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ITNETSTRO TNVENTOTI
SttvtN RonGUz
Walter Omar Kohan
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tr.
cYorP.4Fs
INDICE
Agradecimientos
A Grcgorio Valcra- Villegas
Prlogo
% Una lcctura de Rodrgucz en clavc Kohan . '.. ...
13
Prcsentacin
c/, d/,
cl
Aclaraciones
En la Bibliografa incluyo los tcxtos lcdos para
escribir cstc libro. En las notas, cuando no
1.
La historia dc Thomas
3l
39
2.
original dc su espaol.
39
.......
+7
El rctorno a Amrica
Un macstro crrantc
3.
19
CA
.....
+.
52
59
cscucla
dcspus dc Thomas
Ensayar la
65
Escribir
66
71
popular.
La cscucla dc Thomas
Las fbrmas de scr macstro
Un trabajo sobrc la atcncin
La alcgra clc cnscar
La cscucla popular
Una cscucla dc hospitalidad .....
83
Invcntar la educacin
79
83
..
86
88
90
92
95
5.
irrevercncia..........
99
102
La antiescuela: iconoclasia e
t0+
PRLOGO
tt+
118
<16 Eplogo
7
<.o6
Bibliografa .. .
131
1+1
I=
I
-
UNN LECTURA DE
RoonctJz EN cLAVE
KoHAN
Gr eg or i o Val era- Vill
eg as
imaginar,
su
a Ias gcncracioncs
ms tardc,
futtras, acompaada
-=
II
L4 I
RODRiGUEZ
15
para hacerlo
cl personajc, al contrario se trata de narrarlo
haga Pensar y hacer
h"lor, p" q,r. nos hable, Para que nos
ejercicio de mimesis es mltiple: desde
cor, l.Y uq.ri
"t
en letras de
lo ledo del pcrsonaje histrico y de ficcin
la mimesis de Kohan
Rumazo Gon'alcz y Uslar Pietri, hasta
en alguna medida' convirtindof"",".*t", "o.,r"rtido y,
nos en su Rodrguez'
El
maestro inventor es
que ensaya
cuerpo
aLa
urdimbre Para
contra
fracasar' EI atrcverse a imaginar'
io,
""g"a.r,
*,
utt
pondcr
d"rd"
su Pcnsamiento cicntfico'
.r"uo
se da
"rrr"yo'
inicio a un nuevo invento'
que no
que hacc
Nuestra Amrica'
I'u
la
Cg
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fll r]lllll[Illlll
ill,fllli
'-
POR
PARA
Ar
LEER A
SltnN RoDRcvEZ
y...laAmrica!!
est llamada, por las circunstancias, a emprenderla.
Atrevida paradoja parecer. . .
no importa:
los acontecimientos irn probando que es una verdad muy obvia:
Ia Amrica no debe imitar servilmente, sino ser ORIGINAL.
Simn Rodrguez
(1, p. 23a)
T-
-Err.u
Porquc
vida afirmada (y muchas otras negadas) atravesando una
escritura, sea cual fucrc su tema y propsito' No hay cmo
escindir la vida de la cscritura. Cuando, como en cste caso,
una vida se vuelvc ob;cto dc la cscritura, cuando cscribimos
I=
In
=
I=
8SSP'
20 I
homcnajcs o tributos secos, ni para consagrar pcnsamientos, aunque algo dc todas cstas cosas pucda tambin habitar csta escritura. No nos interesa la palabra disociada dcl
movimiento vital que la pronuncia y Ia transporta all donde
no parecen cstar instaladas las condicioncs para cscucharla.
Importa la palabra cn cl movimicnto mltiple dc la vida,
la cscritura y ia lcctura, cn Io quc elia trae y gencra desdc
una vida vivida entcramcnte a las vidas por vivir a partir dc
Ias lecturas dc csa vida hccha palabras. Para cso cscribimos,
quicn sabc, comuncs, y por lo quc csa vida puedc cntrcgarnos para pcnsar las vidas prcscntcs cn csta ticrra compartida y comn. Rcsulta fascinantc csa vida por la cohcrcncia,
l.
RODRIGUEZ
2T
sobre cl que hay una abundantc y rica bibliografa ya producida, quc slo en partc incluimos cn las rcfcrencias bibliogrficas. Hemos ledo bastantes kabajos sobre don Simn pcro no
-=
Ir
-=
ff
-cl prin-
RODRGUEZ
23
naturales o esenciales que estn all esperando Para ser descubiertas o devcladas.tmpoco son puntos fijos que algunos
idea que da vida a esa obra. Lo mismo valc para una vida.
Eso cs lo quc haccmos con Simn Rodrguez: sacar Provecho de una idea que vemos con cicrta nitidez en su obra y
cn su vida, a travs dc algunos motivos quc la distingucn,
que la mucstran ms cspecficamentc, que la destacan cn su
originalidad, singularidad y potcncia. No sc trata dc marcas
-=
Ir
para habitar.
fr
partir
de una idca2 principal y unos cuantos motivos quc juzgo
potentes para pensar, a travs dc esa idea, lo que mc intercsa pensar. Repito. Ni la idea principal quc da vida a csta
escritura ni los tpicos en Ios que ella se dcspliega son las
nicas cuestioncs rclcvantes, ni las ms importantcs, cscncialcs, o verdaderas. No tcngo esa pretensin. S que habra
a
2.
potcntc dc S. Ilodrgucz.
que conservamos.
Para ello, en el captulo 1 : "La historia de Thomas", hc
partido dc una historia tomada dc Ia biografa de Simn
Rodrguez que tiene un pcso simblico muy importante en
Ia lectura que estoy proponiendo. Es un episodio mcnor,
pequeo, como cl nio quc la provoca, pero que tambin
tienc el cfccto dc una expcricncia filosfico-pcdaggica con
todas las letras. Esto cs, una vivcncia quc hace cambiar Ia
mancra dc ver cl mundo, quc genera un cambio dc ritmo,
de camino, de paisaje. Una cxpcricncia de vida que impidc
seguir pensando como sc pensaba, vivir como sc viva. Una
vida se cncarentra con otra vida y Ia llama
a re
crearsc, rcinven-
pequeoThomas
a la
principal surgida de aquclla ancdota inicial, quc scr descripta en un capitulo inicial. En los captulos siguicntes desplegarcmos csa ancdota inicial y cada uno de los motivos
a que dio lugar. f)e modo sucinto, la idca cs quc cl scntido
principal de Ia tarca doccntc, dc una vida doccnte, dc una
vida dedicada
I==
II
-=
WALTEROMARKOHAN
RODRfGUEZ
sando que esc modo dc hacer cscucla puede ser tremendamente inspirador para los quc cstamos quericndo haccr
escuela en cstos cmpos, cn los espacios que habitamos. Los
a haccr escucla
docente, aun
-o
sobre
a una
+|1:
son los que dan ttulo a cada uno de los captulos quc siguen a
-=
encuentrc.
