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OTAVALO una ciudad del norte del ecuador que pertenece a la provincia de
Imbabura conserva el carcter colonial. Esta ciudades surge en un valle
rodeado de montaas y lagunas, poblados de leyendas indias. Todos los
sbados al rayar el da salen a otavalo cientos de indios que se dirigen al
mercado a vender sus productos, atuendos elegantes que los identifican.
Se escogi el tema por la gran cantidad y variedad de la cultura indgena
existente en la provincia de Imbabura; describir la vestimenta original y la
transformacin que ha ocurrido durante los ltimos aos, con la innovacin de
la moda actual demuestra un alto porcentaje de cambio en las prendas de
vestir por otras, ya que se observ la falta de inters en mantener viva sus
races, empezando desde el idioma, vestimenta, tradiciones y costumbres que
est llena de riqueza y simbolismo.
Organizar el tiempo en el cual permite ir paso a paso la investigacin como
recolectar informacin en pginas web, libros, entrevistas en las salidas de
campo, visitas a museos antropolgicos, dilogos con personas conocedoras
del tema y el propio punto de vista.
Se realiz una breve sntesis de cules sern los recursos para recolectar
informacin as que la visita al museo antropolgico ubicado en cotacachi,
donde se observara la la visita a la fbrica Imbabura ubicada en el sector
Andrade Marin- Atuntaqui donde permite observar la maquinaria antigua y el
proceso de limpieza y tejido de algodn, de excelente calidad en aquellos
tiempos. se observara en el museo de Ibarra la historia de los incas y sus
antepasados.se proceder a entrevistas en el cantn otavalo: sector plaza de
los ponchos, calles modesto Jaramillo y salinas, se pide informacin a los
comerciantes sobre los instrumentos musicales pero niegan informacin, as
que se dirige y en local solo tena los instrumentos actuales, por lo que facilit
la direccin de una persona que poda ayudar con ms informacin de los
instrumentos antiguos y actuales.
Se continua con la bsqueda de informacin de la vestimenta en las calles
cercanas al mercado 24 de mayo donde efectan ventas de ropa indgena
otavalea, se encuentra variedad de modelos y colores de la misma, pero
negaron informacin en todos los lugares; se tom fotos a estilo camuflaje, se
acude a un taller de confeccin de ropa de hombre indgena, donde se
recolecta informacin del origen y el cambio que se produce en la vestimenta,
tipos de telas y diseos y fue la nica informacin que se obtuvo el primer da.
Segundo da: se traslada a la comunidad de peguche-Otavalo, donde existe un
lugar turstico donde facilita la informacin de la vestimenta tanto del hombre
como de la mujer, sus costumbres, tradiciones e instrumentos tradicionales y
actuales los cuales hacan falta conocer.
Velorio kichwa
Es una celebracin por el paso del ser querido a la divinidad. En cada uno de
los velorios hay costumbres ancestrales, un rezador dirige todas las actividades
del tiempo dedicado a acompaar a los restos mortales.
La muerte de los seres queridos es un tiempo muy fuerte en el corazn de los
padres, hermanos, hijos, sobrinos, tos, abuelos que pierden a un ser amado,
lloran su partida, que lo visten con la vestimenta propia indgena pero al
mismo tiempo comparten con los miembros de la comunidad. Se prepara el
atad y la capilla ardiente en la habitacin ms grande del hogar y si no
poseen un lugar para recibir a los vecinos y acompaantes se instala una carpa
en el terreno de la casa.
El Taita rezador, es quien decide cmo se vivir el tiempo de velacin y el
cmo que se lo debe hacer, en coordinacin con los familiares, todas las
actividades son planificadas y ejecutadas por el rezador que es una persona
espiritual de la comunidad.
En el atad se ubican debajo del difunto, cosas que le servirn en la eternidad,
ponchos, sombreros, pantalones, anacos, blusas y ms prendas de vestir de
acuerdo a lo que ms le gustaban. Otras cosas como herramientas de acuerdo
a la profesin en la que se desempeaba en vida. Martillo, serrucho, playo,
alambres, semillas, todo depende de la actividad diaria a la que se dedicaba,
para que sirva a Dios con lo que aprendi en la Tierra.
