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Goinia
2005
Goinia
2005
DEDICATRIA
AGRADECIMENTOS
Agradeo a Deus que ilumina todos os dias meus caminhos.
Um sonho se concretizou, o esforo, a dedicao, a luta dos meus pais para
nossa educao a cada dia que passa est se materializando, ganhando forma,
formando engenheiros e professores.
minha famlia, meus pais, irmos(Rildo e Dalton) e sobrinhos (Ricardo e
Gabriel) que so tudo para mim e que sempre estiveram ao meu lado nas horas
boas e ruins da minha vida.
A verdadeira humanizao comea com um colo quente de uma me
amorosa (Maria de Lourdes Vieira Arajo), com a mo de um pai interessado
(Roberto da Silva Arajo) e com professores sonhadores e idealistas.
Quebramos uma grande barreira a de formar em um curso superior federal
em que a elite domina em nosso pas. Somos humildes, mas somos guerreiros.
Superamos dificuldades inauditas e desafiamos limites. Passamos por momentos
difceis no decorrer desse caminho de formao acadmica, pois pessoas
importantes nos deixaram e partiram para a Universidade de Deus. O que os
grandes momentos tm de bom que depois de senti-los ainda nos resta a
felicidade de record-los...Eu no posso esquec-los desses entes queridos: Minha
av Ins (+2004) que tanto me deu apoio e sabedoria para vencer com suas
palavras sbias; Meu tio Urbano (+2002) que nos deixou de herana: o amor e a
perseverana; e meu av Manoel (+2003) de quem herdamos: a fibra, a raa e
vontade de vencer na vida.
A todos os funcionrios da Biblioteca Cora Coralina (localizado no Setor
Campinas, Goinia Gois), que com dedicao possibilitaram o meu caminho para
a Universidade.
Agradeo a todos os meus familiares principalmente minha av Gercina, que
me ensinaram os valores humanos e a perseverana de viver, minha madrinha
Albertina, que nos ajudou bastante nesse caminho, juntamente com meu tio Zezinho
que foi o primeiro da famlia dos Arajo a fazer parte das camadas dos intelectuais
(tenente coronel e formado em direito), passando sua sabedoria de vida, de fora de
vontade, honestidade, de busca pela vitria, nos mostrando o que certo ou errado.
Ele foi o espelho da famlia juntamente com sua mulher tia Aland e seus filhos que
considero primos irmos para mim (Daniel e Anglica). Eles que nos proporcionaram
triunfos
glrias,
mesmo
penumbra
cinzenta
que
no
RESUMO
O presente trabalho busca analisar, verificar e traar novos caminhos para o
ensino-aprendizagem do jud, tendo como objeto de estudo o jud na formao
humana. O interesse pelo tema partiu da minha experincia pessoal com este
esporte antes e durante o estudo acadmico. Na reflexo dialtica-histrica-crtica
do jud na sua realidade concreta verificou-se a necessidade de esboar uma
pedagogia que favorea a unidade de ensino desta modalidade de forma a (re)
significar o ensino-aprendizagem desta atividade humana na sua essncia, ou seja,
no seu aspecto histrico-filosfico, cultural, social e educacional, a fim de
proporcionar uma prxis pedaggica adequada.
Dentro dessa concepo viu-se a necessidade de no fragmentar o jud
enfatizando somente a competio. Esta monografia vinculou-se ao Projeto de
Pesquisa Pedagogia do Esporte: em busca de novos caminhos, elaborado,
desenvolvido
contextualizado
na
Faculdade
de
Educao
Fsica
(FEF)
ABSTRACT
The present work search to analyze, to verify and to draw new roads for the
teaching-learning of the judo, tends as study object the judo in the human formation.
The interest for the theme left before of my personal experience with this sport and
during the academic study. In the dialectics-historical-critical reflection of the judo in
his/her concrete reality the need was verified of sketching a pedagogy to favor the
unit of teaching of this modality so that it looks for (reverse) to mean the teachinglearning of the judo in his/her essence, in other words, in his/her aspect historicalphilosophical, cultural, social and education and that he can provide with an
appropriate pedagogic prxis.
Inside of those possibilities he/she saw himself the need to sketch a new
Pedagogy of the Judo to look for to work him/it pedagogicamente for the human
formation through the social totality and no fragmented seeking only the competition.
This project monogrfico also adhered to the Projeto Pedagogia of the Sport: in
search of new roads, elaborated, developed and contextualizado in the Federal
University of Gois. THE Project Pedagogy of the Sport also looks is the new
significance of practice-pedagogic goes the Sport, in other words, the human
formation, proposing the teaching methodology goes the Sport the work with love in
the sporting initiation. In that perspective, it is also relevant to propose games for
sporting initiation of the judo. This work monogrfico has as objectives the analysis of
the esportivizaao of the judo, the use of the game as pedagogic practice and
teaching strategy in the classes and the importance of the component ldico as
facilitative axis of the learning of the essential foundations of that fight modality.
This work is, therefore, of great contribution and social relevance for the
education and pedagogic development of the judo.
SUMRIO
RESUMO ABSTRACT
INTRODUO.........................................................................................................10
1.0
1.1
A ESSNCIA DO JUD................................................................................15
1.2
ESPORTIVIZAO DO JUD..............................................................
1.3
27
CAMINHOS............................................................................................................. 33
1.4
JOGO
NO
PROCESSO
DE
ENSINO-APRENDIZAGEM
DO
JUD...................................................................................................................... 40
1.5
LUDICIDADE NO JUD............................................................................... 46
2.0
2.1
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS...................................................... 51
2.2
ANLISE DE DADOS.................................................................................... 53
CONSIDERAES FINAIS.......................................................................................64
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS......................................................................... 68
ANEXOS................................................................................................................... 72
INTRODUO
11
Desenvolvido pelo professor doutor Renato Sampaio Sadi, docente na Faculdade de Educao
Fsica da Universidade Federal de Gois. Esse Grupo de pesquisa tem como objetivo central:
Construir uma educao fsica e um esporte escolar de qualidade no Brasil. A pedagogia do esporte
utilizao
do
ldico
para
os
fundamentos
iniciais
do
jud
CAPTULO 1
ASPECTOS TERICOS DO JUD
Cordeiro Junior . Nesse caso, mais relevante partir do que j foi analisado para
refletir sobre aspectos ainda no abordados como a essncia da doutrina filosfica
que Jigoro Kano considerou para construir os princpios filosficos do jud.
No oriente, a filosofia est centrada na concentrao interior, na
comunho entre o esprito, corpo e mente sendo difcil separar a noo de religio e
filosofia; princpios e vida diria; o eu e o todo. Por isso diferente da cultura lgica
ocidental, no qual o oriental desafia essa lgica pela essncia do que ela formada
enquanto que no ocidente o indivduo no incentivado a conhecer-se e trabalhar
sua energia interna.
Portanto, a longa histria do Japo produziu uma cultura significamente
diferente de outras naes, em geral por uma mistura indissocivel da tradio
autctone (nativo) com formas chinesas e ocidentais. Entretanto, as maiores
contribuies dos princpios filosficos japoneses vieram da cultura filosfica milenar
da ndia e da China. Entre os representantes da doutrina filosfica oriental
destacam-se a sabedoria e o pensamento dos intelectuais chineses como Confcio
(Confucionismo) e Lao-Ts (Tao). A unio do Xintosmo (religio natural do Japo)
que significa O Caminho dos Deuses com o Budismo, o Taosmo, o
Confucionismo, formam a arte Zen.
16
2005, p.2).
Pelo exposto acima, o jud, cuja definio o caminho da suavidade,
possui valores humanitrios, morais, ticos e educacionais oriundos das razes
culturais e filosficas das tradies orientais. Portanto, a filosofia do jud
fortemente influenciada pela filosofia de vida oriental, a qual transforma a disciplina e
o equilbrio em formas de viver e encarar o semelhante, ou seja, ensina aos
praticantes dessa arte suavizante: o equilbrio do corpo e da mente, respeito s
pessoas mais velhas, saber perder e ganhar, conter a ansiedade, agilidade, reflexo,
pensamento rpido, coordenao motora, esprito de coletividade, amizade e
prosperidade mtuas, eficincia no uso da energia e outras caractersticas. Isso
proporciona
desenvolvimento
do
aprendizado
humano
dos
judocas
Budismo - Doutrina filosfica da ndia fundada por Buda nascido em 563 a.C e
constituda por dois grandes instrumentos o Prajna - sabedoria transcendental ou
inteligncia intuitiva - e o Kuruna - o amor e a compaixo; com objetivo de buscar
sabedoria iluminada ou a verdade. (SUGAI, 2005).
Todas essas correntes influenciaram sistematicamente o contedo da
formao filosfica do jud. Sem essas concepes, o jud no seria o jud na sua
essncia, pois o ideograma todo embasado nessas correntes filosficas.
O Jud tem muito dos princpios taostas, como ceder para poder
vencer, procurar utilizar a fora do adversrio (SEI RYOKU ZEN YO
o melhor uso da energia), puxar quando se empurrado, empurrar
quando se puxado, saber cair para poder se levantar. Todos esses
preceitos esto contidos na palavra Ju (suave), que devem ser
levados para nossa vida cotidiana (HIRATA, 2005, p.1).
Seryoku
Zeny
(Mxima
eficcia
com
menor
desprendimento
A Etiqueta vem
moral
desses
educandos.
Assim,
melhorava-se
para
segundo rigorosas leis da dinmica, advertindo contra golpes baseados na fora que
contrariem tais leis.
2.Mtodo de educao fsica: treinar para se ter um desenvolvimento harmonioso de
cada parte do corpo, evitando golpes perigosos.
3.Mtodo de Desenvolvimento Moral: dar importncia postura de respeito entre os
aprendizes e transmitir a relao entre os ensinamentos da Moral e o jud.
Portanto, Jigoro Kano tinha como objetivo definir melhor a finalidade da
Educao Fsica, aprofundando o estudo de suas metas: Sade, Fora, Utilidade e
Treinamento Espiritual, incluindo o que ele denominou de fases moral e esttica.
O Kodokan dotado de associaes culturais, de comisses de
pesquisas, encontro de diversas escolas de ju-jitsu e para verdadeiros concursos em
que os vencedores se tornavam professores da polcia. Em 1897, o governo japons
instituiu uma escola nacional de todas as artes marciais, o Butokukai, transformando
em rival do Kodokan. As escolas Superiores e Profissionais, patrocinadas pela
Universidade Imperial de Tquio, formaram outra federao: o Kosen, tambm rival
do Kodokan.