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"
o
a
Hg
.7
4a
[ll]ilNXltlru]lllrllil
LN HTSToRIA DE
THorttns
no pueden ensear
o
_o
dnseme los que la Inclusa bota
o
porque no puede mantenerlos
o
EstaJoo aporece en los otch)vos de un educodor jomaiquino onnimo junto a dos cotos de Simn
Rodrguez. Al porecer, seion deThomas
I su hermana, ile nonbe descoocido.
le sucede
tI
r:
-a
=i
32 I
casa.
Ias vcces
se
1.
RODRGUEZ
33
probar puntcra, lo quc no ha hccho hasta cntonces. Para sorprcsa y admiracin dc Ios pcqucos, y dc s mismo, Rodrgucz
pucrta y pcdir cl sombrero a los ducos de casa. Otras altcrnativas fracasan igualmcntc: ninguno dc Ios palos que cstaba
en las cercanas llcgaba hasta cl balcn, las ramas dc un rbol
que est cn las ccrcanas dc Ia casa son dcmasiado frgilcs para
ir
I=
34 I
salto, y
sin
se
al grupo, jugar con cllos. El resultado es magnfico: cl sombrero est dc nuevo cn Ia cabcza de
algunos nios
ojos brillantcs con los que un rato antcs miraba jugar a los
que ahora eran sus nucvos compacros de diversin. Al poco
volver
Al
-quc Rodrguez pudo intuir ms que comprcndcr acabadamcnte dado su todava inicial aprendizajc
dc la lengua-, la mancra cn que rcsolvicron Ia situacin
su proposicin
RODRGUEZ
35
=
=.
II
I=
cosa de las dos, ya quc sio tcncmos una dc Ias dos partcs?".
2.
material bibliogrlico.
ild&t,,
RODRGUEZ
como cl pequcoThomas.
dcccr callado lo quc otros lc mandan hacer. Toma Ia palabra, no sin dificultades, cs cicrto, pcro lo hace y exprcsa
su pensamiento. Piensa, crea, rcvoluciona el mundo a su
alrcdcdor. Es un pequeo c irrclcvantc cpisodio pero tal vcz
los nios
-y
lo quc
cs.
=!
39
VTAIAR Y FORMAR(SE):
LA ERRANCTA
Simn Bolvar
(Carla de S. Bolvar a Cayetano Carreo, Cuzco, 27 de
p f"ctirut
I-rmancra
::
=!
40 I
RODRGUEZ
4I
Rodrguez, saccrdotc rcspetado, culto, dc amplia biblioteca. Aparentcmcntc Ios hcrmanos son bastantc difercntcs,
no slo por cl apcllido, uno tomado dcl padre, otro dc la
madrc, sino por su modo dc cstar cn cl mundo. Su hcrmano
es organista de profesin y nunca sali dc Caracas. Simn
Rodrgucz, cn cambio, ticnc mucho ms quc una profcsin
y a los vcintc y scis aos se va dc Caracas para no voivcr
nunca ms.3
Mcr-
=:
tI
-i
=:
3.
{re
Valc dcstacar algunas circunstancias dcl primer cncucntro. El motivo cs un conflicto jurdico cntrc el to y tutor dc
Primeras Letras y proponiendo su Rcforma.* Es un documento organizado cn dos partes, Ia primera con seis rcparos y la segunda con tres captulos destinados a proponcr
una nueva estructura para los establccimicntos. El modelo
parece ser cl de las Escuclas de Primeras Letras dc Madrid, la
T
}
I=:
GUEZ
1,p.195-222.
5.
I, p. 208.
dizajcs dc la vida.
RODRGUEZ
45
caraqueo.
lcnguas y dc los macstros cstar bicn rcmuncrados- cstc primcr documcnto cst todat a bastantc lcjos dc aquellos ms
caractcrsticos dcl don Simn ms tardo. Aqu, el jovcn
Rodriguez hacc una cscucla bastante acomodada a la Caracas colonial de su ticmpo. El tono cs de una prescripcin
acentuada cn las cucstioncs tcnicas. Sc pcrcibe una retrica
normativa, scgura dc s. Ei cstilo es casi solcmne, bastante
difcrcnte del quc caractcrizar su prosa en los cscritos publicados al rctornar a Amrica. Con algo ms de veintc aos,
cscribc propiamcnte como un lcgislador-administrador,
disponiblc cn la matcria cn lcngua cspaola, muy probablcmcntc irflucnciado por cl llamado Movimicnto de San
Ildclbnso.6 Sin cmbargo, cst lcjos dc csc conocimicnto dcl
pucblo quc l mismo clicc scr ncccsario para un Director dc
7.
8.
9.
I, p.
I-==.
3
t=.
21 3.
1,p.222.
Vasc Lashcras, 2004, p. 96.
WALTER OMARKOHAN
imprcciso;c)
10.
ll
RODRfGUEZ
escuela para blancos (ya haba trcs, con lo que sumaban cua-
social, una nueva escucla de vida. Es una forma dc compromiso con cl aprcnder a partir dc un aprcndizajc crucial, experiencial, marcante, vcnido dc alguicn que casi no
tena expresin cn la propia vida y, dc ahora en ms, pasa
a conformar uno de sus principales sentidos. Es tambin
la marca dc una disposicin, un no sabersc definitivo ni
acabado, aunquc sc tcngan principios firmcs y conviccio-
Para
1.
Caracas,1955.
E
G
=
48 I
cxtranjero, al ignorado.
EI nucvo nombre acompaa a Simn Rodrgucz durantc
RODRGUEZ
49
dc una traduccin, cn Pars, en 1 801 , dcl Atala dc Chatcaubriand y los primcros borradores sobrc "lnstruccin Pblica"
2.
II, p. 359.
G
=
lr
st
srMN RoDRfGUEZ
EL MAESTRo TNVENToR.
WALTEROMARKOHAN
3.
