METHODOLOGIE

DE LA DISSERTATION ET DE LEXPLICATION DE TEXTES

PHILOSOPHIQUES

PROFESSEUR : THEODORA DOMENECH

Theodora.domenech@gmail.com

Mardi 24 Septembre 2013

Mardi 1 Octobre 2013
Mardi 8 Octobre 2013
Mardi 15 Octobre 2013
Mardi 22 Octobre 2013
Mardi 4 Novembre 2013

MARDI 24 SEPTEMBRE 2013

TITRE 1 : FICHE DE SYNTHESE

PREFACE DE CRITIQUE DE LA RAISON PURE KANT

Kant met en avant lincapacit de lhomme pouvoir rpondre toutes les questions car
certaines dpassent le pouvoir de la raison humaine
La raison humaine labore des principes auxquels elle se fixe sans avoir la possibilit
dexprimenter ces principes. De ce fait elle sinduit elle-mme en erreur mais sans sen rendre
compte. Il appelle ce combat que mne la raison humaine : mtaphysique.
La mtaphysique tait une poque la plus grande de toutes les sciences. A lpoque de Kant
elle est devenue lobjet de la critique.
Il y a peu la plus grande de toute
Puissante partant de gendre et de fils
Voici que maintenant je suis, exil, dpouill
Ovide, Mtamorphoses

Auparavant la mtaphysique tait dtenue et dirige par la religion et ltat mais parce quelle
a vcu les poques barbares de lhumanit elle finit par dgnrer. Lorsquelle a refait son
apparition, elle a conserv son aspect barbare.

Il est expliqu ici que la mtaphysique sest corrompue et que le livre Critique de la Raison
Pure sinstaure en tant que tribunal pour corriger cette mtaphysique.
Le livre Critique de La Raison Pure ne cherche pas sen prendre aux auteurs, aux livres mais
au fond mme du problme, le pouvoir de la raison humaine. Il sagit de remettre en question
ces principes sans exprience, la mtaphysique en elle-mme.
Kant explique quil a entrepris la tche de supprimer les erreurs qui ont divis la raison
humaine. Il na pas cherch donner la rponse tant attendue et ne sest pas content de
dclarer son incomptence. Dans la Critique de la Raison Pure, Kant cherche nous
dmontrer que chaque erreur, chaque point de la mtaphysique ont t explor, chaque
lment a reu une rponse.
Lintrt de Kant nest pas de satisfaire le lecteur mais de mettre fin ce malentendu avec la
raison humaine.
La Critique de la Raison Pure nest pas simplement lexpression de la pense de Kant. Ce ne
sont pas quelques opinions ou hypothses mais bien des ides fondes et tablies.
La Critique de la Raison Pure ne cherche pas plier le lecteur une manire de penser
Luvre se veut clair, prcise et explicite. Pourtant devant limmensit de la tche il na pas
jug ncessaire de donner des exemples qui ne seraient ncessaires que pour un lecteur qui ne
sy connait pas.
La lecture du livre ncessitera la participation du lecteur

Reste en toi-mme
Et tu connaitras combien est simple pour toi linventaire
Perse

Paragraphe 1 & 2
-

La raison se pose des questions auxquelles elle ne peut rpondre

Voil ce quon nomme Mtaphysique . Il est de la nature de la raison de se poser des
questions auxquelles on ne peut pas rpondre : Mtaphysique.
Il y a un penchant pour trouver un principe dans des principes qui excdent toute exprience.
Kant critique les principes qui nont plus pied dans lexprience
Si la science trouve ses principes par lexprience, la mtaphysique est faite de principes qui ne
sont pas fonds sur lexprience.
Kant compare la mtaphysique un champ de bataille Le champ de bataille de ces combats
sans fin, voil ce quon nomme Mtaphysique

Page 2
-

Y compris les systmes empiriques peuvent tre fonds sur des principes dogmatiques et
dogmatiques.
Il est vain dtre indiffrent la mtaphysique car lindiffrence reste toujours mtaphysique.
MARDI 1 OCTOBRE 2013

TITRE 2 : PREFACE DE LA SECONDE EDITION DE LA CRITIQUE DE LA

RAISON PURE DE KANT

La logique est close est achev et est un modle de science pur.

