GUAS,

TRILHOS E MANACS
as cores da memria

Copyright , 2010 Marcelo de Paiva

MARCELO DE PAIVA

Marcelo de Paiva historiador com formao na UNESP (Universidade Estadual Paulista) e na USP (Universidade de So Paulo), atua nas reas de pesquisa, exposies, museus e outras atividades culturais e tem experincia em importantes instituies culturais
como o Museu Paulista da USP (Museu do Ipiranga) e a Fundao Bienal. Nascido no
Grande ABC, tambm j esteve envolvido com programas de ao social na regio.

Idealizador: dison Carlos

Coordenao: Estdio Brasileiro
Croquis de abertura dos captulos: Arthur Zobaran Pugliese
Projeto Grfico e Capa: Isabela A. T. Veras
Diagramao: Fabricando Ideas
Reviso: Nora Augusta Correa
Silvia Passarelli

GUAS,

TRILHOS E MANACS
as cores da memria

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, So Paulo, Brasil)
Paiva, Marcelo de
guas, trilhos e manacs : as cores da memria / Marcelo de Paiva.
-- Santo Andr : Solvay Indupa , 2010.
1. Artes 2. Cidades - So Paulo - Descrio 3. Cidades - So Paulo Histria 4. Cultura 5. Mau (SP) - Histria 6. Memrias 7. Paranapiacaba (SP) - Histria 8. Ribeiro Pires (SP) - Histria 9. Rio Grande
da Serra (SP) - Histria 10. Santo Andr (SP) - Histria I. Ttulo
10-07453

CDD - 981.61

ndices para catlogo sistemtico:

1. Cidades paulistas : Memria local : Histria

981.61

Santo Andr
2010

CULTURA, MEMRIA E RESPONSABILIDADE

A Solvay Indupa est presente na regio do Grande ABC paulista desde 1941, poca em que o Grupo Solvay decidiu iniciar sua expanso para fora dos limites da Europa, ao mesmo tempo em que afastava seus novos negcios das reas atingidas pela II grande Guerra Mundial.
Instalar uma unidade industrial nesta regio, limite entre o que so hoje os municpios de Santo
Andr e Rio Grande da Serra, foi um desafio enorme, mas a escolha no foi toa. Apesar das dificuldades logsticas da poca para se chegar e trabalhar neste local, a regio oferecia gua (importante para a
produo), proximidade com o porto de Santos e com as linhas de transmisso eltrica e, principalmente, a Ferrovia que trazia a matria prima necessria para a produo. Assim a instalao aconteceu e a
escolha, apesar de corajosa, mostrou ser correta.
A empresa cresceu, se ampliou, e hoje possui aqui o maior complexo industrial do Grupo Solvay na
Amrica do Sul. E o Grupo Solvay, como sede em Bruxelas na Blgica, mostra a importncia desta unidade ao investir, nos ltimos 10 anos, centenas de milhes de Dlares, seja em aumento de capacidade
para produzir o plstico PVC (abreviao para PoliCloreto de Vinila) e Soda Custica, seja em aes de
proteo ambiental e em projetos de educao e cidadania com as comunidades locais.
Dentre as vrias aes com a comunidade local, destacam-se o projeto de Educao Ambiental
Curta Qumica e Natureza, o de promoo de trabalho e renda Fibras da Serra, o de esporte Skatescola, o de apoio APAE, alm de vrias obras recentemente feitas em Ribeiro Pires (nova sede do
CRI Centro de Referncia do Idoso) e Rio Grande da Serra (nova quadra da APAE e revitalizao do
Parque do Cambuci). A Solvay Indupa tambm promoveu a construo de centenas de cisternas para
armazenamento de gua por famlias vtimas da seca no semi-rido nordestino.
A regio do entorno desta unidade industrial, no entanto, demandava uma ao mais focada na valorizao da cultura local; muito rica em diversidade e em talentos individuais e coletivos. E assim nasceu
a idia de fazer uma publicao que registrasse esses talentos; artistas conhecidos e outros annimos
que vivem neste espao geogrfico entre a histrica Vila de Paranapiacaba e o centro da cidade de Santo
Andr, passando por Rio Grande da Serra, Ribeiro Pires e Mau.
E para valorizar o registro deste acervo cultural escolhemos o nome de guas, Trilhos e Manacs
As cores da memria como forma de ligar a cultura e as memrias destes artistas responsabilidade
de todos ns para com a riqueza hdrica da regio, importncia da estrada de ferro para a histria e o
desenvolvimento local e beleza de nossa Mata Atlntica.
Queremos, ento, agradecer ao historiador Marcelo de Paiva pela busca incansvel pelas histrias,
aos artistas que gentilmente mostraram suas habilidades culturais e artsticas, ao Estdio Brasileiro pela
coordenao trabalho e a todos os demais que trabalharam para o sucesso desta publicao. Fica aqui o
agradecimento e o carinho da Solvay Indupa com a certeza de que este livro servir para valorizar ainda
mais esta regio para as geraes futuras.
Solvay Indupa do Brasil S.A.

NDICE
09 Apresentar o conhecido que se esconde
13 Ponto de Partida
21 UMA VILA, DUAS CIDADES - Paranapiacaba
22 Flor da Serra
23 Z Mrio apresenta: uma serra cheia de vida
24 A vila que aparece e desaparece
25 Flautosofia
26 Aumio da Serra
28 O Marqus do Funicular apresenta: uma vila sem trem?
31 Texturas, sabores... arte sob neblina
32 Novos sopros
33 O Camel do Riso no alto da serra
34 Barro moldado, fogo dourado
35 Memrias do Pau da Missa
37 NO CAMINHO H UM GRANDE RIO - Rio Grande da Serra
39 Uma conversa com dona Gisela
40 As cores da memria
42 Papelo, pedras, trs irmos e um russo na serra
45 Madeira morta, madeira viva
46 Fibras da serra
47 Palavras na serra
50 Sons no caminho do Zanzal
52 Nos palcos de Rio Grande
54 Das escolas para os projetores
57 NOS RECANTOS DO PILAR VELHO - Ribeiro Pires
58 Reminiscncias de Amrico Del Corto
59 Aventuras nas terras de Caaguass
60 Sucatas, Sereias e o Santo Casamenteiro
62 Flores ao longo do caminho
64 Os sons da garoa
65 Sua majestade, o violo
66 Ensaio e msica aos domingos
67 Amigos e seresteiros
68 O povo brasileiro como protagonista
70 Um novo olhar

72 AS MARGENS DO TAMANDUATE - Mau

74 As histrias de Osris de Paula Soares
75 Do barro porcelana
78 Do Colgio Brasileiro de Poetas Taba de Corumb
81 Samba para So Benedito
83 Bandas e danas
84 Passos e violas
86 Do Teco Tuga
89 Mau em projeo
91 TRILHOS, FBRICAS, MIGRANTES - Santo Andr
93 Um museu para recordar
94 Figuraes, Abstraes, Expressionismos e Concrees
100 Caf com poesia
102 Alfarrbios - livro novo aquele que voc ainda no leu
103 O canto da cigarra
104 Acordes dissonantes
107 Do Teatro de Alumnio ao Teatro Municipal
109 Annimos nacionais
111 Bibliografia

APRESENTAR

O CONHECIDO QUE SE ESCONDE...

Luiz Roberto Alves

Novamente, as narrativas. Que belo que sejam narrativas! Pois elas so a nica
chance que temos de o mundo no se tornar estranho ao lado de ns e as pessoas no
se transformarem em meros objetos. E isso o que temos nas pginas que se seguem,
trabalhadas pelo Marcelo com a presena de inmeros narradores e narradoras.
Quem estudou bastante as histrias, reais ou fictcias, inventadas (mas que sempre tm muito de realidade!) mostrou que a descrio de pessoas e objetos faz com
que o relgio pare. A, o que funciona o enquadramento de tudo no espao: as
casas, as pessoas, as ruas, a vegetao, a memria lenta, os detalhes dos corpos humanos, a natureza, mesmo que seja um vulco em erupo. Quando se comea a
narrar, tudo muda: o relgio volta a funcionar. E se os relgios funcionam, a vida
entra em movimento. A ao, as falas, os gritos, talvez os tiros e as mquinas em seus
murmrios e rugidos.
Geralmente, a memria fica entre o narrar e o descrever. Mas mais narrativa
que descrio. Nas histrias que recuperam imagens, vidas, significaes e fatos de
Paranapiacaba, Rio Grande da Serra, Ribeiro Pires, Mau e Santo Andr h muita
memria e no h barulhos de trens. Ocorre que no um filme, mas sim um conjunto de narrativas. No entanto, quantos trens e todos os seus barulhos vm nossa
cabea, quantas chamins fumegam, quantas carroas trilham caminhos do trabalho
difcil, quantas pessoas saem do esquecimento e retornam a se sentar conosco neste
encontro gostoso do ato de narrar. H boas descries, sem dvida, como a realizao de festas, o esforo em fazer um filme, os detalhes de ruas e caminhos, a altura
das casas e monumentos ou as cores de desenhos e pinturas. Com a devida ateno,
tudo ser descoberto nas prximas pginas, nas quais todos e todas so convidados e
convidadas a entrar e ler com cuidado e carinho. Dessa leitura pode depender o melhor conhecimento desta regio, onde nascemos ou que adotamos para viver, fincar
razes, criar os filhos e, por que no, at morrer e ficar para sempre.
O narrar e o descrever dependem da leitura que cada um faz. Diante da gente, de
fato, colocam-se duas leituras, como lembrou um grande educador do Brasil: uma
leitura do mundo e outra da palavra, quase ao mesmo tempo.
Ler o mundo do Grande ABC, representado por essas cidades, vilas e vidas,
leva a conhecer pessoas semelhantes e diferentes das de hoje, que trabalharam com
materiais, cores, tons, instrumentos, horrios e procedimentos talvez bem diferentes
de hoje. Ora, os tempos da economia do caf, da velha indstria e do inchao das
nossas cidades tm pouco a ver com o ritmo de trabalho de hoje, os novos servios,
os modos e os lugares de trabalhar. Por isso, as estaes vo sendo substitudas e at
destrudas, as lagoas do lugar a praas sequinhas, matadouros e curtumes viram
shoppings, lugares so abandonados (e voltam a ser recuperados depois...), as capelas
9

so marcadas pela beleza dos fiis e as mos agem sobre tintas, argila, ao, cips,
madeira de lei e cordas sonoras. Nada disso pode ter sido feito do modo como fazemos hoje. So condies diferentes, aprendizados diferentes, materiais diferentes
segundo a tradio, o lugar e a experincia. Imagine-se quanta leitura deste mundo
temos nas pginas deste livro!
Mas h outra leitura: a da palavra, que acompanha e d suporte s leituras de
mundo. Ocorre que tudo o que foi feito tambm foi narrado e descrito, porque
assim que os humanos sabem fazer, contando e cantando o que fazem. Desde os
tempos das cavernas. Aqui lemos as tantas falas sobre rios, capelas, famlias, arte,
mudana da cidade, objetos lindos e esquisitos, organizaes de cidados e cidads.
Alm das falas, temos imagens e palavras, muitas palavras, contidas em jornais, peas de teatro, roteiros de filmes, livros, folhetos, panfletos. Tudo narra e descreve o
que foi a nossa histria regional. Pois bem, quando juntamos as leituras do mundo
acontecido e do mundo narrado e descrito criamos as boas memrias, as memrias
fortes. Ainda que tristes s vezes, porque temos a tendncia de no aceitar grandes
mudanas, destruies, esquecimentos. Mas precisamos compreender bem o que
houve e, quando possvel, restaurar e recuperar. E quando criamos memrias, mudamos nosso ser, passamos a conhecer mais e a transformar nosso modo de ver e
ler a vida e o mundo.
Esta apresentao faz questo de no citar os nomes, porque respeita cada um,
porque deseja abrir as pginas para as leituras mais ricas e porque citar um ou uma
exigiria citar todos e todas. E no somente as pessoas, como tambm os objetos, os
fenmenos, os lugares e as organizaes. Por isso uma apresentao que sugere
vrias coisas, mas esconde o essencial, privilgio dos leitores. O apresentador leu
tudo, curtiu muito e aprendeu bastante, mas se recusa a antecipar o prazer de ler e as
descobertas consequentes. No entanto, deve-se dizer que as pginas vo passando
como num filme misturado de teatro. Os rios e as montanhas de nossa regio so o
cenrio natural. Entre eles e elas ergueu-se a cultura material, com madeira, cimento, tijolos e argamassas. Depois algumas tecnologias foram necessrias para transportar a economia, o que liga o velho sistema funicular de Paranapiacaba s novas
fbricas e mercados. No meio desse processo, o importante mesmo que pessoas,
associaes e grupos agiram e reagiram, alguns buscando filmar, outros escrevendo
muito, tantos outros fazendo artesanato e fabriquetas caseiras, ainda outros criando
representaes de msica e teatro e lindos objetos, moldados e pintados, para adorno e utilidade. Ocorre que o artesanato, as letras e as artes interpretam o que est
acontecendo, do sua viso do que se mantm e do que muda, da tradio vivida
e das transformaes. As pginas que se seguem, portanto, tero de tratar de um
mundo simples e empobrecido, s vezes iletrado, no qual a riqueza maior a inveno da vida, refletida na inveno de lugares e objetos. Tero, tambm, de mostrar
as reaes de jovens e adultos ao que andava errado, por exemplo os governos autoritrios que prendiam e matavam. E devem mostrar como a cidade crescida mudou
as pessoas e suas organizaes, provocou a sucesso de geraes e alterou hbitos
e costumes. No entanto, observem vocs que no somente se mantm memrias,
como novas geraes resolvem retornar a ideias, prticas e valores dos seus antigos.
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Quando no, recuperam o lugar antigo para novas prticas e, assim, atestam que os
antigos eram to ricos em ideias e aes quanto ns, os contemporneos.
Estas pginas no so histrias de deuses e heris. So pginas de homens e
mulheres a criar histria no espao delicado e forte em que resolveram viver, o
Grande ABC. Trata-se de trabalhadores, fundamentalmente. As culturas do trabalho aqui forjadas que criam arte, ideias, contemplao, rebeldia, beleza e projetos
de mudana. s vezes de modo excntrico e esquisito, o que no um mal, mas
diferente. Esta obra tambm mostra que as pessoas tomam posies, so marcadas
por ideologias, refletem sua educao, seus valores culturais de origem e os apreendizados em movimento. Trata-se, pois, de pginas para serem lidas com a inteligncia de quem quer ver a diversidade social e cultural. Sendo diversidade, como
a fatia de um grande bolo, o bolo nacional. Tirar uma fatia significa compreender
todo o Brasil, para no dizer o mundo. Mudando um pouquinho as palavras do
nosso escritor maior, Joo Guimares Rosa, o Grande ABC o mundo...migrante
e imigrante.
O que educadores e educadoras podem fazer com esta obra?
Muito. Levar a leituras diversas da histria, caracterizar personagens e fatos,
discutir natureza e cultura, redesenhar a histria regional, pensar nas mudanas
estruturais, discutir as culturas do trabalho e reconstruir a histria a partir do que
andava esquecido. O mais importante aqui que as personagens da histria so reencontradas e suas falas e memrias muitas vezes so originais, pois nunca tinham
sido ditas, ou foram ditas h muito e no gravadas.
Como fazer? Ora, no h mtodo que no seja intrnseco ao objeto e seus objetivos. Nas mos sensveis dos educadores, este material permitir o desenho, a
pintura, a redao, a maquete, o debate e muito mais. Permitir o que falta demais
escola de hoje e de sempre: encontrar-se com a comunidade e intercambiar conhecimentos. Ao se reconhecer que alguns dos falantes desta obra ainda tm bastante a
dizer, conviria convid-los e convid-las para que se encontrem com os estudantes
e dialoguem mais sobre a histria vivida e construda.
Acima de tudo, construir nos educandos e educandas, filhos e estudantes, e
tambm nos adultos, sentidos e valores do ato de lembrar. Visto que a lembrana
privilegia o que ou foi importante para ns, na boa memria desta terra encravada entre o planalto e o mar estar garantido para ns que este um lugar digno
e importante para viver. Um lugar em que, segundo atestado da histria dos que
vieram e fizeram antes de ns, seu povo busca apresentar-se como protagonista.
Esta ltima frase, com alguma mudana, est no livro. Encontre-a em sua leitura
atenta. Ento, ao prazer da leitura!

Luiz Roberto Alves - Professor e pesquisador na UMESP - Universidade Metodista de So Paulo e na USP - Univesidade de So Paulo. Atua nas reas de cultura, comunicao e organizaes. Coordena a Ctedra Celso Daniel de Gesto de Cidades da Metodista, que trabalha
com polticas pblicas integradas. Assessor voluntrio de movimentos sociais. Ex-Secretrio
de Educao, Cultura e Esportes de So Bernardo do Campo e Mau.
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PONTO DE PARTIDA
Sonoro sereno / Serena garoa
Pela madrugada / No fao nada que me condene
A sirene toca / Bem de manhzinha
Quebrando o silncio / Sonorizando a madrugada
Passa o automvel / Na porta da fbrica
O ratinho grita com voz metlica
Uma cano / Sonora garoa
Sereno de prata / Sereno de lata
Reflete o sol bem no caminho
Passoca

Todo dia antes que o sol nasa encerrando a madrugada, um apito quebra o
silncio acompanhado de um cheiro metlico e um rudo ritmado que pode ser
ouvido a distncia. O trem surge das brumas e logo cedo, passageiros que trabalharam enquanto os outros dormiam retornam, e encontram os que esto indo
para a labuta. Estudantes, donas de casa, operrios, aposentados, jovens executivos, vendedores ambulantes, pedintes, pregadores, soldados, policiais, enfermeiros,
advogados pegam o trem atrs de seus sonhos, oportunidades, angstias, sade,
amores, amizades, festas, negcios, trabalho, lazer, famlia e quem saber quantos
motivos mais?
Olhares distantes, corpos estanques; uma moa l um livro, um homem pega no
sono, duas amigas conversam sobre coisas da vida, um estudante curte sua msica
em seus fones de ouvido, uma velhinha sente as dores de uma vida inteira depositando agora sua esperana nos mais jovens ao seu redor, outra moa reza, outro
trabalhador l um jornal, o vendedor ambulante faz versos rimados para vender
seu produto, um cego pede esmolas, uma criana assustada segura firme na mo da
me, um casal troca carcias, dois amigos riem juntos, dois estranhos se conversam,
me e filha desabafam, um grupo discute a ltima rodada de futebol, o maquinista
anuncia a prxima estao, um repentista faz versos hilrios sobre a poltica nacional, o tempo suspenso...
O trem vai vencendo os trilhos estao por estao, passando por lugares ermos,
esquecidos, vazios, edifcios em runas, riachos, avenidas, viadutos, morros, florestas, vrzeas, fbricas, pedras, casas, calhas, muros, guas, sob sol e chuva, noite ou
dia, a viagem termina para a vida continuar... cuidado com o espao entre o trem
e a plataforma!
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14

No meio do Caminho

Estao Alto da Serra

As terras de Joo Ramalho desde o incio serviram de passagem para a capital e para o interior do estado. Antes pequenas estradas vencidas
a p e em lombos de mulas, em meados do sculo
XIX surge a ferrovia rasgando o alto da Serra e o
planalto paulista a todo vapor com o desenvolvimento do caf, da indstria e da urbanizao. A
regio de Paranapiacaba, Rio Grande da Serra,
Ribeiro Pires, Mau e Santo Andr, antes parte
de um s municpio, foi o caminho para o crescimento paulista.
Alm disso, o Rio Tamanduate, o Rio Grande e o Ribeiro Pires, sempre desempenharam
papel importante seja por conduzir o povoamento ao seu redor, ou pelas atividades econmicas
que proporcionaram, como o surgimento das
olarias em suas vrzeas, o seu represamento para
abastecimento de gua e energia de boa parte da
Grande So Paulo e Baixada Santista ou mesmo
por terem servido como caminhos importantes
para desbravamento do interior, que hoje so
grandes avenidas.
Junto com a ferrovia a regio do ABC inicia
sua industrializao ainda no sculo XIX, atraindo grande nmero de trabalhadores migrantes de
vrias partes do pas, especialmente o nordeste,
e da Europa, em boa parte italianos. O grande volume de operrios proporcionou diversos
movimentos sociais e polticos e conquistas da
classe trabalhadora, bem como uma diversidade
cultural imensa que destacou a regio no s no
estado de So Paulo como no pas inteiro. H
muita histria e muita riqueza no meio do caminho para serem contadas e admiradas. Algumas
ainda esto por se descobrir.
Este livro dedicado a cada cidado que vive e
transforma Paranapiacaba, Rio Grande da Serra,
Ribeiro Pires, Mau e Santo Andr, um pouco
por dia, e pretende dar apenas uma amostra da
diversidade e riqueza das ideias e expresses de
pessoas que ajudam a desenhar cada cidade.

Quando a ferrovia chegou ao estado

de So Paulo com a So Paulo Railway
Company ainda no sculo XIX, logo os
administradores ingleses da companhia
construram um vilarejo incrustado no
alto da Serra do Mar destinado moradia dos operrios que trabalhavam na
manuteno do maquinrio dos patamares do trecho de serra da linha. O trem,
durante muitas dcadas, foi o mais importante e mais luxuoso meio de transporte entre interior, capital e porto, escoando caf para exportao e trazendo
outros gneros para o interior, alm de
conduzir milhares de imigrantes para
os cafezais e posteriormente para as indstrias da grande So Paulo bem como
elite e governantes em seus negcios ou
lazer. Com o tempo, a tecnologia ferroviria evoluiu da maria-fumaa ao trem
eltrico.
O vilarejo e a ferrovia foram construdos sobre antigos caminhos abertos pelos
nativos antes da chegada dos europeus.
Paranapiacaba, lugar de onde se avista
o mar, na lngua tupi-guarani, se tornou
um lugar valorizado por trabalhadores
da ferrovia que recebiam moradia, privilgios e participavam de agremiaes.
A antiga Sociedade Recreativa Lyra da
Serra e o Desportivo Serrano Futebol
Clube, formados por ferrovirios, promoviam atividades culturais e esportivas
para os moradores de Paranapiacaba e
tambm visitantes de vrias outras localidades em seus sales, de sesses de
cinema a bailes de carnaval, nas quadras
esportivas, futebol e outros jogos. Depois, se fundiram em um nico clube, o
Unio Lyra Serrano, que nunca deixou
de garantir o lazer de sua populao.

O grande relgio da fbrica Johnny Walker

Benson, instalado na antiga Estao Alto da Serra ainda se destaca na paisagem e suas badaladas ainda se escutam em qualquer parte da vila
a cada hora ajudando os moradores a controlar o
tempo de seus afazeres. Instalado pelos ingleses,
o relgio da estao trouxe o rigor vitoriano ingls sobre a pontualidade e o controle do tempo
para os trabalhadores da ferrovia. O castelinho
que se tornou museu, era a casa destinada ao engenheiro-chefe que, vigilante, entre suas funes
tinha que conduzir com ateno as atividades da
ferrovia e at mesmo zelar pela conduta pessoal de seus funcionrios. O Museu do Funicular
preserva o que restou do mais alto dos cinco patamares do sistema de trao de trens para subida
e descida da serra. O sistema requeria cuidado
e ateno especial a cada operao, e, eventualmente, o terreno sedimentar da Serra do Mar
danificava a linha, exigindo reparos rpidos .
As casas foram construdas em diferentes tipos e dimenses para serem ocupadas de acordo
com a importncia do cargo do funcionrio e
de sua estrutura familiar, mantendo, no entanto, muitas semelhanas, e criando uma paisagem
bastante homognea. Funcionrios casados e
com filhos tinham direito a casas, enquanto os
solteiros solteiros ocupavam barraces, moradias
coletivas separadas do conjunto familiar. Os engenheiros e tcnicos ingleses tinham direito a casas melhores e maiores. Com o fim da concesso
da companhia So Paulo Railway a Rede Ferroviria Federal, RFFSA, que passou a administrar
a Estrada de Ferro Santos-Jundia e a vila de Paranapiacaba, construiu algumas casas de alvenaria seguindo os mesmos critrios de ocupao de
antes. Muitos aposentados se instalaram na parte
alta da vila, conjunto urbano que mesmo tendo
sido instalado junto com a construo da ferrovia, em meados do sculo XIX, ficou conhecido
como vila dos aposentados.
A exuberncia da Serra do Mar abraa a vila,
completando sua paisagem. Desde os tempos da

fundao de Paranapiacaba as matas que a circundam seduzem inmeros especialistas, como

foi o caso de Hermann Von Ihering, diretor do
Museu Paulista, que recebeu terras para implantar um ncleo de recepo de pesquisadores de
histria natural do mundo inteiro que realizavam
expedies de reconhecimento da flora, da fauna
e dos aspectos geolgicos da mata atlntica. Estas terras formam hoje a Reserva Biolgica do
Alto da Serra de Paranapiacaba onde so realizadas inmeras pesquisas sobre a biodiversidade, o
solo, a flora, o clima e a geologia da Serra do Mar
e os efeitos da poluio sobre a Mata Atlntica.
Em 1985 o CONDEPHAAT tombou tanto
o complexo ferrovirio e o conjunto da vila por
seu valor histrico, arquitetnico e paisagstico
como e tambm a Reserva Biolgica do Alto da
Serra de Paranapiacaba e toda a rea envoltria
da vila, por sua grande importncia ambiental
pela sua biodiversidade e suas inmeras nascentes que abastecem diversos rios e reservatrios.
A substituio do antigo sistema de trao da
Serra do Mar o sistema funicular pelo sistema cremalheira, em 1976, marcou o abandono da
vila de Paranapiacaba, j que a Rede Ferroviria
Federal no mais necessitava abrigar operrios
junto via frrea e deixou Paranapiacaba deriva. Em 1981, o antigo prdio da Estao Alto da
Serra, construda no final do sculo XIX e j desativada, sofreu um incndio que poupou apenas
o relgio, que anos antes havia sido instalado em
uma nova torre mais alta em outra plataforma.
Nos anos seguintes, a populao do vilarejo
foi se adaptando e se transformando at o novo
momento em que a prefeitura de Santo Andr,
na gesto do Prefeito Celso Daniel, compra a vila
passando a administr-la. Desde ento a vila tem
se tornado um ninho de artistas e artesos que
tem colaborado com uma nova, porm difusa feio para o vilarejo. Novos moradores convivem
com os mais antigos e a vila ferroviria que no
tem mais trens ainda ensaia uma redefinio de
sua identidade.
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Estao Rio Grande da Serra

impossvel no notar a beleza da vrzea do
rio Grande ao se chegar cidade. Ao passar os
morros a esplanada se abre e o sol reflete sobre as
guas do Icatua, denominao indgena para
guas doces, abundantes j muito valorizadas
por tribos Guaianazes, Tupiniquins, Carijs etc
que por ali passavam. Todo o resto parece pequeno perto do rio. A cidade se formou ao redor
do antigo Caminho do Zanzal, que cruzando
o rio, era antes usado por nativos e mais tarde
por tropeiros que viajavam entre Santos e Mogi ,
onde hoje passa a Estrada do Rio Pequeno, a Rua
Jean Lieutaud, a Avenida Dom Pedro I e Estrada
Guilherme Pinto Monteiro.
A Capela de So Sebastio, um dos cartes
postais da cidade, traz a memria das primeiras
viagens e dos viajantes que percorreram esses caminhos. Antes chamada de Santa Cruz, a capela
foi erigida em meados do sculo XVII por tropeiros. Mudou de nome quando um morador fez
e doou para a Capela uma escultura em madeira
representando So Sebastio, presente at hoje
na Igreja Matriz.
A estao ferroviria foi implantada muito
prxima da Capela, no cruzamento da via frrea
com o antigo Caminho do Zanzal, e, no mesmo
lugar, ainda funciona o edifcio que foi implantado no primeiro ano do sculo XX. A ferrovia
trouxe consigo o desenvolvimento urbano de Rio
Grande da Serra, escoando gneros produzidos
por ali como carvo, pedras, madeira e alimentos
desde meados do sculo XIX. A estao utilizada diariamente por vrios cidados a caminho
de So Paulo e outras cidades do ABC.
Um dos bairros riograndenses mais conhecidos o da Pedreira. Hoje desativada, a enorme
pedreira funcionou intensamente durante anos
fornecendo pedras para a construo civil e calamento de ruas de So Paulo e regio. Por volta
dos anos quarenta, os moradores se empenharam
em construir uma capela em devoo Santa Lu16
16

Estao Ribeiro Pires

zia, santa protetora dos olhos, para a qual muitos
funcionrios rezavam pedindo pela sade de suas
vistas afetadas pelas fascas geradas na extrao de
pedras. A Festa de Santa Luzia desde ento acontece anualmente ao redor da igreja construda pelos
prprios moradores com pedras dali mesmo.
Para levar e trazer os funcionrios da pedreira,
foi instalado um ramal ferrovirio para o transporte de pedras at a estao e por onde um pequeno
bonde, preservado at hoje na sede da Secretaria
de Cultura do municpio, realizava o transporte
dos trabalhadores. Na dcada de 1920 a Light &
Power Company escolheu o Rio Grande para ser o
brao central do represamento projetado pelo engenheiro Billings para gerar energia na usina hidreltrica Henry Borden, aproveitando a queda da
Serra do Mar. Nascida como reservatrio para produo de energia, logo o crescimento de So Paulo
e da Regio do ABC exigiu que a Represa Billings fosse tambm reservatrio de abastecimento de
gua, exigindo aes em torno da preservao do
rio Grande. At hoje uma questo ambiental sria, uma vez que o rio o corao da biodiversidade
e do abastecimento de gua da regio.

