico) en
su produccin, distribucin y consumo, hoy termine manifestndose ms como suceso
artstico que como perennidad (Morales, abril-junio 2000, p.10).
Como podemos observar, existen muchsimos documentos relevantes que elaboran un anlisis desde mltiples posicionamientos tericos y filosficos en relacin
a los elementos que componen el concepto de originalidad y sus relaciones inherentes culturales, sociales y mediticas: como el de singularidad, individualidad,
innovacin, sujeto, objeto, origen, inventiva, creatividad, autenticidad, novedad,
modelo, singularidad, reproductibilidad, etc. As como estudios que posibilitarn un
posicionamiento esttico-artstico de nuestra poca, y los medios-mediaciones que,
junto al anterior, pueden llegar a definir o acotar una visin de la industria cultural y su construccin meditica, para la elaboracin de una aproximacin a la idea
de originalidad contempornea. Es as como, finalmente, un apoyo en la cimentacin ideolgica del proyecto como perspectiva plausible en la postmodernidad y la
crtica cultural comprende la revisin terica de: la filosofa poltica de Agamben;
las interpretacin histrica de Althusser y su anlisis estructural en el desarrollo
de los estudios culturales; el pensamiento crtico de Zygmunt Bauman; la sociedad
post-industrial y sus consecuencias en la figura de Daniel Bell (El advenimiento de
la sociedad post-industrial, 2006; y Las contradicciones culturales del capitalismo,
2006); La filosofa de las formas simblicas de Cassirer; el esquema de Castoriadis
en La institucin imaginativa de la sociedad (1975); el mbito de la lingstica en
los medios y las industrias culturales de la mano de Noam Chomsky; Umberto Eco,
no slo por sus diversas aproximaciones al mundo de la comunicacin, los medios y
la cultura popular, sino tambin por sus contribuciones al desarrollo terico de una
esttica de la interpretacin a partir de la pluralidad de significados en un nico significante; la revisin de Mediamorfosis. Comprender los nuevos medios (1998) de Roger Fidler, estudio enmarcado por la investigacin tecnolgica y la reconfiguracin
cultural a partir de los nuevos medios, en relacin y obsolescencia con los antiguos.;
la obra de Romn Gubern que abarca el anlisis de la imagen desde el cambio tecnolgico y su reubicacin en la cultura y en el individuo; el anlisis fenomenolgico
y las estructuras de la dimensin social y los medios de comunicacin de Thomas
Luckmann, alguna en coautora junto a Peter Berger y Alfred Schtz; el completo
pensamiento de Luhmann y su teora social de la comunicacin y el anlisis del los
medios de comunicacin (La realidad de los medios de masas, 1995); Herbert Marcuse y su anlisis de los medios de comunicacin, las industrias culturales y su efecto
de homogeneizacin (como imposicin de modelo); las consideraciones perceptivas y
los fenmenos que las conforman, como formas de entender la relacin entre el individuo y su tiempo a travs de la percepcin, de Maurice Merleau-Ponty; las teoras

II. Planteamiento

23

24

del arte visual de Panofsky en el plano formal, iconogrfico e iconolgico, o de Roger

Penrose y las peculiaridades de la mente humana frente a la lgica tecnolgica; a
Tzvetan Todorov, no slo por su diversificacin terica sino tambin por sus nuevas
visiones acerca del mundo globalizado y la situacin cultural en El espritu de la
ilustracin (2008) y El nacimiento del individuo en el arte (2006).
Como vemos, todas las indagaciones presentadas son base fundamental y cimiento de la aproximacin deseada al concepto de originalidad en la cultura de la copia.
Acercamiento que, dependiendo del posicionamiento terico, filosfico y epistemolgico de cada autor participante y su especialidad, ser realizado con unas u otras
fuentes, pero hacia una perspectiva contempornea de su quehacer en la comprensin de este concepto de urgente revisin, una perspectiva controvertida respecto a
convencionalismos y renovadora en su concepcin contextual.