La logique est le vestibule des sciences car elle a la raison comme objet.
Il ncessite de dlimiter son champ, il ne faut pas la dfigurer, il faut mettre des limites la
base
La logique ncessite une connaissance priori
Dterminer ses objets Connaissance thorique
Raliser ses objets Connaissance Pratique
Deux exemples
o Une connaissance pure : mathmatique
o Une connaissance demi-pure : la physique
Une connaissance pure est close est achev et il y a eu une rvolution dans les mathmatiques
partir de laquelle elles sont devenues closes et acheves.
Cette rvolution : pour connaitre surement une chose priori, il ne devait attribuer cette
chose que ce qui rsultait ncessairement de ce quil y avait mis lui-mme, conformment
son concept.
Pour la physique cest le fait dtre bas sur des principes empiriques (=qui sappuie sur
lexprience et non sur la thorie).
La physique reste tributaire de lexprience contrairement aux mathmatiques ce qui fait que
cest une connaissance semi-pure.
Cette raison doit se prsenter la nature tenant dune main ses principes, et de lautre les
expriences quelle a conues daprs ces mmes principes.
Mtaphysique : Une connaissance spculative de la raison au-dessus de lexprience par des
concepts.
La mtaphysique en est au stade du ttonnement, dans lobscurit, ce qui fait quelle nest pas
une science. Il faudrait quelle puisse saisir les lois priori de la raison, voici toute sa
prtention.
La mtaphysique appartient aux objets les plus importants de notre dsir de savoir mais
pourquoi cet chec devenir une science ? On attend une rvolution similaire celle de la
physique et de la mathmatique.
Il y a un chec lorsquon se rgle sur les objets et quon cherche les connaitre priori ou sur
des concepts. La rvolution a lieu lorsquon rgle les objets sur notre connaissance.
Rvolution Copernicienne.
Renversement de lintuition de lobjet, lintuition se rglait sur la nature de lobjet. Aprs
rvolution la nature doit se rgler sur de notre facult dintuition.
Nous ne connaissons priori des choses que ce nous y mettons nous-mme
Connaissance Pure
o Limitation au phnomne, on restreint son champ
o Nous ne connaissons pas les choses en soi.

TITRE 3 : LA NOTION DE DEPENSE, LA PART MAUDITE, GEORGES

BATAILLE
Ecrit en 1933. Georges Bataille est un auteur vaguement marxiste.
La prodigalit est le fait mme de dpenser.
-

La bourgeoisie soppose en soi la dpense.

Thme : La dfinition de la dpense partir dune reprsentation de la bourgeoisie
Thse : Bataille condamne une dfinition bourgeoise de la dpense au profit dune dpense de
lexcs
Enjeux du texte
Loriginalit de lauteur
La problmatique :

MARDI 8 OCTOBRE 2013

ANALYSE DU TEXTE
La bourgeoisie possde la richesse. La bourgeoisie a lobligation de la dpense fonctionne mais en
mme temps elle fuse cette dfense par refus de principe .
Lauteur sous-entend des points communs entre aristocratie et bourgeoisie mais explicite aussi des
diffrences.

Dpenser pour soi : dpenser pour son seul intrt, pour ses besoins.
Dpenser lintrieur de soi : la bourgeoisie est conue comme une entit et non comme un
organisme. Cela soppose lextrieur. Dpenser lextrieur cest dpenser de largent qui ne
nous reviendra pas.

Dpenser pour soi et lintrieur de soi suppose une dpense gratuite, improductive et inutile.
Lauteur dveloppe lide dun corps ferm sur lui-mme.
La bourgeoisie moderne est infrieure la classe noble. Lauteur parle dun accroissement de la
richesse qui se ferait lombre de la Noblesse. La bourgeoisie cherche participer et monter afin
dgaler les Nobles : elle convoite cette noblesse et lenvie.
Il y a une justification de la dpense restreinte qui tait lobjet dune humiliation et qui va devenir les
valeurs positives mises en avant. La dpense restreinte devient une conception rationaliste. La
bourgeoisie conoit un monde o lconomie (dans le sens conome) est linverse de la dpense.
Au dpart la classe infrieure envie les Nobles et ils font de leur infriorit la valeur suprieure en
dtruisant lordre des valeurs dans lequel il navait pas la supriorit.
Les bourgeois se sont associs aux classes pauvres dans leur condamnation des classes suprieures.
Les bourgeois sont parvenus ce renversement grce ces classes pauvres.
Tous les mouvements populaires qui avaient pour fin de briser les privilges nont-ils pas t au profit
de la mise en place dautres formes de privilges. La bourgeoisie utilise les classes pauvres. Daprs
lauteur les bourgeois ont utilis les classes pauvres pour renverser le pouvoir et mettre en place le
leur : ils deviennent ainsi la valeur suprieure.
La dpense des Nobles ne se limite pas soi et elle peut tre bnfique pour le peuple, cest une
dpense fonctionnelle : elle bnficie aux autres. Elle soppose la dpense pour soi. Le peuple hassait
ses anciens maitres autant quil les aimait.
Le rapace (celui qui garde pour soi), le visage sordide, sans noblesse.
Le peuple aimait et hassait la classe noble parce quil savait quil y avait cet cart entre eux mais quils
prenaient la mesure de cette ingalit. Alors quavec la bourgeoisie cet cart est moins vident.
Cette conception bourgeoise qui a entrain la reprsentation du monde strictement conomique enlve
de la vie : Toute vie humaine semble dgrade . Le refus de la dpense est une ngation de la vie.
Comment se fait-il quil y ait une critique de la dpense en ne provoquant pas un dsir dabolition total
des privilges ?
Alors que la bourgeoisie semble vouloir abolir les privilges de la noblesse elle en rtablit dautres
son tour.

