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Dios dice muchas veces que no quiere nuestras ofrendas y sacrificios cuando
las damos tan solo como un ritual o por hipocresa. Dios quiere que primero lo
amemos y obedezcamos.
1.- 1Samuel_15:22-23 : La obediencia es mucho mejor que el sacrificio.
2.- Salmos_40:6-8 : Dios no quiere holocaustos; quiere una vida de servicio.
3.- Salmos_51:16-19 : Dios no est interesado en la penitencia; quiere un
corazn quebrantado y contrito.
4.- Jeremias_7:21-23 : No son ofrendas lo que Dios quiere; desea nuestra
obediencia y nos promete que ser nuestro Dios y nosotros seremos su pueblo.
5.- Oseas_6:6 : Dios no quiere sacrificios, quiere amor; no quiere ofrendas,
quiere que lo conozcamos.
6.- Ams_5:21-24 : Dios aborrece el fingimiento y la hipocresa, quiere ver un
diluvio de justicia.
7.- Miqueas_6:6-8 : Dios no se satisface con los sacrificios; quiere que seamos
rectos, justos y misericordiosos, y que caminemos humildemente hacia l.
8.- Mateo_9:13 : Dios no quiere ofrendas; quiere que seamos misericordiosos.
1.- 1 Samuel 15:22 Entonces Samuel pregunt: Se complace tanto
Jehovah en los holocaustos y en los sacrificios como en que la palabra
de Jehovah sea obedecida? Ciertamente el obedecer es mejor que los
sacrificios, y el prestar atencin es mejor que el sebo de los carneros.
23 Porque la rebelda es como el pecado de adivinacin, y la
obstinacin es como la iniquidad de la idolatra. Por cuanto t has
desechado la palabra de Jehovah, l tambin te ha desechado a ti, para
que no seas rey.
Este es el primero de los numerosos lugares en la Biblia donde se repite el
tema "obedecer es mejor que los sacrificios" (Sal._40:6-8; Sal._51:16-17;
Pro_21:3; Isa_1:11-17; Jer_7:21-23; Os_6:6; Mic_6:6-8; Mat_12:7; Mar_12:33;
Heb_10:8-9). Estaba diciendo Samuel que el sacrificio no tena importancia?
No, estaba exhortando a Sal a que analizara las razones por las que haca el
sacrificio y no el sacrificio mismo. Un sacrificio era una transaccin ritual entre el
hombre y Dios que demostraba fsicamente una relacin entre ambos. Pero si el
corazn de la persona no estaba completamente arrepentido o si no amaba
OBEDIENCIA VERSUS SACRIFICIOS
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por las dos tablas de piedra, las nicas depositadas en el Arca (Deu_5:6). La
negacin en hebreo suple a menudo la falta del comparativo, sin excluir la cosa
negada, sino que slo indica que la afirmacin precedente de la cosa negada
est a manera de contraste (Oseas_6:6): Misericordia quise y no sacrificio
(1Sa_15:22). El amor a Dios es el fin supremo, y las observancias exteriores son
tan slo los medios para el logro de ese fin. El mero sacrificio no fue tanto lo
que yo mand, cuanto la sincera sumisin a mi voluntad. que comunica al
sacrificio toda su virtud.
Estos versculos no constituyen un rechazo a los sacrificios del AT, pero s
enfatizan que los sacrificios carecen de valor si no son una expresin de un
corazn devoto. El mandato de Dios fue escuchad mi voz.
5.- Oseas 6.6 Porque misericordia quiero yo, y no sacrificios; y
conocimiento de Dios, ms que holocaustos.
Los rituales pueden ayudarnos a comprender a Dios y a relacionarnos con
El. Para eso instituy Dios la circuncisin y el sistema de sacrificios en el Antiguo
Testamento, y el bautismo y la santa cena en el Nuevo. Pero un ritual religioso
es til si se efecta con amor y obediencia a Dios. Si nuestro corazn est lejos
de Dios, el ritual se vuelve una burla. Dios no quera los rituales de los israelitas:
quera sus corazones. Por qu adora usted a Dios? Qu motivo yace detrs
de sus "ofrendas" y "sacrificios"?
6.- Ams 5:21 Yo aborrezco sus fiestas religiosas! No soporto sus cultos
de adoracin!
22 Ustedes se acercan a m trayendo toda clase de ofrendas, pero yo no
quiero ni mirarlas.
23 Vayan a cantar a otra parte! No quiero or esa msica de arpa!
24 Mejor traten con justicia a los dems y sean justos como yo lo soy.
Que abunden sus buenas acciones como abundan las aguas de un ro
caudaloso!
Una vez ms, y en lenguaje particularmente duro, Ams condena las
ceremonias y fiestas religiosas que los israelitas celebraban con tanto celo y
ostentacin. Todas esas prcticas carecen de valor si aquellos que las realizan
se olvidan de lo ms importante: la justicia y la honradez en las relaciones con el
prjimo (v. 24). Vase Am_4:4-5 n. Cf. tambin 1Sa_15:22; Pro_21:3; Jer_7:2223; Ose_6:6; Miq_6:6-8.
El Seor no se complace en los sacrificios que se ofrecen en los altares
(vv. 21-23), sino en el juicio y en la justicia que se dispensa en los tribunales y
lugares pblicos (v. 24). A menos que se mantengan correctas relaciones entre
el creyente y su Dios, y entre el creyente y su prjimo, los sacrificios carecen de
OBEDIENCIA VERSUS SACRIFICIOS
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para salvar sus almas. A los justos, como aquellos miserables fariseos
arrogantes, envi vacos.
Vv. 10-13.Algn tiempo despus de su llamado, Mateo procur llevar a sus
antiguos socios a que oyeran a Cristo. Saba por experiencia lo que poda hacer
la gracia de Cristo y no se desesper al respecto. Los que son eficazmente
llevados a Cristo no pueden sino desear que los dems tambin sean llevados a
l.
Aquellos que suponen que sus almas estn sin enfermedad no acogern al
Mdico espiritual. Este era el caso de los fariseos; ellos despreciaron a Cristo
porque se crean ntegros; pero los pobres publicanos y pecadores sentan que
les faltaba instruccin y enmienda. Fcil es, y tambin corriente, poner las
peores interpretaciones sobre las mejores palabras y acciones. Puede
sospecharse con justicia que los que no tienen la gracia de Dios, no se
complacen con que otros la consigan. Aqu se llama misericordia que Cristo
converse con los pecadores, porque fomentar la conversin de las almas es el
mayor acto de misericordia.
El llamado del evangelio es un llamado al arrepentimiento; un llamado para que
cambiemos nuestro modo de pensar y cambiemos nuestros caminos. Si los hijos
de los hombres no fueran pecadores no hubiera sido necesario que Cristo
viniera a ellos. Examinemos si hemos investigado nuestra enfermedad y si
hemos aprendido a seguir las rdenes de nuestro gran Mdico.
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