No final da dcada de 1870 e incio de 1880, Jigoro Kano inicia um
estudo sistemtico das artes marciais, j com a iniciativa de montar
sua prpria escola o Kodokan . Notava o empirismo das escolas e
dos mtodos da poca, estas estando muito mais preocupadas com
seus segredos e em ignorar os valores de outras, que propriamente
progredir na busca da perfeio tcnica e moral. A rivalidade entre
escolas foi to grande que uma procurou destruir outra a qualquer
meio. Kano preocupou-se com a falta de tica e moral do Jiu-Jitsu e
tambm a inexistncia de princpios pedaggicos e cientficos e
ainda mais os perigos que essas tcnicas representavam. Assim
retirou-se com alguns alunos para o templo budista de Eishosi onde
estudou e analisou as tcnicas mais evidenciadas na poca,
separando o que havia de bom, criando novas quando necessrio e
surgindo ento, um novo mtodo para fuso de tcnicas do antigo
Jiu-Jitsu e dos princpios pedaggicos, morais e ticos (MURABAC;
TAMBUCCI, 1955, p. ).
Contudo, o Kodokan continua sua ascenso. Em 1909, o Kodokan torna
se uma instituio pblica.
Em 1938, o clima poltico deixa pressentir a guerra e os militaristas
reabilitam as virtudes guerreiras. O Butokukai torna-se todo poderoso e forma em
todas as camadas da populao o esprito de bushido, ensinado em verdadeiro
esprito guerreiro.
O jud integral suficiente para dar a todos o que eles procuram. Todavia,
os judocas que visualizam somente as competies no conhecem mais do que
uma nfima parte do jud e ignoram o seu aspecto filosfico.
Jigoro Kano prope, atravs do Jud, uma "via de ceder", um "caminho
suave" no sentido de aperfeioamento moral e espiritual, alm de fsico e intelectual,
preconizando a Paidia - formao integral do ser humano.
Nas
metodologias
de
ensino
aplicadas
ao
jud,
verificam-se
predominncia do estilo comando. Isso pode ser verificado por meio de uma
3
pesquisa feita no Rio de Janeiro que teve como autor Ricardo Ruffoni (2005) , na
qual categorizou os estilos de ensino em: estilo comando, estilo descoberta guiada,
3
Professor Ricardo Ruffoni, mestre em Cincia da Motricidade Humana, Especialista em jud 6 danEspecialista em Markenting Esportivo.
estilo descoberta convergente. Na sua pesquisa, que teve como tema: Anlise
Metodolgica na Prtica do Jud, ele verificou a predominncia de um estilo de
ensino baseado em questionrios e srie de 10 filmagens. A metodologia
empregada foi de natureza quali-quantitativa e a amostra compreendeu 28
professores graduados em jud, licenciados em Educao Fsica ou registrados
junto ao CREF (Conselho Regional de Educao Fsica) do Estado do Rio de
Janeiro. Na pesquisa, os resultados apresentaram a predominncia do estilo
comando com 39,3% que tem por caractersticas: o imediatismo do gesto esportivo,
a hierarquizao dos valores e a padronizao no movimento do grupo, denotando
uma ausncia de dilogo entre o professor e o aluno, com todas as decises
tomadas pelo professor. Isso evidencia a prtica de uma tendncia metodolgica
tradicionalista. Tais consideraes esto presentes na textualidade das afirmaes
sobre a metodologia de ensino do jud.
As aulas tornaram-se objetivas, em que o aluno faz nenhuma ou quase
pouca relao do Jud aprendido com a vida diria. Mas logo todo judoca se
conscientizar. No jud, culturalmente isso acontece cedo. Ainda como o praticante
no aprendeu que inexiste a derrota e que a vitria passageira como a vida, logo
abandonar os tatames (at certo ponto desprezado).
Segundo Sugai (2000, p.161, vol. 2), O Jud fora que se estabelece
ganha apreciadores, um produto genuno da mente ocidental e serve aos fins a
que se prope: fabricar vencedores nas competies.
Portanto, o jud esportivo deve ser re-significado, pois favorece pequena
parcela da sociedade, no qual, quem tem condies financeiras de pagar uma
academia ou clube, ou ganham bolsas pelos seus resultados em competies
federadas esto includos e os outros desconhecem essa modalidade esportiva
oriental. Mesmo na escola, quando o jud sistematizado e seu ensino rpido
servindo s vezes como uma vivncia que levam os professores a buscar em vrias
metodologias de ensino para desenvolver uma prtica pedaggica que condiz com a
realidade da escola, ou seja, o ensino-aprendizagem do jud nas escolas se
aproxima de uma luta chamada jud, perdendo algumas caractersticas em sua
totalidade.
Verificando essas duas realidades, tanto escolar como nas academias, foi
que surgiu a proposta de uma unidade de ensino do jud para a formao humana.
Nessa unidade seria necessrio no apenas transmitir e ensinar tcnicas do jud
com vistas a competies, mas transform-lo didaticamente. Isso inclui a
compreenso e necessidade de mudana de significados, valores e objetivos. Esse
caminho implica necessariamente a abordagem dialtica do esporte, avanando-se
em direo a uma concepo unitria do ensino-aprendizagem do jud, ainda
inexistente.
Pensando o jud em sua totalidade e como esporte, viu-se a possibilidade
de entrar como projeto escolar, ou seja, no Esporte Escolar, dando novos caminhos
pedaggicos para o ensino do jud por intermdio dos interesses e contribuies da
participao da sociedade para o desenvolvimento dessa arte suavizante. Desse
modo, o processo educacional s ocorrer se os professores e pais tiverem
conscincia de um processo pedaggico a mdio e longo prazo, oferecendo
escolhas para os judocas. Portanto, no ficando meramente em um discurso utpico
e idealizador e sim na sua realizao concreta da realidade superando barreiras e
dificuldades.
O jud pode ser includo na Pedagogia do Esporte, conforme Sadi et.al
(2004, p.) O Esporte escolar um complemento da educao fsica escolar, sendo
esta, digamos, de carter mais regular. Da mesma forma, jogo e esporte formam
uma unidade de ensino. O jud, como iniciao esportiva para os estudantes, forma
junto com a sua prtica social (academias, clubes, condomnios etc) e a Escola uma
unidade de ensino e essa a busca para a (re) significao do jud de uma forma
geral. Como prtica pedaggica, os jogos e o ldico podem ser essenciais para o
ensino-aprendizagem na iniciao do jud.
Jud
Formao
Humana
Jud como
prtica
social.
ESCOLA.
- Ldico
- Jogos
- Filosofia
- Tcnica
desenvolvida pelo professor Dr. Renato Sampaio Sadi . Nesse projeto h pontos
comuns com a pedagogia do jud, ou seja, h preocupao da prtica pedaggica
do ensino do esporte e sua contribuio para a sociedade.
planejado pode contribuir para educao dos alunos do ensino bsico com o projeto
pedaggico unitrio que busque a formao humana dos alunos. Considera tambm
que o esporte no-escolar, praticado em clubes, academias e associaes, tambm
educativo e pode ser includo dentro da educao esportiva. Com essas
possibilidades e fazendo o paralelo com o jud, importante conscientizar tanto
quem trabalha no meio escolar como em clubes ou academias que o jud
pedaggico no qual busque a formao humana atravs do seu embasamento
filosfico e prtico que influencia e participa para a transformao da sociedade
podendo ser includo no ensino-aprendizagem dessa modalidade japonesa que
busca
autoconhecimento
desenvolvimento
dos
valores
humanos
dos
ensino-aprendizagem do
jud
depende
do
27).
da
aprendizagem
pela
aproximao
Ensinando
Jogos
para
Compreenso atravs dos modelos dos jogos para Compreenso, segundo (Werner,
Thorpe, Bunker 1996, p.29, apud Sadi et al.2004). Teaching Games for
Undestanding-Evolution of a Model, v.67, n.1,p.28-33, (Jorped,1996, apud Sadi et
al.2004)
1
Jogo
Avaliao do Jogo
Performance
5
Execuo da habilidade
Percepo/Conscincia da Ttica
4
Tomando as Decises
Apropriadas
O que faze
fazer? Como fazer?
como fundamental no processo, fazendo com que cada vez mais se produzam
estudos de cunho cientfico para entender sua dimenso no comportamento humano
para que se busquem novas formas de interveno pedaggica como estratgia
favorecedora de todo o processo.
Qualquer que seja a atividade fsica, ela pode e deve ser ldica, mas
de suma importncia que oriente o aluno no sentido das
descobertas de si mesmo, o que por si s libertador, ao ampliar de
forma considervel o seu mundo interno e sua existncia.(SUGAI,
2000, p.115).
Entretanto, essa produo de estudos cientficos em relao ludicidade
ainda pouca explorada. Na esfera da sociedade, a compreenso do ldico
muitas vezes incompreensvel no meio educacional e em todos ambientes sociais
(empresas, recreao, animadores etc.), pois o que vem a ser o ldico e a sua
importncia para o ensino do jud e da sociedade? Brincar, alegria, prazer faz em
parte da essncia do ldico? So perguntas assim que fazem com que o ldico
muitas vezes seja tratado de forma superficial, tanto pelas pessoas leigas, como
pelo prprio profissional da rea educacional, ou seja, o professor quando elabora o
seu plano de aula, faz a utilizao do ldico como contedo e est correndo riscos
metodolgicos, pois o ldico pode ser considerado uma ferramenta facilitadora de
uma aula, no contedo, vou dar uma aula ldica. Isto aparece nas vrias
expresses de pedagogos e professores. Mas como eles identificam se a aula
ldica ou no? Dificilmente eles buscam as razes de todas essas manifestaes
ldicas. Portanto, a ludicidade uma atividade que tem valor educacional intrnseco,
mas, alm desse valor que lhe inerente, ela tem sido utilizada como recurso
pedaggico.
Assim como no jogo, o ldico, em termos conceituais, tem difcil definio,
pois to complexo, quanto a prpria cultura. A atividade ldica uma criao
humana, e no apenas um determinismo puramente biolgico. Conforme Santin
(1994, p.28), No h como insistir em querer formar uma compreenso inteligvel de
ludicidade, porque ela a empobrece e, talvez, a negue.
O ldico tem sua origem na palavra latina "ludus" que, do ponto de vista
etimolgico, quer dizer "jogo". Mas se ficasse confinado somente sua origem, o
termo ldico estaria se referindo apenas ao jogar, ao brincar, ao movimento
espontneo. Bem, mas o que determina o sentido de uma palavra, por certo no
sua etimologia mas sim a sociedade em seu processo histrico.
Nosso ponto de partida deve ser a concepo de um sentido ldico
de natureza quase infantil, exprimindo-se em muitas e variadas
formas de jogo, algumas delas srias e outras de carter mais
ligeiro, mas todas elas profundamente enraizadas no ritual e
dotadas de uma capacidade criadora de cultura, devido ao fato de
permitirem que se desenvolvessem em toda a sua plenitude as
necessidades humanas inatas de ritmo, harmonia, mudana,
alternncia, contraste, clmax etc. A este sentido ldico est
inseparavelmente ligado um esprito que aspira honra,
dignidade, superioridade e beleza (HUIZINGA, 2004, p.85).
