LVSI MAYO 2008 - Edición 19

La Voz de Santa Ines
Parroquia Santa Inés Virgen y Mártir

Avalos 250 - ( C1427AWD ) Capital Federal - Buenos Aires – Argentina
4553-1456 lavozdestaines@gmail.com
Ahora en internet : lavozdestaines.blogspot.com
Año II Edición 19 Mayo de 2008

AMIGOS
No busques amigos sin defectos, pues te quedarás toda la vida in amigos; pero
no busques los defectos en tus amigos , pues poco a poco te irán dejando y te
quedarás solo.
No ames a tus amigos porque no tienen defectos; ámalos aún a pesar de sus
defectos; y, si quieres, ámalos precisamente por sus defectos, por cuanto el hecho
de que tengan defectos, quiere decir que son más humanos.
No pretendas exigir a tus amigos que sean mejores que tú; si ciertamente lo
son, agradece y aprovecha sus ejemplos y su influencia bienhechora; si no lo son,
respétalos y ofréceles tu ayuda para que se mejoren; pero con paciencia, con
comprensión, con bondad, con sumo respeto a la personalidad de ellos.
No pretendas cambiar a tus amigos; déjalos que sean como Dios los ha hecho;
pero no te preocupes si tú no eres como ellos; también tú tienes derecho de ser
como Dios te hizo; eso sí, tanto ellos como tú habéis de ser “como Dios los hizo” y
no como los deshizo el pecado de la soberbia y del egoísmo. No conviene deshacer
la obra de Dios. Flora Blanca Pacino
STAFF
Director :
Padre Gabriel Fabián Bautista
Diseño, Edición y Redacción :
Romina Berardi, Jorge Castagna, Marcela García, Roberto Mendoza.
Juan Osvaldo Suárez, Cesar Verón
Publicidad :
Norma González
Inquietudes :
Por mail a: lavozdestaines@gmail.com ( web : lavozdestaines.blogspot.com )
Por teléfono al: 4553-1456
Por correo a: La Voz de Santa Inés - Avalos 250 - C1427AWD - Capital Federal
La Voz de Santa Inés es una edición mensual de distribución gratuita, sin fines de lucro y de
contenido netamente Cristiano, informando que el sustento de la misma procede del apoyo de
nuestros anunciantes y que, sin dicha colaboración, no seria posible su realización. Por tal
motivo el Staff de La Voz de Santa Inés agradece la continua colaboración de sus anunciantes
y colaboradores en nuestras ediciones. GRACIAS A TODOS.
-2-
Editorial Mayo 2008
La Actualidad y lo Cotidiano
Comenzamos el tiempo litúrgico que nos invita a unirnos a Dios en las vivencias y tareas cotidianas, las de
todos los días. Luego del tiempo de cuaresma-pascua, comenzamos a vivir el “tiempo durante el año” o
“tiempo ordinario”, el del color litúrgico verde. Durante este tiempo –que concluye con la celebración de
Cristo Rey- la Iglesia no contempla ninguno de los misterios salvíficos claves –nacimiento, muerte y
resurrección del Señor-, sino que lo contempla en su vida y actuación pública, tratando de permanecer
adherida a sus enseñanzas en la vida cotidiana.
Al respecto, los segundos sábados de cada mes nos estamos encontrando en la parroquia para dialogar
sobre distintos aspectos de la actualidad. En el primer encuentro de abril nos vino a visitar el Ing. Agr.
Ernesto Giardina, quien nos ayudó a considerar la problemática de las retenciones y la política agropecuaria.
Este mes de mayo, tuvimos el encuentro con Valentín Romano, estudioso de la psicología social en relación
con la actividad creadora y poética en grupos. El se refirió a los vínculos y temas conexos como adicción y
violencia. El mes de junio tendremos un encuentro sobre el arte en la actualidad, a cargo del artista plástico
Norberto Marcet. En cada segundo sábado de mes iremos considerando aspectos significativos de la
actualidad. Los encuentros de los segundos sábados son un modo de ir descubriendo la presencia de Jesús
en nuestra vida actual.
Además, están los encuentros de los segundos y cuartos martes de mes sobre el medio ambiente, que en
junio cambiaremos al segundo y cuarto lunes porque los segundos martes estamos teniendo los encuentros
sobre el tema de la inseguridad en el barrio. Este es un aspecto importante de lo que Juan Pablo II llama la
“ecología humana”. En medio ambiente, este año estamos considerando las transformaciones del paisaje
urbano y de los barrios, lo cual está muy relacionado con la historia de las parroquias.
Estas cuestiones son muy importantes para poder comprender las transformaciones de nuestro barrio a
través del tiempo y, en particular, nuestro presente. Estos encuentros tienen como finalidad ayudarnos a
mirar la actualidad con un corazón más despejado, sin sentirnos abrumados por los noticieros. Pero esto no
sería suficiente, el aspecto más esencial es el de aprender a ver las situaciones, lo que nos va
aconteciendo, con una mirada de fe, una mirada evangélica y evaluarlas desde los que nos enseña la Iglesia
y tratar de discernir si estamos actuando en consecuencia. Es el clásico método de ver-juzgar-actuar.