La bourgeoisie exprime un refus de la dpense en tant que fiert mais ce refus provient dune
humiliation. Il faut montrer que le refus de la dpense est un refus fait par dfaut : ils nen avaient pas
le choix.

METHODOLOGIE DE LINTRODUCTION

Thme
Thse
Enjeux du Texte
Originalit de lAuteur
Problmatique

Lintroduction est le rsultat dune analyse, dun regard travaill sur ce qui est les intrts principaux
du texte. Si on la connait mettre la date de luvre. Il ne faut pas rsumer le texte dans lintroduction
mais chercher les fils directeurs. Les enjeux sont les diffrents types de question dans lesquels
pourrait partir le texte.
Il faut lire le texte dans le dtail et noter tout ce qui vient. Il faut viter dintroduire trop de choses du
contexte historique mais connaitre la date de luvre.
MERCREDI 15 OCTOBRE 2013
Le commentaire nest pas une dissertation. Il ne faut pas prendre le thme du texte pour en faire une
dissertation. Le texte ne doit pas servir dillustration mais doit tre problmatis.

TITRE 4 : LA DISSERTATION
Dans une dissertation il faut trouver les diffrentes dfinitions de chaque mot et leurs contraires. Sur
un sujet il faut faire une association libre et trouver ce qui se rapproche de prs ou de loin au sujet. Il
faut reformuler la problmatique et ne pas juste rcrire le sujet.
Les rfrences que lon utilise ne doivent pas tre du copier-coller. La citation doit tre au service de
notre propre pense : ce nest pas lauteur qui donne sa ligne.

METHODOLOGIE BRIEVE
INTRODUCTION
1.
2.
3.
4.
-

Evitez les rfrences dans lintroduction.

Thme + Thme
Problmatique : montrer les tensions internes dans le sujet
Questions : 2-3 questions
Introduction du plan
Le thme du texte est quelque chose de neutre
La thse du texte ne lest pas.
Evitez les formes lourdes

BILAN
-

Rponse explicite aux lments donns dans lintroduction

La version finale de lintroduction doit tre crite la fin
On peut mettre une ouverture qui ne doit pas non plus schapper du sujet

DEVELOPPEMENT
A lintrieur de chaque partie il y a une sous-partie. Une partie est une sorte de mini-dissertation avec
une introduction. Une sous-partie cest une ide, un objet. Il ne sert rien davoir 50 000 auteurs
pour faire une dissertation. La premire partie cest celle o lon met le moins dauteur pour que lon
sente que cest notre pense. Les auteurs doivent tre bien positionns. La premire partie doit tre
thmatique.
La troisime partie nest pas une synthse. Il ne faut pas faire Thse + Antithse + Synthse. La
troisime partie doit tre un dpassement, une nouvelle manire de concevoir le thme de la
dissertation. Il doit y avoir une progression, une volution.
Les rfrences viennent aprs la pense.

SUJET DE DISSERTATION : DIRE LA VERITE

-

La capacit du langage rendre compte de la vrit

Peut-on dire la vrit ?
Le langage peut tre la condition dexistence de la vrit et vice versa.
La fonction du langage
La communication suppose une relation intersubjective
Y-a-t-il une vrit ?
Distinction sur la question du contexte :
o Vrit Contextuelle
Peut-on accder la vrit par le langage ?
La vrit existe-t-elle ?
La vrit dpend du langage, de la langue, de la logique, de la grammaire, du vocabulaire
La vrit peut-tre aussi personnifi.
La vrit soppose dun point de vue moral au mensonge, la fausset
Sil y a une pluralit de la vrit il y aussi une pluralit du dire
Le Dire cest imposer, exposer, expliquer,

Champs de la vrit : pistmologique, thique, logique (permet une dimension universelle),

esthtique
Questions : Peut-on exprimer la vrit par le langage ? Existe-t-elle indpendamment du langage ?
Existe-t-il une vrit ? Quels sont les rapports entre la vrit absolue et la vrit contextuelle ?
-

Do vient le mot vrit [question dtymologie] ?

ALETHEIA : Tout ce qui se dvoile
La vrit nest-elle pas, par essence, quelque chose qui se cache

Les trois parties sont trois manires de voir la relation entre langage et vrit.
MARDI 22 OCTOBRE 2013

Dire
Dfinition : exprimer, ordonner,
mettre des sons.
Synonymes : Affirmer, Acquiescer,
Communiquer, Dclarer
Du latin : DICERE
Dire dpend du langage.
Cela dpend de la grammaire, de la
logique, du vocabulaire, de la langue
Dire cest exprimer ce que lon pense

La vrit
Dfinition : Conformit la vrit,
dune ide un objet, dun rcit un fait
Synonymes : Authenticit, bien-fond,
dogme, ralit
On distingue plusieurs vrits