CAPTULO 2
A PRTICA PEDAGGICA DO JUD
2.1 Procedimentos metodolgicos
A abordagem metodolgica para o ensino e desenvolvimento do jud para
que os alunos sejam capazes de se envolver e participar do mundo esportivo se
desenvolve a partir da criao de oportunidades para a aquisio e promoo de
capacidades de criao, percepo, avaliao, re-criao, solues de problemas. A
promoo do desenvolvimento da autonomia entre os alunos dentro do esporte far
com que eles participem mais ativamente das atividades fsicas e esportivas? Como
realizar esse desenvolvimento parte integrante da metodologia na pedagogia do
esporte. A iniciao esportiva, como oportunidade aos alunos, um processo que
no deve ser visto como privilgio. O processo metodolgico deve promover
especialmente a participao, a criatividade, a capacidade de atuar em jogos e
atividades esportivas ou esportivizadas de forma inteligente, a capacidade de
interagir-se com o jogo e com os parceiros de equipe bem como os adversrios.
O eixo central da Pedagogia do Esporte e do Projeto Ludicidade do jud,
juntamente com este trabalho monogrfico, de formao humana. Isso tem a
oportunidade de acontecer numa prxis pedaggica coerente com todo desempenho
e contribuio da comunidade para que o processo de ensino-aprendizagem do jud
ocorra, ou seja, todos participando em prol do desenvolvimento do individuo.
O conjunto de procedimentos metodolgicos desta pesquisa pretendeu
desenvolver e otimizar a prtica das aulas de esporte escolar, aprofundando temas,
j que a situao apresentada nem sempre se adequa realidade de crianas e
adolescentes que j dominam conhecimentos bsicos de determinado esporte.
Nesse sentido, o Projeto Pedagogia do Esporte e este trabalho monogrfico tm
como suporte terico vrios autores da rea de educao fsica e esporte que
possam dar o suporte necessrio s discusses terico-metodolgicas casadas com
as prticas que estamos desenvolvendo.
A execuo do Projeto ludicidade no jud est sendo realizada no Ginsio
de lutas da Faculdade de Educao Fsica e seus estudos tericos e sistemticos
ocorrem na sala de Didtica da Faculdade de Educao Fsica, localizada no
Campus II (Campus Samambaia da UFG), CEP 74.001-970.
52
proposto o jogo tubaro para adaptao ao tatame e aos fundamentos do jud que
esto envolvidos nesse jogo como amortecimento de quedas, rolamentos,
movimentos, puxadas, servindo tambm como um timo aquecimento.
Nessas atividades, foi possvel identificar a realidade dos alunos em
relao ao movimento de rolar, cair, deslocamento espao-temporal, a integrao
dos grupos e os valores de respeito, ato disciplinar e amizades, prosperidades
mtuas, princpios fundamentais que Jigoro Kano, fundador do jud, enfatizava.
Essas habilidades que a maioria dos alunos dominavam so denominadas
pelo terico Vigotski de nvel de desenvolvimento real. Conforme Vigotski (2003,
p.112), a capacidade mental das crianas aquilo que elas conseguem fazer por si
mesmas.
Verificadas essas vivncias e domnio dos alunos por certas atividades
propostas foi iniciado o ensino dos amortecimentos de quedas e rolamentos que
passaram a ser a um contedo novo para eles no qual precisam de ajuda de outras
pessoas e estratgias pedaggicas. Nesse momento, problematiza-se o contedo a
ser trabalhado, ou seja, a importncia de se aprender a cair de diversas formas (o
porqu de se amortecer) construindo dimenses conceituais, filosficas, sociais,
histricas desse fundamento e do jud de forma global.
Com a orientao do sensei (professor) que utilizou os jogos para o
aprendizado, buscando estratgias que os judocas assimilassem de forma
interessante como o domnio dos amortecimentos de quedas. Todavia, os jogos que
so oferecidos aos alunos devem estar de acordo com a zona de desenvolvimento
em que ela se encontra. Desta forma, pode-se perceber a importncia de o
professor conhecer a teoria de Vygotski. Nessa etapa, os judocas encontram-se na
Zona de Desenvolvimento Proximal.
A zona de desenvolvimento proximal a distncia entre o nvel de
desenvolvimento real, que se costuma determinar atravs da
soluo independente de problemas, e o nvel de desenvolvimento
potencial, determinado atravs da soluo de problemas sob a
orientao de um adulto ou em colaborao com companheiros
mais capazes. (VYGOTSKI, 2003, p.112).
Princpios Filosficos.
m ser Filosofia
SENSEI
e
Rituai
uais trad
radies deve
devem
SENSEIS Rit
mant
Competies nas aulas
mantida
idas na cult
ultura ocidentais
ais?
de jud.
Sensei A
Sensei B
Sensei C O
aprendizado
muito
sacrificante,
muito
penoso,
desgastante, por isso difcil um
ocidental se d bem no jud,
pois, o ocidental imediatista e o
povo oriental conhecido por ter
aquela
pacincia.Entretanto,
conservar a tradio ainda
vlido.
Sensei D Sim, porque o jud sem a prtica
desses rituais o jud no tem
sentido, o jud bonito por essa
cultura que traz no jud.
Sensei E Sim, at que haja um melhor
desempenho no randori, ou seja,
na luta mesmo e na competio.
Sensei F
Competio e filosofia
so dois extremos dentro
do jud e muito difcil
relacion-los, pois, a
competio se desvirtuou
dos princpios filosficos.
Cita um princpio do jud:
Que a gente nunca pode
se orgulhar de derrotar
um adversrio. Aquele
que voc derrotou hoje
poder
te
derrotar
amanh e a nica vitria
que
perdura
conquistada
sobre
a
prpria ignorncia.
Mesmo
sendo
competidor no exame de
faixa vai ter que saber
tambm a parte filosfica
do jud.
Princpios
filosficos do Jud
e as duas mximas
do jud: JI TA KYO
EI
(Amizade
e
prosperidade
mtuas)
e
SEI
RYOKU ZEN YO (O
melhor
uso
de
energia).
por isso que o jud se
faz diferente dos demais
esportes.
Raramente
induz
os
alunos a competio e
articulo a competio
com a filosofia do jud:
Se voc hoje for melhor,
amanha com certeza o
seu adversrio poder
derrotar voc.
Deve ser mantido para formao A
competio
bem
das pessoas.
orientada sem visar o
resultado
muito
importante na prtica do
jud.
2).
Em relao aos termos em japoneses utilizados nas aulas de jud, um dos
entrevistados contesta essa obrigatoriedade e norma. Segundo o sensei B, Por
exemplo, no jud todos os golpes tm o nome em japons, para os meus alunos eu
coloquei tudo com nome em portugus.
Utilizam-se os termos japoneses da tcnica de jud pelos seguintes
motivos: a) por no existirem no idioma portugus palavras que
descrevam termos de Jud de maneira uniforme e precisa; b)
porque a lngua tcnica japonesa de jud tem aplicao em todos os
cursos, estgios, provas para faixas e competies;c) porque ela
universal, utilizada no mundo inteiro; portanto compreendida em
qualquer lugar; d) porque atravs dela todos os praticantes de jud,
independente do seu pas de origem, podem comunicar-se;e)
porque tambm os juizes se comunicam atravs dos termos
japoneses (VELTE, 1989, p. 12).
Por outro lado, a polmica reside em relacionar nas aulas a filosofia com a
competio, pois como foi institucionalizada com interesses capitalistas desvirtuou
dos princpios filosficos. Todavia, os professores utilizam os princpios filosficos
para explicar qual a finalidade dos campeonatos. Dentre os princpios filosficos
mais citados destaca este: O que venceste hoje, poder derrotar-te amanh. A
nica vitria que perdura a que se conquista sobre a prpria ignorncia.
Segundo Silva (2003), a tradio fundamental para quem treina Jud.
Esquecer todos os preceitos que ordenaram sculos de existncia do Jud perder
a identidade e renegar a riqueza de conhecimento e experincia que existe implcita
neste passado.
ESPORTIVIZAO
PONTOS NEGATIVOS
Valoriza mais os aspectos fsicos, tcnicos
em detrimento dos aspectos filosficos.
Sensei D
Sensei E
Sensei F
formao do cidado.
No Brasil algumas academias conservam
as tradies do jud como: a fotografia de
Jigoro Kano, a saudao, a imagem de
Jigoro Kano.
Divulgao do jud, muitos adeptos, a
tcnica melhorou.
ENSINO-APRENDIZAGEM DO JUD
SENSEIS
Sensei A
Sensei B
Sensei C
Sensei D
Metodologia
dos O
que
os
entrevistados
professores entrevistados. prioriza em suas aulas.
Sensei E
Sensei F
Existem
vrias
metodologias. Para crianas
utilizamos o ldico, como
forma mais prazerosa de
ensino-aprendizagem. Para
os adolescentes e adultos,
h o uso constante da
melhora
no
condicionamento fsico, bem
como o aprimoramento das
tcnicas.
Metodologia, eu no tenho
uma linha que eu sigo a aula
planejada de acordo com
o nvel da turma.
A filosofia, o
condicionamento e a parte
tcnica. O jud sem o
ensinamento da tcnica
no jud.
So Paulo.
avanado e em condies
de disputar at no nvel
mundial.
SenseiA
Lateralidade,
motora.
Sensei B
Sensei C
Sensei D
Sensei E
Sensei F
Segundo os entrevistados
os jogos no podem ser
util
utilizados:
desenvolvimento de
habilidades tcnicas ainda tem seu lugar, mas nunca isolado sempre como se fosse
em um jogo e, na maioria das vezes, como meio para resolver um problema ttico.
Diante da afirmativa os demais professores entrevistados concordam que
o jogo pode ser utilizado como um recurso pedaggico para ensinar no s o jud
mais qualquer esporte. Na fala do Sensei D isso fica claro Utilizo os jogos para
facilitar o ensino das tcnicas.
Segundo Huizinga (2004, p.221), No caso do esporte temos uma
atividade nominalmente classificada como jogo, mas levada a um grau tal de
organizao tcnica e de complexidade cientfica que o verdadeiro esprito ldico se
encontra ameaado.
Os professores devem repensar em relao ao ensino da tcnica, pois,
esse fundamento uma parte do ensino do jud e no um todo.
CONSIDERAES FINAIS
analisados
contextualizados
pertinentes
este
estudo:
antigo,
ao
mesmo
tempo
em
que
continuamente
adquire
conhecimento novo, ele poder se tornar um professor para os outros. Diante desta
65
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Johan.
Homo
Ludens.
So
Paulo:
Perspectiva
S.A,
2004.