Además, estos encuentros promueven la evangelización de la cultura actual. Al participar en estos
encuentros nos vamos evangelizando, al tiempo que evangelizamos la cultura de hoy en sus múltiples
aspectos económicos, sociales, políticos, ambientales, etc.
Asimismo, la iniciación de las obras de la ermita de la Virgen de Luján en la plaza de la calle Warnes, es un
modo de irradiar la presencia de Jesús en medio de las actividades cotidianas de tantos automovilistas y
transeúntes que circulan por esa zona y, al mismo tiempo, debería ser un modo de identificar más
claramente a la comunidad parroquial de Santa Inés, una comunidad llena de vida en medio de las
dificultades de este tiempo.
Que Santa Inés, patrona de los jardineros, nos ayude a poder cultivar estos aspectos de nuestro jardín de
vida para que podamos evangelizar nuestra cultura de hoy.
Padre Gabriel Fabián Bautista ( Sacerdote )
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PARROQUIA SANTA INES Virgen y Mártir

AREA DE ESPIRITUALIDAD
• Misas de Lunes a Sábados de 18:00 a 19:00 hs., Domingos de 11:00 a 12:00 hs.
• Misa por Santa Inés todos los días 21 de cada mes.
• Misa por San Camilo todos los días 14 de cada mes .
• Apostolado de la Oración ( Devoción al Sagrado Corazón ) todos los primeros
viernes de mes de 17:00 a 19:00 hs. Adoración, Meditación, Rosario y Misa.
• Grupo Padre Pio todos los primeros sábados de mes de 17:00 a 19:00 hs.
Adoración, Meditación, Rosario y Misa.
• Casa de Oración : todos los segundos y cuartos miércoles de mes en la casa de
Blanca Perez de 16:00 a 18:00 hs. Donato Alvarez 2625 .
• Liturgia y Celebración de Sacramentos :
o Misas
o Confesión
o Bautismos ( segundos domingos de cada mes después de Misa )
o Casamientos
o Comunión y Unción a enfermos (solicitar en la parroquia o al 4553-1456)
• Taller de Espiritualidad : Oración Contemplativa .
• Misión : Visitas por el Barrio y Misas en plazas y parques del Barrio .
AREA CATEQUESIS
• Encuentros Pre-Bautismales todos los segundos viernes de mes en la Parroquia

Santa Inés de 20:30 a 21:30 hs. .
• Primera Comunión todos los sábados de 10:00 a 12:00 hs. .
• Perseverancia u Oratorio todos los sábados de 10:00 a 12:00 hs. .
• Confirmación todos los sábados de 10:00 a 12:00 hs. .
• Adultos y de Profundización todos los viernes de 20:00 a 22:00 hs.
• Encuentros Pre-Matrimoniales – solicitar - .
• Circulo Bíblico .
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AREA SOCIAL
• CARITAS todos los viernes de mes de 9:30 a 12:00 hs. Donato Alvarez 2711.
• Formación Permanente Actualidad y Doctrinado de la Iglesia todos los segundos
sábados de mes de 19:00 a 21:00 hs. .
• Comisión de Medio Ambiente todos los segundos y cuartos martes de mes de
19:00 a 21:00 hs. .
• Relaciones con Instituciones del Barrio.
• Deportes y Esparcimiento Patio y Salones Parroquial, solicitar turnos o reservas al
4553-1456.
• Gaceta Informativa La Voz de Santa Inés ( revista mensual )
• Blog Digital en Internet www.lavozdestaines.blogspot.com
• Comunidad Bejerana adoración a Nuestra Señora del Castañar
• Talleres .
• Consultas psicológicas
• Clases de Apoyo primario y secundario solicitar información al 4553-1456 .
AREA DE PERSONAS
• Grupo Niños .
• Grupo Adolescentes .
• Grupo Jóvenes .
• Grupo Adultos .
• Grupo Scout Santa Inés todos los sábados del mes de 14:00 a 19:00 hs.
www.gruposcoutsantaines.tk
• Pastoral Familiar todos los terceros sábados de mes de 19:00 a 21:00 hs.
• Centro de Jubilados Santa Inés todos los martes del mes en el horario de 16:00 a
19:00 hs.
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S.S. Juan Pablo II en la audiencia general de los miércoles
17 de junio de 1998 S.S. Juan Pablo II, Pentecostés, efusión del Espíritu
1. En la última cena Jesús dijo a los Apóstoles: «Os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya;
porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito; pero si me voy, os lo enviaré» (Jn 16, 7).