Pela importncia das riquezas naturais

associadas ao abastecimento de gua e
energia bem como a localizao estratgica
de caminhos entrecruzados principalmente
a linha do trem, durante a Segunda Guerra
Mundial, o Ministrio da Guerra congelou
os loteamentos interrompendo a expanso
urbana da cidade entendendo o caso como
sendo questo de segurana nacional.
Posteriormente a totalidade do territrio de
Rio Grande da Serra foi inserido na Lei de Proteo aos Mananciais, exigindo um controle mais
rigoroso do uso e ocupao do solo. Hoje a cidade
conta com mais de setenta por cento de mata ainda
preservada.

Todo ano comemora-se a tradicional Festa do

Pilar, na Capela de Nossa Senhora do Pilar, principal smbolo de Ribeiro Pires. Foi nos arredores
da Capela que se formou, junto ao caminho que
ligava o Caminho do Mar e So Bernardo a Mogi
das Cruzes, o primeiro povoado, que se tornou
conhecido como Pilar Velho. A Capela, construda em 1714, protegida pelo CONDEPHAAT
como patrimnio histrico, pois traz caractersticas arquitetnicas muito comuns em construes
bandeirantes.
A urbanizao de Ribeiro Pires foi acontecer
apenas aps a inaugurao da ferrovia, ao redor da
estao foi implantado um ncleo colonial nas ruas
do Centro Alto, em torno da Igreja de So Jos.
Pouco a pouco residncias, indstrias, escolas, comrcio foram se instalando junto ferrovia e nas
ruas do antigo ncleo colonial. Ribeiro Pires foi
criado como municpio em 1953, seu nome foi escolhido por causa do rio ao redor do qual cresceu
e em homenagem famlia dos Pires, pioneira na
ocupao da cidade.

Todos os dias, no centro da cidade, se escuta a sineta que avisa aos transeuntes que
o trem est chegando. A porteira ento se
fecha bloqueando a travessia da linha para
a composio passar. A elegante estao de
Ribeiro Pires ainda a original, construda por volta de 1900, e, juntamente com o
armazm ferrovirio e a cabine de comando, forma um conjunto ferrovirio que faz
parte do imaginrio, da memria e do cotidiano de milhares de cidados que por ela
tm acesso a outras cidades do ABC e a

Nas suas proximidades h ainda alguns edifcios, como a Fbrica de Sal, que so testemunhas
das atividades industriais com as quais a regio
cresceu.
Outro badalar que Ribeiro ouve diariamente
s seis da manh o sino da Igreja de Santo Antnio, no alto do Morro do Mirante, de onde se
tem uma vista privilegiada de boa parte da cidade. A Igreja foi construda pelos carregadores, um
grupo de homens que fazia o servio de carregar e
descarregar vages na estrada de ferro, escoando
a produo das olarias, pedreiras e carvoarias da
cidade.
Contam os mais antigos que, na dcada de
1940, essas pessoas organizavam anualmente uma
festa em louvor a Santo Antnio, com quermesses e procisses no pequeno espao do Morro de
Santo Antnio, onde havia uma capela. O morro
e a capela, removidos em 1977 para a expanso do
centro da cidade, ficavam onde hoje est o cruzamento das ruas Miguel Prisco e Fioravante Zampol. Aps muitos anos de festa, o proprietrio do
morro impediu o acesso capela em funo de um
desentendimento entre duas vertentes religiosas
que participavam da festa. Rapidamente os carregadores reuniram recursos e fizeram uma terraplanagem no topo do atual Morro do Mirante, onde
construram a nova igrejinha.
Ribeiro Pires considerada tambm estncia
climtica e turstica, sendo muito procurada para
veraneio nos anos quarenta e cinquenta por turistas vindos da Baixada Santista procura do clima
ameno e das boas guas das nascentes locais. Em
1976 todo o territrio da cidade foi includo como
rea de interesse na Lei de Preservao de Mananciais, pois o Ribeiro Pires e outros crregos
vizinhos tambm alimentam as guas da represa
Billings.

So Paulo e que antes realizaram frequentes viagens Santos.

17

Estao Mau
O Museu Baro de Mau um patrimnio dos
mais antigos da cidade, preservado at hoje, prximo Avenida Baro de Mau, por onde passam
milhares de pessoas diariamente. A casa que abriga
o Museu e um acervo sobre a histria da cidade
foi reconhecida como patrimnio cultural estadual pelo CONDEPHAAT, pela sua importncia
histrica como exemplo de residncia bandeirista,
testemunho do povoamento da regio. O Museu
recebeu o nome do Baro de Mau porque localizase em terras que, em meados do sculo XIX, pertenceram ao Baro, ento ocupado na implantao
da estrada de ferro no fim do sculo XIX. Prximo
ao Museu tambm est preservada a Paineira, nica remanescente das instalaes do primeiro grupo
escolar de Mau de 1935, no ncleo mais antigo da
cidade, prximo ao rio Tamanduate.
O Rio Tamanduate, ao redor do qual a cidade de Mau surgiu, um dos mais importantes
do Planalto Paulista, atravessando tambm Santo
Andr, So Caetano e So Paulo, at desaguar no
rio Tiet. Embora seja tradicionalmente aceito que
sua nascente fica dentro do Parque Santa Luzia,
prximo gruta de mesmo nome, o memorialista
Osris de Paula Soares, em suas pesquisas ao final
da dcada de oitenta, esclareceu que o Tamanduate nasce na Vila Tavares e diversos crregos alimentam seu leito, inclusive o rio Itapeva, que o
que passa pela gruta. As pesquisas de Osris e as
questes da preservao do rio foram divulgadas
em diversos jornais locais e tambm no jornal o
Estado de So Paulo, em reportagem de Hildebrando Pafundi.
O Parque Santa Luzia, protegido pelo conselho de defesa do patrimnio da cidade, o CONDEPHAAT-MA por sua importncia natural e
histrica, foi stio de uma das primeiras grandes
atividades econmicas de Mau, a extrao de pedras. Algumas histrias narram que os canteiros,
mineradores, recolhendo as pedras descobriram
um curso dgua que, aps um trecho subterrneo,
18

Estao Santo Andr

se abria em belos rochedos, continuando seu curso.
Era l que esses homens lavavam seus olhos machucados pela extrao de pedras. Acreditando em
propriedades medicinais das guas, erigiram ento
um oratrio em devoo Santa Luzia, protetora
dos olhos.
Com caminhos abertos pela ferrovia, Mau,
desde o incio do sculo XX, ainda distrito de Santo Andr, j se destacava por suas fbricas de diversos gneros. Em frente atual prefeitura havia
um grande moinho de sal da famlia dos Matarazzo, hoje s preservado na pintura de Mistunaga.
No terreno do Mau Plaza Shopping, funcionava
um curtume do qual s restou a chamin, visvel da
Avenida Antonia Rosa Fioravanti. Operrios chegavam de vrias partes do pas e do exterior para
trabalhar na regio.
Nesse contexto chega cidade ainda, na dcada
de 1920, a JOC, Juventude Operria Catlica, uma
organizao crist de assistncia social ao operrio.
A memria da organizao preservada na Santa
Casa de Mau e na Capela da JOC, com a arte de
vanguarda de Emeric Marcier em seus afrescos.
Com o passar dos anos, a cidade se tornou a Cidade da Porcelana, a partir da produo de cermica s margens do Tamanduate e, posteriormente,
louas, atravs de grandes fbricas como as cermicas Paulista, Mau, Cerqueira Leite, e porcelanas Kojima, Mau, Real e Schmidt. Algumas delas
ainda esto ativas e presentes na paisagem da cidade, como a Porcelana Schmidt, ou so at pontos
tursticos, como a Porcelana Kojima. Aps a dcada de 1950, com seu desenvolvimento industrial
estrondoso, Mau atraiu indstrias petroqumicas,
metalrgicas, eltricas, logsticas e muitas outras, se
tornando um dos maiores plos industriais do pas
com sua paisagem repleta de chamins fumegantes
e galpes. Mesmo assim a presena do Tamanduate no deixa esquecer a importncia de suas riquezas naturais e ambientais. Algumas delas ainda so
preservadas em lugares como o Parque Guapituba,
uma das maiores reas verdes da cidade.

Fbricas, edifcios altos, avenidas largas, viadutos e

muitos carros o que salta aos olhos de quem chega
em Santo Andr. Porm, um olhar mais detido pela
cidade pode revelar muito mais.
Com a inaugurao da ferrovia, a rea ao redor
da estao pouco a pouco vai recebendo os primeiros negcios, as primeiras casas e, onde s havia um
caminho, formou-se um bairro, depois uma cidade.
Surgem casas, comrcio, servios pblicos, armazns,
oficinas, estabelecimentos culturais, igrejas etc. O eixo
da Rua Oliveira Lima, o caminho para a vila de So
Bernardo, foi o primeiro ncleo urbano de Santo Andr e at hoje podem ser vistos alguns dos primeiros
edifcios ali construdos.
O prdio do Museu de Santo Andr Octaviano
Gaiarsa um exemplar dos primeiros servios pblicos andreenses, pois foi construdo com verba do governo estadual em 1914 para sediar o Primeiro Grupo
Escolar da cidade. A Casa do Olhar e a Casa da Palavra, hoje importantes centros culturais de Santo Andr, foram construdas nos anos vinte para servirem de
residncia Bernardino Queiroz dos Santos e Paulina
Isabel de Queiroz respectivamente, antigos membros
da elite da cidade. O Cine Teatro Carlos Gomes, que
teve sua fachada alterada, foi construdo no mesmo
perodo para atender a demanda cultural e de lazer
da populao andreense e nunca deixou de cumprir
essa funo. Os principais bairros da cidade foram se
formando a partir de loteamento de chcaras cujas
casas ainda podem ser encontradas aqui e ali, como,
por exemplo, a sede da Chcara Mimosa na Avenida
Portugal, mantida pelo clube Primeiro de Maio, ou
ento a sede da Escola Municipal de Iniciao Artstica Aron Feldman, EMIA, antiga sede da Chcara
Assumpo no Parque Jaatuba, um antigo haras de
mesmo nome cuja rea verde foi preservada.
A urbanizao de Santo Andr acompanha seu
crescimento industrial ao longo do eixo da ferrovia. Pequenas oficinas familiares acabaram se tornando grandes fbricas, como a Companhia Streiff, por exemplo,
inaugurada em 1897, na atual Rua Coronel Ortiz, nas
proximidades da Travessa Biaggio Jacopucci, que foi

transferida e ampliada em terreno na Rua Queiroz dos

Santos esquina com a Rua Brs Cubas, e foi uma das
primeiras fbricas moveleiras da cidade. O prdio, onde
passou a funcionar uma loja da rede de supermercados
Coop, ainda est parcialmente preservado.
A Avenida Industrial, por exemplo, ainda guarda
traos de um planejamento urbano voltado para a formao de um grande parque fabril beira da ferrovia,
e, nos edifcios que hoje abrigam uma grande central
de compras com um shopping Center, um supermercado e uma loja de material de construo, funcionava a
Fbrica da G&E, depois Black and Decker. O prdio
do Matadouro Martinelli tambm foi preservado pela
Universidade Federal do ABC e transformado em refeitrio para estudantes, professores e demais funcionrios da instituio. Lado a lado com as fbricas, havia
tambm residncias operrias como a Vila Gabrilli, na
esquina das ruas Campos Sales e Cesrio Mota. Aps
a primeira guerra mundial a industrializao andreense
ao redor da ferrovia se intensifica com o surgimento
de grandes indstrias, em geral empresas estrangeiras,
como a Cia Chimica Rhodia Brasileira e a Pirelli, entre
outras.
O desenvolvimento de Santo Andr consagrado
na segunda metade do sculo XX. O Centro Cvico
desponta imponente na paisagem, simbolizando todo
o desenvolvimento material e cultural da cidade. Construdo em meados dos anos cinquenta com projeto urbanstico de Rino Levi e paisagstico de Burle Marx,
grandes nomes da arquitetura moderna, o conjunto que
inclui o Teatro Municipal, a Biblioteca Municipal, o
Salo de Exposies do Teatro Municipal, a Biblioteca
Municipal e o Salo de Exposies, o edifcio do Executivo Municipal, a Cmara e o Judicirio, expresso
de um momento poltico em que poder pblico, cultura, modernidade e desenvolvimento se aproximam. Na
dcada de sessenta a vez do governo estadual contribuir com o conjunto, instalando na mesma praa a Escola Doutor Amrico Brasiliense, reforando o ensino
pblico da regio e completando o conjunto da Praa
IV Centenrio.
19

UMA

VILA, DUAS CIDADES

PARANAPIACABA

Flor da Serra
Quando Seu Maneco chegou de Portugal em 1928 o Bar do Gato
j funcionava ao lado do clube Flor da Serra, onde aconteciam algumas
das sesses de cinema, festas e bailes da cidade. Maneco adquiriu o
estabelecimento, com o intuito de aproveitar o movimento das festas
do clube. Assim, o bar, que naturalmente passou a ser conhecido com
o nome de Flor da Serra, foi se tornando um ponto de encontro de
diversos amigos moradores de Paranapiacaba ao longo de muitos anos.
Maneco casou-se com Lurdes, tambm portuguesa, e com ela fez
sua famlia. Seus filhos Cludio e Alberto a vida toda trabalharam
em Paranapiacaba, e ajudaram a administrar o bar. Ao longo dos anos
reformaram o imvel, trocando a madeira pela alvenaria. A moblia,
sempre preservada junto com o bar, foi trazida de trem da cidade de
Santos. As viagens entre o porto e o Alto da Serra eram comuns naquela poca, enquanto funcionou a ferrovia, e era possvel fazer o trajeto em menos de uma hora. Boa parte das crianas de Paranapiacaba
estudavam em Santos, e muitos moradores da vila l faziam compras.
O Flor da Serra sobreviveu mesmo depois da morte de Maneco
em 1995, conduzido por seu filho Alberto, o Betinho, com sua esposa Cida. Juntos continuaram a fazer do bar um importante ponto de
encontro dos moradores mais antigos da cidade como Dito, Ramalho,
Ilda, Paulinho, Z Mrio e o fotgrafo Adauto Rodrigues, na maioria
ex-ferrovirios, seus filhos e familiares.
Betinho e Cida, que sempre apoiam as principais festas da cidade e a parquia Senhor Bom Jesus de Paranapiacaba, no incio dos
anos dois mil ajudaram a organizar dois eventos memorveis na vila
que, desde ento acontecem quase todo ano. Um o jogo de futebol
juntando os que restaram dos antigos times de Paranapiacaba. O outro
o Baile dos Amigos de Paranapiacaba. Os campos de futebol da vila
revivem os clssicos de antigamente, contando com a torcida das mulheres, que em seguida fazem um grande almoo, geralmente no Clube
Lyra Serrano. J as noites rememoram os saudosos e requintados bailes
que enchiam os sales com msica ao vivo e danas em pares.
Betinho e Cida, em seu bar e nos eventos que ajudam a organizar,
j conseguiram at mesmo reunir antigos moradores da vila que se
mudaram para outras cidades aps a aposentadoria. At hoje so memria viva de tempos passados de Paranapiacaba, cheios de histrias
pra contar.

22

Z Mrio Apresenta:
Uma Serra Cheia de Vida
Z Mrio nasceu em Santos, filho e neto de funcionrios da ferrovia.
Seu pai e seu av paterno eram portugueses que vieram da Ilha da Madeira para o Brasil indo trabalhar na linha de trem, e seu av materno,
nascido em Santos, tambm foi ferrovirio. Seu caminho no poderia ser
diferente: durante muitos anos trabalhou como foguista nos patamares
do trecho de serra da Estrada de Ferro Santos Jundia. Sorridente e com
olhar profundo, fala com saudades dos tempos mais movimentados e at
majestosos em que Paranapiacaba era o movimentado meio do caminho
entre Santos e a capital.
Sendo ferrovirio, logo fez parte da Associao dos Engenheiros da
Estrada de Ferro Santos Jundia AEEFSJ - fundada em 1954 para
defender os interesses dos engenheiros e arquitetos da So Paulo Railway
e zelar pelo desenvolvimento e eficincia dos equipamentos ferrovirios.
A fundao da AEEFSJ surgiu inspirada pela Revista Ferrovia,
lanada em 1935 com o nome A Nossa Revista, por ferrovirios e para
ferrovirios, com notcias, contos, humor, propagandas, cartas, colunas
de opinio e crticas, muitas vezes evidenciando os problemas vividos
no universo de trabalho da Santos-Jundia e as atividades sociais da vida
dos ferrovirios.
Na dcada de 1970, Z Mrio, que aprendeu sozinho a desenhar,
ganhou uma pgina na revista para fazer caricaturas dos ferrovirios e
suas experincias junto Estrada de Ferro Santos Jundia. Fazia tambm a arte grfica para propagandas e publicidade de anunciantes que
buscavam o espao da revista. Mesmo depois de parar de desenhar para
a Ferrovia e, mais tarde, se aposentar, continuou a fazer seus quadrinhos
e desenvolveu novas modalidades artsticas, como a criao de modelos
de caminhes em isopor, esculturas em madeira e tambm pintura em
leo sobre tela.
Em suas histrias em quadrinhos, Z Mrio captura com grande sensibilidade o ar melanclico que paira sobre a vila de Paranapiacaba desde
a desativao da estao. Ilustra ainda as runas da estrada frrea no trecho da serra que fortaleceu o desenvolvimento econmico de So Paulo
com o transporte de caf e que, mesmo tombada por todos os rgos de
defesa do patrimnio, vive em completo abandono e deteriorao.
Espirituoso e cheio de vitalidade, documenta todo seu conhecimento
em seus desenhos, pinturas e at em vdeos que fez com seu cunhado
passeando pela vila e pela antiga linha do sistema funicular da serra. No
esquece o que Paranapiacaba j foi um dia, e continua refletindo sobre o
que a vila ser no futuro...
23

A Vila Que Aparece e Desaparece

Francisca Arajo nasceu em Cubato e desde pequena j gostava de passear pelas ruas da vila e na estao,
quando vinha a Paranapiacaba com a famlia para visitar
seus parentes. Ela conta que o trem sempre fez parte
da sua vida. Seu pai era ferrovirio nas docas do porto
de Santos e pediu transferncia para o Alto da Serra.
Quando moa, ia de trem para So Paulo trabalhar em
hotis. Algum tempo depois, Dona Francisca chegou a
instalar uma banca onde trocava livros com os usurios
da estao.
Ela conta que nessa poca havia um menino que
sempre queria ouvir uma histria de bruxas, e assim,
contar histrias passou a fazer parte de sua vida. Morando na vila logo tornou-se tambm artes. H alguns
anos, passou a viver de seus artesanatos, pinturas, souvenires, poesias e contando histrias curiosas para a crianada. Depois de passar por alguns lugares vendendo seus
artefatos instalou sua loja na rua da Estao, onde todo
dia observa o movimento e conversa com as pessoas que
ali passam.
Dona Francisca tem guardados vrios cadernos recheados de seus versos, que no hesita em declamar para
cada um que a visita. Assim como Z Mrio em seus
quadrinhos, visvel em seus poemas a memria de tempos saudosos que no voltam mais, do amor vila em
que sempre morou, mas que hoje no reconhece, como
se fosse outra cidade. Ela, como outros tantos antigos
moradores, sonha com a volta do funcionamento do
trem para trazer e levar gente e renovar a vida da vila.
Personalidade tradicional e famosa em Paranapiacaba, Dona Francisca j teve seus poemas publicados em
diversos livros, entre eles Olhar Ecolgico, de Maurcio
Cunha, Paranapiacaba Minha Vila Querida, uma antologia organizada por ela prpria e Jornalistas Literrios:
Narrativas da Vida Real por Novos Autores Brasileiros,
por Srgio Vilas Boas, com histrias de vrios lugares
contadas por seus moradores. Em seu artesanato reproduz, em forma de bonecos, personagens de suas histrias
que tm a vila como cenrio. Dona Francisca, entre suas
memrias e sonhos, se indaga sobre o que ser de Paranapiacaba no futuro.
24

Flautosofia

OS Anos L Se Vo

O trem a apitar
a moa formosa
na estao a passear
a conquistar a andar
de l pra c
(...)
Os anos se passaram
fiquei na estao
a moa formosa
no tem
nem o trem

Joo Dias Carrasqueira nasceu em Paranapiacaba em 1908 e l viveu at os oito anos

de idade. Desde criana gostava de imitar os
passarinhos assobiando e sozinho aprendeu a
fazer suas prprias pequenas flautas com caules de taquara encontrados na mata. Sua famlia das mais antigas e conhecidas da vila. A
Padaria do Carrasqueira, por exemplo, era um
conhecido estabelecimento na parte baixa. Seu
pai, Antonio Dias Carrasqueira, portugus, era
mestre de banda e maquinista de trem na So
Paulo Railway, a SPR. Na poca, havia dois
conjuntos musicais formados por funcionrios
da So Paulo Railway que moravam em Paranapiacaba: Na Lira da Serra e Flor da Serra, e
desde menino, Joo juntava-se a esses grupos
para tocar suas flautinhas de bambu.
Aos 8 anos de idade mudou-se com a famlia para a Lapa, onde a SPR possua uma
grande oficina de manuteno de locomotivas
e vages. Em 1933, seguindo os passos do pai,
msico e funcionrio da ferrovia, Joo comeou a trabalhar para a SPR no departamento
de pintura como pintor decorativo do interior
de vages, desenhista e letrista. Aps o expediente comeou a lecionar msica para colegas
de trabalho, j criando acompanhamentos de
violo, bandolim, pandeiro e acordeom alm
da flauta, fazendo de suas aulas verdadeiros
encontros musicais. Seu repertrio era repleto
de valsas, serestas, msica erudita e choro, e
ainda arranjava as vozes que entoavam as canes.

Quando adulto, Joo Dias Carrasqueira fez

da sua casa palco de encontros musicais, que recebia visitantes como Pixinguinha e Jacob do
Bandolim ou cones da msica erudita, como a
pianista Edith Rolland. Foi tambm aprovado
primeiro flautista da Orquestra do Teatro Municipal de So Paulo, surpreendendo a todos por
ser considerado um flautista popular, chorista, e
aps se aposentar pela SPR passou a se dedicar apenas msica at ingressar na Orquestra
Filarmnica de So Paulo. Sempre defendeu o
choro como sendo a forma musical mais rica
do pas, a msica erudita brasileira em essncia.
Sem nunca deixar de lecionar, levava em conta
as particularidades e habilidades especficas dos
alunos buscando a sonoridade mais natural de
cada um. Deu o nome de flautosofia sua filosofia de vida, em que a msica uma linguagem
que todos entendem. Flautosofia transformar
o som da sua flauta em felicidade, dizia.
Joo Dias Carrasqueira comps mais de cinquenta composies populares, na maioria valsas e choros. Chegou a compor a trilha sonora
da novela O Tempo e o Vento da TV Excelsior.
Em 1986, com sua filha Maria Jos Carrasqueira, pianista, grava The Flute Wizard, um
lbum com msicas de importncia ao longo de
sua vida incluindo duas composies prprias,
Flauta de Apoio e Bruxa Chorona e os Pssaros
Amarelos. No 5 Festival de Inverno de Paranapiacaba, em 2005, a Orquestra Municipal de
Santo Andr, sob regncia do maestro Flavio
Florence, executou algumas de suas composies tendo como solista seu filho Antnio Carlos Carrasqueira, tambm flautista e professor
de msica da ECA da USP.

25

A Unio da Serra
O primeiro centro de lazer da Vila de Paranapiacaba foi a Sociedade Recreativa Lyra da Serra,
criada em 1903 para os operrios da ferrovia. A
Lyra da Serra promovia a maioria dos eventos sociais que aconteciam na poca, como bailes, jogos,
apresentaes de teatro e msica e at sesses de
cinema. Os prprios ferrovirios e seus filhos compunham o corpo da banda para animar bailes e festividades e tambm os espetculos teatrais. Havia
em suas instalaes sales de jogo e frequentemente se organizavam passeios para Santos e Guaruj,
com sada de manh no primeiro trem e retorno no
fim do dia, aps uma refeio e um baile.
Quando os engenheiros e funcionrios da So
Paulo Railway comearam a formar seus times de
futebol, esporte trazido ao pas pelos ingleses, foi
criado o Serrano Atltico Clube, que representava
Paranapiacaba em campeonatos com outros times
de ferrovirios de Santos e da Capital. O campo e o
time de futebol do Serrano foram um dos primeiros do pas, na primeira dcada do sculo XX, fundados antes mesmo do que o Sport Clube Corinthians Paulista, no Bom Retiro, na cidade de So
Paulo, tambm formado por operrios. Somente
em 1919 seriam organizados os primeiros campeonatos no ABC. O time do Alto da Serra tinha a
habilidade de jogar no campo sob a forte neblina, e
eventualmente isso se tornava uma vantagem sobre
os adversrios.

Grupo Dramtico Sociedade Recreativa Lira da Serra, pea Um erro judicial 29.8.36, Col. PMSA.
Ac. Museu de Sto. Andr Dr. Octaviano A. Gaiarsa
26

Grupo de msico da Sociedade Recreativa Lyra da

Serra Col. Claudete Carvalho Salvador. Ac. Museu
de Santo Andr Dr. Octaviano Armando Gaiarsa

Em 1936, o aumento das atividades de ambas

as agremiaes levou a So Paulo Railway a sugerir sua unio, criando-se ento a Sociedade Recreativa e Desportiva Unio Lyra Serrano para entrar
na histria. Sua nova sede, feita principalmente
em madeira de lei, existe at hoje na antiga Praa
Prudente de Moraes, e o nico prdio de dois
andares alm do Castelinho. Seu salo se transformava em quadra de futebol, sala de cinema,
auditrio de teatro e salo de festas e o que fosse
preciso, conforme a necessidade. Os objetivos do
clube, aprovados no estatuto de 1948, eram manter uma banda, uma orquestra, um grupo teatral,
um grupo de jazz, uma biblioteca, jogos de salo,
sesses de cinema, atividades para o divertimento
familiar, entre outros.
A festa mais esperada por todo o vilarejo era o
Carnaval. Joo Ferreira, escritor e antigo morador
da vila, lembra os velhos tempos em que os funcionrios da ferrovia (que no parava de funcionar
durante as festividades para poder receber os convidados) tentavam manipular sua escala de trabalho para poder comparecer aos bailes de carnaval
no salo do clube e quem sabe conseguir um bom
romance! A festa atraa gente de vrios lugares e
era animada pela Banda, que tocava o melhor da
msica popular brasileira, e apareciam convidados

Fachada do
Lyra Serrano,
2010

de diversos lugares. Joo Ferreira relata ainda que o baile seduzia at os convidados mais ilustres, que
desciam do mezanino do salo para se unir aos folies aps umas e outras bebidas.
Os anos se passaram e trouxeram com eles mudanas irreversveis para Paranapiacaba. A ao do
tempo trouxe circunstncias que causaram a perda da estao Alto da Serra e o fim do funcionamento
dos trens de passageiros, deixando um vazio no corao da vila ao final do sculo XX. Sem a estao, o
Lyra Serrano resistiu bravamente perda de scios com a aposentadoria de grande parte dos ferrovirios,
s limitaes impostas pela ditadura e s transformaes econmicas e sociais que a vila sofreu ao longo
da dcada de 1990, sobrevivendo desde os velhos tempos da vila operria, permanecendo ativo dentro
de seus objetivos originais estabelecidos na dcada de trinta e continuando a ser o principal centro de
cultura, lazer, esportes, entretenimento, festas e eventos para moradores e visitantes de Paranapiacaba.
Diversos eventos, shows, palestras e festas nunca deixaram de encher o piso de madeira de lei do salo.
Entre eles podemos destacar a Festa do Cambuci, a Feira de Oratrios e Prespios e Festival de Arte e
Cultura Popular de Paranapiacaba, Encontro de Motos Clssicas e do Moto Clube do Estado, Festival
de Inverno, Baile do Idoso, festivais de cinema, bailes, shows e o prprio aniversrio do clube, comemorado em outubro com programao especial, para citar apenas os mais conhecidos.
Em 2010 a prefeitura municipal de Santo Andr teve a iniciativa muito feliz de reavivar o carnaval
de Paranapiacaba nos requintados moldes de antigamente. Partindo do Largo dos Padeiros a sair pelas
ruas da cidade, ecolas de samba tradicionais de Mau e Santo Andr, recuperando o alcance regional da
folia da vila, conduziram as festas que, se encerraram com um baile de mscaras animado pela Banda Lira
de Santo Andr, que executou canes carnavalescas antigas e tradicionais. A folia, que durou dois dias,
contou tambm com o Bloco das Bruacas e um baile com as famosas marchinhas tocadas pela Banda
Caxambu.
No por acaso, o Clube Unio Lyra-Serrano a principal referncia cultual da vila, que, ao fazer uma
espcie de viagem no tempo, traduz toda a memria e a herana cultural de Paranapiacaba desde seus
primeiros moradores, sem deixar de se adaptar nova realidade e aos novos tempos e, principalmente, s
pessoas que hoje fazem o novo momento de Paranapiacaba.
27

O Marqus do Funicular Apresenta:

Uma Vila Sem Trem?
Renato Gigliotti um engenheiro andreense que, como vrios cidados
da regio, cresceu prximo Estrada de Ferro Santos Jundia, observando
manobras de composies e particularmente a evoluo dos
trens eltricos. Depois de muito tempo, movido por uma
inquietao da natureza de um verdadeiro curioso, comeou
a pesquisar na internet informaes sobre os trens de que tinha
lembrana, e descobriu um universo inteiro de informaes tcnicas e
histricas sobre trens, estaes, tecnologias etc.
Assim decidiu se tornar um colecionador e ferromodelista, fazendo
sua primeira maquete ferroviria e reunindo uma biblioteca considervel sobre o assunto. Entrando em contato com diversos outros ferromodelistas, aprimorou sua tcnica de construo e modelagem e, com
rica pesquisa histrica e tecnolgica, comps um variado acervo de modelos
referentes Estrada de Ferro Santos Jundia, de importncia nica no
estado, e So Paulo Railway, empresa pioneira. Em 2005 organizou
uma expedio pelo segundo sistema funicular da So Paulo Railway
entre as estaes entre o Alto e a Raiz da Serra, Paranapiacaba e Cubato. A
aventura resultou na mostra fotogrfica Imagens do Sistema Funicular, durante
o 6 Festival de Inverno, e na idia de se fazer um evento dedicado memria
da estrada de ferro. No havia local mais adequado para sediar o evento.