La originalidad y la copia inevitable

III. Metodologa

l concepto de originalidad es un trmino que ha sustentado y sigue hacindolo numerosos documentos tericos y mltiples aproximaciones esttico-plsticas. Siendo complejo en esencia para ser definido, clasificado
y desarrollado conceptual y prcticamente, debido a sus inabarcables interpretaciones en cada individuo, en cada regin y en cada poca, esta investigacin concibi estrategias metodolgicas de aproximacin dirigidas cualitativamente
en elaborar la trama que urdiera un tejido flexible, capaz de asumir la confluencia
de discursos heterogneos, de diversas disciplinas, permitiendo el transvase y la
transfiguracin de conocimientos y mtodos entre campos considerados ajenos entre s. Por tanto, ms que una metodologa destinada a la estructuracin lgica
de una nica disertacin, se evalu necesaria la implementacin de una prctica
funcional y organizativa de espacios de dilogo y confluencia de saberes, a modo
de logstica proyectual, a fin de que cada colaborador tuviera la oportunidad de
indagar libremente a travs del flujo de conocimientos en escenarios comunes de
comunicacin de todos los participantes.
De este modo, se inici con la bsqueda de especialistas interesados en participar activamente en el proyecto, con la finalidad de establecer un debate sobre este
campo de investigacin y creacin plstica a nivel internacional. Posteriormente,
ya fuera por medio de la realizacin de ensayos colaborativos, de coautora, y la retroalimentacin de los mismos, se generaron contextos de dilogo va online con la
creacin del blog Culturadelacopia (http://culturadelacopia.blogspot.com), lugar que
fungi asimismo como depsito pblico de informacin, con la comparticin de material, fuentes primarias y secundarias que apoyaran la investigacin de cada uno de
los integrantes del proyecto.
Una vez relatada la fundamentacin panormica de la originalidad, la revisin del
estado actual del campo y realizadas las aportaciones actualizadas de los investigadores participantes, se llev a cabo la exposicin y retroalimentacin con los artistas, docentes y alumnos integrados en el proyecto. Inici de este modo la fase de taller, etapa
de investigacin plstica, creativa y experimental dentro del campo del arte mltiple y
su interrelacin, imbricacin y conjugacin hbrida con otros medios de comunicacin

25

26

(ya sean propiamente comunes a las Bellas Artes o a otras reas de conocimiento como
la literatura, as como tecnologas) sobre papel.
Consumada la fase anterior, es cuando se proceder a la difusin y divulgacin
de los resultados a nivel internacional por medio de la realizacin de exposiciones
y la publicacin del libro. Finalmente, como estrategia de retroalimentacin final,
se contempla la realizacin de un congreso internacional temticamente enfocado a
La originalidad en la cultura de la copia (bajo las disposiciones de la Maestra en
Estudios y Procesos Creativos en Arte y Diseo), donde se recuperarn los resultados del proyecto para cuestionarse y debatirse nuevamente, de manera especfica y
contrastada, despus de las primeras incursiones. De este modo, por ltimo, se programa la compilacin de unas memorias compiladoras de las actividades y propuestas realizadas donde se vislumbren los nuevos enfoques, conceptos y conclusiones
derivadas del proyecto.

La originalidad y la copia inevitable

VI. Resultados

l proyecto de investigacin-creacin internacional Originalidad en la cultura de la copia, resume varias estrategias indagativas que ofrecen heterogneos resultados. Productos que, si bien proceden de distintas formas de
entender la generacin y aplicacin del conocimiento, confluyen de forma
interdisciplinar. A travs de ellos se pretende el beneficio de la sociedad en general
con nuevos conocimientos y experiencias de alcance internacional.
Los productos que esperados al iniciar el proyecto para la conclusin del mismo
en el segundo semestre de 2012 fueron los siguientes: 1) Un libro llamado Originalidad en la cultura de la copia, que incluyera las investigaciones de los participantes,
tanto tericas como las reproducciones de las obras grficas resultantes; 2) 35 obras
grficas: 4 por parte de los integrantes del CA Grfica Contempornea de la UACJ,
11 de creadores mexicanos y alumnos de posgrado (MEPCAD) y pregrado (Diseo
grfico y Artes visuales); 10 de creadores taiwaneses (Cheng Shiu University y National Chiayi University) y 10 por parte de creadores espaoles (Universidad de Barcelona y Universidad Politcnica de Valencia); 3) Una exposicin de las obras grficas
a nivel nacional (2012); 4) Una exposicin de las obras grficas a nivel internacional
(2012); 5) Ciclo de ponencias y conferencias por parte de los integrantes del CA Grfica Contempornea; 6) Realizacin de un Seminario (2012) acerca de la temtica
Originalidad en la cultura de la copia, que incluyera conferencias, mesas redondas
y un curso-taller; 7) Memorias del Seminario anterior, en las cuales se compilaran
todos los resultados mostrados (2013).
De esta manera, el impacto acadmico del proyecto, realizado a travs del IADAUACJ, fluira a travs de tres puntos convergentes: 1) Iniciar a los futuros diseadores y artsticas en la creacin y la generacin de conocimiento en una concepcin
de la originalidad y todos los elementos que la constituyen, dentro de su poca y su
cultura, adems de la conceptualizacin temtica de la obra de arte sobre papel;
2) Por otra parte, favorecer y mejorar las relaciones interuniversitarias a nivel internacional, fomentar los intercambios de docentes e investigadores entre universidades espaolas, chilenas, taiwanesas y la UACJ, y fortalecer la vinculacin de
la investigacin con otros sectores laborales e indagativos para la construccin de