69
ANEXOS
ANEXOS-1
Conforme Neto (2004, p.10), Entre elas esto:
Trate os instrutores, superiores e colegas com respeito e cortesia.
Treine com o mximo esforo e dedicao.
Quando estiver descansando, sente-se em Seiza ou permanea em p
observando os outros praticantes.
Antes e depois de cada treino, sente-se em Seiza e faa o Za-rei mostrando
respeito pelo seu colega.
Quando estiver
cumprimentando um Sensei, espere que qualquer atitude mais calorosa parta dele, no
tomando nunca a iniciativa.
Ao cumprimentar um Sensei, posicione-se de frente para ele e no faa com que ele
tenha que se virar para ficar de frente para voc.
Ao treinar com os Senseis, faa isso da maneira mais solta possvel. Deixe que ele
faa sua pegada (Kumi-Kata), demonstrando respeito e considerao.
Ao ser chamado para alguma demonstrao, dirija-se com presteza ao Professor. Faa
o Ritsu-Rei e coloque-se sua disposio, colaborando ao mximo para sua
explicao.
Caso o Sensei (responsvel pelo treino ou de alta graduao) adentre o Dojo aps o
incio do treino, as atividades devero ser interrompidas pelo mais graduado (Mate).
Ser dado o comando Kiotsuke (todos se voltaro para o Sensei). Aps o comando
Rei todos saudaro o Sensei em Ritsu-Rei.
FICHA DE INSCRIO:
ALUNO:
IDADE: /
/
ALTURA:
PESO:
NATURALIDADE:
ENDEREO:
NOME DA ESCOLA:
ESCOLARIDADE:
NOMES DOS PAIS:
TELEFONES PARA CONTATO:
OBSERVAO: J teve ou tem algum problema no sistema locomotor, cardio-respiratrio,
neurolgico ou quaisquer problemas de sade, quais?
AUTORIZAO DO RESPONSVEL:
ANEXO-3
FOTOS
Continuao do Anexo 3
Nome do jogo: Briga de galo.
OBJETIVO: Dois a dois,
agachados, tentando derrubar um ao
outro, empurrando ou puxando o
colega. Proporciona o
desenvolvimento da puxada e do
equilbrio.
Conservar os princpios
filosficos do jud.
Momento de concentrao
(mokusso) e saudao zarei
(ajoelhado).
Continuao Anexo 3
ANEXO- 4
2.
Objetivos: Proporcionar a integrao dos alunos e desenvolver os
amortecimentos de quedas, rolamentos e equilbrio utilizando um jogo como estratgia
de ensino.
3. Linhas de ao:
Saudao inicial ajoelhado, alongamento com nfase nos exerccios de equilbrio
(imitando um aviozinho, ou seja, ficar equilibrado somente em um p). Posteriormente
foi proposto o jogo pique-bandeira no qual os alunos contriburam que inclusse dentro
do jogo tambm o jogo tubaro com alterao de regras, foi divertido, pois, os alunos
fizeram os fundamentos do jud brincando: rolamentos e amortecimentos com
deslocamento e movimento espao-temporal.
Depois os alunos em fila fizeram o jogo carrinho de mo como aquecimento
para os braos.
Foi explicados todos os amortecimentos de quedas (Ukemi) e rolamentos.
Logo aps os alunos divididos em dois crculos segurados nas mos em p com
um aluno no meio da roda, o objetivo era que o aluno estivesse no meio tinha que sair
fora do circulo e os outros impedir sua sada com movimentao para direita ora para
esquerda, no qual trabalha com agilidade, equilbrio na equipe e integrao de grupo.
5.
Tema: Princpios do Jud, Rolamento e Amortecimento de quedas.
6.
Objetivos: Proporcionar a integrao dos alunos e desenvolver os
amortecimentos de quedas e rolamentos utilizando um jogo como estratgia de ensino.
7.
Linhas de ao:
Como o Centro de Lutas estava em reforma, houve uma pintura que sujou o tatame de
poeira, antes de iniciar a aula solicitei aos alunos que juntos limparemos o local de
treinamento sem nem um tom de autoridade e sim um convite, os alunos
surpreenderam-me quando todos estavam motivados a realizar a limpeza e dois alunos
ficaram com rodo limpando o tatame e revezando com os outros os demais alunos
disponibilizei um pedao para cada um pedi a eles que molhasse o pano para ficar
mido e passa no tatame todos desempenharam a funo com motivao sem
reclamao. Uma observao relevante que um dos alunos comentou para mim
sensei o tatame est limpinho porque regra do jud no ? Respondi explicando os
deveres de um judoca. A aula comea com uma saudao, perguntei aos alunos quem
trouxe a atividade proposta na aula passada que era pesquisar sobre amortecimentos
de quedas e rolamentos. As metades fizeram expliquei a responsabilidade que o judoca
deve ter com seus deveres enfatizado a disciplina. Ento como procedimento
metodolgico foi proposto que os alunos que fizeram a atividade formasse uma fileira
na frente e os outros que no realizaram ficasse atrs formando duplas e solicitei para
eles que fez a tarefa explicasse para o colega que no fez e este escreveria o
entendimento da explicao do colega e para cada dupla determinei um amortecimento
de quedas ou rolamento e que no final da discusso cada um explicaria o que seria
amortecimento de queda e rolamento bem como realizaria sua funo dada juntamente
com os colegas. Posteriormente houve essa discusso cada dupla explicou o que seria
rolamento ou amortecimento e um dos momentos eu ia intervindo e as duplas que
apresentava ficaria na frente e quando realizava na prtica os demais alunos ficariam
em fila.
8.
Recursos Materiais: canetas, papis, lpis, tatame, rodo, panos, etc.
5. Espaos Pedaggicos:
rea de treinamento (Dojo) no espao reservado no Centro de Lutas
da UFG-FEF.
6.
Reflexo da Aula:
A limpeza do tatame todos participou. Em relao atividade proposta que era para
escrever a diferena de amortecer e rolar ocorreu boa integrao do grupo com
assimilao tanto terica como prtica.
Relatrio Dirio-12.
Campo de Pesquisa: Lutas
rea de Pesquisa: Jud
Data: 18/10/2005
Horrio: 18:00 as 19:30
Acadmico e Sensei: Rafael Vieira de Arajo
1.Tema: Tcnicas em ne-waza ( treinamento no solo).
2.Objetivos: Promover a aula com um modelo de academia para verificar as opinies do
alunos em relao ao condicionamento fsico e ao ensino tecnicista e paralelamente
propondo jogos.
:
3.Linhas de ao: Saudao inicial, o aquecimento foi realizado com: corrida com
variao, saltitando fazendo rolamentos e amortecimentos de quedas e apoio. Depois
joga-joga. Durante o final da corrida alguns alunos foi escolhido(os que chegaram
atrasados no treinamento) para ser o tubaro e os outros continuado correndo mesmo
os alunos cansado houve um descontrao da turma, depois eles tomaram gua. Luta
no solo sempre enfatizando qual funo dos alunos, sempre conscientizando os
alunos do que fazer. Depois foi feito um relaxamento com a luz apagada e os alunos
deitados no tatame com os olhos fechados durante 10 minutos. Depois saudao final e
entregue do lanche.
4.Recursos Materiais:
5.Espaos Pedaggicos:Dojo.
6. Reflexo da Aula: Os alunos opinaram que aula foi cansativa at o momento que foi
proposto a brincadeira tubaro, eles esto cada vez mais conscientes da filosofia,
sempre atentos e chamando ateno aos amigos que esto dispersos na aula ou no
cumpre com alguma etiqueta ou norma do jud.
Universidade Federal de Gois
Faculdade de Educao Fsica
Cepae
PROLICEN-Projeto Ludicidade no Jud.
Relatrio Dirio-13.
Campo de Pesquisa: Lutas
rea de Pesquisa: Jud
Data: 03/11/2005
Horrio: 17:00 as 18:00
Acadmico e Sensei: Rafael Vieira de Arajo
1.Tema: Aperfeioamento de amortecimentos de quedas e desenvolvimento do golpe:o
soto-gari e o-goshi.
Esse projeto de pesquisa tem como intuito (re) significar o ensino-aprendizagem do jud na sua
essncia, ou seja, no seu aspecto filosfico, histrico, cultural, social e educacional que o jud pode
proporcionar com uma prxis pedaggica adequada. Dentro dessas possibilidades viu-se a necessidade de
esboar uma nova Pedagogia do Jud, que busque trabalhar o jud pedagogicamente para a formao
humana e no fragmentado visando somente a competio, mas sim a sua totalidade. Esse projeto
monogrfico tambm aderiu-se ao Projeto Pedagogia do Esporte: em busca de novos caminhos, elaborado,
desenvolvido e contextualizado pelo professor doutor Renato Sampaio Sadi que exerce sua funes
docentes na Universidade Federal de Gois com participao dos acadmicos e dos alunos da
especializao dessa mesma instituio de ensino.O Projeto Pedagogia de Esporte busca tambm uma
nova significao de prtica-pedaggica para o Esporte, ou seja, a formao humana, propondo como
metodologia de ensino para o Esporte o ensino dos jogos. Nessa linha tambm relevante propor jogos
para iniciao esportiva do jud. Tambm esse trabalho monogrfico tem como objetivos: anlise da
esportivizaao do jud, os jogos como estratgia de ensino e o ldico como ferramenta facilitadora da
aprendizagem para iniciao dos fundamentos do jud.
Tendo em vista essa rpida explanao acima, peo-o a vos autorizao para fazer a entrevista
de carter semi-estruturada, que ser de grande contribuio e relevncia social, contribuindo para o
desenvolvimento educacional do Jud.
O perodo da pesquisa se estende at novembro de 2005, prazo final para a concluso da
pesquisa e defesa da monografia. A sua identidade de carter sigiloso e jamais ser revelada, bem como
voc tem o direito de retirar o seu consentimento a qualquer tempo.
de
de 2005.
7) Desde a entrada do jud nos Jogos Olmpicos em 1964, o jud est cada vez mais
competitivo, e a filosofia sendo esquecida nas aulas do jud. Qual a sua opinio sobre
esta, realidade? Voc acha que o jud perdeu com esse processo de esportivizaao?
8) Voc faz uso de alguma metodologia para o ensino do jud? Qual?
9) Voc utiliza alguma brincadeira durante suas aulas para o ensino do jud?Isso contribui
para o aprendizado do jud?Por qu?
10) Qual a relao que voc faz entre a competio e a filosofia em suas aulas?
11) O que voc prioriza em suas aulas (filosofia, tcnica, condicionamento fsico)?
12) O seu objetivo no jud consiste em contribuir para formao humana ou para o auto
rendimento nas competies?
13) Qual a sua opinio, em relao s duas mximas ou princpios que Jigoro Kano
idealizava? JI TA KYO EI (Amizade e prosperidade mtuas) e SEI RYOKU ZEN YO (O
melhor uso de energia).
