QU ES LA TRADICIN EN LA ASTROLOGA

Por John Frawley

Hay un libro de Miljiana Mitrovic & Alexsandar Imsiragic que es una coleccin de
cartas natales de astrlogos notables. Desde los tiempos ms lejanos hasta el
presente. Est en serbio, pero como es una coleccin de cartas natales el idioma
no importa mucho. Lo que me llam la atencin cuando las estaba observando es
que todos los astrlogos vivos asociados con la astrologa tradicional cuyas cartas
estaban publicadas all tienen oposiciones Sol/Saturno cercanas. Mientras que
esas pequeas y esponjosas criaturas que retozan en los soleados campos de la
astrologa moderna tienen cosas como planetas en Libra! Y muchos de ellos no
tienen a Saturno en su carta en absoluto.
Qu nos quiere decir esto aparte del hecho de que los astrlogos tradicionales
no estn en lo ms alto de la lista de invitados a la fiesta de nadie? Podramos
pensar, Aha, tienen esa obsesin con el pasado con cosas que deberan estar
bien muertas y desaparecidas desde hace tiempo. Pero luego, miramos las
natividades de Lilly, Culpeper, y encontramos exactamente las mismas
oposiciones cercanas Sol/Saturno. Nunca cruz por la mente ni de Lilly ni de
Culpeper que estuvieran haciendo astrologa tradicional, o que hubiera algo
anacrnico en lo que estuvieran haciendo. Practicaban astrologa como lo que es
no haba ninguna otra variedad en oferta-.
Lejos de ser el duro tradicionalista de la leyenda moderna, Lilly era, de hecho, un
modernista entusiasta. Para las innovaciones que Kepler estaba cocinando el
contradictorio sinsentido de los aspectos menores-, Lilly era el primero en la cola.
Estoy seguro que si te hubieras acercado a l y le hubieras dicho, Hey, Bill, has
odo hablar de Sedna?, se hubiera entusiasmado. Wow, mira est justo encima
de mi Quirn. Volveremos sobre esto despus.
He escuchado a algunos referirse a la principal lnea de la astrologa del siglo XX
como astrologa tradicional, con un alegre desconocimiento de si otra forma de
astrologa existe o ha existido. Pero parece que hay una creciente conciencia de
que hubo vida antes de Alan Leo. Podemos discutir sobre las virtudes que posea la
principal corriente astrolgica del siglo XX, pero no creo que haya argumentos
serios para denominarla como tradicional.
Volvamos a la pregunta: qu es la astrologa tradicional? Dentro del mundo de
esas criaturas miserables y afligidas por Saturno que podran ser definidas, ya sea
por ellos mismos o por los dems, como astrlogos tradicionales, hay varias
facciones bajo diversos nombres no muy distinto de lo que ocurre con los
polticos revolucionarios. La gente se lleva un terrible disgusto si los alineas en la
faccin equivocada, como si estuvieras confundiendo a los trotskistas con los
maostas.
Estn aquellos que practican astrologa medieval. Me desconcierta por qu
alguien querra esto. Yo vivo en el siglo XXI. Mis clientes viven en el siglo XXI. Por
qu debera practicar astrologa medieval? Me ama? Oh, en realidad no
importa mucho: ambos vais a morir maana a causa de la Peste Negra

