UNIVERSIDAD CATLICA DE EL SALVADOR

CENTRO REGIONAL DE ILOBASCO

FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA

REFLEXIN IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA

__________________________________________________________________________

Indicacin General
Con base a su juicio, realice una reflexin acerca de importancia de la filosofa tomando
como base la informacin proporcionada, teniendo en cuenta los siguientes criterios:
Expresa las ideas coherentemente

2 puntos

Calidad de la respuesta

2 puntos

Claridad y lgica de respuesta

4 puntos

Ortografa y gramtica

2 puntos

Filosofa y Revelacin
Podemos decir que la Revelacin aunque es necesaria para la salvacin no era
absolutamente necesaria para que el hombre conociera algunas verdades tan
importantes como la existencia de Dios o la inmortalidad del alma. Sin embargo, como
dice santo Toms, la Revelacin es conveniente. Y al decir que es conveniente,
queremos decir que la razn tiene lmites. No nos interesan en el campo de la filosofa
aquellas partes de la Revelacin que excedan la capacidad racional del hombre (p. ej.:
la Santsima Trinidad, la Encarnacin, etc.), sino aquella otra parte de la Revelacin en
la que estn comprendidas unas verdades que tambin pueden ser alcanzables por la
razn (p. ej.: la existencia de Dios, la Creacin), aunque ambas partes son necesarias
para la salvacin.
Aunque estas verdades racionales las podemos conocer por nuestras propias fuerzas,
Dios ha querido revelarlas para que las conozcamos con facilidad y sin mezcla de error,

y no sean del mbito exclusivo de unos pocos privilegiados (sin la Revelacin divina, y
por slo nuestras fuerzas sera muy difcil conocerlas).
Por eso, el filsofo cristiano tiene mayor facilidad para no errar en sus planteamientos
filosficos sobre las verdades naturales ms sublimes (la existencia de Dios, la
inmortalidad del alma, el pecado, entre otros).
Es comprensible, como dice santo Toms, que los filsofos anteriores a Cristo no
pudieran tener un conocimiento tan ntimo de Dios y de la necesidad de la vida eterna
como el de una anciana a travs de la fe. Por eso, algunos de los ms eminentes filsofos
se equivocaron sobre puntos centrales sobre el hombre, su fin, entre otros. No obstante,
es peor el caso de aquellos filsofos que, habiendo tenido fe, se apartaron de la verdad
revelada cayendo en la apostasa.

El filsofo cristiano
El filsofo cristiano est capacitado para juzgar sus conclusiones y otras doctrinas
filosficas con una mayor certeza porque est ayudado por la fe. Aunque la fe es
conocimiento menos claro que el de la ciencia, produce un mayor grado de certeza al
juzgar sobre las realidades. Pero hay que tener en cuenta que el juicio que se emite es
negativo, porque como dice santo Toms, juzga como falsas otras doctrinas y condena
a las que van en contra de la verdad revelada.
Este juicio se puede dar por la sencilla razn de que la verdad es una y Dios no puede
revelar una verdad y contradecir a la razn. Adems se debe a que la razn y la fe
procede de un mismo Autor, Dios; por tanto, es absurda su contradiccin.
Nuestro conocimiento tiene como fin alcanzar la verdad, un gran nmero de verdades
racionales nos son dadas tambin por la Revelacin. Luego el dato revelado la fe lo que
posibilita es la apertura hacia la verdad y, en consecuencia, evita el error. Lo que impide
la libertad es el error. Debido a esto, el filsofo cristiano no puede sentir nunca coartada
su libertad de pensamiento por el juicio realizado a la luz de la fe.

Esto, para algunos, podra suponer una dificultad que sera partir de un juicio previo: el de
la fe. Sin embargo, no hay que tener miedo en afirmar que partimos de este prejuicio, ya
que nadie realiza nada sin tener una leve o remota idea de lo que va a hacer. Por el modo
de ser humano animal social estamos influidos siempre por la cultura, el ambiente, las
lecturas, entre otros. El decir que no se tienen prejuicios es el peor prejuicio. Lo nico
que se debe tener en cuenta es el alcance de esas verdades previas para conocer sus
lmites, y desde ellos poder edificar un sistema filosfico.

Necesidad del conocimiento para filosofar

Al definir la filosofa hemos dicho que adquirimos el conocimiento de las cosas mediante
la razn; en otras palabras, lo que queremos decir es que el mtodo de la filosofa es
un mtodo racional, es decir, que partiendo de verdades sensibles a travs de nuestro
conocimiento llegamos a otras verdades que desconocamos. Por eso, podemos afirmar
que no existe ninguna facultad especial para filosofar. Por ello, el quehacer filosfico
no es un trabajo restringido a un nmero de personas con facultades especiales, sino a
cualquier persona que razone normalmente.

El mtodo de la filosofa
Como hemos dicho, es un mtodo se sirve tanto de la razn (p. ej.: pasando de una
verdad a otra) como de la experiencia (p. ej.: el conocimiento comienza por los sentidos).
Ahora bien, la filosofa no puede quedarse con la pura experiencia, porque el hombre
desea conocer las causas ltimas de toda realidad. La experiencia el inicio del saber.
Deca Aristteles que el asombro es lo que indujo a los hombres a filosofar. Por eso,
porque el asombro plantea interrogantes, el hombre no queda saciado hasta conocer
el ltimo porqu de las cosas.
La experiencia slo verifica los hechos simplemente muestra cmo una cosa es, pero no
cmo explica el porqu de cmo es; sta es una tarea reservada a la razn..

Por ello, podemos decir con Verneaux que las caractersticas principales del mtodo
filosfico son:
1. La filosofa arranca de la experiencia que le proporciona hechos concretos
reales.
2. De ah pasa a la conceptualizacin del dato, primer momento de su
comprehensin.
3. Procede despus a un anlisis racional que la orienta hacia causas y principios
que no pertenecen al mbito de la experiencia.
4. Finalmente procede, por sntesis, de los principios a las consecuencias, cuando
tal operacin es posible, necesaria y vital a la satisfaccin del espritu.