ENTREVISTA ao Professor (sensei A).
1. Qual a perspectiva no jud atual?
O jud atualmente ele dentro da filosofia japonesa ele ainda prevalece a tcnica, ele estava
perdendo essa base filosfica tentando inserir a fora dentro dos campeonatos mais pelo o
meio do jud competitivo e hoje eles j esto tendo a viso se o jud no voltar ter a tcnica
que sempre teve o Japo estaria perdendo muito com isso e algumas olimpadas atrs eles
ficaram sem conquistar medalhas e j na ultima olimpada eles conquistaram novamente a
supremacia total dentro do jud foram 8 medalhas de ouro tanto no feminino quanto no
masculino demonstrando que a tcnica tem que prevalecer sobre a fora.
2. Tem alguma diferena do jud competitivo e do tradicional?
Tem, o jud competitivo no visa, deslocamento, desequilibro e projeo, o jud competitivo s
visa a fora e arremesso de qualquer maneira do atleta no cho, tem que jogar de qualquer
forma. O jud tcnico prevalece pegado, movimentao desenvolvimento da luta combate e
prioriza sobre jud a supremacia de tcnica da filosofia da humildade sobre a parte competitiva.
3. O jud pode contribuir pra formao humana do aluno?
Pode, ele contribui com a pratica da humildade, do respeito, da dedicao, da sabedoria ele
inclui totalmente na educao e na vida de qualquer praticante dessa arte marcial.
4. Em relao a metodologia de ensino no jud, qual seria vivel uma vez alcanada a
parte tcnica e de formao humana, como seria a metodologia de ensino?
um ponto meio complicado pra se destacar, porque na metodologia ela tem vrios aspectos,
ldico o aspecto do ensino propriamente dito o aspecto da parte filosfica, o aspecto da parte
espiritual o aspecto de rendimento ento so vrias nuanas que para ser colocada tem que ter
pr disposio tanto do aluno quanto dos professores em ensinar se o aluno estiver pr
disposio para aprender o professor tem pr disposio a saber tambm se o professor no
sabe ele no ensina de forma alguma.
5. Em relao a propor jogos como estratgica de ensino para o jud voc acha vivel por
iniciao esportiva principalmente na idade criana e adolescente?
S com intuito de lateralidade e desenvolvimento de coordenao motora, para a pratica do
jud propriamente dito no funciona.
na forma de
1)
Desde quanto tempo voc pratica o jud?
Desde os 11 (onze) anos de idade. Iniciei em 1984. Hoje estou com 32 (trinta e dois) e sou
faixa PRETA desde os 18 (dezoito) anos.
2)
Como voc acredita ser visto no meio do jud? (atleta, bom judoca).
Sempre fui um bom atleta e um timo judoca, em todos os aspectos (humildade, disciplina,
carisma, dedicao, etc.). Hoje sou respeitado pelo que sempre desempenhei e pelo que sou,
pois ainda participo de competies como atleta e como dirigente. Durante quase oito anos fui
Diretor Jurdico da FEGOJU. Atualmente ocupo o cargo de Coordenador de Arbitragem da
Entidade.
3)
Qual a sua formao profissional?
Sou formado e especializado em Direito, formado e especializado em Educao Fsica. Sou
rbitro FIJ C e Faixa Preta 5 Dan.
4)
Durante sua prtica no jud, o que os senseis priorizavam em suas aulas?
Os Senseis mais antigos sempre priorizavam a parte tcnica do Jud, como instrumento de
diferenciao de um bom e um ruim atleta. A parte fsica e condicionamento faziam parte
integrante desta preparao, mas sempre suplantadas pela parte tcnica.
5)
Sendo o jud uma prtica filosfica, qual a contribuio que voc acredita que a filosofia
traz para a formao humana?
Se todas as pessoas tivessem acesso Filosofia, seja ela em qual ramo for, tanto pelo Jud
como pela Filosofia propriamente dita, seriam seres com melhor raciocnio lgico e com melhor
viso de mundo. Teriam humildade e compaixo pelo seu prximo. Seria de grande importncia
para a formao do ser humano.
6)
Voc acredita que, mesmo o jud sendo uma prtica da cultura oriental, os rituais deve
ser mantido? Porqu?
Os rituais do Jud so e fazem parte de sua estrutura, educao, filosofia, concepo e
construo, no tendo, de forma alguma, como serem retirados de sua origem. So sim
necessrios, pois nos mostram como importante o respeito e a humildade, para com qualquer
que sejam as pessoas. Isto a CULTURA que o nosso povo no tem e no entende.
7)
Desde a entrada do jud nos Jogos Olmpicos em 1964, o jud est cada vez mais
competitivo, e a filosofia sendo esquecida nas aulas do jud. Qual a sua opinio sobre esta,
realidade? Voc acha que o jud perdeu com esse processo de esportivizaao?
A Filosofia do Jud nunca foi esquecida e no est sendo perdida nas aulas praticadas. O que
est acontecendo que os ditos Senseis no absorveram o era necessrio para o ensinamento
da prtica do Jud aos seus alunos e s querem priorizar a parte fsica. O condicionamento
fsico est superando a parte Filosfica em alguns momentos. Mas a humildade e o respeito
Como voc acredita ser visto no meio do jud? (atleta, bom judoca, etc).
R = Minha viso como atleta eu sou de nvel mdio e ainda sou, mas como professor que eu
sou me considero esforado estou sempre buscando aprender cada vez mais para transmitir
para os meus alunos.
03) Qual a sua formao profissional?
R = Eu sou formado em educao fsica e ps-graduao em fisiologia do exerccio e faixa
preta em jud primeiro dan.
04)
licenciado pelo Cref e Confef?
R = Sou licenciado pelo Cref apesar de que o Cref foi fechado.
05)
R = Eu tive vrios tipos de professores, foram primeiro professor Wasghiton, sensei Amilton,
sensei Shiozawa depois Julio Csar e o Amilton de novo. Eu comecei a dar aulas e agora estou
tendo aulas Joseph, mas cada um priorizou um estilo, o professor X a prioridade dele era
competir e castigar a ponto de por de joelho no caroo de milho ento era assim, era
aprendizado pelo castigo pela opresso chegava a humilhar os alunos mesmo tanto que ele era
desequilibrado que ele se suicidou. Ento para voc ter idia o desequilbrio dele. Agora o
Amilton j era um professor mais voltado para a pessoa humana formao do cidado, educar o
usar o esporte como meio educacional, usar de vrias outras fontes para estar ensinando o
jud, fazia brincadeira, jogos usava at o futebol para dar aula de jud, ento o Amilton era
excelente. Depois que eu fui para o Jquei Clube eu tava pensando em competir, o Sensei Y
que e o cara do jud eu passei 3 anos treinando, ele nunca em corrigiu nenhuma vez. Nem
me dirigia nenhuma palavra tinha aquele tanto de gente l cada um procurava seu treino, mais,
eu mesmo ningum nunca me corrigiu eu ia l treinava apanhava depois eu ia embora.
06) Sendo o jud uma prtica filosfica, qual a contribuio que voc acredita que a filosofia
traz para a formao humana?
R = Bom, na filosofia do jud para ser sincero assim ela muito bonita na teoria, mas e pouco
transmitida na prtica, mais eu mesmo fui ter conhecimento da filosofia do jud quando eu fui
fazer curso de faixa preta porque para estudar para faixa preta que eu fui conhecer os princpios
do jud, que eu fui conhecer essa questo de JI TA KYO EI (Amizade e prosperidade mtuas) e
SEI RYOKU ZEN YO (O melhor uso de energia) eu fui conhecer mesmo no exame de faixa
preta. Mas eu acho quando a filosofia e adaptada a aula importante na formao mais no e
instrumento nico no cabe tambm voc hoje em dia fazer o uso da filosofia do esporte do
jud em se todos os ensinamentos do Jigoro Kano para voc tambm trazer para uma prtica
convivncia boa dentro da competio com a vitria e com a derrota ele vai achar bom. Eu
acho que a competio importante at pela questo de esta formando o cidado tambm,
porque a vida infelizmente uma competio.
10)
Em relao a metodologia qual seria a empregada, a mais adequada no ensino do jud?
Metodologia, eu no tenho uma linha que eu sigo a aula planejada de acordo com o nvel da
turma, se s vezes o uma criana ento uma aula mais ldica, uma brincadeira uma
diverso e buscar o aquecimento atravs de brincadeira ensinar o jud atravs de jogos pr
desportivo.
11)Voc utiliza alguma brincadeira durante suas aulas para o ensino do jud?Isso contribui
para o aprendizado do jud?Por qu?
A brincadeira tem muito quando criana e na medida que vai crescendo se tornando
adolescente adulto vai reduzindo, mas eu acho que a brincadeira a diverso tem que existir
sempre, eu acho quando criana ela e um recurso pedaggico para ensinar no s o jud mais
qualquer esporte ate na aula de educao fsica.
12)Qual a relao que voc faz entre a competio e a filosofia em suas aulas?
Eu vou falar um princpio do Jigoro Kano que acredito nele: Que a gente nunca pode se
orgulhar de derrotar um adversrio. Aquele que voc derrotou hoje poder te derrotar amanha e
a nica vitria que pendura conquistada sobre a prpria ignorncia. Palavras de Jigoro Kano.
13) O que voc prioriza em suas aulas (filosofia, tcnica, condicionamento fsico)?
Ah varia muito se for criana eu nem estou preocupado com filosofia ou tcnica eu estou
preocupado em promover o crescimento das crianas e isso eu planejo uma aula e de repente
eu, chegou l crianada mesmo j consegue levar por um outro lado a aula eu acho que eu
tenho que ter uma capacidade de perceber o momento que a aula ta e as vezes adaptar a aula
com a
criana o que eu quero mesmo promover o desenvolvimento motor, porque se
desenvolver o conhecimento motor o psquico esta diretamente relacionado e criana
movimento ento se eu parar uma aula de criana para estar falando de filosofia. um saco
n. medida que vai crescendo (adolescente) voc vai introduzindo a filosofia como um fato
que importante ser lembrado porque a filosofia a disciplina no s do jud ela importante
para a vida toda por questo de respeitar o prximo, de respeitar as pessoas mais velhas, de
respeitar o companheiro, de preocupar com a integridade fsica eu acho que isso no jud a
prioridade essa filosofia mas eu acho que ela tinha que ter prioridade na vida em todos os
cantos da vida. Ento se a gente for aplicar a filosofia do jud e acho que e uma filosofia de vida
mesmo que foi adaptado no jud ento as pessoas so corretas esto preocupado em formar
um cidado em promover o crescimento continuo da criana ate o ser adulto ento no a
filosofia do jud educao para a vida mesmo e ai simplesmente o Jigoro kano fez isso ele
pegou a educao que deveria ser aplicada para uma formao integral do cidado atravs do
esporte chamado jud e colocou o nome dela de caminho suave mais simplesmente a
educao respeitando o ser humano como um todo.
