CARTA AL PAPA FRANCISCO.

Padre Francisco:
Con mucho cario las mujeres y los hombres organizados en El Barzn. le damos la bienvenida a
Ciudad Jurez, al estado de Chihuahua y a nuestro Mxico Somos un movimiento de ciudadanas y
ciudadanos libres surgido hace ms de veinte aos para salvar el patrimonio de los agricultores, las
viviendas y los negocios familiares ante la voracidad de los bancos. Ahora, tambin luchamos para
producir alimentos baratos, saludables, suficientes para tod@s, mantener empleos dignos en el
campo y vivir en armona con la madre naturaleza. Y proseguimos defendiendo el patrimonio de las
familias, sobre todo sus viviendas a la vez que la realidad de violencia, exclusin y corrupcin de este
pas nos ha tornado tambin en defensoras y defensores de los derechos humanos.
Usted expresa muy bien la mstica de accin citando a San Francisco de Ass en el nmero 10 de su
encclica Laudato Si: son inseparables la preocupacin por la naturaleza, el compromiso con la
sociedad y la paz interior.
Porque hemos escuchado, tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres, queremos
decirle que estamos con Usted, que su entrega y su lucha son nuestra entrega y nuestra lucha. Que,
como nuestros hermanos y hermanas de las Comunidades Eclesiales de Base compartimos su ver, su
juzgar y su llamado a actuar en este mundo donde se han globalizado el desastre ambiental, la
violencia, la injusticia, la exclusin pero tambin donde hay fuerzas de abajo que clamamos por
globalizar la justicia, la solidaridad, la ternura, la esperanza.
Compartimos su VER: porque el diagnstico que hace Usted en su Encclica lo vivimos, lo sufrimos
desde abajo:

Da a da sentimos como el deterioro del ambiente y de la sociedad afectan de un modo

especial a los ms dbiles del planeta. (48).

Nuestras comunidades padecen la sequa, las heladas extremas, los temporales errticos,
porque como Usted seala: muchos pobres viven en lugares particularmente afectados por
fenmenos relacionados con el calentamiento y sus medios de subsistencia dependen
fuertemente de las reservas y de los servicios ecosistmicos. (25).

Hemos tenido que defender nuestra agua no slo porque, como Usted seala, Las aguas
subterrneas en muchos lugares estn amenazadas por la contaminacin que producen
algunas actividades extractivas, agrcolas e industriales, sobre todo en pases donde no hay
una reglamentacin y controles suficientes. (29), sino tambin por la colusin de agricultores
ricos, depredadores de ese vital recurso, coludidos con autoridades corruptas. Y, con Usted
concluimos que: Una mayor escasez de agua provocar el aumento del costo de los alimentos
y de distintos productos que dependen de su uso. (31) Es el agua que no es nuestra, que nos
tienen prestada nuestros hijos y nuestros nietos.

Todos los nmeros entre parntesis se refieren a los prrafos de la Encclica Laudato Si.

Por nuestra parte vemos con indignacin como los precios de los insumos que empleamos
para producir, semillas, fertilizantes, combustibles, implementos y maquinaria van siempre a
la alza y los precios de nuestros productos, van a la baja. Esto nos descapitaliza, nos hace
abandonar la tierra y nuestras comunidades.

Todo esto va generando una enorme polarizacin y desigualdad econmica y productiva entre
las ms de cinco millones 300 mil unidades econmicas del sector agropecuario, de acuerdo a
un estudio de la FAO, organizacin que tambin califica de insostenible la situacin que
vivimos los pequeos agricultores.

As se va generando un esquema que favorece las importaciones de los alimentos bsicos, que
en Mxico ya cubren ms del 40% del consumo nacional y nos hace dependientes en nuestra
alimentacin de empresa extranjeras sin escrpulos.

Nuestras condiciones de vida se van deteriorando, como Usted bien apunta: La carencia de
proteccin social afecta sobre todo a los pequeos agricultores, ganaderos, pescadores y
agentes forestales, obligados a vivir precariamente, porque el fruto de su trabajo depende con
frecuencia de condicionamientos naturales, que a menudo escapan de su control, y a la falta
de medios para enfrentar las malas cosechas o para obtener las herramientas tcnicas
necesarias.