14.
libcrtario quc ha compartido con Bolvar.Y porquc ia considera ticrra propicia "para Ia conf'crcncia y para Ios ensayos". ts
Rodrgucz es un cosmopolita, un "miembro de Ia Sociedad
Humana",l6 alguicn para quicn "mi patria cs cl mundo, y
todos los hombrcs mis compacros dc infortunio. No soy
vaca para tcner qucrcncia, ni nativo para tcner infortunio".rT
A su manera, Rodrgucz dcshacc cl localismo sin ncgarlo, lo
rcsita como partc dc algo mayor. Singularidad dc Amrica
y dc Simn Rodrgucz.
15.
16.
17
<lc
I=G
=
-=
lilr
52
EL MAESTRO INVENT-oR.
EI retorno a Amrica
Cuando rctorna aAmrica,llcga a Cartagcna, Colombia.
s3
s las
hay quc haccr una cscucla con todos, para todos, de todos.
a Ios
Es el
jcros,
jucga y sc compromctc,
incluso aunquc no estn dadas las condicioncs para cllo. Har
sn mea culpa pcro nunca dcjar de intcntar algo impcrfccto
antes dc csperar a quc cstn cladas las condicioncs idcalcs
Sc
G
=r
para su obra.
18.
lil
WALTEROMARKOHAN
RODRGUEZ
55
escuela derribada.
llevar
nombrado por Bolvar comisario dc una divisin del Ejrcito quc iba a reunirsc con 1. El viaje no cs scncillo. No
prctica sus idcas: al poco ticmpo, lc cscribc a Bolvar afirmando quc dcbc abandonar el proyccto.
a la
Pars, enero 6
ln
Cartas,
p. 193.
95 '
a los principios y cl
sentido de su educacin popular: instruir a pobrcs y dcsclasados dc ambos scxos para el trabajo y para la vida, fbrmar
mil rccogidos.22 Fundan Casas dc Miscricordia, Rccovas, Institutos dc Caiigrafa para mozas. Vuclvcn todo para atrs.
2'l
22.
A. Guevara, 1977,p.246.
CartaaJos Ignacio Pars, 6 dc encro dc 1846. ln: Cartas,p.194.
l
-
G
=
-:
56 I
RODRiGUEZ
57
Eso
dc Bolvar, sus condicioncs cconmicas cmpcoran paulatinamcnte. Nunca saca rdito cconmico dc sus Proycctos.
Roba para los otros, para Ios quc han sido robados dcsdc
antiguamcntc, pcro nunca Para s, slo vivc dc su trabajo.
Aunquc trabaja y cscribc incansablcmcntc, sus Proycctos
23. A.
2+. A.
tura a losThomas,
ticrra
se mucstra al
cntera dc la muertc dc Bolvar. Vuelvc a Lima. Tienc algunos estudiantcs y escribc. En 1834, viaja a Chile, invitado a
Concepcin dondc cs Prcceptor de instruccin primaria y
Dircctor de ramos litcrarios dcl Instituto dc Conccpcin.
Consigue publicar Ia primcra cdicin (introduccin) dc luces
a
E
=
=:
WALTER OMARKOHAN
RODRiGUEZ
Un maestro errante
"Yo no quicro parccermc a los rbolcs, que cchan raccs
cn un lugar, sino al vicnto, al agua, al sol y a todas las
cosas
que marchan sin ccsar", dice Simn Rodrguez.26Va-ya si sc
parece a csas cosas quc andan sin para don Simn Rodr_
guez. Al contrario, la mctfbra dcl rbol y dc las raccs
cs
=
-
tradicioncs pedaggicas.
=
G
-
,r. y.
I!
Santiago de Chilc:
it:
60
imagcn sc cxticnde a los cstudiantcs: cuanto ms conccntrados, solcmos pcnsar, ms probabilidades dc un conocimicnto
ms slido, dc raccs ms seguras. Cicrtamentc as no da clasc
S. Rodrguez y tamPoco csPcra cso dc sus cstudiantcs- Rodrgucz sabc y picnsa en movimiento. Hacc escucla, viajando, de
RODRiGUEZ
61
cl crrante
sus
se vaca en su crrancia.
una posicin dc sabcr, sino quc lo hacc, aun sabicndo, scnsiblc a los sabercs dcl mundo; c) afirma sicmprc una vida,
fr
G
-a
=:
62 I
RODRGUEZ
63
I'II
:l
OBEDECER CIEGAMENTE,
Por eso hay tantos Esclavos
que quiere serlo.
-i
es el
por eso
es
Amo el primero
ENSRyRR LA ESCUELA
ni
?1 ?Boyrcro de ,e$a
ohm
co&o trmllr
otros;
l r r . . f ., r . r . gl
irm aer4 iujuto
nrs
rsptrBslo
porque,
hi rr lar
ui a' la
De la nrs
potlr el auror decir
{on flrrodr maJor qu on hrll)
li
=
-
fr
E
=a
66 I
fl
borrar y volvcr a
escribir, dc ensayar una escritura sintnica con un nuevo
noonfcuEz
67
cscritura, la hcmos
burocratizado, dcspcrsonalizado, monotonizado. La hcmos
dc-formado, como si slo importasc lo quc sc cscribc y no
cmo se cscribe. tmbin cn csc gcsto, Rodrgucz mucs1 .
2.
a la
II, p. 139.
Entrc csos movimicntos podra citarsc, como por cjcmplo la
obra dc Marshall Mcluhan, The Medjum is the llessage: An Invcn_
tory of Effccts (NcwYork: Bantam Books, 1967), o la poesa
concrcta, ambos prximos, cntrc muchos otros cjemplts, cn
cl espritu, a Ia pretcnsin de Rodngucz.
GUEZ
Escribimos con
cl cuerpo, con gcstos, con imgcncs para podcr
comprcndcr
y ayudar a comprcndcr. Dc la misma fbrma quc
pintamo.s. A
dc las flascs muestran las pausas; los puntos fuera dc una frase
pensar, convcnce
cntrc
sc trata dc
subcsmacin.Tmpoco sc trata dc poncr condiciones
sino dc
ajustar la cscritura pintada a la sensibilidacl
dc un lector quc
pucda encontrar cn clla lo que cst buscando, lo
que .r"""j,u
para vivir con otros. No sc pucdc dcjar a nadic fuera
cscribir es una
Ibrma de artc, como lo cs dc forma ms amplia cl comunicarsc, tanto quc "Sc pucdc PINTAR sin HABLAR pero n
HABLAR sin PINTAR".a Repitmoslo: no sc pucde hablar
Esa cscritura nos mucstra tambin quc
dc Ia
5.