11)
Ento o objetivo alm de contribuir para a formao humana, o jud tambm um
rendimento agora a diferena entre rendimento e alto-rendimento existe no meio judostico?
Eu acho que voc tem que saber separar se voc quer avaliar o rendimento e separar do alto
rendimento voc pode ter um aluno que no ganha nenhuma luta vai no campeonato e perde
todas mais ele vai no campeonato e perde todas em 10 s, no segundo campeonato ele perde
todas em 1 minuto, e no terceiro campeonato, perde com 4 minutos de luta ento mesmo na
derrota houve rendimento. Ento o professor tem que saber avaliar isso e transmitir para o
aluno que mesmo perdendo ele teve um crescimento e que isso foi importante para o
desenvolvimento dele agora o alto rendimento no tem conversas e sempre buscar o primeiro
lugar o segundo lugar no e lembrado e sim perdeu o primeiro ento tem que saber separar
essas duas coisas.
12)
Qual a sua opinio, em relao s duas mximas ou princpios que Jigoro Kano
idealizava? JI TA KYO EI (Amizade e prosperidade mtuas) e SEI RYOKU ZEN YO (O melhor
uso de energia).
Bom eu acho a amizade e prosperidade mtuas, a amizade atravs do esporte no existe coisa
melhor, a primeira coisa quando voc traz um grupo cada um com suas diferenas, cada um
com sua realidade e traumas, cada um foi educado de um jeito outros nem educados foram
voc trs eles pra c colocam eles junto e da o nome para esse grupo de turma, voc j iguala
os desiguais e ali voc tem que criar um vinculo, criar uma amizade para que todos cresam
juntos e tentar resgatar todos sempre o que nem sempre possvel porque alm de estar
trabalhando alunos, pessoas adultos voc tem um fator externo to sempre o tempo todo
tirando o aluno de voc a internet, famlia a namorada uma nota ruim que tirou na escola
que como castigo o pai tira o mesmo do esporte ento voc tem que ficar o tempo todo
mantendo esse aluno para que ele crie o esprito de amizade aqui no jud para que ele entende
que o jud que alm de ser um esporte uma pratica e estar competindo ou no e tambm
aonde ele aprende a ter relaes pessoais, vai superar os seus medos interagir a falar em
pblico a lutar as pessoas assistir dependendo do resultado aprender a perder a timidez, dentro
do jud a pessoa cresce mesmo a tendncia e buscar o equilbrio mesmo que essa convivncia
e a questo do jud de voc lutar todo dia no jud voc educa pelas quedas mesmo s o fato
que a cada dez segundo voc leva uma queda e voc tem que levantar ate aquele aluno que e
agressivo, nervoso, esse caso cai levanta vrias vezes o exerccios da pacincia isso ou traz
um crescimento e prosperidade no s para ele mais sem para todo grupo a onde passa a
conviver a gostar um do outro, passa a cuidar um do outro, sente falta quando falta, ento vira
uma famlia , ento no existe nenhum professor de jud que no seja apaixonado pela arte,
que fale hoje eu irei dar aula mais no gosto do que fao ou voc gosta ou ento voc no ira
fazer bem feito.
3 Entrevista: Sensei C.
01)
Desde quanto tempo voc pratica o jud?
Desde os quatro anos de idade.
02)
Como voc acredita ser visto no meio do jud? (atleta, bom judoca).
Bom ate o ano passado eu era apenas atleta, competidor, era profissional do esporte, fiquei dez
anos dedicando exclusivamente ao jud competitivo fiz parte da seleo desde 92, que eu
participo, represento o Brasil fora, mas agora do ano passado em diante que eu me dediquei
mais funo de tcnico sem abandonar ainda a funo de atleta, mas tambm conciliando as
duas coisas, o professor de jud, tcnico e competidor ainda.
03)
Ainda mais agora, uma questo dessa da o portugus busca uma competio e que mudaram
a cor do kimono, justamente pra ficar mais atrativo na televiso, porque os dois de kimono
brancos, no distinguiam muito. Agora colocou um de azul e um de kimono branco. Um agora
eles foram contra, mas eles tiveram que ceder pra conseguir espao na mdia, por que o
esporte hoje em dia precisa de dinheiro, se no tiver pblico e ate cancelado dos jogos
olmpicos. Agora aqui no Brasil ainda, pelas academias por onde eu passo todas elas ainda tem
a fotografia de Jigoro Kano e todos, a maioria no todos, faz a saudao imagem de Jigoro
Kano. Ento aqui no Brasil ainda tem essa tradio, agora eu conheo tatames que nem tem
saudao no.
08)
O senhor acha que tem que conservar essa tradio?
Assim, bom. Porque tudo aqui pra voc, conservar a disciplina, tem um ritual, tem um
respeito, uma... Um certo tipo de hierarquia, como tipo respeitar o ambiente. Se respeitar, entra
no tatame, comprimento a imagem, todo aquele, eu acho valido ainda.
09) Voc faz uso de alguma metodologia para o ensino do jud? Qual?
Como professor a gente tem que..., Ns temos vrios tipos de pessoas n, lida com todo tipo.
De criana ate adulto. Adulto mais fcil porque j sabe, j chega em voc e fala: sensei eu
no quero competir, s quero treinar. Ento o treinamento pra ele, vai ser uma coisa mais
direcionada para treinamento, saber os golpes, saber as tcnicas pode passar alguma coisa
sobre a competio, mas no vou impor a competio a ele. Com a criana mais difcil, tem
que sentir como que anda a criana na competio, no treinamento, em cima da competio no
treinamento pra ver se ela se sente vontade. Se ela no gostar, se sentir mal, eu nunca vou
forar. Agora se a criana demonstrar que habita, tem aptido para competio a ela vou
contar com todo meu apoio, eu vou ensinar tcnica de competio pra ela. Ento depende da
pessoa que eu tiver treinando.
10)
Voc utiliza alguma brincadeira durante suas aulas para o ensino do jud?Isso contribui
para o aprendizado do jud?Por qu?
Assim como tcnico eu tenho pouco tempo de aula, eu tenho dois anos. O que eu aplico mais
o que eu aprendi com os meus professores, tinha poucas brincadeiras relacionadas ao jud. As
brincadeiras que eu fao com as crianas que tem que ter a fase recreativa nasce no convvio
das crianas no direcionado pro jud mais como pra aquecer, pra deixar eles mais atentos,
alguma coisa de reflexo, alguma coisa de coordenao motora. Mas no especifico para o jud,
quando entra na questo para o jud, ai e s o jud mesmo. Tcnicas para o jud.
11)
Qual a relao que voc faz entre a competio e a filosofia em suas aulas?
aquilo que eu..., Procuro separar. Quem vai se dedicar competio, igual eu tenho uma
turma na Faculdade Anhanguera e tambm tem uns aqui, se eles quiserem s competir vamos
s competir, mas vamos supor para eles obterem graduao ele tem que saber toda parte
terica sobre o jud eu no promovo ningum sem fazer exame, eu fao prova pratica e prova
terica que e prova oral pondo a prova os conhecimentos que eu tem com a apostila que eu
formulei sobre essa questo filosfica ento pode ser competidor, mas tambm vai saber a
parte filosfica do jud.
12) O que voc prioriza em suas aulas (filosofia, tcnica, condicionamento fsico)?
claro, isso ai a parte filosfica, a parte de exame isso da cobrado de todos, agora a parte
de competio e quem tiver disposto.
13) O seu objetivo no jud consiste em contribuir para formao humana ou para o alto
rendimento nas competies?
Eu procuro separar bem, existem duas vertentes ou a pessoa tcnica ou professor de jud,
o esporte o mesmo. Eu alm de ser tcnico eu tambm sou professor. Pus os alunos ali em
cima, sou professor de jud, vou ensinar as tcnicas, e tambm a filosofia, tudo em
embasamentos tericos, fundamentos, tudo relacionado ao jud, agora aqueles que j vem da
seleo Goiana, por exemplo, que eu sou o tcnico, ai eu no preocupar em ensinar filosofia
pra eles, vou ensinar as tcnicas de competio voltadas somente para a competio.
14) Qual a sua opinio, em relao s duas mximas ou princpios que Jigoro Kano idealizava?
JI TA KYO EI (Amizade e prosperidade mtuas) e SEI RYOKU ZEN YO (O melhor uso de
energia).
Alm dessas, na minha apostila tem essas duas mximas, eu ainda escrevo os dez
mandamentos, os mandamentos do jud tambm. Tem uma oportunidade de conhecer tudo
isso da. Agora pra eles aplicarem no dia a dia deles, porque a questo do mnimo esforo,
mxima rendimento, isso ai a gente aplica no treinamento, pode ter uma distorcida no seu dia a
dia, o mnimo esforo com mxima eficincia porque se no vai achar que meio indigesto
querendo tirar vantagem em tudo, ento quando eu vou explicar isso para as crianas
principalmente n, eu procuro salientar bem o que quer dizer isso, que, que usar fora do
adversrio contra ele mesmo o que quer dizer esse mnimo de esforo com mxima eficincia
voc fazer o mnimo de esforo pra aplicar os golpes, no o mnimo de esforo pra ficar a toa o
dia inteiro.
15)
O Gokio que compe-se de cinco grupos de oito movimentos, ou seja quarenta ao todo
proposto pelos estudo de Jigoro Kano, classificados segundo o grau de dificuldade. Na opinio
do senhor esses grupos de tcnicas atualmente esto sendo utilizada nos campeonatos e
ensinado nas academias de forma correta?
Os Japoneses que tiverem experincia com essa questo, eles inicialmente dominaram o jud,
porque foram os criadores, tinham o domnio da tcnica. Chegou, ai o esporte foi difundido para
a Europa, o mundo inteiro a fora e os europeus prpria constituio fsica deles tinha maior
fora fsica. Eles conseguiram suplantar os Japoneses supera-los na fora e os japoneses
caram na besteira n, dizendo dessa forma ne, de querer igualar vence-los na fora. O que
aconteceu? O jud japons teve o pior resultado dos ltimos tempos nessa poca de
treinamento de ele estar priorizando a fora querendo medir fora com os europeus tambm
com os outros paises. Yamasha assumiu o controle da seleo Japonesa e resgatou o estudo,
a direcionamento voltado para as tcnicas, o jud japons voltou a ser superior no mundo todo,
mais uma vez comprovou que a tcnica vai superar a fora. Ento os japoneses e exemplo
dessa mxima que as tcnicas hoje em dia superam a fora. No adianta ser malhado, pegar
300 kg de supino e no souber entrar um golpe com os fundamentos, Yamasha mostrou isso
pro mundo todo, pode observar isso nos mundiais, nas olimpadas, o jud japons voltou a ser
dominante.
