PROPUESTA GENERAL DE TRABAJO EN EL COMPONENTE TERICO PARA

EL PROGRAMA DE ANTROPOLOGA

Presentado por: Andrea Pantoja Barco.

Dado el modo como la malla curricular presenta el componente terico en el programa de

Antropologa, considero que una manera interesante de trabajar dicho componente consiste
en introducir y/o sugerir algunas variaciones-inclusiones a las asignaturas que hacen parte
de dicho componente formativo.
Es claro que se trata de un componente disciplinar, pero me parece que se constituye
tambin en el espacio formativo para entablar los respectivos dilogos interdisciplinares,
por otro lado, hay que resaltar que todo ejercicio de revisin de la teora producida por un
campo de saber, debe localizarse, situarse en el contexto cercano, en este caso, esta
propuesta considera necesario rastrear el modo como los paradigmas, enfoques y tendencias
tericas en antropologa se entienden y vivencia de modos concretos en el contexto de la
antropologa colombiana.
Ahora bien, presento a continuacin el contenido general de las asignaturas y la bibliografa
que se propone trabajar.
En el semestre 1, aparece la asignatura Introduccin a la Carrera. Como su nombre lo
indica, el curso tendra que realmente introducir a las y los estudiantes en aquello que
constituye el saber-hacer de la antropologa, como disciplina que emerge en el siglo XIX y
que desde entonces hasta nuestros das ha realizado importantes aportes al conocimiento
social desde una perspectiva humanista que, como en pocas disciplinas sociales, se ha
sabido interrogar a s misma para ubicarse en una especie de multihumanismo, lo cual la
convierte a mi parecer en un campo de conocimiento altamente critico y propositivo.
Considero que contar la historia de la carrera, puede ser el relato del hacer o bien, la

narracin del pensar en el hacer, esto es, esta asignatura puede servir para narrar la otredad
de la antropologa en el surgimiento de las disciplinas humanistas a finales del XVII pero
fundamentalmente en el siglo XIX, esto sugiere que el espacio de la asignatura narre el
modo como una mirada sobre el mundo, sobre la mismidad y la otredad establece unos
procedimientos que amparados en unas epistemes, describen al mundo de unos a unos
otros. Esto no es ms que introducir a las y los estudiantes en la teora como eje narrativo
del corpus antropolgico, una teora que debe estar siempre contextualizada y puesta en
conversacin con otros desarrollos epistmicos.
En esta asignatura vale la pena empezar a narrar an antes del surgimiento de la disciplina
antropolgica, esto permitir comprender las relaciones que establece por ejemplo, con
campos del saber no disciplinares (segn como se conforman los saberes a fines del siglo
XVIII) como las artes y la filosofa. Me parece interesante el modo como Foucault en Las
palabras y las cosas, realiza una arqueologa de las epistemes hasta llegar al Humanismo
del siglo XVIII y XIX y la constitucin de sujetos y saberes. Una vez contextualizado el
saber humanista y su objeto: el hombre, entonces la emergencia de una ciencia como la
antropologa podra ser mejor comprendida. Habra que seguir entonces el hilo de los
desarrollos tericos y metodolgicos de la ciencia antropolgica, desatacando desde los
desarrollos de la teora, el modo como su objeto: la cultura humana se ha venido
transformando. Esta narracin abarcara los siguientes momentos terico-metodolgicos del
saber hacer en antropologa: evolucionismo clsico, funcionalismo, particularismo
histrico, materialismo clsico, cultura y personalidad, neo evolucionismo, la teora de
sistemas,

neo

interpretativa,

marxismo,
nueva

estructuralismo,

antropologa,

antropologa

posestructuralismo,

simblica,

antropolgicas

antropologa
subalternas,

poscolonialismo en antropologa entre otras perspectivas contempoaraneas. Evidentemente

el recorrido sera panormico y estara estableciendo contantes dilogos con el modo como
los grandes paradigmas de las ciencias sociales aparecen en la escena del conocimiento. Es
viable entonces que los desarrollos y planteamientos tericos de la antropologa dialoguen y
se enfrenten a ciencias como la sociologa, la historia o el reciente campo de la
comunicacin social.