La tarde del día de Pascua, Jesús cumplió su promesa: se apareció a los Once, reunidos en el
cenáculo, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo» (Jn 20, 22). Cincuenta días
después, en Pentecostés, tuvo lugar «la manifestación definitiva de lo que se había realizado en
el cenáculo el domingo de Pascua» (Dominum et vivificantem, 25). El libro de los Hechos de los
Apóstoles nos ha conservado la descripción del acontecimiento (cf. Hch 2,14).
Reflexionando sobre ese texto, podemos descubrir algunos rasgos de la misteriosa identidad del
Espíritu Santo.
2. Es importante, ante todo, tener presente la relación que existe entre la fiesta judía de
Pentecostés y el primer Pentecostés cristiano.
Al inicio, Pentecostés era la fiesta de las siete semanas (cf. Tb 2, 1), la fiesta de la siega (cf. Ex
23, 16), cuando se ofrecía a Dios las primicias del trigo (cf. Nm 28, 26; Dt 16, 9). Sucesivamente,
la fiesta cobró un significado nuevo: se convirtió en la fiesta de la alianza que Dios selló con su
pueblo en el Sinaí, cuando dio a Israel su ley.
San Lucas narra el acontecimiento de Pentecostés como una teofanía, una manifestación de
Dios análoga a la del monte Sinaí (cf. Ex 19, 16-25): fuerte ruido, viento impetuoso y lenguas de
fuego. El mensaje es claro: Pentecostés es el nuevo Sinaí, el Espíritu Santo es la nueva alianza,
el don de la nueva ley. Con agudeza descubre ese vínculo san Agustín: «¡Gran misterio,
hermanos, y digno de admiración! Si os dais cuenta, en el día de Pentecostés (los judíos)
recibieron la ley escrita con el dedo de Dios y en el día de Pentecostés vino el Espíritu Santo»
(Ser. Mai, 158, 4). Y un Padre de Oriente, Severiano de Gabala, afirma: «Era conveniente que en
el mismo día en que fue dada la ley antigua, se diera también la gracia del Espíritu Santo» (Cat.
in Act. Apost., 2, 1).
3. Así se cumplió la promesa hecha a los padres. En el profeta Jeremías leemos: «Ésta será la
alianza que yo pacte con la casa de Israel, después de aquellos días, dice el Señor: pondré mi
ley en su interior y sobre sus corazones la escribiré» (Jr 31, 33). Y en el profeta Ezequiel: «Os
daré un corazón nuevo; infundiré en vosotros un espíritu nuevo quitaré de vuestra carne el
corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Infundiré mi espíritu en vosotros y haré que
viváis según mis preceptos y observéis y practiquéis mis leyes» (Ez 36, 26-27).
¿De qué modo el Espíritu Santo constituye la alianza nueva y eterna? Borrando el pecado y
derramando en el corazón del hombre el amor de Dios: «La ley del Espíritu que da la vida en
Cristo Jesús te liberó de la ley del pecado y de la muerte» (Rm 8, 2). La ley mosaica señalaba
deberes, pero no podía cambiar el corazón del hombre. Hacía falta un corazón nuevo, y eso
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es precisamente lo que Dios nos ofrece en virtud de la redención llevada a cabo por Jesús. El
Padre nos quita nuestro corazón de piedra y nos a un corazón de carne, como el de Cristo,
animado por el Espíritu Santo, que nos impulsa a actuar por amor (cf. Rm 5, 5). Sobre la base de
este don se instituye la nueva alianza entre Dios y la humanidad. Santo Tomás afirma, con
agudeza, que el Espíritu Santo mismo es la Nueva Alianza, actuando en nosotros el amor,
plenitud de la ley (cf. Comment. in 2 Co 3, 6).
4. En Pentecostés viene el Espíritu Santo y nace la Iglesia. La Iglesia es la comunidad de los que
han «nacido de lo alto», «de agua y Espíritu", como dice el evangelio de san Juan (cf. Jn 3, 3. 5).
La comunidad cristiana no es, ante todo, el resultado de la libre decisión de los creyentes; en su
origen está primariamente la iniciativa gratuita del amor de Dios, que otorga el don del Espíritu
Santo. La adhesión de la fe a este don de amor es «respuesta» a la gracia, y la misma adhesión
es suscitada por la gracia. Así pues, entre el Espíritu Santo y la Iglesia existe un vínculo profundo
e insoluble. A este respecto, dice san Ireneo: «Donde está la Iglesia, ahí está también el Espíritu
de Dios; y donde está el Espíritu del Señor, ahí está la Iglesia y toda gracia» (Adv. haer., III, 24,
1). Se comprende, entonces, la atrevida expresión de san Agustín: «Poseemos el Espíritu Santo,
si amamos a la Iglesia» (In Io., 32, 8).
El relato del acontecimiento de Pentecostés subraya que la Iglesia nace universal: éste es el
sentido de la lista de los pueblos —partos, medos, elamitas... (cf. Hch 2, 9-11)— que escuchan el
primer anuncio hecho por Pedro. El Espíritu Santo es donado a todos los hombres, de cualquier
raza y nación, y realiza en ellos la nueva unidad del Cuerpo místico de Cristo. San Juan
Crisóstomo pone de relieve la comunión llevada a cabo por el Espíritu Santo, con este ejemplo
concreto: «Quien vive en Roma sabe que los habitantes de la India son sus miembros» (In Io.,
65, 1: PG 59, 361).