Debo remarcar aqu que cuando yo uso el trmino astrologa moderna como
contraste con la astrologa tradicional, hago esto de una manera muy amplia,
como una abreviacin de algo como la astrologa que ms comnmente se
practica en el mundo moderno. Mantengo firmemente que la astrologa que yo
practico es igual de moderna que cualquiera que utilice un gran nmero de
asteroides. Es completamente moderna slo que con unas races algo ms
profundas.
Escuchamos sobre astrologa clsica. Clsica en contraste con qu? Si tenemos
algo catalogado como astrologa clsica, probablemente tendremos montones
de otras cosas clasificadas como astrologa fcil de escuchar*. De hecho, mucha
de la astrologa practicada en el mundo moderno es exactamente eso: astrologa
fcil de escuchar.
Pero esto no es un fenmeno moderno. Mucha de la astrologa practicada a lo
largo de la historia de la astrologa ha sido astrologa fcil de escuchar, porque en
muchas ocasiones es o que la audiencia del astrlogo quiere. Cundo lo
conocer? Oh, muy pronto y de una manera absolutamente inesperada. O, en
un nivel un poco ms sofisticado, la clase de cosas que podemos leer en los
almanaques: Hay un eclipse en bueno, realmente en cualquier signo que te
guste- por lo que una persona notable morir. Y, adivina qu: en algn lugar u
otro alguna persona noble muere, y por lo tanto se demuestra que hay un orden
en el universo. Dios est en el cielo y todo va bien en el mundo.
Esta demanda de la astrologa fcil de escuchar es una de las principales
razones por las que encontramos tanta paja en los libros de texto, tanto antiguos
como modernos. Porque esto es todo lo que el astrlogo de fcil escuchar
necesita: unos embelecos plausibles para murmurar antes de decirle al cliente lo
que exactamente el cliente quiera escuchar.
Medieval y Clsico son trminos empleados por lo astrlogos tradicionales con
ellos mismos. Tambin se oye, de tanto en tanto, el trmino fundamentalista
aplicado por los dems. En el momento actual, por supuesto, llamar a alguien
fundamentalista te permite desestimar su argumento sin necesidad de pensar
sobre ello. En la medida en que fundamentalista no tiene otro significado que
este, parece ser de exclusividad y dogmatismo rgido. Yo sugerira, sin embrago,
que la visin de la modernidad, con el lema esto es verdad para mi es
totalmente exclusivista y completamente dogmtica, en su incapacidad o rechazo
para encontrar valor en algo que no reconozca en sus propias asunciones bsicas.
Yo he sido criticado en numerosas ocasiones por escribir en mis libros que las
cosas son verdad, en lugar de son verdad para m. No soy lo bastante arrogante
para ver por qu lo que es verdad para m debera ser del menor inters para
alguien aparte de mis ms cercanos y ms queridos. Lo que es verdad para mi es
que Grateful Dead es mucho mejor que Celine Dion, pero no voy a escribir un libro
para argumentar esto.
Hay un trmino que me gusta, sin embargo. En nuestra conferencia sobre la
Verdadera Astrologa y en el intensivo de Natal de 6 das, que tenemos casi todos
los aos, estaba hablando sobre astrologa helenstica cuando un error de nuestro
traductor al alemn dio nacimiento al maravilloso concepto de astrologa

hedonstica. Esto es algo a lo que he dedicado algunos aos de profusa

investigacin.
Observemos un poco ms a William Lilly. Hay una extraa afliccin en la vista que
afecta a la gente cuando se aproxima a Lilly. Esto hace que el 50% del ttulo de su
gran libro sea invisible. Cmo se llama? Astrologa? Astrologa Horaria?
Astrologa Gruona? Bueno, no: Astrologa Cristiana. Cuando este otro 50% del
ttulo es observado, se explica como una manera de quedar bien ante los poderes
que podran perseguirlo una especie de ofrenda a sus altares. Por qu alguien
querra llamar a lo que hace Astrologa Cristiana, excepto como una forma de
cruzar los dedos y esperar que no le pasara nada?
Lejos de ser una forma de ser polticamente correcto, este 50% del ttulo fue para
Lilly, probablemente la palabra ms importante de todo el libro. Es por eso que es
la primera que se lee. Est haciendo una referencia directa a Tertuliano. Si has
ledo a Lilly y piensas que es una especie de malhumorado o algo as, intenta leer
a Tertuliano. Es el Liam Gallagher de los Padres de la Iglesia.
En un punto de su tratado Sobre la Idolatra Tertuliano dirige su atencin
especficamente a la Astrologa. La Astrologa es idolatra porque implica investir
de poder a los planetas. Nosotros podemos pensar que no hacemos esto hoy en
da, pero oh si lo hacemos! Cada uno de los que han dicho Saturno est
transitando sobre mi Ascendente, por lo tanto esto es un mal tiempo para m o
No puedo hacer eso hoy, porque Mercurio est retrgrado, est invistiendo de
poder a los planetas. Mis colegas estn fuera en el patio preparando el fuego, por
lo tanto aquellos de vosotros que hayis hecho esto, por favor formad una fila
cuando la conferencia acabe y os quemaremos en la hoguera.
Pero, Tertuliano dice, en su discusin sobre la Astrologa, levantando un
argumento contra s mismo, Qu ocurre con los Reyes Magos. Ellos eran
astrlogos. El interpreta lo referido en el Evangelio de que volvieron a casa por
una ruta diferente. Ellos fueron cambiados por el encuentro con Cristo.
Abandonaron la Astrologa y tomaron no especifica qu abrieron una tienda de
regalos, quiz. A lo que exactamente se refiere Lilly es a la declaracin de
Tertuliano de que la Astrologa de hoy en da trata de Cristo. Es la ciencia de las
estrellas de Cristo. Por lo tanto, cuando Lilly llama a su libro Astrologa Cristiana,
es una declaracin radical. No es que quisiera ser polticamente correcto, sino una
forma de tomar partido/proclamacin de lealtad.
Lilly era un milenarista. No sabemos exactamente a qu secta se adhiri, pero est
claro que l crea que estaba viviendo en los ltimos das. Dentro del espacio de su
vida, o la segunda llegada de Cristo o el reino de los santos que precedera a esta
segunda venida ocurriran indudablemente. Y l dirige su astrologa a ese gran
evento.
Tertuliano no estaba, por supuesto, propugnando una nueva astrologa Hey, as
es como debe hacerse la Astrologa cristiana!. l lo que est diciendo es que la
Astrologa es ahora redundante. Es muy improbable que Lilly hubiera ledo a
Tertuliano. Pero es igualmente de improbable que l no hubiera escuchado el
argumento de Tertuliano algunas veces de algn encendido predicador
vituperando contra los astrlogos. Arremetiendo contra personas como Lilly.
Recordemos que Lilly habra escuchado de dos a tres sermones en cualquier

