Professional Documents
Culture Documents
FILOSOFA DE LA RELIGIN
El primero en usar la palabra
nmen de manera filosfica con
respecto a la Religin fue Rudolf
Otto: lo podramos definir como
centros de voluntad e inteligencia no
humanos pero finitos, capaces de
establecer una conducta verbal. Con
los nmenes se tienen unas
relaciones que se podran llamar
etolgicas El ncleo de la Religin
es la relacin que se establece con
los nmenes.
Espacio Antropolgico
Ejes:
Radial
Relaciones de los humanos con la naturaleza
impersonal
Circular
Relaciones entre los humanos
Angular
Relaciones entre humanos y animale
El Animal Divino
Fases de la religin
ordenadas
cronolgicamente
Etapa Antigua:
desde 1000 a.C
hasta 1500 d.C
Etapa moderna:
sociedades
industriales y
precursoras
Recapitulacin:
Los nmenes son definidos ambiguamente como inteligencias y voluntades no humanas,
A los animales aunque no tengan lenguaje doblemente articulado (como los humanos), los
consideramos como sujetos operatorios inteligentes No por ser ms poderosos se convierten en
nmenes ni nos hacemos piadosos de ellos.
La Religin es una institucin objetiva no individual. Esta institucin aparece (y el por qu de su
aparicin es lo realmente importante) y sus vestigios (fsiles, restos, arte mueble, pinturas...)
hacen que nos centremos en la cultura y no en el sujeto. El trato con los nmenes primarios, para
que sea religioso, tiene que darse mediante lenguaje articulado.
La religin necesita de mitos y los mitos necesitan de lenguaje.La religin para ser tal
necesita una elaboracin terica de las relaciones etologcas y mitos: las religiones
primarias tienen contenidos mitolgicos que son la forma de sistematizar las relaciones con
los nmenes primarios de correlato real. Cuando no tienen correlato real se componen de
varios rasgos conocidos de otros animales. Por ello el origen de las religiones primarias se
halla en los ejes angular y circular (para poder asignarle al animal rasgos fsicos y
psquicos humanos)
La religin terciaria est a un solo paso del atesmo. La diferencia entre el atesmo y el desmo es una
cuestin de detalle, de modificacin de algunos aspectos de la metafsica y la ontologa. Tras un Dios
abstracto, la idea de Dios desaparece sin ms y con ella finaliza el curso de las religiones. As pues, el
atesmo es la ltima fase de la Religin, a pesar de que sea la negacin de la misma.