27

28

redes de trabajo. Y 3) Finalmente nutrir las materias obligatorias Seminario de

creacin (I y II) y Arte de concepto la LGAC Artes y teoras visuales adscrita a
la nueva Maestra en Estudios y Procesos Creativos en Diseo y Arte, para apoyar su
incorporacin al PNPC.
A la fecha actual, iniciando el 2012, podemos asegurar que los objetivos propuestos van llegando exitosamente a su meta. Actualmente contamos con los siguientes
resultados:
1) 21 captulos de libro para la publicacin Originalidad en la cultura de la copia
(2012) de 4 pases diferentes, que muestran las investigaciones tericas acerca de la
temtica expuesta:
a. Chile:
Los bigotes de la Mona Lisa, de lvaro Cuadra (Universidad de Arte y Ciencias
Sociales)
Los extravos del original: copias, simulacros y virtualidad, de Vctor Silva
(Universidad de Playa Ancha)
b. Espaa:
La estampa infinita frente a la memoria tangible del original. El potencial
multiplicable de la copia, como argumento ontolgico de la era post-industrial
del siglo XXI, de Kako Castro Muiz (Universidad de Vigo)
Entre la originalidad y las relecturas. El mundo del daprs, de Romn de la
Calle (Universidad de Valencia)
Original-copia y real-virtual. La comunicacin artstica en la cultura digital,
de Eva Figueras Ferrer y Josep Font Sentias (Universidad de Barcelona)
After the copyist Por qu no hay copistas en los museos de arte contemporneo?, de Ricardo Forriols (Universidad Politcnica de Valencia)
Remake: Jesse James y sus clones visuales. Duplicaciones y repeticiones para
crear realidad a partir de la ficcin, de Chema Lpez (Universidad Politcnica
de Valencia)
Sobre clonacin y restauracin arquitectnica: El original es la copia, de Ilia
Galn (Universidad Carlos III)
La cultura de la copia, de Carmen Guerra, Mariano Prez y Carlos Tapia, Grupo de investigacin Out_arquas (Universidad de Sevilla)
La retrica del clon. Una crtica a la instrumentalizacin racionalista en el arte
contemporneo, de Juan Martnez Moro (Universidad de Cantabria)
c. Mxico:
Grfica popular vs. diseo por metro en Ciudad Jurez, de Silvia Vernica Ariza Ampudia (Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)
El guerrilla art como obra abierta en la calle, de Jos Alejandro Chairez Rodrguez (Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)

La originalidad y la copia inevitable

 Transgresiones discursivas: el trayecto ideolgico de la originalidad, de Martha

Mnica Curiel Garca y Salvador Salazar Gutirrez (Universidad Autnoma de
Ciudad Jurez)
Originalidad lquida, de Ma. Eugenia Hernndez Snchez y Fausto Gmez
Tuena (Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)
Las ideas como propiedad privada. Reflexiones sobre la historia del , de Ricardo Len Garca (Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)
La copia inevitable. De la originalidad en la grfica mltiple, de Carles Mndez
Llopis y Hortensia Mnguez (Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)
La prctica mimtica en la posmodernidad, de Sara Morales (Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)
La originalidad en el proceso creativo, de Claudia I. Rodrguez y Luz Senz
(Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)
Mmesis y genio: una reflexin terica, de Margarita Salazar Mendoza (Universidad Autnoma de Ciudad Jurez)
d. Taiwn:
El grabado de sellos chinos originalidad o copia?, de Chi-Chang Hsieh (National Chiayi University)
Original y duplicado, de WU, C. Christian (American Purlinton University)
2) 48 obras grficas de creadores de 8 pases diferentes, cuyas reproducciones se
incorporarn, con un breve texto discursivo de cada autor, a la publicacin Originalidad en la cultura de la copia (2012). Obras que por otra parte, conformarn parte sustancial del Fondo de Arte del Instituto de Arquitectura Diseo y Arte como fuente de
estudio de investigadores, docentes, alumnos e interesados en los resultados plsticos
obtenidos a partir de la conceptualizacin de la temtica propuesta en el proyecto:
Alemania: Wolfgang Folmer y Franz John.
Argentina: Rafael Gil, Cecilia Mandrile y Liliana Snchez.
Espaa: Xaro Bonilla, gueda Caballero, Eva Figueras, Jos Fuentes, Anna
Gil, Anne Heyvaert, Sergio Luna, Juan M Moro, Jess Pastor, Marta Pina,
Jos Andrs Santiago, Ana Soler y Montse Valls.
Estados Unidos: Yue Chen, Eleanor Kent y Sonia Landy Sheridan.
Francia: Stphan Barron.
Mxico: Miguel ngel Achig, Alejandro Chairez, Arturo Damasco, Fausto Gmez, M Eugenia Hernndez, Carles Mndez, Horte Mnguez, Antonio Ochoa,
Claudia Rodrguez, Betsabe Romero, Luz Senz, Yahir Silva, Cndido Valadez e Ignacio Vera Ponce
Polonia: Edyta Chachulska, Katarzyna Krzykawska, Arkadiusz Sedek, Izabella Zulawnik.