16)
Em relao linguagem japonesa, o termo usado que so japoneses, voc acha que
deve conservar esses termos japoneses do jud no Brasil?
Acho, acho que deve manter. Primeiro que nao tem traduo para os golpes, se for traduzir ao
p da letra vai ficar sem sentido o nome dos golpes. Outra coisa tambm no cho, tambm, se
voc for ensinar tcnica, ensina o nome dela que ta no gokio, o que eu fao no mximo
apresentar uma variao com a combinao desses golpes, mas sempre falo de tal golpe com
tal golpe que vai dar nesse movimento.
17) O senhor tem algumas contribuies para o desenvolvimento do aprendizado do jud, o que
acontecer com o jud de amanh, o jud do presente, qual a contribuio que o senhor tem a
fazer ou alguma crtica em relao ao nosso jud?
A minha opinio uma opinio isolada. Porque eu no consigo ..., Minha opinio s a minha
eu no vou conseguir mudar, e que s vezes eu fico chateado com alguns professores que
priorizam s a competio, alguns professores que do um treino para as crianas achando que
est dando treino pra seleo goiana, seleo brasileira e a criana acabam no seguindo
adiante porque viveu o sonho deles frustradas porque a cobrana e tanta s pelo resultado que
acabo abandonando o esporte, ento eu acredito que, eu no sou totalmente contra, mas acho
que deveria ter um pouco mais de pacincia os professores, pra cobrar resultados dos alunos
nas competies, sem impor, sem cobrar, porque isso da pra profissional, quem vive
ganhando dinheiro com isso da que eu passei 10 anos da minha vida sendo cobrado por
resultado, s vezes no conseguia nem lutar porque eu sabia de jud, porque eu buscava
resultado tinha que ser campeo, eu tinha que jogar de ippon, porque eu tinha tcnica de jogar
ippon, s vezes no precisava de jogar ippon, jogava de koka. Ento ocorreu isso de tomar um
contragolpe, porque tentou jogar de ippon nem fazia tcnica, fazia s fora buscando resultado.
18)
O jud pra amanha, a perspectiva do jud pra amanha. Ser que o jud ele vai ser
reisinficado, vai ser alem do valor competitivo, ele vai ser reisificado na sua essncia?
Modificado vai ser difcil porque eu acredito que vai ter sempre professoras, alunos, professores
que pensam do modo que eu to tentando te expressar, conservar as tcnicas do jud, o jud
como a essncia dele, no s com o jud competitivo, mas a filosofia, o ensino as tcnicas, os
fundamentos, tem professor que ensina contragolpe sem nem antes ensinar o golpe, entendeu?
Isso ai a gente tem que corrigir, isso eu toro pra que isso no acontea e ainda tem
professores preocupados com a essncia do jud, no s com a competio.
4 Entrevista: Sensei D
01)
Aproximadamente 37 anos
02)Como o senhor acredita ser visto no meio do jud?
Bom, no jud eu fui um bom judoca na parte da filosofia e procuro ser um bom professor.
03) Qual a sua formao profissional?
, praticamente os senseis que eu tive foram dois somente parte treino, treino, treino,
treinar, treinar, e treinar muito.
05)
Sendo o jud uma prtica filosfica, qual a contribuio que voc acredita que a filosofia
traz para a formao humana?
um bom convvio com os companheiros.
06)
Voc acredita que, mesmo o jud sendo uma prtica da cultura oriental, os rituais deve
ser mantido? Porqu?
Sim, porque sem a prtica desses rituais o jud no tem sentido, o jud e bonito justamente por
essa cultura que traz no jud.
07)
Desde a entrada do jud nos Jogos Olmpicos em 1964, o jud est cada vez mais
competitivo, e a filosofia sendo esquecida nas aulas do jud. Qual a sua opinio sobre esta
realidade? Voc acha que o jud perdeu com esse processo de esportivizaao?
Eu acho que a partir da entrada do jud nos jogos olmpicos em 64 de la pra c o jud tem
destacado bastante. E com esse destaque no jud eu acho que melhorou foi muito. Porque
houve uma esportivizaao bem maior, ento eu acho que melhorou muito, que houve um jud
muitos adeptos ao jud quanto mais melhor.
08)
A tcnica tambm melhorou tambm, mas s que ficou um pouco pra traz a parte filosfica, n.
09)
Sim, a metodologia, isso a de acordo com a faixa etria, nas crianas a gente procura fazer um
jud mais leve, mais de companheirismo, mais pra incentivar o conhecimento do que o jud.
09) O senhor utiliza alguma brincadeira durante suas aulas para o ensino do jud?Isso contribui
para o aprendizado do jud?Por qu?
Sim, atravs da brincadeira a gente vai encaixando as tcnicas que a gente precisa, parte de
flexibilidade, ento isso contribui muito para as crianas no sarem do jud, porque eles entram
pra saber o que e o jud se a gente comear s com tcnica e tcnica ai eles vo embora,
ento a gente tem que comear com brincadeiras dentro do jud.
os fundamentos principal.
Essas brincadeiras que eu fao de acordo na aula que eu vou fazer.
10)
Qual a relao, que o senhor faz entre competio e a filosofia em suas aulas?
Bom, a competio pra mim a relao entre competio e filosofia isto efetivamente ligado e a
boa competio est intimamente ligada a filosofia. Porque o aluno tem trabalhado mentalmente
quanto fisicamente ele vai render tanto nas aulas e em competies.
11)
O que o senhor prioriza em suas aulas, filosofia, tcnica, condicionamento fsico ou
outros fundamentos tambm?
No, isso a tudo, n. no inicio eu priorizo mais a parte de filosofia aia com o tempo eu vou
condicionando o aluno e partindo para o lado da tcnica, competitiva e ai e um todo, no final a
gente trabalha um todo.
12)
O seu objetivo no jud consiste em contribuir na formao humana ou para o alto
rendimento nas competies?
, minhas aulas so geralmente para a formao humana e as competies eu considero assim
conseqncias.
13)
Qual a sua opinio, em relao s duas mximas ou princpios que Jigoro Kano
idealizava? JI TA KYO EI (Amizade e prosperidade mtuas) e SEI RYOKU ZEN YO (O melhor
uso de energia).
Bom, isso ai e a base do jud, isso ai o inicio e para sempre do jud.
14)
Em relao s consideraes finais o senhor tem algumas consideraes a fazer
contribuindo para o desenvolvimento do jud no estado de Gois a nvel tambm brasileiro e
mundial, o que o jud poderia melhorar, o que esta faltando pra melhorar e em relao a outras
consideraes finais?
, a aproximadamente h um ano e quatro meses eu estou voltando s atividades do ensino do
aprendizado do jud, esclarecendo que a minha volta ao jud e pra melhoria do mesmo e no
h rancor por nenhum sensei ou coisa parecida e volto bem melhor que no passado para
melhoria do jud no estado de Gois.
15)
Obrigado Sensei de grande contribuio para o desenvolvimento e (re) significao da
essncia aqui no estado de Gois que se perdeu muito porque em relao formao do
professor ento voc um dos professores que buscam a essncia do jud dentro da nossa
cultura e enfatizando a preservar a filosofia mesmo.
Eu tenho que agradecer foi muito bom para melhoria do jud.
16)
Surgiu uma pergunta que vai colaborar para o ensino-aprendizado do jud: Professor
Eidi porque o jud do estado de Gois esta com baixo nvel tcnico?
isto justamente porque deixou de existir os professores pra fazer a base, o estado de Gois
no tem professores especializados na iniciao do jud e sem a iniciao do jud que a base
no vai haver nada. Vai aparecer alguns atletas e tal, mas s que no tem professores pra dar
inicio ao judoca, ento com isso acaba se no houver a formao de base fatalmente no vai
haver alunos tecnicamente bons.
5 Entrevista Sensei F.
01)Desde quando voc pratica o jud?
Desde 1990 hoje esta totalizando 15 anos.
02)
Sou estudante de Educao Fsica curso 3 ano na Universidade Federal de Gois e hoje em
dia ministro aula de jud no colgio Delta.
04)
De hoje eu me lembro bem, sendo umas falas, que eu j treinei com trs senseis diferentes,
mais o que mais me marcou mesmo foi o treinamento com o sensei Romeu que sempre
priorizou a formao de homens e no de atletas, mas homens. Embasados na filosofia, nas
teorias do jud, formao do homem mesmo.
05)
Sendo o jud uma pratica filosfica, qual a contribuio que voc acha que a filosofia
traz para a formao humana?
a partir da metodologia do jud a utilizao da fora do adversrio contra ele mesmo, se voc
aplicar isso no seu dia a dia voc vai perceber quanto mais fcil dialogar ao invs de brigar a
gente tem capacidade de conversar, de raciocnio mais rpido capacidade de concentrao que
e pra trazer isso pra dia a dia tambm.
06)
Voc acredita que mesmo no jud sendo uma prtica da cultura oriental os rituais devem
ser mantidos. Por qu?
Acredito que sim pelo que a prpria pergunta induz porque por ser um ritual oriental tem que
manter esse negcio da rapidez, da utilizao da tcnica, e devido a ocidentalizao do esporte
tambm a gente perde um pouco desse carter de oriental mas mesmo assim deve ser mantido
sim ate que haja um melhor desempenho o randori ou seja na luta mesmo na competio.
07) Desde a entrada do jud nos Jogos Olmpicos em 1964, o jud est cada vez mais
competitivo, e a filosofia sendo esquecida nas aulas do jud. Qual a sua opinio sobre esta,
realidade? Voc acha que o jud perdeu com esse processo de esportivizaao?
Com certeza perdeu bastante porque hoje em dia voc pode em poucos os campeonatos do
jud voc vai ver a utilizao da tcnica em si mesmo e sim a utilizao de muita fora desde
como eu falei na pergunta anterior a utilizao maior, ou seja, a ocidentalizao do jud trouxe
o que, mais um pouco de fora aonde as atletas tinham um porte fixo maior na Europa por
exemplo, Cuba as atletas so mais fortes e utilizam mais de fora mesmo para vencer as lutas
e no da tcnica em si.
08) Voc faz uso de alguma metodologia para o ensino do jud? Qual?
Essa questo de amizade, por exemplo, por ser um esporte oriental a questo do respeito ao
adversrio e pelo adversrio tem que ser muito bem frisada, pelo fato de ser um companheiro
seu de treino, como eu sempre falo pro meus atletas, sozinho voc nunca vai conseguir treinar,
nunca vai ter um desempenho esperado nas futuras competies, ento respeito ao atleta,
respeito pelo professor, respeito aos companheiros de treinamento ele tem que ser muito bem
frisado a todos os professores que trabalham com o jud hoje em dia
que e um esporte
dependendo de mim vai permanecer sempre respeitado e sempre bem visto pela sociedade.