domingo dado, y la idolatra, especialmente la cuestin de qu era o no era

constitutivo de idolatra, era el gran asunto religioso del momento. Estos
predicadores se habran referido a algo muy distinto a que la astrologa de hoy en
da trata de Cristo. Ellos estaban siguiendo a Tertuliano y rechazando la
astrologa. Pero Lilly recoge esta declaracin y la toma para s mismo: OK, est
diciendo esto es una Astrologa cristiana.
Por lo tanto el ttulo de Astrologa Cristiana es una atrevida declaracin de
intenciones: es su manifiesto para el libro. Nosotros pensamos que estas
declaraciones de intenciones son fciles de hacer; realizarlas es ms difcil.
Algunos aqu entre mi audiencia han escrito libros: vosotros sabis bien la
diferencia entre el propsito ambicioso y a lo que uno puede llegar. Est
Astrologa Cristiana a la altura de la ambiciosa visin del Lilly? No tanto. Hay una
terrible cantidad de astrologa fcil de escuchar en l.
Lilly recoge lo que ya ha aparecido antes en los manuales de astrologa. Hace una
cierta criba los antiguos dicen esto, pero eso no funciona pero no demasiado.
Adems hay pasajes donde busca algo ms. Estos son sus juicios polticos: tanto
en ejemplos horarios sobre asuntos polticos, como en aquellos pasajes de su
volumen de Natal en los cuales refleja el estudio hecho a la carta del rey Carlos,
donde las descripciones son por supuesto retorcidas hasta su poco imparcial visin
de los eventos.
Por ejemplo, hay una horaria sobre la forma de ejecucin que el Arzobispo de
Canterbury podra sufrir. El argumento de Lilly sobre esta carta no obedece en
nada a los principios astrolgicos. Lo que est escribiendo no es ms que una pura
obra de propaganda. Su inters est en mostrar que el Arzobispo de Canterbury
que era del partido del rey, y por lo tanto el mayor de los malvados para Lilly- es
un malvado, y esto es as porque as est dicho por las estrellas; y que l merece
su destino; y que el Parlamento est siendo muy comprensivo con l por darle una
muerte ms digna cortarle la cabeza en lugar de colgarlo. Lilly da su poco
convincente adenda, que Yo pensaba que era un tipo bastante decente. Pero es
bastante obvio si consideramos todos los juicios de Lilly que l no estaba
pensando esto en absoluto: Oh no, t no, Bill. Esto es simplemente decir No
pensis que estoy retorciendo las cosas porque l no me gusta. Mirad: estas son
las evidencias astrolgicas.
Y no lo son. Encontramos aqu la astrologa Cristiana radical de Lilly, as como l
demostraba que los eventos polticos de su momento son guiados y ordenados por
Dios, as lo demuestra en sus escritos sobre las estrellas. Est todo bien, amigos.
El Pez Gordo est de nuestro lado. Esto es, por supuesto, exactamente lo que
estamos haciendo cada vez que miramos una carta y decimos, tu Luna est en mi
Sol: oh querida, estamos hechos el uno para el otro. Lilly no fue de ninguna
manera la primera persona que haba usado la Astrologa de esta manera: toda
esta propaganda estaba casi desde los inicios. Pero es su creencia en que su
astrologa est ayudando a hacer llegar el reino de Dios a la tierra lo que explica el
invisible 50% del ttulo de su libro.
O sea, que en Astrologa Cristiana hay un montn de astrologa de fcil escucha;
tenemos un montn de propaganda George Orwell dice que, utilizando la poltica
de la palabra en su sentido ms amplio, el deseo de empujar el mundo en una