VI. Resultados

29

30

Taiwn: Jia-Yu Chang, Hung-Chi Chen, Jie-Yi Chen, Chien-Chang Cheng,

Ming-De Dai, De-He Wang, Yuan-Dong Wang, C. Christian Wu, Zong-He Ye y
Chi-Chang Hsieh.
3) Calendarizacin de una exposicin nacional programada para el primer trimestre de 2012 en el Instituto de Bellas Artes (INBA) de Ciudad Jurez, Mxico.
4) Calendarizacin de una exposicin internacional programada para el segundo
trimestre de 2012 en la National University of Chiayi en Taiwn.
5) Calendarizacin de un Congreso internacional que versar acerca de la originalidad en la cultura de la copia (septiembre 2012), teniendo como sede el Instituto de
Arquitectura Diseo y Arte de la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez. Congreso
en el que se desarrollarn una serie de mesas temticas, conferencias y talleres.
6) Realizacin de las Memorias del Congreso (2013), en las cuales se recopilen
todos los resultados mostrados y debatidos en el evento.
Respecto a este apartado, comentar por ltimo, que el blog Culturadelacopia sigue
en funcionamiento, comprendiendo un espacio de dilogo, compilacin y trnsito de
informacin y conocimiento. Por otro lado, respecto a ciertos impactos identificados
hasta el momento, antes de concluir el proyecto, podemos decir que tanto creadores
como investigadores tericos se han visto profundamente interesados por la temtica y los elementos que la constituyen, con gran participacin en el desarrollo del
proyecto y en la conceptualizacin del problema. Tambin, anotar que se han mejorado y desarrollado las relaciones interuniversitarias a nivel internacional por parte
de la UACJ, con el contacto de mltiples investigadores, grupos de investigacin y
creadores, as como el fortalecimiento de futuras colaboraciones con la firma de un
convenio marco con la National University of Chiayi (Taiwn) y la renovacin del
convenio con la Universidad Politcnica de Valencia (Espaa). Finalmente, comentar que se ha propiciado y fortalecido la investigacin y la creacin dentro del Instituto de Arquitectura Diseo y Arte, con la participacin de docentes, investigadores
y estudiantes, tanto de la Licenciatura en Diseo Grfico, como de la Licenciatura
en Artes Visuales y la Maestra en Estudios y Procesos Creativos en Arte y Diseo,
la cual se incorpor en la ltima convocatoria al Padrn Nacional de Posgrados de
Calidad del Conacyt.