28

Em 2006 Gigliotti realiza

simultaneamente o I Concurso de Ferromodelismo e o XI
Encontro Brasileiro de Ferromodelismo, trazendo especialistas, apreciadores, interessados e curiosos para o salo do
Lira Serrano. A iniciativa teve
grande sucesso, e desde ento
as prximas edies continuaram acontecendo em Paranapiacaba. O evento, que dura dois dias, recebe em mdia duas mil pessoas, que
tm a oportunidade de conhecer a histria da ferrovia, a evoluo tecnolgica das
primeiras marias fumaas at os mais modernos trens eltricos, passando pelo locobreque, pelas cremalheiras, e pela Constelao SPR, os primeiros trens eltricos
da Santos Jundia.
Os visitantes so recebidos pelo curioso, simptico e lendrio Marqus do
Phunicular. O Lord Mayor ingls, senhor de passado quase to difuso quanto a
neblina da serra, que foi assim nomeado devido sua mania de visitar sistemas
funiculares. O Marqus veio parar em Paranapiacaba, onde diz ter sido amigo do
ento engenheiro D.M.Fox, e se impressionou principalmente com as locomotivas 0-6-0 feitas em sua terra natal, Manchester, e exportadas pelos ingleses. O
ilustre anfitrio conduz o Encontro com a exibio de filmes, sorteio de brindes,
mostras fotogrficas e sobretudo o concurso dos modelos em escala, a sensao do
evento, regido por normas internacionais.

FERROMODELISMO:
Prtica de se reproduzir em propores
reais, modelos e maquetes sobre o tema
da ferrovia

29

Texturas, Sabores... Arte sob Neblina

Ao longo da dcada de 2000 Paranapiacaba comea a esboar novas caractersticas. Vrios artistas comearam a procurar moradia na vila para instalar
seus atelis. Entre outras coisas, a vila acabou se tornando um reduto variado de
artesos, pintores, escultores, gravuristas e diversas outras especialidades, novos
espaos artsticos em diferentes configuraes foram surgindo. Nesse contexto,
Kiko de Oliveira se instalou em Paranapiacaba, em 2004.
Kiko domina e cria diversas tcnicas das artes plsticas conforme vai elaborando suas obras. Com anos de experincia em telas, domina as tcnicas de
pintura a leo e acrlico e compe seus quadros com os mais variados materiais,
como metal, madeira, vidro, areia, sisal, fibra de bananeira etc. com texturas
originais e resultados curiosos e instigantes. Por sua qualidade, j foi reconhecido internacionalmente no catlogo Arts and Artists of the World em 2002 e
exps em sales nas cidades de Santo Andr, Rio de Janeiro, Punta Del Este,
So Paulo e Bento Gonalves.
Em Santo Andr, no Bairro Jardim, Kiko abriu um ateli escola para dar
aulas de criatividade artstica com workshops de pintura ao vivo. Conforme
circulava pelo bairro percebia uma quantidade assustadora de mveis e diversos
objetos domsticos simplesmente depositados nos lixos. Com olhar de cidado
consciente dos problemas ambientais e olhar atento de artista sempre vendo
alm do que salta aos olhos, passou a recolher e aproveitar esse material com o
lema Reciclagem algo que no volta pro lixo. Assim desenvolveu tcnicas de
decap e falsos mosaicos e cursos de repaginao de mveis e objetos.
Em 2004, percebendo uma oportunidade interessante de desenvolver seu
trabalho, vai se instalar em Paranapiacaba, onde, inicialmente, abre o atelie
residncia Avenida Forde para receber convidados, dar aulas e divulgar seus
trabalhos. Assim teve contato com muitos artistas brasileiros e estrangeiros que
visitam a vila, especialmente fotgrafos, e percebeu que muitos no pernoitavam na cidade, pouco aproveitando a viagem e o que a cidade tem a oferecer.
Com uma idia levando outra, abriu ento a Pousada do Artista junto ao
Kiko de Oliveira Arte e Caf, com vistas a atrair e melhor receber esse tipo de
pblico com quem sempre interage. O espao, de envolvente refinamento e
bom gosto, administrado por Kiko e suas filhas, que transformaram a gastronomia em mais uma arte a ser experienciada. Quase tudo na pousada e no caf
tem o toque de arte de Kiko, das paredes s xcaras de caf, sem esquecer mesas,
cadeiras, luminrias, mveis repaginados e, claro, seus quadros.

31

O Camel do Riso No Alto da Serra

Novos Sopros
No ano de 2007, Wal Volk, arte-educadora atuante em Paranapiacaba desde 2002, reuniu
uma equipe de amigos voluntrios, composta pelo maestro Joo Aletto, membro fundador da
Orquestra dos Violeiros de Mau (Ver pg. 85), o jornalista Carlos Rizzo e a Professora Abide
Paz, nascida na vila, para formar uma orquestra popular local focada na msica popular, com
alunos da Escola Estadual Lacerda Franco, principal escola de ensino fundamental e mdio da
vila.
Wal tem vasta experincia no universo do empreendedorismo cultural, e uma verdadeira
festeira em Paranapiacaba. Desempenhou papel central na concepo de eventos como a Feira
de Oratrios e Prespios de Paranapiacaba, FOPP, que tem como objetivo identificar, valorizar
e promover diversas manifestaes da cultura popular brasileira como, bumba meu boi, autos
natalinos, folias de reis e pastoris, alm do artesanato com o tema do natal reunindo artistas e
msicos de todo o ABC. Wal se articulou com o governo federal no movimento de preservao
da msica de raiz do Brasil dentro dos programas de preservao das culturas populares ligados
Secretaria da Identidade e Diversidade Cultural do Ministrio da Cultura (SID/Minc). J
Joo Aletto tem se engajado pelas sete cidades do ABC trabalhando com msica para a incluso
social.
Desde o incio das atividades, a equipe de voluntrios rene pais de alunos com o objetivo de
promover eventos para arrecadar fundos que viabilizem as aulas de viola caipira, violo, rabeca,
bandolim, sanfona. Atravs dessa ao buscam a incluso social de meninos e meninas participantes do projeto. Os resultados j apareceram, com a formao da Orquestra Infantil de Flauta
Doce, formada por crianas de Rio Grande da Serra, Mau e Paranapiacaba. Regido por Joo
Aletto, o grupo apareceu nas janelas do Clube Lira Serrano com cerca de sessenta flautistas em
emocionante apresentao de abertura do 2 Encontro de Orquestras de Violeiros do ABC na
ocasio da 5 FOPP. Os coordenadores justificam a escolha da flauta pela facilidade de aprendizado que proporciona e tambm por ser um meio de iniciao musical com baixo custo.

32

Conforme o tempo passa a populao de Paranapiacaba vai mudando seu

perfil. Novos moradores eventualmente aparecem na vila e passam a fazer parte
do seu dia a dia. Valdeck de Garanhuns j participava com certa frequncia de
atividades e bienais de gravura promovidos pela prefeitura municipal de Santo
Andr, e assim conheceu e comeou a frequentar Paranapiacaba. No comeo da
dcada de 2000 chegou a ser homenageado na vila com uma sala com seu nome
na Casa do Milho, um espao artstico que exps algumas de suas peas. Assim
foi percebendo que era um bom lugar para morar e desenvolver seus projetos.
Valdeck nasceu em Garanhuns, Pernambuco e ainda pequeno se mudou
para o Recife. Sempre visitando seu av em sua terra natal, comeou a aprender
com ele artesanato e poesia. Talentoso, durante os estudos participou de coral,
fundou um grupo de teatro e aprendeu marcenaria. No Recife acompanhava
os circos mambembes populares, ao ar livre, fundou o grupo de teatro Acau,
e fazia muita arte de rua, popular, acessvel a todos. Com quatorze anos j era
artista em shows de calouro e piadas. Ao longo dos anos se tornou um artista
multifacetado: xilogravurista, mestre em Teatro de Mamulengos, contador de
histrias, poeta, artista plstico, ator, compositor e arte-educador. Participou
tambm de diversos sales de artes plsticas no Brasil, e muitas obras suas foram parar na Cmara de Comrcio de Nova York, no Brazilian American Institute em Washington, e no acervo do Museum Fr Vlkerkund em Frankfurt.
Valdeck se tornou assim um dos principais guardies da arte e cultura popular brasileira, trazendo em seus trabalhos elementos recolhidos desde as histrias de seu av, a lendas recolhidas por Cmara Cascudo e Mrio de Andrade e
tambm a tradio oral nordestina. Esse conhecimento reproduzido em seus
folhetos de literatura de cordel, nas suas xilogravuras, nos seus bonecos para o
teatro de mamulengos e em suas histrias.
Valdeck de Garanhuns, depois de muito andar pelo pas, instalou seu ateli
residncia em Paranapiacaba para pr disposio do pblico sua biblioteca de
centena de livros e discos e sua coleo que inclui cermicas do mestre Gaudino de Caruaru, seus bonecos,
suas matrizes de xilogravuras. Valdeck ainda oferece
oficinas de alta qualidade para confeco de miniaturas de bumba-meu-boi, teatro de mamulengos e de contador de histrias. Sua esposa,
Regina Drozina, tambm artista plstica, o
acompanha nesse projeto de vida de falar
sobre o povo ao povo, preservando e valorizando a cultura nordestina espalhada
e transformada por todo o Brasil.

MAMULENGO:
um tipo
de boneco,
semelhante aos
fantoches, tpico
do nordeste
brasileiro,
muito usado no
teatro popular.
Geralmente
o mestre de
mamulengo,
que controla
e d voz aos
bonecos, se
esconde atrs
de um pano
para conduzir o
espetculo.

33

Memrias do Pau da Missa

Barro Moldado, Fogo Dourado
Com pai, me, padrasto e marido oleiros, Dona
Anzia nasceu em meio s olarias do Sergipe. Ainda
pequena j fazia bonequinhas e panelinhas, cuidava da
casa e cozinhava para o padrasto. Sua cabidela, prato tpico nordestino com galinha, ficou famosa em Aracaju
quando tinha apenas dezesseis anos e j trabalhava para
ajudar a famlia. Seu marido fazia telhas e tijolos. Vieram para So Paulo em busca de melhores condies
no ano de 1973, passando por So Miguel Paulista e
Itaim at se fixar em Paranapiacaba, onde ela trabalhou
muitos anos na frente de trabalho da prefeitura de Santo Andr.
Em 2004, Wal Volk dava aula de confeco de cermica para as filhas de Dona Anzia em uma organizao recm-criada chamada Ncleo
de Cermica. Nele Wal reuniu alguns especialistas em cermica e tentava estruturar uma
escola de cultura popular. Dona Anzia se aproximou calmamente e logo se envolveu com a
iniciativa. Na sede do ncleo havia um forno em que nem professores universitrios estavam
conseguindo sucesso em queimar a cermica, perdendo boa parte do material utilizado.
Perguntando se acreditavam em trabalho de mulher, Dona Anzia primeiro fez sua prpria queima com melhor aproveitamento e ento se disps a refazer o forno com a equipe.
Com o apoio da equipe da Associao Ribeiro Pirense de Cidados Artistas, a ARCA, que
apoiou o projeto, refez passo a passo o forno. Ela explica que os arcos de ferro no podem ser
apoiados no cho da cmara, mas na parede. O fogo precisa queimar at ficar com chamas
douradas, limpo, sem fumaa para no sujar as peas. A sim a cermica disposta na galeria
sobre o fogo. O que importa no a temperatura, o tempo de queima, explica, constante e
moderado para no trincar as peas e tambm no formar cinzas e fogo sujo.
Dona Anzia acabou se unindo ao grupo dos ceramistas fazendo escola com seu conhecimento de quem sempre viveu prxima de olarias. Ningum no Ncleo consegue uma queima to boa quanto a sua. Como Paranapiacaba rea de mananciais, nenhum barro pode ser
tirado. Todo o barro do ncleo vem de doao ou compra em outras cidades. Dona Anzia
ainda ensinou todos no ncleo tcnicas de reciclagem de barro com pedaos perdidos, assim vai passando seus conhecimentos para que outras pessoas
continuem seu trabalho. Hoje continua entre os ceramistas e
boa parte de seus filhos e netos moram em Paranapiacaba.
Simone, sua filha, monitora ambiental que age ativamente
em defesa da preservao da vila e da natureza ao seu redor.

34

Alex Moletta, formado diretor pela primeira turma da Escola Livre de Cinema e Vdeo de Santo
Andr fundou a Cia Fatdicos de Teatro e Audiovisual para produzir filmes, quadrinhos, legendagem de
filmes e projetos teatrais. Mesmo assim no deixou
de trabalhar para a ELCV com cursos de produo
de cinema com baixo custo e tecnologias acessveis,
como celulares, mquinas fotogrficas etc., valores
que mantm nas produes da Fatdicos.
Em 2008, Moletta com Simone Alessandra, produtora, reuniu Srgio Pires como roteirista e Celso Luz como diretor de fotografia, todos formados
na mesma turma da ELCV, para juntos fazerem
um filme sobre o Pau da Missa de Paranapiacaba,
descrito por alguns moradores como a internet
de antigamente. O eucalipto de curioso, por
estar em uma rua de grande movimento e viso da vila, era usado para se afixar recados
de casamentos, bitos, festas, batizados,
etc. geralmente ligados comunidade
catlica da vila.
O documentrio foi produzido
na ocasio da poda
da rvore que corria
risco de cair sobre a via e,
possivelmente, sobre algum
transeunte. O fato causou sria polmica entre os moradores,
alguns a favor, outros contra o corte do eucalipto histrico. A equipe
de Moletta consegue ento bem captar
a essncia do imaginrio dos moradores da vila em contraste com memrias de
tempos mais antigos ainda vivas sob a neblina
de Paranapiacaba. O filme foi visto por diversas
pessoas nas sete cidades do ABC e tambm em
outros lugares, mostrando registros do imaginrio,
do patrimnio e do presente de um povo que vive em
condies singulares no vilarejo de madeira.
35

NO

CAMINHO H UM GRANDE RIO

RIO GRANDE DA SERRA

UMA CONVERSA COM DONA GISELA

Gisela Leonor Saar nasceu em Rio Grande da Serra na
dcada de 1930 em uma das famlias pioneiras da urbanizao da cidade. Seu av, de uma famlia de topgrafos alemes,
veio para a cidade trabalhando como comerciante. Em 1900
j possua bens e terras e trabalhava como serralheiro em Rio
Grande da Serra. Seu pai, ingls de nascimento com registro
alemo, foi comerciante de equipamentos eletrnicos e livros
sobre o assunto. Formada na Faculdade de Direito do Largo
So Francisco da Universidade So Paulo, Dona Gisela trabalhou de 1950 a 1980 na Eletro Cloro, atual Indstria Qumica
Solvay Indupa, que chegara Santo Andr em 1941.

Estrada de Rodagem que liga Rio

Grande da Serra Ribeiro Pires

A partir de 1975 o amor pela cidade fez com que Dona Gisela comeasse a
pesquisar a fundo a histria da cidade reunindo documentos, fotos e memrias do municpio e regio. Pesquisou em arquivos, bibliotecas, museus e nas
memrias da prpria famlia.

Acima Capela de So Sebastio (antiga Capela Santa Cruz) - 1970

Abaixo vista parcial de Rio Grande da Serra com a mesma capela ao fundo - 1970

38
38

Tornou-se uma incansvel pesquisadora e a mais importante memorialista de Rio Grande da Serra com um acervo
dos mais importantes da regio com fotografias, documentos,
cartas, jornais etc.
Ainda na dcada de 1970, quando foi iniciada a discusso
para a construo de uma nova igreja matriz na cidade, Dona
Gisela, junto com lideranas locais, reuniu documentao para
abertura do processo de reconhecimento da Capela de So
Sebastio, antiga capela de Santa Cruz, como patrimnio histrico do Estado de So Paulo.
Dona Gisela reuniu suas pesquisas sobre o municpio em
um livro (ainda no publicado) chamado De Geribatiba-A
(dAntanho) Rio Grande da Serra (de Hoje) contemplando desde as primeiras ocupaes indgenas at os dias atuais,
percorrendo a histria dos tropeiros, o Caminho do Zanzal, da ferrovia e seus ramais, das serrarias,
pedreiras, do represamento e preservao
do Rio Grande e sua vrzea etc. Somada a
essas pesquisas, est toda a sua experincia
de vida como riograndense a quem todos os
cidados e pesquisadores e poder pblico recorrem na necessidade de viabilizar projetos,
estudos, levantamentos e informaes ou
simplesmente de boa conversa sobre suas interessantes memrias e experincia de vida.
Estao Ferroviria da E.F.S.J. Rio
Grande da Serra - dc. de 70

Ponte sobre o Rio Grande

Pedreira - dc 70

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J sempre buscou aprender mais e mais sobre

as artes at encontrar na pintura sua expresso predileta. Ao mesmo tempo, foi se interessando pela
histria da regio lendo matrias ilustradas que
encontrava em jornais e revistas locais. Observando fotos antigas de alguns pontos da cidade, percebeu como Rio Grande da Serra se transformou
ao longo do tempo. Foi inspirada nessas fotos que
passou a pintar paisagens de lugares conhecidos de
Rio Grande da Serra em tempos passados.
Conforme seu trabalho se tornava conhecido,
J expunha seus quadros em eventos locais como
a Festa do Cambuci, a Festa de So Sebastio,

AS CORES DA MEMRIA
Joana Accio Rabelo nasceu em Dom Silvrio MG, e veio morar em Rio Grande da Serra por volta de 1960. rf de pai em uma
famlia de sete irmos, cedo teve que largar os estudos para complementar a renda familiar. J Rabelo, como conhecida, entrou
no universo das artes nos anos oitenta participando de cursos de
pintura em tecido, vidro e porcelana, artesanato em feltro e corda
e tambm corte e costura. Alguns desses cursos foram promovidos
pela Ao Social Cristo Rei, entidade local reconhecida como utilidade pblica. J nessa poca seu trabalho recebeu elogios quando
expostos em feiras e exposies na regio e em So Paulo.

a Festa do Sorvete, quermesses etc. No Projeto

Imagens: um olhar potico sobre Rio Grande da
Serra, por exemplo, seus quadros circularam pelas
escolas em atividades educativas envolvendo arte
e a histria.
J doou um acervo de 32 quadros para a Prefeitura, que os incluiu na I Expo Cultural de Rio
Grande da Serra em 2002. Ela continua dizendo
nossa cidade linda e no quer parar de aprender. Ainda quer aprimorar suas tcnicas, sobretudo
em desenho, e quer sempre contribuir para que os
riograndenses conheam e valorizem a sua cidade
para faz-la cada vez melhor.

Manacs

Vrzea do Rio Grande

Ponte sobre o Rio Grande

40

Estao

Bondinho em funcionamento
41

FUNICULAR: Sistema
de trao de trens
para transporte em
terrenos inclinados
que funciona com
dois carros puxados
por cabos de ao,
um em cada extremidade da linha que
partem ao mesmo
tempo se cruzando
no meio do caminho.
LOCOBREQUE:
Vago de trem do
trecho de serra da
Estrada de Ferro
Santos-Jundia que
tinha funo de frear as composies
que desciam a serra
e empurrar as que
subiam. Funcionava
base da queima
de madeira ou
carvo.

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PAPELO, PEDRAS, TRS IRMOS

E UM RUSSO NA SERRA
Espalhadas por Rio Grande da Serra, por vezes um tanto escondidas por
outras bem evidentes, podem ser encontradas intervenes artsticas, bemhumoradas, curiosas, poticas, crticas, criativas, originais e despojadas. Elas
podem ser vistas na forma de pintura, escultura, teatro, cenrios e at quadrinhos com o uso de materiais convencionais e reciclados, como pedras esculpidas, tintas, lpis, moldes de papelo, tecidos. So as obras de Marcos, Mrio e
Mrcio: os irmos Iluministas.
Os Iluministas quase sempre moraram prximos ferrovia em funo do
trabalho de seu pai, ferrovirio da Estrada de Ferro Santos-Jundia. Durante
um bom tempo da infncia moraram nas proximidades da estao Raiz da
Serra, incio do trecho de serra onde ficava a primeira mquina fixa do sistema
funicular e onde passava o Locobreque, junto estao e uma vila operria,
sistema muito semelhante Vila de Paranapiacaba. L, bem prximos da natureza e dos trilhos e um tanto longe de escolas e bibliotecas se tornaram
autodidatas, leram muitos livros e fizeram as primeiras experincias artsticas,
como por exemplo, esculturas moldadas com papel alumnio inspiradas em
filmes e documentrios que viam na televiso.
Sempre curiosos e estudiosos incansveis, ao longo do tempo foram aprendendo msica, pintura, escultura e inventaram outras formas prprias de arte.
Quando se instalaram em Rio Grande da Serra, no comeo da dcada de
1990, foram morar nas proximidades da famosa pedreira, que os inspirou a fazer escultura em pedra. Seu primeiro trabalho a ser reconhecido pelo pblico
foi uma escultura (j inexistente) de Pedrinho Coruja, tido pelos habitantes como o primeiro morador do bairro, instalada numa praa local.
Desde ento no pararam mais de criar e aprimorar sua arte.
Os Iluministas muito colaboraram com o cenrio artstico
riograndense mobilizando em algumas ocasies vrios
talentos artsticos da cidade. Fazem msica juntos
at hoje em um trio de flauta, violoncelo e violino (com variaes incluindo instrumentos
como saxofone e gaita) animando festas,
celebraes e casamentos. J decoraram
fachadas, locais pblicos e igrejas, fizeram
cenrios de teatro e at atuaram como arteeducadores. Em 2004 percebendo um potencial na arte do grafite, realizaram oficinas de pintura com alunos de escolas pblicas, grafitando alguns
prdios escolares junto com os alunos. Nas oficinas trabalharam tambm alguns valores sociais com os adolescentes,
qualificando o espao escolar e sugerindo novas perspectivas
por meio da arte.

Personagem Seu Mazurca

Marcos, Mrio e Mrcio tm pinturas em tela

e parede expostas no CREB Santa Teresinha, quadros em alto relevo moldados com papelo e pintados a leo no posto de sade da Vila Conde, esculturas de pedra espalhadas pela cidade e at imagens
talhadas em pedra em templos religiosos.
Um de seus trabalhos mais recentes a criao
de uma histria em quadrinhos com personagens
baseados em habitantes de Rio Grande da Serra,
moradores e transeuntes do bairro da Pedreira, que
gira em torno de Seu Mazurca, um personagem
russo (porque ningum entende o que ele fala) inspirado em diversas figuras que vivem ou j viveram
pelo bairro. Seu Mazurca um personagem que
sonhava em ir morar no Rio de Janeiro, mas por
algum acaso veio parar em Rio Grande da Serra
onde vive suas aventuras.
Mrcio, o mais novo dos irmos, explica que os
trs sempre estudam muito e discutem juntos suas
ideias antes de realizar cada obra. No por acaso
que acreditam no potencial transformador da arte e
que escolheram o nome de Iluministas, inspirados
pelos filsofos do Iluminismo, especialmente
Voltaire e sua ideia de democracia, liberdade de expresso e tolerncia diversidade.
Alm da formao artstica os Iluministas
tm buscado tambm outros caminhos
profissionais to variados como biomedicina e pedagogia, que tm contribudo de
certa forma para desenvolver ainda mais a
originalidade de suas montagens. Assim,
de forma espirituosa, continuam levando
a espaos comuns ou inusitados sua arte
que, no mnimo, faz pensar.

Quadro de papelo

ILUMINISMO: Movimento filosfico, de grande

influncia no sculo XVIII,
que pregava a idia do
progresso, do uso livre
da razo e das capacidades humanas bem
como do progresso pelo
engajamento social e poltico de cada indivduo.

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MADEIRA MORTA,
MADEIRA VIVA

FORMO: Ferramenta de ponta

chata e cortante
usada para entalhar madeira.
LUTHIER: um
profissional especializado na construo e reparos
de instrumentos
musicais.

Juscelon Bispo Reis, ou Tico, nasceu na

Bahia e com apenas onze meses de idade veio
morar em Rio Grande da Serra, nas proximidades da Vila Lopes. Desde criana teve
muito contato com a natureza e fazia seus
prprios brinquedos com madeira. Ao longo
do tempo foi desenvolvendo o entalhamento de forma espontnea e intuitiva ,sempre
aproveitando restos de madeira de construo ou mesmo galhos secos, razes ou troncos
encontrados entre as rvores, vale ressaltar,
sem nunca derrubar uma delas sequer.
Quando a madeira est verde, ele deixa
secar sombra para no rachar, e trata os
tocos geralmente com extrato de nogueira
e cera comum. A natureza sua inspirao,
por isso procura harmonizar as formas que
idealiza com as curvas naturais das madeiras
encontradas. As ferramentas ele mesmo faz
(fez seus dezoito formes). Em geral, prefere
o cedro por ser uma madeira macia, bonita
e durvel, e tambm j fez peas com pinho
de riga, uma madeira mais nobre e resistente
que soube, por um amigo luthier, ser abundante em Paranapiacaba, pois os ingleses
trouxeram pinho de Riga para a construo
das casas da Vila e das estaes.

Me Natureza

A primeira apario de Tico com

suas obras em pblico foi no ano de
comemoraes dos sete anos da Livraria Alpharrabio (ver pg 102) representando Rio Grande da Serra no
ms de eventos dedicado cidade.
Desde ento Tico apresentou
suas obras em quase todos os Festivais de Inverno de Paranapiacaba, em todos os sales promovidos
pela prefeitura de Rio Grande da
Serra, no jornal Dirio do Grande ABC,
na revista Livre Mercado, e tambm enviou peas decorativas para ateliers em So
Paulo. Representou Rio Grande da Serra
em eventos culturais em guas de Lindia e at recebeu convite do Ita Cultural
para expor na sede do rgo na Avenida
Paulista (que no pde realizar por falta de
recursos).
Tico no vive de sua arte. Somente a faz
quando a intui. No tem pressa. Faz cada
pea com a mesma calma que a natureza
leva para lhe oferecer matria-prima. Suas
esculturas, cheias de movimento, espaos
vazios e temas surreais, tem qualidade
excepcional e beleza nica, que s se
encontra l, modesta,
em Rio Grande da
Serra.

Natureza Agonizando
Drago
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PALAVRAS NA SERRA
FIBRAS DA SERRA
Buscando qualidade de vida, Cida Falseti veio morar em Rio Grande da Serra
em uma chcara prxima ao bairro da Pedreira por volta do ano de 1990. Sempre sensvel arte, buscou na nova rotina algo para aplicar melhor sua criatividade. Fez ento um curso e aprendeu a fazer escultura em madeira e comeou a fazer entalhes em portas. Mesmo despretensioso, seu trabalho
alcanou beleza, qualidade e reconhecimento. Vendeu ento algumas
portas para algumas cidades da regio e do interior, como a cidade de
Bauru, e tambm participou de exposies de arte em Santo Andr.
Percebendo um potencial maior do que a apreciao esttica de suas esculturas em madeira, Cida se juntou Rede Social de Rio Grande da Serra,
uma iniciativa que rene vrios rgos como associaes de bairro, comunidades ligadas igreja e outros grupos com o objetivo de promover o desenvolvimento social na regio. L encontrou mais alguns artistas e artesos
e juntos comearam a discutir a idia de uma ao social. A iniciativa
ganhou fora quando o grupo obteve apoio da empresa Solvay Indupa e
do BNDES para desenvolver um projeto de responsabilidade socioambiental e economia solidria inteiramente sustentvel.
Os artistas envolvidos ento, depois de pesquisas, elegeram como matria-prima as fibras de
bananeira, resto da planta resultante da colheita da banana, sem prejuzo da natureza. Por ser um material verstil, cada um deles aplica seus
conhecimentos e habilidades para ensinar comunidade tcnicas de
artesanato, gerando uma infinidade de produtos como bolsas, tapetes,
cestos, sacolas, luminrias e artigos decorativos. Vrias famlias de Rio
Grande da Serra e regio so atendidas pelo projeto que ensina desde
a colheita das fibras at estratgias de comercializao da produo.
Presidente da Associao Fibras da Serra desde o comeo, Cida
contempla satisfeita a iniciativa que ganhou vida e colabora
com a gerao de renda para muitas pessoas que at ento
no tiveram oportunidades como essa. Ela explica que tem
planos de formar uma cooperativa para aprimorar a comercializao da produo de forma mais consistente. Depois
de alguns anos de experincia e sucesso, Cida se voltou novamente para o entalhe em madeira, aprendendo a fazer esculturas tambm em mveis.

