Catequesis de S.

S Francisco,
18 de noviembre de 2015

HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR
TOLEDO -

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

ONICIN INICIAL

Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre, rostro del Padre

Encarnado, Rostro misericordioso del Padre que se hace Eucarista por y
para nosotros.
Al acudir a adorar a Jess Sacramentado experimentamos la infinitud de su
misericordia: l es la puerta, la puerta de salvacin para llegar al Padre.
Jess es la puerta de Dios! l nos ilumina en todas las puertas de la vida,
incluidas la de nuestro nacimiento y nuestra muerte. Nosotros debemos pasar
por la puerta y escuchar la voz de Jess: si escuchamos su tono de voz, estamos
seguros, estamos salvados. Podemos entrar sin temor y salir sin peligro.
Aqu Jess presente en la Eucarista, nos recibe, nos abre las compuertas de
su costado, nos perdona, nos fortalece, nos anima, nos habla y nos escucha.
l nos acoge en s mismo y as poder introducirnos en la vida de Dios que es
amor.
***
Reconociendo a Jess cuyo corazn abierto es la puerta del cielo, cantamos:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.
BREVE SILENCIO

CRISTO, PUERTA DE NUESTRA SALVACIN.

Oracin del Papa San Juan Pablo II, 25 de diciembre de 1999
Jess, nacido en la pobreza de Beln, Cristo, el Hijo eterno que nos ha sido
dado por el Padre, es, para nosotros y para todos, la Puerta! la Puerta de
nuestra salvacin, la Puerta de la vida, la Puerta de la paz!
Dirigimos la mirada hacia ti, Cristo, Puerta de nuestra salvacin, y te damos
gracias por el bien realizado en los aos, siglos y milenios pasados.
Debemos confesar, sin embargo, que a veces la humanidad ha buscado
fuera de ti la Verdad, que se ha fabricado falsas certezas, ha corrido tras
ideologas falaces. A veces el hombre ha excluido del propio respeto y
amor a hermanos de otras razas o distintos credos, ha negado los
derechos fundamentales a las personas y a las naciones. Pero T sigues
ofreciendo a todos el Esplendor de la Verdad que salva.
CRISTO AYER Y CRISTO HOY,
CRISTO SIEMPRE SER EL SEOR.
TU ERES DIOS Y ERES AMOR. ME HAS LLAMADO AQU ESTOY
Te miramos a Ti, Cristo, Puerta de la Vida, y te damos gracias por los
prodigios con que has enriquecido a cada generacin. A veces este
mundo a veces no respeta y no ama la vida. Pero T no te cansas de
amarla, ms an, en el misterio de tu nacimiento vienes a iluminar las
mentes para que los legisladores y los gobernantes, hombres y mujeres
de buena voluntad se comprometan a acoger, como don precioso, la vida
del hombre. T vienes a darnos el Evangelio de la Vida.
Fijamos los ojos en Ti, Cristo, Puerta de la paz, mientras, peregrinos en el
tiempo, visitamos tantos lugares del dolor y de la guerra, donde reposan
las vctimas de violentos conflictos y de crueles exterminios. T,
Prncipe de la paz, nos invitas a abandonar el insensato uso de las armas,
el recurso a la violencia y al odio que han marcado con la muerte a
personas, pueblos y continentes.
Cristo, Hijo de la Madre siempre Virgen, luz y esperanza de quienes te
buscan, aun sin conocerte y de quienes, conocindote, te buscan cada
vez ms; Cristo, T eres la Puerta! A travs de ti, con la fuerza del
Espritu Santo, queremos entrar en el tiempo de Dios. T, Cristo, eres el
mismo ayer, hoy y siempre (cf. Hb 13,8)

ectura del Santo Evangelio segn san Juan

10, 1-10

En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el

redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, se es un
ladrn y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor
de las ovejas. A ste le abre el portero, y las ovejas escuchan su
voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera.
Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen,
porque conocen su voz. Pero no seguirn a un extrao, sino que huirn de l,
porque no conocen la voz de los extraos. Jess les dijo esta parbola, pero
ellos no comprendieron lo que les hablaba. Entonces Jess les dijo de nuevo:
En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que
han venido delante de m son ladrones y salteadores; pero las ovejas no les
escucharon. Yo soy la puerta; si uno entra por m, estar a salvo; entrar y
saldr y encontrar pasto. El ladrn no viene ms que a robar, matar y
destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.
Palabra de Dios. R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 18 de noviembre de 2015