6.
7.
8.
+.
3.
II, p. 158.
II, p. 151 .
II, p. 157.
II, p. 158.
II, p. 153.
II, p. 161.
3
--
C
-=
70 I
9.
II, p. 17.
F.
12. II,p.186.
RODRfGUEZ
7I
cl camino para
esa transformacin.
difercntes momentos. Es una altcrnativa filosfica, pedaggica, poltica, cxistcncial. Es all dondc sc jucga Io quc somos,
---r
!
72 I
WALTEROMARKOHAN
tenido ms eco cntre los poetas que entrc los filsofos de profesin. Un ejemplo de nucstro tiempo es cl brasileo, de Mato
Grosso, Manoel dc Barros, en su libro Memorias inventadas' La
inJancia.ls Este libro, publicado hace unos diez aos, contienc
diecisis cortas mcmorias, crnicas de una memoria en las
GUEZ
73
al pasado, la invencin parecc ir cn busca dcl futuro. La memoria sera algo del orden de la des-invcncin y la invencin algo
del mundo de la dcs-memoria. Una y otra sealaran direcciones contrarias, opucstas, contradictorias, descncontradas.
Sin embargo, el poeta invcnta, rccrca el significado y
scntido de las palabras.Y Io hacc justamentc a travs dc Ia
mcmoria, recordando, reinvcntando su mcmoria y con clla
su infancia. Piensa y afirma una palabra propia, invcntada,
incsperada. Hace de la memoria una invcncin, y de Ia invcncin una memoria. No slo los macstros hacen cscucla. Un
poeta tambin hacc cscucla inventando.
Tl vez debamos dctcnernos aqu un poco ms. Roclrguez cnfatiz rcpetidas vcccs la importancia dc invcntar y
tambin dc enscar a pcnsar a los nios. Hoy en da, cl
lcma dc una "educacin para pensar" sc ha vuelto tambin
all se Poncn en jucgo dos trminos contradictorios, quc sc niegan mutuamcntc. Exprcsioncs scmejantcs son,
por ejcmplo, "helado calicnte", "Amazonas Pequca" o "nio
vicjo". En todos estos casos, los dos trminos sc contradicen:
ms dc cuidado, espccialmcnte cuando sc han vuelto dcmasiado fcilcs de pronunciar. Qu sc cnticndc all por pcnsar?
ron. O
sea,
con un nio quc, si fuera viejo, dcjara dc scr nio o con algo
vicjo que, cn cuanto tal, no podra scr un nio.
Dc modo scmejantc, Ia mcmoria scra algo de un orden
contradictorio con cl dc Ia invencin, ms propio dc un dcscubrimicnto, una recuperacin, una recordacin, algo quc se
dcscubre y no sc invcnta. Mientras la mcmoria va en direccin
13.
CartaaRobcrtoAzczubi, 20
14.1,p.234.
15. En cl original portugus: M. de Barros'
inJncia. So Paulo: Plancta, 2003.
Memtias inventadas' A
acostumbrados
cvidcntc, poncr
mcmoria del Iado dcl rccucrdo, dcl rcconocimicnto, dc la recupcracin. El poeta invicrtc csc ordcn.
Ejercc cl pcnsamicnto para crcar un nucvo significado y no
a la
i..
=
G
f
74 I
.o.t
,,
segunda partc
Pero cl titulo no se tcrmina all: tienc-una
inJancia'
despus dc los dos puntos y all aparece la
con cl ttulo'
Yu q.,. el poeta nos ha invitado a Pensar
cmo 1.",
que de alguna manera problcmatiza Ia lgica binaria dcl pcnsar abstracto, formal, separado dcl cucrpo, dc los afcctos.
a Pcnsar
75
del argumento, de la comprobacin, dcl resultado, dc Ia evidencia, de Ia conformidad o concordancia. Pues bien, aqu cs
primera
pensar,
RODRfGUEZ
L.
20 dc
Cartas,
p. 185.
-&
E
=
=
-
<le
No hay Repblica quc tenga las escuclas quc dcbe tcncr una
repirblica. Las escuclas funcionan casi tan mal en Europa
como en Amrica. Amrica dcbc inventar sus institucioncs
final dc
EZ
17. I, p. 193 ss
18. I, p. 243.
lo quc
t9
,.
11,
:
-
IF
-r
-r
-
p. 26.
/,
WALTEROMARKOHAN
RODRfGUEZ
que vivir Ia verdad con los que habitan esta tierra. Hay que ir
a hacer cscucla a las escuelas. Es la propia vida de Rodngucz
en el espacio de 50 aos: o lo tcngo escrito, o puedo cscribirlo al instantc".20Al momento dc cscribir csta carta, todava
-*:
i3:
Dc modo quc invcntamos o crramos. La invcncin cs critcrio dc vcrdad, sustento cpistcmolgico y poltico de la vida
quc cstamos afirmando cn Amrica. No todas las invcncioncs
son vcrdadcras pcro sabcmos quc si no invcntamos no podemos accedcr a la vcrdad, que Ia verdad no pucdc scr imitada,
87-8.
28 de julio dc 1g45.
ln:
Cartas,p.
80 I
WALTEROMARKOHAN
rcunir
cn la escuela. Considcra que las socicdades cstn conformadas por grupos o scccioncs y quc micntras todas las otras
GUEZ I
81
marla, mirarla dc igual para igual. Ese cs tal vcz cl secreto clc
un bucn maestro: mirar con los ojos bien abicrtos a las nias
y los nios que Io obscrvan. Acogcr su mirada, atcndcrla,
cuidarla, nutrirla, aprcciarla. Enscar cs, ya lo sabcmos, una
cucstin dc atcncin y scnsibilidad.
Como sicmprc Io supo don Simn,la infancia cs tambin
un ticmpo dc jucgos y dc cnsayos. Es ncccsario, cn csc scn-
sus juegos a
la cscucla. Si Iainfancia cs vida dc cjcrcicios, cnsayos y cxpcricncias -y csto ltimo no dcpcndc de los aos que se ticncn,
T
.
I=
I
24. 1,p.238.
25. I, p. 301.
26. II,p.110.
27. r,p.315.