Bibliografa:
Bohanan, P y Glazer, M. Antropologa. Lecturas. McGraw Hill. Madrid. 1997
Cuche, Denys. La nocin de cultura en las ciencias sociales. Nueva Visin Buenos Aires.
2004.
Foucault. Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas. Siglo XXI
editores. Mxico. 2007
Kahn, J.S. (comp.) El concepto de cultura; textos fundamentales. Anagrama, Barcelona,
1975.
Kaplan, D. y Manners, R.D. Introduccin crtica a la teora antropolgica. Nueva Imagen.
Mxico. 1979
Leclercq, Gerard. Antropologa y colonialismo. Alberto Corazn, editor. Madrid. 1973
Llobera J. R. La historia de la antropologa como un problema epistemolgico. Hacia una
historia de las ciencias sociales. Anagrama. Barcelona. 1980
Palerm, ngel. Introduccin a la teora etnolgica. Mxico: Universidad Iberoamericana
Cultura y Educativa. 1976.
Reynoso Carlos (ed) El surgimiento de la antropologa posmoderna. Gedisa. Mxico. 1991
Tylor, E.B. "La ciencia de la cultura" (1871). En: Kahn, J.S. (comp.) El concepto de
cultura; textos fundamentales. Anagrama. Barcelona. 1975.

Uribe Tabn, Carlos Alberto. "Contribucin al estudio de la historia de la etnologa

colombiana (1970-1980)". En: Revista Colombiana De Antropologa. Instituto Colombiano
de Antropologa. 1981. v.23 fasc. pp: 1935.
Uribe Tabn, Carlos Alberto. "La Antropologa de Gerardo Reichel Dolmatoff: una
perspectiva desde la Sierra Nevada de Santa Marta". En: Revista De Antropologa Bogot,
CINEP. 1986. v.2 fasc.1-2. pp: 5-26.
Uribe Tabn, Carlos Alberto. "Pioneros de la Antropologa en Colombia: El padre Rafael
Celedn". En: Boletn Museo Del Oro Banco De La Repblica. Banco de la Repblica.
1986. v.17 fasc. pp:3-8.
Uribe Tabn, Carlos Alberto. "Un antroplogo sueco por Colombia: Gustaf Bolinder". En:
Boletn Museo Del Oro Banco De La Repblica. Banco de la Repblica. 1987. v.18 fasc.
pp: 3-9.
White, Leslie. La ciencia de la cultura. Un estudio sobre el hombre y la civilizacin.
Buenos Aires: Editorial Paids. 1964.
En el semestre 5 encontramos la asignatura que tiene por nombre Funcionalismo. En mi
criterio la asignatura estara dirigida a abordar de manera ms profunda las teoras clsicas,
y en esa medida debe estar en correlacin con el paradigma sociolgico clsico.
La asignatura tendra que constituirse en un espacio para leer y reflexionar la obra de los
autores funcionalista en antropologa: A. R. Radcliffe Brow, Bronislaw Malinowski, pero
tambin de poner a estos autores en relacin con autores como Max Weber, Sigmund Freud
y mile Durkheim (1858-1917). Se Intentara entonces acercar al estudiante a los
planteamientos tericos seminales de los autores y a considerar con mirada crtica la
vigencia de los mismos. Esta asignatura pretende ofrecer una panormica de los aportes de
la teora antropolgica y social en sus fundamentos constitutivos del saber antropolgico
como una ciencia. Se pretende que las y los estudiantes sean capaces de situar este enfoque