cierta direccin, ningn libro est realmente libre de sesgo poltico. Lo cual es
muy cierto: si escribes una lista de la compra tiene una agenda poltica. Y luego,
como con cualquier libro algo ms complejo que las tablas de multiplicar, las
lagunas en el conocimiento del autor.
Es por esto que Lilly est tan interesado en las innovaciones: para llenar las
lagunas de su conocimiento.
Siempre existirn tales lagunas, a excepcin, quizs, de los autores que esperan
estar muertos antes de escribir lo cual, en algunos casos, pienso que es una
excelente idea. La lgica de un libro demanda que no podemos dejar lagunas.
Sabemos A, sabemos B; pero tenemos que hablar algo sobre C, y Oh, querido, C
es algo sobre lo yo no estoy muy seguro. A menudo, la exigencia de esta
necesidad produce inspiracin, un salto hacia adelante en nuestro conocimiento.
A menudo lo que produce es ms parecido al Coyote dndose cuenta de que ha
saltado por el precipicio. Lilly tiene sus momentos de Coyote.

Estoy hablando aqu sobre Lilly aqu, porque hay quienes piensan que sus escritos
son una revelacin infalible, y retuercen los argumentos con la intencin de
justificar su punto de vista. Exactamente lo mismo se puede decir de Bonatti otro
popular candidato a la infalibilidad o de cualquier otra autoridad. He analizado
slo tres razones de por qu los libros no son infalibles. Hay muchas ms. Los
libros no son para confiar en ellos, y conferirles autoridad es un error.
Por lo tanto, el popular juego entre los astrlogos tradicionales de darse unos a
otros en la cabeza con pesados volmenes es una tontera. Estn aquellos a los
que les gusta jugar mi autoridad es ms antigua que las tuyas. Otros prefieren la
variante mi autoridad es ms oscura que la tuya si consigues basar toda tu
astrologa en los trabajos de alguien del que nadie ha odo hablar nunca,
realmente tienes algo!