Si la Instruccin se proporcionara a TODOS... cuntos de los que despreciamos, por ignorantes, no seran nues-
INVENTAR LA
EDUCACIN POPULAR
tros consejeros, nuestros Bienhechores o nuestros Amigos?!... Cuntos de los que nos obligan a echar cerrojos a
nuestras puertas, no seran depositarios de nuestras llaves?l
Cuntos de los que tememos en los caminos, no seran
nuestros compaeros de viaje?! No echamos de ver que /os
ms de los Malvados, son hombres de talento.. . ignorantes
- que /os ms de los que nos mueven a risa, con sus despropsitos, seran mejores Maestros que muchos, de los que ocupan
las Ctedras, -que los mas de las mujeres, que excluimos de
nuestras reuniones, por su mala conducta, las honraran con su
asistencia; en fin, que, entre los que vemos con desdn, hay
Simn Rodrguez
Q, s27)
Simn Rodrguez
(r, 283)
La esctrela de Thomas
Las rclaciones
cntrc doccncia
L.
-=:
83
INVENTAR LA
EDUCACIN POPULAR
tros consejeros, nuestros Bienhechores o nuestros Amigos?! . . . Cuntos de los que nos obligan a echar cerrojos a
Simn Rodrguez
(r, 327)
Nada importa tanto como el tenerPueblo: formarlo debe ser
la nica ocupacin de los que se apersonan por la causa social.
Simn Rodrguez
(r, 283)
La escuela de Thomas
Las relaciones cntrc doccncia c institucin son complcjas
.I
=
tE
=
-
a pcnsar cn cl valor dc
ticrra quc an hoy vive una cducacin dc cxclusioncs y desigualdadcs. Rodrgucz sc sita
como un evolucionario, alguien que va a ayudar a Bolvar
a complctar la rcvolucin armada, por vas dc la educacin
cscolarizada. Este es un primcr punto muy significativo: Ia
cducacin es revolucionaria o, dicho de otra mancra, sin
cducacin no hay rcvolucin vcrdadcra, no hay fortaleza,
los indgcnas, Ios ncgros, los pardos pucdan ser lo que son.
Sin cmbargo, Rodrgucz picnsa qlre cn Ia cscuela rcpublicana
duracin y consistcncia cn
activas, animadas, autosuficicntcs. Scgn csta idca, es el pucblo cntcro, sin cxccpcioncs, quc dcbc intcgrar cl mundo dcl
sabcr, dcl pcnsamicnto, dc Ia accin. Un pucblo cducado cs
un pucblo ntcgramcntc cducado, cn cl que todos piensan
en todos y no en s mismos. Nadic cs cducado cn una socicdad cn Ia quc hay gcntc, aunquc sca una nica persona, sin
cducacin. Esta cs la cscucla que hacc Rodrguez. Estc cs
cl lcgado dcThomas.Tmbin por cso Amrica dcbc invcn-
favor dc la consolidacin dcl cstado colonial. No hay grandcs difcrcncias cn cl impacto politico que produccn los quc
marginan dc Ia cscucla a quicncs la socicdad ya cxcluyc, sca
RODRGUEZ
Ibd., p. i06.
l*
-
E
E
86 I
RODRIGUEZ
Vcamos cmo Rodrgucz picnsa una cducacin revolucionaria en la institucin escolar. En primer lugar, no pro-
vi
tro, de quien
nada se ha
consultanlo las capacidadcs. Estos ltimos son los que consiguen cl fin de la cnseanza, i los quc pcrpetan sus nombres,
cn las Escuelas".s
2.
3.
I, p. 233.
+.1,p.246.
II, p. 104.
5.
ll, p. 17
ra
I=
I
=
EL MAESTRo TNVENToR.
no
sruN RooRiGUEZ
ir
cn
bsqueda dc la atencin dc sus cstudiantes, salir al cncucntro de esa atencin para scducirla, inquictarla c invitarla a
que sc repose sobre lo quc es prcciso cucstionar, cntcndc
pcnsar c invcntar, csto cs, para quc sc ponga a atcndcr lo quc
permitir darlc a una vida Io quc ncccsita para vivir como
vivir.
Dcl maestro, Rodrgucz tambin afirma que dcbc scr
cs prcciso
y entendcrsc como partc de un todo social. En ltima instancia, es el que hace naccr el dcsco dc sabcr para entender
cn...
saber LLA-
6.
7.
8.
II, p. 17.
II, p. 17.
II, p.
161
9.
I, p.406.
-
I=
=
E
-:
a causa
,i
ii
macstro nucvo para los nucvos, para los quc quiercn haccr
una nucva sociedad.
Este cs un punto importantc. Don Simn rle mucho, con
La alegra de ensear
Como dijimos, cl macstro quc Rodrgucz ProPonc cs un
inspirador, un excitador dc saber. Tmbin cs un cxcitador
I
ilLl
1+
=
=
lI
15. Miguel Luis Anruntcgui cucnta quc corri con los chicos en las
calies "como el vicjo Esopo se cntrctcna cn jugar a las nucccs
16.
1ll[
12. rt,p.406
3.
.lt
ln:
91
con su irrupcin en aquella expcriencia filosfico-pedaggica vital para el maestro. Ese es cl modo singular en quc
Simn Rodrguez hacc cscucla, un gesto quc cst incluso
antcs dc que los estudiantcs entren a los edificios cscolarcs:
es ese guio con cl quc Rodrgucz sc dirige a los cholos y
1X
RODRIGUEZ
I, p. 408.
.I
I
,
de la vida
La Risa y el arte forman una Parte indisociable
cn
dc Don Simn' AI parcccr hacc varios cursos de tcatro
esccna'
Europa y habra participado de algunas Pucstas en
todo cI
Acta, en la callc y en los salones de clasc' Acta
quc
ancdotas
tiempo. Vivc actuando. Sc cucntan muchas
ilu.t.ar-, estc carcter. Una quc aParccc cn muchos bigrafos
cn las clases
cs quc sc habra sacado Ia camisa o dcsnudado
con las
de anatoma Para quc los cstudiantcs sc lamiliariccn
partes dcl cucrPo humano.
Un macstro quc mcrczca csc nombrc cduca' con artc y
afucra'
alegra, a todos sin exccpcin' '' Nadic pucdc qucdar
todos
A
la
risa'
de
Niic p.r"d" prcscindir dc Ia cducacin y
*"csffo del pueblo, dc una cducacin alegrc' popu
ul"u.rru
"l
considcra quc
Iar, gencral, dc una cscucla social' Rodrgucz
escuclas porcntcramcntc
dc la colonia no son
lu,
"*..rr"lus
a los pobrcs'
quc son cspacios dc tristcza, quc no cnscan
no
algunos'18Y
a
slo
por la mitad, a medias,
q.r"
"nr"nu^
no sc puedc
sc pucde ser propiamcntc macstro cn cllas'
neccsarios
haccr aII cscuela, por las mismas razoncs' Son
para
nucvos macstros, nucvas escuelas y nucvos nombrcs
una cducacin Para todos.
