INTERFERENCIAS COMUNES

Obstculos para el cambio, el crecimiento, el darnos cuenta y para la

asuncin de responsabilidades nuestra o de quien acompaemos.
1. Soar con peces
El primero de estos tres obstculos es el fenmeno denominado soar con
peces. La idea viene de un programa humorstico que se emita por radio
en la ciudad de Los ngeles. El personaje era un psicoanalista que
albergaba la creencia de que soar con peces era la raz de todos los
problemas psicolgicos. Los pacientes acudan a el y empezaban a hablarle
de sus problemas, pero el psicoanalista los interrumpa y les preguntaba:
-Psicoanalista: Disculpe, anoche tuvo usted algn sueo, por casualidad?
-Interlocutor: No s, S, me parece que s.
-Psicoanalista: No soara usted con peces de colores, o s?
-Interlocutor: Ah no, no.
-Psicoanalista: Qu so, entonces?
-Bueno, so que iba andando por la calle.
-Psicoanalista: Haba algn charco en la cuneta?
-Interlocutor: Bueno no lo s.
-Psicoanalista: Hubiera podido haberlo?
-Interlocutor: Supongo que hubiera podido haber algo de agua en la cuneta,
o algo as.
-Psicoanalista: Hubiera podido haber algn pez en esos charcos?
-Interlocutor: No, no.
-Psicoanalista: En la calle de su sueo, haba algn restaurante?
-Interlocutor: No.
-Psicoanalista: Pero hubiera podido haberlo, no? Ha dicho que iba usted
andando por una calle.
-Interlocutor: Bueno, supongo que hubiera podido haber un restaurante.
-Psicoanalista: Servan pescado en el restaurante?
-Interlocutor: Bueno, supongo que en un restaurante, podra ser.
-Psicoanalista: Aj! Lo saba! Suea con peces.
As pues, uno de los problemas que plantea la identificacin de creencias es
que t, como ayudante, tiendes a buscar la confirmacin de tus propias
creencias en la otra persona. Conozco a una terapeuta que sufri abusos
sexuales en su infancia, y siempre trataba de descubrir abusos en las
personas con las que trabajaba. De hecho, consegua hallar una historia de
abusos sexuales en la mayora de los clientes, tanto si haban existido como
si no.
2. La pista falsa
Cuando la gente habla de sus creencias, a menudo ofrece construcciones
lgicas inventadas para explicar determinados comportamientos a los que
se entrega. Freud propuso el concepto de la angustia difusa (angustia
causada por un conflicto inconsciente). Segn Freud, la persona que tiene
ste problema slo es consciente de la sensacin de angustia, de manera
que se inventa razones lgicas para explicar lo que siente. Estas razones
lgicas no tienen nada que ver con sus sensaciones de angustia.
A estas construcciones lgicas se les denomina pistas falsas. Si has
trabajado (o interactuado) con una persona obsesivo-compulsiva,
probablemente te habrs encontrado con ste fenmeno. As por ejemplo,
una mujer puede ofrecer explicaciones acerca de los microbios para

justificar por qu se siente mal, por lo general sus explicaciones no tienen

nada que ver con la verdadera causa de esos sentimientos. Los
sentimientos que la mujer de ste ejemplo experimenta a menudo se
derivan de conflictos internos que son, ciertamente, inconscientes.

