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Tutora:
Dra. Elizabeth Hernndez Alvdrez
AGRADECIMIENTOS
A mi hijo Luis David, a mis hijas Mariel Sofa y Daniela Esther, por ser luz amorosa en el
camino.
A la Dra. Elizabeth Hernndez Alvdrez, mi Tutora, por su disposicin incondicional y su gua
sapiente; porque su testimonio me alent a buscar nuevas rutas del ser y el hacer.
A mis Lectores de Tesis, por invitarme a profundizar en el tema que me ocupa:
Dr. Samuel Arriarn Cullar
Dra. Gabriela Czarny Krischkautzky
Dra. Alicia Pereda Alfonso
Dr. Gabriel Medrano de Luna
Al Dr. Manuel Cacho Alfaro, por su mirada filosfica del fenmeno educativo, por su entrega
profesional y su honesta criticidad.
Identidad
NDICE
Introduccin........................................................................................
Captulo 1
LA ENSEANZA DE LA ESCRITURA EN LA ESCUELA...................
20
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48
55
58
Captulo 2
ESCRITURA, SABER Y ESCUELA......................................................
61
63
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72
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Captulo 3
LA PRCTICA DE LA ESCRITURA DESDE LA HERMENUTICA DE PAUL
RICUR, A TRAVS DE LA NARRACIN AUTOBIOGRFICA .......
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Captulo 4
LA HERMENUTICA DEL S EN LA ENSEANZA DE
LA LENGUA ESCRITA EN EDUCACIN SUPERIOR .........................
166
166
170
Conclusiones........................................................................................
188
Anexo 1 ...............................................................................................
201
Anexo 2 ...............................................................................................
203
Anexo 3 ...............................................................................................
207
Bibliografa ...........................................................................................
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Resumen
Abstract
One of the reasons justifying this proposal arises from the difficulties that
Mexican students have with writing skills to produce coherent messages, and
even though this problem is present in all levels of education, it has increased
The objective of this work is to contribute to rethink teaching and the use of
writing skills from a perspective that will transform the trend of the educational
policies: from a pragmatic and empiric conception which privileges the
instrumental objectives to a new significance of writing skills in ethical terms.
INTRODUCCIN
de
Redaccin
Investigacin
Documental,
Expresin
Predominantemente a partir de mtodos que aprendieron como alumnos, del sentido comn o de las
recetas que les trasmiten compaeros docentes.
10
Con una primera idea clara que nos aporta la teora curricular de que todo
plan y programa tiene explcita o implcitamente una fundamentacin
filosfica, y con una segunda idea igualmente clara de que el enfoque
pragmtico emprico no ha dado los resultados esperados en el sistema
educativo mexicano, refirindome a la enseanza y aprendizaje de la
escritura, me di a la tarea de pensar en este fenmeno para encontrar una
alternativa de solucin desde el origen, desde las bases filosficas explcitas.
As fue como despus de indagar en la teora de los Juegos Lingsticos de
Ludwig Wittgenstein, llegu por la sugerencia de uno de mis maestros a leer
la hermenutica de Paul Ricur y encontr entonces que esta teora me
proporcionaba los fundamentos que andaba buscando.
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Como se advierte en estas lneas, no es sta una tesis donde se expresa una
hiptesis emprica que trata de ser probada o disprobada, no apliqu las
tcnicas convencionales de observacin, ni quiero demostrar lo que ocurre
en el aula o lo que debera ocurrir. Mi hiptesis, de carcter interpretativo,
consiste en proponer que la enseanza de la escritura requiere una base
filosfica, en lo particular una fundamentacin humanista y tica.
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1. Filosofa hermenutica.
2. Hacia un modelo para la enseanza y uso de la escritura: la
narracin autobiogrfica como autocomprensin.
3. Narracin autobiogrfica de la profesora.
4. Experiencia uno
5. Experiencia dos.
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CAPTULO 1
A esta realidad se pueden agregar casos especficos como la informacin proporcionada por la
Secretara del Trabajo referida a que ms de 50% de los nios que hay en Mxico no han completado
sus estudios primarios, lo que se traduce en falta de acceso a servicios de salud, deportivos y
culturales. De los cerca de 30 millones de infantes que hay en el pas, alrededor de 18 millones -de
entre 5 y 17 aos- no han recibido ninguna instruccin o no han completado la educacin primaria y
slo 1% (uno por ciento) rebas la secundaria, Ms de 50% de los nios sin educacin bsica en
Milenio, 30-04-09 y Hebdomadario, Educacin 2001, nm. 216, 01-05-09.
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Haciendo un rpido recorrido por los enfoques tericos bajo los que se
disearon los planes y programas para la enseanza de la lectura y la
escritura (espaol) en los ltimos cuarenta aos, podremos obtener
informacin importante para construir una hiptesis de trabajo, a partir de la
cual se desarrollar posteriormente una propuesta, particularmente, para la
enseanza de la escritura. Se revisarn grosso modo los tres ltimos planes
de educacin primaria, que es donde se sientan las bases de lo que sern
las competencias para el desarrollo de la cultura escrita (1972, 1993 y 2009).
Durante esta poca y posterior a ella, era vox populi que quien influy en la introduccin de esta
perspectiva estructuralista fue la esposa del entonces secretario de educacin (Vctor Bravo Ahuja),
quien realizaba estudios en el Colegio de Mxico e invit a un grupo de lingistas de esta institucin a
elaborar los programas de educacin primaria.
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las
evaluaciones
solicitadas
por
los
organismos
nacionales
Uno de los objetivos centrales de este programa es lograr que los alumnos
avancen significativamente en sus competencias alrededor del lenguaje: la
comunicacin oral, la comprensin lectora y la produccin de textos propios.
En el inicio de la alfabetizacin los nios tienen un conocimiento muy limitado
de los propsitos y contextos comunicativos, los posibles destinatarios, las
caractersticas de los diferentes tipos de textos. Avanzar en este sentido
supone participar en eventos y prcticas diversas, la participacin en una
amplia variedad de prcticas sociales de la lengua ofrece un punto de partida
para la construccin de conocimientos sobre los propsitos, las funciones,
los contextos y los tipos de texto y para lograr un dominio cada vez mayor en
la produccin e interpretacin de textos escritos y orales en situaciones
sociales posibles a fin de que los alumnos puedan llegar a ser escritores
5
Entre los mltiples exmenes nacionales e internacionales se puede mencionar los excale aplicados
por el Instituto Nacional para la Evaluacin de la Educacin, INEE para conocer el aprendizaje de la
expresin escrita, el cual da cuenta de que en sexto de primaria a nivel nacional nacional 17.6% de los
estudiantes se encuentra en el nivel ms bajo de logro, 45.4 en el nivel II, 30.2 en el nivel III, 5.6 en el
nivel IV y slo 1.3% en el nivel ms alto, que sera el ideal al que aspira la escuela. Como se ha
mencionado, los dos primeros niveles representan competencias de la escritura que estn por debajo del
mnimo esperado; ntese que en ellos se ubica 63 por ciento de los alumnos del pas (INEE, 2006).
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En los exmenes mencionados, pero referidos a los alumnos de tercero de secundaria en cuanto al uso
de las convencionalidades del sistema de escritura el INEE encontr que slo cinco de cada cien alumnos
pueden escribir textos con menos de tres faltas ortogrficas, slo dos de cada cien puntan correctamente
sus redacciones y la cuarta parte segmenta correctamente las palabras; un alumno de cada cien hace uso
correcto de la carta formal e informal y uno por ciento de los estudiantes desarrolla un pensamiento
crtico, lo que indica que el alumno reflexiona y toma conciencia de lo que escribe y para quin lo
escribe (INEE, 2006).
27
disciplinas,
desde
los
enfoques
investigativos
cualitativos,
La filosofa hermenutica nos proporciona las bases para comprender quin es el ser, quin es el
sujeto, quin es el que ensea y aprende, el que habla, escribe y acta. Para esta perspectiva, el habla
es un existenciario que nos constituye; posteriormente, la escritura es la representacin del habla.
30
despus.
Por
la
condicin
vulnerable
del
ser
humano,
hay
...la pedagoga necesita, hoy ms que nunca, llevar a cabo una reflexin
profunda sobre la cultura en la que se inserta su concepto de educacin y
sus discursos, y de la conviccin de que no es posible seguir pensando la
educacin y la formacin como si nada de lo que nos ha pasado en este
siglo y que ha desgarrado a una Europa que se representa a s misma
como una Europa unidad-- tuviese la menor importancia para las prcticas
sociales, incluida la prctica de la educacin (2000:12).
tico,
basndose
en
la
obra
de
tres
filsofos
36
Nos une pues, esta condicin de habitantes que han vivido acontecimientos
similares derivados en continuas vejaciones y el impedimento de una vida
digna para las mayoras8, por lo cual es viable adoptar una pedagoga de la
esperanza, del nacimiento, del comienzo, una pedagoga potica porque
educar es crear y no fabricar o producir:
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social
de
la
subjetividad,
ahora
sta
se
forma
igual,
llenando
planeaciones,
obedeciendo
exigencias
Esta postura educativa se aleja de la razn pura prctica que es la que indica
lo que se debe hacer aqu y ahora, no obstante despus de Auschwitz o
ante la visin neoliberal que endiosa al mercado y todo lo transforma en
mercanca la razn prctica no puede ser pura sino impura porque se debe
basar en la experiencia, pero no en la propia sino en la experiencia de
quienes son vctimas de la injusticia social o el abuso econmico-poltico: El
recuerdo de mi identidad no puedo edificarlo sobre el vaco, o sobre la sola
imaginacin, sino sobre el recuerdo. Por eso, la formacin debe ser una
formacin anamntica (Brcena y Mlich, 2000:21).