La escuela PoPular
cn
El cmbatc cs crucial y todava nos atravicsa' Pcnscmos
cl contexto. Una Amrica liberada dcl podcr cspaol pcro
RODRGUEZ
alguno
a csos
nios dc la auscncia
por su color dc Ia picl, su g(rncro, la clasc a Ia quc pcrtcnccen, la familia cn Ia quc naccn, sus crecncias rcligiosas
o la lengua que hablan, como cs usual en las cscuclas tlc
primeras lctras dc 1a colonia. Al contrario, al cntrar a la
escucla popular sc suspcndcn las dcsigualdadcs gcncradas
por las difercntes tradicioncs, fmilias, clascs socialcs. En
!G
--.
G
a
l?.
II, p. 355-361.
t_
tl
94
RODRiGUEZ
95
", "l
todos.
Qu ofrecc Ia cscuela dc Chuquisaca de difcrcntc a las
escuclas dc la colonia? Primcro, higicne, r,cstimenta, ali-
y alavez
pcrcibirsc
a s
tantcs del mismo mundo, una morada clc cclado para podcr
pensarsc a s mismos como habitantes dc un mundo comn.
1,
aprcndcr
no sc pucdcn cducar: Ios pobrcs, ios abandonados por ilcgtimos, rudos o porquc sc picnsa quc ya cstn demasiado
grandcs para aprendcr Io quc no han podido aprcndcr dc
nios. En cstc sentido, cs clara la opcin dc Rodrgucz, los
cambios socialcs slo pucdcn vcnir dc las clascs cxcluidas, dc
Ios nucvos; dc los favorccidos, cn cambio, poco puede cspcrarse: "Slo U. sabc, porquc lo vc como yo, quc para haccr
reglada,
es que nunca sc
da as sino quc siemprc se da condicionada, cn
cl marco de
leycs o normas, en cl contcxto de instituciones.valc
cnton-
20.
21
22.
:
-
.-E
<
G
E
:
l
96 I
97
vivir junto
a l; se
hablar
RODRGUEZ
su propia lengua.
jcros dc la sociedad: los quc hablan otra lcngua, los choIos, indios, negros, zambos, c instaura una lcngua indgcna
(el qucchua) como lengua a scr aprendida por todos en las
cscuelas, al mismo nivel que el espaol. Esto es, sin eliminar
--
dos, despojados, usurpados, cxtranjcros cn su propia ticrra, Rodrguez los llama a situarsc como anfitrioncs dcl
23. I, p. 320.
I
I
/,
LA ANTIESCUELA:
ICONOCLASIA
E IRREVERENCIA
Simn Rodriguez
(II, p 178)
--
riiii
IOO
,l,
EL MAESTRO INVENToR.
cn
li
,]
un irrcvcrentc, un iconoclasta.
Este carctcr de Rodrgucz sc mucstra cn sus escritos,
tanto cn los tcxtos ms programticos cuanto cn sus cpstolas, cn las grandcs idcas y cn los pequcos dctallcs. En sus
tcxtos, cs un crtico tenaz y sostcnido dc los quc no cntiendcn lo que se trata dc hacer cn Amrica. En un sinnmcro
dc gestos afirma su visin critica dcl mundo dc modo consistcntc y valiente. Por ejcmplo, cn carta a Bolivar sc considcra
poco cntendido al abrir la cscucla dc Bogot y menos an al
abrir la dc Chuquisaca. En la misrna carta afirma que soport
un sinnmero de cosas pcro quc no puedc soportar scr dcs-
prcci-
sar.
151
se
porquc
con_
dc
+.
5.
p.
Dc hccho,
2.
tor
ttilo
,,Dos
rctraros del
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:
:
Jifl
102 I
ELMAESTROINVENTOR.SIMNRODRICEZ
IO3
fa como un conjunto de ideas, doctrinas y posiciones tericas sobre determinados asuntos o problemas. Sc considera
a los filsofos por sus obras: se estudii la tco de Spinoza,
las Crticas de Kant, D{erencia
dc G. Dcleuze y as
succsivamentc. Las difcrcncias surgen a la hora de detcrminar
cules filsofos sc incluycn cn esa historia, pero sucle haber
Repetic;n
intcrprctacin dc esos textos. En tiempos de crecientc cspccializacin, la scleccin suclc ser cada vez ms acotada por
momcntos, sc limita a ua partc o scccin dc una obra de u
filsofo y sc concentra fucrtcmcntc cn sus comentadorcs. En
todo caso, la filosofia hoy cs considcrada, dc mancra dominantc, una actividad de lcctura c intcrprctacin dc tcxtos.
En este sentido, una primcra cucstin qlrc sc ha destacado
cs la calidad conccptual de algunas obras dc Simn Rodr-
it
Sociales
Sociedacles Antericanas en
qrre
filosficas.
Entre ellas la dc la filosofia como escrita anlisis
y
de textos,
pero tambin la de la filosrfa como modo dc vida.
Las dos
estn presentes cn los dilogosdc platn
a partir de ellos,
varias cscuclas de la antigcdad se adscribieron
dc una y otra
6.
7.
--
1l
IO4 I
105
Un Scrates popular
Para ello, Scratcs reinvcnta la fiiosofa, al menos como
prctica dc intcrrogar
iri
tido tcnico cn
ni
crecn sabcr y csc no crecrsc sabios sin serlo cs justamcntc
lo quc ]os difercncia dc los dcms y los hacc ms sabio.s.
Primcra nota dc los quc vivcn una vida filosfica: no
crccr
saber lo quc, en vcrdad, en cuanto ser humano,
no sc pucdc
sabcr, lo que ningn ser hurnano sabc.
La scgunda forma cst directamentc asociada a la
vida.
Dcspus de analizar si ocuparse dc la filosofa
no scra algo
vergonzoso y, cnseguida, preguntarsc si no scra
mcjor
clccli-
lc p.upr.i"run
ro.u
<lcl
Zorzal,2008.