Ibn Ezra es instructivo aqu. Ibn Ezra posea la que indudablemente es una de las
mentes ms sutiles que nunca se haya dedicado a la astrologa. Pero la astrologa
no era su trabajo diario. l era un rabino. No cualquier viejo rabino, sino el hombre
que Maimnides consideraba como el ms grande de los rabinos comentadores de
la Biblia. Y qu es lo que hace un rabino? Argumenta. Por lo tanto conoce un par
de cosas sobre argumentar lo que es un argumento slido y lo que no.
Su Libro de las Natividades no contiene nada particularmente extraordinario en
trminos de tcnica. Lo interesante es la forma en la que trata a las autoridades.
He dicho que Lilly hace una cierta cantidad de cribas en Astrologa Cristiana. Ibn
Ezra cita autoridad tras autoridad, y repite casi como un estribillo a travs del libro
Esto no tiene ningn sentido, Esto posiblemente no funciona, ha mirado este
muchacho alguna vez una carta?. Uno casi puede verlo tirndose de los pelos
desesperado por lo que esa gente ha escrito. Una leccin para todos nosotros.
Como dijo Culpeper, mantengamos nuestra inteligencia en la cabeza, porque es el
lugar dispuesto para ella, no en nuestros libros.
Si seguimos el consejo de Culpeper, no necesitaremos que nuestras autoridades
sean infalibles. El gran valor de Lilly de nuevo, tomo a Lilly como ejemplo, porque
estoy ms familiarizado con su trabajo que con el de otros - no es porque sea
infalible, sino por la forma tan obvia en la que se equivoca a menudo. Por ejemplo,
calcula concienzudamente el temperamento de alguien, y despus dice, Pero yo
conozco a este muchacho, y no es as en absoluto. O se queja de que una clienta
de una consulta horaria no se muestra agradecida con l despus de que le dijera
cmo podra persuadir a cierto hombre para que se casara con ella. Si vemos la
carta, diramos: Por supuesto que no est agradecida, Bill la has casado con el
hombre equivocado!
Si l no lo hubiera hecho tan obviamente mal, podramos pensar que su mtodo es
perfecto. Pero est lejos de ello. Como, por supuesto, todos los mtodos que
existen pero podemos aspirar a mejorarlos. Lo cual me hace volver al Lilly
entusiasta modernista. Hay lagunas en nuestro conocimiento. Por supuesto que las
hay. Cmo podemos rellenarlas? Hay dos respuestas habituales. Hay una
respuesta desde la modernidad, la que se alcanza en el futuro, adquirir suficientes
nuevas cosas para que podamos dejar atrs los defectos del material viejo. Estoy
hablando de la modernidad no solo en trminos astrolgicos, sino como la actitud
que prevalece en el mundo occidental desde los ltimos cientos de aos.
Y despus hay una respuesta que frecuentemente se afirma creo que
incorrectamente- que es el mtodo tradicional, volver de nuevo al pasado.
La distincin entre lo que es tradicional y lo que no lo es, es frecuentemente
considerada como una divisin temporal. Las cosas antiguas son tradicionales; las
nuevas no lo son. Esto es un error un hecho que veo ms claro ahora que cuando
estaba escribiendo La Verdadera Astrologa. La astrologa tradicional no acaba en
algn punto en el siglo XVIII. Est bien viva hoy. Un libro como Manual de
Astrologa Horaria, por ejemplo no es literatura secundaria, es un libro sobre la
tradicin. Es una parte viva de la tradicin como lo es cualquier escrito de alguno
de los muertos ilustres.
Tampoco es cierto que cualquier escrito del pasado lejano sea parte de la
tradicin. La tradicin occidental de la astrologa es la tradicin monotesta. Es la

astrologa de los judos, de los cristianos y de los musulmanes. Y como tal, se

opone y est en contra de cualquier astrologa enraizada en el relativismo. La
astrologa egipcia; la astrologa helenstica; la astrologa vdica; la astrologa
generalmente practicada hoy: no son parte de la tradicin occidental, y, debido a
las filosofas dentro de la cual se enmarcan, tienen mucho ms en comn entre s
que con esa tradicin.
Esto tiene mucho que ver con por qu la astrologa helenstica es para muchos el
rostro aceptable de la tradicin. S, los griegos escribieron un montn de libros, y
tuvieron la decencia de poner Astrologa en grandes letras en sus portadas, en
lugar de hacernos leer entre lneas para encontrar la astrologa, como en muchas
otras obras. Pero sospecho tambin que el entusiasmo por los griegos tiene mucho
que ver con la imagen de que esta sociedad se parece en muchos sentidos a la
nuestra algunos autores modernos sin duda imaginan un empleo en la Biblioteca
de Alejandra. Esto ha llevado a una sobrevaloracin del lugar de los helenos en la
historia.
Es tambin muy importante darse cuenta de que la tradicin no es un anhelo de
tiempos pasados en los que las cosas eran mejores de lo que son hoy. Hay una
literatura tradicionalista fuera del mundo de la astrologa autores como Huston
Smith, Coomaraswarny, Schuon que tiene ese punto de vista, y los astrlogos
tradicionales son frecuentemente acusados de adherirse a ella, no importa los
pocos que lo hagan as. Hubo una vez una edad de oro, y la vida ha ido
empeorando inexorablemente desde entonces. No importa con qu seriedad
intelectual este punto de vista sea expresado, siempre me recuerda la firme
creencia de mi abuela en que la civilizacin toc a su fin cuando los carteros
dejaron de utilizar gorra. Este punto de vista es profundamente no-tradicional. Se
debe mucho a la nostalgia de la juventud perdida; mucho al movimiento
Romntico, con su idealizacin de la infancia: nada en absoluto a lo que es una
comprensin de lo que es la tradicin.
La tradicin es algo vivo. Vive y respira, se mueve y cambia. La tradicin que no
cambia est muerta y qu inters tendra para nosotros, aparte de ser una
pieza de estril arqueologa intelectual? Este cambio es a lo que la Iglesia Catlica
se refiere como la operacin del Espritu Santo. Esto no es una abstraccin
teolgica, sino el reconocimiento de que la tradicin, como un individuo, puede
crecer en sabidura. Se aprenden cosas, se realizan cosas. Crecemos.
Desde una direccin diferente a esta literatura tradicionalista, el telogo Josef
Pieper escribe que la tradicin debe ser transmitida exactamente como fue
recibida. Esto tambin es un error. Si la tradicin fuera un artefacto material, por
supuesto que sera verdad: si heredo la Mona Lisa de mi padre, es mi deber
transmitirla a mi hijo sin aadirle ningn embellecimiento propio. La tradicin no
es un artefacto material. Debe cambiar, debe ser cambiada. Lo vital es que estos
cambios siempre preserven su esencia pura. Siempre y cuando esa esencia
permanezca siempre y cuando su verdad filosfica no se corrompa, no caiga en
el relativismo fcil para adecuarse a las tendencias contemporneas la forma
externa de esta tradicin debe adaptarse a las exigencias de los tiempos, o puede
convertirse en un mero anacronismo. La astrologa tradicional no es un drama de
poca! La idea de que deberamos adherirnos estrictamente a esta o aquella
autoridad del pasado es tan ridcula como las pelculas de romanos en las que un