40
NARRACIN Y TEXTO
Este carcter de la accin educativa se articula con la teora narrativa del
filsofo Paul Ricur bsicamente por dos razones: a) Considera que nuestra
capacidad humana para la autocomprensin pasa necesariamente por el
acceso a la cultura y, por esto, por un conjunto de mediaciones simblicas
como son los signos, los smbolos, los textos; la accin educativa como
accin reflexiva es mediada textualmente: nos educamos en un mundo que
nos es narrado; b) Si la accin alcanza su sentido cuando el agente deja de
actuar, la pregunta quin ha ejecutado esta accin? nos conduce a una
respuesta por la identidad que es narrativa, construimos nuestra identidad
narrativamente: ...la propia identidad del quin no es ms que una identidad
narrativa (Ricur, 1996:997). Nos formamos leyendo y escribiendo el texto
de nuestra propia vida y el texto del mundo.
42
Esta
reciprocidad
entre
temporalidad
narratividad,
desarrollada
ricuriana,
tiene
implicaciones
en
mbitos
con
un
carcter
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...Y Cratilo habla bien cuando dice que hay nombres que son naturales a las
cosas, y que no es dado a todo el mundo ser artfice de nombre, y que slo
es competente el que sabe qu nombre es naturalmente propio a cada cosa,
y acierta a reproducir la idea mediante las letras y las slabas (Platn,
1973:255).
Segn algunos estudiosos el problema que Platn se plante de la relacin del lenguaje con el mundo
a causa del alfabeto, lo resolvi porque pensaba lo escrito como manuscrito o salido de la mano del
hombre, hecho que se ha modificado al ritmo que avanzan las tipografas industrializadas: alejadas de
toda singularidad, annimas. Estamos mucho ms descontextualizados que los griegos y sin embargo,
el lenguaje sigue siendo el puente ms efectivo entre nosotros y los dems. (Ver Herrenschmidt, 1995).
45
48
En esta misma lnea, a finales del siglo XIX Dilthey retoma la hermenutica
para basar en ella su fundamentacin de las ciencias del espritu (ciencias
humanas, histricas y culturales) como ciencias diferentes a las naturales,
igualmente cientficas pero con otros estndares, al tener como objeto central
el sentido o significado de las acciones y procesos culturales. Ambos autores
vean a la hermenutica como un procedimiento que reviva la psique del
autor original pero entendida en un sentido amplio como vida o cultura o
espritu.
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CAPTULO 2
A travs de la historia hemos presenciado cmo la dialctica sociedadescritura y conocimiento-escritura han conformado nuevas formas de pensar,
actuar y vivir, al tiempo que en las ltimas centurias la institucin escolar ha
centrado su funcin en la transmisin y desarrollo de aspectos de la cultura
legitimados por quienes detentan las polticas educativas en las diversas
pocas y pases, llegando en los ltimos aos a centrar los aprendizajes en
el desarrollo de habilidades para la lectura y la escritura, consideradas stas
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14
62
EL SISTEMA DE ESCRITURA
Tanto en el orden filosfico, como en el antropolgico, sociolgico y biolgico
es un axioma aceptado que la lingisticidad es una caracterstica del ser
humano que lo distingue de otros seres vivos, asimismo a la lengua escrita
se le ha atribuido un valor predominante en la evolucin de la humanidad, al
grado de considerar su aparicin como un elemento que desencadena el
carcter propiamente histrico de los acontecimientos humanos.
Existen
varias
modalidades para
clasificar
las
escrituras
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66
Mucho se podra citar de otros sistemas de signos como la escritura del valle
del Indo, las escrituras de pueblos de meso-Amrica como zapoteca, nahua,
mixteca y maya; o de grupos tnicos asiticos o africanos. No obstante, este
apunte tiene la finalidad de presentar un bosquejo de los sistemas tan
diversos que ha creado el hombre ante la necesidad de expresar o
comunicar temas tan profundos como el origen del universo o las mitologas
que explican su ser y misin en la vida, crnicas y epopeyas, o tan cotidianas
como el contar ganado, semillas o habitantes. Queda muy claro el carcter
arbitrario de la escritura, sta que ha sido inventada por una profunda
necesidad humana.
Recientemente se han estado estudiando no slo los complejos sistemas numricos de los quipus de
la cultura inca sino sus contenidos literarios, entre otros; se estn ampliado las interpretaciones
simblicas de dichos cdigos. El proyecto de base de datos de los quipus fue financiado durante el
periodo 2002-2004 por la National Science Foundation estadounidense y la Universidad de Harvard.
En 2005, por la primera de las instituciones mencionada.
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16
La invencin del alfabeto griego se sita en el siglo VIII a.C. Alrededor del ao 700 a.C. se
encontraron cinco objetos considerados los primeros especmenes que contienen marcas que
pertenecen al alfabeto griego: una olla completa, trozos de otras dos vasijas, un fragmento de una placa
de arcilla y una estatuilla de bronce; como objeto ms antiguo se ha calificado el vaso de Dipiln
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(memorizadores)
(Havelock,
2008:128);
sin
embargo,
la
con
nuevas
oportunidades
de
crear
conceptos;
la
comunicacin humana ya no dependa slo del habla y el odo, sino del ojo y
la visin hacia un objeto escrito, de ah que se hayan modificado las
estructuras de nuestra percepcin, desapareci la necesidad de memorizar y
surge paulatinamente una sintaxis que ya no responda al ritmo, a la
musicalizacin de la frase, al verso que se recordaba por siempre. El
lenguaje escrito sufre un ajuste arquitectnico; los predicados ya no son
acciones narrativas sino descripciones de una clase o propiedad: surgen los
neutros genricos y los conceptos abstractos, y con ello nace la historia, la
filosofa y la ciencia.
cuya fabricacin data entre 740 y 690 a.C., su uso original fue el de una vasija, antes de que alguien le
grabara las letras griegas. As fue como se encontraron objetos con letras grabadas, buriladas o
pintadas.
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Y aun as, podremos reflexionar ms adelante que tampoco debe ser peyorativo el hecho de ser
grafo o ser analfabeta en la sociedad contempornea.
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Incluyendo el empleo del discurso oral por parte de lderes que ha movido a las masas a travs de
una comunicacin directa (cara a cara), o con el apoyo de medios electrnicos como el micrfono o la
radio, como lo hicieron en su momento Roosevelt o Hittler.
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... el lenguaje es tan abrumadoramente oral que, de entre las muchas miles
de lenguas posiblemente decenas de miles-- habladas en el curso de la
historia del hombre, slo alrededor de 106 nunca han sido plasmadas por
escrito en un grado suficiente para haber producido literatura y, la mayora
de ellas no han llegado en absoluto a la escritura. Slo 78 de las 3 mil
lenguas que existen aproximadamente hoy en da poseen una literatura
(Edmonton, 1971:323 y 332). Hasta ahora no hay modo de calcular cuntas
lenguas han desaparecido o se han trasmutado en otras antes de haber
progresado su escritura. Incluso actualmente, cientos de lenguas en uso
activo no se escriben nunca: nadie ha ideado una manera efectiva de
hacerlo. La condicin oral bsica del lenguaje es permanente. (Ong,
2001:16-17).
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Correspondientes a tradiciones populares muy arraigadas hasta la actualidad, como las tradicionales
Topadas en el municipio de Xich en Guanajuato, en los lmites con el estado de Quertaro.
24
Entre ellas, Ong (2001:43-62) clasifica lo que pueden ser tipos de pensamiento y expresin en una
cultura oral primaria: i) Acumulativas antes que subordinadas; ii) Acumulativas antes que analticas;
iii) Redundantes o copiosas; iv) Conservadoras y tradicionalistas; v) Cerca del mundo humano vital,
en el contexto total de la accin humana; vi) De matices agonsticos al mantener vivos los desafos, las
competencias, la polarizacin y la dialctica; vii) Empticas y participantes antes que objetivamente
apartadas; viii: Homeostticas, viven en un presente que guarda el equilibrio desprendindose de los
recuerdos que carecen de pertinencia actual (no existen diccionarios, memorizan genealogas); ix)
Situacionales antes que abstractas, utilizan los conceptos en marcos de referencia operacionales
abstractos al mantenerse cerca el mundo humano vital.
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En su estudio, Luria identifica a las personas que entrevista sobre una escala
que se extiende desde el analfabetismo hasta diversos niveles de ciertos
conocimientos de la escritura, y sus datos encajan claramente en las distintas
clases de procesos intelectuales basados en principios orales en oposicin a
los que funcionan con principios caligrficos (Ong, 2001:55-56). Luria y sus
colaboradores reunieron datos como resultado de largas conversaciones con
los entrevistados, en un ambiente relajado y presentando preguntas de
manera informal como algo parecido a los acertijos, con los cuales los
sujetos estaban familiarizados. Algunos de sus descubrimientos fueron:
plato,
cernedor, etc.;
no
as los
estudiantes
25
Cognitive Development: Its Cultural and Social Foundations, de A.R. Luria (1976); fue publicado
por primera vez en ruso en 1974, citada por Ong (2001:55-62).
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analfabetos
entrevistados
no
parecan
operar
con
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del
pensamiento
situacional
exige
un
Los hallazgos del mundo oral son valiosos para conocer lo que sucedi a la
consciencia humana cuando la escritura y la imprenta redujeron el mundo
oral-auditivo a un mundo de pginas visualizadas; dichas pginas
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Las sociedades grafas tienen sus particularidades lingsticas basadas en su cultura y cosmovisin,
por ejemplo las lenguas polinesias no tienen el concepto occidental del yo; la sociedad filipina
tradicional carece del concepto de intencionalidad y del yo; no hay manera de que el texto hablado se
separe del modo como lo recibe el oyente. McCormick (1989) encontr que los actos de habla y
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estados mentales de los quechuas bilinges son bastante imprecisos: fuera de verbos como decir, saber
y contar, piden prstamos al espaol para referirse a creer, pensar, etc., al parecer no disponen de
frases precisas para expresar estados mentales. Todo ello no debe considerarse como carencia, sino
como indicios de diferencias culturales y formas de ver el mundo.