--
106 I
RODRIGUEZ
IO7
que, cn esa ciudad, llena de figuras reputadas y excelsas, Scratcs se Prcsenta a s mismo como cl
nico despierto. La ligura no es nueva. La contraposicin
entre uno que cst despierto y muchos quc duermen ya cra
(rb1d. , 30c- 3 1 c) . Es
mistcriosa quc Platn llama dc mandato divino' decidc proycctar esa relacin sobrc los otros, obstinadamcnte, como
una misin. Esta prctcnsin hace de Scratcs un problcma
y un peligro, pcro tambin un enigma y un inicio: su vida
no puedc ser vivida sin quc los otros scan afectados por ella
de dcterminada mancra, y su rclacin con la ignorancia no
puede ser mantcnida sin que los otros Pongan en cucstin su
rclacin con el saber. En otras palabras, la filosofa que nacc
con Scrates no puede no scr educadora, el filsofo no puedc
la
Scrates,
es la
csc
--
108 I
RODRGUEZ
por base conversaciones intimas cn Europa, propias dc amigos. En verdad, tampoco hay demasiadas noticias precisas dc
Scratcs dicc dc clla al final dcl Fedn.Y aunque Ia frase cierra con una afirmacin de complcta scmejanza cntrc uno y
otro personajc no aparcccn ms elcmcntos en esa carta para
-.--......-
10.
Garca Bacca ha dcstacado aspcctos pcrsonalcs cn cl parccido: en el carcter, ambos son cnrgicos argllmcntadorcs y
11.
P.
esa
Santandcr, 6
110 I
RODRIGUEZ
Militar dc Quito).'3
El rctrato dc Garca Bacca cs preciso. Podra incluso
se conscrva cn la Academia
2.
978, p.
13
-2 3.
oledccer.
1s
al Director de la Instruccin
15.
Garca Bacca dcstaca estc aspccto con particular nfasis y clcAl referirse a la frasc "Dnscmc muchachos pobres" de
gancia.
--
II2 I
RODRiGUEZ
educador: ambos buscan distanciarse de los maestros transmisorcs dc conocimicntos y sc prcscntan como invcntores,
locutorcs son aristcratas que disponen de ticmpo librc y pucdcn dcdicarlo a conversar sobre cucstiones quc les intcrcsan.
cultad cn compartir. Scratcs sc difcrcncia dc los pcdagogos profesionalcs dc su ticmpo cn no cobrar, no transmitir
sabcr alguno y no cambiar su discurso cn pblico o privado.
Sociedades Americanas de /
It
8.
I, p. 2+3.
Allicl ordcn
--
114 I
GUEZ
interlocutores. Al contrario,
ese
ensean en
irrevcrentc
1I6 I
RODRGUEZ
II7
precis volverse rcy, en cuanto Digcncs cs rey desde siempre, por naturalcza,hijo dc Zcus. Por otro lado, por ms quc
le habra dicho lo mismo a un compatriota quc Io cxhortaba a volver a su patria en vez de "dcambular" por Europa.
Y agrcga quc, con irona rodrigueziana (y tal vcz invcnc:in
derrote a sus encmigos extcrnos, Alcjandro siempre tendr que luchar contra sus cncmigos intcrnos, sus defcctos y
vicios quc, contrariamcntc, Digencs no ticnc. Finalmcntc,
Alejandro puede perdcr su podcr cn cualquicr momcnto, en
cuanto quc Digcncs cs rcy para sicmpre. As, Digcncs cs cl
nico rcy verdadcro, un rey tan dedicado cuanto ignorado,
tan miscrable cuanto oculto, pero el nico rcy vcrdadero.
D. Garca Bacca ha tambin comparado a Simn Rodrigucz con Digcncs, cl Cnico. Aunquc igualmcntc en cstc
caso rcconocc Ias notorias distancias histricas y culturalcs,
Garca Bacca simboliza un rasgo comn cn cl dcsprccio antc
la actitud petulante dcl dspota. En cl caso dc Digcnes, dc
la ancdota con Alcjandro Magno, rcct'.crda quc Digcncs lc
20.
P.
Oryambidc, 2002, p. 59
--
118 I
GUEZ I
I19
las
la emancipacin jacototiana es una emancipacin intclectual, de una intcligencia que slo obedcce a s misma, cn
Rodrguez la emancipacin es social, poltica, tica, csttica,
Con Jacotot, Rodrguez parece haber compartido su ocupacin por los cxcluidos. Ambos picnsan una cducacin para
los dcscartados, los analfabctos, sobre los que ms pcsan
23.1,p.29.
--
I2O I
ignorancia del maestro, se lo hacc para cnfatizar la disociacin cntre saber y docencia, cs dccir, para tratar de fundar
GUEZ
que dirigc al extranjcro, el indgena, el esclavo. Los ignorantcs pueden crecrse muy instruidos pero al habcr pcrclido
completamentc Ia curiosidad y la scnsibilidad, quc son los
ignorancia poltica y
no epistcmolgica: la ignorancia de la dcsigualdad impcrantc
cn cl ordcn institucional. En scntido cstricto, la ignorancia
quc afirma cs ms una dcsobedicncia quc una ausencia de
saber. El macstro cmancipador conocc csa dcsigualdad, Ia
sabe y justamentc porque la sabe la dcsoye, no quiere sabcr
es una
la ignorancia como auscncia de sabcr sino dc su papcl poltico como motor dc una actitud dc rcsistcncia y rcchazo cn
24. II, p. 1 18
--
122 I
RODRGUEZ
123
Podra especificar otros aspectos pero prcficro dctcnerme aqu y profundizar algunos de ellos, lo quc va a pcr-
mitir vislumbrar
pensantes, inquietas, que sc han jugado cntcramcntc al pcnsamicnto y quc han pensado de mancra difercntc cn distintos
Lo mismo podria decirse de la alegra quc acompaa necesariamente al acto cducativo, en la figura del educador y en la
momentos de sus vidas. Quicro decir, as como hcmos dcstacado marcadas difcrcncias cntre el Rodrgucz quc vivi cn
el maestro caraqueo.