En las noches de velorio que pueden ser entre una, tres o ms dependiendo del
caso, se acostumbra que quienes eran ahijados o padrinos del occiso lleguen
con su indumentaria demostrando luto como tambin con la comida que le
gustaba a su pariente y la repartan a los presentes.
Los familiares que vivan con el fallecido tambin utilizan prendas con colores
oscuros y preparan platos tradicionales para compartir a quienes acompaan
en los momentos de dolor, se acostumbra a pasar los alimentos y consumirlos
para mantenerse despierto, para rezar por el difunto. Lo que ms se come es,
colada morada, shamps, papas con berro, arroz de cebada, granos cocinados,
alimentos comunes en la regin y de lo que ms disfrutaba la persona que
muri.
Una creencia es que mientras ms personas acompaan en el velorio, las
splicas llegan con ms fuerza a la divinidad y el difunto descansa en paz.
Sorprende a quienes no pertenecen al pueblo kichwa que los acompaantes y
familiares, dirigidos por el rezador, practiquen juegos tradicionales para
mantenerse despiertos y al mismo tiempo que el alma y el espritu de quien
parte junto a Dios se vaya disfrutando de las tradiciones y costumbres de su
etnia y de esta forma dejar el mundo de los mortales con felicidad. Los juegos
son parte del ritual que se realiza en la noche, los jvenes y adultos que
participan lo hacen para demostrar el respeto y el cario para con quien muri
y con los familiares que lloran su prdida.
Frente al atad hay un plato que es la ofrenda que se deja a la familia por los
gastos que representa alimentar a todos los visitantes al funeral, si el difunto
fue muy conocido por la comunidad la mayora de los moradores de los
alrededores participan.
Se acostumbra a que en el tiempo del rezo todos oren recordando al ser
querido y pidiendo por su alma a Dios, con el fin de que tengan un eterno
descanso junto a l.
Una vez que se retiran del cementerio, toda la gente va bailando con guitarras
hasta llegar a su domicilio donde beben. Si un caso el muerto es un nio los
familiares del nio muerto recogen ortiga y chilca: hasen una escoba y ortigan
a la madre. Una vez que esta ortigada le baan la cabeza a la madre, al padre
y a los hermanos. Esto lo hacen para que se olvidan del muerto. Luego el hijo
mayor brinda trago y chicha a todos los asistentes despus coge a los dems
hermanos y continan bailando hasta cuando lo creen conveniente.
Religin
En los indgenas el catolicismo es fruto de conquista espaola y va mezclado
con prcticas y creencias de su primitiva religin pagana y politesta.
El indgena es religioso pero practica una religin ms bien de tipo csmico en
que dios es respuesta a que dios es respuesta a todos sus interrogantes y
necesidades. El indgena ahora concurre a misa a peregrinaciones y
procesiones, como manera de comunicarse individualmente con sus dioses y
sobre todo para tener oportunidad de lograr ciertas posiciones sociales dentro
del grupo, pero estas prcticas no van directamente con su vida moral.
Cabe sealar que en la parroquia de peguche existe una gran cantidad de
pobladores que prctica la religin evangelistas.
Creencias mgicas
El campesino en Imbabura mantiene casi intacta la creencia mgico religioso
que se conserva a travs de los aos desde pocas remotas.
Existe la creencia de enfermedades de origen sobre natural y natural. Entre las
primeras encontramos las de origen malfico, productos de algunos hechizos
por parte de brujos contratados por gente que se preocupa de hacer dao a los
dems por envidia, maldad venganza. Los efectos de los hechizos no son
observables hasta que la persona afectada va advirtiendo ciertos sntomas.
Dentro de estas enfermedades sobre naturales encontramos tambin lo que se
conoce como con el nombre de mal viento, espanto, mal de la calle. Cada
uno de estos males se caracteriza por su propio sntoma. De acuerdo a las
creencias, estas enfermedades producen un gran porcentaje de defunciones.
As por ejemplo, la gente cree que, al caminar a determinadas horas, cruzar
ciertos sectores poco transitados, va a ser afectada por el malaire.