5. Del hecho de que el Espíritu Santo es «la nueva alianza» deriva que la obra de la tercera
Persona de la santísima Trinidad consiste en hacer presente al Señor resucitado y con él a Dios
Padre. En efecto, el Espíritu realiza su acción salvífica haciendo inmediata la presencia de Dios.
En esto consiste la alianza nueva y eterna: Dios ya se ha puesto al alcance de cada uno de
nosotros. En cierto sentido, cada uno, «del más chico al más grande» (Jr 31, 34), goza del
conocimiento directo del Señor, como leemos en la primera carta de san Juan: «en cuanto a
vosotros, la unción que de él habéis recibido permanece en vosotros y no necesitáis que nadie
os enseñe. Pero como su unción os enseña acerca de todas las cosas —y es verdadera y no
mentirosa— según os enseñó, permaneced en él» (1 Jn 2, 27). Así se cumple la promesa que
hizo Jesús a sus discípulos durante la última cena: «El Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre
enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho» (Jn 14,
26).
Gracias al Espíritu Santo, nuestro encuentro con el Señor se lleva a cabo en el entramado
ordinario de la existencia filial en el «cara a cara» de la amistad, experimentando a Dios como
Padre, Hermano, Amigo y Esposo. Éste es Pentecostés. Esta es la nueva alianza.
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Pastoral de la Familia
Chispas de alegría
Corriendo nuestras andadas por Entre Ríos, llevando nuestro payaso “Remolacha”,
alegrando un poco a todos, se nos pidió una especial colaboración. El día del niño, los
presos preparaban una gran fiesta para sus hijos. Aceptamos colaborar. Para ganar tiempo,
yo me traslade ya vestida y caracterizada. Les aseguro que era irreconocible. Un par de
“internos” (como ellos mismo se llamaban) habían confeccionado ingeniosamente, y todo
con tiritas de papel de diferentes colores, dos hermosos trajes de payaso; y nos pedían salir
al escenario con nosotros y armar un poco de bochinche a nuestro lado. Así convenimos
pero al empezar la actuación, se entusiasmaron y me levantaban y arrojaban de mano en
mano, sacudiéndome y empujando a la manera de los mejores payasos, entre la risa de los
niños y la perplejidad de mi esposo que se divirtió más que todos. Finalizado el acto, y al
sacarnos las caretas… ¡Se querían morir!
- ¡Señora! ¡perdone! ¡creíamos que era su pibe el mayor! ¡jamás pensamos que era
usted!
- No se preocupen muchachos, respondí….. los chicos se divirtieron muchísimo, y
nosotros jamás lo podremos olvidar!!… aun hoy recuerdo con ternura, con qué
picardía se reía de mi, mi compañero de travesía ante esta cómica situación…
Dichos al pasar :
Nico (4): ¿Qué haces abuela?
Abu: estoy planchando
Nico: y que le pones a la camisa del abuelo?
Abu: esto se llama apresto, y es para estirar bien todas las arruguitas.
Nico: ¡que bueno, abu! ¿Por qué no te pones un poquito en la cara?
Maria Inés de Bustos

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frecuencia FM 88.5, nos
conocieron y nos contaron de
su tarea evangelizadora
desde la radio invitándonos a
sintonizar su frecuencia en
FM, a todos los que hacen
Radio Maria nuestro
agradecimiento .
ROSANA LINA Y NORBERTO

Agradece a la Viren de Luján por sus 19 En acción de GRACIAS al Espíritu
años de trabajo Santo por sus 40 años de Casados
Cumpleaños de Nelida 2 de mayo

- Abu Chiqui Felices 70 años !!!! te quiero Martu -
- 14 -
construido, sino que, por el contrario, la vida es aceptación de una donación que me viene dada,
ofrecida y que debo aprender a agradecer con humildad. En los vínculos tejidos en la casa se
aprende a tener el ánimo agradecido. Y todo esto refiere a la piedad y a la religión, que también son
dimensiones de los vínculos.
Intimidad y cuidado
Los vínculos suponen diferentes grados de intimidad. Intimidad se dice de una relación personal
cercana, de un sentido de confort en una atmósfera tranquila; se dice también de un conocimiento
detallado que resulta de una asociación estrecha o de un estudio prolongado y cercano, no de una
manera intelectual distante, sino como una respuesta afectiva. Por esto, la naturaleza no es un ser
personal, aunque haya un regreso a una especie de animismo propio de las culturas primitivas. En su
forma extrema, el ecologismo es un retorno al animismo primitivo.