46
46

Os manacs, guas, neblina, caminhos, trilhos,

pontes, casas e pessoas da Serra do Rio Grande
inspiram diversos artistas habitantes da cidade. No
universo dos versos no diferente. A cidade j mereceu um bocado de versos de seus habitantes.
A famlia de Domingos Orlando, imigrante italiano que foi carvoeiro, comerciante e cantor em
Rio Grande da Serra, acabou por se tornar uma das
tpicas famlias migrantes ou imigrantes que por
essas terras se estabeleceram. Seu filho Luiz Orlando e seu neto Domingos Luiz Orlando acabaram
reunindo talvez o mais importante acervo fotogrfico sobre a cidade.
Antonio Angelo Orlando, tambm neto de DoInstalao apresentada nas comemoraes de aniversrio da Livraria Alpharrabio em Santo Andr, 1999
mingos Orlando, nasceu bem prximo estao
ferroviria de Rio Grande da Serra e desde criana
vive imerso no mundo das artes. Aos nove anos de idade foi aluno de Amrico Del Corto
(ver pg. 58) que descortinou ao seus olhos o encanto da msica e por quem tem profundo
respeito e admirao. No tardou para que comeasse a escrever poesias compondo para cada
uma delas uma msica, arte em que mais se realiza, e logo aprendeu tambm pintura, teatro e
msica (canto e instrumentos).
Em 1969 Toninho Orlando ajudou a fundar o TEFEL, Teatro Felcio Laurito, na escola de mesmo nome
em Ribeiro Pires (ver pg. 63). Em 1976 conquistou
o primeiro lugar na premiao do Concurso de Poesia
do EPOM da cidade de Mau (ver pg. 78) com o
poema Cano de Zepazo Wayl. Em 1985 comps
uma msica para a letra Port de Brumes, em francs,
de autoria de seu amigo Suami de Paulo Azevedo, e
a executou ao violo acompanhado de Feihs Sabbag
(piano e solo) e Maria Ins Soares Freire (flauta), obtendo o segundo lugar na eliminatria regional do
Estado de So Paulo do Festival da Cano Francesa
(concurso internacional) realizado pela Aliana Francesa na capital. Em 1992, aps anlise de uma banca
de cinco profissionais portugueses do ramo, teve seu
trabalho Por ti Nio publicado no Cancioneiro Infanto-Juvenil para Lngua Portuguesa (Volume IV) do
Instituto Piaget em Lisboa.
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REDAO
Sonia Cristina Santos Breyer

No busco a beleza
S pureza!
Para expressar a grandeza
Da Lngua Portuguesa
Quero reescrever a arte
Da lngua usual
Trazida nas caravelas
Batizadas nas guas tupi
Adotada por guarani
Agora os vcios e grias
Que lhe vo dominando
Deixam-lhe na incerteza
De ser
Certo
errado
em uso
desuso
culta
no...?!
bloqueio
papel
segue
branco
vazio

48

Em 1999 participou das comemoraes dos

sete anos da Livraria Alpharrabio (ver pg. 102),
representando Rio Grande Da Serra com uma
instalao composta por sete guarda-chuvas
coloridos, um banquinho e um chapu acompanhado de um bilhete elaborado pelo poeta
riograndense Paulo Franco.
Formado em pedagogia e letras, Toninho
sempre viveu ligado cultura. Foi professor de
vrias escolas na regio, sendo diretor de algumas delas como a E.E. Dom Jos Gaspar em
Ribeiro Pires e a E.E. Antnio Lucas em Rio
Grande da Serra. Foi professor das Faculdades
Integradas de Ribeiro Pires (FIRP), trabalhou
durante nove anos na Secretaria de Educao
do estado de So Paulo e integra o Coral da
Secretaria de Educao do Estado e o Coral da
Cidade de So Paulo.
H algum tempo, um de seus ex-alunos recolheu todas as suas poesias e as compilou em
forma de livro, ainda indito. Nessa antologia se
encontram poesias escritas ao longo de sua vida
desde quando era adolescente at as mais recentes, dentre as quais Serra que Encerra, que
brotou em um momento introspectivo do autor
a contemplar a paisagem riograndense. Sempre valorizou Rio Grande da Serra e, sem sair
dali, permanece sempre pintor, poeta e msico
de notvel desenvoltura e surrealismo. Antonio
define as suas obras com o lema um grito colorido de amor e dor, que corre, sem delimitao,
para o espiritual.
Outra fonte preciosa de versos riograndenses Sonia Cristina Santos Breyer, segundo ela
mesma, nascida, criada e com umbigo enterrado em Rio Grande da Serra, onde nasceram
tambm seus filhos e netos. Sonia conta que, de
tanto tempo, no se lembra de quando comeou
a ensaiar seus primeiros versos.

Em 1980 o Projeto Rondon passou por Rio

Grande da Serra trazendo consigo uma oficina
de poesia coordenada pelo poeta gacho Rossyr Berny. Recitando seus poemas em pblico
pela primeira vez, Sonia, ainda adolescente, ganhou o primeiro lugar com o poema Primeiro
Passinho recitado por sua irm, e o segundo
lugar recitando outro poema seu, e foi presenteada com o livro No se Suicidar Preciso
de autoria de Berny, que tem at hoje como sua
principal fonte inspirao. Desde ento Sonia
passou a reunir e organizar sua poesia, escrita
de forma graciosa e simples, contida e emotiva,
com ares de contemplao e reflexo, sria sem
deixar de ser espirituosa.
Na dcada de 2000, atravs da faculdade,
teve contato com o Professor Srgio Simka,
que insistiu para que ela participasse do Grupo
de Escritores da UNIABC. Sonia participou
com algumas poesias assinadas com seu pseudnimo. Em 2005 conseguiu encontrar Rossyr
Berny novamente (sendo presenteada com mais
quatro livros) e por ele foi convidada a participar dos livros Casa do Poeta Rio-Grandese e
Poetas Pela Paz e Justia Social, uma coletnea
internacional de poesia latino-americana, ambos de sua editora em Porto Alegre. J participou tambm de recitais, encontros e livros pelo
ABC.
Formada em pedagogia e filosofia, Sonia,
poca funcionria pblica estadual, foi coordenadora pedaggica do projeto de recuperao
da Capela Santa Cruz, montando toda a grade de aulas para formao dos trinta alunos do
Projeto Oficina Escola de Artes e Ofcios, que
realizaram a obra (inclusive seu filho Lus Fernando), convidando especialistas e realizando
oficinas de histria, tcnicas de construo e
outros aspectos necessrios para a formao dos
alunos no projeto.
Fundo - Foto: Acervo da Pesquisa 7Cidades USCS

PROJETO RONDON:
Criado em 1967,
durante a Ditadura
Militar, tinha o objetivo de colocar estudantes universitrios
de diversos campos
do conhecimento em
contato principalmente com o interior do
pas atravs de aes
assistenciais a comunidades desprivilegiadas e isoladas.

49

SONS NO CAMINHO
DO ZANZAL
Segundo Gisela Leonor Saar, a primeira banda de Rio Grande
da Serra surgiu entre os moradores do bairro da Pedreira. Desde
ento, vrias outras bandas cumpriram a funo ao longo dos anos
em festejos tradicionais e datas comemorativas. Em 2001 passou a
vigorar um projeto de lei que cria oficialmente a Banda Municipal
e, junto com ela, a Escola Municipal de Msica, que ensina e seleciona jovens que tenham interesse de entrar na Banda. Ativa desde ento, a Banda Municipal toca em eventos oficiais, solenidades,
homenagens e desfiles cvicos em Rio Grande da Serra e tambm
em outras cidades da regio, quando convidada. Paralelamente h
ainda um projeto para a formao de um coral municipal.
Douglas Soares, que esteve envolvido desde o comeo e um
dos regentes mais assduos que a Banda j teve, conta que entram
no repertrio msicas populares (marchas de carnaval como Abre
Alas e Asa Branca) e eruditas (Cisne Branco, Dobradas Militares
etc.). Douglas, que toca trompete na Corporao Musical Banda
Lyra de Santo Andr, explica que o objetivo da Banda, alm de
cobrir as festividades oficiais do municpio, identificar e formar
jovens para que se tornem profissionais da msica.
Mestre Miro veio de Salvador para morar em Rio Grande da
Serra na dcada de 1970 e funcionrio da ferrovia h mais de
vinte e cinco anos. Consigo trouxe grande conhecimento da cultura afrobrasileira e a disseminou pela regio. Em 1985 juntou
alguns amigos para praticar capoeira na Vila Conde. Em 1990
fundou com eles um grupo pioneiro na cidade e fez um concurso
para a escolha do nome. O prprio Mestre Miro sugeriu o nome
aclamado: Navio Negreiro.
O Navio Negreiro mais do que um grupo de capoeira, pois
realiza tambm outras danas e ritmos afrobrasileiros como o Maculel, Sambas de Roda. O Samba de Roda, por exemplo, uma
mistura de msica, poesia, dana e festa, originado no Recncavo
Bahiano, que tido como a raiz do samba brasileiro e foi reconhecido pelo IPHAN como patrimnio imaterial nacional.
Mestre Miro explica que h vrias coreografias de sambas de
roda nas quais homens e mulheres se envolvem numa espcie de
jogo tirando uns aos outros para danar. Um exemplo o samba de
umbigada, em que quem dana convida seu par para danar tocando umbigo com umbigo, e o samba de leno, que tambm executado com trocas de danarinos atravs da troca de lenos. Outro
a puxada de rede, uma dana baseada em folclore luso-brasileiro
50

Dana Afro (evento em Ribeiro)

Mestre Miro no Atabaque

Aula em Rio Grande da Serra

Mestre Miro jogando capoeira

O Navio Negreiro

que gira em torno

do tema da pesca. O
grupo tambm pratica uma dana afro
executada s por
mulheres ao som de
atabaques.
No carnaval de
1991, Elias Gomes e Tidinho Paixo da Escola de Samba do Grmio
Recreativo e Cultural Coraes Unidos compuseram, para o desfile,
um samba chamado O Caminho do Zanzal, resgatando aspectos da
histria de Rio Grande da Serra. O samba foi escrito a partir de uma
pesquisa que fizeram junto famlia Midolli e Nego Giba.
Os irmos Andr Lus e Vanessa Ribeiro, em 1998, deram incio a
um grupo de dana, com o objetivo de se construir uma Casa do Hip
Hop a exemplo do municpio de Diadema. Devido srias dificuldades, como o falecimento de Andr, o grupo acabou se dissipando
em 2004.
Em 2005, Vanessa retomou sozinha o grupo no quintal de sua casa
com um aparelho de som e um tapete que recebeu como doao. Com
o passar do tempo conseguiu apoio da prefeitura e o uso do espao do
Teatro Manac para dar aulas. Por intermdio da Diretoria de Cultura
da cidade obteve tambm verba do Governo do Estado para desenvolver uma oficina de cultura Hip Hop para adolescentes iniciada em
2008 com o nome Resgate Cultura Hip Hop. Durante o ano de 2009
reuniu em sua oficina oitenta e cinco alunos. Acompanhada de Laerte
Fantineli, ensina diversas habilidades como vrios tipos de dana, teatro, composio de letras, grafite etc. e, assim, j conseguiu tirar alguns
de seus alunos do mundo das drogas e do crime.
Vanessa instrutora dos escoteiros aos sbados, instrutora de
fanfarra aos domingos, professora durante a semana, com Laerte coordena o grupo de dana Andreils B-Boys Crew que fundou com
seu falecido irmo, e a nica representante feminina da Nao Hip
Hop, meio em que conhecida como Guerreira. J levou os alunos da
oficina em eventos da Casa do Hip Hop em Diadema, no programa
Manos e Minas da TV Cultura apresentado por Rappin Hood e todo
o primeiro domingo do ms leva alguns de seus alunos para a Galeria Olido em So Paulo no JAM, encontro mensal de danarinos de
street dance.
Atravs da cultura Hip Hop tem trabalhado a incluso social e
a melhoria da qualidade de vida de adolescentes, oferecendo novas
perspectivas de vida para jovens marginalizados ao mesmo tempo em
que diversifica e incentiva a cultura de Rio Grande da Serra.

MACULEL: Tipo de
dana que surgiu na
regio da cidade de
Santo Amaro, Bahia,
provavelmente da
evoluo da mistura de
folclore, e celebraes
religiosas africanas,
catlicas e indgenas
em festas populares. A
dana consiste na representao de uma luta
com o uso de bastes
ou at mesmo faces.
Os danarinos desferem
golpes aps cada frase
cantada.
HIP HOP: Movimento
cultural iniciado no final
dos anos 1970 nos EUA
pelas classes menos
favorecidas em resposta
aos conflitos sociais e
violncia que sofre a
populao das periferias das cidades. O Hip
Hop a manifestao
da chamada cultura de
rua, que se expressa
basicamente por alguns
elementos como o grafite
(artes plsticas de rua),
o break (dana de rua)
e a msica (marcada
por improvisos, rimas e
crtica social).
NAO HIP HOP: Organizao catarinense
criada para divulgar a
cultura de rua e usar o
Hip Hop como uma alternativa de jovens que,
sem outros estmulos,
iriam naturalmente para
o mundo do crime, das
drogas e da violncia.
A Nao Hip Hop usa
a linguagem do jovem
para alert-lo sobre
os caminhos que pode
escolher e assim busca
promover sua incluso
social.
51

NOS PALCOS DE RIO GRANDE

Em 1970, como no havia teatro, cinema e outros espaos de cultura e lazer em Rio Grande
da Serra, um grupo de amigos estudantes dos primeiro e segundo graus (hoje ensino fundamental e mdio) se reuniu com o objetivo de aquecer e diversificar a programao cultural da cidade. Dentre esses estudantes, Waldir dos Santos Oliveira, Jos Clarindo, Jos Roberto da Silva,
Humberto de Oliveira, Jos dos Santos, Elizabeth Pereira, Adolfo Ribeiro, e Maria Auxiliadora
fundaram o GETAM Grupo Entusiasta de Teatro Amador, em 1974.

Entre as primeiras montagens do grupo estavam adaptaes de Deus Negro, do livro de Neimar de Barros, e Meu
P de Laranja Lima do livro de Jos Mauro de Vasconcelos.
No mesmo ano foi criado o GETINHA Grupo Entusiasta de Teatro Infantil Nascendo Hoje Atores para atender crescente demanda de crianas que queriam aprender
e participar do teatro. O GETINHA debutou nos palcos
com a pea O Mago Trapalho apresentada em algumas escolas estaduais e no salo da comunidade de Vila Lopes.
Em 1977, a pea A Menina Virou, dirigida por Waldir dos Santos Oliveira, hoje diretor de
cultura de Rio Grande da Serra, se tornou um grande sucesso do GETAM se mantendo em cartaz at o incio dos anos oitenta e tornando o grupo conhecido nos circuitos regionais. Em 1980
o elenco no conseguiu concluir a produo dos espetculos O Negrinho do Pastoreiro e Vestido
de Noiva por falta de recursos. Em 1982 estreou Planeta Sonho, uma pea infanto-juvenil que
reuniu o GETAM e o GETINHA incluindo os atores Idenis Fidelis, Osvaldo Ricardo, Ademir,
Marlene, Elza, Maria Venancia, Waldir, Jair Francisco, Clvis, Delma e Gilberto, apresentada na
Cmara Municipal e em algumas escolas estaduais.

52

As dificuldades financeiras e as demandas da comunidade por uma melhor variedade de opes de atividades
culturais levaram o grupo a se mobilizar junto prefeitura
para a criao, em 1982, do FAC Fundo de Ao Cultural gerando assim recursos no s para o teatro como
tambm para vrias outras atividades artsticas aquecendo a
vida cultural da cidade. Lanaram tambm o FAC NEWS,
um boletim informativo que circulava pela cidade divulgando eventos artsticos.
O fim do GETAM em 1992 no reduziu a ao nos palcos de Rio Grande da Serra. O prprio grupo incentivou a formao de novas trupes e o intercmbio com outras companhias de
outras cidades. Em 1993 se instala na cidade a Companhia gua Viva de Teatro, que se formou
em So Paulo em 1989 trabalhando em diversos pontos da zona leste, baseados no teatro do
oprimido de Augusto Boal, e que passou por Santo Andr e Mau realizando teatro popular.
A gua Viva cria, em 1993, o espetculo infantil O Castelo de Molumi, que ficou dez anos
em cartaz. A partir de 2000, com o apoio da prefeitura passam a realizar oficinas abertas na cidade para ensinar artes cnicas. Com alunos adolescentes, criaram ento as peas Aprendiz de
Sonhador (2004), adaptao da autobiografia de Mrio Ishihara, Evangelho Segundo Zebedeu (2002), uma montagem sobre a Guerra de Canudos contando com cenrio e atuao dos
Irmos Iluministas, e Rapsdia (2006), uma composio de cenas curtas baseadas nos principais autores brasileiros, como Machado de Assis, Cmara Cascudo e lvares de Azevedo.
O Evangelho Segundo Zebedeu foi apresentado no 7 Congresso de Histria do Grande
ABC, em Rio Grande da Serra, e foi uma das peas da gua Viva que entrou para o Mapa
Cultural Paulista. Com mais de vinte e cinco montagens e mais de vinte integrantes, o grupo
j viajou o pas inteiro fazendo apresentaes e trazendo reconhecimento para a cidade. Comearam a promover mostras anuais de teatro em Rio Grande da Serra com grande volume
de trupes convidadas e, em 2004, depois de grande esforo junto prefeitura, conseguiram
viabilizar a construo do Teatro Manac, que inauguraram.
Assis Santos, um dos fundadores do grupo e atual coordenador, dirige e atua em peas da
gua Viva. Profissional formado em performance de circo e teatro pela Fundao Jos Augusto em 1978, participa profissionalmente de outros grupos de So Paulo e, com sua experincia, conseguiu situar a gua Viva, que em 2009 mudou o nome para Companhia Calabar de
Teatro e Dana, no cenrio regional como um dos mais importantes grupos cnicos do ABC.
Assis se especializou em promover o teatro amador e assim colaborar de forma
contundente com a movimentao cultural de Rio Grande da Serra.

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53

DAS ESCOLAS PARA OS PROJETORES

CURTA-METRAGEM:
o nome que dado
para filmes com durao de at 15 minutos.
O termo metragem
se refere extenso
do filme ou pelcula
usado na filmagem. H
ainda os termos mdiametragem para filmes
com 15 a 70 minutos
de durao e longametragem para filmes
com mais do que 70
minutos de durao.
SUPER 8 : uma tcnica de filmagem lanada pela KODAK em
1965 aperfeioando
uma tcnica anterior
que usava filmes de 8
milmetros de largura.
Permitia maior rea de
exposio da pelcula
e uma trilha magntica reservada para
gravao sincronizada
de som.

Em 1970, um grupo de amigos quis fazer um trabalho escolar

diferente e ousado: um filme. Waldir dos Santos Oliveira, hoje diretor de cultura de Rio Grande da Serra, conta que recorreram a
Domingos Lus Orlando, o Mingo, um fotgrafo que na poca se
aventurava a fazer filmes 8mm com sua cmera. Mingo dirigiu a
produo e colaborou com todas as etapas do filme, que se tornou o
primeiro curta-metragem de Rio Grande da Serra. Devido aos altos
custos a continuidade da produo de cinema era invivel, por isso
esse mesmo grupo decidiu fundar o GETAM.
O Caminho dos Viciados, com no mais do que dez minutos de
durao, tratava de questes como juventude e drogas, tendo como
cenrio alguns pontos de Rio Grande da Serra. Mingo se encontrava com o elenco aos finais de semana e os ajudava em questes
como escolha de cenrios, roteiro, ensaios, figurino e at conseguiu
um doubl para as cenas em que um dos personagens dirigia uma
moto. Como no era possvel se apagar o filme, as cenas tinham que
ser bem ensaiadas e, caso necessrio, o filme era cortado e emendado
para fazer a montagem das cenas em diferentes tomadas.
A tecnologia do Super 8 trouxe a possibilidade de se adicionar
som ao filme. Usando esse recurso, o udio, gravado em uma fita
magntica colada pelcula, foi feito pelo prprio elenco com a ajuda
de um gravador para fazer a dublagem. A sonoplastia foi feita com
portas fechando, rgua batendo na mesa, objetos caindo no cho etc.
e ainda compuseram parte da trilha sonora. Mingo ainda escolheu

gravaes de Hugo Montenegro e Srgio Mendes para a abertura, crditos e clmax do

filme. O jornal Dirio do Grande ABC chegou a fazer uma matria sobre o vdeo.
A escolha de Mingo para a direo do filme no foi por acaso. Riograndense, neto
de um lenhador, Mingo comeou reunindo a coleo de fotografias de seu pai, Luiz
Orlando, que registrou eventos e paisagens da cidade de Rio Grande da Serra nas primeiras dcadas do sculo XX. Autodidata, ainda jovem comeou a fotografar e reunir
sua prpria coleo (hoje uma das mais importantes da cidade), sendo uma de suas fixaes a ferrovia. Mingo chegou a fazer animaes em Super 8 e filmou todo o processo
de recuperao da Capela Santa Cruz, por cuja preservao se mobilizou junto a outras
lideranas locais, como Gisela Leonor Saar. Foi atravs de suas fotos que se tornou
possvel a reconstituio da capela.
E a produo de cinema riograndense no parou por a. Em 2006 foi lanado o programa de educao socioambiental Curta Qumica e Natureza, um programa que tem
como objetivo levar alunos, professores e comunidade a refletir sobre as questes socioambientais locais usando o cinema como ferramenta de construo de conhecimento.
Para isso, jovens de onze escolas pblicas de Rio Grande da Serra elaboram redaes
sobre o tema. As melhores so selecionadas e sobre elas so feitos curtas-metragens.
Os alunos autores participam de um workshop sobre produo cinematogrfica e
em seguida participam diretamente de todo o processo de construo do filme passando pela pr-produo, roteirizao, filmagem, edio etc., encerrando com um festival
onde os filmes so apresentados para a comunidade. Desde o incio, lanado um DVD
por ano com os resultados do Programa. Os filmes j foram apresentados em festivais
de cinema at mesmo fora do pas. Entre as montagens encontram-se vdeos narrativos,
documentrios, telejornais, entre outros, discutindo temas como preservao ambiental,
vida em sociedade, mananciais, desenvolvimento sustentvel, educao, patrimnio histrico, futuro e vrios outros temas caros para Rio Grande da Serra e Paranapiacaba.

NOS

RECANTOS DO PILAR VELHO

RIBEIRO PIRES

Aventura nas Terras de Caaguass

Reminiscncias de Amrico Del Corto
Amrico Del Corto nasceu em 1921, filho de um casal de italianos. Seu pai,
Pedro Del Corto, trabalhou no primeiro moinho de farinha de Ribeiro Pires,
fez transportes com uma carroa puxada a burro e montou uma olaria vrzea
do rio, onde Amrico comeou a trabalhar. Na falta de instituies de ensino
na cidade, estudou atravs de um curso por correspondncia que viu no jornal
O Estado de So Paulo.
Seu irmo mais velho, quando se casou, cumpriu a promessa de lhe ensinar
msica. Aprendendo rpido, Amrico em 1940 se tornou o primeiro clarinetista
em uma banda que animava arrastaps da regio desde 1900. Os bailes naquela
poca paravam meia-noite e era servido um grande caf com bolos e doces,
s depois continuava, conta. Ele conta com saudade e brilho nos olhos que seu
conjunto musical estreou a antiga festa de Santo Antnio no morro que havia
no centro da cidade, que mais tarde foi removido. Apesar de ter sido construda
uma nova capela no atual morro do mirante, a festa infelizmente no vingou.
Nos anos seguintes aprendeu a tocar acordeom, abriu uma escola de msica
no centro da cidade que chegou a ter mais de noventa alunos, organizando um
show por ano com peas de teatro e msica por dezessete anos. Comps ainda
o hino municipal de Ribeiro Pires e, trabalhando em Mau, escreveu o hino da
cidade com o maestro Carlos Binder da Banda Lyra (ver pg. 83).
Conforme foi passando o tempo foi escrevendo suas memrias e reunindo um rico acervo sobre a histria da cidade, transformando sua prpria casa
em um verdadeiro museu onde tem grande prazer de receber pessoas, sejam
pesquisadores ou apenas curiosos. Em 2006 lanou um livro chamado Reminiscncias de Ribeiro Pires que Vi e Vivi, reunindo histrias, causos, memrias de personagens caractersticos e todo o processo de desenvolvimento de
Ribeiro Pires, das olarias ao sculo XXI. Sua esposa, Lina,
no fica para trs: acompanhava o marido sempre que podia
e foi eleita rainha da Porcelana Real, aparecendo no selo das
correspondncias da empresa durante mais de um ano.
Em suas reminiscncias Amrico mistura com graa e bom
humor seu prprio crescimento com a histria da cidade. Gozando de boa sade e vitalidade, sua agenda sempre cheia,
ainda ensaia clarinete, escreve poesias, romances e sempre recebe homenagens em vrios eventos da cidade. J escreveu
tambm sua autobiografia, que ser de certa forma a biografia
de uma cidade inteira.

A histria de Ribeiro Pires inspirou alguns de seus artistas. Caguass Aventura nas
Terras de Santa Cruz uma aventura grfica cujo protagonista o Capito Alvarez,
que, vindo da Europa degredado, sofreu um naufrgio e veio parar numa praia deserta
nos tempos do Brasil quinhentista. O ttulo uma variao de Caagua, que em tupi
significa mato grande, por muito tempo designou toda a regio compreendida entre
So Miguel Paulista, Zona Leste de So Paulo, Mau, Ribeiro Pires e Rio Grande da
Serra. Seu criador o ilustrador editorial Robert Rajabally, profissional talentoso com
um rico portfolio.
Robert criou seu iDStudio h mais de 30 anos, antes mesmo de se formar na Escola
Panamericana de Artes de So Paulo. Sediado em Ribeiro, o iDStudio inclui, alm da
ilustrao editorial, restaurao digital de fotos e pintura digital, bem
como digitalizao de acervos fotogrficos pessoais e empresairais
de todo o pas e de Ribeiro Pires feitos por Marta Rajabally,
esposa de Robert, que assim colabora com a preservao da memria da cidade. Em seu estdio, Robert j fez diversos trabalhos
e participou de exposies de ilustrao e design no MASP, no
MAM e no MIS em So Paulo, alm de diversos sales de humor
em Piracicaba, Braslia e outras cidades. Levou tambm o segundo lugar do Primeiro
Concurso de Quadrinhos de Santo Andr em 1992.
A inspirao para o Caguass surgiu de um trabalho feito em 2008 pelo casal Rajabally, para a criao de uma pgina na internet chamada Histria & Arte, que se tornou
o melhor portal da cidade sobre memria e manifestaes artsticas da regio. O website
rene informaes, e interessantes pesquisas sobre a histria e a memria do municpio.
O portal tambm oferece espao gratuito para a divulgao de artistas, eventos e atividades culturais da regio. Enquanto isso, Caguass aguarda recursos para publicao.
A experincia de Robert tem como principal caracterstica a qualidade de suas criaes. O ilustrador j fez capas e ilustraes de livros adultos e infantis e a arte grfica de
alguns dos inesquecveis jogos de uma importante marca de brinquedos na dcada de
1980, e desenvolve mtodos de educao ambiental para o pblico infantojuvenil. Robert considera que um de seus trabalhos mais interessantes o que chama Ilustrao Naturalista que segue conceitos de
uma convivncia mais harmnica e simbitica entre natureza e vida
humana para alm da preservao e da sustentabilidade.

Lina Maria Del Corto como Rainha da Porcelana Real

Acervo da Seo de Histria e Memria da Prefeitura Municipal de Mau
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Sucatas, Sereias e o Santo Casamenteiro

Jernimo de Oliveira j fazia artesanato com conchas e frutos do mar

em Caraguatatuba, antes de chegar
a Ribeiro Pires por volta de 1969
para trabalhar na ferrovia. A partir de
1980 passou a viver apenas de sua arte
e de seu artesanato. Ensinando os filhos, pouco a pouco foi desenvolvendo
esculturas com metais como alumnio
e lato, sempre usando restos de sucata encontrados em lixes, ferros-velhos,
vias pblicas e outros lugares.
Em 2006 conheceu o escultor Lcio Bittencourt e aprimorou suas tcnicas de soldagem, e juntos fizeram dois
monumentos j bastante conhecidos da
cidade: o So Jos de Inox e o Monumento Ao Migrante, ambos situados
em vias de entrada da cidade. Outro
projeto conjunto de Jernimo e Lcio
na cidade foi um curso de soldagem na
Escola Paulo Freire, uma escola profissionalizante e de promoo social no
bairro Santa Luzia.
Desde ento Jernimo passou a fazer palestras, exposies, cursos e oficinas no ABC, na capital e em Santos,
disseminando a importncia da reciclagem para um estilo de vida sustentvel
voltado preservao e uso consciente
da natureza. Fundou tambm a Associao dos Artesos de Ribeiro Pires
e tambm instalou uma banca na Praa da Bblia, no centro da cidade, onde
comercializa bijuterias e miniaturas dos
marcos tpicos da cidade confeccionados por ele mesmo sempre com material reciclado.
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Outros artistas tambm contriburam com sua arte para a cidade

de diversas maneiras. No final da dcada de 1980, Silvana Luz comeou a dar aulas de dana e pintura no extinto Bazar Aqurio no centro de Ribeiro Pires, e logo se graduou em artes plsticas na FAAP.
Patrcia Gonzalez, uma de suas alunas mais habilidosas, tambm fez
diversos cursos, como arte-terapia e histria da arte brasileira. Juntas
fundaram a Escola Arte Expoente para dar aulas e promover diversas
atividades artsticas pela cidade, e at chegaram a fazer um curso de
restaurao com Flvio Capitulino, restaurador brasileiro de destaque na Europa.
Patrcia e Silvana, com uma mdia de mais de
cento e cinquenta alunos por ano, fizeram diversas
vernissages com trabalhos seus e de seus alunos,
promoveram e decoraram diversos eventos de artes como noites teatrais e musicais, com dana
flamenca, dana do ventre e encenaes em vrios
lugares da cidade, como o Ribeiro Pires Futebol
Clube, o Hotel Pilar, as instalaes da Fbrica
de Sal, pizzarias, restaurantes e tambm ao ar livre. Sua produo artstica soma desde quadros,
decorao ambiente e esculturas at maquiagem,
figurinos e cenrio envolvendo diversos grupos e
artistas da cidade. Participaram tambm do filme
Caf Amargo e outros trabalhos de cenografia
para o cineasta Emerson Muzeli.