en el panorama general de la teora social, as como reconocer los aportes concretos de los
autores al campo de la antropologa, especialmente como pilares del pensamiento de la
naciente disciplina. Debo sealar que es necesario revisitar el evolucionismo clsico y el
modo como se construye un darwinismo social que impactar a la antropologa y que se
ver de manera concreta en varios de los postulados del funcionalismo. No sobra mencionar
la importancia de vincular el funcionalismo en antropologa con el funcionalismo en
comunicacin, como una forma concreta de aplicacin del paradigma del conocimiento
social.
Bibliografa
Boas, Franz. Mind of Primitive Man. The Macmillan Company. New York. 1922.
Boas, Franz. Cuestiones fundamentales de antropologa cultural. Lautaro. Buenos Aires.
1947.
Durkheim, Emile, Las reglas del mtodo sociolgico. Edit. La Plyade. Buenos Aires.
1984.
Durkheim, Emile, De la divisin del trabajo social, Ediciones Libertador. Buenos Aires.
2004.
Evans-Pritchard, E. E. Las teoras de la religin primitiva. Siglo XXI. Madrid. 1991
Frazer, sir James George. La rama dorada. Magia y religin. Fondo de Cultura Econmica.
Madrid. 1981.
Freud, Sigmund. Totem y Tabu. Algunas concordancias en la vida anmica de los salvajes y
de los neurticos. Obras completas, Volumen XIII. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1978.

Godelier, Maurice. "Lewis Henry Morgan (1818-1881)". En: Economa, fetichismo y

religin en las sociedades primitivas. Siglo XXI Editores, Madrid, 1974.
Kaplan, D. y Manners, R.D. Introduccin crtica a la teora antropolgica. Nueva Imagen.
Mxico. 1979
Kuper, Adam. Antropologa y antroplogos. Escuela Britnica 19221972. Editorial
Anagrama. Barcelona. 1973.
Levy-Bruhl, Lucien. La mentalidad primitiva. Lautaro. Buenos Aires. 1945
Malinowski, Bronislaw. Una teora cientfica de la cultura. Editorial Suramericana. Buenos
Aires. 1967
Malinowski, Bronislaw. Magia, ciencia y religin. Planet-Agostini. Bogot. 1985.
Morgan, Louis Henry. La sociedad primitiva. Ayuso. Madrid. 1971.
Parsons, Talcott. El sistema social, La estructura del sistema social Ediciones de la revista
de occidente, Madrid. 1966.
Pritchard, Evans. Antropologa social. Ediciones Nueva Visin. Buenos Aires. 1967.
RadcliffeBrown, A. R. El concepto de funcin y Estructura social. En: Estructura y
funcin en la sociedad primitiva. Ediciones Pennsula. Barcelona 1974.
Shapiro, Harry. Hombre, cultura y sociedad. Fondo de Cultura econmica. Mxico, 1993.
Stocking, Jr. George. La magia del etngrafo. El trbajo de campo en la antropologa
britnica desde Tylor a Malinowski. En H Velasco, J. Garca y A, Daz de Rada (eds)
Lecturas de antropologa para educadores. Trotta. Madrid. 1993 (pp: 43-94)

Tylor Edward B. Primitive Culture. Researches into the development of mythology,

philosophy, religion language, art, and custom. Vol 1 y Vol 2. John Murray, Albemarle
street. London. 1903.
Vasco, Luis Guillermo. Lewis Henry Morgan: Confesiones de amor y odio. Universidad
Nacional. Bogot. 1994.
Weber, Max, Economa y sociedad. Esbozo de sociologa comprensiva, F.C.E., Mxico.
1999.
Weber, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Prometeo Libros. Buenos
Aires. 2003.

En el semestre 6, la asignatura Estructuralismo, nos permitir mostrar al estudiante como

sta tendencia surgida en la dcada de los aos 60 y con especial expresin en Francia, ha
reportado importantes implicaciones en el desarrollo del saber-hacer antropolgico.
Generalmente en antropologa se trabaja a Claude Lev-Strauss, considero no obstante que
el recorrido por el estructuralismo debe realizarse desde los orgenes mismos del enfoque,
para luego s centrarse en un autor tan emblemtico como Lev-Strauss. Planteo entonces
comenzar revisando la obra de Ferdinand de Saussure con la obra Curso de Lingstica
general, una vez comprendidas las pretensiones del enfoque, la obra de Claude LevStrauss, ser ms comprensible y ms profunda en sus implicaciones. Mas que una
corriente terica o metodologa el estructuralismo es una perspectiva, una forma de mirar la
realidad y esto gracias a que los autores que bien pudieran agruparse bajo ese nombre,
proviene de distintos campos del conocimiento: antropologa, la crtica literaria, el
psicoanlisis freudiano, la investigacin historiogrfica, el marxismo. Esta afirmacin nos
conduce a complejizar el panorama del estructuralismo, trayendo a la conversacin a
autores como Roland Barthes y Louis Althusser.