La originalidad y la copia inevitable

V. Conclusiones

omo reflexin final, ubicada en la fase final del proyecto de investigacincreacin internacional Originalidad en la Cultura de la Copia, a finalizar
en el segundo semestre de 2012, podemos elucubrar una fuerte necesidad,
por parte de todos los integrantes del mismo, de desmembrar los estatutos
que tradicionalmente hemos heredado como sociedad al respecto. Formulaciones que,
antes de ser revisadas, son usualmente iteradas una y otra vez en un acomodaticio
marco de seguridad ms bien evaluativo, que no responde realmente a las urgencias
de una sociedad globalizada, mediatizada y, en muchos aspectos, tecnificada, y que
no establece su propia estructura como problematizacin a ser examinada.
Tal y como comentbamos al inicio, no esperamos que el proyecto pueda responder
a estos profundos e histricos cuestionamientos, pero s deseamos que a partir de l
se logren acotar, cada vez ms, las preguntas adecuadas a realizarnos al respecto
como estrategia de aproximacin a lo complejo.
En las diversas colaboraciones, hemos vuelto a comprobar la edad de la originalidad, concepto que no ha tenido competencia alguna desde su designacin hasta la
llegada de la copia, y ms an, con el advenimiento de la hiperindustrializacin de
cualquier material registrable y reproducible con las nuevas tecnologas y a travs
de (con) los mass media. Se ha contemplado su valor como estimacin social, como
afirmacin creativa y creadora, y como uso paradigmtico de buen hacer proyectivo;
se han intentado delimitar sus elementos primigenios y su estructuracin analgica
para ofrecerle un sentido (abarcando su abstraccin): autenticidad, unicidad, singularidad, creatividad, innovacin, genialidad, etc., han sido explorados y fragmentados
en orden de encontrar, como decimos, los cuestionamientos que elaboren su posible
aproximacin. En este sentido, a estas alturas del proyecto, podemos decir que la
primera intencin, la de procurar el acercamiento entre originalidad y la copia, la
de obtener una argumentacin de la primera a partir de la unin directa con su tradicional contrario (en principio), ha sido de increble efectividad para dinamizar los
esquemas institucionalizados y las legitimaciones instauradas, a fin de actualizar su
cohabitacin.
Podemos sumar tambin, la necesidad de unificar dialcticamente campos de conocimiento alejados, para abarcar su herencia como valoracin absoluta o criterio

31

32

de validez en cualquier disciplina y estudiar el concepto como constructo, aspiracin

y cualidad a redefinir. As, el proyecto ha servido al establecimiento del objeto de
estudio que ha permitido la comunicacin y trnsito entre disciplinas alejadas metodolgica e histricamente.
En cuanto a las indagaciones plsticas, anotaremos el inters artstico por las conceptualizaciones de la copia, la reproductibilidad y la multiplicidad. Conceptos desarrollados a partir del apropiacionismo y el remix como fundamentacin de la mxima
aproximacin a la originalidad a travs de lo que en origen ha sido su espejo, aquello
con lo que se ha encontrado en su prolongacin. Y no es de extraar, pues desde el planteamiento de que "la cultura siempre se construye en el pasado", se podra establecer
un principio del remix, como apropiacin de apropiaciones con "etiqueta propia", lista
para incorporarse a la nica y posible originalidad, aquella que es franca y coherente
con ese pasado. Aquella originalidad que, plantendose como cuestionamiento y no
como valor, al menos se pregunta si engaa al pronunciarse como tal.
Es por esto que resulta tan pertinente comprender la originalidad como concepto dinmico, inquieto e inabarcable, como proceso y cuestionamiento de un estado
del ser. Es por esta razn que el proyecto aqu presentado no ha pretendido una
organizacin, etiquetacin o categorizacin, asumiendo el control especfico para homogeneizar la generalizacin del concepto de originalidad, sino una confeccin a la
inversa: des-definirlo para trascender los lmites impuestos por l mismo, sin temer
a lo indeterminado.
Como hemos observado, como uno de los mitos de la multiplicacin desde diversos rdenes y variantes, desde la imprenta hasta la clonacin, la originalidad parece haber sido clave en la designacin y tasacin de aquello que escapa a la norma o
lo regular, concepto que transforma el material en una pseudoadoracin basada en
la unicidad y la singularidad. A travs del proyecto, podra adems aadirse, que es
el trmino primero que propicia la copia, la apropiacin y su misma difusin; y dada
la violencia del imaginario actual, sera lgico entenderlo como punto de partida, a
la vez que de llegada, de la reproductibilidad: Imgenes nicas conocidas a travs
de lo mltiple y en su reproduccin.
Despus de los estudios realizados a travs del presente proyecto, pareciera que la
originalidad, como valoracin absoluta, slo fuera un mito ms a observar nicamente en museos y estamentos oficiales, como un exceso hoy innecesario. De este modo,
ubicados en una propuesta de su redefinicin en este sentido, y si la mercanca no
es el valor real, sino el estereotipo abstracto del valor (Baudrillard, 2007) podramos
concluir con un par de cuestionamientos: sigue entonces siendo vlida la ilusin de
originalidad? Y si es as, dnde la ubicaramos?