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Desde este nuevo enfoque, es importante sealar que no basta una teora
basada en estudiar los enunciados en prosa, considerando a la oracin como
unidad bsica de significacin de la lengua escrita e ignorar los cambios
sociales e histricos que se produjeron en la estructura de la tradicin textual
de
Occidente
que originaron
procedimientos ms explcitos en
la
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Tesis postulada por los autores mencionados en el primer prrafo de este apartado, cuyo principio
radica en el surgimiento del sistema de escritura griega.
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Hasta antes del siglo V d.C. los papiros revelan una tradicin textual
rudimentaria, con un grado mnimo de organizacin racional y una marcada
ausencia de un aparato capaz de sostener la argumentacin discursiva
intelectual y cientfica. Las convenciones textuales modernas se basan en las
innovaciones de los siglos V d.C., a los XII y XIII, cuando comenz a
transformarse la tecnologa del rollo de papiro hacia los cdices latinos ms
parecidos al libro. El texto comienza a existir cuando la pgina, ms que la
oracin, se transforma en la principal unidad de organizacin. Las pruebas
histricas y textuales demuestran que las innovaciones medievales en la
presentacin del texto redefinieron la disposicin del espacio escrito, modific
los principios del texto y condujo a procedimientos ms claros y ms
racionalmente organizados (Morrison, 1995:137).
28
El texto griego era de carcter oral y careca de normas textuales fijas; los manuscritos en papiros de
los siglos V y IV a.C. manifiestan que prcticamente no exista precisin en el nivel de organizacin
del texto, pues la lengua escrita era slo una variante de la oral; esto abarca hasta la poca del
cristianismo.
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Como los socilogos del conocimiento Berger y Luckman (1986), muchos otros autores se refieren a
una distribucin social del conocimiento.
89
Frente a esta realidad histrica, en la que no slo los bienes materiales sino
tambin los intangibles han sido distribuidos inequitativamente, tendremos
que preguntarnos si los actuales sistemas democrticos sern capaces de
lograr la alfabetizacin de todos los ciudadanos, hombres y mujeres;
tendremos que preguntarnos cmo y con qu fines distribuimos el saber, un
saber como la escritura, que probablemente se niegue a ser popular para las
mayoras en muchos pases, un saber que quiz conserva el arquetipo de ser
un objeto con una naturaleza asociada al poder. Aqu nuevamente se
presenta el debate entre alfabetizacin y educacin, pues la primera no
conduce necesariamente a la segunda.
30
En la cultura romana los jvenes aprendan el nombre y el orden de las letras, incluso antes de
saberlas reconocer y una vez aprendidas las letras se combinaban de manera que el alumno se
ejercitara para reconocerlas aun solas. Para facilitar el reconocimiento se empleaba una serie de letras
hechas de marfil y de otros materiales que podran ser comestibles, no obstante los hijos de familias
acomodadas disponan de otros medios didcticos ms notables; se sabe que al hijo de Herodes tico
se le facilit el aprendizaje del alfabeto mediante veinticuatro esclavos, cada uno de los cuales llevaba
en la espada un cartel con una letra. Una vez que el alumno aprenda las letras en lo individual, debera
trazarlas con el estilo en la tablilla encerada, basndose en un modelo y hacindose guiar la mano por
el maestro. Este adiestramiento es visto a manera de un acto de iniciacin en un conocimiento que por
no ser de todos, exige cierta ritualizacin en el aprendizaje, en los roles, tiempos y esfuerzo invertidos.
Estos registros documentales nos informan las tcnicas de enseanza que se trasmitieron y repitieron
durante milenios.
31 La forma en que siguen aprendiendo miles de nias y nios en nuestro pas y muchos otros pasespresenta grandes coincidencias con lo que se haca con el silabario acadio y los alfabetos ugartimo y
romano.
91
tienen
las
nuevas
generaciones
para
dominar
las
Considerado por algunos especialistas como uno de los mtodos ms antipedaggicos, debido a que
se centra en aprender a deletrear el nombre de las grafas y este hecho impide la comprensin de la
palabra.
92
costumbres,
formas
de
proceder
de
trasmitir
http://basica.sep.gob.mx/reformaintegral/sitio/pdf/PLAN_2009.pdf, 19-09-09.
93
charla
carta familiar
lectura de una
texto jurdico
conferencia
parlato
parlato
scritto
scritto
parlato
scritto
parlato
scritto
95
96
que
el
lenguaje
(oral
escrito)
nos
permiten
el
est
transformando
esa
caracterstica
primordialmente
humana:
la
lingisticidad?
Ratifica esta postura el propio David Olson cuando afirma que la escritura
toma al lenguaje como su objeto y as como el lenguaje es un mecanismo
para fijar el mundo de un modo que lo convierte en objeto de reflexin, la
escritura fija al lenguaje y lo convierte en objeto de reflexin, al mismo tiempo
99
conocimiento
cientfico
adquirir
autoconocimiento
autocomprensin.
A este esfuerzo se suma este modesto trabajo, como una propuesta que
parte desde los fundamentos filosficos de lo que es educacin, lo que es el
lenguaje y lo que es la escritura para colaborar en la tarea de subsanar la
confusin y las contradicciones mencionadas anteriormente. Una propuesta
desde los principios hermenuticos ricurianos puede otorgar la visin que
la
institucin
escolar
requiere
para
que
los
alumnos
no
repitan
La hermenutica de
104
CAPTULO 3
105
34
36
En el captulo 1 present una sntesis de la teora del lenguaje para la filosofa hermenutica, as
como la teora hermenutica del texto de Paul Ricur.
106
Supuestos bsicos
Separndose de la teora del signo en su aspecto fonolgico y de la oracin o
enunciado que estudia la lingstica estructural, Paul Ricur desarrolla una
hermenutica del texto, considerando a ste mucho ms que un caso
particular
de
comunicacin
interhumana:
es
el
paradigma
del
37
108
Esta tesis circular est basada en la teora del tiempo de san Agustn y en el
concepto de trama de Aristteles; con base en el pensamiento agustiniano, la
narracin implica memoria y previsin, espera. Pero qu es recordar? Es
tener una imagen del pasado. Cmo es esto posible? Porque esta imagen
109
110
...puesto que, por una parte, los imitadores reproducen por imitacin (sic)
hombres en accin, y, por otra, es menester que los que obran sean o
esforzados y buenos o viles y malos porque as suelen distinguirse
comnmente los caracteres ticos, ya que vicio y virtud los distinguen de
todos--, o mejores de lo que somos nosotros o peores o tales como
nosotros... Y tal es precisamente la diferencia que separa la tragedia de la
comedia, puesto que sta se propone reproducir por imitacin a hombres
peores que los normales, y aqulla a mejores (Aristteles, 2007:127).
Mircea Eliade en su obra Mito y realidad menciona la estructura y finalidad del mito en las
sociedades arcaicas: 1) constituy la Historia de los actos de los Entes Supremos, 2) esa Historia es
considerada absolutamente verdadera y sagrada, 3) se refiere siempre a una creacin contando cmo
algo vino a la existencia o cmo se estableci una norma de comportamiento ... constituyen
paradigmas de todos los actos humanos significativos, 4) describe el origen de las cosas para
dominarlas a travs de un conocimiento vivido ritualmente, sea narrado ceremonialmente el mito o
efectuando el ritual al que sirve de justificacin, 5) se vive el mito en el sentido en que est impregnado
por el poder de lo sagrado que exalta los eventos rememorados o ritualizados. En Mitologa (1973).
111
Esta teora del sujeto desarrollada con amplitud a lo largo de varios aos y
publicada en 1990 en la obra Soi-mme comme un autre encuentra un eco y
112
(s-mismo
reflexivo:
la
reconocimiento/identificacin,
ipseidad)
implicada
en
el
reconocimiento/manifestacin,
reconocimiento/atestacin.
dibujan
el
retrato
del
hombre
capaz
(2006:123).
Del
39
113
reconocimiento
podr
generarse
en
cuantas
ocasiones
sea
114
desarrolla
una
propuesta
para
reconciliar
filosofa
40
Mara Elena Chan Un acercamiento analtico a los relatos de este libro en Paniagua y Palos, Op.
Cit., p. 107.
41
Tradicin en trminos gadamerianos, en el doble sentido de transmisin y contexto cultural al que se
pertenece.
118
Si toda comprensin del mundo est mediada por signos, smbolos y textos,
nos podemos preguntar cmo pueden los alumnos comprender textos
ajenos a su realidad ms inmediata?, cmo asimilar y dar cuenta de los
diversos contenidos curriculares, cuando stos en ocasiones pertenecen a
un mbito desconocido en la inmediatez del estudiante?, cmo lograr que
un adolescente que pertenece a determinado contexto socio-cultural se
interese en escribir sobre temas filosficos, cientfico-sociales, pedaggicos y
didcticos?, de qu manera se puede promover la apropiacin de la
escritura por parte del alumno de una licenciatura de tipo educativo 42?
42
Como puede ser una licenciatura en Educacin, Pedagoga, Psicologa Educativa, Ciencias de la
Educacin, Intervencin Educativa, etc.
43
Con autores como Daniel Cassany, Paula Carlino, Beatriz Escalante, Hilda Basulto, Teresa Serafini,
etc.