Delante de nosotros se encuentra la puerta, pero no slo la Puerta santa, sino la otra: la
gran puerta de la Misericordia de Dios y esa es una puerta hermosa, que acoge nuestro
arrepentimiento ofreciendo la gracia de su perdn. La puerta est generosamente abierta,
pero es necesario un poco de coraje por nuestra parte para cruzar el umbral. Cada uno de
nosotros tiene dentro de s cosas que pesan. Todos somos pecadores! Aprovechemos este
momento que viene y crucemos el umbral de esta misericordia de Dios que nunca se cansa
de perdonar, nunca se cansa de esperarnos! Nos mira, est siempre a nuestro lado. nimo!
Entremos por esta puerta.
Del Snodo de los obispos, que celebramos el pasado mes de octubre, todas las familias,
y la Iglesia entera, han recibido un gran aliento para encontrarse en el umbral de esta puerta.
La Iglesia ha sido animada a abrir sus puertas, para salir con el Seor al encuentro de sus
hijos y de sus hijas en camino, a veces indecisos, a veces perdidos, en estos tiempos difciles.
A las familias cristianas, especialmente, se las alent a abrir la puerta al Seor que espera
para entrar, trayendo su bendicin y su amistad. Y si la puerta de la misericordia de Dios est
siempre abierta, tambin las puertas de nuestras iglesias, comunidades, parroquias,
instituciones, de nuestras dicesis, deben estar abiertas, para que as todos podamos salir a
llevar esta misericordia de Dios. El Jubileo se refiere a la gran puerta de la misericordia de
Dios, pero tambin a las pequeas puertas de nuestras iglesias abiertas para dejar entrar al
Seor o muchas veces dejar salir al Seor prisionero de nuestras estructuras, nuestro
egosmo y de muchas cosas.
El Seor no fuerza jams la puerta: l tambin pide permiso para entrar. El Libro del
Apocalipsis dice: Mira, estoy de pie a la puerta y llamo. Si alguien escucha mi voz y abre la
puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo (3, 20). Imaginemos al Seor que
toca a la puerta de nuestro corazn! Y en la ltima gran visin de este Libro del Apocalipsis,
as se profetiza sobre la Ciudad de Dios: Sus puertas no cerrarn, pues all no habr noche,
lo que significa para siempre, porque all no habr noche (21, 25). Existen lugares en el
mundo donde no se cierran las puertas con llave, todava los hay. Pero existen muchos donde

las puertas blindadas se han convertido en normales. No debemos rendirnos a la idea de tener
que aplicar este sistema a toda nuestra vida, a la vida de la familia, de la ciudad, de la
sociedad. Y mucho menos a la vida de la Iglesia. Sera terrible! Una Iglesia inhospitalaria,
as como una familia cerrada en s misma, mortifica el Evangelio y aridece el mundo. Nada
de puertas blindadas en la Iglesia, nada! Todo abierto!
La gestin simblica de las puertas de los umbrales, de los caminos, de las
fronteras se ha vuelto crucial. La puerta debe proteger, claro, pero no rechazar. La puerta
no se debe forzar, al contrario, se pide permiso, porque la hospitalidad resplandece en la
libertad de la acogida, y se oscurece en la prepotencia de la invasin. La puerta se abre
frecuentemente, para ver si afuera hay alguien que espera, y tal vez no tiene la valenta, o ni
siquiera la fuerza de tocar. Cuntas personas han perdido la confianza, no tienen el coraje de
llamar a la puerta de nuestro corazn cristiano, a las puertas de nuestras iglesias... Y ellos
estn ah, no tienen valor, hemos perdido su confianza: por favor, que esto no vuelva a
suceder. La puerta dice muchas cosas de la casa, y tambin de la Iglesia. La gestin de la
puerta necesita un atento discernimiento y, al mismo tiempo, debe inspirar gran confianza.
Quisiera expresar una palabra de agradecimiento para todos los guardianes de las puertas: de
nuestros edificios, de las instituciones cvicas, de las mismas iglesias. ()
En verdad, sabemos bien que nosotros mismos somos los custodios y los servidores de la
Puerta de Dios, y cmo se llama la puerta de Dios? Jess! l nos ilumina en todas las
puertas de la vida, incluidas la de nuestro nacimiento y nuestra muerte. l mismo ha
afirmado: Yo soy la puerta: quien entre por m se salvar y podr entrar y salir, y encontrar
pastos (Jn 10, 9). Jess es la puerta que nos hace entrar y salir. Porque el rebao de Dios es
un refugio, no una prisin! La casa de Dios es un refugio, no una prisin, y la puerta se llama
Jess. Y si la puerta est cerrada, decimos: Seor, abre la puerta!. Jess es la puerta y nos
hace entrar y salir. Son los ladrones, los que tratan de evitar la puerta: es curioso, los
ladrones siempre tratan de entrar por otro lado, por la ventana, por el tejado, pero evitan la
puerta, porque tienen malas intenciones, y se meten en el rebao para engaar a las ovejas y
aprovecharse de ellas. Nosotros debemos pasar por la puerta y escuchar la voz de Jess: si
escuchamos su tono de voz, estamos seguros, estamos salvados. Podemos entrar sin temor y
salir sin peligro. En este hermoso discurso de Jess, se habla tambin del guardin, que tiene
la tarea de abrir al buen Pastor (cf. Jn 10, 2). Si el guardin escucha la voz del Pastor,
entonces abre, y hace entrar a todas las ovejas que el Pastor trae, todas, incluidas las perdidas
en el bosque, que el buen Pastor ha ido a buscar. Las ovejas no las elige el guardin, no las
elige el secretario parroquial o la secretaria de la parroquia; las ovejas son todas invitadas,
son elegidas por el buen Pastor. El guardin tambin l obedece a la voz del Pastor.
Entonces, podemos decir que nosotros debemos ser como ese guardin. La Iglesia es la
portera de la casa del Seor, no es la duea de la casa del Seor.
La Sagrada Familia de Nazaret sabe bien qu cosa significa una puerta abierta o cerrada,
para quien espera un hijo, para quien no tiene refugio, para quien huye del peligro. Que las
familias cristianas hagan del umbral de sus casas un pequeo gran signo de la Puerta de la
misericordia y de la acogida de Dios. Es precisamente as como deber ser reconocida la
Iglesia, en cada rincn de la tierra: como la custodia de un Dios que llama, como la acogida
de un Dios que no te cierra la puerta en la cara, con la excusa de que no eres de casa. Con
este espritu nos acercamos al Jubileo: estar la puerta santa, y la puerta de la gran
misericordia de Dios! Tambin est la puerta de nuestro corazn para recibir todos el perdn
de Dios y dar, a su vez, nuestro perdn, acogiendo a todos los que llaman a nuestra puerta.

BENDICIN Y RESERVA