La intimidad requiere al menos dos seres personales; y en cuanto tal, se relaciona con la memoria, el
conocimiento y el amor. La memoria es una facultad del alma humana por la cual los seres humanos
se vinculan afectivamente a un lugar, ya sea natural, ya sea rural o urbano. La memoria como una
facultad M alma está relacionada a otras dos, conocimiento y amor. Por ende, la intimidad desarrolla
una relación que es intelectual y emocional, espiritual y corporal. El conocimiento no existe sin
amor; y la memoria por sí misma no crea intimidad, lo mismo que ni el amor ni el conocimiento por
ellos mismos. La memoria tiene también una dimensión mental de retener y recordar la experiencia
pasada y hacerla actual. El acto de re-cordar (volver a pasar por el corazón) en inglés re-member
significa volver a unificar los miembros. El conocimiento y la memoria son esenciales en la
comunicación personal, la comunicación entre los seres humanos. Saint-Exupery desarrolla
poéticamente este concepto en el capítulo XXI de El Principito. El diálogo entre el principito y el
zorro es un proceso de aprendizaje de ir haciéndose íntimos el uno al otro; casi como si fuera un rito
de pasaje desde un ello a un tú en los términos de Martin Buber. Saint-Exupery presenta la intimidad
con las características de diálogo -que implica respeto mutuo, veracidad y apertura-, conocimiento,
reverencia -que involucra un ritual, plenitud, perfección, proximidad como prójimo, cercanía e
individualidad ya que cada uno es único para el otro; y, por último, también un sentido del cuidado,
el Sorge alemán de Heidegger: velar por el ser del otro, ser un pastor del ser del otro.
Podemos decir que el ser humano es el ser hecho para la intimidad, parafraseando a Aristóteles, es
el animal capaz de crear intimidad. En el ser humano, el ser con interioridad, el universo adquiere
interioridad porque al contemplar el cielo o la grandeza de las ciudades la persona se pregunta por
su propio existir: ¿quién soy? En el ser humano, el universo, la Tierra, las regiones, los países, las
ciudades, los barrios y las casas se van haciendo íntimos. Sin cuidado de la casa no puede
desarrollarse la capacidad de intimidad, no puede haber familia, no puede haber ecología viable. La
interioridad se nutre en el hogar, allí el ser humano aprende a vencer la primera forma de
contaminación, que es la contaminación interior. En la intimidad del habitar se forja una sana
ecología del corazón. En un corazón cuidado habita la paz.
- 15 -
El sentido de la casa y el habitar humano

P. Gabriel F. Bautista
El autor reflexiona sobre estos tres conceptos dentro del marco de la morada, de un
lugar de arraigo necesario para salir a la vida.
Estas tres dimensiones de la vida nos deben resultar cercanas, conocidas. Todos
hemos tenido alguna experiencia en el dar y recibir cuidado, también experiencia de
vínculos familiares más o menos logrados y también alguna experiencia de ecología.
Quizás nos resulte un poco más difícil relacionar estas tres dimensiones al mismo
tiempo. Los pares cuidado y familia o cuidado y ecología nos resultan accesibles,
quizás no tanto el par familia y ecología. ¿Qué tienen en común los tres? La casa y el
sentido de¡ habitar humano unifica estas tres dimensiones de nuestra vida.
Necesitamos de¡ cuidado que recibimos en la familia, en especial cuando somos
niños, necesitamos crecer en un ambiente que dé y reciba cuidado.
La casa
Dice Saint Exupery en Ciudadela: porque he descubierto una gran verdad. A saber:
que los hombres habitan y que el sentido de las cosas cambia para ellos según el
sentido de la casa. La casa es la morada, el lugar del arraigo. Lo contrario es estar a
la intemperie de los no-lugares, del desierto, de la tierra yerma donde no hay un sitio
para levantar el campamento. Y ordeno que en la morada se haga un corazón para
que uno pueda aproximarse y alejarse de algo. Para que se pueda salir y volver. Pues
de lo contrario no se está en ninguna parte. Y ese no estar en ninguna parte no
significa ser libre. La casa es el lugar donde aprendemos a habitar y donde
aprendemos el sentido de las cosas y a percibir las diferencias y jerarquías. La casa
es el hogar porque es el lugar de la intimidad, que supone un orden, límites, espacios
precisos: la vajilla cotidiana-no es igual a la de los días especiales.