119
Narracin autobiogrfica
La autobiografa ha existido como gnero desde tiempo inmemorial, sin
embargo su teorizacin se ha constituido hasta las dos ltimas centurias, y
es cuando se ha podido deslindar de otro tipo de gneros con los que ha
estado y est emparentado, tales como el diario ntimo, la memoria, la
crnica, la biografa y la novela (May, 1982). La autobiografa se distingue de
la memoria en que sta narra lo que se ha visto y conocido, los
acontecimientos contemporneos y la historia misma tienen un lugar central,
mientras que en la autobiografa el sitio relevante lo ocupa la personalidad
del autor, importa ms lo que se ha dicho y hecho, sobre lo que ha sido.
que he visto y hasta tengo la audacia de creer que como nadie que existe...
No os equivoquis: ese pretendido monstruo es tambin un hombre (May,
1982:130-131). En este gnero se identifica la necesidad del autobigrafo de
contemplarse a s mismo, lo cual incita al lector a ver reflejado su rostro en el
espejo; se aprecia la condicin humana y al mismo tiempo la unicidad de
quien relata.
121
Presento los hilos del telar mimetizados a travs de cuatro esquemas que a
continuacin explico y cuyo compendio comprende el modelo generado.
44
Aunque slo empleo el gnero masculino gramatical, en todos los casos me refiero al estudiante y al
profesor de ambos sexos.
124
La figura 1 ilustra este proceso que puede iniciar en el primer semestre, para
continuar en un segundo o tercer semestre de una licenciatura, es decir, en
125
EL ESTUDIANTE Y SU IDENTIDAD
Ser en el mundo
Ser de conversacin
ESTUDIANTE
Sujeto que
habla,
acta,
narra, es
responsable de
sus palabras y
sus actos.
En profesor
Interlocutor
La realidad
educable y
educativa
Narracin
Autobiogrfica
Hermenutica del s
126
45
Empleo el verbo atestar que aparece en las obras traducidas del francs al espaol, en su
significado de testificar, dar cuenta, responder de.
127
humana,
no
abolirla
sino
profundizarla,
jerarquizarla,
jerarquizar
los
hechos,
sentires,
padecimientos,
decisiones,
129
Algn generoso interlocutor de este trabajo podr argir que este proceso
puede ser promovido y desarrollado en una licenciatura de cualquier
naturaleza, ya sea que se pertenezca a las ciencias sociales en general,
inclusive a las ciencias de la naturaleza y la salud, debo aceptar que gran
parte de este modelo se puede adecuar a otras reas de la educacin
superior, sin embargo, aqu estoy tejiendo la urdimbre hermenuticaeducacin, partiendo que el profesor tendr una formacin ad hoc e
intencionar el programa educativo segn se muestra en la figura 4, a partir
de la planeacin, ejecucin y evaluacin global del curso y en cada sesin,
asimismo este tejido nace con la perspectiva terica de la educacin como
acontecimiento tico, en la cual me baso para darle una continuidad y
construir una teora para la enseanza y uso de la escritura que se aplique a
partir de un gnero especfico y de contenidos que proporciona la realidad
misma en la que se desenvuelven profesor y estudiantes.
130
contenidos,
estrategias,
proceso
de
evaluacin
(diagnstica,
46
132
or
es
f
de
ro
n
,
p
l
go ci
so rtido
de
lo uta
e
Proceso de
o
c
i
a
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construccin de
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la N.A.
S
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p
o
ro efle s y c pro
P
a
r
s mismo del
r
la lab
estudiante
a
Objetivos y
p
La
verdad educable,
contenidos
curriculares
educativa
133
reportes,
artculos
especializados,
notas
informativas,
47
He podido elaborar diversas narraciones autobiogrficas en momentos y con fines muy diversos, una
muy significativa la redact en un seminario de investigacin que nos imparti en diciembre de 2007 la
134
1. Mi narracin autobiogrfica
Como un aspecto comn a las dos experiencias que narro, desarrollo
el tema Antecedentes formativos de la profesora, como un apartado que
Dra. Cecilia Navia Antezana, quien nos pidi que vinculramos el tema seleccionado para investigar
en el doctorado, con nuestra vida personal, particularmente con hechos vividos durante la infancia.
Entonces cre identificar el sentido que el tema tiene en mi propia existencia.
48
He combinado la docencia a nivel superior con el periodismo y el trabajo editorial. Lo mismo he
redactado discursos, reportajes o poemas; siempre en contacto con la palabra escrita.
135
136
49
Adems de la lectura, tena mi padre una habilidad desarrollada para escribir diversos tipos de
textos, tanto del gnero comercial, empresarial, acadmico y periodstico entre otros, pues colaboraba
para revistas a nivel nacional en temas de la industria y el comercio; adems, la familia cuenta con
algunas ejemplares epstolas.
137
olivo que contenan las tragedias de Esquilo, Sfocles y Eurpides; las dos
obras homricas; la nueva mitologa griega y romana editada en Pars por la
casa editorial Garnier, con fotografas en blanco y negro de los dioses del
Olimpo, los hroes y titanes; La Divina Comedia; El Quijote en dos tomos,
editorial mundial Sopena de 1949; La Celestina de Fernando de Rojas;
muchos libros de historia de todas las culturas; una coleccin de libros rojos
con un calendario azteca dorado en la portada, eran de historia de Mxico;
tambin haba unos libros fascinantes de astronoma, con interesantsima
informacin sobre los planetas, las constelaciones...; de geografa, de
gramtica, de geometra, hagiografas, teora literaria, novelas, poemarios,
paleontologa; los diez mil verbos castellanos o prontuario de conjugacin,
editado por la librera de la viuda de Bouret en 1924; un diccionario polacoespaol editado en 1938 y tantos otros.
140
50
Recib el Premio Estatal de Periodismo 1980 por parte del Gobierno del Estado de Sinaloa.
En la dcada de los ochenta asist a cursos que imparti Juan Lafarga sobre la educacin (rogeriana)
centrada en el alumno, ms otros talleres de didctica. En 2000-2003 curs la maestra en Desarrollo
Educativo, programa de UPN Ajusco.
51
141
Nmesis: Hija de Jpiter, de la Noche, del Ocano o de la Justicia; personifica la clera de los
dioses, premiaba o penaba a los hombres por las acciones cometidas. Juzgaba los motivos que los
llevaban a actuar y, segn el caso, sacaba de la urna del Destino los bienes y los males. Es representada
frecuentemente alada, usando corona y manto; a veces tiene un dedo sobre los labios, indicando que
para no atraer la clera divina conviene ser discreto. Diosa de la justicia retributiva, la venganza y la
fortuna.
142
143
144
3.1 Experiencia 1
En 2007 mi trabajo con el grupo de 25 alumnas se centr en facilitarles
el conocer y comprender las reglas de la redaccin, con la finalidad de
145
146
54
Desde su origen la UPN ofreci programas educativos para el magisterio en servicio del pas:
licenciatura en educacin, y posteriormente se incorporaron nuevos programas como diplomados,
especializaciones, maestras y doctorados.
55
En el Anexo 1 se puede conocer una sntesis del programa de la asignatura: Comunicacin en los
procesos educativos.
147
Alumna a:
NARRACION
Era hace una vez un da estbamos en la casa de mi prima Tere festejando el
cumpleaos del chavo que me gusta y pues estbamos esperando al festejado pero o
sorpresa la que me lleve porque el llego con su novia y me destroz el corazn
cuando los vi entrar porque el y yo habamos quedado en que el da la bamos a pasar
el y yo pero me molesto mucho que no pude dejarle de hablar pero lo mejor de todo
es que terminaron su relacin y a hora anda con migo somos novios y somos felices
aun que con algunos problemillas pero tratamos de solucionar y es el hombre q no
creo casarme con el pero si lo quiero y espero algn da llegar a amarlo como el
quisiera y espero que esta felicidad siga porque esto que el y yo sentimos es
verdadero.
CYNTIA./ ESCUELA: UNIVERCIDAD PEDAGOGICA NACIONAL/
PRIMER SEMESTRE
El estudio diagnstico completo de los textos de las alumnas consta de ms de sesenta pginas.
148
lleve
el (varias veces)
llego
molesto
a hora
con migo
aun que
q
si
UNIVERCIDAD
PEDAGOGICA
llev
l
lleg
molest
ahora
conmigo
aunque
que
s
UNIVERSIDAD
PEDAGGICA
Solecismos
Era hace una vez un da estbamos en la casa. Construccin sintctica
errnea.
de mi prima Tere festejando el cumpleaos del chavo que me gusta y
pues estbamos esperando al festejado pero o sorpresa la que me lleve
porque el llego con su novia y me destroz el corazn cuando los vi entrar
porque el y yo habamos quedado en que el da la bamos a pasar el y yo
pero me molesto mucho que no pude dejarle de hablar pero lo mejor de todo
es que terminaron su relacin y a hora anda con migo somos novios y somos
felices aun que con algunos problemillas pero tratamos de solucionar y es el
hombre q no creo casarme con el pero si lo quiero y espero algn da llegar
a amarlo como el quisiera y espero que esta felicidad siga porque esto que
el y yo sentimos es verdadero. En general falta cohesin en el texto porque
no hay signos de puntuacin y enlaces que le den lgica y establezca
temporalidad, causalidad, etc., en quince ocasiones aparecen las
conjunciones y y pero, sin embargo, para ser un texto de un solo prrafo
se cae en un abuso que dificulta la comprensin. El abuso de la conjuncin
y da la impresin de reproducir el habla de los nios pequeos cuando
narran un hecho y todava no conocen otros enlaces lgicos.
Todo el texto adolece de errores de construccin, carece de las frases
adverbiales de enlace, y por tanto le falta lgica y cohesin; est redactado
de manera similar al habla de un nio que todava no est alfabetizado.