VERNISSAGE: A
palavra vem de
envernizamento
em francs, e geralmente designa
a cerimnia de
lanamento de
uma obra ou conjunto de obras de
arte e suas exposies feita apenas
para convidados.

Sensveis memria da cidade, recuperaram alguns exemplares

artsticos significativos. Patrcia, por exemplo, restaurou as pinturas
da Igreja do Santo Antnio, no Morro do Mirante. Em oura ocasio, atendendo a pedidos, Silvana recebeu em sua casa a imagem
do Santo Antnio da Igreja Matriz para restaur-la. Ela usou exatamente os treze dias do ano em que acontece na Igreja a tradicional trezena de Santo Antnio para realizar o servio. A ausncia
da imagem naquele ano causou alvoroo entre as moas solteiras
,impossibilitadas de fazer suas preces para o santo casamenteiro na
Matriz de So Jos.
As duas artistas voluntariamente restauraram tambm um conjunto de esculturas composto por uma sereia e trs peixes no Parque
Municipal Milton Marinho de Moraes, o antigo camping. Fizeram pesquisas com os principais memorialistas da cidade em busca
de fotos e informaes sobre a escultura para manter suas caractersticas originais. Sua preocupao com o patrimnio histrico de
Ribeiro virou tema de alguns trabalhos, como a instalao Apelo,
feita com leo sobre tela, estopa, tijolos e um poema.
61

Flores ao Longo do Caminho

Augusto Alves dos Reis nasceu em 1916 e ainda criana comeou a trabalhar em marcenaria com o pai na fazenda da famlia em Mato Grosso de Batatais, hoje cidade de Altinpolis,
no interior paulista. A Revoluo Constitucionalista muito marcou a histria de sua famlia e
sua adolescncia. Estudando em So Sebastio do Paraso, em Minas Gerais e com a famlia
morando no estado de So Paulo, assistia de perto aos conflitos entre tenentes e foras federais
na fronteira dos estados. Foi em 1932, quando sua av faleceu em seus braos, que, ajudando o
mdico a embalsam-la, despertou para a medicina. Em 1936, chega ao Rio de Janeiro matriculado na Faculdade de Medicina.
As questes polticas, as possibilidades da medicina e as paixes afloradas de um jovem
nesses anos explodiram nos primeiros versos de Augusto, que reuniu suas primeiras antologias
Lira dos Dezoito Anos, em 1934, e em 1935 Ritmos Adolescentes e Viso do Sculo. Essa
ltima trazia suas convices anticomunistas inspiradas na admirao que tinha por Getlio
Vargas que, conta, defendeu pessoalmente o Palcio do Catete contra os seguidores de Luiz
Carlos Prestes com arma em punho.
Formado mdico, Augusto Reis veio se instalar em Jacilndia, vilarejo prximo a Votuporanga, interior paulista, onde instalou seu consultrio. L, alm de ter iniciado o romance com
Nair Poloni, com quem se casou em 1946, teve sua primeira filha, Sonia, em 1947 e se tornou
protagonista da emancipao poltica da vila, sendo o primeiro prefeito da recm fundada cidade de Valentim Gentil.
Durante seu mandato, Augusto conheceu Fioravante Zampol, poca prefeito de Santo
Andr, atravs dos amigos radiologistas Romeu Romanelli e Radams Nardini. O ambulatrio de Ribeiro Pires (ainda no tornado municpio) carecia de um mdico interino, ento
Fioravante convida para o cargo Augusto, que veio para a cidade em 1954.
Coincidncia ou no, tambm esteve envolvido na emancipao de Ribeiro Pires em 1955. Entretanto, decidido a no se envolver mais em cargos
da administrao pblica, durante muitos anos foi o mdico e parteiro mais
importante da cidade, atendendo de casa em casa em funo da ausncia
de hospitais. Muito atendeu os moradores mais velhos de Ribeiro Pires,
como Amrico Del Corto (ver pg. 58) e sua famlia. Trabalhou tambm
em Rio Grande da Serra e em Mau.
Durante a dcada de 1970 viajou algumas vezes para a Europa a estudar
e, aplicando os conhecimentos que l adquiriu, ajudou a fundar a APAE
(Associao dos Pais e Amigos dos Excepcionais) de Ribeiro Pires, prestar assistncia na cadeia da cidade e outras aes sociais. Aposentou-se em
1981, morou em outras cidades abrindo consultrios e melhorando os servios de
sade pblica, mas pouco tempo ficou longe de Ribeiro. Com mais de noventa
anos de idade comeou a estudar a lngua russa, e ainda escreve suas poesias,
enchendo cadernos com versos carregados de suas experincias de vida polticas,
profissionais e pessoais, falando de seus amores, seus filhos e sua crtica social.
Tem dois livros publicados: Flores Ao Longo do Caminho e Agenta Gabriela!
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Assis Coimbra nasceu no Maranho e desde criana trabalhava com

o pai na roa. O gibi e a literatura de cordel, l conhecida simplesmente
como romance, o ajudaram a se alfabetizar. Com o que chama de mania
de retirante do nordestino, a famlia migrou at se estabelecer em Teresina,
Piau. L entrou na escola para estudar o primrio e vendia gibis na porta
do cine teatro. Quando era possvel assistia um filme ou outro. At ento,
no fazia ideia do que era o teatro.
Chegando em Ribeiro Pires em 1968, logo recebeu convite para participar do TEFEL, o primeiro grupo de teatro da cidade. Sem nunca ter
visto uma pea de teatro, Assis foi convidado por Lus Alberto de Abreu
e Ednaldo Freire para assumir o papel do Vigia Marcolino na pea Forr no Engenho Canania.
Ele lembra com carinho da amizade que fez com os outros integrantes do grupo e fala com emoo e saudade de Celso Ribeiro, diretor e um dos fundadores do TEFEL, falecido no incio da
dcada de noventa. Foi Celso que o ajudou a se tornar ator e que escolheu o papel que Assis julga
ser um de seus melhores trabalhos: o sopo, na pea A Raposa e as Uvas, ainda no TEFEL.
Encerradas as atividades no grupo de teatro, Assis foi convidado para trabalhar na Secretaria
de Cultura do municpio de Mau por Clvis Volpi, com quem contracenara ainda no TEFEL
a pea Poemas em Conjunto. No sendo diretor, convidou ento Ednaldo Freire para fundar um
grupo de teatro na cidade, o GRUTEMA, que junto com o TECO (ver pg. 86) muito contribuiu
para o desenvolvimento das artes cnicas naquela cidade. Nos anos seguintes Assis ento buscou
se profissionalizar em So Paulo. Participa ento como tcnico de som e luz no Teatro Ruth Escobar na pea A Noite dos Assassinos, do Grupo Mambembe, que contava com Rosi Campos no
elenco, e tambm estudou circo com Antnio Nbrega, grande conhecedor da cultura popular.
Escreveu seu primeiro trabalho, Careta e Caretinha: os Palhaos da Garotada, em 1981.
Em 2000, enquanto trabalhava dando palestras para as comunidades ao redor do Aterro Sanitrio Lara, em Mau, Assis se envolveu com a questo da sustentabilidade e preservao do
ambiente. Criou ento o personagem Reciclino, acompanhado por uma trilha sonora composta
por sua irm Valderez Coimbra, para trabalhar a educao ambiental de forma ldica e de fcil entendimento para todas as idades. No satisfeito, em 2006 comeou a escrever literatura de cordel
unindo a nova experincia com as lembranas de sua infncia, quando se alfabetizou com a ajuda
dos cordis e aprendeu a extrair da natureza no mais que as suas necessidades. Comeou com o
livro Marcha da Humanidade e a Degradao da Natureza, e em seguida lanou A Marcha de Um
Governante, Um Operrio na Presidncia e O Macaco Que No Gosta de Banana, este ltimo
tambm envolvendo questes ambientais.
Quando lhe perguntam por que a escolha da
literatura de cordel, Assis explica que a escolheu
por ser a linguagem do povo, clara, acessvel e bem
humorada, cheia de musicalidade e magia. Literatura de cordel para ser contada. Por isso se uniu
ao msico e ator Wagner Mineiro para fundar os
Narradores de Cordel, grupo musical de teatro
popular que canta e conta seus versos de cordel.

Acervo da Pesquisa 7Cidades USCS

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Os Sons da Garoa
O santista Passoca veio morar em Ribeiro
Pires ainda durante a infncia, quando ganhou
esse apelido. Comeou a se interessar pela msica ainda adolescente, chegando a ser aluno de
Amrico Del Corto na dcada de 1960, tocando em bailes e arriscando as primeiras composies. Na faculdade junta um grupo de amigos
com afinidades musicais influenciadas pela msica popular brasileira e comea a se profissionalizar. Em 1974, com o grupo Flying Banana
grava o primeiro lbum tocando cavaquinhos,
flautas, viola e violo. Antonio Celso Duarte,
um dos integrantes, comps uma msica chamada Pirapora, que inspirou o grande compositor Renato Teixeira a escrever a inesquecvel
cano Romaria. Formados arquitetos, a banda
se dispersa e, sem nunca exercer a profisso, Passoca inicia ento a carreira solo.
Renato Teixeira, grande compositor que na dcada de 1970 fez uma importante releitura da msica caipira do interior paulista, apresentou Passoca ao seu irmo Roberto de
Oliveira, que era produtor na rdio Bandeirantes. Roberto abriu o caminho de Passoca
para a gravadora Philips, onde aps algumas participaes em outros grupos, Passoca
gravou seu primeiro disco solo, Que Moda, em 1979, conjugando o estilo caipira com
contornos urbanos, o que se tornou sua caracterstica marcante: um violeiro urbano.
Em 1981, marcando a vanguarda da msica paulista, Passoca reuniu Almir Sater,
Marlui Miranda e outros msicos importantes no show Vozes e Violas, no Teatro Lira
Paulistana, importante reduto da msica de vanguarda no bairro de Pinheiros, em So
Paulo. Em meio a inmeras interpretaes de outros compositores incluindo sambistas
como Adoniran Barbosa, destaca-se sua obra mais autoral: o lbum Sonora Garoa,
no qual realiza plenamente a fuso de temas urbanos com moda de viola. Passoca se
tornou um grande pesquisador da msica popular e folclrica, especialmente paulista,
participando dos programas de Rolando Boldrin e Inezita Barroso em diversas ocasies
chegando at a levar a msica brasileira para o exterior. Em Ribeiro Pires, cuidou da
produo de duas edies da Festa do Pilar ao final da dcada de 1990, trazendo para
os palcos da cidade Renato Teixeira, Roberto Correa, Inezita Barroso, Pena Branca e
Xavantinho, entre outros.
Passoca cantor, compositor, violeiro, produtor e artista plstico (decora seus prprios
lbuns) e atua nos circuitos alternativos de msica de So Paulo e regio resgatando a
msica de raiz aqui e ali. Modesto, sereno, esmerado e criativo, com mais de trinta anos
de carreira, figurou no livro e DVD Violeiros do Brasil, produo do Projeto Memria
Brasileira, como um dos melhores violeiros do pas... sem exageros.

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Sua Majestade, o Violo

Nascido em 1959, numa famlia de msicos, Robson Miguel cresceu em ntima relao com a msica. Seu pai, membro da banda
do exrcito, o ensinou teoria musical e alguns
instrumentos e logo Robson j tocava trompete em uma banda evanglica da qual seu pai
era maestro. Muito influenciado pela bossanova, quando se mudou para Ribeiro Preto
com a famlia teve aulas particulares de violo
popular com Aroldo Barros, e logo fez suas
primeiras apresentaes. Chegou em Santo
Andr aos onze anos de idade e logo ingressou direto no quarto ano do Conservatrio
Musical de So Caetano do Sul, estudando
violo clssico com Joo Batista Nobre.
A perda do pai fez com que Robson, o
mais velho entre seus irmos, sentisse a responsabilidade de garantir o sustento da famlia. Comeou ento a dar aulas com apenas
quinze anos de idade, arrebanhando alunos
em apresentaes que fazia gratuitamente
em diversos locais, como propaganda de seu
trabalho. Foi pouco a pouco se tornando conhecido e aumentando o nmero de alunos,
dando aula em grupos. Ao longo dos anos
desenvolveu alguns mtodos pedaggicos
para o ensino de diversos instrumentos em
variados estilos musicais, e em alguns anos
fundou a escola CURSON, ativa at hoje no
centro de Santo Andr com equipe que
ele mesmo formou.

Colecionando ttulos e homenagens por onde

passava, em 1985 Robson Miguel junta seus recursos para uma viagem para Portugal e Espanha
para estudar a origem do violo. Conhecendo a
histria dos trovadores medievais, foi descobrindo cada variao dos instrumentos de corda ao
longo do tempo nas dezenas de castelos que visitou. Pesquisou tambm sua ascendncia espanhola e tambm se encantou com aspectos da
histria das grandes navegaes em Segvia e da
chegada dos portugueses ao Brasil. Voltando ao
Brasil pesquisou tambm suas razes indgenas.
Aps anos de pesquisa foi juntando e organizando todo o conhecimento recolhido e decidiu construir um castelo, uma homenagem sua
majestade, o Violo. Aps certa procura consegue
comprar um terreno em Ribeiro Pires, prximo
Igreja do Pilar e em 1999 termina de construir
o edifcio que se tornou mais uma referncia turstica da regio. Pelas paredes e salas do castelo
a histria da msica e do violo apresentada
e vrios dispositivos sonoros foram instalados
como nos castelos europeus. No salo principal,
o marqus-cacique montou
um memorial de sua prpria
histria onde recebe qualquer
interessado em sua msica,
em seu castelo ou simplesmente amigos que o visitam.

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Ensaios

Mudar a rotina, parasos construir.

Partir pra batalha, vista em frente,

[sem fugir.
O p na estrada,
E numa encruzilhada
O tesouro est.
Vou passear numa bicicleta,
Depois brincar de maluco poeta.
Sentar em paz pra jantar com os

[meus,
Que mais importa?
Mudar a rotina, parasos construir.
Partir pra batalha, vista em frente,

[sem fugir.
O p na estrada,
E numa encruzilhada
O tesouro est.
Trecho extrado de
Tempo de Qu?

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A parquia da Matriz de So Jos, para alm das cerimnias religiosas

sempre foi um centro agregador de vrios moradores da cidade. As missas
geraram encontros e os encontros geraram ideias. Uma delas foi quando
em 1995 algumas pessoas ligadas parquia decidiram formar um novo
coral. A regncia ficou ao encargo de Rene Alves dos Santos, jovem rapaz
autodidata que j alcanara alto nvel musical. Nasceu ento o Coral Pentecostes, cujo nome foi escolhido em funo da data do primeiro ensaio.
Rene nunca havia regido um coral antes, no entanto, foi mais um aprendizado que conquistou com maestria. Em pouco tempo organizou o grupo
em quatro vozes e reuniu mais de sessenta integrantes. Para as apresentaes, que comearam em missas e se estenderam para eventos alm da igreja, organizava o repertrio litrgico tradicional, pesquisava canes tradicionais de religiosidade popular, clssicas como Jesus Alegria dos Homens,
de Bach, inclua canes da MPB como Amor de ndio de Beto Guedes e
msicas estrangeiras como Still Havent Found What Im Looking For, da
banda irlandesa U2 e Lord Sweet Lord, de George Harisson, dos Beatles.
Com S e Edmilson, integrantes do coral, Rene montou a Banda Ensaio,
que, alm de acompanhar o Pentecostes em algumas apresentaes, tocava
em alguns eventos da cidade uma mistura de rock rural e MPB, com msica do Clube da Esquina, S e Guarabira etc. No satisfeito, Rene chegou
a compor diversas canes executadas pelo grupo.
Indo alm da Matriz, o Coral Pentecostes cantou em encontros de corais
de igreja em Santo Andr, fez uma homenagem para o bispo Dom Dcio
em sua visita Ribeiro Pires, participou de eventos ao ar livre promovidos
pela prefeitura e tambm em uma celebrao na Baslica em Aparecida do
Norte. Se apresentou at em Protsio Alves, no Rio Grande do Sul. Chegando aos nove anos de existncia com poucos integrantes, porm j experientes, o Coral Pentecostes acaba em 2004. Rene continua organizando
corais e bandas, entre eles os corais das escolas Antonio Fortes e Fortunato
Pandolfi Arnonni e o Coral do Hospital Ribeiro Pires, formado por funcionrios.
Em 2008 remanescentes do Coral Pentecostes, saudosos de sua experincia, convidam Rene a formar e reger um novo coral na Igreja Matriz.
Nasce assim o Coral Dom Scalabrini, que em pouco tempo reuniu mais de
vinte e cinco integrantes e, nos moldes do antecessor, j apresenta variado
repertrio e desponta como um dos melhores corais da cidade. O Coral
Dom Scalabrini j organizou um concerto de natal para mais de duzentas
pessoas no auditrio do Colgio ENAU com o tema tempo de qu?,
acompanhado por coreografias do grupo de dana Joo Roncon Arte em
Movimento, a banda Ensaio e declamaes de alguns versos e textos.

Amigos e Seresteiros
Em 2006, Ana Maria Baroni, em uma viagem
Conservatria, Rio de Janeiro, com alguns amigos conheceu as serestas locais. Voltou ento para
Ribeiro Pires com a ideia de reunir amigos para
tocar e curtir a boa msica brasileira e, com Feihs
Sabbag, Dora Maziero e Myriam Dib ps a ideia
em prtica. O primeiro seresteiro que atendeu ao
chamado com o violo para tocar as canes foi Jos Hlio Freire, o Helinho, grande personagem cultural da cidade, que foi membro do TEFEL e do Coral Pentecostes. Rene Alves dos
Santos, que fora regente do Coral Pentecostes, fez algumas participaes tocando bandolim,
Nilo trouxe seu violo, Dito trouxe seu cavaquinho, Jango assumiu a percusso e outros amigos
com seus talentos e vozes fizeram ento nascer o grupo dos Seresteiros Amigos com mais de
quinze integrantes.
As reunies comearam circulando pelas casas dos amigos entre cafs e lanchinhos, de
forma descontrada e amistosa. Feihs, que havia sido regente do Coral So Francisco, se encarregou de organizar as vozes, os arranjos e fazer a pesquisa de repertrio, principalmente na
msica popular brasileira de raiz e serestas. Trouxe assim msicas italianas, portuguesas, espanholas, fados, sambas, boleros, pastorinhas etc. Entre os compositores escolhidos esto Candido das Neves, Adelino Moreira, Noel Rosa, Chico Buarque, Cartola, Zequinha de Abreu,
Joo de Barro e outros.
A primeira apresentao em pblico aconteceu na Praa da Matriz. Os fundadores dedicaram a primeira seresta falecida amiga Dona Julieta Tolezano, que durante muitos anos ajudou a cuidar da casa paroquial, adorava cantar e foi membro do Coral So Francisco. A Praa,
caminho entre sua casa e a Igreja, foi escolhida pelos Seresteiros como o lugar ideal por ser
tranquilo e ao ar livre. Os Padres Sextlio e Joo, da Parquia So Jos, ofereceram ajuda com
cadeiras e equipamentos da Igreja, e o encontro de Seresteiros Amigos se tornou um sucesso
sem precedentes em Ribeiro Pires.
Desde ento os Amigos
recebem diversos convites
para cantar em entidades
assistenciais, asilos, escolas
e outros lugares da regio,
se reunindo pelo prazer de
cantar a boa msica, sempre
trajando roupas dos anos 20,
poca de ouro das serestas,
com satisfao pelas alegrias
da vida e da boa amizade e
satisfao que os une.

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O Povo Brasileiro como Protagonista

Ribeiro Pires no contava com grandes opes culturais na dcada de 1960. Em meio ao alvoroo cultural por que passava o pas
naquele perodo, bem como a represso cada vez maior do governo
militar, alguns estudantes da Escola Estadual Felcio Laurito, uma
das mais antigas da cidade, ento tomaram uma atitude. Celso Ribeiro, filho do cengrafo Arquimedes Ribeiro, tinha alguma experincia de teatro acompanhando o pai. Ednaldo Freire acabara de se
matricular na Felcio Laurito transferido da Escola Estadual Joo
Ramalho, de So Bernardo do Campo, onde foi militante e, sem
muito sucesso, havia tentado formar um grupo de teatro.
Com o apoio do Professor Melquiades Jos de Souza, que cedeu uma sala da escola para os ensaios, Celso e Ednaldo reuniram
Antonio Angelo Orlando (ver pg. 47), Vera Camargo, Jos Hlio
Freire (Helinho ou Pepeu), Abias Gomes de Lima, Assis Coimbra,
Isaas Lima e vrios outros alunos, entre eles alguns irmos, e deram
ento incio ao TEFEL, Grupo de Teatro Felcio Laurito. Ednaldo
Freire explica que sua principal inspirao foi o Teatro de Arena e a
de Celso Ribeiro o TBC, Teatro Brasileiro de Comdia, com o qual
teve contato atravs de seu pai. Ednaldo Freire explica que a ideia
era fazer um teatro popular que apresentasse o povo brasileiro como
protagonista, nos palcos ou no.
O primeiro espetculo, Forr no Engenho Canania, de Antonio Callado, foi um grande sucesso e se manteve em cartaz durante
mais de dois anos. A pea era inspirada em Joo Julio, lder popular
paraibano, e propunha uma reflexo sobre os conflitos sociais e a
posse de terras. A produo foi feita pelo prprio elenco que conseguiu o ginsio do Ribeiro Pires Futebol Clube para a apresentao,
e montou o prprio figurino e cenrio composto com caixes, urnas
funerrias que alguns dos alunos conseguiram emprestar do servio
funerrio, apesar do agente funerrio, que os atendeu com suspeita
e, desconfiado, ligou para a polcia. Dorival Golla, ento diretor de
turismo da cidade, apelou em defesa dos alunos e tudo se resolveu.
Depois desse episdio espalhou-se um boato na cidade de que havia
acontecido uma chacina e o velrio seria no clube. Celso e Ednaldo ajudaram a espalhar o boato e conseguiram assim casa cheia na
estria do TEFEL.
O TEFEL funcionou at 1973 com vrios espetculos provocadores e irreverentes. Alm de ter mudado para sempre o cenrio
cultural ribeiro-pirense trazendo ateno para a falta de palcos e
espaos culturais na cidade, participou do circuito de teatro regional
pela FEANTA, Federao Andreense de Teatro Amador. Apesar
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Forr no Engenho Canania

Fotos: Domingos Luiz Orlando

do fim do grupo, vrios de seus integrantes continuaram a promover a cultura e as artes de diversas maneiras pela cidade, como o
caso de Helinho Freire, tambm membro do Coral Pentecostes e
dos Seresteiros Amigos. Toninho Orlando se tornou artista plstico, poeta, msico, professor e sempre trabalhou ligado arte,
educao e cultura.
O TEFEL tambm acabou lanando alguns de seus integrantes no caminho do teatro profissional. Celso Ribeiro foi trabalhar
no teatro do SESI, fundado por seu pai, como assistente de produo at seu falecimento em 1992. Amaury Echeverria, cantor,
compositor e instrumentista, fez direo musical do espetculo A
Raposa e as Uvas. Jussara Freire, que chegou ao TEFEL em 1970,
de l foi para So Bernardo com Ednaldo Freire trabalhar no Grupo de Teatro Regina Pacis e logo passou pela TV Tupi, e em seguida pela
TV Record. Desde ento se consagrou como atriz de teatro e TV de altssima qualidade, participando de grandes sucessos como a novela Pantanal, de Benedito Ruy Barbosa,
na extinta TV Manchete, e no grande circuito de teatro.
Ednaldo Freire saiu do TEFEL de volta para So Bernardo do Campo, para o Grupo de
Teatro Regina Pacis e de l partiu para So Paulo. Durante a dcada de 1980 trabalhou como
assessor de cultura, muito contribuindo com a atividade de diversos grupos culturais como
escolas de samba, associaes de artistas e grupos de teatro, bem como ajudou a revitalizar a
Festa do Pilar como festa popular com msicas folclricas e de raiz, catiras, folguedos etc.
Colaborou tambm na fundao do TARP, Teatro Amador de Ribeiro Pires, no qual
foi diretor e cujo elenco contou com a participao do ento secretrio de cultura Clvis
Volpi. Junto com Volpi havia ajudado a fundar o GRUTEMA, Grupo Teatral de Mau,
contemporneo ao TECO. Em 1993, j em So Paulo e dedicando-se completamente
direo de teatro, fundou a Fraternal Companhia de Artes e Malas-artes junto com Lus
Alberto de Abreu.
Quando Clvis Volpi foi eleito prefeito de Ribeiro Pires, nomeou Assis Coimbra coordenador de teatro. Assis retomou e aperfeioou os projetos iniciados por Alexandre Matte
na gesto anterior, levando oficinas livres de teatro para os bairros mais afastados da cidade,
alm do centro. Em 2010 j havia cerca de trinta ncleos de teatro em Ribeiro Pires formados pelas oficinas. Os alunos formados nos ncleos se tornam os novos monitores, e assim
do continuidade aos trabalhos, alm de formarem seus prprios grupos.
Alguns deles, percebendo a necessidade de se criar meios de promoo de atividades
artsticas na cidade, fundaram o AGRUPAR, Ao dos Grupos e Artistas da Regio, com
representantes de diversos grupos de artes cnicas de Ribeiro Pires e Rio Grande da Serra,
como Criticarte, Balangandans, Maladin, Ncleo de Investigao Crtica, Dinossauro com
Meia, Frases de Ns e Teatro de Passagem. O AGRUPAR inclui desde grupos de estudos
mais aprofundados sobre artes cnicas at o apoio e produo de peas de teatro na cidade,
nas quais cada integrante passa pelos diversos setores da produo, como roteiro, atuao e
direo.

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Um Novo Olhar
Emerson Muzeli se interessou pelas artes dramticas quando Ednaldo Freire em 1982 o levou para assistir a pea de teatro Escola de Mulheres, de Molire, em que atuava. Assistindo a pea de dentro da coxia, Emerson se fixou pelo trabalho
dos bastidores do espetculo. Pouco tempo depois ingressou
na EAD, Escola de Artes Dramticas de So Paulo, trabalhou
com Vladimir Capella, diretor e dramaturgo de So Caetano
do Sul e, em 1990 j alcanara a Rede Globo como ator, trabalhando sob orientao de Tonio Carvalho.
Nas oficinas de atores e diretores da emissora, as habilidades de direo de Emerson chamaram ateno de Tonio, que
por sua vez muito contribuiu para sua formao como diretor.
Emerson, ento, montou um estdio em Ribeiro Pires, onde
sempre fez questo de manter seu trabalho radicado, e em 2000
consagrou-se como diretor no seu primeiro trabalho autoral:
Caf Amargo, um curta-metragem filmado em Paranapiacaba
narrando uma bela histria que tambm contou com a colaborao da Arte Expoente na cenografia.
Desde ento, colaborou na concepo de uma escola de atores e autores da Rede Globo que revelou nomes como Fernanda Lima e Paulo Vilhena, trazendo oficinas e workshops
para Ribeiro Pires eventualmente. Ainda dirigiu diversos co-

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merciais, novelas, minissries, filmes etc. e paralelamente desenvolveu projetos pessoais. Alis,
nesses projetos que realizou o mais interessante e
caracterstico de sua obra como cineasta. Desde
Caf Amargo, Emerson coleciona um recheado
portfolio que traz parcerias com Alex Moletta,
cineasta de Santo Andr e Alziro Barbosa, tambm andreense, considerado um dos melhores
diretores de fotografia do pas. Formou e revelou
tambm talentos locais como Leandro Mattoso
Torres, editor de filmes como A Bola, Flor da
Pele e Condomo Legal.
Emerson sempre fez questo de manter seu
ncleo de produo em Ribeiro Pires com o
objetivo maior de fazer da regio uma referncia
na rea do cinema, por isso no cansa de formar
profissionais locais e mobilizar poder pblico,
patrocinadores e profissionais para realizar eventos, festivais e workshops em Ribeiro e regio.
Com sua produtora Super Cmera Cinematogrfica, tem realizado diversos projetos como o
Festival de Cinema de Ribeiro Pires para promover a produo cinematogrfica local, o longa
metragem Obstinado, filmado na Fordlandia,
no meio da Amaznia, e o projeto Escola Vai
ao Cinema, criado para levar alunos de escolas
pblicas da regio do ABC ao cinema, democratizando o acesso stima arte.