Por si esto fuera poco, la violencia, la injusticia y la impunidad se han adueado del campo
mexicano. El crimen organizado, las corporaciones policacas y militares aliadas con l, han
hecho que nuestros pueblos, nuestras comunidades vivan en el terror cotidiano. Controlan
nuestros espacios, violan nuestros derechos ms elementales; asesinan a nuestros dirigentes
cuando reclamamos justicia; llevan a cabo cientos de desapariciones forzadas. Todo esto en
medio de la ms absoluta impunidad.

Compartimos tambin su manera de JUZGAR esta situacin, Padre Francisco:

Como Usted pensamos que la raz estructural de los problemas ambientales y sociales que nos
aquejan a las agriculturas campesinas e indgenas es el Paradigma Tecnocrtico-FinancieroMercantilista que se ha impuesto a nuestras sociedades. Con Usted concluimos que: el mercado
por s mismo no garantiza el desarrollo humano integral y la inclusin social. (109)

Nos apropiamos de sus palabras: Cuando la especulacin financiera condiciona el precio de los
alimentos tratndolos como a cualquier mercanca, millones de personas sufren y mueren de
hambre. Por otra parte se desechan toneladas de alimentos. Esto constituye un verdadero
escndalo. El hambre es criminal, la alimentacin es un derecho inalienable.

Como Usted sostenemos: No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola
y compleja crisis socio-ambiental. Las lneas para la solucin requieren una aproximacin integral
para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultneamente para
cuidar la naturaleza. (139).

Todos los nmeros entre parntesis se refieren a los prrafos de la Encclica Laudato Si.

Este modelo tecnocrtico-mercantilista, Usted bien lo seala, propicia una tendencia al

desarrollo de oligopolios en la produccin de granos y de otros productos necesarios para su
cultivo, y la dependencia se agrava si se piensa en la produccin de granos estriles que
terminara obligando a los campesinos a comprarlos a las empresas productoras. Por esto
precisamente hemos luchado con intensidad para defender nuestro maz y nuestro patrimonio
gentico de los organismos genticamente modificados.

Otro de los factores de esta crisis con varias cabezas es la extensin de los monocultivos
controlados por oligopolios, que presionan para cambiar indebidamente los usos del suelo; que
arrasan con la cubierta vegetal de cientos de miles de hectreas y se acaban en unos cuantos
aos el agua fsil almacenada pacientemente bajo el desierto por decenas de siglo. (23) Desde
nuestras localidades observamos que: La expansin de la frontera de estos cultivos arrasa con
el complejo entramado de los ecosistemas, disminuye la diversidad productiva y afecta el presente
y el futuro de las economas regionales. (134) En Mxico todo esto se hace con el total apoyo de
los diversos rdenes de gobierno.

Las consecuencias las seala Usted y nosotros las constatamos a nuestro alrededor: el
acaparamiento de las tierras de cultivo por parte de empresas transnacionales y Estados no slo
priva a los agricultores de un bien esencial, sino que afecta directamente a la soberana de los
pases. Ya son muchas las regiones en las que los alimentos producidos van a pases extranjeros y
la poblacin local se empobrece por partida doble, porque no tiene ni alimentos ni tierra.

Concluimos, que Estas situaciones provocan el gemido de la hermana tierra, que se une al gemido de
los abandonados del mundo, con un clamor que nos reclama otro rumbo.. Ese rumbo lo hemos
tomado con nuestros movimientos y con nuestras luchas, por eso tambin hacemos nuestro su
Llamado a ACTUAR:

Partimos de las premisas que Usted plantea: que la humanidad posee la capacidad de
colaborar para construir nuestra casa comn. (25) y que Salvar la vida, salvar al planeta, salvar
a la humanidad pasa por salvar a la pequea agricultura.