3. La cortina de humo
An hay otro comportamiento problemtico que puede impedirle identificar
una creencia, el que Robert Dilts llama La cortina de humo.
Muchas veces cuando se est trabajando con una creencia, y sobre todo con
una creencia relacionada con la identidad de la persona (o una cuestin
muy dolorosa de abordar), la creencia en cuestin se oculta tras cortinas de
humo. Las cortinas de humo pueden identificarse cuando la persona se
queda en blanco, o empieza a hablar de algo irrelevante para el proceso que
se est llevando a cabo. Es como si la persona se hubiera sumergido en una
nube de confusin. Es importante tener en cuenta que a menudo se queda
nublada justo en el momento en que empieza a llegar a algo importante.
Como un pulpo que lanza una nube de tinta para escapar del depredador, la
persona se pierde en una niebla porque ella (o alguna parte de ella) tiene
miedo. Debe enfrentarse con una creencia relacionada con su identidad, una
creencia dolorosa o desagradable, y no quiere reconocerlo ni ante s misma.
Muchas veces la gente dice: Cuando me pregunta eso me quedo en
blanco. Si utilizas un sentimiento para remontarse en la experiencia de una
impresin temprana, la persona quizs te diga: recuerdo esa experiencia,
pero no tiene nada que ver con mi problema. Otras veces se lanzar a
hablarte de una experiencia totalmente inconexa, o queda muy confusa y
no es capaz de responder nada.
Resumiendo, los tres obstculos principales para la identificacin de
creencias son:
1) El fenmeno de soar con peces, que refleja tus propias creencias;
2) La pista falsa, cuando creas una explicacin lgica de tus
sentimientos porque no entiendes la verdadera causa;
3) Las cortinas de humo, en las que se bloquea o se disocia alguna
estructura de creencias para no tener que afrontarla.

MODELO DE LAS 7 INTERFERENCIAS MS COMUNES (7 Cs)

1. CONFUSIN: Falta de claridad, ideas entremezcladas, desorden respecto

a las etapas del objetivo.
-Recursos 1 C: Metamodelo, metalenguaje, cambio de
submodalidades.
2. CONTENIDO: Informacin inadecuada, organizacin inadecuada de la
informacin. Basura de entrada, basura de proceso, basura de salida.
-Recursos de 2C: Condiciones de buena formulacin de los objetivos,

precisin y agudeza sensorial, reestructuracin de la lista de prioridades

(distincin entre lo urgente y lo importante).
3. CATASTROFES: Traumas e impresiones negativas del pasado.
-Recursos 3C: Anclajes, disociaciones, cura rpida de fobias y traumas,
cambios de historia personal, reimprinting.
4. COMPARACIONES: Uso de valoraciones, expectativas y criterios que no
son propios.
-Recursos de la 4C: Modelaje, cambios de estrategias, tcnicas
generadoras de nuevos comportamientos
5. CONFLICTOS: Incongruencias, polaridades, ganancias secundarias,
agendas ocultas.
-Recursos de la 5C: Reestructuracin, fusin de polaridades, rapport,
negociaciones entre partes.
6. CONTEXTO: Dificultades ambientales, obstculos externos.
-Recursos de la 6C: Agudeza sensorial, flexibilidad de conducta,
psicogeografa.
7. CONVICCIN: Inseguridades, dudas respecto a la posibilidad de alcanzar
algo.
-Recursos de la 7C: Patrones de swish, puente al futuro.

Debemos pues, prestar especial atencin a las llamadas 7 Cs, ya que estas
interferencias obstaculizan el movimiento, y pueden ser frenos para el
cambio, para el crecimiento personal, para el darnos cuenta, y para asumir
nuestras responsabilidades . Todo ello puede conducir a una bsqueda en
crculos, en la que no lleguemos a un resultado satisfactorio.
La bsqueda de atencin
La ltima y no menos importante interferencia es la bsqueda de atencin.
Como seres vivos, necesitamos energa y disponemos de un tremendo canal
de energa a travs de la atencin. Cuando prestamos atencin a algo, le
estamos aportando una poderosa energa. Si no usamos nuestra capacidad
de nutrirnos de nuestra propia energa o de la del entorno, la
demandaremos de los dems humanos (y esto es otra forma de dar vueltas
sin llegar a un resultado satisfactorio) adems de actuar como beneficio
oculto para quien demanda la atencin. A veces, cuando alguien demanda
ayuda, lo nico que busca es que le prestemos atencin-energa, no para
cambiar, sino para alimentarse.