149
Alumna b:
Texto 1
Descripcin de mi hermano
El es alto, moreno, facciones afiladas, cara larga, ojos grandes y expresivos, boca
grande y labios delgados, es muy sonriente, carismtico. Sociable, noble,
perseverante, tenaz, responsable, mide 1. 77 pesa 75 Kg. es muy delgado, su cuerpo
es atltico; practica aparatos y ftbol, es pelirrojo, su ceja es tupida.
Texto 2
Narracin de mi amiga Pamela
Mi amiga pamela es muy buena onda tengo mucha suerte en que sea mi compaera
de clase y que comparta todo lo que siento; me gusta mucho como es su manera de
ser es muy sincera y estoy muy contenta porque me llevo muy bien con ella, en el
receso convivo y nos remos de todo, somos muy optimistas y alegres.
Texto 3
Argumentacin de mi ta
Mi ta Tere es muy exigente, dura y estricta se fija mucho en tu actitud y
comportamiento, ami no me gusta su forma de ser porque al platicar con ella me
pongo toda tensa; porque se que siempre se esta fijando en la perfeccin y es lo que
mas odio en la vida que la gente no disfrute y sea autentica por eso no me gusta ir a
su casa para nada.
Barbarismos
Cmo dice
El
como es
ami
porque se
se esta
mas
autentica
pamela
mide 1. 77 pesa 75 Kg.
150
Redundancias
me gusta mucho como es su manera de ser es muy sincera y
estoy muy contenta porque me llevo muy bien con ella
Solecismos
Mi ta Tere se fija mucho en tu actitud me pongo toda tensa, debido
a que la autora como primera persona se est refiriendo a la ta Tere e
introduce injustificadamente un enunciado en segunda persona.
en el receso convivo y nos remos de todo, somos muy optimistas y
alegres, hay una falta de concordancia porque est refirindose a las
acciones de ambas a travs del pronombre nosotros (primera persona del
plural) y sin justificacin alguna introduce un verbo en primera persona del
singular.
mide 1. 77 pesa 75 Kg. es muy delgado, faltan signos de puntuacin, que
pueden ser comas despus de 1.77 y de 75 kg
151
***
originalmente,
pues
no
logr
que
redactaran
un
texto
152
57
153
154
A travs del segundo y tercer semestres del doctorado pude conocer un poco
de la filosofa hermenutica de Paul Ricur e inici entonces un proceso
para re-direccionar mi tesis doctoral: en lugar de describir los juegos
lingsticos e identificar los procesos psicolgicos superiores de las alumnas
(basndome en Wittgenstein y en Vigotsky), me enfocara a comprender y
proponer la teora ricuriana en la enseanza y uso de la escritura en
educacin superior. Y as, con algunas lecturas y reflexiones incipientes
producto de aqullas, realic los ajustes a mi protocolo por una parte, y por
otra, a mi prctica docente a travs de una planeacin, ejecucin y
evaluacin de cursos muy diferentes al ya descrito. En el caso que narro en
la experiencia 2 trat de aplicar parte de mis descubrimientos y de mi
propuesta, tomando como punto de partida al estudiante y su identidad
narrativa, el estudiante que tiene una historia por narrar y es capaz de reconocer sus palabras y sus actos.
3.2 Experiencia 2
En otoo de 2009 atend la asignatura Introduccin a la pedagoga,
correspondiente a la licenciatura en pedagoga; la impart a doce alumnas, la
mitad de primer semestre y la mitad de tercer semestre.
155
En esta experiencia docente, uno de los textos que las estudiantes fueron
construyendo en el semestre fue una narracin autobiogrfica59 (ver Anexos
1 y 3) como tal60; en dos ocasiones realic una revisin intermedia del
proceso, con la finalidad de estimular el recuerdo y la bsqueda de sentido
de la propia vida, siempre en un tono de respeto a un asunto que es sagrado
para cada una de las jvenes.
efectivamente,
el
hecho
de
haber
considerado
una
al
tiempo
que
confirmaron
su
deseo
de
dedicarse
profesionalmente a la pedagoga.
Adems de otros muchos textos individuales, resmenes, exmenes escritos, reportes de pelculas y
otros.
60
El anexo 3 contiene la presentacin que mostr a las alumnas el segundo da de clase y que adems
de explicar y comentar en grupo se las envi por correo electrnico para que sirviera de gua en la
realizacin de su narracin autobiogrfica.
156
157
Alumna a:
...
Siempre he tenido problemas con mi autoestima, y frecuentemente senta que no me
mereca que me trataran bien y pensaba que las cosas que me pasaban era porque me
las mereca. Mi hermana mayor me ayud mucho a poder dejar cosas que me
lastimaban mucho y que en cierta manera me haba hecho dependiente de muchas
personas, yo daba todo por ellas y no me importaba lo que tuviera que hacer porque se
sintieran bien, poda gastar todo el dinero que tena en ellos, pero en m no era capaz de
hacerlo, ni de preocuparme por m...
Los dos meses que llevo en esta carrera me ha gustado mucho, y creo que si es
realmente lo que quiero hacer durante toda mi vida. Pienso que realmente hay muchas
cosas por hacer hoy en da por nuestro pas por medio de la educacin que es un medio
muy importante, y me gustara que en un futuro cuando tenga mi familia tengan una
buena educacin, que empieza desde su casa, hasta la escuela, la sociedad, y que
mejor si yo puedo ayudar a mejorar esa educacin en todos los aspectos. Me siento
muy motivada porque si quiero lograr algo importante y til en sta sociedad. Tambin
me gustara poner un knder, tengo muchas ideas y es la meta ms pronta a seguir para
m.
El hacer la autobiografa me gust mucho, ya que me hizo recordar toda mi infancia, y
darme cuenta que las personas que siempre me han apoyado y han hecho de mi
estancia en esta vida una hermosa excelencia ha sido mi familia. Esto me ha ayudado a
valorarlos ms...
Alumna b:
...
Ahora simplemente me siento y pienso en lo que me espera, una lucha a contracorriente
con todos lo problemas que implican ser una pedagoga, pero es un reto que decid
tomar. Tambin me he dedicado a vivir cada momento que pasa, para aprovechar al
mximo cada da. Este primer semestre de pedagoga me abri los ojos e hizo que me
diera cuenta del gran mundo que espera ser educado. Y como dije en el ensayo final,
las entrevistas con las pedagogas me ayudaron mucho, para m fue mejor que las
escuchramos en el primer semestre porque me ayud a relacionarlo con la teora que
estbamos viendo.
Realmente me ayudaron a darme cuenta que esto es lo que quiero hacer, lo que me
gusta. Y tambin me doy cuenta de la importancia que tiene la autobiografa. He
profundizado mucho en mi interior y me ayud a aclarar muchas cosas...
Alumna c:
...
Mi pap y yo nos parecemos mucho en el carcter, eso provoca que a veces tengamos
discusiones acerca de lo que vamos a hacer o de lo que pensemos de las cosas. Mi
pap es sper trabajador eso me encanta de l porque es muy responsable y siempre
nos demuestra que no hay nada ms importante para l que nosotros, me ha enseado
a valorar todo lo que tengo, l es una persona muy explosiva y con el carcter fuerte
pero eso me gusta de l porque me ensea que siempre tengo que ser fuerte para las
158
experiencias, porque siempre me ha dicho que la vida es muy cruel, y tenemos que
estar preparados para cada situacin...
Mi mam es una mujer increble, siempre tiene paciencia para poder tranquilizarlo, nadie
puede hacerlo mejor que ella...
Mi personalidad siempre fue muy alegre y muy extrovertida. (Mis paps) no me dejaban
ver televisin y eso se los agradezco muchsimo...
Estoy pasando por momentos difciles, pero voy a salir adelante como siempre lo he
hecho por ms que no le vea salida siempre hay una puerta que se abre...
Alumna d:
Soy lo que an no soy, soy un ser en construccin. Mi vida ha sido un constante
aprendizaje, un eterno acto educativo que me ha trado hasta el presente y que estoy
convencida me llevar a mi futura realizacin. En el trayecto me he cado infinidad de
veces y me he levantado, aprovechando las lecciones que me brindan mis errores; he
aprendido y desaprendido; he redo, he llorado, he sufrido, pero sobre todo he
disfrutado. Cmo llegu aqu? Qu he construido? Ha llegado el momento de mirar
atrs y recontar daos, intentando descifrar el camino que he seguido para decidir hacia
dnde conducir mi futuro.
Los primeros dos aos de vida son una nebulosa en mi memoria; sin embargo, fue en
esta etapa en la que adquir los aprendizajes ms fundamentales y que me han ayudado
a sobrevivir: aprend que las falanges que se movan frente a mis ojos me pertenecan,
que me sirven para trabajar, crear y mostrar afecto; que la masa que me alimentaba y
cuya voz y aroma reconoca desde antes de nacer era mi madre, y ella no me
perteneca; aprend a comer, a sentarme, a caminar... todo lo que genticamente estaba
programada para aprender. Todo excepto la cualidad que hasta ahora me distingue; a
los diez meses de edad aprend a hablar. Una vez que mi lengua se liber de sus
cadenas, decidi revolotear eternamente, llenando el aire con palabras que al da de
hoy se han convertido en mi sello distintivo...
...Las charlas con las pedagogas que hemos consultado en esta materia me han servido
para reafirmarme en donde estoy, para abrazar la pedagoga con ms ganas, para
encaminarme en esta senda con paso ms seguro, para darme cuenta de las enormes
necesidades que tiene nuestro pas y de la pesada labor que nos espera, de las
responsabilidades que esto implica y de que en verdad creo que merece la pena y es
posible luchar por un mundo ms justo. Me quedo con la frase bblica que nos expres
una de ellas, y que personalmente tom como un imperativo: Crece y multiplcate, eso
es lo que har. No me voy a detener hasta que me vea realizada y vea realizados a los
que me rodean; es mi objetivo ayudar a que la gente se encuentre a s misma,
abandone las tinieblas de la ignorancia y sea todo lo que puede llegar a ser. En la
medida en que los dems crezcan, crecer yo tambin.