Estamos dispuestas y dispuestos a seguir luchando, como Usted lo dijo en el Encuentro con
Movimientos Sociales en Bolivia, por la tierra, el techo y el trabajo digno, en el sentido que
apuntan los Obispos de Paraguay: Todo campesino tiene derecho natural a poseer un lote
racional de tierra donde pueda establecer su hogar, trabajar para la subsistencia de su familia
y tener seguridad existencial. Este derecho debe estar garantizado para que su ejercicio no sea
ilusorio sino real. Lo cual significa que, adems del ttulo de propiedad, el campesino debe
contar con medios de educacin tcnica, crditos, seguros y comercializacin (94) El gran
objetivo es que se nos permitan una vida digna a travs de nuestro trabajo en el campo. (128)

Vamos a continuar nuestras luchas para que las autoridades asuman la responsabilidad de
toma medidas de claro y firme apoyo a los pequeos productores y a la diversidad productiva,
sobre todo a los sistemas alimentarios campesinos que siguen alimentando a la mayor
parte de la poblacin mundial, utilizando una baja proporcin del territorio y del agua, y

Todos los nmeros entre parntesis se refieren a los prrafos de la Encclica Laudato Si.

produciendo menos residuos, sea en pequeas parcelas agrcolas, huertas, caza y recoleccin
silvestre o pesca artesana. (129)

A nivel local, continuaremos nuestros movimientos en el sentido de lo que Usted seala: la

modificacin del consumo, al desarrollo de una economa de residuos y de reciclaje, a la
proteccin de especies y a la programacin de una agricultura diversificada con rotacin de
cultivos. Es posible alentar el mejoramiento agrcola de regiones pobres mediante inversiones
en infraestructuras rurales, en la organizacin del mercado local o nacional, en sistemas de
riego, en el desarrollo de tcnicas agrcolas sostenibles. Se pueden facilitar formas de
cooperacin o de organizacin comunitaria que defiendan los intereses de los pequeos
productores y preserven los ecosistemas locales de la depredacin.

Insistiremos en nuestra demanda, en la que Usted tambin est de acuerdo de que es urgente
ordenar el mercado agroalimentario La poblacin padece de manera sistemtica de las
prcticas de la especulacin y el ocultamiento de productos. Exigimos necesarias
intervenciones de los poderes pblicos para regular a los grandes poderes que intervienen.
garantizar el derecho a la vida digna comenzando por el derecho a la alimentacin.

Luchamos y seguiremos luchando por una nueva poltica que, definiendo y cumpliendo
nuevas metas de produccin pueda garantizar una disminucin de la dependencia y de las
importaciones en el abasto de alimentos bsicos y una productividad creciente y extendida
que equilibre las regiones y pueda democratizar el desarrollo en todo el territorio nacional.

Requerimos su total apoyo en las instancias internacionales para llevar a cabo lo que Usted
propone: Para afrontar los problemas de fondo, que no pueden ser resueltos por acciones de
pases aislados, es indispensable un consenso mundial que lleve, por ejemplo, a programar
una agricultura sostenible y diversificada, a desarrollar formas renovables y poco
contaminantes de energa, a fomentar una mayor eficiencia energtica, a promover una
gestin ms adecuada de los recursos forestales y marinos, a asegurar a todos el acceso al
agua potable.

No descansaremos en nuestra lucha por la justicia, contra la impunidad y la corrupcin y a

favor de que se hagan efectivos todos los derechos para todas y para todos. Exigimos justicia
para nuestras compaeras y compaeros asesinados; vigencia total del imperio de la Ley.

Padre Francisco: estamos bien dispuestas y dispuestos a responder a su llamado y poner nuestra
parte en la construccin de nuestra casa comn brindando los alimentos suficientes, saludables y
accesibles para todas y todos quienes la habitamos. Esa es nuestra aportacin a la Revolucin de la
Ternura a la que Usted nos convoca.
Desde el peregrinar del Ejido Benito Jurez a bordo de una de nuestras herramientas de trabajo, el
tractor con el que labramos la tierra para producir alimentos, recorrimos 200 km para nuestro
encuentro, en Ciudad Jurez, en el estado de Chihuahua, norte de Mxico.

Mujeres, hombres, nias y nios de El Barzn..

Todos los nmeros entre parntesis se refieren a los prrafos de la Encclica Laudato Si.