En esta asignatura se pretende ofrecer una panormica de los aportes de la teora

antropolgica desde la perspectiva estructuralista. La asignatura pretende que las y los
estudiantes sean capaces de situar este enfoque en el panorama general de la teora social,
as como reconocer los aportes concretos de autores como Claude Lev-Strauss y Roland
Barthes al campo de la antropologa, desde una muy particular perspectiva de la cultura y el
lenguaje, tambin es nuestro inters, presentar crticamente los principales problemas del
paradigma estructuralista, as como las principales herramientas terico- metodolgicas con
las que se aborda el problema del lenguaje y, determinar su valor para el campo de la
antropologa, de lo cual se deriva el que se pueda promover en los estudiantes la capacidad
de anlisis y reflexin crtica para la comparacin de conceptos y autores, as como para
establecer relaciones entre argumentaciones y categoras diversas, y aplicar estas categoras a
la lectura de la realidad social contempornea.
Bibliografa
Althusser, Louis. Ideologa y aparatos ideolgicos del estado. Tupac-Amar. Bogot. (s.a.)
Barthes, Roland. Sistema de la moda. Gustavo Gili. Barcelona. 1978.
Barthes, Roland. El Susurro del Lenguaje: Ms All de la Palabra y la Escritura. Paids.
Barcelona. 1994.
De Saussure, Ferdinand. Curso de lingstica general. Alianza Editorial. Madrid. 1983.
Lacan, Jacques. El seminario. Cuatro conceptos fundamentales del Psicoanlisis. Ediciones
Paids. Buenos Aires.1987.
Leach, Edmund. Cultura y comunicacin. La lgica de la conexin de los smbolos. Siglo
XXI Editores. Mxico 1978.
Lvi-Strauss, Claude. El pensamiento salvaje. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1964.

Lvi-Strauss, Claude. Antropologa estructural. Editorial Paids Ibrica. Barcelona. 1995.

Lvi-Strauss, Claude. Mitolgicas. Volumen I: Lo crudo y lo cocido. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico. 2001.
Ya en el sptimo semestre el estudiante encuentra la asignatura denominada Antropologa
simblica. Los contenidos de esta asignatura han de responder al giro semntico y
simblico de la antropologa, esto no quiere decir de ningn modo que consideremos que
aquello que estamos llamado antropologa simblica surge de modo exclusivo de la mano
de autores como Turner, Schneider o Geertz, pues de algn modo, el curso precedente:
Estructuralismo, ya nos haba introducido en la cuestin lingstica, la reflexin sobre el
lenguaje, los smbolos y los significados. No olvidemos que los enfoques bien pueden
aparecer de modo acontecimental o bien haberse desencadenado de otros enfoques. De
cualquier manera, los contenidos temticos de la asignatura han de estar dirigidos a mostrar
cmo es que el objeto cultura adquiere otra dimensin en la medida en que el objeto se
convierte en un objeto semitico. Nos parece importante incluir adems como parte del
contenido del curso, el aspecto hermenutico, dramatrgico y constructivista de la cultura,
de considerable relevancia para la antropologa. Del mismo modo, la relevancia que el
crculo de Eranos tuvo en la construccin de teora sobre el smbolo no puede quedar por
fuera de una asignatura que tenga como centro lo simblico. Nos interesa tambin explorar
la relacin entre simbolismo y neurociencia.
Bibliografa
Berger, P y Luckmann La construccin social de la realidad. Amorrortu editores. Buenos
Aires. 2001.

Castaingts T., Juan. Antropologa Simblica y Neurociencia. Anthropos.

Barcelona. 2011

Del Cairo, Carlos y Jefferson Jaramillo. Clifford Geertz y el ensamble de un proyecto

antropolgico crtico. Tabula Rasa. 2008. (8): 1541.
Douglas, Mary. Estilos de pensar: ensayos crticos sobre el buen gusto. Gedisa. Mxico.
1998
Douglas, Mary. Pureza y peligro: un anlisis de los conceptos de contaminacin y tab.
Siglo XXI. Mxico. 1973.
Douglas, Mary. Smbolos naturales: exploraciones en cosmologa. Alianza. Madrid. 1988.
Durand, Gilbert. Las estructuras antropolgicas del imaginario. Introduccin a la
arquetipologa general. FCE. Mxico. 2006.