Alumna e:
Desde antes de nacer, haba alguien que ya me esperaba, que me esperaba y me
quera. Ella, esa persona especial, ese ngel tena un mensaje para m.
Amadsima hija:
Estamos muy cerquita del gran da. Me han programado tu nacimiento para el prximo...
En fin, que aqu estoy contigo, dentro, como nunca jams vamos a volver a estar... Mi
nena, cunto amor puede caber en la esperanza de que llegues y formes parte de esta
159
vida nica e irrepetible... Cunto deseo y deseamos todos que nazcas, que compartas y
participes de nuestro mundo... qu afortunados nos sentimos todos... an no te
conocemos pero ya te presenciamos. S que llegars (y eso slo lo s yo la mam ms
presumida) intacta, nica, llena de amor y de bondad, a iluminar nuestras vidas... te ama
siempre: Mam.
...
Siempre tuve muchas expectativas acerca de la universidad, sin embargo los resultados
me han sobrepasado, he encontrado gente hermossima que jams esper encontrar y
mi eleccin profesional me ha ayudado a convertirme en una mujer plena y feliz. El
ltimo semestre de mi vida ha sido perfecto, a pesar de terminar una relacin de pareja
de 3 aos, mi felicidad ha sido plena. He confiado y credo en m, y he encontrado muy
buenos resultados en lo que he hecho.
Ahora no me queda desear nada, sino esperar seguir trabajando para ms tarde poder
recoger los frutos de mi trabajo, de mi esfuerzo, de mi fe!.
Por ltimo reproduzco dos pargrafos donde se puede percibir quiz con
mayor claridad el resultado de la autorreflexin y el entretejido con los
contenidos de la asignatura, as como la postura tica ante los hechos
vividos:
Alumna f:
Todos tenemos una historia que contar, pero, qu significo para m contar la ma?,
desde pequea he ledo y escuchado las grandes hazaas y las grandes aventuras de
muchsimos personajes famosos e importantes: trascendentales les llamara yo.
Al momento de reflexionar sobre los captulos de mi propia vida, me doy cuenta de que
las decisiones son las que desencadenan las aventuras, y que toda decisin no importa
si es grande o pequea va marcando y cambiando el trayecto de tu vida.
Pero las decisiones no es lo nico que marca tu trayecto, lo ms importante son las
personas, aquellos seres con los que vas coincidiendo en un mundo tan grande y a la
vez tan chico, aquellos seres que van ayudando a tu formacin que por medio de sus
aportes a veces significativos y a veces no tanto, te hacen crecer, te enriquecen y
definen.
Todos estamos llenos de momentos significativos, subjetivos y al momento de poner los
mos sobre papel me reconozco como una gran persona, una persona trascendental.
Me doy cuenta de que yo tambin he tenido mis aventuras, mis prncipes, mis
monstruos, mis fracasos y por supuesto mis logros.
Y por ltimo, me doy cuenta de todo lo que me falta por cursar, ubico que a mi cuento
de hadas le falta mucho, veo que actitudes me han acercado a lo que realmente quiero
y cules no. En concreto me veo a mi misma con una nueva visin, ms clara, ms
completa.
160
La alumna g:
Para m la experiencia de escribir una narracin autobiogrfica ha sido valiossima, es
una oportunidad que todos deberamos de tener. Es una actividad sumamente
clarificadora, te ayuda a entender de dnde vienes y hacia dnde vas; y tener claro que
lo anterior es fundamental porque te da un sentimiento de seguridad y confianza en ti
mismo. Es como una linterna que te alumbra en la oscuridad, de otra manera uno va a
tientas y dando tumbos; pero sabiendo lo que se quiere conseguir en la vida y lo que se
tiene que hacer para alcanzarlo, la vida se vuelve ms sencilla y amena, adems de que
se adquiere un autntico compromiso con la profesin elegida y con uno mismo, todo
ello encaminado al encuentro de la propia felicidad y la autorrealizacin.
Una de las alumnas de este curso tambin redact un artculo editorial que
se public en un espacio institucional que tiene la Universidad y en el que
semanalmente, desde hace trece aos, escriben los acadmicos e
investigadores; es ste tambin un logro del proceso reflexivo, de
compromiso con la profesin y la firme decisin de adquirir una formacin
slida y crtica para incidir positivamente en el entorno, en las conciencias. El
artculo se titul Pedagoga Una profesin desconocida?.
4. Desde la ipseidad
Quedan aqu de manifiesto dos experiencias docentes en las que me miro al
espejo, identificndome como profesora que habla, escribe, acta, narra.
Durante la primera experiencia cumpl con los cnones establecidos para
promover aprendizajes, elabor un programa completo, busqu las
estrategias ms novedosas con material de apoyo vistoso, invit a las
alumnas a que eligieran un tema de su inters, foment la coevaluacin y
autoevalucin, trat de ser muy tolerante ante las demandas de las alumnas
respecto a buscar un atractivo en las sesiones, fui muy comprensiva inclusive
ante actitudes de las alumnas caracterizadas por su apata e indiferencia
161
162
descubrimientos
que
tuvimos
al
redactar
la
narracin
El curso jams respondi a la relacin del maestro que sabe y el alumno que
no sabe. S logramos alcanzar los objetivos previstos en el programa y se
cubrieron todos los contenidos, sin embargo el curso signific adems la
oportunidad de buscar y encontrar juntas maestra y alumnas-- esa voz del
Otro y esa voz interna del s mismo.
163
164
165
CAPTULO 4
narrativa
y tica
de
la
166
Al revisar la etimologa de tica y de moral (una del griego y otra del latn)
as como la tradicin de su reflexin terica en Occidente, vemos que en
ambos trminos se identifica una doble connotacin, la cual se
descompone en lo que es estimado como bueno y lo que se impone como
obligatorio; por ello, el rodeo de reflexin del sujeto implica aplicar los
predicados bueno y obligatorio a las acciones ejercidas por el
hablante-narrador-agente-sujeto tico; delimitamos la esfera de la tica a
la intencionalidad de una vida realizada y la de la moral a la articulacin
de esta intencionalidad dentro de normas caracterizadas a la vez por la
pretensin de universalidad y por un efecto de restriccin.
167
Definimos aqu el ethos como el deseo de una vida realizada con y para
los otros-- en instituciones justas (Ricur 1993 y 2007): 1) el deseo de
una vida realizada equivale a la estima de s mismo, la cual se inscribe en
la profundidad del deseo, esto es, tiene un carcter aspiracional y optativo
anterior a todo imperativo u obligacin puesto que no hay sujeto
responsable si ste no se estima a s mismo en cuanto capaz de obrar
intencionalmente (Ricur 1993:107); 2) el segundo trmino del ethos
personal con y para los otros se define como solicitud o movimiento de
s mismo hacia otro, es el reconocimiento, la reciprocidad, la amistad, la
bsqueda de una igualdad moral, la relacin del s mismo con su otro; 3)
el cada uno es una persona distinta a la que se accede a travs de los
canales de una institucin, entendida sta como el esquema de
distribucin de bienes y mercancas, pero tambin de derechos y
deberes,
obligaciones
cargas,
ventajas
desventajas,
responsabilidades y honores.
168
de
estimarse
mismo
porque
es
capaz
de
obrar
tica
(reciprocidad
de
cambio,
de
dones
de
169
Este con y para los dems tiene un fuerte vnculo con la postura de
Levinas respecto a la respuesta que nos pide el otro la tica como
responsabilidad y hospitalidad--, respuesta que tiene su fundamento en la
constitucin de la subjetividad humana a partir de la escucha de la
palabra y el rostro del otro. La solicitud ricuriana nace del amor y la
justicia, se da en el tiempo, puede ser narrada y reflexionada.
b) Identificacin
de
la
aplicacin
de
dichos
principios
en
171
Alumna a
dimensiones
lenguaje
accin
narracin
vida tica
identificacin
En primer lugar la estudiante se habla a
s misma, despus a sus interlocutores:
al momento de cursar el primer semestre
de la licenciatura fueron los escuchas
y/o lectores de su propio mbito, y en
otro tiempo y distancia, son los diversos
lectores, aun ajenos al entorno original.
La estudiante fue, es y ser agente y
paciente de las acciones o hechos
relatados, es el sujeto que experimenta
emociones, sentimiento, estados de
nimo, que piensa, planea, sufre,
suea... todo ello matizado por la
intersubjetividad, con y para los dems.
La experiencia corresponde a la
prefiguracin mimtica.
La temporalidad es comn a la
experiencia humana y a la narracin.
Narrar la accin, construir la trama es
desarrollar la configuracin de la
mimesis, cuyo momento posterior es la
refiguracin o encuentro entre el mundo
de lo narrado y el mundo del lector.
La trada tica se encuentra presente en
la narracin de la estudiante: la estima
de s cuya evolucin es muy evidente
gracias a la intervencin de personas
que la rodean, quienes ya permiten
distinguir el segundo elemento: cuidado
de los otros con y para los dems--, y
como tercer factor de la trada, el
cuidado de las instituciones que implica
una vida encaminada hacia el logro de la
justicia, la presencia de la institucin
educativa y la formacin profesional en
el pasado, presente y futuro.
172
Alumna b
dimensiones
lenguaje
accin
narracin
vida tica
identificacin
La locucin de la estudiante no se da en
torno a un enfoque tcnico respecto al
uso correcto desde la prescripcin de la
sintaxis, la ortografa o las normas de la
redaccin. La locucin se da desde la
tica, una decisin libre y aspiracional
que conducir su decir y su hacer.