La originalidad y la copia inevitable

Referencias (bibliografa)
ADORNO, T. W. (1970). Teora esttica. Madrid: Taurus.
ADORNO, T. W. (2001). Sobre Walter Benjamin. Madrid: Ctedra.
ADORNO, T. W., & Horkheimer, M. (1971). Dialctica del Iluminismo. Buenos Aires: Sur.
AEDO, T., & QUINTERO, L. (Coords). (2004). Tekhn 1.0. Arte, pensamiento y tecnologa. Mxico: Conaculta.
BAUDRILLARD, J. (1991). La transparencia del mal. Ensayo sobre los fenmenos
extremos. Barcelona: Anagrama.
BAUDRILLARD, J., Habermas, J., Said, E., & otros. (2000). La posmodernidad. Barcelona: Kairs.
BAUMAN, Z. (2007). Arte, lquido? Madrid: Sequitur.
BELL, D. (2006). El advenimiento de la sociedad post-industrial. Madrid: Alianza.
BELL, D. (2006). Las contradicciones culturales del capitalismo. Madrid: 2006.
BENJAMIN, W. (1973). Discursos interrumpidos. Madrid: Taurus.
BERGER, P. L., & LUCKMANN, T. (2003). La construccin social de la realidad.
Buenos Aires: Amorrortu.
BOURDIEU, P. (2000). La Distincin. Criterio y bases sociales del gusto. Madrid:
Taurus.
BOURDIEU, P. (2003). Creencia artstica y bienes simblicos. Buenos Aires: Aurelia
Rivera.
BOURDIEU, P., & Darbel, A. (2003). El amor al arte. Los museos europeos y su pblico. Barcelona: Paids.
BOZAL, V. (1970). El lenguaje artstico. Barcelona: Pennsula.
BREA, J. L. (2002). La era postmedia. Accin comunicativa, prcticas (post)arsticas
y dispositivos neomediales. Salamanca: Centro de Arte de Salamanca.
BREA, J. L. (2004). El tercer umbral. Estatuto de las prcticas artstica en la era del
capitalismo cultural. Murcia: CENDEAC.
BREA, J. L. (2007). Cultura_RAM. Mutaciones de la cultura en la era de su distribucin electrnica. Barcelona: Gedisa.
BUCK-MORSS, S. (2005). Walter Benjamin, escritor revolucionario. Buenos Aires:
Interzona.
BURDEA, G., & Coiffet, P. (1996). Tecnologas de la realidad virtual. Barcelona:
Paids.
CARROLL, N. (2002). Una filosofa del arte de masas. Madrid: La balsa de la Medusa.
COMPAGNON, A. (1993). Las cinco paradojas de la modernidad. Caracas: Monte
vila.
DANTO, A. C., & otros. (2005). Esttica despus del fin del arte. Ensayos sobre Arthur Danto. Madrid: La balsa de la Medusa.

33

34

DE CERTEAU, M. (1999). La invencin de lo cotidiano. Mxico: Universidad Iberoamericana.

DEBORD, G. (1999). La sociedad del espectculo. Valencia: Pre-textos.
ECO, U. (1975). La estructura ausente. Barcelona: Lumen.
FIDLER, R. (1998). Mediamorfosis. Comprender los nuevos medios. Buenos Aires:
Granica.
FOSTER, H. (2001). El retorno de lo real. Madrid: Akal.
FOUCAULT, M. (1968). Las palabras y las cosas. Mxico: Siglo xxi.
FOUCAULT, M., & Deleuze, G. (1995). Theatrum philosophicum / Repeticin y diferencia. Barcelona: Anagrama.
FRANCS, R. (2005). Psicologa del arte y de la esttica. Madrid: Akal.
GADAMER, H. G. (1977). Verdad y mtodo. Salamanca: Sgueme.
GARCA CANCLINI, N. (2001). Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de
la modernidad. Barcelona: Paids.
GARCA CANCLINI, N. (2006). La produccin simblica. Teora y mtodo en sociologa del arte. Mxico: Siglo xxi.
GARDNER, H. (2005). Arte, mente y cerebro. Una aproximacin cognitiva a la creatividad. Barcelona: Paids.
HABERMAS, J. (1986). Ciencia y tcnica como ideologa. Madrid: Tecnos.
HABERMAS, J. (1990). El pensamiento postmetafsico. Madrid: Taurus.
HABERMAS, J. (1993). El discurso filosfico de la modernidad. Madrid: Taurus.
HABERMAS, J. (1999). Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo. Madrid:
Ctedra.
HAUSER, A. (1973). Introduccin a la historia del Arte. Madrid: Guadarrama.
HEINICH, N. (2003). La sociologa del arte. Buenos Aires: Nueva visin.
KUSPIT, D. (2006). El fin del arte. Madrid: Akal.
LVI-STRAUSS, C. (1968). Arte, lenguaje, etnologa. Mxico: Siglo xxi.
LIPOVETSKY, G. (1990). El imperio de lo efmero. Madrid: Anagrama.
LIPPARD, L. R. (2004). Seis aos: La desmaterializacin del objeto artstico de 1966
a 1972. Madrid: Akal.
LPEZ ANAYA, J. (2007). El extravo de los lmites. Claves para el arte contemporneo. Buenos Aires: Planeta.
LUHMANN, N. (2005). El arte en la sociedad. Mxico: Universidad Iberoamericana.
LUKCS, G. (1966). Aportaciones a la historia de la esttica. Mxico: Grijalbo.
LYOTARD, J. F. (1979). Discurso, figura. Barcelona: Gustavo Gili.
LYOTARD, J. F. (1987). La condicin posmoderna. Madrid: Ctedra.
LYOTARD, J. F. (1998). Lo inhumano. Charlas sobre el tiempo. Buenos Aires: Manantial.
MARCHN FIZ, S. (Comp). (2006). Real/Virtual en la esttica y la teora de las artes.
Barcelona: Paids.
MARCHN FIZ, S. (1992). La esttica en la cultura moderna. Madrid: Alianza.
MARCHN FIZ, S. (2001). Del arte objetual al arte de concepto. Madrid: Akal.