Eliade, Mircea. Imgenes y smbolos. Ensayos sobre el simbolismo mgico-religioso.

Taurus. Madrid. 1979.
Eliade, Mircea. Mito y realidad. Editorial Kairs. Barcelona. 1999.
Geertz, Clifford. La interpretacin de las culturas. Traduccin: Alberto L. Bixio.
Duodcima reimpresin. Editorial Gedisa. Barcelona, 2003.
Geertz, Clifford. Conocimiento local: ensayos sobre la interpretacin de las culturas.
Ediciones Paids Ibrica. 1994.

Ortiz Oses, Andrs. Mitologa Cultural y Memorias Antropolgicas.

Anthropos. Barcelona. 1987.

10

Reynoso, Carlos. Paradigmas y estrategias en antropologa simblica. Ed.

Bsqueda. Buenos Aires. 1987.

Schneider, David. A Critique of the Study of Kinship. Ann Arbor, University of Michigan
Press. 1984.
Turner, Victor. La selva de los Smbolos. Aspectos del ritual ndembu. Siglo XXI. Madrid.
1980.
Turner, Victor. El proceso ritual. Estructura y antiestructura, Taurus. Madrid. 1988.

Vallverdu, Jaume. Antropologa Simblica: Teora Y Etnografa Sobre

Religin. Universitat Oberta De Catalunya. 2008

En el octavo semestre, el programa le presenta a las y los estudiantes la asignatura Nuevas

tendencias antropolgicas, nombre problemtico en tanto el panorama de elaboracin
terica, de prstamos a otros campos del saber, de borramiento de fronteras es amplio y
sera complejo abordarlo en un solo semestre, por lo tanto, considero que el curso podra
estar orientado a tocar cuatro temticas, en primer lugar el posestructuralismo y todo lo que
epistmicamente se ha derivado de sus planteamientos, en segundo lugar las antropologas
subalternas, poscoloniales y decoloniales, en tercer lugar los enfoques contextualistas y
nuevas narratividades y por ltimo, los multinaturalismos, las geoculturas, el pensamiento
propio latinoamericano y los nuevos cognitivismos. Lo que se pretende con la asignatura
es presentar a los estudiantes un panorama reflexivo alrededor de las nuevas expresiones de
la antropologa, para que conozca las posibilidades que un campo de saber como la

11

antropologa tiene en el mundo contemporneo, se debe mencionar que las cuatro temticas
que se plantean tienen como centro la construccin de una reflexividad crtica y un
posicionamiento del estudiante en un dialogo interdisciplinar inclusive transdisciplinar-,
como regla de juego de los saberes en el mundo de hoy.
Bibliografa
Bauman, Zigmunt Modernidad lquida. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires. 1999.
Carvalho, Jos Jorge de. A tradio mstica afro-brasileira. En: Religio e Sociedade,
Srie Antropologia. Departamento de Antropologia. Universidade de Braslia. Vol. 18, No.
2. 1998.
Carvalho, Jos Jorge de. El misticismo de los espritus marginales. En: Marburg Journal
of Religion. Volume 6, No. 2. 2001.
Clifford, James. Dilemas de la cultura. Antropologa, Literatura y arte en la perspectiva
posmoderna. Gedisa. Barcelona. 1995.
Clifford, James y Marcus, George (eds).Retricas de la antropologa. Jucar Universidad,
Madrid. 1991.
Escobar, Arturo y Lins Ribeiro, Gustavo (eds). Antropologas del mundo. Transformaciones
disciplinarias dentro de sistemas de poder. Ciesas. Popayn. 2008
Escobar, Arturo. Ms all del Tercer Mundo. Globalizacin y diferencia. ICANH. Bogot.
2012.
Gilles, Deleuze y Guattari, Felix. Mil Mestas. Capitalismo y esquizofrenia. Pre-textos.
Barcelona. 1999.