En este fragmento se expresa la promesa
hacia s misma, es un acto de alocucin,
de compromiso hacia s misma; no hay
un deber ser, no hay un imperativo
externo, sino el deseo de vivir la
formacin profesional y el futuro ejercicio
de la profesin con la totalidad de los
dinamismos de la persona, desde su
sentir, su pensar, su gusto, su solicitud.
Prefigura al instante en que experimenta
entrevistar pedagogas, estudiar los temas
del curso, etc., configura al narrarse a s
misma quin es, quin quiere ser y qu
quiere hacer. Refigura al leer y valorar
ella misma esa trama que desea ejecutar
en el mbito profesional.
Las cuatro dimensiones estn
ntimamente entretejidas, fusionadas en
el sentido de la vida aqu manifiesto; los
cuatro estratos de la hermenutica de la
persona estn reflejados en
proposiciones que estn cargadas de
sentido vital.
Ahora
simplemente
me
siento y pienso en lo que me
espera,
una
lucha
a
contracorriente con todos lo
problemas que implican ser
una pedagoga, pero es un
reto que decid tomar.
Tambin me he dedicado a
vivir cada momento que
pasa, para aprovechar al
mximo cada da. Este
primer
semestre
de
pedagoga me abri los ojos
e hizo que me diera cuenta
del gran mundo que espera
ser educado. Y como dije en
el
ensayo final, las
entrevistas
con
las
pedagogas me ayudaron
mucho, para m fue mejor
que las escuchramos en el
primer semestre porque me
ayud a relacionarlo con la
teora
que
estbamos
viendo.
Realmente me ayudaron a
darme cuenta que esto es lo
que quiero hacer, lo que me
gusta. Y tambin me doy
cuenta de la importancia que
tiene la autobiografa. He
profundizado mucho en mi
interior y me ayud a aclarar
muchas cosas...
Alumna c
Dimensiones
lenguaje
accin
narracin
vida tica
identificacin
Ser hablante, esta condicin primera de la
persona refleja la locucin, alocucin e
ilocucin (como parte del lenguaje como
institucin); en el lenguaje se identifican los
niveles semntico, sintctico y pragmtico,
siempre vinculados a un ethos.
El ser que acta se refleja al evocar el
sentido de las proposiciones referidas a sus
propias acciones y respondiendo
implcitamente a la trada de la teora de la
accin: quin hace, qu hace, para qu lo
hace.
En un ejercicio de anamnesis, la narradora
se acepta como agente y sufriente de sus
acciones, en relacin con otros agentes y
pacientes, en instituciones que aplican
escalas de excelencia: definen el fracaso y
la realizacin de los agentes y pacientes en
oficios, artes, etc., como la ciencia y el arte
de educar.
La condicin indispensable para una vida
tica es la estima de s, la cual se identifica
plenamente en este fragmento; cada
proposicin presenta los cuatro estratos
vinculados a una condicin de autoestima y
solicitud, condicin para actuar en pro de
instituciones justas.
Alumna d
dimensiones
Lenguaje
Accin
Narracin
Vida tica
Identificacin
El lenguaje es un discurso tico o no los es,
como aqu se ilustra, en este uso libre y
voluntario del lenguaje.
Acciones y tiempos estn fusionados con
intencionalidades: ayer, hoy y maana
entretejidos en un solo sentido hacia la vida
y la profesin.
Son acciones pasadas, presentes y futuras
dignas de ser contadas, nos educamos en
un mundo que nos es narrado y educamos
narrando.
Al autodesignarse, la hablante-agentenarradora est construyendo y aceptando
la imputacin de sus actos. La mismidad e
ipseidad, en una dialctica interna,
constituyen la ontologa hermenutica de la
persona.
Est presente el carcter tico y
deontolgico de la profesin de educador/a.
Las
charlas
con
las
pedagogas
que
hemos
consultado en esta materia
me
han
servido
para
reafirmarme en donde estoy,
para abrazar la pedagoga
con
ms
ganas,
para
encaminarme en esta senda
con paso ms seguro, para
darme
cuenta
de
las
enormes necesidades que
tiene nuestro pas y de la
pesada labor que nos
espera,
de
las
responsabilidades que esto
implica y de que en verdad
creo que merece la pena y
es posible luchar por un
mundo ms justo. Me quedo
con la frase bblica que nos
expres una de ellas, y que
personalmente tom como
un imperativo: Crece y
multiplcate, eso es lo que
har. No me voy a detener
hasta que me vea realizada y
vea realizados a los que me
rodean; es mi objetivo
ayudar a que la gente se
encuentre a s misma,
abandone las tinieblas de la
ignorancia y sea todo lo que
puede llegar a ser. En la
medida en que los dems
crezcan, crecer yo tambin.
175
Alumna e
Dimensiones
Lenguaje
Accin
Narracin
identificacin
Quien habla es consciente de su
realidad mediata e inmediata.
Hay una valoracin de las acciones
como agente y sufriente. Esta alumna
inici su licenciatura a los 17 aos de
edad; independientemente de la edad
cronolgica, hay una consciencia de
su actuar.
Nos formamos leyendo el texto de
nuestra vida y del mundo. Lenguaje,
accin y narracin permiten la
autorreflexin.
176
Vida tica
177
Alumna f
Al momento de reflexionar sobre los captulos de mi propia vida, me doy cuenta de que las
decisiones son las que desencadenan las aventuras, y que toda decisin no importa si es
grande o pequea va marcando y cambiando el trayecto de tu vida (...)
lo ms importante son las personas, aquellos seres con los que vas coincidiendo en un
mundo tan grande y a la vez tan chico, aquellos seres que van ayudando a tu formacin que
por medio de sus aportes a veces significativos y a veces no tanto, te hacen crecer, te
enriquecen y definen.
Todos estamos llenos de momentos significativos, subjetivos y al momento de poner los
mos sobre papel me reconozco como una gran persona, una persona trascendental. Me doy
cuenta de que yo tambin he tenido mis aventuras, mis prncipes, mis monstruos, mis
fracasos y por supuesto mis logros.
Y por ltimo, me doy cuenta de todo lo que me falta por cursar, ubico que a mi cuento de
hadas le falta mucho, veo qu actitudes me han acercado a lo que realmente quiero y cules
no. En concreto, me veo a m misma con una nueva visin, ms clara, ms completa.
178
Alumna g
Para m la experiencia de escribir una narracin autobiogrfica ha sido valiossima, es una
oportunidad que todos deberamos de tener. Es una actividad sumamente clarificadora, te
ayuda a entender de dnde vienes y hacia dnde vas; y tener claro que lo anterior es
fundamental porque te da un sentimiento de seguridad y confianza en ti mismo. Es como una
linterna que te alumbra en la oscuridad, de otra manera uno va a tientas y dando tumbos;
pero sabiendo lo que se quiere conseguir en la vida y lo que se tiene que hacer para
alcanzarlo, la vida se vuelve ms sencilla y amena, adems de que se adquiere un autntico
compromiso con la profesin elegida y con uno mismo, todo ello encaminado al encuentro de
la propia felicidad y la autorrealizacin.
una
vida
en instituciones justas
179
180
61
La evaluacin conjunta fue muy gratificante por los logros obtenidos; asimismo les ped autorizacin
para incorporar los prrafos de su narracin autobiogrfica a esta tesis doctoral y accedieron
espontneamente con la conciencia de que se realiz un trabajo poco comn en el mbito escolar.
181
NDICE
Infancia en Celaya...
Recuerdos de Irapuato...
Aos de estudio...
Aos de nadie...
Aos de deporte...
Patricia Hernndez...
Manuel Snchez...
La impresin demonaca...
Aversin a las construcciones abstractas...
El dilogo contina...
Olga Rodrguez...
Miguel Juregui...
Ciudad de Mxico...
62
Son muchas las obras literarias que pueden ilustrar el uso de la narracin autobiogrfica, como
Confieso que he vivido de Pablo Neruda, Vivir para contarla de Gabriel Garca Mrquez por
mencionar slo dos; ms los abundantes textos de ficcin escritos en primera persona, donde tambin
se refiere el carcter humano de los hechos.
182
Miedos...
Ilusiones...
Intermedio toluqueo...
Carla Lpez Palacios...
Hernn Ramrez...
Len...
Carmen Castillo...
Max Zermeo...
Rosa Mara Medina...
de
su
padre,
sus
estudios,
relaciones,
desempeos,
NDICE
Infancia en Breslau...
Recuerdos de Marburgo...
Aos de estudio...
Aos de nadie...
Aos de docencia...
Paul Natorp...
Max Scheler...
La impresin demonaca...
Aversin a las construcciones abstractas...
El dilogo contina...
Oskar Schrer...
Max Kommerell...
Leipzig...
63
183
Miedos...
Ilusiones...
Interludio frankfurtiano...
Karl Reinhardt...
Hans Lipps...
Heidelberg...
Karl Jaspers...
Martin Heidegger...
Gerhard Krger...
Karl Lwith...
Son nombres, lugares y breves frases a partir de los cuales tiene lugar todo
un camino autorreflexivo por el cual el autor lleva de la mano al lector64 a
partir de las primeras lneas, aos, das:
Un ser humano que se mira al espejo del ayer y hoy, y emplea toda una
paleta de colores para describir y narrar su ipseidad. En su autobiografa
plasma los cuatro estratos del ethos: emplea el lenguaje para referir
acciones, viajes, decisiones, una intensa vida intelectual, de discusin, de
aportacin, de dilogo; narra sus aos de aprendizaje, impregnados del
compromiso con l mismo, con la sociedad, con el mundo de las ideas.
64
Gadamer naci en 1900, escribi su autobiografa a los 75 aos de edad, y aunque tuvo una vida
muy intensa y productiva en el terreno filosfico, este hecho no obsta para encontrarnos con el ser
humano, que se cuestiona y analiza su vivir en un estilo suelto y amable que atrapa. El lector puede
observarlo de cuerpo entero.