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AS

MARGENS DO TAMANDUATE
MAU

As Histrias de
Osris de Paula Soares
Nascido no ano de 1936 em Monte Verde Paulista, Osris de Paula Soares chegou em Mau em
1966. Por motivos de sade durante a infncia e a
adolescncia, Osris foi alfabetizado pela sua me,
que lhe trazia sempre que podia a Revista Manchete. Ele dizia para ela que quando se levantasse queria conhecer todos os lugares que via na revista... e,
um dia, se levantou! Desde ento empreendeu estudos, foi servidor pblico do INAMPS (atual SUS)
trabalhando na cidade de So Paulo e depois foi para o jornal DCI, Dirio Comrcio Indstria
trabalhar na edio dominicana City News.
Um dia, Osris apresentou um texto seu chamado Os Estados Brasileiros e suas Alcunhas para
o diretor do DCI, que o encaminhou para Deise Sabbag, editora do Dirio Popular, que por sua
vez o convidou para escrever no jornal. No dia 5 de dezembro de 1970, em seu aniversrio, Osris
tem sua primeira matria publicada: O Vaqueiro, um personagem tpico. Inaugurou assim uma
coluna sobre os estados e as alcunhas com suas pesquisas sobre cultura popular e histria. Logo se
tornou um folclorista escrevendo para o Dirio do Grande ABC quando ainda se chamava News
Seller e no passava de um tabloidinho e tambm para a Revista Expresso.
Quando passou a morar em Mau, comeou a se interessar por sua geografia e histria, publicando suas pesquisas em diversos jornais locais. Descobriu que Capuava a regio onde termina
a serra e comea a tal borda do campo, e ainda seguiu o rio Tamanduate at sua nascente na
vila Tavares, onde h mais nascentes, chamando a ateno da comunidade para sua preservao.
Chegou a publicar matrias no jornal A Voz de Mau e at no Estado com a ajuda do jornalista
Hidelbrando Pafundi. Conversando com Dona Celina, que morava no atual Museu Casa do
Baro, foi reunindo lendas e fatos sobre o local e no mediu esforos para que a casa fosse transformada em museu.
Associado ao Memorial Baro de Mau em viagem que fez a Petrpolis para pesquisar sobre
Irineu Evangelista de Souza, Osris chegou a ser condecorado comendador por seu fundador,
Eduardo Chaves Nedehf, junto com
Oswaldo Dias, ento prefeito de Mau,
no V Congresso de Histria do Grande
ABC. Finalmente, por ter se tornado
um dos memorialistas mais importantes da regio reunindo vasto material
de pesquisa, Osris de Paula Soares se
tornou membro do CONDEPHAATMA, conselho de defesa do patrimnio
cultural do municpio.
Museu Casa do Baro - Foto: Acervo da Seo de Histria
e Memria da Prefeitura Municipal de Mau
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Do Barro Porcelana
O cenrio artstico de Mau to antigo quanto diverso. Suas principais obras de
arte so marcadas pelo olhar do operrio e do
migrante e suas experincias. O rio Tamanduate, a industrializao, a ferrovia e a diversidade da cultura brasileira so temas dos
mais recorrentes na arte mauaense. O repertrio artstico de Mau inclui tanto expresses individuais de alguns autores, passando
por manifestaes culturais de raiz trazidas
por migrantes, quanto o desenho industrial
da cermica e da porcelana.
A Capela da JOC ( Juventude Operria
Catlica), no Hospital da Santa Casa de Misericrdia, guarda em suas paredes afrescos,
pinturas feitas sobre gesso ou cal ainda mido, com temas bblicos carregados de expressionismo. A pintura, obra de arte das mais
significativas do Grande ABC, foi feita por
Emeric Marcier (1916-1990), pintor romeno
que, fugindo da Segunda Guerra Mundial,
chegou ao Brasil em 1940, convidado pelos escritores Mrio de Andrade e Jorge de
Lima.
Embora fosse judeu, Marcier ainda jovem
se interessou por temas bblicos observando
os quadros bizantinos medievais de sua terra.
Seguiu sua formao artstica em Milo, na
Itlia, e em seguida em Paris. No Brasil foi
fortemente influenciado pelo barroco mineiro, especialmente pelas obras de Aleijadinho.
Acolhido pela JOC, que era aberta sua arte
de vanguarda, foi convidado a pintar a capela
em 1946.
As passagens ilustradas pelo pintor apresentam temas como a Torre de Babel, a passagem de Moiss pelo Mar Vermelho, a expulso de Ado e Eva do paraso, a negao
de Pedro etc. A capela, restaurada em 1995,
protegida pelo governo municipal como patrimnio histrico e cultural da cidade.

direita: Capela da Santa

Casa - JOC
abaixo: Emeric
Marcier na
Capela
e altar da
Capela JOC
Fotos: Acervo
Museu Baro
de Mau

JOC: Juventude Operria Catlica, um movimento social iniciado na Blgica em 1925 ligado Igreja Catlica, criado para combater
o sofrimento e explorao vividos por jovens
da classe operria em todo o mundo.
EXPRESSIONISMO: Movimento cultural de
vanguarda do incio do sculo XX originado
na Alemanha que privilegia a expresso da
subjetividade e dos sentimentos atravs da
arte. Na pintura marcado pela deformao
da realidade, uso de cores violentas e expresso da natureza humana, instintos e emoes.

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Mau no chegou a ser considerada Cidade

da Porcelana por acaso. Aproveitando o solo argiloso da vrzea do rio Tamanduate, a cidade
encontrou uma forte vocao industrial na produo de cermica e porcelana em larga escala
com grandes fbricas instaladas a partir da dcada de 1940. Desde ento Mau se tornou uma
das maiores produtoras de loua do pas. A arte
em porcelana desenvolve-se ento no desenho
industrial.
Foi nesse contexto que Hans Sulliman Grudzinski, arquiteto, desenhista, pintor e exmio
gravurista, chega Porcelana Mau, indicado
pela escultora Elizabeth Nobling. Grudzinski
logo assumiu o cargo de chefe de modelao e
foi um protagonista na implementao da pioneira produo de porcelana fina desenhando
e decorando inmeras peas. Em 1967 deixa a
Porcelana Mau para se dedicar exclusivamente
sua arte, sendo reconhecido at hoje por suas
ricas gravuras de fina qualidade e apreciao internacional.

As chamins fumegantes e os grandes galpes industriais inspiraram diretamente outros

artistas. Toshiharu Mitsunaga chega do Japo
em 1951 para trabalhar na Porcelana Mau, onde
trabalhou at 1968, elaborando desenhos decorativos de louas. Paralelamente, tal qual J Rabelo
(ver pg. 40), pintou diversos lugares da cidade
em tempos passados, oferecendo elementos que
permitem sua identificao pelo apreciador, possibilitando um exerccio de percepo da transformao urbana de Mau. Mitsunaga morreu
em 2003, legando uma obra que o colocou entre o
grupo de artistas mauaenses mais significativos.

Suas gravuras eram feitas em chapas

de ao inox ou cobre em baixo relevo.
Sobre elas fazia uma massa de betume
com a qual moldava o desenho. Em
seguida lanava cido-clordrico sobre
o betume que era retirado assim que a
chapa fosse corroda. Sobre o desenho
aplicava tintas e, por fim, gravava a imagem criada em decalques para aplicao
na porcelana. Aplicava essa tcnica nos
seus quadros e desenhos.
Grudzinski nasceu na atual Eslovnia em 1921 e aprendeu a fazer pintura
em porcelana com seu bisav. Formouse em arquitetura em 1941 e logo se
alistou para lutar na Guerra sobre a qual
pintou aquarelas. Trabalhou em uma
fbrica de cermica na ustria antes de
vir para o Brasil. Na dcada de 1950,
cursou pintura, artes grficas e aprendeu
tcnicas de gravura com Lvio Abramo,
introdutor da gravura moderna no pas.
Faleceu em 1986 e vrias de suas obras
esto hoje na Pinacoteca de Mau.
Acima: Caboclos / esquerda: Pelada 2
Imagens Ceclia Bedeschi de Camargo
Acervo da Pinacoteca Municipal de Mau

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Toshiharu Mitsunaga
Fotos: Acervo Museu Baro de Mau

A grande presena de migrantes vindos de diversas partes do pas em

busca de melhores condies de trabalho e de vida inspirou e inspira variadas
manifestaes artsticas em Mau e regio. Um bom exemplo a obra de
Aluisio Domingos dos Santos, paraibano de Campina Grande, nascido em
1937. Aluisio fazia modelagem, pintava paredes, telas etc. Quando chegou
em So Paulo na dcada de 1950, o contato com Alfredo Volpi e Arnaldo
Ferrari proporcionou amadurecimento e refinamento sua obra. Passou a
usar diferentes suportes como lonas de caminho, telhas de cermica, folhas
e placas de Eucatex e massa corrida.
Aluisio Domingo
Trabalhando como locutor em rdios comunitrias se envolveu com
dos Santos
causas sociais e movimentos populares. Em 1959 j se encontrava em So
Caetano do Sul em pleno ativismo poltico, simultaneamente trabalhando como pedreiro para o sustento da famlia. Quando tinha tempo dava andamento s suas obras de arte, que se tornavam mais e
mais notveis. Sua relao com Mau se iniciou na dcada de 1970 com sua participao ativa nas festas
do carnaval, que lhe renderam o convite do ento prefeito Dorival Rezende da Silva para se mudar para
a cidade e fazer parte da comisso organizadora do carnaval.
O captulo mais importante de sua vida artstica foi talvez em 1979, quando representou Mau,
junto com o presidente da Cmara Municipal, na sesso solene da Assemblia Legislativa do Estado
de So Paulo em homenagem cultura negra. Aluisio, na ocasio, conheceu diversos lderes polticos
africanos que reconheceram a sua obra como verdadeira expresso do sentimento do
homem negro. Seus quadros foram ento adquiridos e se encontram em alguns edifcios oficiais de Zaire, Nigria, Gana e outros pases africanos. Desde ento o tema
homem negro, j recorrente em sua obra, se tornou central em sua pintura.
Aluisio comps vasta obra, permeada de surrealismo, abstracionismo, cubismo e
outras tendncias, variando de temas religiosos a polticos e sociais caros a vrios migrantes nordestinos. Faleceu em 1984 quando estava trabalhando em um mural sobre
a histria de Mau, que ficou inacabado. O mural comeava no vilarejo prximo Capela do Pilar, passando pela industrializao, pela produo de porcelana, e terminando
na migrao nordestina. Algumas de suas obras esto hoje na Pinacoteca de Mau.
77

GERAO PERDIDA: Termo criado

pela escritora Gertrude Stein que se
refere a um grupo de literatos norteamericanos que se encontravam e
escreviam em Paris no perodo entre
o fim da Primeira Guerra Mundial e a
Grande Depresso econmica. Rene
nomes como Ernest Hemingway, F.
Scott Fitzgerald e T.S. Elliot. A Gerao Perdida tambm contribuiu com a
origem do Jazz.
BELLE POQUE: Bela poca em francs, denomina o perodo de transformaes culturais, sociais e de modos
de vida que viveu a Europa entre o
final do sculo XIX e a Primeira Guerra
Mundial em 1914. Foi marcado por
grandes mudanas no modo de pensar
e viver o cotidiano que se traduziram
em efervescncia cultural e artstica
como o nascimento do cinema e a arte
de vanguarda inspirada nos avanos
tecnolgicos. A Belle poque carioca
o nome que se d s transformaes
urbanas, sociais e culturais semelhantes que aconteceram no Rio de Janeiro
no final do sculo XIX e comeo do
sculo XX em decorrncia da Proclamao da Repblica em 1889.
DOPS: Departamento de Ordem Poltica Social, rgo oficial do governo
inaugurado no Estado Novo (19371945) cujo objetivo era reprimir movimentos polticos e sociais contrrios ao
poder governante. Teve o auge do seu
funcionamento durante a Ditadura Militar (1964-1985) garantindo a censura.

78

Alguns membros do Colgio Brasileiro de Poetas,

1980 - Acervo Museu Baro de Mau

Do Colgio Brasileiro de
Poetas Taba de Corumb
Aristides Theodoro e Moyss Amaro Dalva eram
amigos e frequentavam, no incio dos anos sessenta, o
Grmio Monteiro Lobato, um espao conhecido de lazer, cultura e encontros da cidade de Mau. Comearam a se encontrar ento no Bar do Yugo, prximo ao
Grmio, para discutir livros lidos e tambm as criaes
literrias que ousavam escrever. Entre conversas na mesa
de bar conheceram Man Galileu (apelido que deu a
Manuel Ribeiro Soares) e os irmos Castelo e Dirceu
Hanssen e assim, idealizado por Moyss Amaro Dalva,
teve incio um movimento literrio pioneiro, fecundo e
dos mais populares que a regio j teve: o Colgio Brasileiro de Poetas, cujas principais inspiraes eram o grupo Gerao Perdida e a Belle poque carioca.
Aristides e Moyss passaram a agregar desde cidados comuns a poetas, jornalistas, intelectuais, escritores,
editores etc. de diferentes formaes e filiaes polticas
e sociais para fazer discusses, crtica e poesia, driblando
a censura sempre vigilante do DOPS. O grupo foi crescendo e seus encontros foram transferidos para a concha
acstica (hoje inexistente) da Praa 22 de Novembro,
onde chegou a reunir mais de sessenta integrantes.
Embora oficializado apenas em 1977, o Colgio Brasileiro de Poetas j acontecia desde 1964, muito colaborando com a efervescncia cultural de Mau. No incio
dos anos setenta seus membros participaram muitas
vezes dos EPOM (Encontros de Poesia de Mau) promovidos pela Prefeitura, arrebanhando novos membros.
Na mesma poca publicaram uma coletnea chamada
10 Poetas em Busca de um Leitor e criaram as Edies Mariposa, que at hoje funcionam com o objetivo
de promover a literatura na cidade, abrindo espao para
novos talentos e valorizando os j consagrados. Assim
Aristides Theodoro, Man Galileu, Castelo e Dirceu
Hanssen, que j escreviam esporadicamente para o jornal Tribuna Popular e no Jornal da Regio do Grande
ABC, alm dos prprios livros, lanaram nomes at ento inditos como Moacir Alves da Silva, Iracema M.
Rgis, Antenor Ferreira Lima, Samuel Fernandes de
Aguiar, Marco Salles e Derci Miranda Gomes.

Segundo Aristides, Moyss Amaro Dalva foi o gnio criador do grupo, poeta trovejante com mpeto de
consertador do mundo em um momento de liberdades
cerceadas no pas. Castelo Hanssen, jornalista e ativista que foi preso durante a Ditadura e perdeu um irmo
capturado e desaparecido, o poeta da ternura, pacifista
de poesia realista, crtica, cheia de ideias polticas e sociais igualitrias, e, ao mesmo tempo, cativante e esperanosa cuja melhor expresso est no livro Cano pro
Sol Voltar. Iracema M. Rgis a papa-prmios do grupo,
primorosa declamadora de versos cheios de ironia e protesto, tambm jornalista, contista, pintora e ensasta. No
incio dos anos oitenta ainda se uniram ao grupo talentos
como Edson Bueno de Camargo e Chico Tnio (editor
das Edies Mariposa).
Promovendo oficinas de poesia, recitais, encontros,
estudos e outros eventos em escolas,
auditrios, bibliotecas abertos a qualquer pessoa, o Colgio se tornou um
movimento de importncia singular
que tirou alguns talentos do ineditismo,
colocando Mau no mapa da literatura
nacional atravs de publicaes, intercmbios e encontros. Encerrado no incio dos anos oitenta, gerou seguidores
como o grupo Letraviva em Guarulhos,
fundado por Castelo Hanssen que l foi
morar e o Colgio Brasileiro de Poetas
II em Campo Grande, no Mato Grosso
do Sul, dirigido pelo poeta Samuel Fernandes de Aguiar.
Nos anos noventa, aps certo hiato na literatura em
Mau, escritores se mobilizaram a fim de proporcionar
novos espaos para as letras na cidade. Os primeiros
resultados se deram na Oficina Aberta da Palavra, promovida pela prefeitura reunindo autores importantes do
municpio, professores e remanescentes do Colgio Brasileiro de Poetas e dos Trovadores de Mau. As Oficinas
aconteciam em bibliotecas, praas, escolas, no teatro municipal e outros locais, sempre abertas a qualquer membro da comunidade. O objetivo era fazer um inventrio
potico da cidade reunindo trabalhos que apresentassem
Mau como tema.

(...)
O fio dgua
Nos ltimos estertores
Pede socorro.
hora de unio
hora de mos dadas
De tirarmos o Tamanduate
Do leito de coma
Da ante-sala da morte
Trecho de Imagem de um rio
Aristides Theodoro

(...)
Mas eu ainda canto, os olhos

[vendados,
Os braos atados, j quase

[sem voz.
Quem sabe o meu canto, o

[canto do povo,
Consigam que a lua ainda

[acorde de novo?
(...)
Trecho de Cano pro Sol Voltar
Castelo Hanssen

Porcelanas
o pires sustenta a xcara
se movido
mover o universo
se universo se perder no branco
uma formiga peregrina na parede
em um passeio marcial
carregando o infinito em suas patas
Edson Bueno de Camargo

79

FANZINE: Palavra que surgiu da fuso

do termo em ingls fanatic magazine
(revista editada por fs). No Brasil se
refere de forma genrica a qualquer
publicao independente
NHEENGATU: Forma de lngua-geral
criada pelos jesutas na poca da colonizao que mistura vocabulrio tupi
gramtica portuguesa. Foi falada em
grande parte do territrio brasileiro
servindo para o contato entre portugueses e nativos.
HAIKAI: Forma potica de origem japonesa, que em lngua portuguesa so
feitos em trs linhas com cinco, sete e
cinco slabas respectivamente (dezessete no total) cujo contedo conciso e
objetivo. Foi introduzido no Brasil por
volta da dcada de 1920.

80

Ilustrao de Neli Maria Vieira

inspiradas em Curiapeba

Ao longo das atividades,

em 2002, um grupo de escritores lana uma publicao
aperidica com poesias em
forma de fanzine chamada
Taba de Corumb. Taba faz meno tanto ao vocativo
pejorativo designando os mauaenses como no sentido de
reunio como numa aldeia, e Corumb remete ao crrego que atravessa o Jardim Zara, bairro mais populoso de
Mau, de cujas margens era retirada argila para a produo das primeiras cermicas da cidade. A palavra deriva
de Karumb, tartaruga em nheengatu, na cultura guarani
tido como animal sbio, depositrio do conhecimento.
Findada a Oficina Aberta da Palavra em 2005, Aristides Theodoro, Iracema M. Rgis, Edson Bueno de
Camargo, Ceclia Camargo, Macrio Ohana Vangelis,
Deise Assumpo, Lidiane Santana, Hidelbrando Pafundi e outros literatos mantiveram sob o nome da Taba de
Corumb publicaes, oficinas, recitais, aulas e encontros, herdando, de certa forma, o papel que o Colgio
por muito tempo desempenhou na cidade. Continuaram
apoiando a produo de fanzines e jornais da Taba e as
publicaes das Edies Mariposa. Alm disso, se espalharam por escolas e faculdades da regio fazendo conferncias e palestras e tambm realizando oficinas de poesia
e haikai na Biblioteca Municipal mensalmente e nas escolas quando convidados.
Enquanto isso Iracema M. Rgis e Aristides Theodoro, remanescentes do Colgio Brasileiro de poetas, permanecem autores protagonistas de Mau. Iracema, alm
de publicar seus contos e poesia, escreveu uma biografia
de Aristides que, por conseguinte, uma histria da literatura na cidade. Aristides, por intermdio de sua colega
Teresinha Pereira, professora na Universidade do Colorado nos EUA, j teve seus versos traduzidos para mais
de trs lnguas e publicados em antologias no exterior.
Tambm contista, criou a cidade imaginria chamada
Curiapeba, uma terra de jagunos, rude e violenta, como
no serto nordestino, mas vivida no ABC. Aristides criou
Curiapeba em sua Toca Filosfica (sua casa, onde escreve) e a ofereceu a alguns escritores que tiveram ousadia
suficiente para escrever contos que acontecem em suas
terras. Curiapeba criou vida e j rendeu livros com vrios
autores.

Samba para So Benedito

Em So Paulo, na dcada de 1950, Dona Sebastiana, mantendo viva
a tradio de seus antepassados, comeou a ensinar o Samba Leno
para seus filhos e sobrinhos. Com Joo da Rocha e Isaura, comeou a
improvisar instrumentos com latas e ensinar a crianada. Seu Benedito
desenhou e Joo da Rocha mandou fazer os instrumentos de percusso
nomeados Sete Lguas, Manhoso e Campanha, usados pelo grupo at
hoje. Formaram assim o grupo folclrico de samba de bumbo e jongos
que os escravos negros tocavam nas senzalas, em devoo a So Benedito. Em 1959, boa parte da famlia se mudou para Mau, onde Ana
Rosa, filha de Joo da Rocha, Dona Cida e Maria Eloy, filha e sobrinha
de Dona Sebastiana deram continuidade tradio de suas famlias.
O Samba Leno uma variao que se aproxima do samba de roda,
se diferenciando no vesturio e na coreografia, que sempre envolve um
leno. A apresentao sempre se inicia com uma saudao a So Benedito seguida de um apito que abre a evoluo do samba, que livre
para participao do pblico. Os instrumentos tocados so uma zabumba, um bumbo, uma caixa de guerra, um contrasurdo, pandeiros e
chocalhos. As roupas, moda antiga, so sempre nas cores vermelha
e branca. As mulheres usam saias longas e rodadas, camisas de manga
curta, turbante e leno, e os homens calas fofas, camisas de manga
longa e chapu. A dana marcada, acompanhada de versos curtos de
fcil memorizao, compostos pelos mais velhos do grupo e mantidos
pelas novas geraes.
Com mais de sessenta anos de existncia, passando de gerao em
gerao, o grupo Samba Leno permanece ativo, com mais de quarenta pessoas em geral ligadas por alguma relao de parentesco entre
as famlias Rocha, Pereira e Silva. So reconhecidos pelo CONDEPHAAT-MA como patrimnio imaterial da cidade. J participaram
de diversos festivais, foram temas de teses e pesquisas, gravaram a faixa
Quando Fiz seu Embruio do lbum Batuques do Sudeste produzido
pelo Ita Cultural, participaram da inaugurao da Casa do Samba de
Santo Amaro, um centro de referncias do Samba de Roda na Bahia, e
lanaram um DVD com
um documentrio chamado A Memria Est
no Corpo, com pesquisa
feita por Paula Quintino.

PATRIMONIO IMATERIAL:
Em geral so prticas,
conhecimentos, expresses,
costumes etc. caracterizadores da identidade, da
cultura e da tradio de
determinadas comunidades.

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Bandas e Danas
Mau conta com manifestaes musicais de variados gneros e cultura, que de longa data
so executadas com preciso e esmero por alguns grupos musicais de larga experincia e boa
expresso. O repertrio da Cidade da Porcelana vai desde a msica erudita e marchas militares
para desfiles cvicos, passando por msicas sertanejas de raiz, at formas raras de samba acompanhadas por suas culturas de origem.
Por volta de 1928, um grupo de moradores de Mau, poca ainda distrito de So Bernardo, se reuniu para fazer msica para entretenimento. Entre eles havia imigrantes espanhis,
austracos, alemes e italianos, entre outros, e membros de famlias antigas da cidade. Em 1934
oficializaram a Corporao Musical Lyra de Mau, conhecida amplamente como Banda Lyra
de Mau. Os ensaios comearam na residncia de Amador Alves de Oliveira. A Associao
Atltica Industrial foi a primeira sede da Banda e sempre apoiou suas atividades. No entanto, nem sempre o clube pde oferecer seu espao. Na dcada de 1960, Alois Binder chegou a
abrir o espao de sua carpintaria, na Praa 22 de Novembro, para os ensaios. Grandes esforos
resultaram na construo da atual sede em um terreno doado por Manoel Pedro Junior Rua
Princesa Isabel, em 1974.
A Lyra em sua segunda gerao foi mantida pelos filhos dos fundadores, como Carlos Binder, maestro coordenador da Banda durante vrios anos e protagonista de seu reconhecimento
nacional e internacional e da versatilidade de seu repertrio. Carlos Binder junto com Amrico
Del Corto (ver pg. 58) comps o hino da cidade da Mau, executado pela Banda Lyra no 1
Festival Internacional do Cone Sul, no Chile, em 1995. Nos anos setenta, com a proposta de se
compor uma banda mirim, o grupo vai aos poucos se voltando para a incluso social de crianas
e jovens em condies de vulnerabilidade e para o encaminhamento profissional dos alunos.
Alcanando seu jubileu de prata como uma das melhores e mais antigas bandas marciais
do pas, a corporao j deu formao para msicos profissionais como o atual maestro Marim
Meira, membro da Orquestra Sinfnica do Teatro Municipal de So Paulo, e Flvio Gabriel,
que se tornou trompetista da OSESP. Seu repertrio mostra afinidade com compositores e
arranjadores contemporneos como na execuo de Gandalf (The Wizard) de Johan de Meij,
baseado no livro O Senhor dos Anis do escritor ingls J.R.R. Tolkien, e do tema do filme O
Rei Leo, composto por Elton John, sem ignorar peas mais clssicas como O Guarani de Carlos Gomes e La Forza Del Destino do italiano Giuseppe Verdi.
BANDA MARCIAL:
Em 2007, Ana Maria de Freitas, aluna formada cuja vida foi transformada
Grupo musical gepela Banda, assume a presidncia da Corporao junto com uma diretoria de
ralmente composto
integrantes formados pela Corporao. Em sua gesto, Ana deu fora Linha
por instrumentos
de Frente e Baliza, corpo coreogrfico sincronizado com a execuo musical
de sopro (metais)
e percusso que
composto por mais de trinta garotas, aumentando ainda mais a excelncia das
inclui movimenapresentaes, faturando assim mais prmios. Em 2008 a Corporao Lyra de
tos corporais e
Mau conquistou o 12 Ttulo de Campe Nacional e o significativo nmero
marcha durante
de mais de trezentos alunos em formao musical, participando de atividades
a execuo da
msica.
scio-educativas e experimentando novas perspectivas atravs da msica.

82

83

Passos e Violas
A msica de Mau to
variada quanto as origens de
sua populao de migrantes.
Um exemplo o grupo Catira Az de Ouro, mantido
vivo pela famlia Cesrio de
gerao em gerao desde
a dcada de 1920. Delfino
Cesrio, lavrador, mineiro
da cidade de Lavras, inventava catiras para os filhos
danarem. Depois de se mudar com a famlia para Tup, interior de So Paulo, seu filho Jaci Cesrio fundou o grupo Catireiros Mirins de Tup com os mais novos membros da famlia. A primeira apresentao foi no
1 Rodeio do Chapu Branco na mesma cidade, quando reuniram vrios catireiros.
Falecido Delfino, nos anos cinquenta, seus filhos Jaci e Avelino tomaram a dianteira com os
toques ligeiros de suas violas e mantiveram a tradio. Comearam a tocar em inmeras cidades
e festivais do interior de So Paulo, Minas Gerais, Paran etc. Em 1974, vieram para Mau em
busca de melhores condies de vida e trabalho. Atravs do amigo radialista Raul Garcia, conseguiram se inscrever na Secretaria de Cultura do Estado de So Paulo j com o nome Catira
Az de Ouro. Desde ento passaram a compor msicas, se apresentar em um bocado de eventos
tradicionais da regio como a Festa do Pilar, em Ribeiro Pires, estabelecendo parcerias com
nomes importantes da msica caipira de raiz como Almir Sater e Inezita Barroso, participando
de trilhas sonoras e faturando prmios.
Jaci, como o pai, foi lavrador. Plantava caf, amendoim e algodo e, vindo pra Mau, trabalhou durante muitos anos como pedreiro. Ele conta com orgulho que at seus bisnetos j
arriscam os primeiros passos de catira. Com o Az de ouro h vrias realizaes de que se orgulha, como a participao na trilha sonora de As Tranas de Maria, filme sobre Cora Coralina
protagonizado por Patrcia Frana, e a participao no projeto Ritmos do Brasil, com apoio da
Secretaria de Educao de Mau, no qual seus netos Gabriel, Rodrigo e Rafael ensinam passos
de catira para professores da rede municipal de ensino. No por acaso o Catira Az de Ouro ,
como o Samba Leno, patrimnio imaterial de Mau.
Catira uma manifestao folclrica tipicamente paulista que nasceu da cultura caipira, fruto da convivncia de colonizadores europeus e ndios, cujo tema gira em torno principalmente
do cultivo da terra e da criao de gado. A catira foi se transformando ao longo do tempo e hoje
conduzida por violeiros e berranteiros e danada por homens e mulheres vestidos com botas,
chapus, leno e guaiaca (espcie de bolsa de couro amarrada na cintura) em um sapateado
retumbante e ritmado. Jaci conta que a prtica da catira muito comum nos repousos de pees
boiadeiros em comitivas.

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Tambm com o objetivo de manter viva a cultura sertaneja de raiz

de vrias regies do pas em uma terra de migrantes, surge em 1985, a
partir de encontros musicais de alguns amigos, a Orquestra dos Violeiros de Mau. Oficializada em 1990, a Orquestra comeou no salo
da parquia Nossa Senhora Das Vitrias, oferecido pelo Padre Fabio
de Oliveira. L se reuniram os primeiros violeiros: Enas, tio Pedro,
Carlinhos, Srgio, Jos Santana, Manuel de Paula, Rubo, Paixo,
Bahia do Pandeiro, Joo Aletto e Sandrinha.
Entre as primeiras canes entoadas estavam Cavalo Preto, Chico
Mineiro, Saudade da Minha Terra e uma seleo de guarnias como
L no P da Serra e Chalana. Vrios msicos se agregaram e, aps
quatro meses, a Orquestra j contava com cinquenta integrantes. Tocaram pela primeira vez em pblico em uma missa na Vila Vitria,
e logo vrios convites foram surgindo, para tocarem em festas populares, teatros, asilos, hospitais, igrejas, praas pblicas e programas
de TV e rdio na regio, no interior do estado de So Paulo, Minas
Gerais e outros lugares do pas. Aps um ano j somavam mais de
cem msicos entre violeiros, sanfoneiros, violonistas, berranteiros,
contrabaixistas e percussionistas etc. sob regncia do msico e idealizador da Orquestra, Joo Aletto Filho.
Os Violeiros tm vrios lbuns gravados e um rico histrico de
encontros, como a participao no programa de TV Terra Nativa
entoando Moreninha Linda com Tinoco e um concerto com a Orquestra Sinfnica de Santo Andr no Parque Central da cidade, em
2007.