12

Guhtrie, Steward. Faces in the clouds: a new theory of religion. Oxford University Press,
1993
Guhtrie, Steward. Animal Animism: Evolutionary Roots of Religious Cognition (Guthrie)
en Current approaches in the cognitive science of religion. Pyysiinen & Anttonen,
Continuum International Publishing Group, 2002, pp: 38-67
Gupta A. y Ferguson, J. (eds). Anthropological locations. Boundaries and ground of a social
science. University of California Press. Berkeley.
Hall, Stuart y De Guy, Paul (comp.) Cuestiones de identidad cultural. Amorrortu. Buenos
Aires. 2003.
Harvey David. La condicin de la posmodernidad. Investigacin sobre los orgenes del
cambio cultural. Editorial Amorrortu. Buenos Aires. 1998.
Jameson, F. El giro cultural. Escritos escogidos sobre posmodernismo 1983-1998.
Manantial. Buenos Aires. 2002.
Jimeno. Myriam. La emergencia del investigador ciudadano: estilos de antropologa y crisis
de modelos en la antropologa colombiana. En: Jairo Tocancipa (ed) La formacin del
Estado nacin y las disciplinas sociales en Colombia. Universidad del Cauca. 2000. pp:
157-190.
Kush, Rodolfo. Geocultura del hombre americano. Garca Cambeiro. Buenos Aires. 1976.
Leclercq, Gerard. Antropologa y colonialismo. Alberto Corazn, editor. Madrid. 1973
Lyotard, Jean-F. La condicin posmoderna. Ctedra. Madrid. 1983.

13

Marcus, Goerge y Fischer, Michael. La antropologa como crtica cultural. Un momento

experimental en las ciencias humanas. Amorrortu Editores. Buenos Aires. 2002.
Milton, K. Envoromentalism and cultural theory: exploring the role of anthropology in
envorimental discourse. Routledge. Londres & New York. 1996.
Quijano Anbal. Colonialidad del poder y clasificacin social. En: Journal of worldsystem research, VI, e, Summer/Fall 2000, 342-386
Restrepo, Eduardo y Uribe, Mara Victoria (eds). Antropologas transentes. ICANH.
Bogot. 2000.
Reynoso, Carlos (ed) El surgimiento de la antropologa posmoderna. Gedisa. Mxico. 1991
Rosaldo, Renato. Cultura y Verdad, nueva propuesta de anlisis social. Grijalbo. Mxico.
1991.
Said, Edward. Representar al colonizado. En Gonzales, Richards y Mignolo (Comp)
Cultura y tercer mundo. Editorial Nueva sociedad. Caracas. 1996.
Spivak, Gayatri. Puede hablar el subalterno?. Revista colombiana de antropologa. 2003.
39: 297-364.
Ulloa, Astrid. Transformaciones en las investigaciones antropolgicas sobre naturaleza,
ecologa y medio amiente. En: Revista Colombiana de antropologa. No. 37. ICANH.
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Uribe, Carlos Alberto. Mimesis y Paideia antropolgica en Colombia. En: Antpoda:
Revista De Antropologa Y Arqueologa. Universidad De Los Andes.2005. v.1 fasc.1 pp.6778.
Vasco, Luis Guillermo. Entre Selva y Pramo. Viviendo y Pensando la Lucha India.
ICANH. Bogot. 2002.

14

Viveiros de Castro, Eduardo. Images of Nature and Society in Amazonian Ethnology. En

Annu. Rev. Anthropology.1996. 25:179-200.
Viveiros de Castro, Eduardo. Cosmological deixis and amerindian perspectivism. Jorinal of
the Royal Anthropological Institute. 1999. 4: 469-488.