S. Rodrguez y P. Freire
aproximacin
primera. Entre ellos,
saltan a la vista en una
destaco: la apuesta comn por una educacin popular, y el
trabajo de ambos a favor de los ms excluidos en sus contextos sociales; su compromiso en el sentido de cjercer cargos
de gobicrno cn la educacin pblica de Amrica Latina; su
limitarnos a mcncionar
dos de sus obras ms conocidas. Dc modo quc una primcra
pregunta quc surgc casi inmediatamcntc al rclacionar cstos
?edagoga de la Autonomia, para
un paralclo pcrmitindonos cicrta libcrtad para transitar rlistintos momcntos de la obra dc Frcirc. EI caso dc Roclrgucz
cs ms simple ya quc nos refcrircmos slo a aqucl clc su
obra cscrita cn Amrica. Con este marco, valc pcnsar cuc si
se enfoc ms cn la
y social.
25.
26.
Frcirc.
P.72.
eTcrra,1996,
-privilcgiadas en
la accin pcdaggica dc
--
124 I
RODRIGUEZ
D5
su pas, P. Freirc es rcconocido intcrnacionalmcntc, nombrado profesor cn prcstigiosas universidadcs, como Ias clc
Gincbra y Harvard, ocupa cargos pblicos importantcs cn
cl Ministcrio dc la Educacin dc Chilc, cn Ia UNESCO y
tiene adcms una vinculacin institucional importantc con
Ia iglcsia catlica, todo io cuai cst alsolutamcntc auscntc
cn la vida de Simn Rodrgucz quicn apcnas es durantc unos
pocos mcses ministro dc la cducacin dc Bolvar cn Bolivia
126 I
del exilio. Es nombrado doctor honoris causa en innumerables universidadcs dc Brasil y otros pases, muchas ciudades Io designan ciudadano honorario, recibc incontablcs
prcmios, sus libros son traducidos a ms de veinte idiomas
y muchos otros prcmios.y hornenajes son instituidos con su
nombrc, en su honor. La vida de Rodrigucz est marcada,
al contrario, por la falta de reconocimiento y slo recicntcmente es valorizado incluso en su propio pas. Su carctcr
iconoclasta marca su vida viajantc cnAmrica: vivc en la ms
absoluta pobrcza, prccariedad y ostracismo. En una poca
cl ltimo momcnto.
En su cicbre polmica con I. Illich,28 P. Frcirc dcja
clara su posicin cn rclacin con la institucin cscolar, quc
guarda una fucrtc proximidad con Ia de S. Rodrguez. Si bicn
compartc con cl pcnsador austraco su crtica dc la cscucla
tradicional, Frcirc dcficndc cl papcl dc una nucva cscucla
para la transformacin social. Aun cuando considera que sc
aprcnde en muchos otros mbitos adcms dc ia escucla y
apucsta incluso
T27
29
28.
RODRIGUEZ
--
128 I
pcnsar nuestro ticmpo. Cada una en su ticmpo, dc difcrentes maneras, todas estas figuras han sido consideradas como
EPLOGO
--
13r
HRCTN ESCUELA,
VIDA Y POLTTCA
CON DON STT,IN
se aprenda.
Simn Rodrguez
(r, p. 2a7)
I-r,o.-"1*cnte,
--
si lo
scgr
132 I
RODRfGUEZ
133
tica, idealista.
macin
a la
institucin escolar
cs
En todos los casos mcncionados, aun cuando se postulcn sentidos distintos para Ia filosofa, en rclacin con Ia
institucin escolar y los sujetos quc Ia habitan, la escucla
parecc anteccCer
a la
filosofa y
imprescindible
pensar en aqucllo que, aunque suenc contradictorio, no podra
no habitar la cscucla a no ser que accptemos que la escuela
pueda ser otra cosa que una escuela dc vcrdad, en serio, con
todas las letras. En ese caso, podemos mirar a la cscuela no
es
a las
1.
J. Rancirc, 1988.
se
vuelve cn
--
134 I
RODRIGUEZ
135
las modernas
que sigue una funcin social sino una forma simblica que
dividc a los quc cstn dcntro y fucra dc ella a partir dc dos
maneras de habitar diferentementc Ia tcmporalidad: los que
estn dcntro son los quc "tienen" tiempo que "perdcr", los
que pucden dedicar su tiempo a s mismos, a aprcnder; los
tiempo
otro,
produccin, al trabajo.
As, Ia escucla, como forma, es el tiempo del ocio por
a
a Ia
pucda lcer, pcnsaS escribir, en una palabra, cstudiar dc vcrdad cn la cscuela, cstudiar en una escucla dc verdad.
ticmpo quc disponcn, ni los dc afuera disponen ncccsariamente de mcnos ticmpo para s mismos quc los habitantes
Rancirc cxticnde
escucla moderna. El punto de cncucntro cntrc ambas es quc
una y otra rctiran dcl "mundo dcsigual de la produccin
de la cscucla
sc
3.
A partir dc csa tnisma lnca trazada por Rancirc, J. Masschclcin ha dcdicaclo varios trabajos rccicntcs a caracterizar lo que
constituira
,
'
cynicism.
2.
J. Rancirc, 1988, p. 2.
+.1,p.245.
--
136 I
cl lugar dc escuela,
schol,
Se tratara cntonces no ya de
ir
137
tiempo productivo.
5.
Para un
(orgs.) Ia
Sapicns,2013.
--::
:::::::
:i
I38 I
EL MAESTRo TNVENToR.
srMN RoDRGUEZ
t3s
esa
--
BTNTTOGRATiA
Aluur"r,F. y Mcrccdcs, M. Simn Rodrguez tal cualJue. Caracas, Ediciones del Cuatricentenario de Caracas, 1966.
A. A. V
Si
nn Rodr guez y
las p edagog as
emancipadoras de N ues -
Derrida,
J. ;
Dufourmantelle, A.
La Hospitalidad. Buenos
Aires,
A.A.VV
Simn Rodrguez
p.7-20.
"Radicalidad y originalidad en cl proyccto dc educacin popular dc Simn Rodrguez", UNICA. Rcvista dc Artcs
y Humanidades de la Univcrsidad Catlica de Maracaibo,
v. 12,n. 3,201 1, p. 85-105.
-:
--:
:
:
142
743
p.83-102.
Foucault, Michcl. Le courage de la vrit. Lc gouvernemcnt
de soi et des autrcs II. Cours au Collgc de Francc, 1 9831
P.
Prieto, C. Daniel.
Urcpa
de
sER,2001.
Rosaies, S. Juan
Jos. tica
2008.
Uslar,
P.
2009.
Puiggrs, Adriana. De Simn Rodrguez a Paulo Freie. Educacin para la intcgracin latinoamericana. Bucnos Aircs,
Colihue, 2005.
Estudio literario
delZorzal,2007
Simn
Educa_
--:
:-