14)
O jud na escola, como voc da aula no colgio Delta, o jud e como iniciao esportiva
ou faz parte do currculo do colgio?
No colgio Delta o jud faz parte do currculo, pois ele se enquadra na rea de educao fsica
os atletas que no querem participar das outras atividades, pois Delta possui Futebol,
Handebol, Basquete, Vlei e outras, eles no so obrigados a participar se treinarem jud ou
ento se treinarem fora como eles treinam jud eu tenho sempre que fazer mensalmente um
planejamento todas as aulas com chamada e todo bimestre entrega de notas para que seja
aplicada a eles.
15)
Voc acha que colocar nesse plano de aula jogos como estratgia de ensino para
iniciaao esportiva do jud n, que busca algum fundamento aproxima o jogo de algum
fundamento de jud que algum amortecimento de queda, igual ao tubaro
outras
brincadeiras ser que isso traz resultado na metodologia?
Eu sempre quis, sempre todos os meus alunos so elogiados porque eu enfoco com eles
mesmo que o atleta a judoca ele no tem que ser judoca somente dentro do tatame tem que
deixar isso transparecer fora, mais anda mostrando tcnica, respeito que ele tem pelo outro,
respeito que os outros tem por ele indiretamente sem ter que impor sua fora seu conhecimento
extra tem que manter o respeito e demonstrar respeito para que se quer ter se d o respeito
tambm.
16)
Eu comecei a pratica do jud desde os seis anos de idade em uma academia em So Paulo
que se localizava dentro de uma colnia japonesa.
2) Como voc acredita ser visto no meio do jud? (atleta, bom judoca).
Olha graas a Deus pelo que eu fiz dentro do jud, nas competies, hoje eu sou respeitado
no s aqui no Brasil, mas sim em vrios pases do mundo.
3) Qual a sua formao profissional?
Eu me formei em Educao Fsica e hoje me dedico graas a Deus s ao jud no sentido da
formao das pessoas.
4) Durante sua prtica no jud, o que os senseis priorizavam em suas aulas?
Eu inicie l em So Paulo como eu j disse com 6 anos de idade com um professor era que
visava mais a formao dos meninos a parte educativa no s a fsica mas tambm a parte
espiritual, ento, graas a Deus eu tive bons professores l em So Paulo inicie com o
professor Sobei Tani, tive tambm o professor ---------,professor ------------, so professores
renomados aqui no Brasil.
5) Eles priorizavam a parte filosfica tambm do jud?
Eles no citavam a parte filosfica, mas de vez em quando nos orientavam visando mais parte
educativa ento com essa formao graas a Deus eu sou muito respeitado porque eu
mantenho essa linha de trabalho.
6) Sendo o jud uma prtica filosfica, qual a contribuio que voc acredita que a filosofia
traz para a formao humana?
Olha o jud o professor Jigoro Kano criou o jud mais visando em formao fsica, espiritual pra
que essas pessoas que praticam o jud fizessem bem para a formao numa sociedade e
assim ele visou no s dentro de uma pequena sociedade, mas sim ele visou pra melhorar o
pas que o Japo e posteriormente o mundo todo.
7)
Desde a entrada do jud nos Jogos Olmpicos em 1964, o jud est cada vez mais
competitivo, e a filosofia sendo esquecida nas aulas de jud. Qual a sua opinio sobre
esta, realidade? Voc acha que o jud perdeu com esse processo de esportivizaao?
Olha quando o jud foi introduzido na olimpada est sendo esquecida essa parte filosfica,
mas ainda principalmente aqui no Brasil existem muitos professores preocupados nessa parte
filosfica, nessa parte de formao das pessoas e o Brasil eu acredito depois do Japo o que
da maior importncia em manter essa parte filosfica, principalmente na formao dos
praticantes.
8) Em 1972 ocorreram os jogos olmpicos de Munique no qual o senhor participou.
Fazendo um paralelo com os jogos de Munique e recentemente Atenas o que mudou
durante esse perodo em relao as tcnicas, filosofia, etc.
Olho eu participo j nas competies oficiais de nvel mundial desde 1961 e em 1964 participei
da olimpada no Japo l em Tquio e 1968 no Mxico que era o pas organizador no
escolheu o jud e participei s em 1972 oficialmente nessa olimpada. Agora, quando se
tratando a uma prtica internacional cada ano que passa, tecnicamente falando vem
modificando de 1964 pra 1972 houve uma grande mudana. Imagine de 1972 pra Atenas que
foi uma olimpada recente (2004), houve uma grande eu no diria avano, mas uma mudana
tecnicamente falando para o jud tcnico para jud mais fora, mas mesmo assim agora
atualmente o jud mundial est mais preocupado na parte tcnica.
9) O Gokio que compe-se de cinco grupos de oito movimentos, ou seja quarenta ao todo
proposto pelos estudo de Jigoro Kano, classificados segundo o grau de dificuldade. Na
opinio do senhor esses grupos de tcnicas atualmente esto sendo utilizada nos
campeonatos e ensinado nas academias de forma correta?
Sem dvida que at esse gokio,que so as divises feitas para facilitar o ensino do jud, a parte
tcnica, hoje maioria das tcnicas que consta
do gokio est sendo utilizado nessas
competies, claro que existe muitas tcnicas que no constam no gokio que atualmente
muito usado nessas competies.
10) O senhor faz uso de alguma metodologia para o ensino do jud? Qual?
Quando eu treinava, o treinamento era mais um treinamento emprico, mas atualmente eu
procuro mais ao treinamento cientfico assim sendo a condies de levar esses meninos mais
para o jud, diria para o jud mais avanado e em condies de disputar at no nvel mundial.
11) Voc utiliza alguma brincadeira durante suas aulas para o ensino do jud?Isso contribui
para o aprendizado do jud?Por qu?
Olha essa questo de usar metodologia de usar brincadeira no sentido assim de incentivar os
praticantes, eu uso muito esse mtodo para com as crianas pra que o treinamento no se
torne muito maante e tambm muito intenso. Ento essas brincadeiras eu acho um fator muito
importante que as crianas principalmente de continuidade na prtica.
12) Se algum jogo aproximar com os fundamentos do jud, esse jogo poder ser utilizado no
processo educativo?
Sem dvida ele muito importante no s os jogos ligados ao jud, mas sim qualquer um jogo
que visa mais parte coordenao motora, isso muito importante dentro da prtica no s do
jud, mas em qualquer esporte. Ento os professores em creio que tem a formao,
principalmente no nvel 3 grau eles sabem que um fator muito importante no uso desse tipo
de metodologia.
13) Qual a relao que o senhor faz entre a competio e a filosofia em suas aulas?
A competio quando visa somente o resultado at se torna prejudicial aos praticantes, mas
usando a competio como um meio deles experimentarem as suas condies, suas
capacidades e orientando sempre sem ligar muito para o resultado eu acho que a competio
muito importante dentro da prtica do jud.
14) O que o senhor prioriza em suas aulas (filosofia, tcnica, condicionamento fsico)?
Olho eu acho que tudo isso deve ser levado muito bem equilibrado dentro da prtica porque a
prtica do jud principal no deve ser ou somente a linha filosfica, ou somente a parte tcnica,
nos tempos que ter sabedoria para usar a parte filosfica para que eles entendam no porque
eles esto praticando e como eles podem usar a parte filosfica na parte competitiva.
15) O seu objetivo no jud consiste em contribuir para formao humana ou para o alto
rendimento nas competies?
O trabalho quando a gente visa na parte de formao trabalhando, dando importncia nessa
rea, o resultado vai surgir tanto na parte competitiva quanto na parte de formao das
pessoas.
16) Qual a sua opinio, em relao s duas mximas ou princpios que Jigoro Kano
idealizava? JI TA KYO EI (Amizade e prosperidade mtuas) e SEI RYOKU ZEN YO (O
melhor uso de energia).
Essas duas frases so parte de fundamento da prtica do jud, nos temos que nos preocupar
para que os praticantes entendam essas frases, esse ensinamento do professor Jigoro Kano
pra que eles pratiquem o jud no somente para vencer, no somente para bater em algum,
ganhar de algum, mas sim tentar de acordo com esses ensinamentos progredir mutuamente
para que uma sociedade tenha paz e que isso atinja o mundo todo que atualmente est
atingindo.
17) Qual sua opinio em manter os termos em japoneses para o ensino do jud?
Essa parte eu acho que muito importante, primeiro que os praticantes comeam mais a se
preocupar conhecer a cultura atravs da lngua e tambm devemos manter essa lngua, porque
toda parte de competio na arbitragem ainda usado os termos japoneses esto a
necessidade dos alunos conhecerem essa lngua japonesa.
18) Qual a opinio do senhor em relao as reverncias, saudaes e o mokusso to
esquecidas nas academias?
Essa questo de saudaes veio de uma cultura diferente de l do Japo, ento muitas
pessoas no conseguem entender essa saudao. Com quem ns estamos reverenciando?
Mas particularmente, eu procuro realizar essa saudao para que os alunos aprendam
realmente respeitar no s o professor, no s os colegas mais graduados, mas sim os colegas
de prtica e acredito que essa saudao muito importante nesse sentido do respeito
mtuo.Agora eu particularmente naquela hora de saudao, no inicio e no final da aula na parte
de mokusso eu oriento os meninos a quem acredita em Deus procure memorizar Deus pra
aquele que tem alguma coisa contra a reverenciar o objeto que esta na gente procure
memorizar Deus, Jesus Cristo procurar reverenciar nessa hora o nosso senhor Jesus Cristo,
ento eu particularmente procuro fazer dessa forma.
19) O senhor tem algumas contribuies para o desenvolvimento do aprendizado do jud, o
que acontecer com o jud de amanh, o jud do presente, qual a contribuio que o
senhor tem a fazer ou alguma crtica em relao ao nosso jud?
A minha preocupao como eu disse agora parte de formao eu no saio dessa linha porque
se a gente sair dessa linha o jud se torna simples lutas, sem respeito, sem nada e perde o
sentido daquele jud, que o criador, o Jigoro Kano idealizou.
20) Na opinio do senhor o jud considerado atualmente uma arte marcial, uma luta ou um
esporte?
O jud no deixa de ser arte marcial porque o jud se originou de uma arte marcial, ento hoje
considerado um esporte, porm no deixa de ser arte marcial.
21) Agradeo a entrevista concedida e se o senhor tiver alguma contribuio a dizer, algum
agradecimento?
A minha vida toda eu dei aulas na escola de Educao Fsica. Comecei l na Universidade de
Braslia e a partir de 1977 eu comecei dar aula l na ESEFFEGO que a atual UEG
(Universidade Estadual de Gois), eu fico muito satisfeito quando os alunos procuram saber
realmente o verdadeiro jud e o que eu passei a vida toda na escola de 3 grau nas
Universidades.