METODOLOGA Y EVALUACIN
El plan de trabajo que se ha esbozado, necesariamente requiere de la elaboracin en cada
caso asignatura- concreto, de un proyecto de aula que parta de la construccin de
preguntas problemticas, objetivos claros, metodologas y resultados esperados. Nos
movemos en esta propuesta en el campo de una metodologa vinculada a las pedagogas
activas, en las cuales los planteamientos de Jolibert, Dewey y Freinet son centrales. En ese
sentido, partimos de la perspectiva constructivista sociocultural, una estrategia de
formacin y desarrollo curricular de un rea especfica: la teora antropolgica.
Para ello asumimos la perspectiva de investigacin-accin participativa, en la cual, la
corporalidad misma, as como otras herramientas y estrategias cobran relevancia. El
enfoque metodolgico que asumimos, entiende con claridad que el conocimiento a partir de
los cuales es posible la relacin ciencia y libertad, es un proceso que se construye a varias
manos y que parte del contexto concreto de los implicados en el proceso, de tal modo que
metodolgicamente hablando, la IAP en pedagoga, no slo introduce una consideracin
distinta de las relaciones acadmicas institucionales al desdibujar las fronteras docenteestudiante, universidad-sociedad, saberes acadmicos-saberes para la vida, sino que adems
y de sobre manera, vincula el ejercicio de la produccin de conocimiento en un campo de
visin altamente democrtico.
De manera general los contenidos se realizaran a partir de dos estrategias:

15

1. Clases Tericas Expositivas.

Los contenidos fundamentales del programa sern expuestos en las clases tericas por parte
del profesor. Dicha exposicin deber ser complementada por el estudiante con una
seleccin de lecturas especficas y obligatorias para cada tema, las cuales conformarn un
dossier de consulta para todo el curso.
2. Clases Prcticas.
Habr una sesin prctica para cada tema. Las sesiones prcticas tienen como objetivo la
aplicacin de los contenidos tericos de la materia, a travs de actividades como:
comentarios de textos escritos y visuales, ejercicios, debates relacionados con los aspectos
tericos generales, la problematizacin de las lecturas a partir de preguntas y, la
presentacin de productos audiovisuales elaborados por los estudiantes.

Evaluacin para logros y competencias

COMPETENCIAS
GENERALES

INSTRUMENTALE

1.

S
2.

LOGROS

EVALUACIN

Anlisis de los diversos

Construccin de una

anlisis y sntesis

elementos

visin panormica de

Capacidad

componen un sistema

los

conceptual.

paradigmas

Capacidad

de
de

organizacin

que

planificacin
3.
4.

Comunicacin

Articulacin

oral y escrita

distintos elementos y

teora social en general

actores que configuran

la

teora

a las sociedades en

antropolgica

en

contextos globales

particular.

Capacidad

de

activamente

en

discusiones

de

de

grupo y de debatir

Establecimiento

Capacidad

de

factores

la

culturales

gestin

de

informacin
6.

aportaciones tericas y

participar

5.

distintos

Inters

por

investigacin,

16

determinan
la

sociales

los

los
y
que

metodolgicas
de

de

la

Formulacin

de

problemas

de

investigacin

basados

las

en la compresin de los

prcticas en sociedades

desarrollos tericos de

en concreto y desde las

la antropologa.

enfocada

en

el

cuales habla la teora

planteamiento

antropolgica.

resolucin

de

problemas

la comprensin de la
la

realidad haciendo usos

transformacin de los

creativos de la teora

lectura crtica de

distintos

antropolgica.

textos.

conceptuales a travs

basados

7.

Eficacia y agilidad en

Anlisis
en

Capacidad

la

para

observar

contrastar

de

sistemas

de la historia de la

Uso pertinente de las

disciplina

estrategias

antropolgica.

comunicacionales.

cientficamente la
realidad

las

Capacidad

construcciones
tericas

escriturstica
y

lectora
de

y
la

realidad a partir de la

construir textos a

comprensin

partir de ella

elaboracin de textos
visuales y escritos.

PERSONALES

8.

Trabajo en equipo

Disposicin

9.

Reconocimiento

trabajar en equipo y

rigurosos y estticos

de la diversidad

construir

de

que den cuenta de la

cultural

solidaridad en el aula y

tensin dialctica entre

fuera de ella.

la reflexin terica y la

la

interculturalidad

para
lazos

10. Razonamiento
crtico
11. Compromiso tico

cientficos

accin en los ejercicios

Concienciacin
capacidad
respecto

y
crtica

de

los

postulados tericos, sus

alcances

limitaciones.
Desarrollar un estilo de
trabajo

argumentacin
cientficos que pueda
desarrollarse

tanto

individual

como

colectivamente.