- 16 -
Varón y mujer: la familia

Ya se ha dicho que la crisis ecológica es una cuestión moral, no sólo de visos
técnicos o políticos. De una manera más general, se puede afirmar con toda
propiedad que la crisis ecológica es una crisis de vínculos. La primera gran
diferencia es el varón y la mujer, que al unirse crean el espacio conyugal. Este es el
primer espacio que da sentido a todos los otros ambientes. Hubo una larga evolución
para llegar a este ser varón y ser mujer. En la unión conyugal se expresan 15.000
millones de años de evolución. De esta unión emerge el espacio familiar, una
ampliación del conyugal. Aquí está la primera ecología humana, según Juan Pablo II,
aquí aprendemos a ser personas, aprendemos a establecer vínculos y a saber que los
vínculos tienen un sentido y una realización. Este espacio familiar se constituye en
casa, en comunidad de vida y amor. De aquí se puede salir al mundo y se puede
regresar y encontrar el resguardo necesario de los muros de la casa. Sólo se puede
salir a la vida más amplia si tenemos un corazón de donde salir y al cual regresar. Así
se crea el espacio socio-ambiental, el de la ecología social que supone una ecología
ambiental o natural, es decir, la de los ecosistemas que son capaces de sustentar la
vida. Así tenemos las tres ecologías o las tres dimensiones de Una misma ecología:
ambiental, humana y social. La ecología es lisa y llanamente el estudio del oikos, la
casa. La economía es la administración del oikos. Por eso, la ecología y la economía
están tan unidas en este momento de la historia: porque nos hemos dado cuenta de
que dependemos para vivir de nuestra única casa común, que es el planeta Tierra. La
Tierra como casa que hay que cuidar supone una escala mucho menor que es el
cuidado de¡ hogar: ¿cómo hablar de la Tierra con sus puertos y océanos, valles y
aldeas, pueblos y llanuras si no tenemos una referencia de¡ habitar en un lugar, en
una casa? De aquí toda la cuestión tan entrelazada de ecología, economía y política
como es el calentamiento global y el cambio climático. Además, aquí aparece la
política, que viene de polis, que significa ciudad, y las relaciones entre los
ciudadanos. Luego, hay que notar que la ecología es política porque atiende a las
- 17 -
relaciones entre los ciudadanos que habitan una misma ciudad, provincia, región o
país. Ellos son, en definitiva, sucesivas ampliaciones de la casa, del hogar que tiende
hacia la res-pública, el lugar de la cosa pública. En resumen, la familia permite
establecer vínculos sanos con el medio ambiente porque se aprende a tener un orden
en la casa. Ecología y familia están unidas en una ecología humana y social.
Libertad o descuido?
Yo he impuesto mi ley, que es como la forma de los muros y el orden de mi morada.
El insensato ha venido a decirme: "libéranos de tus sujeciones; y nos haremos más
grandes”... ellos me proponían para pasearse con más comodidad que echara abajo
los muros M palacio de mi padre donde todos los pasos tienen un sentido, dice Saint-
Exupery. Los muros cuidan, contienen y dan sentido, es el valor y el poder de los
límites. Sin el cuidado de los muros la persona se pierde y deambula como un lobo
estepario, como el poema de Hesse o en una tierra baldía o yerma, como el poema de
Elliot. La libertad es el aprendizaje del cuidado de la casa interior, que supone un
hogar donde somos guiados en este aprendizaje. Es el cuidado del corazón. El
descuido que se observa en nuestra ciudad habría que establecerlo en el descuido de
las casas y en la falta del sentido del habitar. Ya se ha dicho que la crisis ecológica es
una cuestión moral, no sólo de visos técnicos o políticos. De una manera más
general, se puede afirmar con toda propiedad que la crisis ecológica es una crisis de
vínculos. Esto significa un descuido o un no-cuidado de los vínculos, que suponen un
lugar de encuentro, un diálogo, un yo y un tú, una frecuentación, un cultivo, un
cuidado. La crisis ecológica es pues una crisis en el habitar y de la, casa interior,
porque el corazón es una especie de loft que no está preparado para discernir y amar
las diferencias y las jerarquías. En este sentido, hay un ecologismo muy dañino que
tiende a la igualación de todos los seres. En la comunidad de todos los seres, del
reino mineral, vegetal y animal, todos somos iguales. Esta democracia ecologista es
dañina porque niega lo más propio M ser humano, que es su capacidad de cuidar y
velar. Aquí habría que incursionar más en los aspectos propios de la creación y lo
que ella supone como don para el ser humano. No todo es
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Padre Pío de Pietrelcina Grupo de Oración Padre Pío en

Santa Inés
El grupo de Oración se reúne todos los primeros
sábado en la Parroquia Santa Inés para la
adoración al Santísimo, Rosario Meditado y Santa
Misa . Esperando contar con vuestra presencia la
próxima reunión es el 07 de junio de 2008 . Para
mayores informes comunicarse telefónicamente a
los números :
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El mundo no puede dar la paz que sólo se encuentra en Cristo

VATICANO, 11 May. 08 (ACI).-Durante la Misa celebrada en la Basílica de San Pedro por la Solemnidad de
Pentecostés y posteriormente en el último Regina Caeli del año, el Papa Benedicto XVI exhortó a los fieles a
vivir la paz de Dios mediante el recurso a los Sacramentos, para luego transmitirla al mundo necesitado de
paz.
Durante la homilía de la Misa que presidió en la Basílica, el Pontífice recordó que "en esta fiesta del Espíritu y de
la Iglesia queremos dar gracias a Dios por haberle dado a su pueblo, elegido y formado en medio de todas las
gentes, el bien inestimable de la paz, ¡de su paz!"