GUARNIAS: Estilo
musical paraguaio
de ritmo lento. Foi
introduzido no
Brasil por imigrantes paraguaios que
vieram trabalhar
no Mato Grosso do
Sul rapidamente se
misturando msica
folclrica local e
que, posteriormente
muito influenciou
na msica sertaneja
brasileira.

Orquestra de violeiros de Mau

85

Do Teco TUGA

AI-5: Os atos institucionais eram

decretos feitos durante o governo militar (1964-1985), sobretudo at a metade da dcada
de setenta, com o objetivo de
combater opositores ao regime
militar. O Ato Institucional Nmero 5, decretado em 1968,
inclua a proibio de qualquer
manifestao poltica contrria
ao governo e dava ao presidente
da Repblica poderes suficientes
para suspender vrias garantias
constitucionais dos cidados. O
AI-5 caracterizou a linha dura do
governo militar.

As informaes que se tem sobre a prtica do teatro em

Mau remetem pelo menos dcada de 1920, protagonizada por dramaturgos e grupos independentes quase sempre de alguma forma ligados a agremiaes de operrios. A
histria do teatro mauaense assim, desde o incio, de teor
popular e, de certa forma, descentralizado.
Em 1970, alguns estudantes do Grupo Escolar Visconde
de Mau, o atual E.E. Therezinha Sartori (mais conhecido
como Viscondo), convidaram o Professor Luiz Roberto
Alves, ento professor de lngua portuguesa, para orientar a
formao do Teatro da Comunidade, o TECO. O objetivo
proposto pelo professor era promover o esprito cvico e de
cidadania entre os jovens, levando uma experincia libertria a filhos de operrios em
uma cidade perifrica.
As influncias de grupos como o Teatro de Arena, Teatro Unio, Olho Vivo e da
Escola de Arte Dramtica de So Paulo eram bastante evidentes tambm em Mau,
mesmo porque a localizao da regio nas vizinhanas da capital favorecia o intercmbio de artistas como foi o caso do GTC de Santo Andr (ver pg. 107). O TECO
era mobilizador, engajado e de crtica social em pleno vigor do AI-5. Suas atividades,
como as de vrios outros grupos artsticos contemporneos, incluindo seus colegas do
Colgio Brasileiro de Poetas, eram constantemente vigiadas pelo DOPS.
O TECO foi um grupo amador, popular, voltado para o engajamento social. Os
alunos debatiam o contedo das montagens, textos literrios, problemas sociais, vises
de mundo e at opes sexuais. Com fortes influncias de Augusto Boal e Gianfrancesco Guarnieri, alm de serem incentivados a escrever suas prprias peas, traziam
ao pblico adaptaes de obras de Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego e outras de
cunho popular, em geral de tons regionalistas envolvendo cultura nordestina, migrao e denncia de desigualdades sociais, temas muito caros a muitos mauaenses.
Chegaram a ter quarenta participantes, jovens entre treze e dezesseis anos de idade que atraam pblico de mesma faixa etria. As apresentaes aconteciam nas salas
do Viscondo, na sede do Clube Independente, no Servio de Orientao Famlia e
em bairros de periferia como o Parque das Amricas e a Vila Magini. Eventualmente
chegavam a So Bernardo e So Paulo. Em Mau chegaram a desenvolver eventos
culturais e concursos de poesia com o Colgio Brasileiro de Poetas. Apesar do sucesso
alcanado, pouco tempo aps a sada do Professor Luiz Roberto o TECO encerra
suas atividades em 1974, marcando fortemente a histria do teatro na cidade.

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Fundo - Foto Acervo da Pesquisa 7Cidades USCS

Dez anos depois nasce a Companhia Teatral TUGA, tendo frente Gilberto Lima, na poca com apenas dezesseis anos de idade. Gil, desde o incio,
apostou no potencial transformador da arte, reunindo uma gama variada de
profissionais, principalmente educadores, e tinha como objetivo tornar a vivncia do teatro acessvel para um maior nmero de pessoas, principalmente
de regies de periferia, reservando cotas de ingressos para escolas pblicas e
organizaes e tambm levando o espetculo para os bairros marginalizados da
cidade. No satisfeito, comeou a criar oficinas de teatro inspiradas na atuao verossmil, natural
e intuitiva da metodologia de Stanislavski, no teatro do oprimido de Augusto Boal e na idia de
educar para transformar de Paulo Freire.
As montagens da TUGA, na maioria das vezes voltadas ao pblico infantil, vo desde adaptaes de obras de William Shakespeare a Adriano Suassuna, passando pelos Irmos Grimm e
Monteiro Lobato. A pea Brincando com o Lobo Mau, de autoria do prprio Gil, por exemplo,
esteve em cartaz por mais de quinze anos, chegando a reunir pblico de trinta mil pessoas (incluindo as costumeiras cotas) no Teatro Vincius de Moraes em Mau.
Em 1997 a TUGA formou com outras companhias de teatro a FETEMA, Federao de
Teatro de Mau. Esta companhia se transformou em ONG voltada para incluso social atravs da
arte-educao, iniciando o projeto TUGA do Amanh em parceria com a Chcara das Flores,
no Jardim Itauss, uma organizao social beneficente que promove assistncia social, educao
complementar e apoio ao desenvolvimento sustentvel de comunidades vulnerveis em Mau. Gil
continua acreditando que Teatro Um Gesto de Amor e um potencial transformador para seus
alunos que, atravs de jogos dramticos, vo aos poucos percebendo seu prprio papel de verdadeiros atores sociais.

87

COMDIA DELLARTE:
Teatro popular, feito nas
ruas e praas, prximo
ao povo, marcado por
muito improviso, humor
e mmicas, nascido no
sculo XV na Itlia, em
oposio comdia
erudita.

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Outra iniciativa digna de meno no cenrio mauaense

a Companhia Teatral Quartum Crescente, entidade cultural e
social que atua no Jardim Oratrio, um dos bairros mais antigos (e marginalizados) de Mau, prximo ao centro da cidade.
As atividades e aulas oferecidas pela trupe gratuitamente para
a comunidade envolvem artes cnicas, canto, msica, cinema,
atividades ldicas, arte circense, dana flamenca, artes plsticas e at capacitao de jovens para o primeiro emprego.
A Quartum Crescente comeou em 1985 por iniciativa de
Ronaldo Moraes, profissional com boa bagagem de experincia em filmes, programas de TV e teatro profissional, formado pelo Instituto Emlio Fontana e pela Fundao das Artes
de So Caetano. Ronaldo idealizou a companhia com traos
de teatro popular, amador, de pesquisa, comdia dellarte. A
Companhia fez grandes sucessos, como a montagem O Disfarce, de 1993, baseada em Santa Porca de Adriano Suassuna,
viajando do nordeste ao sul do pas, e o espetculo O Asno
em 1999, que recebeu grandes premiaes.
A Companhia Teatral Quartum Crescente, com os recursos obtidos em seus principais espetculos, especialmente O
Asno, estabeleceu sede no Jardim Oratrio. Desde ento proporciona melhorias na qualidade de vida da populao atravs
da arte-educao, promoo social da comunidade e resgata a
cultura dos moradores (na maior parte nordestina) atravs de
pesquisas com as quais planeja o lanamento de um comemorativo dos vinte e cinco anos de histria da trupe. Ao mesmo
tempo, assumiu papel de porta-voz da comunidade, encaminhando solicitaes de melhorias urbanas para o bairro, como
obras de saneamento bsico e asfalto.

Mau em Projeo
As primeiras imagens em movimento de Mau foram feitas pelos
irmos alemes Hans e Wolfgang Gerber, que montaram o primeiro
estdio fotogrfico da cidade, na Praa da Bblia, quando nela chegaram por volta de 1950 com o pai Henrich Gerber. Os irmos Gerber,
com sua cmera e pelcula de 35mm, fizeram uma montagem de mais
de quarenta minutos com diversas cenas e lugares de Mau como o
curtume (do qual s restou a chamin, onde foi construdo o Mau
Plaza Shopping), o tanque da Paulista, a antiga estao ferroviria de
Mau com trens, porteira, passarela e sinaleiro, vistas panormicas com
diversas fbricas, cenas da rua Baro de Mau, desfiles cvicos e sesses
solenes da Prefeitura incluindo a posse de Ennio Brancalion, primeiro
prefeito de Mau emancipada.
Henrich Gerber, distinto fotgrafo de Friedischafen, Alemanha,
veio morar no Brasil com a famlia na dcada de 1930 com esposa e o
filho Hans, deixando Wolfgang para trs com parentes. Alguns anos
aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a Cruz Vermelha tornou possvel a reunio dos Gerber aps reencontrar e trazer Wolfgang
para o Brasil. Hans, quase sempre acompanhado do irmo, alm de ser
o primeiro fotgrafo foi tambm o primeiro comandante do Corpo de
Bombeiros de Mau, e foi um dos fundadores da Fanfarra Mocidade
Dom Bosco de Mau, da primeira escola de enfermagem da cidade.
Hans e Wolfgang, juntos, reuniram um acervo de importncia inigualvel para a cidade, em sua maior parte composto por fotos, vdeos, documentos e objetos antigos do Corpo de Bombeiros e da escola
de enfermagem. O acervo, que tambm inclui fotografias de Henrich
Gerber at de cenas da Primeira Guerra Mundial, foi herdado e
preservado por Sonia Gerber, filha de Hans, que guarda com respeito, amor e saudade as memrias de seu pai. Sonia conta que Hans e
Wolfgang no realizaram o desejo de lanar um documentrio sobre a
histria de Mau com as filmagens e fotos por eles feitas. Hans ainda
chegou a gravar a narrao de seu filme Mau em Marcha pouco antes
de sua morte em 2002.
A stima arte continuou viva em Mau quando, formado no curso
de cinema promovido pela prefeitura em 2004, derson de Oliveira Silva produziu um documentrio sobre a histria e a memria de
Mau. Seus filmes resgatam a histra da cidade e alguns de seus principais grupos artsticos culturais como a Banda Lyra, o Samba Leno
e o Catira Az de Ouro, com boa qualidade de produo
apoiada por Carlos Meceni, ator, diretor e produtor de
vasta obra, que foi professor nos cursos de cinema da
prefeitura de Mau.

CRUZ VERMELHA: Movimento

humanitrio internacional com
milhes de voluntrios criado com
o objetivo de proteger a vida e a
sade e aliviar o sofrimento humano. Fundada ainda no sculo
XIX, desempenha papel central
principalmente no apoio a vtimas
de conflitos e guerras.

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TRILHOS, FBRICAS, MIGRANTES

SANTO ANDR

Um Museu para recordar

Museu de Santo Andr, vista noturna do ptio e varanda, 16/09/2002. Foto: Wagner Almeida.
Fotos desta pgina: Acervo do Museu de Santo Andr Dr Octaviano Armando Gaiarsa
1.Antiga residncia de Saladino Cardoso Franco, 1921 /2.Triptico de autoria de Roberto Burle Marx no Saguo do Teatro
Municipal, 1991 /3.Vista area do Pao Municipal, 1991/4.Vista Panormica de Sto. Andr a partir da torre da Igreja
do Carmo, 1930 /5. Fachada da Escola Dr. Amrico Brasiliense, 1974. /6. Interior da Casa da Palavra, dc. de 1990
1
2

92

Os esforos pela promoo da cultura e da memria

em Santo Andr remontam aos tempos do surgimento das sociedades culturais da cidade que, na dcada de
cinquenta obtiveram conquistas to importantes como a Fachada do prdio do Museu de Santo Andr,
2004 Foto: Suzana C. Kleeb. Ac. Museu de
formao da Biblioteca Municipal e do Teatro MuniciSanto Andr Dr. Octaviano A. Gaiarsa
pal pblicos, junto ao Pao Municipal, abrindo espaos
para a valorizao e promoo de artistas da cidade e da cultura local. O projeto de lei que cria A
Biblioteca Municipal, por exemplo, j inclua a formao de um museu de artes e objetos. Nair Lacerda, anos depois, na Secretaria de Cultura, chegou a recolher documentos do poder pblico para
formar um arquivo histrico hoje salvaguardado pelo Museu de Santo Andr.
Octaviano Gaiarsa foi outro personagem preocupado com a preservao da memria andreense.
Na dcada de cinquenta foi membro ativo da Sociedade Filatlica e scio-fundador do Cmera
Clube de Santo Andr, alm de muito colaborar com a Sociedade Amigos do Livro e a Sociedade
de Belas Artes. Em 1968, a partir de entrevistas, de dados recolhidos em publicaes legais e na
imprensa e de suas prprias memrias, escreveu e publicou A Cidade Que Dormiu Trs Sculos:
Santo Andr da Borda do Campo, seus primrdios e sua evoluo histrica, que por muitos anos foi
a principal referncia bibliogrfica para o estudo da regio.
Em 1976 a prefeitura lana uma campanha chamada Nosso Passado Pode Estar com Voc, recolhendo junto populao documentos, fotografias, objetos etc. a respeito da histria de Santo Andr.
A iniciativa esmaeceu e o material recolhido foi mantido nas dependncias da Secretaria de Educao, Cultura e Esporte no Pao Municipal. A prefeitura retoma o projeto formando uma Comisso
Organizadora que incluiu a sociedade civil, a fim de elaborar o projeto de lei que cria o Museu em
1982. Assim, enquanto funcionrios pblicos estruturavam o servio do museu, setores organizados
da sociedade civil eventualmente ofereciam seu apoio, como o caso do GIPEM, que contava com
figuras engajadas na preservao do patrimnio cultural da regio como Philadelpho Braz, Ademir
Mdici, Valdenizio Petroli, Jos Duda, Anna Gedankien, Paschoalino Assumpo, Wilson Stanziani, Silvia Passareli e professores de vrios nveis, inclusive universitrio
como Celso Daniel.
Aps a formao de um corpo profissional, em 1990, rgo responsvel pela organizao do I Congresso de Histria do Grande ABC,
o Museu de Santo Andr se instala no prdio do antigo Grupo Escolar. Logo foi definida uma poltica museolgica e, somado ao material
recolhido pela prefeitura desde a dcada de 1970, a instituio inicia
novo servio de captao de doaes. Um dos primeiros doadores foi
Octaviano Gaiarsa, que deu seu nome ao museu em homenagem aps
sua morte. Alm das doaes de Gaiarsa, o Museu rene acervo doado
por mais de quinhentos cidados. Este rico material somado aquisio
de livros tornou O Museu de Santo Andr uma importante referncia
e um centro de encontros entre pesquisadores, professores, estudantes e
interessados em geral.
Vista parcial do Museu de Sto Andr,
1998. Col. PMSA. Foto: Denise B.
Abraho. Ac. Museu de Santo Andr.

93
93

ARTE ABSTRATA: Termo que designa uma

das tendncias artsticas do incio do sculo XX que marcou a arte moderna. Tem
como caracterstica no representar nenhum elemento da realidade. A expresso
da arte abstrata se d atravs de formas,
cores, formas geomtricas, texturas etc.
POP-ART: Movimento artstico que surgiu e
ganhou fora em resposta ao forte apelo
visual que a publicidade voltada para o
consumo massificado gerou nas dcadas
seguintes Segunda Guerra Mundial,
especialmente nos Estados Unidos. Os
elementos usados na Pop-Art tomavam a
linguagem do desenho industrial e das
artes grficas voltadas ao mundo do consumo, desconstruindo e desmistificando o
idealizado mundo do consumo, tomando
desde rtulos de produtos enlatados uma
srie de imagens da atriz Marilyn Monroe,
do cantor Elvis Presley e outras personalidades e imagens famosas circulantes na
mdia em novas montagens (ou desmontagens) crticas.
ANDY WARHOL: Um dos principais expoentes da Pop-Art, foi diretor de cinema
criando uma nova linguagem cinematogrfica alternativa ao grande mercado
holywoodiano, muito influenciou a banda
de rock alternativo Velvet Underground
de Nova York, concebendo a produo
visual de seus discos e shows, e tinha um
escritrio de negcios artsticos chamado
Factory. Warhol colocou em discusso a
arte comercial como integrante do crculo
das belas artes eruditas.
ARTE CONCRETA: Movimento artstico
que se desenvolveu na msica, na poesia
e especialmente nas artes plsticas. Surgiu
como certa rejeio ao Expressionismo,
usando como tema nada mais alm da
prpria arte rompendo limites entre forma
e contedo, propondo uma nova linguagem. A arte concreta muito influenciou o
desenho industrial e as artes grficas. Um
de seus pioneiros e maiores expoentes foi
o artista plstico andreense Lus Sacilotto.

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Figuraes, Abstraes,
Expressionismos e
Concrees
Na dcada de 1950 Santo Andr foi palco para
a formao de diversas sociedades ligadas a diversos tipos de arte. Todas tinham um nico interesse
comum: tornar a cidade um lugar melhor para se
viver por meio da difuso da arte e da cultura. Foi,
por exemplo, por causa da articulao dessas associaes que incluiu-se no projeto do Pao Municipal a construo do Teatro, da Sala de Exposies
e da Biblioteca.
Uma dessas associaes, a Sociedade Amigos
do Livro, patrocinou em 1947 o primeiro Salo
de Belas Artes de Santo Andr, apresentando
obras de diversos autores, entre eles Lus Sacilotto
e Paulo Chaves. No ano seguinte, aparecem pela
primeira vez na cidade as obras de Guido Poianas,
no segundo Salo.
Essas iniciativas levaram origem da Sociedade
de Belas Artes, em 1951, que se engajou tambm
nos preparativos para as comemoraes do quarto
centenrio andreense. Juntos, Sacilotto, Chaves e
Poianas participaram da formao da Escola de
Belas Artes em 1957 para incentivar e desenvolver
a arte andreense inserindo-a no circuito paulistano. De fato, todas essas atividades aproximaram a
produo artstica andreense de novas formas de
produo cultural, esttica e artstica que surgiram em decorrncia do grande desenvolvimento
vivenciado na dcada de 1950 em todo Brasil. Influncias do abstracionismo, da pop-art de Andy
Warwhol e da arte concreta se fizeram sentir, enriquecendo as artes plsticas e visuais nas terras de
Joo Ramalho.

Retrato aos 70 anos

Paisagem da Vila Assuno

leo sobre tela, 79x100cm, 1955
Acervo do Museu de Santo Andr

Guido Poianas nasceu em 1913 na Itlia e veio morar no Brasil em 1924. Chega a Santo Andr trabalhando como pintor na construo civil em 1927. Estudante
do Instituto Profissional Masculino no Brs, em So
Paulo, j vende seus primeiros quadros, incluindo uma
paisagem da Vila Bastos de Santo Andr. Os temas de
suas pinturas eram, em geral, ruas, casas, prdios, cenas
urbanas e denncia de contrastes sociais. Inspirou-se
muito no cenrio andreense, sobretudo aps a chegada
de grandes massas migratrias que, em busca de trabalho, caam na indigncia, vivendo pela cidade em condies precrias.
Poianas logo ingressou no Movimento Operrio
Popular (MOP), apoiando a formao de sindicatos e
as reivindicaes da classe operria, assim convivendo
com lideranas como Philadelpho Braz. Poianas era
constantemente convidado a decorar o salo do Sindicato dos Metalrgicos em diversos eventos, e fazer a
cenografia para o Teatro da Sociedade de Cultura Artstica de Santo Andr, a SCASA.
Mantendo sempre o figurativismo em sua obra distanciado das discusses de arte acadmicas, sempre retratou o que chamou de paisagem social, figurando os
contrastes sociais e as condies humanas vividas em
uma cidade essencialmente industrial em um perodo
de intensas transformaes e chegada massiva de migrantes. Faleceu em 1983, deixando registrado em seus
quadros paisagens andreenses, homens comuns e uma
interrogao sobre o que significa o desenvolvimento
industrial de Santo Andr para seus habitantes.

Acima: O Circo - leo sobre duratex, 61x110cm, 1960

Coleo: Lilia Zuccherelli
esquerda: Teatro de Alumnio - leo sobre tela,
58x73cm, 1965 - Coleo: Jos Armando Pereira da Silva
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95

Ao lado: Pintura - acrlica sobre tela, 120x80cm, 1988

Abaixo: Pintura - acrlica sobre tela, 73x92cm, 1988

Paulo Chaves nasceu em 1921 na

cidade de Iguape, litoral sul do estado de So Paulo, e cedo veio morar
em Santo Andr, por volta de 1939, onde estudou,
comeou suas exposies e militou pelo Partido Socialista. Na dcada de 1950, volta da Frana, onde
teve aulas no Museu do Louvre e com o artista
Andr Lothe. Engajou-se ento na formao da
Sociedade de Belas Artes de Santo Andr e na
Escola de Belas Artes, movido pelo desejo de
extrapolar a arte nos moldes acadmicos, encorajando artistas amadores locais e sua produo
caracterizando melhor o perfil artstico da cidade. Assim teve contato com Guido Poianas e
Joo Suzuki.
A arte abstrata ganhou espao e significado
em Santo Andr na obra de Paulo Chaves. Em
seus quadros, temperados com informalidade,
fazia colagens despojadas com diversos tipos de
materiais e lhes dava nomes de msicas. Somado
isso ao seu ativismo cultural, se tornou um dos
artistas mais importantes de Santo Andr, que
tambm representou e valorizou a arte brasileira
no exterior em diversas ocasies.

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Luiz Sacilotto nasceu em Santo Andr no ano de

1924. Filho de uma famlia de comerciantes italianos,
desde cedo apresentou uma tendncia irrepreensvel para
as artes plsticas. Estudou no Instituto Profissional Masculino, que mais era uma escola de artes e ofcios, onde
ingressou na disciplina Pintura e Decorao e teve contato com diversas tcnicas e temticas com que comeou a
criar. Formado, foi trabalhar na empresa Hollerith como
desenhista de letras de alta preciso e desenhos rpidos
para propagandas e, simultaneamente, j pintava quadros
com forte tendncia expressionista, traos fortes e valorizao das cores, usando formas geomtricas. Nessa poca,
com os amigos Marcelo Grassmann e Octvio Arajo,
chamou a ateno de Srgio Milliet, importante representante da arte moderna no Brasil.

Abaixo: Pintura - leo sobre

duratex, 61x45cm, 1962

Lus Sacilotto na praa IV Centenrio ao lado de sua escultura Concreo 0011, em ao carbono pintado,
com 8 metros de altura e 10 toneladas de peso - construda em 2000.
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Matenidade
Mista sobre papel,
25x18cm, 1962

Concreo
7964, leo
e tmpera
sobre tela
fixada em
madeira,
50x100cm,
1979

Em 1951, ao participar da primeira Bienal de Arte de So Paulo, Sacilotto faz histria se tornando
um dos sete fundadores do movimento artstico Ruptura, que em sua primeira exposio, em 1952,
marcou o incio oficial da chamada arte concreta no Brasil, um desdobramento da arte abstrata. A
arte concreta surge como expresso objetiva, conceitual, com formas claras, sem quaisquer figuras ou
referncias, pura e precisa em suas formas, influenciando de diversas maneiras as artes grficas e o
desenho industrial, e ganhou fora em um momento de grande desenvolvimento material e cultural
do pas. Para Waldemar Cordeiro, lder do Ruptura, Sacilotto a viga mestra da arte concreta.
Sacilotto fabricava suas prprias cores a partir de terra, pedras, plantas etc produzindo os pigmentos at o ponto desejado para ento misturar o leo, fazendo a tinta. Chamava suas obras de concrees, seguidas do nmero do ano corrente e do nmero de ordem de produo. Ainda em 1952 comeou a experimentar tambm esculturas com cortes e dobras de metais. Em 1964 fez um cenrio
para Gente Como a Gente, pea teatral de Adhemar Guerra no Teatro de Alumnio e, em protesto
Ditadura e ao Regime Militar, deixou de pintar at 1974. No final de sua vida ainda fez esculturas
e pinturas em locais pblicos da cidade como na Praa IV Centenrio e na rua Oliveira Lima, cujo
piso reproduz em pinturas algumas de suas obras. Fez grandes painis ainda para o SESC Santo
Andr e para a Escola Parque
do Conhecimento. Faleceu em
2003 aos 77 anos, mas sua obra
ainda est viva e exposta em
galerias e museus. Um grande
painel, por exemplo, foi implantado no saguo do Bloco
B do novo campus da Universidade Federal do ABC, uma
homenagem da universidade
ao artista e sua cidade.

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Obras de Sacilotto expostas

na Sabina Escola Parque do
Conhecimento de Santo Andr

Joo Suzuki
nasceu em 1935,
na cidade de
Mirandpolis, interior paulista. Seus pais emigraram do Japo para o Brasil e a famlia se instalou
em Santo Andr em 1951. Suzuki teve sua iniciao
na Associao Paulista de Belas Artes e exps seus
quadros pela primeira vez nos sales da Associao
de Artistas Plsticos da Colnia Japonesa Seibi-Kai.
Sensibilizado para arte voltada a preocupaes sociais,
foi muito influenciado pelo expressionismo de Kthe
Kollwitz e por Portinari, e aprimorou suas tcnicas se
aproximando de Tomie Othake e Manabu Mabe. Muitos
de seus quadros apresentam figuras humanas sem rosto; o
anonimato de figuras noturnas, indigentes, moradores de rua.
Em Santo Andr desenvolveu, ao longo da dcada de 1950, trabalhos
que culminariam com a fundao da Escola de Belas Artes em parceria
com Sacilotto e Paulo Chaves. Em 1968 ganhou um salo especial no
centro de exposies do centro cvico da cidade. Chegou tambm a
desenhar vestidos para a Seleo Rhodia Txtil que competiram nas
Feiras Nacionais da Indstria Txtil. Ainda promoveu diversos eventos
e exposies em Santo Andr, So Bernardo do Campo e So Caetano
do Sul.
Seus trabalhos alcanaram algumas Bienais de So Paulo e vrias
capitais estrangeiras. Suzuki dizia que se manifestava politicamente
pintando. De fato sua pintura expressionista trazia todo seu inconformismo com a realidade dolorosa que apresenta em cada quadro. A
mesma que instigava Poianas. Em uma fase mais madura de sua obra,
aproveitou madeiras e seus ns naturais, criando enquadramentos ovais
e com relevo sugerindo uma eterna busca de harmonia em uma realidade
agonizante.

Ovide
Mista sobre
madeira,
20x14cm,
1981

p ter/ ra/ mo
leo sobre madeira, 36x21cm,
1995

99

Caf Com Poesia

Um dos primeiros movimentos coletivos pela literatura em Santo Andr
foi comandado pela Sociedade Amigos
do Livro, fundada em 1942, cujo principal objetivo era a constituio de uma
Lygia Fagundes Telles fala na I Semana Livrespao para
biblioteca municipal, o que de fato ocorreu
um pblico que lota o Teatro Municipal de Santo Andr.
mais de dez anos depois, quando esse movimento foi somado aos esforos polticos da cronista Nair Lacerda como Secretria de Educao, Cultura e Esportes. A Sociedade originou o Clube de Poesia, que promoveu muitos
autores locais na dcada de cinquenta. Nos anos sessenta e setenta a realidade social e poltica
vivida pela grande massa operria que se formou na cidade se faz sentir na literatura andreense. O conto e a prosa ganham importncia com as obras de Antonio Possidonio Sampaio,
Filafelfo P. de Souza, Virgnia Pezzolo, Valdecirio Teles Veras, Fausto Polesi, entre vrios
outros.
nos anos oitenta que, no passo da redemocratizao do pas e da luta pela liberdade de
expresso, a literatura em Santo Andr alcana expresso mais ampla e engajada, uma vez que,
na esteira dos movimentos sociais e polticos do Grande ABC houve grande amadurecimento
cultural e artstico em vrias frentes. A literatura passa ento da esttica para a dinmica, da
inexistncia para a diversidade, nas palavras de Tarso de Melo.
Por volta de 1983, o Caf Livrespao, no Bairro Jardim, abriu espao para artistas exporem
suas obras e divulgarem seus trabalhos. Assim, atraiu alguns poetas andreenses que eventualmente ali se encontravam, desaguando no evento que chamaram de Livrespao de Poesia,
com lanamento de livros, exposio e declamao de poemas, msica, noites de autgrafos
etc. O sucesso fez o evento se estender por quase um ms.
Essas noites renderam uma proposta do SENAC, que convidou os poetas para uma experincia semelhante na escola, envolvendo alunos de seus cursos, professores e alunos da
rede pblica de ensino. Cerca de mil e
quinhentos estudantes compareceram e
interagiram com os poetas, participando
de discusses, exerccios de criatividade e
recitais. Percebendo algo maior na iniciativa, Claudio Feldman, Dalila Teles Veras, Jos Marinho do Nascimento, Jurema
Barreto de Souza, entre outros, oficializaram o grupo com o nome Livrespao, em
homenagem ao Caf onde se originou. A
eles logo se uniram outros poetas como
Tnia Ferr e Rosana Chrispim.