joven actor americano se envuelve a s mismo en una sbana y pretende ser un

anciano romano.
La idea que busca la perfeccin en el pasado una vez hubo perfeccin y hemos
cado desde entonces- no es ms que el reflejo de la idea de que todo en el futuro
ser perfecto con slo juntar suficientes cosas nuevas: descubrir suficientes
nuevos planetas, por ejemplo. La historia de la Torre de Babel debera persuadirnos
contra la idea de la perfeccin hecha por el hombre en el futuro. Pero cuando
aquellos que buscan autoridades en el pasado se dan unos a otros en la cabeza
con pesados volmenes, vemos que alcanzar el pasado nos puede llevar
igualmente a Babel.
Propongo que nuestra actitud hacia la tradicin debera ser no intentar revertirla a
su pasado, no intentar volver a reconstruirla en el futuro, sino comprenderla en el
presente. Esta mayor comprensin no va a venir de leer muchos libros, sino de ir
cambiando gradualmente las percepciones de lo que vemos delante de nosotros, y
no slo de manifestaciones de nuestro propio yo. Esto requiere buena voluntad
para cambiarnos a nosotros mismos para que podamos entender, no una
disposicin a cambiar la astrologa para que as pueda ser entendida. Es por esto
que las palabras con las que Ibn Ezra comienza su libro son las palabras ms
importantes jams escritas sobre astrologa: el principio de la sabidura es el temor
de Dios. Es esto lo que es el corazn de la tradicin astrolgica occidental.
Porque esta es la relacin geogrfica bsica: arriba est el Creador; nosotros
somos sus criaturas y por consiguiente hay una relacin necesaria entre
nosotros. Esto es fundamental. T ests aqu en el mapa astrolgico. No importa
lo elaborado que hagamos ese mapa, o cuantos nuevos planetas le aadamos, o
cuantas antiguas tcnicas desenterremos: si no tenemos el T ests aqu, el
mapa es intil. Es evidente cmo muchas de estas innovaciones ya sean
importadas del futuro o del pasado- son un intento de suplir la ausencia de
exactamente eso T ests aqu.
La verdad no est en algn lugar de ah detrs, ni en ningn lugar de ah delante,
sino slo, siempre, y por siempre, all arriba.
Por todo ello es por lo que sta es la imagen del astrlogo tradicional:

*NT. He optado por poner astrologa fcil de escuchar como contrario a

astrologa clsica, siguiendo el smil musical. En el mundo musical creo que sera
ms correcto decir msica ligera, pero me ha parecido ms adecuada al sentido
que quera darle el autor la expresin por la que me he decidido.

Fuente: http://astrologica.ning.com/profiles/blog/show?
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