17

Productos

de investigacin terica
que se proponen.

Comprensin

de

las

otras formas de vida y

pensamiento, as como
de

otro

tipo

de

racionalidades
culturales a partir de
las cuales es posible
valorar las propias.
Respeto

por

la

diversidad terica del

campo cientfico y por
otras

expresiones

profundas

del

pensamiento

que

encarna otras lgicas y

otras nociones de de
ciencia.
sensibilidad frente a los
problemas

temas

crticos de la sociedad
actual en sus niveles
local,

regional,

nacional continental y
SISTMICAS

mundial
Bsqueda y manejo de

12. Aprendizaje
autnomo
13. Adaptacin

fuentes bibliogrficas.
a

Productos escritos y
audio-visuales en los

nuevas situaciones

Capacidad de anlisis

que sea visible el grado

Y sntesis crtica de

de

conceptualizacion

textos

escritos,

estudiante

es.

visuales,

sociales

desarrollos tericos y

comprensin
de

del
los

14. Creatividad

ponindolos

en

del entorno social y

15. Conocimiento de

relacin tanto con las

poltico en el que acta

otras culturas

perspectivas tericas de

y que se constituye a su

16. Sensibilidad hacia

las distintas disciplinas

vez en un desafo para

18

la

reflexin

epistemolgica.

como con el entorno de

su participacin en la

vida.

construccin
nueva

de

una

sociedad

ms

Bsqueda y manejo de

participativa, tolerante,

fuentes de informacin

en

diversidad y de los

la

red,

especialmente

las

respetuosa

de

la

derechos humanos.

vinculadas con la teora

antropolgica aplicada

Productos escritos y

a la compresin de la

audio-visuales que den

vida cotidiana

cuenta de la visin
integral que plantea el

Capacidad de exponer

proyecto en cuanto a la

temas de debate en el

educacin

aula,

con

formacin integral que

creatividad las nuevas

tenga en cuenta los

tecnologas.

aspectos culturales de

utilizando

como

los participantes y las

realidades el objeto de
anlisis
Textos escritos y audiovisuales producto de la
investigacin

terica

disciplinar

interdisciplinar, crticos
y

ticos,

fundamentados en la
ciencia y la libertad,
como pilares para la
ESPECFICAS:

1.

2.

Reconocimiento

Familiarizacin con la

democracia.
Planteamiento

de

de

terminologa

problemas

de

diversidad

los

cultural

conceptos

Reconocimiento

paradigmas de la teora

en la inmersin en

de

social y de la terica

realidades

antropolgica, con la

que permitan que los

argumentacin

estudiantes encuentren

las

distintas

orientaciones
tericas

19

investigacin

basados
concretas,

3.

metodolgicas de

anlisis

la antropologa.

aplicado

Observacin

comprensin

anlisis

la

problemas

de

conexin

entre

reflexiones tericas que

de

alimenten

el

el

antropolgico

campo
y

puedan

que
ser

incorporadas

contextos

proyectos acadmico y

socioculturales y

especialmente.

Comparacin
entre

diversas

tradiciones
cognoscitivas.
Aplicacin

de

conocimientos

la
comprensin/expli
cacin

de

problemas
sociales
contemporneos.
6.

crear

la
sociales

en

para

contexto local, regional

tericas.

5.

lugares

diverso actores y

las elaboraciones
4.

concretos

crtico,

Capacidad para
articular procesos
histricos globales
y locales

20

nacional

los

personales individuales
de los participantes.

RESULTADOS ESPERADOS

Conocimiento general de los desarrollos tericos de la antropologa y de la teora social con

la cual dichos desarrollos establecen vnculos y tensiones.

Potenciacin de la capacidad lectora y de la construccin textual (escritura, oralidad,

audiovisual)

Mejora del desempeo y el rendimiento escolar a partir de uso y autogestin de estrategias

conscientes de aprendizaje autnomo por parte de los estudiantes, generar su
mejoramiento en el desempeo acadmico en otras reas.

21