Os poetas, na sua maioria professores, buscavam formas de sensibilizar crianas e adolescentes para a literatura. Aps reunio preparatria com representantes de delegacias de ensino da
cidade e dezenas de professores criaram o Encontro Poeta-Leitor, que se tornou a essncia de
sua ao cultural. O Encontro consistia em brincar com as infinitas possibilidades das linguagens
inspirando alunos a criarem seus prprios versos ou outras formas de expresso de arte. At o
final do ano, mais de sete mil alunos de escolas pblicas, particulares e universidades e ainda pais
de alunos participaram dos encontros.
Para alm da sala de aula, a partir de 1985 foi promovida anualmente a Semana Livrespao,
repleta de debates, oficinas literrias, palestras e exposies, alcanando um sucesso de pblico
sem precedentes. Sua primeira edio trouxe a escritora Lygia Fagundes Telles para uma conferncia que lotou o Teatro Municipal de Santo Andr com mais de quinhentas pessoas. Nos anos
seguintes, autores como Marcos Rey e Jos Paulo Paes tambm compareceram. A VI Semana, em
1992, foi a ltima porm a mais arrebatadora. Comemorando os setenta anos da Semana de Arte
Moderna, a Orquestra Sinfnica de Santo Andr executou um concerto de composies de Villa
Lobos e, nos intervalos, os poetas declamavam poemas no palco: Relendo Mrio de Andrade.
O Livrespao eleva Santo Andr a um patamar ainda mais alto em 1992 com a retomada da
Revista Livrespao, cujo nmero zero fora lanado em 1987. A revista foi ento lanada regular e
bimestralmente por dois anos, circulando no pas e no exterior. Alm da divulgao de obras dos
poetas membros do grupo, as publicaes traziam resenhas crticas de poetas emergentes, artigos
acadmicos, tradues de poetas estrangeiros, resgate de nomes importantes da literatura brasileira e entrevistas com artistas e pensadores como Ferreira Gullar, Jos Mindlin e o dramaturgo
Lus Alberto de Abreu. A arte grfica era feita sempre por algum artista plstico convidado. Por
sua projeo, a Revista Livrespao recebeu o prmio APCA de melhor realizao cultural de
1993.
O amadurecimento de uma trajetria ininterrupta de onze anos levou o Grupo Livrespao a
decidir pelo encerramento de suas atividades em 1994. Cada integrante do grupo, sua maneira,
continuou promovendo a literatura andreense, destacando-se algumas iniciativas como o jornal
bem-humorado A Taturana idealizado por Claudio Feldman em 1979, a revista A Cigarra, criada por Jurema Barreto de Souza em 1982 e a Alpharrabio Livraria e Editora, criada por Dalila
Teles Veras em 1992 com forte inspirao no Caf Livrespao.

Alguns membros do
Grupo Livrespao
100
100

101

ALFARRBIOS:
Termo que designa livros antigos, geralmente
usados e esquecidos e, por isso
mesmo, tambm
raros.

Alfarrbios Livro novo aquele que

voc ainda no leu
Em 1991, o casal Dalila e Valdecirio Teles Veras compra uma casinha no Jardim Bela Vista com a inteno de criar um espao cultural
que valorizasse o livro, a leitura e o conhecimento, onde pessoas pudessem se encontrar, trocar ideias, criar arte juntos e discutir possibilidades
culturais. Comearam recolhendo alfarrbios e logo reuniram grande
acervo e criaram um sebo. Aprofundando a ideia do Caf Livrespao
inauguraram a Alpharrabio Livraria Espao-Cultura, a transformando
num verdadeiro celeiro cultural.
Em 1998 Dalila coloca disposio para livre consulta centenas de
livros, revistas, teses e documentos sobre a histria e a cultura do Grande ABC, reunidos desde os primeiros anos do espao. Em 1999, nas
comemoraes dos sete anos de casa, a livraria alcanou a rara proeza
de reunir protagonistas culturais das sete cidades do Grande ABC para
apresentar e discutir o que havia de mais notvel na arte e na cultura
da regio. O evento Sete Anos Sete Cidades Culturas, que durou
sete meses, visava publicao de um catlogo que acabou por no ser
feito. No entanto o livro comemorativo dos doze anos da Alpharrabio
incluiu preciosos registros de todas as atividades e debates daqueles
meses.
Sob sua chancela a livraria criou uma editora com o objetivo de promover autores da regio. Sucedeu assim publicar mais de cem ttulos
com obras de dezenas de escritores e pensadores locais como Antonio
Possidonio Sampaio, Paschoalino Assumpo, Tarso de Melo, Deise
Assumpo, Luiz Roberto Alves, Silvia Passarelli, Marco Antonio
Moretto, Jos Marinho do Nascimento, Paulo Franco e vrios outros.
Alm de ter se tornado referncia para pesquisadores do ABC, a livraria abriga tanto conversas informais em seu caf quanto vernissages,
lanamentos de livros, apresentaes musicais, recitais, debates e diversas outras atividades culturais e artsticas locais.

A Alpharrabio se tornou ao longo dos anos mais do que um espao de encontro. Tornou-se um
espao aberto de debate sobre a cultura regional onde se discutem caminhos e propostas possveis de
poltica cultural na tentativa de se viabilizar estratgias de dilogo qualificado com a administrao
pblica. O exemplo mais forte desse fenmeno o Frum Permanente de Debates Culturais que
une mais de cem pessoas ligadas a atividades culturais e artsticas em Santo Andr e regio desde
1993, a partir do Seminrio Cidadania e Cultura.
Ao atingir a maioridade, aos dezoito anos de ininterrupto funcionamento, o espao cultural
recebe uma homenagem da Cmara Municipal de Santo Andr e, na oportunidade, o Vereador
Israel Zekcer compara a livraria Alpharrabio com o espao criado por Silvia Beach que, em 1919,
na Cidade de Paris, abriu as portas da pequena livraria Shakespeare and Company, cujo sonho era
que as pessoas tivessem um lugar onde pudessem se reunir e conversar sobre literatura, bem como
divulgar os escritos e demais artistas refugiados, de qualquer nacionalidade, e se tornou um refgio
das letras, osis da literatura, sendo responsvel pela publicao e divulgao de muitos escritores
que compem a histria da literatura.

O Canto da Cigarra
A ideia do jornal literrio alternativo A Cigarra surgira por iniciativa de
Jurema Barreto de Souza e Terezinha Svio, universitrias da FAFIL da Fundao Santo Andr, inspirada em algumas publicaes alternativas como A
Taturana, que durante muitos anos, passando de mo em mo, driblaram a
censura. Mimeografadas, as primeiras duas edies da Cigarra lanaram poemas de professores e alunos e se alaram imprensa alternativa circulante pelo
correio. Os nmeros seguintes atraram vrios correspondentes e a tiragem
teve que ser elevada e feita em fotocpias.
Em 1994, Jurema convida Zh Bertolini, poeta e artista plstico, para ser
coeditor. Zh colabora tanto com uma transformao visual do jornal para o formato de revista com
impresso off-set, quanto no fortalecimento do carter independente, irreverente, alternativo e criativo
da publicao. Em 1997, j em cores, artistas plsticos da cidade como Luiz Sacilotto, Joo Suzuki,
Ricardo Amadasi, Damara Bianconi e os prprios editores passam a decorar as edies com suas artes
grficas. Msica, fotografia, escultura e grafite tambm ganham espao na revista gerando curiosas experimentaes artsticas.
Em 2007, o nmero quarenta e dois da revista comemora as bodas de prata de uma publicao que
se configurou, ao longo dos anos, como um espao de resistncia potica gerando encontro de poetas,
literatos e outros artistas, colocando lado a lado novatos e veteranos, de Santo Andr, do resto do pas e
at estrangeiros. No por acaso se tornou uma das principais referncias literrias do Grande ABC com
projeo nacional, se metamorfoseando sempre que necessrio para se manter viva e independente.

Alpharrabio quando inaugurou em 1991 e atualmente

102

103

Acordes Dissonantes
Em 1953 o maestro Leonides Urbenin, que j
havia sido regente da Orquestra Sinfnica de Moscou, ajudou a fundar a Sociedade Amigos da Msica
com o objetivo de se formar uma orquestra sinfnica municipal. O projeto vingou, uma vez que veio
ao encontro dos preparativos das comemoraes do
quarto centenrio da fundao da cidade. A estria
da Orquestra Sinfnica de Santo Andr encerrou a
programao cultural do aniversrio de Santo Andr
em 1954 com pblico de mais de mil pessoas.
Urbenin regeu engenheiros, comerciantes, estudantes, pedreiros e outros msicos amadores cuja
idade variava entre os onze e os setenta e dois anos
e conduziu a orquestra ininterruptamente at sua
morte em 1964. A companhia novamente convocada em 1972 sob a regncia do maestro Tibor Reiner, hngaro que, antes de vir ao Brasil, preso num
campo de concentrao sovitico confeccionou instrumentos com couro de porco e sal e outros materiais, formando uma orquestra de presos. Em Santo
Andr, entre outros concertos conduziu a Orquestra na execuo de O Lamento dos Escravos, de sua
prpria composio e na gravao do hino municipal
com o Coral da Fundao do ABC, que ele mesmo
selecionou. Lamentavelmente a segunda gerao da
sinfnica andreense e o coral tiveram vida curta e se
encerraram em 1974 por falta de verbas e polticas
que garantissem sua manuteno.
Embora Reiner j tivesse obtido verba para pagar os msicos, foi sob a batuta de Flvio Florence e
condies previstas por lei que a Orquestra se tornou
de fato realidade. Florence, filho de lvaro Cezar
Florence, membro da primeira formao, garantiu a
formao de uma orquestra-escola jovem profissionalizando msicos para compor o corpo principal.
Sob sua regncia, a Orquestra promoveu diversos
msicos da regio em seus concertos e, em um dos
momentos mais especiais de sua histria, executou O
Messias de Haendel integralmente, com as vozes do
Coral Municipal e participao da soprano Martha
Herr dentro da Igreja Evanglica Luterana de Santo
Andr durante a madrugada. O concerto foi gravado
104

1a. apresentao da Orquestra Sinfnica de Sto.

Andr - regncia de Leonid Urbenin - Teatro Carlos
Gomes, 1953. Col. Cleopatra Tschesbutschenko Ac. Museu de Sto. Andr Dr. Octaviano A. Gaiarsa

e dele foi feito um CD.

A Orquestra Sinfnica de Santo Andr
apresenta-se regularmente no Teatro Municipal e presena constante nos Festivais de
Inverno de Campos de Jordo, que rene os
principais nomes da msica erudita do pas.
Apresenta-se tambm em outros lugares alternativos em Santo Andr e em outros municpios, com a mesma qualidade e refinamento,
buscando difundir o gosto pela msica orquestral a uma grande diversidade de pessoas.
Outras manifestaes musicais significativas tambm tomaram os palcos da cidade.
Movimentos operrios em Santo Andr so
quase to antigos quanto a prpria industrializao da cidade. Conhecido palco de ao sindicalista e de partidos polticos, o municpio
tambm foi espao de manifestaes culturais
expressivas provenientes de grandes contingentes de trabalhadores. Marcado por visual
metalrgico, letras politizadas, sonoridade
rude e comportamento agressivo e contestador, o movimento do Punk Rock do Grande ABC foi um dos mais importantes do pas
durante a dcada de 1980. Nessa poca havia
grande procura do Teatro Municipal tambm
para apresentaes de rock.
A prefeitura de Santo Andr, percebendo
o expressivo potencial manifesto nas bandas de garagem as inclui ento nas polticas
culturais do municpio na primeira gesto do
prefeito Celso Daniel. O coordenador cultural
Marco Moretto, que havia fundado a Unio

Paulista de Rock e vinha

trabalhando com msica
e conscientizao na zona
leste de So Paulo, se encarregou de mapear o movimento Punk andreense
e organizar eventos. Moretto foi um dos principais
idealizadores do evento chamado Rock In Rua, que
consistia em promover shows de Rock com apresentaes de bandas em espaos pblicos da cidade se utilizando da mdia da imprensa alternativa,
como os fanzines (revistas de fs), para divulgao.
O Rock In Rua funcionou durante trs anos
quinzenalmente com mais de trs mil bandas da
regio cadastradas, entre elas Garotos Podres, Kaes
Vadius, Devotos de Nossa Senhora Aparecida, e
Mentecaptos Erticos. Metade das bandas inscritas era da regio do ABC, a outra metade vinha
de vrios lugares do pas como Braslia e Recife, e
at mesmo da Argentina. O Rock In Rua tambm
ganhou uma verso especial em que bandas locais
de destaque abriam shows de um artista ou banda
consagrado. Nessas edies tocaram em palcos andreenses Lobo, Ira, Golpe de Estado, Ed Motta
e Kiko Zambianchi. O evento ainda abriu espao
para o Rap comemorando o ms da conscincia negra em 1991, trazendo os Racionais MCs, e tambm um ms s com bandas femininas.
A expresso maior do movimento Punk em
Santo Andr aconteceu aps as comemoraes dos
vinte anos de sua origem com palestras, debates,
passeatas e apresentaes, na criao de uma pera Punk chamada Existe Algum + Punk do que
Eu? escrita pelo dramaturgo Antonio Bivar, com
participao de Antonio de Pdua, ex-vocalista da
banda Passeatas, na produo, e encenada pelo grupo andreense Motim Punk em comemorao aos
vinte anos do movimento.
Experincia semelhante foi constituda atravs
da ao dos Centros Comunitrios que surgiram
junto s escolas municipais no incio dos anos noventa abertos para a participao da comunidade.
Cada ncleo possua um agente para mapear as
manifestaes culturais nos bairros. Nesse mapeamento o Hip Hop vai pouco a pouco tomando for-

ma, entrando nas polticas culturais do municpio

e conjugando o exerccio da cidadania linguagem
do jovem. Aes desse tipo resultaram no programa Redescobrindo a Cidade, do qual Marco Moretto era coordenador e Vnia Ribeiro era gerente.
Ambos muito colaboraram para um olhar mais
apurado sobre a cultura da populao andreense
geralmente restrita a guetos e bairros e cerceada
por preconceitos e esteretipos.
O programa resultou em aes culturais como
a pera Punk e uma srie de oficinas que trabalhavam todas as linguagens do Hip Hop, situando
Santo Andr como referncia nacional da cultura
de rua. Os eventos atraram nomes to diversos quanto os rappers Mano Brown e Thade, e
personalidades como Henry Sobel e Marcelo Rubens Paiva discutindo questes como violncia
e vida urbana. Um dos eventos
de destaque foram as mostras
de grafite que trouxeram como
resultado a decorao de alguns
espaos pblicos conhecidos da
cidade, como os muros
MOVIMENTO PUNK: Surgiu
da estao ferroviria.
na dcada de 1970 como
Redescobrindo a Ciuma espcie de tribo urbana
dade se aproximou de
pregando sobretudo o questionamento das regras sociais
lideranas locais impore a defesa da liberdade inditantes como MC Enzividual. Questionava a mdia
mo, MC Robson Luis
e o estilo de vida consumista
do grupo musical Uae tambm no defendia
partidos polticos nem criava
fro, que chegaram a ser
um novo, embora historicaconselheiros de cultura
mente apresente expresso
da cidade, MC Arnaldo
poltica de forte protesto e
Tifu, Marcelo Buraco,
aproximao ao anarquismo.
A expresso punk geralmente
membro fundador da
aparece na msica rude com
posse Negroatividade e
acordes simples e fortes, no
membro da nao Hip
comportamento agressivo e
Hop, e o grafiteiro Tota,
anrquico, no visual urbano
com calas jeans justas e
todos bastante atuantes
rasgadas, jaquetas de couro
em questes de cidadae acessrios metlicos bem
nia e luta contra a desicomo penteados nada congualdade social.
vencionais.
105

Do Teatro de Alumnio ao Teatro Municipal

Snia Guedes durante espetculo Aleijadinho- aqui e agora, no Teatro Municipal Santo
Andr, 1972. Col. Snia Guedes. Ac. Museu de Santo Andr Dr. Octaviano Gaiarsa

106

As artes dramticas em Santo Andr comeam a ganhar corpo com a fundao da Sociedade de
Cultura Artstica, a SCASA, originada em 1953 no Clube Atltico Rhodia, que acabou se tornando
o grande propulsor do teatro amador andreense. Suas primeiras apresentaes eram realizadas no
auditrio da escola Jlio de Mesquita. J na ocasio da fundao da Sociedade, trouxeram a pea
Ingnua at Certo Ponto, com Nicete Bruno e Paulo Goulart no elenco. At 1955 a trupe j estava
em altssima atividade, visitando outras cidades e atraindo grupos profissionais para se apresentarem
em Santo Andr.
O municpio carecia de um espao adequado para o teatro e o auditrio da escola Jlio de Mesquita no comportava o volume de eventos. Construir um novo espao foi um projeto da SCASA,
que cresceu na presidncia de Paschoalino Assumpo em 1960. Paschoalino viu um anncio de
venda de um pavilho denominado Palcio de Alumnio Sudan em Santos, com peas de zinco,
palco, amplificador, caixas de som, cadeiras, gongos etc. Comprometendo os recursos financeiros
da Sociedade ele fecha a compra e o Teatro de Alumnio construdo na esquina da Rua Coronel
Alfredo Flaquer com a Rua Francisco Amaro, em um terreno emprestado pelo proprietrio e com
apoio de vrias empresas.
Para a estria do Teatro de Alumnio foi convidada a companhia de Bibi Ferreira para encenar
Diabinho de Saias. A partir de ento Antonio Chiarelli, Nina Neri, Sonia Guedes, Antonio Petrin e
o resto do elenco do SCASA lotavam, com seus espetculos, o auditrio feito com caixotes de geladeira e peas de automveis, folhas de zinco, telha brasilit e outros materiais imprestveis. Levaram
o primeiro lugar do 1 Festival de Teatro Amador do Estado de So Paulo com a pea Colgio Interno, dirigida por Chiarelli. Nas finais, em Campinas, Sonia Guedes ganha prmio de melhor atriz
coadjuvante e com ele uma bolsa de estudos na Escola de Artes Dramticas em So Paulo.
Em 1968 o Teatro de Alumnio teve que ser desinstalado a pedido da prefeitura para a construo
da Avenida Perimetral. A SCASA ento o desfaz e vende todas as suas peas, encerrando um curto
e riqussimo perodo da histria do teatro regional. Simultaneamente, alguns alunos andreenses da
EAD, Escola de Arte Dramtica de So Paulo, percebendo que estavam em nmero considervel na escola, decidiram montar um novo grupo de teatro em Santo Andr.
Sonia Guedes, Anbal Guedes, Antonio Petrin, Antonio
Natal, Dilma de Mello, Josias de Oliveira e Luzia Camela ento fundam em 1968 o GTC, Grupo de Teatro
da Cidade, que tinha como objetivos a descentralizao
do teatro paulistano, o aproveitamento do elenco local
para gerao de novos profissionais, a democratizao da
cultura ampliando o acesso da populao ao teatro e a
criao de uma nova maneira de fazer teatro na qual ele
seria um servio pblico, aberto e disponvel a qualquer
cidado.
O GTC logo se aliou SCASA, que continuava na
Aspecto do Teatro de Alumnio antes da construo
vanguarda da produo teatral em Santo Andr. Juntos
Col. Octaviano Gaiarsa. Acervo: Museu de Santo
trabalharam pela inaugurao do Teatro Conchita de
Andr Dr. Octaviano Armando Gaiarsa
107

Moraes e do Teatro SCASA e ainda apelaram prefeitura para que fosse construdo um teatro municipal no centro cvico da cidade, cujas obras comearam em 1966.
Em 1971 o Teatro Municipal inaugurado pelo GTC com o espetculo A Guerra do Cansa
Cavalo, drama com ambientao nordestina, toques cmicos e crtica social, de Osman Lins, mesmo
autor de Lisbela e o Prisioneiro. A partir de ento, sobretudo em decorrncia da presena de Nair
Lacerda e Miller de Paiva na Secretaria de Educao e Cultura, a Prefeitura Municipal investe intensamente em vrias frentes culturais. O GTC organiza uma parceria com a prefeitura com os seguintes
objetivos: formar um ncleo local de produo, apoiar montagens e formao de grupos amadores,
atrair estrias de grupos profissionais para Santo Andr seguidas de temporadas populares e incluir a
programao da cidade no roteiro paulistano. Com efeito, o Teatro Municipal de Santo Andr sediou
grandes estrias nacionais, como O Homem de La Mancha, com Paulo Autran e Bibi Ferreira em
1972 e Casa de Bonecas, com Tonia Carreiro, em 1973.
A maior parte do pblico do GTC sempre foi de estudantes secundaristas e, para o elenco, eram
trazidos profissionais disponveis da capital e tambm eram recrutados amadores e aprendizes locais.
Alcanando grande qualidade artstica e tcnica, trouxeram para o palco a crtica social e a discusso de mudanas com forte inspirao no Teatro de Arena, no Teatro Oficina, e na EAD, de onde
o grupo surgiu. Sob rgida vigilncia da Ditadura Militar, o GTC sobreviveu por dez anos em um
perodo difcil para o teatro brasileiro e de forma independente, somente com subsdios municipais e
arrecadao de bilheteria.
Segundo Jos Armando Pereira da Silva, poucas eram as cidades que podiam dispor de trs casas
de espetculo em pleno funcionamento no incio dos anos 70. Santo Andr era uma delas. O Teatro
Municipal de Santo Andr, com seus trs palcos, tima acstica e elevada qualidade tcnica, uma
conquista da mobilizao do teatro amador da cidade, instalado em meio ao pao municipal com
recepo digna de uma escultura de Burle Marx e tecnicamente um dos melhores teatros do pas.
O GTC ao longo de sua existncia resistiu censura da Ditadura Militar. Sua primeira diretora, Heleny Guariba, da FFLCH-USP, foi capturada e morta pelos militares. Alguns espetculos de autoria do
grupo que fizeram sucesso no exterior foram censurados no Brasil, por exemplo, Herica Pancada, de
1974, que falava sobre Getlio Vargas e a Revoluo Constitucionalista de 1932. Ainda assim o GTC
se manteve ativo
e garantido por
recursos captados
nas bilheterias e
nos subsdios da
Prefeitura
sem
apelo ao investimento empresarial. O GTC no
resistiu a algumas
mudanas administrativas no poder pblico municipal e encerrou
sua trajetria em
Apresentao da pea Jorge Dandim de Molire com direo de Heleny Guari1978.
ba encenada no Teatro de Alumnio, 1968. Foto: Derly Marques. Col. PMSA.
108

Acervo: Museu de Santo Andr Dr. Octaviano Armando Gaiarsa.

Annimos Nacionais
Aron Feldman nasceu em uma colnia israelita no Rio Grande do Sul
onde viveu at a adolescncia. Em busca de condies melhores a famlia
foi morar em Bauru, interior do estado de So Paulo, que estava em pleno
desenvolvimento em funo da expanso da malha ferroviria paulista. Em
Bauru, onde comprou a primeira cmera fotogrfica e se iniciou na fotografia,
teve o primeiro contato com o cinema. Fundou o Foto Cineclube de Bauru
com alguns amigos realizando excurses, cursos e promovendo exposies
que chegaram a ter alcance internacional. Aps adquirir sua filmadora, logo
fez um filme que teve como tema as aventuras de dois garotos que fugiram de
casa. Os atores eram seus prprios filhos.
Em 1958 muda-se para Santo Andr e mergulha de vez no universo do
cinema, comeando com pequenos filmes experimentais. Com olhar atento
a questes sociais desde os tempos da infncia entre os colonos, adere ao Cinema Novo com Casqueiro, um curta-metragem sobre meninos vendedores
de caranguejo na beira da estrada em Cubato, questo social que j rendera
uma crnica de Nair Lacerda no jornal santista A Tribuna. Pouco depois fez o
mdia metragem A Febre Nossa de Cada Dia sobre a classe mdia paulista.
Sobre a classe operria andreense fez dois filmes: O Pacote e Paran e
Greve, que trata de migrao, desemprego e movimentos operrios, falando
diretamente realidade vivida em Santo Andr e no Grande ABC. Entretanto, foi seu nico longa metragem que teve repercusso nacional e marcou
poca. O Mundo de Annimo Jr, protagonizado por seu filho Claudio Feldman, consistia em uma metfora bem humorada dos anos de represso da
ditadura militar na qual um hospcio simbolizava o Brasil e os enfermeiros, a
represso. No filme o poder derrubado por uma simples lavadeira que derruba o maior repressor com um pontap entre suas pernas. O filme foi vetado
pela censura.
Por essas e outras, Aron Feldman sempre se manteve nos circuitos alternativos, no sendo conhecido talvez como merecia. Seus filmes alcanaram
diversas mostras internacionais e serviram para discusso em universidades
no Japo, na Alemanha, nos Estados Unidos e no Brasil. Aron contou com a
colaborao de seu filho Claudio Feldman, importante escritor andreense (ver
pg. 100), que fazia o roteiro da maioria de seus filmes e neles eventualmente
atuava, de sua filha Ida Feldman, que se tornou produtora e seu filho Srgio
Alberto Feldman, historiador formado em Jerusalm. Seguindo os passos do
pai e do av, os filhos de Claudio, Fani e Bruno, comearam carreira na Escola Livre de Teatro de Santo Andr, em seguida partiram para a Escola de
Artes Dramticas da USP se tornando atores profissionais. Claudio por sua
vez, depois de anos voltou a fazer roteiros e atuar em filmes colaborando por
diversas vezes com a Escola Livre de Cinema de Santo Andr. Assim os Feldman continuam fazendo e difundindo cultura e arte pelo pas.
109

BIBLIOGRAFIA
Produes de cinema continuaram a acontecer em Santo Andr de diversas maneiras. A Escola Livre de Cinema e Vdeo, por exemplo, surgiu em 2001, a partir de um
projeto do dramaturgo Lus Alberto de Abreu, inspirado
em seus quase dez anos de experincia na Escola Livre
de Teatro de Santo Andr. O projeto visa formar no s
atores, mas profissionais de todos os setores da produo
audiovisual. Lus Alberto aproveitou a acessibilidade cada
vez maior de equipamentos audiovisuais para desenvolver
exerccios de produo de baixo custo para que mesmo os
cidados menos privilegiados tivessem condies de lidar
com o universo cinematogrfico sem deixar de desenvolver
uma postura esttica consistente. Para tanto, privilegiou
uma ideia de escola que contemple no s a dramaturgia
como tambm aspectos tcnicos da produo dentro de
uma linguagem de cinema que dialogue com a realidade
do pas e da regio.
A primeira turma formada pela ELCV j rendeu contribuies sem precedentes para a produo audiovisual
andreense, o que atestado por alguns trabalhos como o
curta metragem do diretor Diaulas Ulysses denominado
Os Alvos Que Queremos Virgens que contou com a participao de Zh Bertolini e Antonio Petrin e os trabalhos
desenvolvidos pelo diretor e roteirista Alex Moletta, a produtora Simone Alessandra, o diretor de fotografia Celso
Luz e o roteirista Srgio Pires. Alex fundou a Cia Fatdicos
de Teatro e Audiovisuais, onde tambm trabalha Simone.
Com mais de cinco curtas produzidos desde 1995, para a
maioria deles contaram com a experincia do diretor de
fotografia Celso Luz e de Srgio Pires, roteirista que de
aprendiz passou a coordenador da ELCV. Juntos realizaram o documentrio O Pau da Missa sobre a vila de Paranapiacaba.

110

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www.riograndedaserra.sp.gov.br
www.sacilotto.com.br
www.santoandre.sp.gov.br
111

AGRADECIMENTOS
Arthur Zobaran Pugliese, Alex Moletta, Francisca Arajo, Jos Mrio,
Kiko de Oliveira, Maria Aparecida Signoto Marques, Renato Gigliotti,
Wal Volk, Valdeck de Garanhuns, Simone Santos, Anzia Santos,
Toninho Orlando, Domingo Luiz Orlando, Douglas Soares, Gisela
Leonor Saar, Assis dos Santos, J Rabelo, Juscelon Bispo Reis (Tico),
Mrcio de Oliveira, Cida Falsetti, Mestre Miro, Sonia Breyer, Vanessa
Lima Ribeiro, Waldir dos Santos Oliveira, Amrico del Corto, Assis
Coimbra, Augusto Reis, Ednaldo Freire, Emerson Muzeli, Feihs Sabbag,
Jernimo de Oliveira, Lus Alberto de Abreu, Marta Rajabally, Passoca,
Patrcia Fernandes Gonzalez, Rafael Francisco da Silva, Rene Alves dos
Santos, Robert Rajabally, Robson Miguel, Silvana Luz, Sonia Reis, Ana
Maria de Freitas, Aristides Theodoro, Ceclia Camargo, derson de
Oliveira, Edson Bueno de Camargo, Carlos Binder, Fabiana da Rocha,
Gilberto Lima, Jaci Cesrio, Osris de Paula Soares, Renato Dotta,
Ronaldo Batista de Moraes, Sonia Gerber e famlia, Claudio Feldman,
Dalila Teles Veras, Joo Suzuki, Jos Armando Pereira, Jurema Barreto
de Souza, Luiz Roberto Alves, Marco Moretto, Maria Jos Chaves
Lucato, Suzana Kleeb, Valter Sacilotto, Vania Cristina Ribeiro, Zh
Bertolini, Rosngela Santos, Diretoria de Cultura de Rio Grande da
Serra, Biblioteca Municipal de Rio Grande da Serra, ARCA (Associao
Ribeiro Pirense de Cidados Artistas), AGRUPAR, iD Studio de Arte
e Comunicao, Biblioteca Municipal de Olavo Bilac (Ribeiro Pires),
Orquestra dos Violeiros de Mau, Grupo Samba Leno, Chcara
das Flores, Eurpedes Barsanulfo, Seo de Histria e Memria da
Prefeitura Municipal de Mau, ABCs Ncleo de Referncia e Memria
Alpharrabio, Revista A Cigarra e Museu Municipal de Santo Andr Dr
Octaviano Armando Gaiarsa, Pesquisa Sete Cidades USCS.
Foram fundamentais para a realizao desse projeto a orientao e o
apoio da Professora Doutora Silvia Passarelli, docente da Universidade
Federal do ABC.

GUAS, TRILHOS E MANACS - as cores da memria

Composto em Adobe Caslon pelo Fabricando Idias Design Grfico
e impresso em papel couch fosco 150g por Bartira Grfica e Editora
2010