La originalidad y la copia inevitable

MARCUSE, H. (1978). La dimensin esttica. Barcelona: Materiales.

MARTN-BARBERO, J. (1989). De los medios a las mediaciones. Comunicacin,
cultura y hegemona. Mxico: Gustavo Gili.
MORALES NIEVES, E. (abril-junio 2000). Insuficiencias estticas de la idea de originalidad. Islas (124), 3-11.
MORAWSKI, S. (1977). Fundamentos de esttica. Barcelona: Pennsula.
MOSQUERA, G. (1993). Del pop al post. La Habana: Arte y literatura.
MOYA MNDEZ, M. (julio-septiembre 2001). La originalidad en el arte. Aproximacin al concepto de Hauser. Islas (129), 95-101.
MUOZ, B. (2000). Theodor W. Adorno: Teora crtica y cultura de masas. Madrid:
Fundamentos.
PFISTER, M. (1991). Cun posmoderna es la intertextualidad? Criterios, 3-22.
RAMREZ, J. A. (1976). Medios de masas e historia del arte. Madrid: Guida.
RAMREZ, J. A. (1992). Arte y arquitectura en la poca del capitalismo triunfante.
Madrid: Visor.
RAMREZ, J. A. (2004). Tendencias del arte, arte de tendencias. Madrid: Ctedra.
RAMREZ, J. A. (2009). El objeto y el aura. (Des)orden visual del arte moderno.
Madrid: Akal.
RICOEUR, P. (1999). Historia y narratividad. Barcelona: Paids.
RODRGUEZ M., Z. I. (1993). Alfred Schutz, hacia la fundamentacin de una sociologa del mundo de la vida. Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
ROSSET, C. (2007). El objeto singular. Madrid: Sextopiso.
RUSH, M. (2002). Nuevas expresiones artsticas a finales del siglo XX. Barcelona:
Destino.
SNCHEZ VSQUEZ, A. (1996). La utopa del fin de la utopa. Marx Ahora, 105119.
THOMPSON, J. B. (1993). Ideologa y cultura moderna. Teora crtica social en la era
de la comunicacin de masas. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana.
VSQUEZ ROCCA, A. (2007) Posmodernidad, deconstruccin y pensamiento postmetafsico. Psikeba. Revista de Psicoanlisis y Estudios Culturales. Buenos Aires:
en lnea. http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVRpostmodernidad-postmetafisico.htm
VATTIMO, G., MARDONES, J. M., & URDANABIA, I. e. (1990). En torno a la posmodernidad. Barcelona: Anthropos.
VOLPE, G. d. (1972). Historia del gusto. Madrid: Alberto Corazn.
WALLIS, B., & GUASCH, A. M. (2001). Arte despus de la modernidad. Madrid:
Akal.
WELLMER, A., & Gmez, V. (1994). Teora y crtica esttica: Dos interpretaciones de
Th. W. Adorno. Valencia: Universidad de Valencia.
WOLTON, D. (2000). Internet y despus? Barcelona: Gedisa.

Bibliografia

35

36

Anexos A
Fig. 1. Franz John, Heart (2011), serie Military Eyes. Copiadora porttil,
papel termogrfico. 70 x 50 cm

En Military Eyes uso la situacin especial de bunkers militares abandonados en la baha de San Francisco. Las
tallas en las paredes, los dibujos, las notas e incluso los rastros accidentales pueden dar informacin acerca de cmo
las generaciones de soldados han vivido y lo que podran haber percibido. (Franz John)

La originalidad y la copia inevitable

Fig. 2. Javier Palacios, Respiraciones (2011). Grafito sobre papel. 70x50 cm.