184
185
66
Y si es posible articular los contenidos de varias de las asignaturas que cursa durante el semestre que
redacta su N.A.
186
187
CONCLUSIONES
188
Sin tiempo y sin mimesis no hay comprensin del hecho educativo ni autocomprensin. El ser humano es un ser biolgico pero tambin un ser de
sentido, hermenutico, con una identidad narrativa. El estudiante, como ser
humano, se eleva de su mismidad hacia su ipseidad al darse cuenta de que,
desde su nacimiento, l mismo es agente de sus acciones, pero que tambin
hay interrelaciones sociales en donde agentes y pacientes se relacionan
constantemente, asimismo existe una tica en las diversas instituciones en
las que se va desarrollando, como la familia, la escuela, la iglesia, la
institucin deportiva, los gobiernos, los organismos ciudadanos, etc. El
conjunto de estas acciones se esquematizan en la trada prxica (ver figura
6), la cual se encuentra ntimamente relacionada con la dimensin tica de la
existencia, esquematizada en la trada tica. Uno de los objetivos implcitos
de la narracin es que el estudiante tome consciencia de su estar y ser en el
mundo, descubriendo las dimensiones de su ethos.
191
192
193
194
195
196
67
Uno de los ejes reflexivos de Ricur parte de la afirmacin de Rawls en su Teora de la Justicia,
cuando afirma que sta es la primera virtud de las instituciones sociales (1997:14).
198
Dichos niveles pueden ser analizados por el maestro y el grupo, como parte
de los contenidos de la asignatura, de tal manera que los estudiantes
desarrollen capacidades de autoevaluacin de su propia expresin escrita.
La forma de proceder ser del aspecto ms relevante al accesorio, esto es,
del sentido del texto a las coordenadas de revisin tcnica. El para qu
escribir guiar el anlisis y valoracin del cmo escribir. Los pensamientos,
las decisiones y las acciones se expresan en enunciados estructurados en el
eje prxico, en congruencia total con el eje tico (ver figura 8); la narracin
autobiogrfica es el continente y el contenido del qu, quin y para qu de la
hermenutica del s. Aun cuando el para qu escribir es el centro de esta
propuesta,
cada
estudiante
estar
en
condiciones
de
asumir
200
ANEXO 1
Experiencia 1=2007
Experiencia 2=2009
Ao
2007
Asignatura/
Licenciatura/
68
Institucin
Comunicacin
en los
procesos
educativos/
Licenciatura
en
Intervencin
Educativa/
Universidad
Pedaggica
Nacional,
Unidad Len.
Objetivo
El estudiante
conocer y
comprender
algunas tcnicas
de lectura de
comprensin, as
como normas
para la
elaboracin de
textos
acadmicos y
principales reglas
ortogrficas para
aplicarlas en los
trabajos
correspondientes
a las asignaturas
que cursan, a fin
de valorar el acto
de leer como
recurso
indispensable
para la
apropiacin del
conocimiento y la
redaccin de
trabajos
coherentes y
correctos que
den cuenta de los
aprendizajes.
Contenidos
-Lectura
+Mi relacin con
la lectura; los
valores de la
lectura
+Determinacin
del tema o asunto
de un texto
(procedimiento).
Estrategias
Taller. Trabajos
en equipos
pequeos y
grupales,
dinmicas,
juego de
serpientes y
escaleras, etc.
Producto final
Una resea
crtica que se
fue
elaborando a
lo largo del
semestre
sobre un
tema de
inters
personal
-Redaccin
+Mi relacin con
la escritura; los
valores de la
escritura
+Naturaleza de la
lengua oral y de
la lengua escrita
+Proceso de
escritura: preescritura,
escritura y posescritura
*Resumen
*Cuadro sinptico
*Ensayo
-Ortografa
+Acentuacin
+Uso de las
letras
+Puntuacin
68
Si bien las alumnas de sendas instituciones de educacin superior contaban con una formacin y un
contexto socioeconmico y cultural muy diferente, no es objetivo del presente trabajo el desatacar
estos mbitos, sino centrar la atencin en el propsito ya mencionado: como profesora facilitarles a las
alumnas la oportunidad de lograr la autorreflexin y confirmar su compromiso tico en el campo de la
educacin.
201
2009
Introduccin a
la pedagoga/
Licenciatura
en
Pedagoga/
Universidad
Iberoamericana Len
a) elaborar una
problematizacin
de
nuestra
realidad
social,
para identificar la
necesidad de la
promocin
de
procesos
educativos;
b)
identificar
y
analizar
la
conceptualizacin
de educacin, de
ciencias de la
educacin y de
pedagoga, a fin
de construir su
propia
postura
frente a este
campo disciplinar
y
al
campo
profesional;
c)
reflexionar
y
valorar el propio
proceso
educativo y el
compromiso de
promover
procesos
educativos en la
sociedad.
-Etimologa y
conceptualizacin
de educacin.
-Etimologa y
conceptualizacin
de pedagoga.
-Los cuatro
pilares de la
educacin
-Concepto de
ciencias de la
educacin.
Exposiciones
de temas,
trabajos en
equipos (binas,
tros): lecturas,
anlisis de
pelculas,
noticias, etc.,
discusiones,
Una resea
que recuper
las mltiples
reflexiones de
los
contenidos
revisados, un
diccionario
personal y
una narracin
autobiogrfica
debates,
entrevistas a
pedagogas.
-La educabilidad
como condicin
del ser humano.
-La educacin
como institucin
social.
-Evolucin del
concepto
educacin.
-Los universos de
la educacin:
formal, no formal
e informal.
-Las necesidades
sociales en el
mbito educativo.
-Los mbitos
profesionales del
pedagogo.
202
ANEXO 2
Este texto presenta slo unos fragmentos del trabajo intitulado: Habilidades
para la expresin escrita en estudiantes que inician una licenciatura. Un
estudio de caso (Bonilla, 2008).
203
Abreviaturas:
D: descripcin; N: narracin; A: argumentacin; reng.: renglones; prr.: prrafos
alumno
nm. de
textos
enviados
D: 4 prr.; N: 3 prr.;
A: 3 prr.
C
D
1
3
D: 2 prr.
D: 4 prr.; N: 3 prr.;
A: 5 prr.
D: 8 prr.; N: 4 prr.;
A: 3.5 reng.
F
G
1
2
N: 8 reng.
N: 7 prr.; A: 4 prr.
D: 4 prr.
D: 4 prr.; N: 1 prr.;
A: 1 prr.
A: 14 reng.
Alumno
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
Extensin:
Nm
textos
temticas abordadas
D: mi hermano
N: mi amiga Pamela
A: mi ta Tere
D: mi misma
N: la ciudad de Guanajuato
A: el embarazo a edad temprana
D: mi casa
D: mi misma
N: historia de Juan y Sara
A: la ciudad de Pachuca
D: mi casa
N: (un nio que vivia em uma
aldea)
A: mi carrera
N: mi prima Tere
N: leyenda en el centro de la
ciudad de Len;
A: la autoestima
D: de las instalaciones de la UPN
Len
D: m misma
N: Pinocho y Jepeto
A: la drogadiccin
A: la problemtica de las lluvias
de
3
3
1
3
3
1
2
1
3
1
204
barbarismo
monotona
redundancia
17
22
solecismo
otras
caractersticas
aspectos
positivos
3 expresiones coloquiales
12
10
5 cacofonas
La variedad de
adjetivos: 9
La extensin de los 3
textos
11
24
30
17
Es descripcin fsica, no
hay una sola valoracin
La argumenta-cin es
descripcin
18
22
15
13
10
H
I
9
22
6
8
8
6
14
Se
transcribi
una
narracin que ya exista
Escribe Univerci
dad
3 expresiones coloquiales Tiene el concepto
claro de lo que es una
narracin y la
argumentacin
En la argumentacin slo
enlista verticalmente las
causas de la drogadiccin.
Cuento
del
dominio
pblico (Pinocho).
El texto (abarca un El argumentar sobre
prrafo) est escrito slo cmo afecta a los
en maysculas.
ciudadanos de las
colonias populares
tanto las lluvias y el
deficiente servicio del
transporte. S emplea
signos de puntuacin.
Con el somero ejercicio aqu presentado, se puede apreciar que este grupo de
jvenes que ingresaron a la licenciatura mencionada producen textos que no se
205
206
ANEXO 3
Somos lenguaje
207
...EDUCANDO..
.
208
ESCRITURA
ORALIDAD
LENGUAJE
NARRACIN AUTOBIOGRFICA
Mi identidad
209
Algunas preguntas
Educacin
formal
Educacin informal
Educacin
no formal
210
qu es la educacin?
...no olvidar jams que nos
educamos a nosotros mismos, que
uno se educa y que el llamado
educador participa slo, por ejemplo
como maestro o como madre, con
una modesta contribucin (Gadamer
2000:15).
... de lo que se trata es de que el
hombre acceda l mismo a su
morada (20-21).
Qu es la accin educativa?
Una accin susceptible
de ser narrada; para
crear una historia
digna de ser contada.
Nos educamos en un
mundo que nos es
narrado.
Nos formamos leyendo
el texto de nuestra
vida y del mundo.
Si no leemos no
sabemos quines
somos.
Potica=acto creador.
Educacin=acto
creador.
Formacin narrativa de
la identidad=el sujeto
humano como lector.
En la lectura
encontramos el hogar
del pensamiento.
Paul Ricoeur
211
Criterios de la textualidad:
Otros supuestos
212
Homo capax
T eliges el ttulo
Pienso, siento, sueo... luego existo
Quin soy?
El sentido de mi trayectoria
Construyendo una vida
Una gota de agua en la inmensidad del
ocano
Escribo para existir
Las letras de mi epidermis
213
214
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