"mismo tiempo –agregó-, renovamos la toma de conciencia de la responsabilidad conectada a este don: la
responsabilidad de la Iglesia de ser constitutivamente signo e instrumento de la paz de Dios para todos los
pueblos".
Al respecto, el Pontífice recordó que "he tratado de hacerme transmisor de este mensaje acercándome
recientemente a la sede de la ONU para dirigir mi palabra a los representantes de los pueblos"; pero advirtió
que "no es solo en estos eventos en 'las cumbres' en los que se debe pensar. La Iglesia realiza su servicio a la paz
de Cristo sobre todo en la presencia y acción cotidianas en medio de los hombres, con la predicación del
Evangelio y con los signos de amor y de misericordia que la acompañan".
Benedicto XVI subrayó que "entre estos signos, cabe subrayar "principalmente el Sacramento de la
Reconciliación, que Cristo resucitado instituye en el mismo momento en que entrega a sus discípulos el don de
su paz y de su Espíritu".
"¡Cuán importante y lamentablemente no suficientemente comprendido es el don de la Reconciliación, que
pacifica los corazones! La paz de Cristo se difunde solo a través de corazones renovados de hombres y mujeres
reconciliados y convertidos en servidores de la justicia, dispuestos a difundir en el mundo la paz con la sola
fuerza de la verdad, sin caer en compromisos con la mentalidad del mundo, porque el mundo no puede dar la
paz de Cristo: es así como la Iglesia puede ser fermento de aquella reconciliación que viene de Dios. Puede serlo
sólo si permanece dócil al Espíritu y da testimonio del Evangelio, sólo si lleva la Cruz cómo y con Jesús.
¡Precisamente esto es lo que testimonian los santos y santas de todo tiempo!"
Poco después, al concluir la Misa, presidiendo el último Regina Caeli de este tiempo, el Santo Padre recordó que
"el Espíritu consagra la persona y la hace al mismo tiempo miembro vivo del Cuerpo místico de Cristo, partícipe
de la misión de testimoniar su amor. Y esto se realiza mediante los Sacramentos de la iniciación cristiana: el
Bautismo y la Confirmación".
Benedicto XVI recordó que la renovación en estos sacramentos forma parte de su Mensaje para la próxima
Jornada Mundial de la Juventud 2008; y señaló que "hoy quisiera extender la invitación a todos:
redescubramos, queridos hermanos y hermanas, la belleza de ser bautizados en el Espíritu Santo; retomemos la
conciencia de nuestro Bautismo y de nuestra Confirmación, fuentes de gracia siempre actual".
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Dulce huésped del alma

Dios, Nuestro Señor, es tan amoroso con todos nosotros que nos ha dado la conciencia. Esa voz de
Dios que nos habla internamente. Ahí donde nada más estás tú y Dios, ahí es donde el Espíritu Santo
te hablará. Sus llamadas amorosas no son con gritos, sino con suavidad. Se necesita que haya
silencio para que podamos oírlo. Pero, nuestro mundo de hoy hace tanto ruido que no nos permitimos
escuchar esa voz de Dios. Dejemos que Dios nos hable. Escuchemos sus gemidos de amor por
nosotros. Esforcémonos por escucharle. Leamos la Secuencia de la Misa de Pentecostés, que nos
dice:
Ven, Dios Espíritu Santo, y envíanos desde el Cielo tu luz, para iluminarnos. Ven ya, padre de los
pobres, luz que penetra en las almas, dador de todos los dones. Fuente de todo consuelo, amable
huésped del alma, paz en las horas de duelo. Eres pausa en el trabajo; brisa, en un clima de fuego;
consuelo, en medio del llanto. Ven luz santificadora, y entra hasta el fondo del alma de todos los que
te adoran. Sin tu inspiración divina los hombres nada podemos y el pecado nos domina. Lava nuestras
inmundicias, fecunda nuestros desiertos y cura nuestras heridas. Doblega nuestra soberbia, calienta
nuestra frialdad, endereza nuestras sendas. Concede a aquellos que ponen en ti su fe y su confianza
tus siete sagrados dones. Danos virtudes y méritos, danos una buena muerte y contigo el gozo eterno.
Esta hermosa oración ha sido rezada por la Iglesia durante cientos de años. Ahí vemos la dulzura de
Dios que, por medio del Espíritu Santo, inunda a las almas. Escuchemos una y otra vez esas
hermosas palabras que decimos del Espíritu Santo, ese dulce huésped de nuestra alma. Lo
nombramos Padre de los pobres, pues Él es quien se identifica con ellos, con los que más necesitan,
con los que tienen hambre y sed de Dios. Por eso, Santa Teresa decía: "quien a Dios tiene, nada le
falta". Ahí estaba presente el Espíritu Santo.
Luz que penetra las almas: ¡Cuántas veces vivimos en la oscuridad del pecado, de la angustia y de
la tristeza! Parece que nunca se va a hacer de día. Sin embargo, si pedimos a Dios que, por medio del
Espíritu Santo nos ilumine, pronto las tinieblas de nuestro corazón se llenarán de esa luz amorosa de
Dios.