La existencia es algo fortuito. No hay ningn patrn salvo el que imaginamos cuando nos quedamos mirando fijamente durante mucho tiempo. (Alan Moore, Watchmen)
Un ruido implacable y eterno. Carente de matices . (David Prez, en el catlogo Rosa Martnez Artero. La hora
inmvil. Dilogos y habitaciones)

Anexos

37

38

Fig. 3. Jos Fuentes, La primera copia (2011) Pulpa de Papel a partir de

molde rgido de resina. 70 x 50 cm

La imagen plantea la idea de que la primera copia que se produjo en el mundo fue cuando Dios cre al hombre, como
en la Biblia explica que Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. Para su interpretacin he partido del detalle de las dos manos, la del creador y la del creado, de la representacin que hizo Miguel ngel en la Capilla Sixtina.
Mi planteamiento va ms all al interpretar la identificacin simblica de Dios a travs de la forma grfica ms
abstracta y esencial como es la lnea. De la mano de Dios surge la copia del hombre como una copia imperfecta y
distinta, ya que ste no tendr las mismas atribuciones que su creador. La imperfeccin de la copia est interpretada
a travs de una mano de un mueco de madera, lo cual nos lleva a distintas sugerencias, como que la copia es un ser
manipulado o controlado; o que frente a lo inmaterial de Dios representado por la esencia abstracta de la lnea se
opone la materia fsica y concreta de la representacin del hombre a travs de la madera. O que no es posible la copia
perfecta.
Original y copia se plantean, desde sus orgenes como un problema de una gran complejidad al que cada cultura
le ha dado significados distintos. En el campo de la Obra Grfica y de la Imagen Mltiple este problema est en la
esencia misma de la identidad de sus imgenes. Para muchos artistas este aspecto de la identidad entre las imgenes se ha convertido en una verdadera obsesin, cuando lo distinto tambin est en su propia naturaleza. Afirmar
la identidad de las estampas originales frente a la singularidad de las diferencias entre las mismas partiendo de
la misma matriz, es uno de los aspectos ms apasionantes de la Imagen Mltiple y han sido uno de los motivos de
reflexin en la Grfica del siglo XX. En el siglo XXI, en cambio, apunta hacia la reflexin sobre el hecho matricial
y su sentido dentro de los procesos de creacin. (Jos Fuentes)

La originalidad y la copia inevitable

Fig. 4. Sonia Landy Sheridan, The Magic Finger 2 (1970-2008) Impresin

Gicle. 70x50 cm.

This image of my face and hand was made first on a 3M Color-in-Color I copier. That color image was then placed
onto a Xerox black and white copier. That resulting black and white image was then copied; then that copied image
was copied and so on until a series of copying the copy resulted in the degenerated image. The last of these images
was then placed into a Telecopier (Fax) and then the sounds of the beeps, as the image was being sent, were taped
on a tape recorder. The tape recorder was then played back into the Telecopier to print on a clean sheet of paper. The
wavy pattern is caused by playing with the volume on the tape recorder as it plays into the Telecopier speaker. Then
in 2008, using Photoshop I added an image in color Up, up and Away for I am almost 86 years old and I was saying good bye as I pass on to another generation. This is a Generative System. (Sonia Landy Sheridan)

Anexos

39

40

Fig. 5. Betsabe Romero, Ojivas de la memoria (2010) Serigrafa sobre papel

picado de colores. 100 cm. dimetro.

Una pieza que trabaj para el Museo de Antropologa en msterdam Holanda y que tiene que ver con el pirateo de
tcnicas y formas que, en el caso de la porcelana, vino de oriente y estos piratas luego desarrollaron la escuela de
Delft, pero que ahora por el mercado turstico y la demanda que tienen lo maquilan en China y nuevamente todo
vuelve a su origen. Hay ciclos muy interesantes del pirateo como tambin en el caso del papel picado que en Mxico
se considera tan mexicano y que proviene de oriente, por eso esa pieza es en papel picado. (Betsabee Romero)

La originalidad y la copia inevitable

Fig. 5. Edyta Chachulska, Media Pauperum (2011) Grficos generados por

ordenador. 70 x 50 cm.

In todays world media creates reality. When the information does not appear in the media, it becomes less real.
Sometimes, without permission, we become part of this machine, other times we are confronted with making a public
statement, even the most secret thoughts, even on the internet.
Body and soul are products for sale. Each gesture can be caught, stolen and given to the world. All that is intimate
becomes public. We are irrevocably drawn into the progressive mechanism. (Edyta Chachulska)

Anexos

41