Dador de todos los dones: Todos los dones que pueda recibir una persona, un alma, son originados
por el Espíritu Santo quien, con el fuego de su amor, piensa personalmente en cada uno de nosotros.
Fuente de todo consuelo. ¡Cuántas veces parece que estamos inconsolables porque todo lo
humano está en nuestra contra! Dificultades con los miembros de la familia, los hijos, el cónyuge; en el
trabajo, en la sociedad. Nada, parece, que nos puede consolar. Sin embargo, ahí está Dios quien, por
medio del Espíritu Santo está en espera para consolarnos.
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Amable huésped del alma. Sí, ese es el Espíritu Santo, ese amable, dulce y tierno visitante de
nuestra alma, que habita en ella si nosotros se lo permitimos. Pero, nuestro egoísmo lo expulsa cada
vez que optamos por el pecado. Dulce huésped, ¡quédate conmigo! No permitas que nada me separe
de ti.
Paz en las horas de duelo. ¿Quién será quien nos levante el corazón cuando el dolor es fuerte? Ahí
está el dulce huésped del alma, buscando consolar y dar paz en los momentos de duelo. Pero, ¿por
qué no queremos escucharle?, ¿por qué nos hacemos sordos a su voz? Cuando el alma está
atribulada, cansada, fatigada, ahí se presenta quien es pausa en el trabajo; brisa, en un clima de
fuego; consuelo, en medio del llanto. ¡Sí! Ahí está el Espíritu Santo quien ha de confortar en todo
momento.
Así podríamos ir hablando del Espíritu Santo, escuchando las palabras de esta oración que la Iglesia
durante cientos de años ha recitado.
Sin embargo, esta maravillosa realidad del Espíritu Santo es muy poco conocida. Por algo se suele
afirmar que el Espíritu Santo es el Gran Desconocido, pues si realmente lo conociéramos viviríamos
con permanente paz en el alma. Dediquemos un tiempo para conversar amorosa e íntimamente con el
Espíritu Santo, amable y dulce huésped del alma.
Recordemos algunas palabras que la Iglesia, por medio del Credo, nos dice sobre el Espíritu Santo.
Recordemos que es el Señor y dador de vida. Por medio de Él, Dios vivifica al mundo, nos comunica
la vida y lo santifica todo.
Los siete dones del Espíritu Santo son:

Sabiduría, Inteligencia, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad, Santo Temor de Dios .
Los frutos del Espíritu Santo nos ayudan a saborear la gloria eterna. La tradición de la Iglesia enumera
doce:
Caridad, Gozo, Paz, Paciencia, Generosidad, Bondad, Benignidad, Mansedumbre, Fidelidad,
Modestia, Continencia, Castidad .
El pecado mortal es el peor enemigo del Espíritu Santo, pues si lo cometemos expulsamos de nuestra
alma a su dulce huésped.
No tengamos miedo de ser testigos de Dios en la sociedad, pues si contamos con el Espíritu Santo,
toda dificultad será vencida, todo cansancio refrescado y cada tristeza consolada.
Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu
Espíritu Creador. Y renueva la faz de la Tierra. Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus fieles
con la luz del Espíritu Santo, haznos dóciles a sus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar
de su consuelo.
Amén.
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Inesita
nos cuenta...
LENGUAS DE FUEGO
Cincuenta días después de la Resurrección, los apóstoles se reunieron por la fiesta de
Pentecostés. Estaban allí cuando, de repente, escucharon un sonido como el de un viento
huracanado. El ruido llegaba desde el cielo, y muy pronto lleno la habitación en la que
estaban. Y entonces vieron aparecer, sobre la cabeza de cada uno de ellos, como
pequeñas lenguas de fuego. El tiempo de espera había terminado y los apóstoles estaban
recibiendo al Espíritu Santo. Tras la sorpresa inicial, los apóstoles comenzaron a hablar
entre ellos y se dieron cuenta de que podían hacerlo en muchos idiomas distintos.
En aquella época del año, Jerusalén estaba llena de extranjeros que iban a la ciudad por la
fiesta de Pentecostés. Cuando los discípulos salieron del lugar en que estaban reunidos, la
gente comenzó a agolparse frente a la casa, completamente maravillada. ¡Es que cada uno
escuchaba a los discípulos hablando en su propia lengua!. Pero muchos de los que
estaban allí pensaban:
“¡Estos están borrachos!”.
Los discípulos estaban sorprendidos por este Don, pero ya no tenían miedo de ser
seguidores de Jesús, sino que lo proclamaban abiertamente a la multitud. Pedro tomando la
palabra anunció:
“Escuchen, porque tengo una buena noticia para ustedes”. “Dios enviará su Espíritu a todo aquel que
creyera”. ¡Y eso es lo que ha sucedido hoy!.
- 31 -
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